氏神は不要

1 ：地主：2012/04/14(土) 11:19:16.23 .net

氏神ってのは昔その土地に住んでた氏の神様だとか。もう跡形もない氏の神に御利益はない。
税金はらって自分の土地に住んでるんだ。自分の好きな神を祀るぜ。
文句あっかー。

2 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/14(土) 11:52:40.01 .net

利益はなくても祟りはあるかもね

3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/14(土) 12:00:15.85 .net

精霊をどのようにお考えですか？
神仏像は神仏ではない

4 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/14(土) 13:49:26.26 .net

氏神一番

5 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/14(土) 14:45:36.93 .net

文句はないけど、例えるならかかりつけ医と専門医との違いみたい
なものでしょう

現住所の神に手を合わさずに物事の道理を心得ず、順序違うでしょう
こんな感じですかね

基本ベースに手を合わせないと何を信仰してもあまり効果が上がらん
でしょう、そこのところを宗教家と呼ばれる人達の多くは経験的に
経験則みたいな感じで理解しているんでしょう

浮き草みたいな人間みたいなものでね

6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/14(土) 15:05:18.39 .net

念仏だけ座禅だけとか、信仰において特に在家は
修行をしているわけでも、教学を学んでいるわけでもなく
純粋な仏教徒なだけでもないから信仰においては「それだけ」
というのはあんまりお勧めできません

氏神様、菩提寺や墓参であったり、色々な寺社への信仰
占いですね、方位学、九星気学、暦、家相、これらのバランスであり
総合力であり、開運する為には状況に応じて臨機応変に
取り入れるべきなのだと思います

高貴な宗旨（真言、天台）ほど祈祷、占いでは天台易だったり
宿曜経だったり色々な神仏や物事を取り入れているでしょう

でも、反対に真宗とかになると無闇に読経したり念仏したり
することさえせずに知的理解つまり頭は理解することが重要で、まあ言うなら
阿弥陀仏以外は拝むな何もするなで、終いには何にもなしでしょう

なので、「それだけ」というのはあんまり好ましくないですね

7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/14(土) 15:13:42.29 .net

事実として「それだけ」が通用しないことを証明してくれているのは
西か東かは知らんが本願寺では内緒で聖天様を隠し部屋に
お祀りしているのが、聖天信仰の世界では濃厚な噂になっている
わけです

8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/14(土) 16:56:14.15 .net

真宗は阿弥陀さんだけでないぞｗ

9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/14(土) 16:58:30.76 .net

真宗は釈迦・阿弥陀の二尊。

10 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/14(土) 17:56:02.82 .net

仏教の開祖が釈迦なのは当然ですが

阿弥陀仏以外の神仏には手を合わせてはならないと聞き及んで
おりますが

11 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/14(土) 18:03:48.73 .net

池田大作も自分しか拝んではいけないと教えているよ。

12 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/14(土) 21:38:18.31 .net

真宗は神棚も処分するんですよね

13 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/15(日) 00:13:13.72 .net

でも門主の妻は天皇家の親戚からもらうんですよね、浄土真宗。

14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/15(日) 02:08:52.18 .net

>>1
思いっきり勘違いしてますな。氏神様ゆうたら、自分のご先祖様が
神様になった者を氏神として祀る事を言うのであって、土地に関する
神は産土神様です。好きな神様祀っても良いけど、どんな願いも
必ず産土神様を経由する事になってるので他の神様祀っても
願いを叶える事に関してはあまり効き目が無い。好きな神様と繋がりを
持つためだったら、良いよ。

15 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/15(日) 03:14:49.51 .net

原義から言ったら、土地の守護神が鎮守神で、自分の生まれた地の神が産土神なんだろうけど、
今は鎮守、氏神、産土みんな同じ意味になっちゃってるよね。

うちで言うと宗旨が神道なので先祖が死ぬと神葬されてソッコー神になるw
だから8年前に死んだたった一代前の親父も氏神さまw

産土神さんは親父や祖霊が祭られてる神社の親神社(某地の一之宮)。

鎮守神は今住んでる土地の小さなある神社なんだけど、どうも相性がイマイチなので、
隣地区の氏神社＆今住む土地の一之宮＆今住む土地の総社の3つに頻繁にお参りしてる。

因みにこの3つはみな本社と摂末社の関係にあるし、総社さんと自分の産土さんは主祭神が同じなのでなんだかちょっとした縁を感じている。

16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/15(日) 06:24:18.93 .net

>>15
>どうも相性がイマイチなので

寺社との相性ってどうやったら分かるの？

17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/15(日) 07:07:34.16 .net

単純に氏子入りしている地元の神社、菩提寺という基本ベースを
更には自宅の仏壇（自仏）墓参、神棚或いは屋敷神を
大切にしないと何を信仰しても、何処の有名寺社で祈願を
立てようがあまりご利益がでない、信仰には不遜な表現ですが
ご利益信仰としては効率が悪くなります

産土神等々の専門的で難しい神社解釈は、一歩間違えれば
神社リサーチ、幸福の科学、ワールドメイト
これらの新興宗教の類になってしまいます

例えば寺や城を鎮守する神社などもありますが一般庶民には
あえて言うなら、あまり必要がない知識と言えるのではないでしょうか

18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/15(日) 10:27:27.83 .net

>>16
神前に参って神拝詞を唱えても何か乗らない、何かつっかかる、自分と拝殿との間に何か見えない空気の壁があるという感じがいつもするんだよね。
>>15で述べた自分の氏神さんや、産土さんや、総社さんや一之宮さんにはそれを感じないし、また隣地区の氏神さんにも感じない。
それどころか、逆に招かれてるような感じがしてお参りするたびに体が軽くなるような感覚があるし、頭に思い浮かべるだけで心地良くなるという感じ。

なお、今住んでる地域の鎮守さんは歴史が浅くて江戸時代後期に土地の菩提寺が創建したもの、
隣地区の鎮守さんは逆に古くて、境内から出た出土品から古墳時代前期いらいの祭祀場だったことが判明している。その上>>15で述べた総社を自分は崇敬してるんだけど、隣地区の鎮守さんはそこの境外末社でもある。

しかも、うちの地区と隣地区は元々江戸中期までは同じ村だったものが分かれたもので元の鎮守さんは隣地区の神社。
そんなことがどんどん分かっていって色々と縁を感じているわけです。

19 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/15(日) 11:02:48.42 .net

先祖代々の土地があればその土地の鎮守神につながっているだろうけど
新住民はどうしたらいいものやら　氏子でもないしな　

20 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/15(日) 11:42:01.41 .net

>>19
やっぱり基本は>>14、>>17さんが述べてるように新住民、旧住民に関係なく今住む土地の鎮守さまを大切にすることだとは思うんだけどね。

ただ、相性とか、きちんと管理された神社であるかどうかなどという点で色々と問題がある場合は、
地域の総社や一之宮などの由緒のある神社さんを鎮守さんに準じるものとして位置付けていけば良いんじゃないかと。
その辺はある程度臨機応変で良いのではないかと思うんだけどね。

21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/15(日) 13:40:10.62 .net

いや、門主にハクを付けるために天皇家の親戚から嫁もらうんですよね。
浄土真宗なんてインチキ宗教ですわ。

22 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/04/15(日) 14:10:10.04 .net

皇室関係から嫁もらったのなんて数回しかないよ＞真宗ハゲ

23 ：北村サΕ：2012/06/25(月) 19:16:47.94 .net

宇治の古事記よ目を覚ませ

24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 19:36:49.78 .net

別に好きな神様祀るのが普通じゃねーの。
一々スレ立てることか？

25 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 20:09:53.40 .net

そうそう、浄土真宗の檀家とか嫌々ながら昔からの檀家だからなってるだけ。
本当は天台宗の檀家になりたい。

26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 20:14:50.16 .net

なればいいじゃん

27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/06/25(月) 20:18:45.93 .net

今時「昔からだから」ってどこのド田舎だよ。

28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/09/09(日) 22:21:48.09 .net

創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
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創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね　
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
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創価,死ね
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創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね

29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/14(水) 23:57:52.08 .net

親鸞ね。

30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/25(日) 17:05:06.27 .net

地球の神はｸｿ

31 ：! 【東電 97.0 %】 ：2012/11/26(月) 17:42:06.33 .net

く

32 ：ば：2013/04/12(金) 14:31:24.81 .net

※28
あんたも頭良くならなきゃ。ソウカ死根なんて書きこむなー。

33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/12(金) 20:41:05.62 .net

土地はなにがどうあろうと実質上(本質は)国(や地方自治体)のもの。
所有権と言う甘い美名の土地使用権を勝うことでそのスペースを占有を許されているだけ、
その証しに、変わりにキッチリ使用料を税金として払っているのがチラウラ。

完全な個人物ならお上になんやかやと税金を徴収されるのはお菓子な話ちゃうけ？

34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/13(土) 05:29:40.35 .net

朝廷が発布した墾田永年私財法って知ってるか？

35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/05/12(日) 18:52:38.90 .net

糞神馬鹿神ｳﾝｺ神!!
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36 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/01(日) 20:38:16.53 .net

氏神は基本的に不要だと思う。
フリーアクセスの時代だし、信教の自由だ。

神棚に、神宮大麻、墨田区の神社の大麻及び台東区の神社の大麻
であっても良い。

37 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/01(日) 20:43:39.33 .net

神宮大麻も不要。
天皇は明治時代まで1000年以上、伊勢神宮には行っていないし。

38 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/01(日) 21:45:53.90 .net

>>37
アホか？

39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/06(金) 09:44:03.67 .net

>>34
もちろん。三世一身法も知ってるぞ。

40 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/06(金) 10:23:35.32 .net

>>33
なら、自動車もだな。

41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/18(火) 17:54:09.45 .net

名前：
E-mail： sage
内容：
中川たける　藤村祐司　鎌原歌子　岩波英浩　坂桜子　
　択一12問30.0　15問37.5(+3問) 869人記述30.0
平成17年度　合格点71.0　択一14問35.0　16問40.0(+2問)1488人記述30.0
平成18年度　合格点67.0　択一14問35.0　16問40.0(+2問)1282人記述27.0　7.97％　520人
平成19年度　合格点78.0　択
町村美紗　児島和郎　せばなんとかなると思っている韓国人みたいな男には冷酷に近寄るなと宣言する。

566 ：名無しさん＠引く手あまた：2011/09/25(日) 17:23:22.77 ID:EiXe52MN0
おい、お前らの大好きな白根の大
そもそもこんなスレに意味あるのか
アジア系アメリカ人が時国であるアメリカの芸能界で普通に活躍して人気スターになってないのに
なんで日本人が人気出るなんて馬鹿げたこだけを捕獲するしか脳が無いのか、
　猪（鹿等）が妊娠（繁殖）しない様な薬＆食品が開発出と考えるんだろうね
〇精工が募集してるぞ！
これをお前らは「性格が悪い」と称している。
ちょっとしたことを自分への好意と勘違いする男の数の多さ、自分を受け入れてくれない相手への執着と敵意。
木谷直道　年のホープ盤崇一 我孫子市街

42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/10(木) 22:29:16.86 .net

＞大阪府三島郡島本町の小学校や中学校は、暴力イジメ学校や。
島本町の学校でいじめ・暴力・脅迫・恐喝などを受け続けて廃人同様になってしもうた僕が言うんやから、
まちがいないで。僕のほかにも、イジメが原因で精神病になったりひきこもりになったりした子が何人もおる。
教師も校長も、暴力やいじめがあっても見て見ぬフリ。イジメに加担する教師すらおった。
誰かがイジメを苦にして自殺しても、「本校にイジメはなかった」と言うて逃げるんやろうなあ。
島本町の学校の関係者は、僕を捜し出して口封じをするな

＞島本町って町は、暴力といじめの町なんだな

子供の時に受けた酷いイジメの体験は、一生癒えない後遺症になるなあ

43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/12/30(火) 16:47:42.84 .net

http://salad.2ch.net/test/read.cgi/anime/988363249/

44 ：たける：2015/02/04(水) 00:17:30.75 .net

くわしく

45 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/10/17(土) 19:32:08.72 ID:iL1qOjqga.net

>>1
好きにしたらええやん。
ただ、税金とか自分の土地とか行ってるうちは
自分は何も分かっとらんと言っとるようなもんだな。

46 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/19(土) 15:57:15.08 ID:OJsAsPria.net

俺も神邪や痔院とかの臭教施設にいくのやめよ

47 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/02/15(水) 01:42:25.26 ID:iapRH+k8T

家族によって産土神社が違う場合は世帯主のを優先って聞いたけど
それ以外のはスルーかね?

48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/02/15(水) 01:43:39.09 ID:iapRH+k8T

↑一年に一レスかよ。なんちゅう過疎板だw

49 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/05(日) 17:03:30.69 ID:Yncy0nGSy

神社は弥生人が東征して来て、東日本のその土地の風土に合った神を祭っている
だけだよ。

元から居たのは縄文人で縄文神は日本列島には９０００年居る。
弥生神はせいぜい２０００年。

酷いのは縄文の酋長や王様の陵墓の上に死体焼き場や処理場を
ワザと置いている弥生人。

かっては縄文神が降りていた場所に農耕のコエ溜も置いたりしている。