地域と神社･神道の結び付きや継承について

1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/10(金) 22:52:05.26 .net

現在、地域と神社･神道との結び付きが弱まり
多くの中小の神社が存続の危機に瀕しています。
これと共に伝統･伝承･記録･祭祀の継承が困難になり
ここままでは風化してしまうだろう物が多数あります。
そこで地域･地元･氏子との結び付きの維持と崇敬者の拡大、
様々な事物の継承、地域や社会における神社の位置付け、
これらをどのように考えて行っていくべきか語り合いましょう。

467 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/05/22(木) 21:47:52.10 .net

日枝神社（永田町）で結婚式を挙げるのが夢だね(*^。^*)

468 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/05/26(月) 01:05:38.79 .net

>>464
神主は二枚舌だよ、それに大概の犯罪者は刑が軽くなるように嘘をついて否認するよ。

469 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/07/01(火) 14:44:27.15 .net

明治維新＝薩長軍事クーデターとは実は何であったのかについては…

野口武彦 (著) 『 明治めちゃくちゃ物語 維新の後始末（新潮新書） 』

野口武彦 (著) 『 異形の維新史（草思社） 』

明治までの古来の神祇祭祀や日本精神と、薩長政権がキリスト教を真似て捏造した現在の｢神道｣＝エセ一神教的新興宗教とが全くの別物であることを知るためには…

井上亮 (著) 『 天皇と葬儀―日本人の死生観―（新潮選書） 』

斎藤英喜（著）『読み替えられた日本神話（講談社現代新書）』

斎藤英喜（著）『荒ぶるスサノヲ、七変化〜〈中世神話〉の世界（吉川弘文館）』

斎藤英喜（著）『古事記〜不思議な1300年史（新人物往来社）』

藤巻一保（著）『天皇の仏教信仰〜仏にすがったアマテラスの子孫たち（学習研究社）』

470 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/07/01(火) 18:35:14.51 .net

昔からの地域の神とか伝承とか明治政府が迷信として否定され
今この国にあるのあは全国チェーンのコンビニのような天照の下の一神教みたいなもんばかりじゃ

471 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/07/01(火) 21:53:50.20 .net

あとは、京都・新熊野神社で毎月第一日曜日に無料で開かれている｢神道講座｣が最強だ。
宮司(東北大院卒)に加えて密教の先生(京大院卒)や修験道の最高権威(慶大名誉教授)も参加している。

現在は既に六年目に突入し、｢神仏習合編｣を終えて、｢日本精神とは編｣に入っているが、
全体像のレジュメは下の公式HPからダウンロードできる。仏教原理主義者や国学者がそれぞれ、何をどう誤ったのか、ではこれからの日本人は何を克服してどうすればよいのか…が的確に示されていて、目からウロコだ。

http://imakumanojinja.or.jp/

472 ：荒神尊の歴史：2014/07/07(月) 21:33:58.96 .net

(1)｢日本三大荒神｣について
これは立里荒神・笠(笠山)荒神・光荒神の三ヶ所とするのが近世までの慣例であったが、元は御所内にあった三代の天皇の勅願所である清荒神護浄院(天台宗)の末寺・出張所に過ぎなかった宝塚・清澄寺が、幕末に反幕府勢力と政治的に結びつくことで力を増し、
自らを｢日本三大荒神の三番目｣を称しはじめ、本寺である護浄院が反幕府軍に焼かれて衰退を余儀なくされたこともあって、独立性を強めたことで混乱が生じた。
さらに戦後、清澄寺住職になった坂本家が、寺を天台宗から真言系に転じ、自ら｢真言三宝宗｣大本山を称したため、事態は収拾不可能に。
日本三大弁才天(竹生島・宮島・江ノ島)に新興宗教の天河教団が自分こそ三番目だ！と殴り込みをかけたのと同じ状況が、日本三大荒神(立里・笠・光)においても新興の宝塚・清澄寺の坂本家によって現出されたのである。
御所内の祈願所の更に出張所に過ぎない清澄寺(阪急グループと結託した商業的ＰＲにより、本寺・護浄院をさしおいて現在はこちらが｢清荒神｣として有名になってしまった。おぞましいことである。)の来歴は論外としても、
立里・笠・光の三大荒神の間でも、自らの優位を主張するあまりに混乱が見られる。
日本土着の民間のカマド神や火神信仰が先行するにせよ、神仏習合尊としての荒神が成立したのは立里であることは疑いようもなく、弘法大師の高野山開創時の感得とするのにも説得力がある。
(後に、荒神が修験道に採り入れられることによって、立里の開創を弘法大師ではなく役行者にまで遡らせる説が鎌倉中期以降に出現するが、それまでに既に立里から多くの箇所に荒神尊が勧請されているので、根拠に乏しい。
但し、荒神尊が修験道において重要な尊格に位置付けられたことによって、一般民衆の生活レベルにまで荒神尊への信仰が広まった事実は無視できない。)

473 ：荒神尊の歴史：2014/07/07(月) 21:38:21.96 .net

(2)密教秘奥の尊から庶民信仰へ
この立里荒神から、第一に高野山壇上伽藍の艮の鎮めとして現在の金剛峯寺境内荒神社が、次に笠荒神や光荒神などが勧請されたことは、立里荒神文書のとおり。この時点での荒神はあくまでも｢フンヌ荒神｣である。
(三面・九面等で腕は六本乃至八本等。憤怒形に金剛杵・金剛鈴を持すところは愛染明王からの影響。)
やがて荒神関連の偽経や儀軌が整備される中で、インド中期末＝後期初密教、とりわけ『金剛峯楼閣一切ユガユギ経(ユギ経)』所説の大勝金剛尊や普賢延命尊との習合下で、所謂｢如来荒神｣が成立する。勝尾寺像などがこれである。
(大勝金剛と完全に習合したもの＝智拳印を結び菩薩相のものから、フンヌ荒神の相を残しているものまでバリエーションに富む。)
更に子嶋寺・真興による頭上に五輪塔を頂く甲冑姿の所謂｢子嶋荒神｣の感得によって、荒神像は｢フンヌ荒神｣・｢如来荒神｣・｢子嶋荒神｣の三系統に分かれ、
また、鎌倉期に修験道において重要な尊格とされることで大峯曼荼羅や熊野曼荼羅、各種尊像が製作されてゆく中で、更に多様な尊形と性格を発展させ、一般民衆の信仰世界に深く浸透することになる。
相互の影響・交渉(例えば元々はフンヌ荒神を祀っていた所に、如来荒神や子嶋荒神が｢逆輸入｣されたり習合して新たな尊形を生み出したり)も多々行われる。
荒神信仰が一般化することにより、今度は世俗的な事情からの本末争いも多く発生した。
立里荒神から勧請されたはずの笠荒神が、如来荒神系の荒神を祀る箕面勝尾寺が観音信仰と法然上人霊場として隆盛を極めているのを見て｢寄らば大樹の陰｣、自らの由緒を勝尾寺に変更、
笠荒神は勝尾寺から勧請されたものであり、勝尾寺の如来荒神こそ日本最初の荒神尊であるとの新ストーリーをブチ上げたのは好例である。
文献学的には勝尾寺の荒神尊の勧請時期を辿れば一笑に付されてしまうこのようないかがわしさも含めて、荒神信仰が如何に人々の関心を集めていたか、それによってどのような利害関係が発生していたかを知る上でも、非常に興味深い事例である。
(大名格の独立領主・高野山の庇護に与って、寝ていても経営上の心配の要らなかった立里と異なり、そこから外れていた笠荒神は、より強力なパトロンの傘下に入ることで食いつなぐ必要に迫られていた。)

474 ：荒神尊の歴史：2014/07/07(月) 22:01:07.01 .net

(3)薩長による亡国を超えて
しかし、薩長政権による廃仏毀釈という、信仰への政治的統制・介入が加えられたことは、荒神信仰の多様にして豊かなる世界そのものの枠組みを根底から破壊することになった。
明治の三悪令、即ち…
｢神仏分離令｣(千二百年つちかった神仏習合の日本精神を破壊し、本願寺勢力に仏教寺院を襲わせて破壊、乗っ取らせると共に、
御皇室と共に日本の神祇祭祀を担ってきた古代よりの祭祀血統である社家を廃止・追放。国学者＝中国儒教の輩の手に神を渡す)・
｢修験禁止令｣(幕末の時点で全成年男子の18人に１人が山伏であるまでに、最も深く日本人の信仰に根付いていた実践宗教であるところの修験道を絶滅)・
｢神社合祀令｣(薩長政権＝町人国学者にとって不都合なウブスナ神＝民間・地域個有の神々をはじめ、全国の神社の実に三分の二以上を強制的に廃止する｢神殺し｣)
…その全てに抵触する典型的な尊格であった荒神・青面金剛(庚申)・蔵王権現・牛頭天王あるいは関東の第六天(他化自在天)堂などは、記紀に沿った全く別の｢カミ｣に擦り替えられるか、
さもなくば完全に破壊されるかの選択を薩摩長州人の創設せる新興宗教明治教によって余儀なくされる。
(修験道の中心尊格である蔵王権現は完全に逃げ場を失って、集落や山々において愚昧なる暴民たちの手にかかり薪と化した。…今日でも散見される修験道由来の地名が失われたものの大きさを物語る。)
寺堂は俄かに宮社の装いに改め、鰐口外して困った挙げ句、鈴などを取り付けて喜んでみたり、庚申尊はサルタヒコ、牛頭天王はスサノヲ、荒神尊はホムスビノカミ…等と縁もゆかりも全く無い古事記・日本書紀登場の御面々の名で呼ばれることに。
｢我はそのような者に非ず。汝ら有象無象の無縁の者に祀られる事もよしとせず。｣との日本古来の神佛の怒りや、如何ばかりぞ。…敗戦を経て、今や国家存亡の刻に到る。

南無三宝大荒神尊
南無金剛愛染王
南無大日大勝金剛
南無普賢延命尊
南無大師遍照金剛 …合掌。

475 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/09/21(日) 21:45:04.04 .net

赤坂・日枝神社の強姦魔、廣瀬正周・元受刑囚は神職に復帰したと聞くが、近況レポートよろしく。

実家の賤民社の名前は？

また、強姦するとかなわないので、若い女たちを近づけないように皆で警戒しないと。

476 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/09/24(水) 21:18:59.47 .net

広島市での土石流による真宗部落壊滅に続き、
本日、神戸市の小学生女児生きたまま解体殺人で、薩摩穢多＝朝鮮人が逮捕された。

須磨区の酒鬼薔薇聖斗事件の場所もそうだったが…
開発屋に小金詰まれて、自分の先祖の眠る墓地をウハウハ売り飛ばして挽き潰し、宅地開発させたような所だから、こんな陰惨な事件も起こるべくして起こる。

入居する側も底辺・白痴層だから、○○ヶ丘だの○○台だのキラキラ・ネームの地名さえついていれば、自分の寝てる枕下が土葬墓を掘り起こして更地にした場所だろうが、何も感じない。

だがしかし、少し知的水準の高い人間なら地形上のおかしさや、少し昔のゼンリンの地図を見れば｢⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥｣の表示を見つけることができるだろうに。

神戸から明石にかけては、そんな｢夢の街｣がいっぱいだ。乱開発を進めて住民税増を狙う底辺自治体の節操の無さにも原因がある。

嫌な時代になったものだ。

477 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/09/24(水) 22:31:00.79 .net

>>475
日本一犯罪者に優しい神社庁のある福岡に帰ってるよ、行橋市にある某八幡宮なんだよね
実家が。
ＨＫＴの某神社の宮司は前科者で有名だし、市内には職員が自殺する名所として有名な神社があるし、
あの県はトップからしてトップのパパが破廉恥罪をやらかして、数十人いる職員のうちの一人が代わりに
お勤めに行ったといううわさがあるぐらいだから、
犯罪は七五三やら厄払いやらと同じ人生の通過儀礼くらいにしか思われていないよ。

478 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/02(木) 00:17:14.66 .net

強姦するような奴らは社務所でなくても、ところかまわず犯るだろうから
塀の向こうの別荘にでも入れてやらないと過去の被害者もうかばれないし
さらなる被害者を増やすだけだろ・・・

479 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/02(木) 01:55:14.14 .net

御嶽山に関連する事です。
後白河天皇に繋がる山との事。(1161年、後白河天皇の勅使が登山参拝したとの事)
後白河天皇は今様を好み,梁塵秘抄で有名である。
そこで、かごめ唄(秘儀)を中心に調べてみた。(あまりにも内容が濃くなってしまうので詳細は省く)

かごめ唄＝竹堂随筆+戻橋背御摂+月花茲友鳥+幼稚遊昔雛形+俚謡集拾遺+大南北全集+鶴屋南北全集+大南北全集+鶴屋南北全集+行智+持明院+冷泉家+本居宣長
+後醍醐天皇+真言密教+空海+屍林+荼枳尼天+伯家神道+後白河天皇+今様+梁塵秘抄+檜垣嫗+かぐや姫+竹取物語+観月祭+中秋の名月+延喜式+七夕+新嘗祭
+白川伯王家+花山天皇+御冷泉天皇+大嘗祭+死生観+珍しい鳥+鶴+日本三代実録一巻+秋篠+神武天皇+辛酉年1月1日+辛酉76年3月11日+東日本大震災
+式年遷宮+カケコー+鶏+朝+夜明けの晩+心柱+床柱+天照大御神+岩戸隠れ+長野県戸隠+三重県伊勢岩戸+長野県諏訪+真言密教立川流
+足利義満+厳子+貞子+御円融天皇+御光厳天皇+閨事+源氏物語+古事記+712年3月9日+前震+高天原+推古天皇+日本書紀
+和同開珎+和銅元年+元明天皇+多治比真人三宅麻呂+羊太夫の謀反訴え+誣告罪+冤罪+島流し+三宅島+伊豆諸島+噴火
+穂積朝臣老+佐渡ヶ島+多胡碑+長野県浅間山+御嶽山。
※上記をGoogle検索

例：a.神武天皇生没＝庚午年1月1日+辛酉76年3月11日
　　b.古事記編纂＝712年3月9日
　　a＋b＝東日本大震災＋前震

※籠目(囲め)(籠女)♪籠目(囲め)(籠女)♪籠の中の酉は(籠の中の鳥居は)(籠の中の女は)(加護の中の酉は)♪
何時いつ出やる(何時いつ出会う)♪夜明けの晩に(夜明けの番人)♪鶴と亀が滑った(鶴と亀が統べった)(鶴と亀が契った)♪後ろの正面誰(後ろの少年だれ)♪
※かーごめかーごめ♪かーごのなーかのとーりーは♪いーついーつでーやーる♪よーあけのばーんに♪つーるつーるつっペぇつた♪なべのなべのそこぬけ♪そこぬいてーたーぁもれ♪

つっぺ＝穴に詰める事
つるつるつっはいた＝つるつると入った
等など。
詳細はhttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%8B%E3%81%94%E3%82%81%E3%81%8B%E3%81%94%E3%82%81
※詳細はこちらのスレッドで。
【速報】御嶽山噴火：台風18号接近中、二次災害は？
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/lifeline/1412157860/

480 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/02(木) 23:11:41.28 .net

手籠め手籠め社務所の地下の巫女部屋で
いついつでやる♪夜更けの晩に権禰宜巫女と契った
後ろの神主廣瀬

赤坂日枝神社強姦事件を預言した歌なのか？

481 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/03(金) 00:47:24.65 .net

>>480
ﾜﾛﾀ

…いや、宮司以下、赤坂・日枝神社の体質と、犬神人以下、神社本庁の狂義が必然的に引き起こした悲惨な強姦事件なので、本当は笑ってる場合ではないのだが…｢後ろの正面廣瀬｣がコワ過ぎて…不覚にもﾜﾛﾀ

482 ：親鸞：2014/11/09(日) 22:51:31.00 .net

ゴクリ。…ﾊｧﾊｧ！

483 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/11/10(月) 18:16:05.09 .net

日本の伝統を愛するみなさんだったらわかるはず
日本を世界の恥さらしにしたアメ公どもと再び開戦し、徹底的に叩き殺してやりましょう
ブッ殺せ　ブッ殺せ　ブッ殺せ　ブっ殺せ　ぶっ殺せ　ぶっ殺せ　ぶっ殺せ　ぶっ殺せ　ぶっ殺せ
ブッ殺せ　ブッ殺せ　ブッ殺せ　ブっ殺せ　ぶっ殺せ　ぶっ殺せ　ぶっ殺せ　ぶっ殺せ　ぶっ殺せ
ブッ殺せ　ブッ殺せ　ブッ殺せ　ブっ殺せ　ぶっ殺せ　ぶっ殺せ　ぶっ殺せ　ブッ殺せ　ブッ殺せ
ブッ殺せ　ブッ殺せ　ブッ殺せ　ブっ殺せ　ぶっ殺せ　ぶっ殺せ　ぶっ殺せ　ぶっ殺せ　ぶっ殺せ
ブッ殺せ　ブッ殺せ　ブッ殺せ　ブっ殺せ　ぶっ殺せ　ぶっ殺せ　ぶっ殺せ　ぶっ殺せ　ぶっ殺せ
ブッ殺せ　ブッ殺せ　ブッ殺せ　ブっ殺せ　ぶっ殺せ　ぶっ殺せ　ぶっ殺せ　ぶっ殺せ　ぶっ殺せ
ブッ殺せ　ブッ殺せ　ブッ殺せ　ブっ殺せ　ぶっ殺せ　ぶっ殺せ　ぶっ殺せ　ぶっ殺せ　ぶっ殺せ

484 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/03/01(日) 08:44:18.24 .net

“　日　本　”　のマスメディア？
凄い事いなっている　ｏｒｚ・・・。 韓国との癒着！

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韓国日報　 〒100-0004　東京都千代田区大手町1-7-1 8F
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東亜日報 　〒104-0045　東京都中央区築地5-3-2
朝日新聞東京本社　〒104-8011　東京都中央区築地5-3-2(AFP、NYT)
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韓国放送公社(KBS)　〒150-0041　東京都渋谷区神南2-2-1NHK東館710-C
NHK放送センター　 〒150-8001　東京都渋谷区神南2-2-1　
ttp://www3.nhk.or.jp/toppage/zenkoku/shutoken.html

485 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/03/11(水) 05:46:12.42 .net

地元神社の話なんですけど、成人の日は昔通り小正月の15日に戻していただきたい
昔からの定例の祭事が平日になってしまい参加できないかた多数になり、継承に支障きたしています…

486 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/03/17(火) 05:41:31.15 .net

因みに去年起きた千葉の柏市の殺人犯は李聖寿と言う在日、「日本人なら誰でも良かった」と言って居たそうだ。父親は金持ちで兄はガラスを割りまくり強姦でもヤリまくって捕まった事が有る。
聖寿も小学3年で友達をコンパスで刺し大けがをさせたり猫を殺して食った事を自慢していたそう
在日で朝鮮部落出身の宅間守を尊敬している。多分真似たのではないかな？

487 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/04/17(金) 11:48:23.82 .net

在日は金を日本人から脅し取ったり・騙し取ったりして金を持っているからね。
イトマン事件の許永中は、２０歳の時には超貧乏学生だった。それが３０過ぎたなら兆単位の金持ち。
韓国領事館にポンと６億円を寄付したりしている。その間に数十人の日本人が殺されたと言われて居る。
ただし自殺で、

488 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/24(日) 10:40:54.79 .net

>>290
神仏習合を愛する人間ですが
この板には頭のおかしい過激派が粘着しててがっかりです…
怪文書撒き散らす事で何かメリットあるんでしょうかね彼ら

489 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/07/15(水) 20:38:43.39 ID:kaVTwF8KK.net

〈志ある神職の方へのご案内〉

【御流神道・唯一(吉田)神道／伝授　受付中】

種智院大学では、稲谷祐慈僧正を大阿にお迎えし、３会にわたって御流神道と唯一宗源神道(吉田神道)の伝授を開筵する運びになりました。
両神道は、古来日本独自の宗教観をもとに神仏習合などとして展開しましたが、明治維新や戦後の混乱の中で、かなり失伝したと思われますが、吉田神道は高野山相承によりかろうじてその血脈を伝えています。
近年、こうした明治以前の伝統神道が再び注目されるようになりました。
この勝縁にぜひご受法ください。
受法資格は、
１．伝法灌頂を受けた正規の真言宗各派僧侶
２．１と同等の資格を有する天台宗等の他宗派僧侶
３．神職にあって、志あると本学が認める方
…です。

詳しくは種智院大学公開講座情報のページをご覧ください。
　↓
　http://www.shuchiin.jp/extension_news/?p=436

490 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/07/22(水) 23:28:53.16 ID:ZJadvl04a.net

江ノ島の入り口にあるり寺を見ると江戸時代までの神社がどういうものだったかよくわかる
全国のほとんどのは寺の中の一部に祀ってあっただけだったんだろう
小さな祭壇があるだけで
宮司なんていない
管理してたのは坊主

江ノ島も洞窟行くと不動明王とかがある
元々江ノ島神社でなく寺だったから当然だが

491 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/08/05(水) 12:31:04.23 ID:t4W9+sb3K.net

『伊勢神宮の参宮犬石碑　宮城で発見』
http://www.kahoku.co.jp/tohokunews/201508/20150804_15005.html

三重県の伊勢神宮に参拝した犬の石碑が宮城県栗原市金成の寺院、龍国寺の参道にあるのを、動物信仰などを調べている宮城県村田町歴史みらい館副参事の石黒伸一朗さん（５７）が見つけた。
明治初期に建立された可能性がある。参宮犬の石碑は全国でも珍しく、東北地方で唯一とみられる。

石碑は高さ５３センチ、幅２５センチ、厚さ１３センチ。中央に「白毛犬参宮」と大きく彫られ、右に「明治六酉（とり）年七月廿（以下不明）」、左に「飼人菊池新（同）」と書かれている。
「菊池家で飼っていた白い毛の犬が伊勢神宮まで行き、戻った記念に石碑を建てた」と石黒さんは推測する。

江戸中期から明治初期にかけ、お伊勢参りが全国で流行。経済的理由や病気、高齢で出向けない場合、飼い犬に願いを託して参拝させた。白い犬が選ばれた例が多く、目印の木札を首に提げ、伊勢神宮のお札を持ち帰った。
道中は見知らぬ人に宿場から宿場まで案内してもらい、宿場では食事の提供を受けたという。

青森県から伊勢に向かった参宮犬がいたと記す古文書があるが、宮城県内では江戸末期に岩沼市で見たという文献が１例あるのみ。
参宮犬の石碑も東日本では山梨県に１基あるだけだった。

今回の石碑は宮城県北部で調査している知人から連絡を受けた石黒さんが調べた。

石黒さんは「参宮犬の石碑は少なく非常に貴重。途中で行方不明になった犬も多かったと想像でき、神聖な場所から戻った犬をたたえたのだろう」と話している。


http://photo.kahoku.co.jp/graph/2015/08/04/01_20150804_15005/image/001.jpg
コンクリートで固められ一部は見えないが「白毛犬参宮」と刻まれている

492 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/04/13(水) 20:20:07.18 ID:xbxE9k9CK.net

【犯罪神職】安定の國學院クォリティ【少女買春】

１６００年以上の歴史があるとされる、神奈川県の平塚八幡宮の神職の男が
少女に現金を渡して、みだらな行為をしたとして逮捕されました。

　逮捕されたのは、平塚八幡宮の権禰宜（ごんねぎ）、齋藤達也容疑者（２７）です。

齋藤容疑者は去年９月、平塚市内の自宅で１６歳の少女に
現金２万円を渡し、みだらな行為をした疑いが持たれています。

警察の取り調べに対し、齋藤容疑者は
「現金を渡して、みだらな行為をしましたが、女の子は１６歳だと知りませんでした」
と容疑を一部否認しています。

　齋藤容疑者と少女は、スマートフォン向けの出会い系アプリを通じて知り合ったとみられていて、
警察の「サイバーパトロール」で浮上したということです。

警察は、齋藤容疑者が他にも少女を買春していた可能性があるとみて、余罪を追及しています。（13日11:34）

http://news.tbs.co.jp/newseye/tbs_newseye2748718.html
画像
http://ginmimi.com/wp-content/uploads/2016/04/8.bmp
動画
https://www.youtube.com/watch?v=VbVZZdTYMf4

493 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/04/14(木) 15:52:51.33 ID:7cWubDqVd.net

田舎じゃ神社が地域の中心なんて
当たり前のことだがな。

494 ：國學院大學地方研究課：2016/04/14(木) 16:17:31.99 ID:7cWubDqVd.net

マンション、新興住宅の住人が
増えすぎて、
古来からの神社と地域の結び付き
という当たり前のことが
わこらない人たちが増えているようだから
教えてやろう。

ふつう古来よりの日本人はある年齢に
なると必ず一生に一度の大役が回ってくる。

地域の人々と今までの自分の全ての
厄を背負った神の子となるのだ。

それを大厄と呼ぶ。

その年齢に達したら、今現在、
どこで暮らしていようと
自分の生まれ故郷に戻り、
自分の氏神の祭礼に私財を
投じて参加しなければならない。

その一年のさまざまな神社の祭礼に
奉仕することが
厄落としとなるのである。

その厄男達による奉仕集団を
一般的に厄年会と呼ぶ。

祭りの主役的存在である。

以上のことは日本の古来からの
田舎の地域では当たり前のことである。

495 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/04/14(木) 16:29:10.99 ID:rrdrd7XiK.net

多様なる地域性をＦラン向け画一テキストでしかブーたれないのが、國學院クォリティ

496 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/09/23(金) 10:33:08.63 ID:Vp5zu79j0.net

そもそも無気力なんだよ　
そういう向学心を起こさせない要素が神社界に満ち満ちてるんだろ
>>394あたりが言ってるように

497 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/09/23(金) 20:48:33.90 ID:LIO+FxGDd.net

>>494
それを諸般の事情で免除してもらったのが厄除け(=役避け)

498 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/09/24(土) 17:22:46.84 ID:K8hEuVu60.net

厄年というのは大陸には無く日本独特のものらしい

499 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/11/19(土) 22:03:21.58 ID:/qIsZjGf0.net

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　　　　　 　 /〃　(⌒゛`ヾｖ"ヽﾐ､　←イセ神宮
　　　　　　 i　/ /´　_ﾆ＝-=ﾆ .i l|
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　　　　　　 | _ !"　　´ﾟ｀冫く´ﾟ｀l　　「ニセ国主」・・・元気か？
　　　　　　 （^ゝ　"　　,ｒ_､_.)、 |
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　　　　　　　　　　　　　　　　|　法華講破門　 ﾐ:::| ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
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　　　　　　　∬　 　　　　　｜　ボロ負け　|二/　 ∂>
　　　　　　　∬　　　　　　 .｜　臨終只今　|ハ　　| 　園遊会に呼んで欲しいニダ…
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　　　　　　　　／マハーロ、バカヤロー！　　／ 　
　　　　　　 ／　キンマンコ！：ハ⌒ヾ： 　　 ／ 　ありがとう、ｾﾝﾃﾝｽｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ
https://www.youtube.com/watch?v=JXcSplv49xk

500 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/11/20(日) 00:15:45.06 ID:JCGKVp9VxHAPPY.net

國學院大学はいい大学なのだが神道系だけは犯罪者の育成に非常に注力して
地域に一定の不安要因が常に存在するように社界に貢献、社会に危険な人材を送り出している

501 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/11/20(日) 12:31:46.60 ID:FgQbzrwmdHAPPY.net

そしてムリヤリナカに種も送り出している。

502 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/12/03(土) 19:10:24.74 ID:OUxmgXrq0.net

主な宗教の貧者救済システム
キリスト教：救貧院、孤児院、炊き出しなど
仏教：悲田院、施薬院、炊き出し、駆け込み寺など
イスラム教：ザカート、サダカ(喜捨)
ヒンズー教：バクシーシ(喜捨)

神道：やんない。一切やんない。絶対やんない。
神道は貧者救済システムを持たない稀有な宗教。こいつらも慈善事業をやらないこともないが、
「陸軍大将◯◯将軍の銅像建立」とか、「日露戦争忠魂碑改装」とか、「××拝殿の建替え」とか、「桜井よしこ講演会」とか、
絶対に貧しい人や弱い人の為にはならないものばかり、慎重に選択して慈善事業をやってる。

503 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/03(金) 21:13:13.17 ID:EB5uHf9g00303.net

確かにその通りだ
慈しみという観点が神道には無いからね
神社の事業の目的は国体観念の注入でしょ。

504 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/03(金) 21:27:56.61 ID:EOlU7ADa00303.net

神道なんて何の役にも立たないんだよ、
そろそろ頭の病院に行ってきたほうが良い

505 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/03(金) 21:32:33.79 ID:EOlU7ADa00303.net

例えば

漁師は何という宗教の信者なの、
宗派とかあるでしょ

エビス　ダイコク？

506 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/04(土) 14:13:37.61 ID:0HCZPYtR0.net

あの神話、あまり良い話ではない

国を譲る事となり、すべて失った？
やってもいない罪を着せられたリ

そういう話になってくる

「そのような話、本当は、なかった」という説もある

507 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/04(土) 14:46:40.41 ID:0HCZPYtR0.net

漁師や猟師、
本業の人に聞いたほうが早い

天津神というのも
太陽　自然神に対する畏怖、信仰だと思う

誰々に国を譲りというのも、
詐欺師のような話

508 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/04(土) 14:57:20.01 ID:0HCZPYtR0.net

また、その話をしているの

http://www.youtube.com/watch?v=6AqrG8qO2Do

最後のほうにヒドラが登場するはず。
たしか海龍　龍神だよ。

509 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/04(土) 15:54:38.68 ID:0HCZPYtR0.net

これは漁師の話？

主人公「お母さん　お母さん」「寒い」「あったかい」と言っていたり

http://iup.2ch-library.com/i/i1784091-1488609938.jpg
http://iup.2ch-library.com/i/i1784093-1488609981.jpg
http://iup.2ch-library.com/i/i1784094-1488610033.jpg

510 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/04(土) 16:53:23.87 ID:0HCZPYtR0.net

本当に老婆の話だよ

川崎区の南部、その周辺は埋立地

『もののけ姫』でいうところの「神殺し」のような話

「昔は水を汲みに行ったり、潮干狩り、貝を獲ったりも出来たんだよ」と言っていた

511 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/04(土) 17:46:04.44 ID:0HCZPYtR0.net

都市伝説、風評被害、何なのか知らないけど

材料：白蛇の粉

アマツ　クニツ(神)を殺して作った、鱗、皮を削ったり、
剥ぎ取ったり、材料にしたという話？

512 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/04(土) 17:50:22.04 ID:0HCZPYtR0.net

味の素の工場があって、
昔は何やらだったと言う有名な話など

周辺の工場から出ている煙、排気ガス・・・その他

513 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/04(土) 19:34:44.09 ID:0HCZPYtR0.net

『漁師　宗教』
『聖化　日神　日霊　津』

どこか共通している。

その後の工場、毒ガス？の話。
謎のコミックに登場する、軍人のようなキャラクター。

『鈴木氏』・・・『小手子の像』など。

514 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/04(土) 21:52:52.66 ID:0HCZPYtR0.net

書いてあるでしょ

＞これからは魚でなく人間を取る漁師になる

人を殺す。
人殺しと同じような事をする。

515 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/29(水) 21:43:37.95 ID:q2T8eX5LpNIKU.net

とりあえずアドレスを貼るのみで、当スレからは立ち去りますが、
もし興味ある方は読まれて下さい。

『救済的真理の伝達･証明』
《神・転生の存在の科学的証明》
http://message21.web.fc2.com/index.htm

、.

516 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/03/03(土) 22:29:29.43 ID:d+/4KBn+0.net

継承