神道は好きだけど

1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/05(木) 02:07:50.04 .net

天子が嫌いな人っている？

ぼくは好きだけど

2 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/05(木) 09:39:22.80 .net

神道は好きだけど

あちこち、暴れまわってる
右翼、在特が嫌い

3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/05(木) 22:22:34.47 .net

神道は好きだけど

鎌田東二のような左翼神主は嫌い

4 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/05(木) 22:24:52.62 .net

神道は好きだけど

国家神道は嫌い

5 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/05(木) 22:26:57.53 .net

この板って、京大教授への嫉妬が激しいねｗ
書き込み人で人生終わる人と、日本のツートップの一角京大教授では
人生は雲泥の差だからなｗｗ可哀想にｗｗ

6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/05(木) 23:24:59.01 .net

>>5
京大教授といえば、上田正昭もそうだったっけ
なにしろ左翼の巣窟だからなぁあの大学は
佐伯啓思や中西輝政のような教授もいるが少数派だ

7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/05(木) 23:30:57.22 .net

というか、大学は大方左系の教員が多いでしょうからね。
右系でも、きちんとした右系はいないでしょ。
名前上げるのはアホでもできる。きちんとその人たちの著作を読んで
論評してみなさい。そうすれば少しは認めてあげるよｗ

8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/05(木) 23:33:13.79 .net

いつものように著作権違反して、他人が書いたものを
いきなり貼り付けるのは辞めてねｗ

9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/05(木) 23:39:44.98 .net

自分がスレの流れを読み間違えてレスしたんだろうが

10 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/05(木) 23:41:31.71 .net

>>7
きちんとした右系とは具体的には何か？
また当てはまる論者は誰か？
貴方自身がこの人物こそはと思う者を１人挙げ、著作の論評と合わせて簡潔に論じなさい。（30点）

11 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/05(木) 23:54:04.05 .net

まず君が論評してからでしょう。
質問を先にしているのは私ですから。・

12 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/05(木) 23:58:16.97 .net

俺は頭悪いけど
なんか、自分は賢いぞと
自慢したい人が多いよね

何となく大人気なく移る

13 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/06(金) 02:25:46.17 .net

いや、きちんとした右系って何なんだよマジで
対米追従路線じゃない右翼のことか？

14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/06(金) 03:44:08.59 .net

右大臣 左大臣

15 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/12(木) 09:45:41.11 .net

そうだね

16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/12(木) 16:41:22.99 .net

日本神話・半島起源説を主張している上田正昭(高麗美術館館長と京都人権問題研究所所長も兼任)に、
神社本庁下・最高の栄誉である｢特級神職｣と｢浄階｣を献上してヘラヘラ媚びへつらってる犬神人・田中ツネキヨのオゾマシサに脱帽。

17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/13(金) 19:59:33.11 .net

>>16
神道学の進展に貢献した業績を持つ人物ならば
特定の思想信条に依らずに等しく表彰する。
たとえその人物が神社界の思想とまっこうから対立する思想の持ち主であったとしても。

じつに素晴らしいことではないか。
俺は逆に田中総長を見直したよ。

18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/14(土) 18:31:04.29 .net

>>17
神道学って…ww

おまえさ、上田正昭の専門、何か知ってて言ってんの？

ヤツの中に流れる大本教・出口王仁三郎のドス黒い血を知ってて言ってんの？

中共との関係知ってて言ってんの？

さすが、売国バカ・サラリーマン神職だなwww

19 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/14(土) 22:11:59.37 .net

>>17
それが何か？
最近仏教叩きまくって神道マンセーしてるネトウヨより数億倍マシだろｗ

20 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/14(土) 22:12:48.87 .net

>>19
×>>17
○>>18

21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/14(土) 22:16:23.74 .net

上田正昭は媚韓の反日左翼
神社界は一刻も早くこんな奴とは縁を切るべき
とくに奈良県桜井市の某神社

22 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/14(土) 23:53:28.68 .net

>>18
考古学的アプローチで古代王権の有り様や
記紀の記述の真偽を確認していく研究は広い意味で神道学に貢献するんじゃないの？

23 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/15(日) 00:00:21.95 .net

>>21
鎌田東二先生と上田正昭先生は左翼神道人の鏡だわな
さすが左翼の巣窟・京大様やで

24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/15(日) 02:08:44.61 .net

>>23
鎌田東二は京大内では｢中の人｣とは見なされていない。
稲盛教からカネだけブッ込むための｢バルブくん｣と呼ばれて、例の乞食河原・セクハラ研究所に配置されている。底辺・国学院卒が京大本体の教授になれるほど、世の中甘くはない。
上田正昭も京大本体の名誉教授ではなく、ただの元・三高教師だ。

25 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/20(金) 21:26:01.63 .net

>>24
三高になりました。

26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/20(金) 22:23:34.93 .net

この前ジュンク堂に行ったら
鎌田さんの本だけ神道とは別のスピリチュアルのコーナーに置かれてあった
葉室さんや出雲井さんの本でさえ神道のコーナーに置かれてるのに

27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/20(金) 22:48:26.27 .net

神道やっとる人もおとなしいな。

28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/21(土) 00:18:49.86 .net

>>26
ワロタｗ
書店からもオカルト扱いの鎌田さんｗ

29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/31(火) 08:38:13.86 .net

>>1
天子って天皇のこと？
それなら俺も好きだよ
神道も天皇も

30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/31(火) 20:22:26.82 .net

今の神社神道は嫌いだわ。

31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/31(火) 20:25:13.27 .net

明治維新後に創建された神社を除き、江戸期以前からの由緒を語る「神社」は、その歴史が古代から続き、また素朴な信仰がその源であるにせよ、
古代に仏教が伝来して以来、神社には何らかの形で仏教が入り、古代は勿論のこと中世以降、ほぼ例外なく、何がしかの神仏が習合した形態であったのが一般的であった。
　ところが現在では、殆ど全ての神社は、仏教とは無関係であり、古来から純粋に「神社」であったような「顔」をしている。
しかし、「神社」が仏教とは無関係であるという「顔」は、明治の神仏分離により、神社からは佛教的な要素が取除かれ、
国家神道が明治政府の宗教政策として推し進められた結果、成立した極めて最近の政治的宗教政策によって作られたものでしかない。
そして、神社が神社の由緒・歴史を語るとき、神仏習合時代のこと、寺院による支配のこと、明治の神仏分離による廃仏毀釈のことなどには全く触れないかあるいは他人ごとのように触れるだけである。
これは、現在の神社そのものが戦前 までの国家神道に今日も毒されている、あるいはほんの百数十年前の歴史に無知である、あるいはある種の「後ろめたさ」があるということなのであろう。

32 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/31(火) 20:26:01.95 .net

さらにはごく一部の神社では、あの大東亜戦争などに帰結した天皇制国家を支えた国家神道に夢を未だに捨てきれず、今も国家神道の「隆盛」を夢見ているということなのであろう。
特に、延喜式内社などとおよそ嘘のような由緒を吹聴するような神社（近世の国学者や復古神道家による捏造・付会である場合が殆どと思われる）には、それが顕著 に見られるようである。
　また祭神についても、多くの問題を含む。即ち、どの神社でもまず第一に誇らしげに語る祭神についても、ほぼ全ての神社で本来の祭神が捨てられたあげくに取り替えられ、
あるいは祭神が追加変更されたことが指摘される。しかもその 取り替えられたあるいか新しく追加された祭神は国家神道の「教義」に合うように付会された場合がほとんどである。
しかも、極めて「適当」にご都合主義的に祭神変更が行われた のである。
　以上のような意味では、国家神道とは古来からの日本の神々を否定し、古来からの神々を冒涜する新興宗教に他ならないのえある。

かくして、現在殆どの「神社」の語る由緒とは明治以降の国家神道の「教義」を散りばめたものであり、祭神とは国家神道の祭神を強引に当て嵌めた場合が極めて多いと知るべき なのである。

33 ：強姦神職・廣瀬正周、出獄。：2014/01/01(水) 10:57:28.60 .net

赤坂・日枝神社・社務所内地下・女子更衣室にて処女巫女を強姦・ナカダシし、神社側の種々の隠蔽・圧力工作も空しく実刑判決、収監されていた鬼畜神職、廣瀬正周が出獄した。
神職階位も剥奪されず、本人は職務への復帰を希望している。当時の直属の上司である宮司も何らの責任をとっていない。
そもそもこの日枝神社、かの怪僧・天海が自らの創始した山王一実神道(天台伝統の山王神道を、臨済禅・足利学校に伝わる中国易法・風水によって換骨奪胎したもの)に基づき、
江戸城の鬼門に配した上野・寛永寺に対し、裏鬼門の守護とするためにわざわざ自坊・川越喜多院内の日吉山王権現を遷したものである。
(山王神道における｢日吉(ひえ＝比叡)｣神社を、自らの卑俗なる中国易法・九星気学の｢五行十干十二支法｣によって捻じ歪めて｢日｣・｢木｣・｢支｣神社に改称し、祭神を天台本来の山王神から裏鬼門に対応して｢申(さる)｣＝ヒヒ神にすげ替えてしまった。
ちなみに、家康を祀るはずの日光東照宮になぜかサル・秀吉＝日吉丸まで併せ祀ったのも同じ中国式狂気の理論による。もはやムチャクチャである。)
そのヒヒ神の｢パシリ｣である猿神職としての本領を発揮したのが、サル強姦魔・廣瀬正周であり、今、そのヒヒ神・強姦魔が野に放たれてしまった。
時あたかも、天海自ら捏造した｢秘密の御遺言｣により、家康公の亡骸を暴いて北方の人柱としてムリヤリ埋めた日光において、輪王寺・東照宮・二荒山神社…のいわゆる二社一寺の間に紛争勃発。交渉が決裂する最悪の事態となった。
天海の狂気の欠陥装置が暴走・崩壊した今。残る装置・上野に今年、何が起こるのか。まさに鬼門より押し寄せる大地の怒りに対し、狂気の中国式装置は機能するのか。…それとも江戸を道連れに終末の時を迎えるのか。
皮肉なことに、九星気学によれば、天海の施した配置は｢水｣と｢土｣に弱い。
それは天海の限界か、それとも計算の内か。
北方に幽閉された家康公は自由を求めて鳴動し、天海の申し子・廣瀬正周は｢次｣を求めて徘徊する。
今年…天海の狂気、終末の年。

34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/01/05(日) 22:47:55.26 .net

タワケたことをぬかすもんだな。
大正・昭和の両天皇を正宗の地に追い遣って
霊的に総化学会にしちまったのは狂派神道だそうぢゃないか。

神道の総元締めのボスの墓を拝むと正宗を拝んだことになるんだから
間抜けな神道なんかに全面依存したりすると鬼神に跡取りを喰われて
家が絶えたりするぞ。

35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/01/14(火) 09:59:44.83 .net

>>31>>32
同意。わかりやすいのは祇園さんと弁天さんですよね
江の島は戦後かつての弁天社の姿に立ち返ろうとしてるし神職の熱意と信者氏子の信仰で取り戻せるのでは？今や国もそれにノーとは言えないでしょ
まあーオレはカトリック信者なんですがｗ古神道は好きです日本人として否定できないし神社神域の空気に身体に流れてるものとシンクロする瞬間を感じる

36 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/01/23(木) 13:48:55.00 .net

宗教・歴史・皇室から政治経済、社会問題まであらゆる情報の宝庫！

本日の講義は『歴代の天皇は不幸である』です。

http://blog.livedoor.jp/nakasugi_h/

37 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/02(日) 12:22:12.51 .net

鎌田東二の本ってそんなにヤバイんですか？
目も当てられないレベルで？

38 ：伊勢社下向。祟り神を封印。：2014/03/26(水) 15:45:14.74 .net

聖上の御威光を以て、呪われし祟り神アマテラスを雨の中に封じこめ、これ以上我が國土を荒らすなとの陛下の静かな、しかし威厳ある一喝に、さすがの悪神アマテラスも悶絶して汚物箱に封印されおわんぬ。

つつがなし。彌榮。

39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/26(水) 18:52:04.21 .net

思えば、この二十年は日本の国家史上最悪の二十年であった。
さきの遷宮と封印の失敗によって祟り神アマテラスが完全に解放され、地獄の社会党政権が誕生、オウム真理教による地下鉄サリン事件と阪神淡路大震災によって前代未聞の国家転覆寸前の事態と相成るまでに、アマテラスは邪力を増す。
経済の破綻、社会システムの崩壊、治安の悪化、国家安全保障の有名無実化…とアマテラスのやりたい放題が続く中、陛下は玉体を挺してこの悪神の猛威を阻まんと献身なされたが、
犬神人が身分もわきまえずに愚民を率いて跋扈し、御聖意をお察し申し上げることさえなく｢大麻の頒布数が減ったー！減ったー！被災地向けの御料米も山分けして喰っちまえー！｣と悪行の限りを尽くしたために、
聖上の心からの祭祀も妨げられて、ついに東日本大震災の日を迎えてしまった。
…陛下の御心痛や如何ばかりぞ。
今般、幸いにして悪神を新たにして堅固なる器に移し、盤石をもって悪地・伊勢を包囲し、今日の邪神アマテラス封印の時を迎えた。
こひねがわくは、これよりの二十年、玉体の安らかにして長遠ならんことを。以て、この二十年、大日本国再生の始まりとならんことを。
邪神を追放・封印した崇神聖帝の御深慮を平らか成らしめんため、悪賊・薩長の奸計のとこなえに挽き潰されんことを。

彌榮。拝上。

40 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/26(水) 19:00:59.17 .net

>>35
そのツラでカトリック

41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/28(金) 11:23:32.56 .net

神道は好きだが

東照や豊国など、大政簒奪者を祀る施設はあってはならない

42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/28(金) 12:52:44.98 .net

関白が政務を執って、どこが大政簒奪者なんだ？

43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/28(金) 19:17:39.30 .net

>>40
そのヅラはカトリック（ザビエルカット）

44 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/29(土) 12:19:37.87 .net

>>42
簒奪したから関白になりあがったのだろ

45 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/29(土) 20:46:58.46 .net

神道は好きだが
明治神宮や平安神宮など、天コロどもを祀る施設はあってはならない！

46 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/30(日) 09:46:20.87 .net

>>44
関白は天皇が任命する役職に過ぎないので、天皇が任命すれば誰でも関白になれる。
藤原五摂家なんてただの慣習（惰性）。法的にはなんの問題もない。
皇位の簒奪とは全然違う。

47 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/30(日) 12:45:54.94 .net

アホすぎ>>46

大政の簒奪、であって「皇位の簒奪」ではない

48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/30(日) 13:21:54.29 .net

>>47
関白が政務を執ることが大政の簒奪なら、
天皇を差し置いて権力をふるってる、安部首相も大政の簒奪者なんだな？

49 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/30(日) 13:27:38.49 .net

>>46
あなたの言う法の定義は？
昔の法体系は近代的な法律と違うよ・・・。
それに現在の法律でも、規定があやふやなとき、明文が無いとき、慣習に
従う場合を尊重するときなんかが民法なんかにあるし。まあ公法と私法を一緒くた
にして説明する俺の知識不足を棚に上げるのもおかしいけど・・・。
昔の法体系では今の法律用語でいうところの事実たる慣習の拘束力はもっと大きい。

50 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/30(日) 13:48:04.36 .net

>>49
慣習を言うなら、平安中期以降は、その力あるものが関白や将軍になり
天皇に代わり政権を運営するのがこの国の慣習。当時の言葉では「道理」。
後鳥羽上皇も後醍醐天皇も、この「道理」から外れたことをした。「主上御謀反」とはこの事。

51 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/30(日) 13:55:48.09 .net

>>49
勉強になりました。主上御謀反とはそういう事なんですね。

52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/30(日) 13:58:56.09 .net

>>50殿
失礼しました。４９です。

53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/31(月) 21:43:54.39 .net

真正のパーたる４８ｗ

54 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/04(金) 12:19:38.97 .net

神道が好きとか言っても
信仰する気はないんでしょ？
屁理屈捏ねるしか能がなくて
人生面白い？

55 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/04(金) 13:19:46.15 .net

>>53
具体的にどこがどうパーなんだ？

56 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/04(金) 14:43:33.26 .net

説明するのもアホらしい

57 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/04(金) 22:12:12.92 .net

説明できないそうです。

58 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/04(金) 23:13:37.68 .net

>>18
>ヤツの中に流れる大本教・出口王仁三郎のドス黒い血を知ってて言ってんの？

>中共との関係知ってて言ってんの？

素人にもわかりやすく
大本の何が真っ黒で、中共との関係はどうなのか？
詳しく解説できる方居られますか？

59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/05(土) 00:28:15.51 .net

>>57
池沼にわかるように説明はできないね

60 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/05(土) 05:57:59.73 .net

説明する語録が無いそうです(笑)

61 ：57：2014/04/05(土) 09:26:40.33 .net

>>60
いや君、自分としてはもう終わりにするつもりだったんだけど。
でも、おかげで第三者がどう見てるか解ったよ（予想通り）。
次は「自演乙」って返ってくるんだろうなｗ

62 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/05(土) 22:50:30.57 .net

実際自演してるじゃんｗ

63 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/06(日) 06:22:25.71 .net

>>61
悔しいのう悔しいのうwww

64 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/06(日) 15:40:53.33 .net

>>58の説明は？

出来る人がいれば頼むよ

65 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/06(日) 16:41:39.33 .net

俺がカキコした訳じゃねえけど、上田先生は大本教の本山の亀岡の神社の
宮司をしているので、大本から思想的な影響を受けていても不思議は無い。
学説として正しいのかどうかは、分からんが日本の古代史を海外からの影響
を過大に評価しているきらいがある、なので中国や韓国からアカデミーの会員
券や勲章やらをもらってるんだよ〜ん。大本は日本中心主義の国学馬鹿
というのか、そいつを通り越して、ヒヒイロカネとか日本が世界の中心だった
とか、ＭＵ系のファンタジーだからなあ。
あんまりぶっ飛んでるんで戦前に何度も弾圧というか取り締まりを受けている。
出口さんと血縁があるかは知らんが。
ただ世界に目を向けてエスペラントという死語の研究はやってるみたいよ。
まあ俺の把握しているのはその程度だ。

66 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/06(日) 18:04:21.33 .net

私も詳しくないんだけど
ここで言ってる神道って「造化三神」を信仰している
復古神道のことかな？
大本は、「艮の金神」と呼ばれる祟り神を国常立神とサニワして
復活の時が近づいてきたと主張して弾圧されたというのは知ってる

67 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/06(日) 18:14:53.66 .net

幕末になるとこういう逝っちゃった人が増えて教派神道や、ぶっ飛びな
新興宗教が増えるんだな。暖かくなると変なのが増えるのと同じだろ。

68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/07(月) 04:32:47.77 .net

大本が黒いって話はその程度なのかな？

69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/07(月) 06:28:59.65 .net

創価学会の創立者と牧口恒三郎の腹違いの兄弟、出口性になる前の姓は上田。
フリーメーソンとのつながり。他にも色々な新興宗教の母体。
十分胡散臭い。

70 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/07(月) 07:27:16.09 .net

すまん、出口和仁三郎と創価学会の設立者牧口は腹違いの兄弟で、出口の
元の姓は上田。フリーメーソン等ともつながりがあり、政府高官の中にも
新派がいた。新聞を買収して信者の獲得をはかったなど、色々ある。
戦後様々な新興宗教が分派したなど。噂話と現実と両方あるが胡散臭い
のは間違いない。>>69の文章は俺だが自分で読んでも分かりにくい。すまん。

71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/07(月) 21:21:53.12 .net

なるほど。みんな、教えてくれてありがとう。

72 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/07(月) 23:56:22.52 .net

>>67
その有象無象の輩の１つが現在の新興神道に繋がる平田派国学者たちなんだがな。

73 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/08(火) 03:25:21.69 .net

幕末の国学者はどいつも功罪あるさ
ただ結果的には今のユルイ神道の在り方が一番だと思うよ

国家神道時代は中身も無いのに押し付けがましかった
神仏混交時代はそれ以上に厳格で制限事項が多かった
（近代の復古神道なる眉唾モノとは異なる）古い文献に散見される古代の祭祀は
今の価値観では到底理解できなかったり時に血生臭いものもある
だから比べるなら今が一番いい

74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/11(金) 12:30:13.28 .net

>>47
関白が政務を執ることが大政の簒奪なら、
天皇を差し置いて権力をふるってる、安部首相も大政の簒奪者なんだな？

75 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/11(金) 15:54:26.91 .net

>>70　出口はフリーメーソンを批判してなかった？
月日でも、フリメは批判してたような？

よく知らんが、どうよ？

76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/12(土) 14:31:30.64 .net

>>47
関白が政務を執ることが大政の簒奪なら、
天皇を差し置いて権力をふるってる、安部首相も大政の簒奪者なんだな？

77 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/12(土) 15:47:24.11 .net

日ユ同祖論は熱心に唱えていたけど、メーソンそのものには批判的だったらしい。
大本の話は俺もＭＵ系のおかしな物だと思っているし、審議はよく分からないが
大本に出入りしていた有力者の中にメーソンがいたらしいことは何かで読んだ。
メーソンとユダヤ人の陰謀というのはいかにもな話だし、メーソンにユダヤ系が
多いのは間違いない。直接の関係はよく知らん。

78 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/12(土) 15:54:11.54 .net

ただ一つ言えるのはメーソンの批判を強めたのは弾圧を受けてからだと言うことは
間違いなく、出口の認識もそうであったようだ。

79 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/13(日) 21:42:07.24 .net

>>47
関白が政務を執ることが大政の簒奪なら、
天皇を差し置いて権力をふるってる、安部首相も大政の簒奪者なんだな？

>>47
関白が政務を執ることが大政の簒奪なら、
天皇を差し置いて権力をふるってる、安部首相も大政の簒奪者なんだな？

80 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/16(水) 14:30:08.88 .net

>>47
関白が政務を執ることが大政の簒奪なら、
天皇を差し置いて権力をふるってる、安部首相も大政の簒奪者なんだな？

>>47
関白が政務を執ることが大政の簒奪なら、
天皇を差し置いて権力をふるってる、安部首相も大政の簒奪者なんだな？

>>47
関白が政務を執ることが大政の簒奪なら、
天皇を差し置いて権力をふるってる、安部首相も大政の簒奪者なんだな？

>>47
関白が政務を執ることが大政の簒奪なら、
天皇を差し置いて権力をふるってる、安部首相も大政の簒奪者なんだな？

81 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/16(水) 15:10:55.27 .net

くっさ

82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/19(土) 03:23:58.00 .net

>>47
関白が政務を執ることが大政の簒奪なら、
天皇を差し置いて権力をふるってる、安部首相も大政の簒奪者なんだな？

>>47
関白が政務を執ることが大政の簒奪なら、
天皇を差し置いて権力をふるってる、安部首相も大政の簒奪者なんだな？

>>47
関白が政務を執ることが大政の簒奪なら、
天皇を差し置いて権力をふるってる、安部首相も大政の簒奪者なんだな？

>>47
関白が政務を執ることが大政の簒奪なら、
天皇を差し置いて権力をふるってる、安部首相も大政の簒奪者なんだな？

>>47
関白が政務を執ることが大政の簒奪なら、
天皇を差し置いて権力をふるってる、安部首相も大政の簒奪者なんだな？

>>47
関白が政務を執ることが大政の簒奪なら、
天皇を差し置いて権力をふるってる、安部首相も大政の簒奪者なんだな？

>>47
関白が政務を執ることが大政の簒奪なら、
天皇を差し置いて権力をふるってる、安部首相も大政の簒奪者なんだな？

>>47
関白が政務を執ることが大政の簒奪なら、
天皇を差し置いて権力をふるってる、安部首相も大政の簒奪者なんだな？

83 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/19(土) 06:55:23.78 .net

>>82
失せろゴミ

84 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/22(火) 10:13:30.20 .net

他スレコピーしときます。＜２ちゃんねるでの内部告発らしき書き込み＞

某窓際放送局社員の独り言“ウチの局がこんなになってしまった経緯”

（１）1960年代〜
テレビ放送が始まってまもなくの頃、放送中のちょっとした言葉づかいの問題
（例えば「朝鮮民主人民共和国」を“北朝鮮”と呼んでしまった、など）に対して、
朝鮮総連から会社及び経営幹部の自宅に対して脅迫に近い抗議行動が繰り返される。
抗議行動に対する「手打ち」として、採用枠に“在日枠”が密かに設けられる。
総連幹部の子弟を中心に入社試験無し（カタチだけの面接）での採用が毎年続く。
在日枠の密約を所轄官庁に対して内密にしてもらうよう局側から総連に「お願い」をして
さらに弱みを握られるなど、素人のような甘い対応で身動きがとれなくなっていく。

（２）1970年代〜
政府を叩きさえすれば世論が喝采する狂った時代。
在日社員の「反日番組」を「権力に対するペンの戦い」「調査報道」と勘違いした経営幹部が
社内で在日を積極登用。「日本人社員と在日社員に昇進の差別があってはならない」などと
理想論を述べたのは良かったが、結果を見れば昇進差別をしなかったのは甘い日本人幹部だけで、
課長、部長と昇進した在日社員は、帰化した在日二世を理不尽なまでに優遇する逆差別人事を徹底。
異を唱えた日本人社員は徹底的にマークされ、営業や総務など番組制作の第一線から退けられる。

85 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/24(木) 14:27:44.93 .net

諏訪大社の御朱印は何時から何時の間に頂くことできますか？

86 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/24(木) 14:42:33.29 .net

>>85
金かかるの？

87 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/25(金) 02:04:48.71 .net

そりゃかかるだろ

88 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/25(金) 02:38:02.29 .net

ちなみに諏訪大社は四社とも御朱印500円ね
時間は直接問い合わせるのが確実だが9:00〜17:00は大丈夫なんじゃね？

89 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/25(金) 06:38:44.54 .net

金取るんだ…

90 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/25(金) 16:32:15.00 .net

むしろ御朱印が無料の神社や寺なんて知らないわ
普段無人の神社で稀に神職が受け取らない場合もあるが
そういう時は賽銭箱に300円〜入れておくのが一般的

91 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/25(金) 21:58:04.04 .net

普通は３００円くらいだけどしらないとぼったくるとこあるからね。

92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/05/27(火) 13:22:48.55 .net

>>47
関白が政務を執ることが大政の簒奪なら、
天皇を差し置いて権力をふるってる、安部首相も大政の簒奪者なんだな？

>>47
関白が政務を執ることが大政の簒奪なら、
天皇を差し置いて権力をふるってる、安部首相も大政の簒奪者なんだな？

>>47
関白が政務を執ることが大政の簒奪なら、
天皇を差し置いて権力をふるってる、安部首相も大政の簒奪者なんだな？

>>47
関白が政務を執ることが大政の簒奪なら、
天皇を差し置いて権力をふるってる、安部首相も大政の簒奪者なんだな？

93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/06/10(火) 11:44:54.74 .net

>>91
どこだよ

1500円とかとるのかよ

94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/06/12(木) 14:28:15.36 .net

神道は好きだけど、神社本庁は嫌い。

95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/06/28(土) 12:39:51.22 .net

>>92
なんで四回も書いてるの？ボケてんのか？

96 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/06/28(土) 17:49:47.07 .net

>>93
92
だけれど俺はぼったくるところがあるとしか、カキコしてないよ。
1,500円とかとるとこ確かにあるけど・・・、なんで知ってるの？
どこかでぼったくりにあったか、職業としてぼったくりしてるかでしょ。
おいらより詳しいんじゃないの・・・。

97 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/06/28(土) 17:55:26.65 .net

手口としては、こういうのが多い。
参拝客「幾らですか」
神主「出来上がってからでいいですよ、ゆっくりお参をしてきて下さい、
　　　用意しておきますから」
10分後
神主「1,500円のお納めになります」

出来上がってしまっているので良民は納得しないでもついつい払ってしまう。
逆に言うとねばれば500円ぐらいまで値切ることは可能だということでもある。　

98 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/06/28(土) 20:07:02.03 .net

↓↓↓↓↓

99 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/06/28(土) 20:07:46.78 .net

.
.　　ホルホルホル
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　*　゜.< "｀∀´>。　*。　　　 　　　　
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　　幸せ回路作動中 　
.
　 あっちょ〜っ！ ﾆﾀﾞ

100 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/06/28(土) 20:18:45.15 .net

う〜ん、なるほど宗教に携わっている人は善良だろうという錯覚を利用した
見事なビジネスモデルだな・・・。

101 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/06/29(日) 23:59:09.78 .net

神職者は修行と妻帯肉食禁止で

102 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/06/30(月) 00:41:26.34 .net

>>97
これ、こわいおにいさんとかいたら、完全に脅迫じゃん。

103 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/07/01(火) 14:48:13.68 .net

明治維新＝薩長軍事クーデターとは実は何であったのかについては…

野口武彦 (著) 『 明治めちゃくちゃ物語 維新の後始末（新潮新書） 』

野口武彦 (著) 『 異形の維新史（草思社） 』

明治までの古来の神祇祭祀や日本精神と、薩長政権がキリスト教を真似て捏造した現在の｢神道｣＝エセ一神教的新興宗教とが全くの別物であることを知るためには…

井上亮 (著) 『 天皇と葬儀―日本人の死生観―（新潮選書） 』

斎藤英喜（著）『読み替えられた日本神話（講談社現代新書）』

斎藤英喜（著）『荒ぶるスサノヲ、七変化〜〈中世神話〉の世界（吉川弘文館）』

斎藤英喜（著）『古事記〜不思議な1300年史（新人物往来社）』

藤巻一保（著）『天皇の仏教信仰〜仏にすがったアマテラスの子孫たち（学習研究社）』

104 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/07/01(火) 21:49:53.81 .net

あとは、京都・新熊野神社で毎月第一日曜日に無料で開かれている｢神道講座｣が最強だ。
宮司(東北大院卒)に加えて密教の先生(京大院卒)や修験道の最高権威(慶大名誉教授)も参加している。

現在は既に六年目に突入し、｢神仏習合編｣を終えて、｢日本精神とは編｣に入っているが、
全体像のレジュメは下の公式HPからダウンロードできる。仏教原理主義者や国学者がそれぞれ、何をどう誤ったのか、ではこれからの日本人は何を克服してどうすればよいのか…が的確に示されていて、目からウロコだ。

http://imakumanojinja.or.jp/

105 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/07/01(火) 22:56:21.53 .net

>>103
よみたい

106 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/07/02(水) 10:49:06.32 .net

>>105
新書や選書が多く価格も高くはないので、一読の価値はあります。

タダでダウンロードできる新熊野神社さんのも凄いですが。

107 ：荒神尊の歴史：2014/07/07(月) 22:04:56.22 .net

(1)｢日本三大荒神｣について
これは立里荒神・笠(笠山)荒神・光荒神の三ヶ所とするのが近世までの慣例であったが、元は御所内にあった三代の天皇の勅願所である清荒神護浄院(天台宗)の末寺・出張所に過ぎなかった宝塚・清澄寺が、幕末に反幕府勢力と政治的に結びつくことで力を増し、
自らを｢日本三大荒神の三番目｣を称しはじめ、本寺である護浄院が反幕府軍に焼かれて衰退を余儀なくされたこともあって、独立性を強めたことで混乱が生じた。
さらに戦後、清澄寺住職になった坂本家が、寺を天台宗から真言系に転じ、自ら｢真言三宝宗｣大本山を称したため、事態は収拾不可能に。
日本三大弁才天(竹生島・宮島・江ノ島)に新興宗教の天河教団が自分こそ三番目だ！と殴り込みをかけたのと同じ状況が、日本三大荒神(立里・笠・光)においても新興の宝塚・清澄寺の坂本家によって現出されたのである。
御所内の祈願所の更に出張所に過ぎない清澄寺(阪急グループと結託した商業的ＰＲにより、本寺・護浄院をさしおいて現在はこちらが｢清荒神｣として有名になってしまった。おぞましいことである。)の来歴は論外としても、
立里・笠・光の三大荒神の間でも、自らの優位を主張するあまりに混乱が見られる。
日本土着の民間のカマド神や火神信仰が先行するにせよ、神仏習合尊としての荒神が成立したのは立里であることは疑いようもなく、弘法大師の高野山開創時の感得とするのにも説得力がある。
(後に、荒神が修験道に採り入れられることによって、立里の開創を弘法大師ではなく役行者にまで遡らせる説が鎌倉中期以降に出現するが、それまでに既に立里から多くの箇所に荒神尊が勧請されているので、根拠に乏しい。
但し、荒神尊が修験道において重要な尊格に位置付けられたことによって、一般民衆の生活レベルにまで荒神尊への信仰が広まった事実は無視できない。)

108 ：荒神尊の歴史：2014/07/07(月) 22:06:46.12 .net

(2)密教秘奥の尊から庶民信仰へ
この立里荒神から、第一に高野山壇上伽藍の艮の鎮めとして現在の金剛峯寺境内荒神社が、次に笠荒神や光荒神などが勧請されたことは、立里荒神文書のとおり。この時点での荒神はあくまでも｢フンヌ荒神｣である。
(三面・九面等で腕は六本乃至八本等。憤怒形に金剛杵・金剛鈴を持すところは愛染明王からの影響。)
やがて荒神関連の偽経や儀軌が整備される中で、インド中期末＝後期初密教、とりわけ『金剛峯楼閣一切ユガユギ経(ユギ経)』所説の大勝金剛尊や普賢延命尊との習合下で、所謂｢如来荒神｣が成立する。勝尾寺像などがこれである。
(大勝金剛と完全に習合したもの＝智拳印を結び菩薩相のものから、フンヌ荒神の相を残しているものまでバリエーションに富む。)
更に子嶋寺・真興による頭上に五輪塔を頂く甲冑姿の所謂｢子嶋荒神｣の感得によって、荒神像は｢フンヌ荒神｣・｢如来荒神｣・｢子嶋荒神｣の三系統に分かれ、
また、鎌倉期に修験道において重要な尊格とされることで大峯曼荼羅や熊野曼荼羅、各種尊像が製作されてゆく中で、更に多様な尊形と性格を発展させ、一般民衆の信仰世界に深く浸透することになる。
相互の影響・交渉(例えば元々はフンヌ荒神を祀っていた所に、如来荒神や子嶋荒神が｢逆輸入｣されたり習合して新たな尊形を生み出したり)も多々行われる。
荒神信仰が一般化することにより、今度は世俗的な事情からの本末争いも多く発生した。
立里荒神から勧請されたはずの笠荒神が、如来荒神系の荒神を祀る箕面勝尾寺が観音信仰と法然上人霊場として隆盛を極めているのを見て｢寄らば大樹の陰｣、自らの由緒を勝尾寺に変更、
笠荒神は勝尾寺から勧請されたものであり、勝尾寺の如来荒神こそ日本最初の荒神尊であるとの新ストーリーをブチ上げたのは好例である。
文献学的には勝尾寺の荒神尊の勧請時期を辿れば一笑に付されてしまうこのようないかがわしさも含めて、荒神信仰が如何に人々の関心を集めていたか、それによってどのような利害関係が発生していたかを知る上でも、非常に興味深い事例である。
(大名格の独立領主・高野山の庇護に与って、寝ていても経営上の心配の要らなかった立里と異なり、そこから外れていた笠荒神は、より強力なパトロンの傘下に入ることで食いつなぐ必要に迫られていた。)

109 ：荒神尊の歴史：2014/07/07(月) 22:08:48.53 .net

(3)薩長による亡国を超えて
しかし、薩長政権による廃仏毀釈という、信仰への政治的統制・介入が加えられたことは、荒神信仰の多様にして豊かなる世界そのものの枠組みを根底から破壊することになった。
明治の三悪令、即ち…
｢神仏分離令｣(千二百年つちかった神仏習合の日本精神を破壊し、本願寺勢力に仏教寺院を襲わせて破壊、乗っ取らせると共に、
御皇室と共に日本の神祇祭祀を担ってきた古代よりの祭祀血統である社家を廃止・追放。国学者＝中国儒教の輩の手に神を渡す)・
｢修験禁止令｣(幕末の時点で全成年男子の18人に１人が山伏であるまでに、最も深く日本人の信仰に根付いていた実践宗教であるところの修験道を絶滅)・
｢神社合祀令｣(薩長政権＝町人国学者にとって不都合なウブスナ神＝民間・地域個有の神々をはじめ、全国の神社の実に三分の二以上を強制的に廃止する｢神殺し｣)
…その全てに抵触する典型的な尊格であった荒神・青面金剛(庚申)・蔵王権現・牛頭天王あるいは関東の第六天(他化自在天)堂などは、記紀に沿った全く別の｢カミ｣に擦り替えられるか、
さもなくば完全に破壊されるかの選択を薩摩長州人の創設せる新興宗教明治教によって余儀なくされる。
(修験道の中心尊格である蔵王権現は完全に逃げ場を失って、集落や山々において愚昧なる暴民たちの手にかかり薪と化した。…今日でも散見される修験道由来の地名が失われたものの大きさを物語る。)
寺堂は俄かに宮社の装いに改め、鰐口外して困った挙げ句、鈴などを取り付けて喜んでみたり、庚申尊はサルタヒコ、牛頭天王はスサノヲ、荒神尊はホムスビノカミ…等と縁もゆかりも全く無い古事記・日本書紀登場の御面々の名で呼ばれることに。
｢我はそのような者に非ず。汝ら有象無象の無縁の者に祀られる事もよしとせず。｣との日本古来の神佛の怒りや、如何ばかりぞ。…敗戦を経て、今や国家存亡の刻に到る。

南無三宝大荒神尊
南無金剛愛染王
南無大日大勝金剛
南無普賢延命尊
南無大師遍照金剛 …合掌。

110 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/07/07(月) 22:50:21.79 .net

御朱印の代金って300円が相場だけど、あくまで「お気持ち」でしょ？
価格指定してくるところ多いけど、ちゃんと収益として計上してるとは思えん。

111 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/07/08(火) 18:26:14.76 .net

非課税だから言い値で利益率100％

112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/07/09(水) 19:36:31.59 .net

宗教法人でも収益事業には課税されるけど

113 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/07/25(金) 10:52:45.34 .net

脱税し放題だろうな
そーゆーのって

114 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/07/25(金) 19:15:29.57 .net

外国人に神道とは何か説明するときなんて言えばいいのかな

115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/08/08(金) 17:34:12.39 .net

明治維新天皇教団

116 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/08/18(月) 20:52:37.78 ID:4Vzw2rspd

諏訪大社でいまいち納得いかなかったが500円x4払っちまったんだが、
>>110をみて、まさに我が意を得たりだわ。
初穂料(つまり寄付)と言うからには必ずしも提示された額払う必要ねーわな。
「払わないなら反対給付を受けられない」って理屈も成り立たないよな。
対価じゃなくて寄付なんだから。
間違ってる？

117 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/09/21(日) 21:36:30.02 .net

賤民の、賤民神職による、賤民のための宗教＞神社本庁教

118 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/09/23(火) 09:53:42.49 .net

教義が無いので、神職のDNAぐらいしかアピールできない原始宗教。

119 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/03(金) 04:26:15.47 .net

宗教じゃないよｗ

だからヤスクニ参拝しても政教分離には反しない
それがわからないのがニッポン土民、その土民の習俗さｗ

120 ：名無し＠京都板じゃないよ：2014/10/05(日) 12:49:12.92 .net

柿沢 未途（かきざわ みと、1971年1月21日 - ）衆議院議院
富岡八幡宮神輿総代連合会、総会。今年8月の3年に1度の本祭り、
各町54基の神輿連合渡御を取り仕切るのが神輿総代。深川の町では何と言っても
一番エライのが神輿総代。今年は富岡八幡宮の宮司さんも交代、
女性の富岡長子宮司が初めて司る本祭りともなる。
2011-01-28 20:13 (2年半以上前)
↑柿沢未途衆議院議員の書き込みだけど、江東区選出の議員なのに、
勘違い（間違い）が多すぎる！富岡長子さんは、宮司代務者であって宮司ではない。
衆議院議院のくせに、氏神様の神主さんの肩書きを間違えるなんて、失礼だぞ！
それに、神輿総代が一番エライなんてふざけた事を書いているけど、何もしらない様だね
宮司（宮司代務者）や宮総代よりも神輿総代がエライ訳がないだろう！デタラメ書くな！
「宮司が司る本祭り」と自分で書いておきながら、司る人よりも神輿総代（大多数の神社
では祭り委員と呼ぶ）の方がエライ訳がない。柿沢未途君！もっと勉強した方が良いな！

121 ：名無し＠京都板じゃないよ：2014/10/05(日) 13:48:02.27 .net

ついでだから、大多数の日本の神社の組織について、教えておいてあげよう！
宮司や宮司代務者、神職は別のカテゴリーとして、町の人の立場がどうなっているのか？
お祭りは、そこの神社の例祭であって、神社には最高意思決定（議決）機関として責任役員会がある。
即ち責任役員が街の衆のトップにいて、その下に総代（宮総代）がいる。この宮総代も神社規則
で定められた役職である。そして一般的には、その下に町会長がいて、その各町会の中に各々数名の祭り委員がいる。
つまりエライ順から書くと　責任役員⇒総代（宮総代）⇒（崇敬会幹部）⇒町会長⇒祭り委員(富岡八幡宮では神輿総代）
と言う順番になるんだよ。
責任役員や総代をさしおいて、町会の祭り委員が「神輿総代」だの「大総代」だのと名乗っているのは、
富岡八幡宮の氏子さん達だけだと思って間違いないよ。
大雑把に書いたけど、崇敬会がある場合は、宮総代と町会長の間に、崇敬会の役員等が序列されるケースも多く、
それらを全て飛び越えて、神輿総代が一番エライ等と言っていると、見識を疑われますよ。

122 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/05(日) 14:13:28.19 .net

あんまり当たり前なことだけれど、富岡八幡宮のような宮司の姓と神社の
名称が同じ場合でも、他の古い神社で累代の社家が宮司をしている場合であっても
宗教法人である限りは、代表責任役員は法人である宗教法人に雇われているだけの
存在なので、法人から法外な給料や手当をもらったり、神社の財産を勝手に処分することは
出来ない。

それから総代さん達との関係は法規を遵守している場合は別として、具体的にはただ単に地元での
力関係に過ぎないので、一概には言えない。

総代にしても神社にしても法律をまともに守ってないところはおかしな
状態を呈することになる。

それと観光収入が期待できるような神社であっても地元の人達からそっぽ向かれると
きちんとした運営は出来るはずがない。

実際問題として、神社を自分の財産くらいに思っている宮司は多いし、宮総代もうるさい人は
排除されるか、あるいはご機嫌を損ねないようにご機嫌取りに何でもするから、神社の責任役員会が
一番偉いとも言い切れない。

残念なことに、実際はまともにやってるところの方が珍しいから。

123 ：名無し＠京都板じゃないよ：2014/10/05(日) 17:30:59.13 .net

↑代表責任役員？そんな名称は何処にも存在しないよ。もしかして代表役員の事？
宗教法人法において、代表役員と責任役員若しくは代表役員代務者か責任役員代務者
との定義があるだけで、代表責任役員等と言う名称は神社界には存在しない！
勿論神社本庁庁規にも、神社規則にもそのような名称は一切登場しないよ。
それに、君の理論からすると、閣議や大臣よりも、やり手の代議士の方が偉い人がいるみたいな話で
あるが、確かにそういう事はあるだろう。しかし、それは個々の人間の価値を問題視しているのであって
社会的或いは規約的、法的に保障された立場を記載した１２０，１２１、とは所詮次元の違う話なんだよね！
柿沢代議士と一緒に勉強し直すんだね！下っ端神職君！
しかも、宗教法人から法外な年俸（数億円）を取ったり神社の財産を勝手（神社本庁に無届）に処分している
神社はいくらでもあるんだよ！それでも税務署や管轄省庁は手が出せない現実があるのも事実なんだ。
君が知らないだけなんだよ！最近数億円の社宅を、管轄省庁及び神社本庁に無届で建てた宮司もいるんだよ。

124 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/05(日) 17:57:45.31 .net

ありがちな話だよな・・・
数億の社宅なのに建築申請とか登記がなされていないとか、普通にあるし。

最近ＨＫＴの某神社の件でも宮司に前科がついたとか、労基署が本格的に
動いたという話があるけど、あれなんかも最初聞いたときは果たして本当なの
かどうか、にわかにはには信じられなかったね。
同じ県で巫女にお手つきして、巫女を自殺に追い込んだ有名な人がいたけど、職員が
代わりに懲役にいったという話があって、それは闇に葬られたもんね。
時代が変わりつつあるのか、今度も同じ轍をふむのか分からないけれど。
基本は宗教を盾にされると行政機関も司法機関も途端に腰が重くなるんだよね。
オウム真理教事件からあまり教訓を得ているようには見えない。
四代正八幡宮宮司殺人事件なんかは犯人すら未だに分からないことに公式にはなっているし
完全に闇に葬り去られている。

125 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/05(日) 18:20:03.71 .net

http://www.geocities.jp/gutetu64/akabee/kaminosekigenpatu1.htm

これ脳梗塞で裁判所の前で倒れてるんだけど、ストレスからきた病死じゃないという
話が実はあって。
噂か都市伝説の類いかもしれないけれど・・・

126 ：名無し＠京都板じゃないよ：2014/10/05(日) 18:28:29.70 .net

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B5%A4%E5%9D%82%E6%97%A5%E6%9E%9D%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E5%86%85%E5%B7%AB%E5%A5%B3%E5%BC%B7%E5%A7%A6%E4%BA%8B%E4%BB%B6
旧官幣大社　日枝神社(東京千代田区）神職による巫女強姦事件
この事件は余りにも有名だが、犯人の神職は懲役3年の刑を受けたものの、宮司始め犯人の上司で、監督責任を取った者は誰もいない。

127 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/05(日) 18:39:35.68 .net

南海電車の車内で幼女を強姦しようとした和歌山県の宮司も有名だよね。

128 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/05(日) 18:58:45.77 .net

>>120
議員がよく勉強もしないで、あるいは嘘だと承知の上で嘘をつくのは普通。
例えば先武田信玄の子孫だと言い張っている自民党の某議員だとかな。
本人のホームページには先祖が信玄の親戚で重臣だとあるが、親戚である時点で信玄本人の
末裔で無いことは馬鹿でも分かるはず、欲張らないで甲斐源氏の名門くらいにしておけば
いいものを・・・

129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/07(火) 14:00:36.17 .net

>>126
またお前か！
お前よりかはましだな！！

130 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/07(火) 14:17:46.46 .net

神仏習合好きだけど、神道スレや仏教スレで他人の悪口言ってる惨めな人達が嫌いです

131 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/07(火) 23:04:15.19 .net

悪口を言うのと犯罪をはじめとした悪事の数々を指摘するのとは全く別です。

132 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/08(水) 12:26:53.68 .net

石清水の田中さんって、何で悪口ばかり書かれてるの？

133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/08(水) 15:49:16.72 .net

さあ。…出自が出自だからじゃね？

134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/21(火) 15:47:06.70 .net

神社界にまた大量の怪文書？
ケジメのつけられない奴は追放すれば良いのに・・・・。

135 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/22(水) 10:20:12.87 .net

神社が潰されたことをなじる左派
http://lite-ra.com/2014/10/post-561.html

神社が潰れてなにが悪い？
ニッポン式の権化だぞｗ

136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/23(木) 02:13:55.08 .net

>>132
神社本庁の偉いさんの大部分に言えるが韓国の某巨大カルトとの繋がりかな
そのカルトの機関紙に幾つかの超有名神社や曹洞宗のトップらと共に名刺広告出してる様子で
外部の民間団体から指摘されても全然改められてないらしい

137 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/11/24(月) 20:58:59.32 .net

ホモ山　権　　が社長の不祥事暴露快文書ばらまいて、乗っ取りを企てている

138 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/12/17(水) 18:15:18.79 .net

週刊実話１２月１７日（本日）発売号に神社界激震の記事掲載

139 ：正理会：2014/12/18(木) 11:13:58.09 .net

宗教から歴史、天皇、オカルト、心理学、政治経済まで網羅！

本日の講義は【生長の家の正体】です。


http://blog.livedoor.jp/nakasugi_h/


http://ameblo.jp/nakasugi-hiroshi

140 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/12/18(木) 21:54:20.32 .net

>>138
フライデーにも同じような記事が出てますよ

141 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/03/01(日) 08:45:18.09 .net

従軍慰安婦問題をねつ造（元ＳＦ小説だった）した朝日の植村記者は昔に韓国人の女と結婚してるけれど、当時韓国人と結婚してるなんて
きっと韓国人教祖の文鮮明の統一教会員だったのではないかな？血は日本人だけれど心は韓国人で
「韓国の為に尽くすのが使命・運命・神のおぼしめしだと洗脳されてるからね。

他スレコピー
「従軍慰安婦問題は韓国人妻を持つ朝日の記者、植村隆 が作ったねつ造」
従軍慰安婦問題は、元々、吉田清治の小説による創作であり、
韓国右翼を嫁に持つ、朝日新聞の植村が火を付けた捏造です。
植村記者は金学順さんも加わっている訴訟の原告組織「太平洋戦争犠牲者遺族会」の
リーダー的存在である梁順任常任理事の娘の夫なのです。つまり、原告のリーダーが
義理の母であったために、金学順さんの単独インタビューがとれたという
カラクリです。 朝日新聞の最初の報道はただ部数を伸ばすためだけでなく、
記者が自分の義母の裁判を有利にするために、意図的に「キーセンに身売りした」と
いう事実を報じなかったという大捏造犯罪なのです。

「従軍慰安婦」造語の生みの親、朝日新聞社の植村隆記者の
　義理の母「梁順任」詐欺で摘発
「日本から補償金」３万人だます　韓国の団体幹部ら摘発
　産経新聞　2011.5.9 09:43

【西岡力】「従軍慰安婦」問題は決着済みだ
http://www.youtube.com/watch?v=i-9KVBrUm-A
朝日新聞社　植村隆記者の売国捏造記事

142 ：sage：2015/03/01(日) 12:43:12.79 .net

神社の式典時の演奏者って神職より身分低いんでしょ！
偉そうにしてる演奏者いるね！
聞いたところ、下手くそな演奏で奉仕といいながら、結構奉仕料せびってるらしい。

143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/04/02(木) 06:07:58.30 .net

因みに去年起きた千葉の柏市の殺人犯は李聖寿と言う在日、「日本人なら誰でも良かった」と言って居たそうだ。父親は金持ちで兄はガラスを割りまくり強姦でもヤリまくって捕まった事が有る。
聖寿も小学3年で友達をコンパスで刺し大けがをさせたり猫を殺して食った事を自慢していたそう
在日で朝鮮部落出身の宅間守を尊敬している。多分真似たのではないかな？

144 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/10(日) 07:47:27.37 .net

＞朝鮮人は　戦後のどさくさに　日本人を何千人も殺してるんだね

それは日本国内での事、朝鮮半島では数万を超える日本人が殺されたのだよ。女性はレイプし捲り殺された。
去年、北朝鮮が言って来た2千人以上の日本人遺骨はその一部の事だよ。マスコミは向こうの言い成りに「終戦のさい死亡した」としか言っていないけどね。

145 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/07/24(日) 14:00:47.70 ID:QmtGlpcI0.net

神社おかかえの怜人がだいきらい！
こばやしひろえ
しおかわまさあき
しね！

146 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/02/28(火) 11:59:21.71 ID:VxkLctXh0.net

怜人気取りBBA！

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=707537682689628&set=a.102133399896729.4469.100003002077742&type=3&theater

147 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/01(水) 07:57:27.92 ID:kQGstqHY0.net

基地外BBA
えろひ　しやばこ
最強注意人物

148 ：忠武飛龍@渾沌堂主人雑記ブログ”管理”人：2017/03/01(水) 08:50:56.48 ID:DllDR1TMK.net

>>143
先週の月曜日、警視庁赤坂署に逮捕された福島彰浩(滋賀県長浜市木ノ本町)も宅間や平野達彦と同じ統合失調症患者で、在日朝鮮人だな。

149 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/01(水) 14:39:50.39 ID:+U/A9VQoM.net

神道騙ったイカサマ詐欺師
道幸武久にご注意を
中身は悪魔崇拝