法華経を語る　Part1

1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/01(火) 22:56:59.46 ID:zk6Wl8LA0.net

無いので立ててみた。

2 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/01(火) 22:57:40.52 ID:zk6Wl8LA0.net

法華経はとてもむつかしいということです。

3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/02(水) 00:11:10.45 ID:qJ1/rGl/K.net

日蓮宗 日蓮正宗 顕正会 創価学会 霊友会
自己中で上から目線で排他的なのはわかる。
あと、非常に迷惑。

4 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/02(水) 05:08:54.15 ID:Gz4nIiAw0.net

>>3
日蓮の四箇格言「念仏無間・禅天魔・真言亡国・律国賊」
このように他宗を激しく非難したので佐渡に流罪になったし、何度も殺されかけた。
他宗を認めない法華経原理主義。このようなやり方では争いが絶えない。

5 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/02(水) 06:42:36.30 ID:U/pqTqrb0.net

日蓮も天台に文句付けることは出来なかった。

6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/02(水) 07:38:42.56 ID:OyKbTVQP0.net

日蓮自身は天台の沙門だと思っていただろうから天台に文句言う訳ないだろ
法華経と題目の2点で浄土真宗と同じスタイル（阿弥陀如来と念仏）にしたのがアイデアとして秀逸なんだよ
他を認めないというやりかたは1神教の連中にも通じる

7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/02(水) 12:23:17.94 ID:m3d67wDGx.net

重複じゃね？
魔屡弧が降臨すると言われているこのスレとｗｗｗ

法華信仰
https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1411461458/-100

8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/02(水) 12:29:32.08 ID:5aYew15O0.net

>>4
日蓮菩薩様が他宗を否定されているのではないですよ。
当時は念仏信者の勢いがさかんでしたが、
念仏信者は阿弥陀様以外の信仰は必要がないとしている。
これも限定的な内容ですが、
法華経は中心にはできないという発想があり、
それでは無上の経典である法華経にホコリがかぶってしまう。

あくまで伝教大師様の主意である法華経を中心にすべきであると
仰せられたのであります。

9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/02(水) 12:41:06.94 ID:5aYew15O0.net

日蓮正宗 顕正会 創価学会 というのは、日蓮宗の興門派といって
問題のある異端派ですよ。
創価学会の三代目の池田と顕正会の会長は朝鮮人です。
彼らは日本人に成り切る教育を受けてきている。
モロに日本人と言うべき日蓮信者や右翼団体に入り込み
国内で内部破壊を行ってきている。

10 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/02(水) 12:50:08.27 ID:5aYew15O0.net

あくまで日蓮宗だけが正しいということではないてすよ。
浄土系では、法華経は難信難解で、庶民に理解することは不可能であり、
内容は重要だが、浄土三部経と称名念仏という易行こそ庶民を救い得る
経典であるという解釈ではないでしょうか。

11 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/02(水) 12:59:05.20 ID:5aYew15O0.net

一般的には「法華経」と略して呼ばれますが、正式名は「妙法蓮華経」です。
　梵語の原典名は「サッダルマ・プンダリーカ・スートラ」といい、それを翻訳家の鳩摩羅什が
漢語に訳するに際して
　サッダルマ・・・妙法
　プンダリーカ・・・蓮華
　スートラ・・・経
　と訳したので「妙法蓮華経」となったわけです。

12 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/02(水) 13:01:06.67 ID:5aYew15O0.net

妙法
　サッダルマという梵語も、サットとダルマの合成語です。サットは、正しい、真実の、勝れた、
というような意味であり、ダルマは、法、教え、という意味です。 つまり、サッダルマという梵語
を素直に訳せば「正法」とか「正しい教え」とでもなるのでしょうが、鳩摩羅什の「妙法」というの
は大変に深い名訳だと思います。「妙」という字は不可思議という意味ですが、法華経で説かれ
ている法は、単純に頭で思案して分かるような世界を越えた奥深い仏の世界の法ですから、
「妙法」という訳語が選ばれたのでしょう。

13 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/02(水) 13:03:54.54 ID:5aYew15O0.net

蓮華
　蓮華（蓮の花）は、梵語では色によって名前が違い、例えば紅蓮華ならばパドマといいますが、
経題のプンダリーカというのは、白蓮華をさす言葉です。 蓮華は、泥土の中から咲き出していな
がら、泥に染まらず清らかな美しい花を咲かせます。その姿が、法華経の菩薩行の根本精神で
ある、俗世の中で生活しながらも、その汚濁に染まることなく生きて衆生を救うという理想を
象徴していると考えられたのです。『従地涌出品第十五』に、「善く菩薩の道を学して世間の
法に染まざること蓮華の水に在るが如し」とある通りです。 中でも特に白い蓮華の持つ、け
がれのない爽やかな清潔感のイメージは、その象徴として相応しいといえます。経題では
「白」という言葉は略されていますが、「妙法蓮華経」の言葉の背後に、けがれのない純白の
イメージが存在しているのを知っておく事は、どういう心で題目を唱えるべきかを理解するの
に有意義なのではないでしょうか。

14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/02(水) 13:06:21.01 ID:5aYew15O0.net

経
　スートラというのは、仏の教えをまとめたお経という意味です。

15 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/02(水) 13:17:38.11 ID:5aYew15O0.net

日蓮宗でも阿弥陀仏様の位格というものは、
法華経如来寿量品に言われる、
久遠実成釈迦牟尼仏が本尊ですが、
この本尊様の分身(ふんじん)とされていますので、
決して軽視していい如来様ではないと思いますよ。

16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/02(水) 13:48:13.07 ID:pWfd0Lrp0.net

まぁ、あいこい言うても、法華経も浄土三部経も大乗仏教自体が釈迦とは無縁の
妄想ファンタジー小説ばってん、あんまい気にしたらいけせんよ〜♪ ｗｗｗｗｗｗ
そいぎんた、おい仕事中やけん、そいぎ〜！♪ ほんなごて、誤沈々ば、ありがたか〜♪
が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！あっちょ〜っ！ ♪ v(=^o^=)/ｼ~~~~ ｗｗｗｗｗｗｗ

17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/02(水) 14:02:29.96 ID:5aYew15O0.net

法華経や浄土三部経がお釈迦様と無縁だという
考え方はキリスト教徒がよろこびそうな内容ですよね。

大乗経典は小乗経典を研究していた僧侶たちが仏教の精髄を経典という形で
解説したものと思われます。お釈迦様のお言葉を精査しつつ信仰と
実践を行ってきた今でいう一流の学者陣によって創生された。
でありますので他宗教との関連も比較検討もされていたわけで、
その教えの崇高さと偉大さをリアルに映し出されたのが阿弥陀経や法華経
ではないでしょうか。お釈迦様が原点であるけれども、その教えを体現して
限界まで極めると壮麗な姿が浮かび上がる。その法身、報身というものを
鮮やかに映し出した経典ではないでしょうか。

18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/02(水) 15:14:25.33 ID:pWfd0Lrp0.net

>>17
そいぎんた、法華経の教えっち、どがん教えごたっ書いてありますかぁ〜？♪ｗｗｗ
法華マンセ〜！この教えに従えば仏になれるけん！ごたること書いてありますか？
まさか題目ば唱えっと仏になれるとか、経典化もされとらんくせに受持毒誦解説書写とか
あの狭か霊鷲山に8万人集まったとかｗ、インターネットはおろか、何の通信手段もない
時代にどがん方法で運営ばしたとでしゅうか？マイクもなか時代にみなやん耳よかですね♪ｗ

あんまい、妄信して入れ込んだらいけせんと思んもっとっとっと〜、しぇんしぇい！ｗｗｗｗｗｗｗ
なにしろ法華経自体が根本たる教えがない欠陥経典ばってんね、色々な小説の寄せ集めばい？今の妙法蓮華経は長屋のクマさんの超訳小説ばい！原典のサンスクリット語にない空想小説にそいぎなかばい！ｗ 早く目覚めよ、わっかもんよ！止みね妄男子！ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

19 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/02(水) 17:27:18.19 ID:5aYew15O0.net

今の時代の感覚で経典を読んではいかんでしょ。
他の宗教よりも偉大であるという思いが込められていることもあるし、
なんらの修行もしないでなまけている人間には全く理解できないようになっている。
愚か者、性向の定まらないものに、単純明快な教理を教えたとしても何等益なく、
豚に真珠と同じでそれを踏みつける。
それでは仏様に申し訳ない。強い意志と忍耐力をもって経典を読み続けるものにして、
ようやく教理を解読するための扉が開かれてくるということでしよう。

20 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/02(水) 20:45:03.69 ID:z5OVPubR0.net

5aYew15O0 さん >>18 には気をつけろ
あんた、まともにやりあったら完璧にふるぼっこされて立ち上がれなくなるぞ
こいつはプロだよ仏説非仏説どちらの立場からでも縦横無尽に論理展開するぞ
無知は罪どっちの立場でも教えを乞いたくなるレベル。表面上の文面に騙されな

21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/02(水) 23:20:21.76 ID:5aYew15O0.net

ある日蓮宗の古老、大僧正の方のお話を聴いたことがあります。
この方は生涯を通じて5-6000人の葬儀を行い、仏典研究も半世紀に及ぶという
学者さんです。

この方のお言葉で死後の世界への質問に対して、
「私は霊を見たことも菩薩や仏様と話したこともない。なんらの霊現象も
経験したことがないので、仏様が実在しているかどうかということについては答えられない。
わからない。」

と発言されている。質問者は一様に意気消沈、落胆しているようでした。
こういう修行段階を経られて経験や学識が申し分のない方でも、
そういうことは知らされないんですね。この方はこれで立派な方だと思います。
他人には到達できない境涯に達していて、法華経を説かれている。
全てが円満十全な方などいないのです。

霊界が誰にも知らされると自殺者が増加します。この世は修行の場でしょう。
どんな苦しみにも意味がある。この意味を誰もが知りうるわけではない。
法華経はなんだかよくわからないが、読んでいくうちに心が安楽になる。
これは気のせいではないと思います。

22 ：https://matsuri.5ch.net/kyoto/：2018/05/03(木) 05:11:22.58 ID:6nUjcCxw0.net

>>21
まぁ、人間信じたいものだけ信じ見たいものしか見えない！そいぎ自分に都合の良かあんびゃ〜に考え何事も正当化します。
たとえそいがいかに道理に合わず非常識でもそれを絶対化する。それが信仰あるいは信心といわれるものです。人間の脳は
そうできておるようですばい。日本が２０万人の少女を強制連行して性奴隷にして後は皆殺しにした！ 人肉スープと餃子に
した！とか２０万人の都市で３０万人大虐殺した！とか、経典もつじつまの合わなさとご都合主義はこのレベル。恐るべし
プラシーボ！ なにごともほどほどが官人本損賞ですけんｗ そいぎんた、おい朝ゴンみゃ〜の汚粗蛆/汚灸痔の汚痔棺ばってん、

23 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/03(木) 22:00:51.16 ID:wnt0Vkme0.net

序品第一
　霊鷲山と言う名前の山に、 仏様の元に、弟子と、修行者と、信者と、菩薩と、神々が 集ま
っていた時に、仏様が考えにふけり瞑想に入られました。仏様が瞑想に入られると、天上か
らは花が降り注ぎ、 大地は地震のように揺れました。 集まっていた人々は、その様子をみて、
驚き、また喜びました。その時、仏様の眉間から光明が放たれ、東方の世界が照らし 出され
た。その光明の中には、その東方の世界の、 地獄・天国などの六道に生きる衆生の姿や、
東方の世界の 菩薩が修行する姿や、東方の世界で、過去に悟られた諸仏 の悟りの姿が
映しだされていた。この奇跡を見た大衆は、驚き、また喜び、これは何かの前兆 であるので
はと思いました。集まっていた菩薩の内の弥勒菩薩が、人々に代わり、 同じく集会に参加し
ていた文殊菩薩に、瞑想されている仏様のこの奇跡についてのどのような意味があるのか
を質問 しました。 文殊菩薩は過去に文殊菩薩が、諸仏の所で修行した時の経験からすると、
このようなすばらしい奇跡の後には、仏様は「法華経」の 大法を説かれるのであろうと答え
た。仏様が瞑想からもどられ、集まっている者たちに、お話を始めた。

24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/03(木) 22:03:09.56 ID:wnt0Vkme0.net

方便品第二
　仏様は、「仏の智慧は、仏のみが究め尽くすことができるのであり、 声聞、縁覚の者には知る
ことはできない。」と説明された。人々は、仏様の教えに従えば、仏様同様に、悟り・解脱できる
ものと考えていたので、仏様のおっしゃった言葉に疑念を 抱いた。舎利弗は、疑念を抱いている
人々を代表して、仏様に仏様が今おっしゃった言葉の真意を質問した。仏様は、これまで人々に
説いた教えは方便であり、声聞・縁覚 ・菩薩に合わせた教えを説いたのであり、究め尽くす
ことができないと説明した仏の智慧を得ることが、実は正しい教え （一仏乗）であるのだと、
説明された。

25 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/03(木) 22:08:03.62 ID:wnt0Vkme0.net

譬喩品第三
　声聞である舎利弗は、仏様が方便として説かれた、 正しい教えではない声聞乗（小乗の教え）
を方便とは知らずに、修行して阿羅漢となったことを認識した。仏様は、教えを理解した舎利弗
が未来に華光如来という名前の 如来となり、声聞・縁覚・菩薩の三乗の教えを駆使して、
衆生を教化するであろうと予言（記別）された。舎利弗は仏の教えを理解し、また、仏様からも
将来如来（＝仏） となるとの記別を授けていただいたが、その他の同席していた、まだ正しい
教えを良く理解できていない千二百名の仲間の阿羅漢の為に、三乗方便一乗真実の教えを
説いて欲しいと仏様にお願いをした。仏様は「家宅の譬」をもって教えを説いてくだされた。
（「家宅の譬」・・火事で炎上している家（この世の苦しみの譬え） に子供達が 取り残されてし
まったのだが、子供達は火事とは気づかずに まだ家の中で遊んでいる（人々の行いが煩悩・
執着であることの譬え）。 そこで子達の父親は、家の外に、「お前達が、気に入るであろう車を
３種類（声聞乗・縁覚乗・菩薩乗の譬え）用意してあるので、外に出て自分の気に入った車で
遊びなさい。」と教えた。子供たちは車欲しさに火事の家から外に出た。子供達は外に出ると、
自分の欲しい種類の車を下さいと父親に頼んだ。そこで、父親は３種類の車のどれよりも良い
素晴らしい車を自分の子供に与えた。）

26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/03(木) 22:10:44.41 ID:wnt0Vkme0.net

信解品第四
　譬喩品の教えを聞いた、須菩提・大迦旃延・大迦葉・大目犍連 の４人の声聞は、仏様の三乗
方便一乗真実の教えを理解し、我々は修行僧の上席にありながら、小乗涅槃の覚りに甘んじて、
仏の覚り には到底堪えないと思い、進んでこの完全な覚りを求めようとはしていなかっことを告
白した。 大迦葉が「窮子（ぐうじ）の譬喩」を用い、自らを窮子（貧乏な息子） に譬える。

27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/03(木) 22:12:40.75 ID:wnt0Vkme0.net

薬草品第五
　仏様は、大迦葉に「三草二木の譬喩」の譬えで、仏の平等な 慈悲と救済活動を説明する。

授記品第六
　仏様は、声聞は成仏できないと信じていた者達に、声聞の成仏への 疑念を払う為に成仏の予言（授記）を与える。
　仏様は、大迦葉は光明如来、須菩提は名相如来、大迦旃延は閻浮堤如来、 大目犍連は
多摩羅旃香如来という名前の如来になり成仏するであろうと予言をする。

28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/03(木) 22:14:44.00 ID:wnt0Vkme0.net

化城喩品第七
　仏様は、「授記品第六」までに、舎利弗を初めとして五人の 上席の大声聞に授記を与えた。
仏様はさらに集まっていた富楼那や中席に位置する他の五百人の修行僧も成仏すると説く。
仏様は、声聞乗・縁覚乗の二乗の人々に涅槃があると説く理由を 「化城喩」の譬えで説明す
る。

五百弟子受記品第八
　仏様は富楼那に未来に法明如来となる授記を授ける。つづいて、嶠陳如を始めとする千二
百人の阿羅漢も 如来になると予言（授記）し、更に優楼頻螺迦葉 を始めとする五百人の阿羅
漢も如来となるであろうと 予言された。授記を得た五百人の弟子たちは、「繫衣の譬」の譬
で、了解を説明した。

29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/03(木) 22:52:02.98 ID:2XHgbMZt0.net

↑
こういう空想小説真に受けて妄信しちゃってる人いるんだよなW
結局最後まで本題の教え自体がない欠陥小説なんだけどな…

30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/03(木) 23:31:06.86 ID:wnt0Vkme0.net

授学無学人記品第九
　阿難と羅睺羅を上首とする二千人の声聞も 仏となる予言を授けてもらえるなら、願望が叶
うと仏様に申し上げた。そこで、仏様は、阿難は山海慧自在通王如来、 睺羅羅は蹈七宝華
如来という名前の如来となるであろうと予言（授記）された。続いて、その他の二千人の声聞
も如来となる予言（授記）を頂く。

法師品第十
　仏様は薬王菩薩を始めとする八万の菩薩に、 「法華経」を敬い、人々に説くならば、成仏
の記別を授けると約束をする。また、仏様は、仏の滅後に、一人のためであっても、 「法華経」
の中の一句であっても説くものは如来の使いであり、如来の仕事をする人なのであると説い
た。

見宝塔品第十一
　その時、大地が割れ、七つの宝塔が出現した。 集会に参加していた大楽説菩薩が、突然
現れた 宝塔の意味を、仏様に聞いた。仏様は、この宝塔は宝浄世界の多宝如来の 舎利塔
であると説明した。多宝如来は昔、菩薩として修行していた時に多宝如来が滅度した後に
「法華経」を説く所が あれば、その場所に宝塔を出現させ、「法華経」の教えが真実であるこ
とを示すことを誓願されていた。多宝如来の姿を見たいとの人々の願いに答え、 仏様は、十
方世界の仏様の分身仏を集める奇跡を示し、宝塔の扉を開いた。宝塔の中の多宝如来は、
半座を仏様に譲り、多宝如来と仏様は並んで座った。その後、仏様は霊鷲山に集まったい
た人々を、虚空の世界に招いた。

31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/04(金) 00:06:46.40 ID:4yQG9TCTK.net

仮に法華経を勉強したいとして
創価、霊友、立正、妙智とかで
いいところある？

32 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/04(金) 00:09:57.99 ID:VwXveXdd0.net

>>30
こんな下らんものコピペしてなんになるやら、とっくに嘘八百だってバレてんのによ！
しっかり韓〇人のファンタジー歴史認識と同じレベルに堕ちてるわ、早く目覚めよボケ！

33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/04(金) 14:48:15.48 ID:0EI3ZZk+p.net

>>21
>この方のお言葉で死後の世界への質問に対して、
>「私は霊を見たことも菩薩や仏様と話したこともない。なんらの霊現象も
>経験したことがないので、仏様が実在しているかどうかということについては答えられない。
>わからない。」
>
>と発言されている。

それは正解中の正解だと思う。
この世の者には見えない、知り得ないものを、あるとか見たとか軽々に言わない人のほうが信用できる。
と言って、無いと言い切るのは乱暴すぎるからね。

34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/04(金) 23:44:25.62 ID:8X3sslom0.net

そうですね。そういう学識のある方というのはお弟子さんから、その方を慕う方々から沢山おられ
ますからね。それだけでもとても真似のできることではないですね。
一生涯の内でそういう境遇になれる方は稀だと思いますよ。

35 ：子連れ狼（予定） ◆wSaCDPDEl2：2018/05/05(土) 06:24:13.87 ID:+KGoXVVCh

研究者としては◎だが
僧侶としては×だな。

36 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/05(土) 05:54:57.23 ID:VM1TRxIp00505.net

>>34
まぁ、あいやねぇ〜、嘘や妄想のファンタジーば信じてわかったごたる気になっより、
地球は丸い (ホンマはジャガイモごたっ形らしかばってんが)、地球を中心に宇宙が
回っとるんやなくて、地球が太陽の周りを回っとる、そいぎ太陽も広大な銀河系の
ほんの一部、その銀河系もさらに広大無辺な宇宙の一部である。そがんこっを認めた
上で信心ば考えていくこっが重要なこっちゃなかばいか？っちおいは思んもとっとっと

いつまでも天動説ごたる経典至上主義ではだちあかんばってんね♪ ｗｗｗｗｗｗｗｗ
そいぎんた、おい、こいから朝のお勤めばせなならんけん、そいぎ〜！ｗｗｗｗｗｗｗｗ
ほんなごて、誤沈々ば、ありがたか〜！が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！あっちょ〜っ！
v(=^o^=)/ｼ~~~~

37 ：肝っ玉母さん（予定）：2018/05/05(土) 09:43:47.88 ID:+KGoXVVCh

オイラの知り合いに、宗教観と現実（科学）を混同している人は誰もいません、独り言だけれど（笑）
しとしとぴっちゃん、しとぴっちゃん〜

38 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/05(土) 10:16:21.07 ID:zLXsiElj00505.net

科学と適合する考え方だから、人の心が静まり、優しさや豊かさが
生まれるということではないでしょう。科学的に見た地球の自転や公転の
仕方を直視すれば、心は静まるどころか、荒れてしまいますね。
どういう速度でこういう回転をしているとかいうことは科学の知識であって、
精神を正常化させることにはならないでしょう。
心が動かず安定して静謐さを保つための世界観と考えるべきではないでしょうか。

39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/06(日) 21:46:00.49 ID:hcwzAMME0.net

>>38
もうやめとけ！ >>36 は単なる比喩だろ、お前みたいなボケ狂洗脳バ〇見てると痛々しいわ！
過去にも包茎命のお檀家坊ちゃまとか量子小僧とか散々こいつに論戦挑んで最後は悲惨な
目にあってるんだよ！おまえも偉そうな脳餓鬼垂れずマイ信心に留めてシコシコおなってろ！
これ以上羊羹の犠牲者見たくないわ

40 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/06(日) 23:12:45.51 ID:yXg1LhNi0.net

法華経を伝えるってそんな論破するとか物騒なことじゃないですよね。
穏やかに話すものでしょう。
ケンカごしで法話される僧侶もいませんしね。
躓く前の杖となり、行き詰まった時の橋梁となり、
悲しみを中和し安定させ、人間関係を和していく。
それが法華経の精神ではないでしょうか?

41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/07(月) 00:16:11.34 ID:vzaMsi9Pa.net

>>36
方言がひどくて何言っとるかわからん…

42 ：八百人目はまだ？ ◆wSaCDPDEl2：2018/05/07(月) 07:50:18.94 ID:Hh2ktzYci

ここは日蓮・非日蓮に関わらず、法華経について楽しく語るスレです。
特定の民族を誹謗中傷したり、猥褻な言語を投げかけるところではありません。
そのような方は「徳の高い中堅馬鹿親子・兼・ビールサーバー持込OKスレ」で
好きなことを語ってください。
ただし、「子連れBOOKOFF（予定）・賢者モード」の方の大地からの御涌出を、今か今かと心よりお待ち申しあげております。

43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/07(月) 10:37:15.13 ID:We3azVUE0.net

堤婆品第十二
　悪人堤婆達多、畜生竜女の成仏を述べ、「法華経」の弘通の功徳を証明する。

歓持品第十三
　薬王菩薩ら二万の菩薩たちは、仏様の滅後の悪世 に「法華経」を広めようと誓かった。
　また既に授記されていた 五百人の阿羅漢及び八千人の比丘達は、悪多い娑婆世界に
「法華経」を広めることの困難を思い、他の浄土にて「法華経」を広めることを誓った。さらに
仏様は、養母である摩訶波闍波堤比丘尼に一切衆生喜見仏、お妃である耶輸陀羅比丘尼
に 具足千万光相仏の記別を与え、またその眷属 の六千人の比丘尼にも記別を与えたので、
比丘尼等は、他方の国土で「法華経」を宣べる ことを誓った。

44 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/07(月) 10:39:04.17 ID:We3azVUE0.net

安楽行品第十四
　前品で、諸菩薩・声聞等は、「法華経」を広める 誓いを述べているが、仏様は、それに対して
許可の言葉をまだ述べていない。文殊菩薩は後の悪世において、どのようにして「法華経」 を
説けば良いのであるかを仏様に質問した。仏様は、身・口・意・誓願の四安楽行にてこの経を
説くべきであると答える。また、「法華経」が受持し難いものであることを 「髻中の明珠」の譬を
示される。

45 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/07(月) 10:41:23.43 ID:We3azVUE0.net

従地涌出品第十五
　他方の国土より集まってきた、八恒河沙の数を超える 菩薩が、我々も許されるならば、
仏様の滅後に 娑婆世界に「法華経」を広めようと申し出た。仏様は、この菩薩達の申し出は、
その必要は無いとおっしゃった。この娑婆世界には、もう六万恒河沙の菩薩がいて 、滅後に
広くこの経を広めるであろうと告げられた。その時、大地が揺れ裂けて、無量千万億の菩薩
が大地より湧き出した。八千恒河沙の菩薩は、いまだ見たことのない、大菩薩集団の出現に
驚いた。弥勒菩薩は、人々の疑惑を代表して、この大菩薩集団は誰の弟子で、何処から、何
の因縁をもって集まったのであるかを仏様に尋ねた。仏様は、弥勒菩薩に対して、この大地
から湧き出した無量の大菩薩は、成仏以来、仏様が教化したのだと説明した。弥勒菩薩は、
成道以来わずか四十年余りで、どのように してこれだけ多くの菩薩を教化することができた
のかを疑問に思い、仏様にその旨を質問した。

46 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/07(月) 10:44:32.93 ID:We3azVUE0.net

如来寿量品第十六
　前品の弥勒菩薩の質問に対し、仏様が答える。仏様は、仏様が成道したのは遠い過去
のこと なのであると説明する。「五百塵点の譬」で、成仏が久遠であること、またその久遠よ
り様々な世界で衆生を教化 していたことを説く。また、仏様はその間に涅槃に入ることもあっ
たが 、それは衆生が仏がいつもいてくれると安心してしまうので、方便として涅槃を示したこ
とも明かす。涅槃が方便であることを、「良医の譬」にて解説する。

分別功徳品十七
　仏様の寿命の長遠なることを聞いて、六百八十万億那由恒河沙の衆生が、無生法忍を
習得し、 多くの菩薩が聞持陀羅尼乃至無上菩提を得ることを弥勒菩薩が解説する。弟子も
また、仏様のように久遠となり、未来に成仏する段階へと達する。またその功徳として現在の
四信、滅後の五品が説かれる。

47 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/07(月) 10:46:22.52 ID:We3azVUE0.net

随喜功徳品第十八
　前品の五品の中の初随喜品について、その功徳が弥勒菩薩に対して詳細に説明される。

法師功徳品第十九
　仏様は、「法華経」を受持し、読み誦え、解説し、 書写する修行者（＝法師）の功徳を、
常精進菩薩に説いて「法華経」を広めることを勧める。

常不軽菩薩品第二十
　仏様は、常不軽菩薩の古事を示し、「法華経」 の行者を殴るものの罪報と、護持するもの
の功徳を、得大勢菩薩に説く。また、古事に示した常不軽菩薩とは、実は、過去世の仏様で
あることも明かす。

48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/07(月) 10:49:18.20 ID:We3azVUE0.net

如来神力品第二十一
　地涌の菩薩が、仏様の滅後も仏様の分身が涅槃されている国土において「法華経」が説か
れるのであるから、我々も「法華経」を受持し、読み誦え、解説し、書写して供養することを誓
う。そこで、仏様は、地涌の菩薩に「法華経」を付属させる為に、まず、十種類の大神通を現
わす。そして仏様は、このような仏の神力を持ってしても 「法華経」の功徳を示すことは不可
能なことなのであると「法華経」を賞賛する。

嘱類品二十二
　さらに仏様は、地涌の菩薩以外の無数の菩薩にも 「法華経」を広めることを説かれる。多
宝塔の扉が閉められ、会場は虚空から、また、 霊鷲山へ戻る。

薬王菩薩本事大二十三
　仏様は、宿王華菩薩に、薬王菩薩の前世での精進・苦行（焼身供養）の古事を示し
「法華経」の行を勧める。

49 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/07(月) 10:53:01.05 ID:We3azVUE0.net

妙音菩薩品第二十四
　仏様が、光明を放ち東方の世界を照らしだされた。そこには、浄華宿王菩薩とその弟子で
智慧を完成し 「法華経」の三昧を得ている妙音菩薩が照らし出されていた。仏様は、妙音菩
薩の修行の内容を説明する。妙音菩薩は、変化自由で、梵天・帝釈天・・毘沙門天・・転輪聖
王・・ 婆羅門・比丘・・竜・・阿修羅・・地獄・畜生の身を現し 「法華経」を説いて多くの世界の
衆生を救護するのであると説明する。

観世音菩薩普門品第二十五
　前品は東方世界の妙音菩薩につづき、本品では西方世界の観世音菩薩が、娑婆世界に
様々な姿（三十三身）を現して、苦難の衆生を救済することを説く。仏様は、苦悩の衆生が
観世音菩薩の名前を聞いて一心にその名を称えれば、観世音菩薩は即時にその音声を観じ
て、皆苦悩から解脱されると説いた。

陀羅尼品第二十六
　仏様は、諸仏を供養するよりも、「法華経」の一句であっても受持し、修行する者の方が功徳
が多いと説かれる。仏様の教えに答えて、薬王菩薩、勇施菩薩、毘沙門天、持国天、羅刹如、
鬼子母神らが陀羅尼を「法華経」を修行する者を護る、 陀羅尼を示す。

50 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/07(月) 10:56:36.41 ID:We3azVUE0.net

妙荘厳王本事品第二十七
　仏様は、妙荘厳王の古事を説き、「法華経」の行を勧める。

普賢菩薩勧発品第二十八
　遥か遠い国で、仏様が「法華経」を説いているのを聞いていた普賢菩薩が多くの菩薩と共
に、仏様の所にやってきた。普賢菩薩は仏様の滅後にいかにして「法華経」の教えを得ること
ができるのであるかと質問した。仏様は、諸仏に護念し、衆の徳本を植え、 正定聚に入り、
一切衆生を救う心を発すれば、滅後においても必ず「法華経」を得ることができると説かれた。
普賢菩薩は、仏様に、この経典を受持する者があれば守護し、魔や夜叉に悩まされないよう
にし、 この経を読誦し座して考えるものがあれば、 六牙の白象に乗ってその人の前に現れ
て、供養・守護することを誓う。仏様は、「法華経」を受持する者は、仏様を供養するのである
から、その者は仏の手で頭をなでられ、 仏の衣にて覆われているものであると説く。仏様が
大法「法華経」を説き終わったので、集まって いた者は皆歓喜し、仏様の言葉を受持し、敬礼
をし、 霊鷲山から去っていった。

51 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/07(月) 11:27:11.45 ID:We3azVUE0.net

�@「序品第一」は、宇宙の実相を明らかにする仏の「無量義処三昧」（只管打坐の坐禅）が示
　　される。また欲があれば騙されるが、無ければ悪魔が寄り付かないこと等も説かれる。
�A「方便品第二」は、「仏法入門の概論・道標」と言える。「諸仏世尊、唯以一大事因縁故
　　（唯一大事の因縁を以っての故にのみ）、出現於世（世に出現したまえばなり）」とあり、
　　「一大事因縁」とは、衆生をして仏之知見を開示悟入（救済）せしむ即ち出世（自我の超越）
　　せしむことである。「仏之知見」とは、「生命活動」即ち尽十方界真実の働きのことであり、
　　人間の「本来の在り方」のことである。ありとあらゆるものは全て仏之知見により生かされ
　　ている。つまりその時その時の現実（自分の在り方）を全部素直に受け取る事ができるこ
　　とである。逆に「凡夫の知見」は、或る特定の立場に立ってものを見る即ち自我の生活で
　　ある。また、ここでは「如是」即ち「尽十方界真実」の在り方が示される。つまり自我を超越
　　した尽十方界、現成公案の世界は、常に「是くの如く在る」のであり、定義できないという
　　事である。言い換えれば「解らないまま在る」のが真実の姿（「何者」）であり、自己流に
　　解釈・納得することは真実から乖離することである。そして「仏所成就（仏の成就せる所は）
　　第一稀有（第一の稀有なる）、難解之法。唯仏与仏乃能究尽。諸法実相。所謂諸法（謂う
　　所は、諸法の）如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是縁、如是果、如
　　是報、如是本末究竟等。」と説かれるが、この経の主題である「諸法実相」の姿が「十如是」
　　即ち（如是）相、性、体、力、作、因、縁、果、報、本末究竟等絶対的な事実として示される。

52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/07(月) 11:30:28.65 ID:We3azVUE0.net

なお「唯仏与仏乃能究尽」とは、「唯仏与仏」（ただ仏と仏）即ちこの世界のありとあらゆるもの
が真実（「諸法実相」）であり、しかもそれを完全に表現（「乃能究尽」）しているということであ
る。ところで、ここでは衆生のうち教化されるのは「菩薩」（自己満足を放棄した者）だけだとい
う事である。何故なら仏の説法が耳に入るのは菩薩だけであり、菩薩である本来の姿が耳を
傾けているという事だからである。更に「法常無性、仏種従縁起。」（法は常に無性にして、仏
種は縁に従って起こる）という言葉は、あらゆるものは四大因縁和合（無自性の縁起）により、
仏種（仏性）即ち存在させられているということである。また「是法住法位、世間相常住」（是れ
は法の住、法の位にして、世間の相も常住なり）と説かれるが、それは全てのものは暫くその
ものの在り方において在り、総てのものが生滅する姿そのものは尽十方界真実の風景であり、
生滅の事実は永遠に変わらない絶対的事実であるということである。なお「正直捨方便、但説
無上道」（正直に方便を捨てて、但、無上道のみを説く）ということは、現実は何の小細工を弄
することなくそのままに真実を説いているということである。

53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/07(月) 11:36:40.86 ID:We3azVUE0.net

�B「譬喩品第三」は、上述「火宅の喩」のとおりであるが、エゴイズムの徹底打破を説いてい
　　る。ここでは「今此三界。皆是我有。其中衆生。悉是吾子。」の語が有名である。
�C「信解品第四」は、如来の真実の功徳を説いている。
�D「薬草品第五」は、総てのものに功徳が行き亘る姿により如来を讃嘆している。
�E「授記品第六」は、「授記」即ち仏による成仏の保証を説いている。
�F「化城喩品第七」は、「大通智勝仏。十劫坐道場。仏法不現前。不得成仏道。」が説かれ
　　る。即ち本当の修行とは仏法現前や成仏という目的のための修行ではない、無所得・無所
　　悟の「只管打坐」の修行が説かれる。なお「滅」即ち「本来の姿」を説く。「寂滅」も大自然の
　　姿である。

�I「法師品第十」は、「法」を師となすことを説き、法を伝える人について説く。なおここで重要
　　なのは、「章句の忘失」即ち「若し章句を忘失せば、為に説いて通利せしめん」と説かれて
　　いることである。これは只管打坐の最中に生命活動の表情として生理的に迷いが生じる
　　ことがある。然し迷いが生じても只管打坐を続行すれば、直に本来の姿に立ち戻り、迷い
　　は消滅し、只管打坐中の一風景となってしまう。このような個人的主観的な感覚を超えた
　　無量無辺の真実を究尽する坐禅の事実が「為に説いて」ということである。また「経典の読
　　誦」とは、真実の実践、即ち尽十方界真実人体の実修実証（只管打坐）のことである。

54 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/07(月) 11:44:50.31 ID:We3azVUE0.net

�J「見宝塔品第十一」は、上述「法華転法華」巻にも引用されているが、「塔」は『法華経』を表
　　現し、「宝塔」は如来そのもの、坐禅の「坐相」を表現している。そして坐禅本来に具わる
　　「古仏」（真実）によって現在の坐禅が実修実証される。ここでは、「釈迦」は「仏行」（坐禅）・
　　「行仏」を表現し、「多宝仏」は「坐相」そのもの乃至「古仏」（永遠）を表現している。なおこ
　　こでは『法華経』は尽十方界真実そのものであり、その真実が説かれることは稀有である
　　ことを示している。また「頭陀行」即ち純粋に自然に対する「報恩感謝」に生きるべきことを
　　説いている。
�K「提婆達多品第十二」は、誰でも成仏できる事即ち「竜女成仏」を説いている。
�M「安楽行品第十四」は、修行者の心構え・身の処し方、即ちじたばたしないことを説いてい
　　る。そして「戯論」（一切の法において決定の義をとる）、即ち思想・主義を振り回さない事
　　を説いている。なお「界外」は仏、「界内」は欲界･色界・無色界の凡夫のことであるが、仏
　　の説法の受け取り方の相違である。
�N「従地湧出品第十五」は、上述「法華転法華」巻にも引用されているが、本地の菩薩即ち
　　菩薩の正体を説いている。

55 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/07(月) 13:30:03.41 ID:gn7SeKME0.net

↑
何処のコピペか知らんが、結局このありがたい教えってのはどこに掻いてあるの？（´・ω・｀）？
諸仏智慧.甚深無量 其智慧門 難解難入
(諸仏の智慧は甚深無量なり。其の智慧の門は難解難入なり) ← だから書いてないんだ (ｷﾘｯ) W
なんて、詐話師の口上みたいなふざけた言い訳しないで言ってみな！どんな教え何ですか？ W

この素晴らしい教えを広めろって話しなんだから、その教えが分からなきゃ広めようがないだろ W

56 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/07(月) 16:10:59.44 ID:We3azVUE0.net

難解難入

方便品の最初には、「諸佛智慧甚深無量。其智慧門難解難入。一切聲聞辟支佛所不能知」
とある。「諸仏の智慧は、深くはかり知れない。その智慧の門に入ることさえも難しい。 一切の
声聞や縁覚では知ることはできない」という意味である。空海は、秘密曼荼羅十住心論にお
いて、密教を諸仏の智慧そのものとし、法華経を智慧の門として位置付けた。宝のある場所
が密教ならば、宝の場所の入口が法華経というわけである。中に入るには、入口を通る必要
があるので、空海が法華経を高く評価していたのが分かる。常人はいきなり密教の境地には
入れない。まずは、その門を通ることからだ。

57 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/07(月) 16:46:15.07 ID:gn7SeKME0.net

>>56
論戦を挑んでいないなどと言いながら、おまえ、しっかり論戦してるジャマイカW
この手の話しは過去から散々あってだな、みんな浮き輪妙宗に木っ端微塵に
折伏されてアイゴーしてトンズラかまして行方不明な、浮き輪妙宗には近づくなW
柔道家先生もかなりヤバいけどなW

58 ：乳母車プレゼンしようかな ◆wSaCDPDEl2：2018/05/07(月) 18:57:40.47 ID:Hh2ktzYci

難解難入な経典よりも
「How to 良い子に育て・小学校に入学するころには「このクソジジイ、死ね」と言われないように」
を読んだほうがいいよ

59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/07(月) 19:09:13.42 ID:7Pyq/6du0.net

語るといっても法華経の内容には触れずに日蓮よろしく雰囲気議論だけするわけでしょ？無意味すぎるスレやで。

60 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/07(月) 19:22:42.99 ID:Zl3xm1FOd.net

>>56
空海を巻き込まないでくれ
空海は当然自分の主張する密教を最高とした
密教の下は華厳とし更に下に法華を据えてる
高く評価したのは事実かもしれないが華厳より下に位置付けている

法華経の論争は日蓮と天台を中心にやってくれ

61 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/07(月) 21:08:03.43 ID:7Pyq/6du0.net

主張って、普通の経典成立史的に言えばそんなの当たり前の話しで、今更否定したところでその事実は変わらない。法華をベースに華厳思想が生まれ、その上に三密行を出した金剛乗が出来ただけ。
伝統的な中華文化圏でもチベット・モンゴル仏教文化圏でも現代の仏教学でもまったく同じ評価。
そうじゃないと今更ながらに主張しているのは、くだらない日本のお間抜け宗教だけ。末法とか南無妙法蓮華経とか無意味なバズワードすぎて笑える。

62 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/07(月) 21:39:35.31 ID:nVNaXbp80.net

法華経なんちゅう三文小説にいつまで振り回されてんだよ！早よ目覚ませよ
上の忌違いは仏教史と法華経はじめ大乗経典の成立がどんだけいい加減なものか知ったほうがいいだろ！
大乗経典なんか
竜樹がパンピー対象に迎合してその弟子らが釈迦の名騙った釈迦とは無縁の妄想ファンタジー小説ねつ造したなれの果て！
ってのが羊羹商人の浮き輪妙宗や柔道家先生の統一見解らしいが、どうなの柔道家先生

63 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/08(火) 00:20:06.15 ID:oTk1Ifw70.net

お釈迦様は久遠実成であり、無始無終ですよね。
西洋的に言うならアルファでありオメガといったところでしょうか。
大乗経典が創生された時代においても仏様は我が弟子たちをお導きに
なられたのではないでしようか。それが自然であり真理でしょう。

法華経が編纂されてから、後に、密教経典が竜樹菩薩を中心として結集したという経緯があり、
中心となる理論が法華経を敷衍し荘厳したものが密教経典のようですね。

64 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/08(火) 04:32:16.84 ID:7+AWrRiR0.net

あっい〜っ！ みなやん、乙葉妖誤罪魔棲〜！朝の酔行ば気色良かあんびゃ〜ぢ、ありがたか〜♪
日本には信教の自由がありますけん、>>63 のしぇんしぇいがおんしゃっとぉごたる、当時の
学者しぇんしぇい方が創作された拷玉嫉堕瑠陀君ばスーパーサイヤ人に変身させたお伽噺し
地上で足を地につけて天下一武道会で活躍していた孫悟空をピッコロ大魔王より強かキャラクターにした
空想ファンタジー小説
そいをまともにとらえち、あ〜じゃ、こ〜じゃ、へんじょ、こんごと、やぐらがしかこっばい！
みなやん、そろそろ、こがん、ふうけたすらごとに執着すっのはやめましゅう〜！
苦怨実情ごたる、後世のくそ坊主が妄想したキャラクターぢしゅう〜！己の足ば、しっかと地につけて修行板島臭〜♪

そいぎんた、おい、こいから朝ゴンみゃ〜の誤崩前の汚粗蛆/汚灸痔しち汚仏犯ばおあげすっ汚痔棺ばってん、
ほんなごて、膀系沈々ば、ありがたか〜！が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！ あっちょ〜っ！ v(=^o^=)/ｼ~~~~~

65 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/08(火) 06:37:09.45 ID:Prt2sgs90.net

つーか、5chに集っている仏教マニアの連中って、心の底から頭が悪いと思うよ。
そりゃ昔は文献学の知識がなかったから仕方がないけど、
今は原始仏典も含めて釈尊の直説なんて詳しくはわからないんだから、
本物の仏教がどれかなんて議論するだけ無駄なのにね。

こんな無駄な議論をしているより、どうしたら目の前で苦しんでいる人を
救うことが出来るのか？をもって考えろって話だ。
そうやって大乗仏教は誕生したんじゃなかったのか？
自分たちの世界だけで自己満足に浸っているうちに、
人々はどんどん仏教から離れていってるぜ。
このままじゃ、世の中から仏教がなくなってしまう。

まぁ、仏教マニアからすれば、所詮仏教は自分達のおもちゃに過ぎないから、
「人を助ける」なんて想像したこともないだろうけどなｗ

66 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/08(火) 06:41:28.27 ID:Prt2sgs90.net

苦しんでいる人を助けられなくて、何が宗教だよｗ

知識欲を満たしたいなら、経済や化学などの実学系の勉強でもしとけよ。

67 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/08(火) 08:30:06.13 ID:C9BBpqxE0.net

>>63
久遠実成や無始無終、三時を超えたる如来、というのはまさに空理論によって導き出された仏のありよう
如来の説法が常住不変なのもそのためで、どんな瞬間でも仏は説法している
法華も華厳も金剛乗も如来観は同じ空理論に基づいている

68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/08(火) 13:25:03.64 ID:oTk1Ifw70.net

僧侶の方々が経典を読み、読誦し、死者を弔うことを生業としている。
これは日本では当たり前のことですが、海外では事情が違います。
宗教とは奥深いものです。ただの言語の羅列が経典ではありません。

僧侶の方々が修行をし、正食に親しむ生活習慣を大昔からされてきている。
こういうことが、関わる人々を浄化している。
神社や寺社が存在しているだけでも結界が貼られていることになります。
社会環境が穏やかで犯罪率も低いということを深く考えると
そういうことですよね。

69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/08(火) 16:44:20.27 ID:oTk1Ifw70.net

�O「如来寿量品第十六」は、『法華経』の中心である。「仏寿量」とは尽十方界真実のことであ
　　る。「我本行菩薩道、所成寿命、今猶未尽、復倍上数。」（我本、菩薩の道を行じて成ぜし
　　所の寿命は、今も猶、未だ尽きずして、復た上の数に倍せるなり）は、永遠の生命、無限
　　の修行、宇宙全体が修行(生滅活動）している事、無限への自覚を説いている。因みに天
　　台教説では、釈迦は久遠の昔に成仏（久遠実成）し、本来永遠なる仏（久遠本仏）である。
　　久遠本仏は一乗妙法の生きた姿であり、久遠本仏を説く後半が因果二門の果門（本門）
　　として重要と見る。 また「不如三界(欲･色・無色)、見於三界」という語句を、天台は「三界
　　を三界と見るには如かず（三界を三界として受け取る。煩悩をそのまま見る）」（本覚）或い
　　は「三界の三界を見るが如くならず（凡夫が欲望により見る通りではない）」（悪心流・始覚）
　　と訓む。これに対して道元禅師は『正法眼蔵』「三界唯心」巻で「如じ、三界(真実)は三界
　　(真実)を見(現)ずるなり」と訓む。即ち「現実は常に真実を表現している」と解釈する。

70 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/08(火) 16:48:14.35 ID:oTk1Ifw70.net

�R「法師功徳品第十九」は、法華の身体観即ち身体の中に宇宙を眺める所謂尽十方界真実
　　人体を説いている。
�S「常不軽菩薩品第二十」は、『法華経』の受け取り方、法華の行者について説いている。
㉑「如来神力品第二一」は、仏の説法が宇宙全体に行き亘ることを説いている。「如来神力」
　　とは『法華経』そのもののことである。即ち「神力」とは宇宙の姿（非思量）であり、法華の
　　ことである。因みに「天台小止観」は特別な心理状態になることを目的とするものであり、
　　無所得･無所悟の尽十方界真実の実践にはならない。
㉒「嘱累品第二二」は、如来の法を流布させる事を菩薩達に委嘱する事を説く。
㉓「薬王菩薩本事品第二三」は、「本事」とは仏の真の姿のことである。「悪魔」とは邪魔する
　　ものであり、自己の願いや欲に起因するものである。

71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/08(火) 16:50:57.48 ID:oTk1Ifw70.net

㉕「観世音菩薩普門品第二五」は、観音は永遠に成仏しない菩薩、即ち自我の放棄の徹底を
　　意味する菩薩であり、本来成仏の上の徹底利他行を説いている。「一心称名」とは、自分自
　　身の中に観音（大自然）がある事を自覚する事である。「観音の名を持つ」ということは、
　　絶対信仰（本来お任せ）に生きることである。運命から逃れようとはしないことである。観音
　　信仰は幸・不幸を超越（無畏）することであり、全部仏の恵みであるという絶対帰依である。
　　なお「普門」とは、誰でも何処でも通じると言う事であり、観音の本質は自未得度先度他の
　　誓願である。
㉖「陀羅尼品第二六」は、『法華経』を護持する者を守護・讃嘆している。
㉘「普賢菩薩勧発品第二八」は、法華の守護者（法華の行者）である普賢菩薩を「勧発」即ち
　　奨励している。

72 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/08(火) 17:50:27.77 ID:oTk1Ifw70.net

第一住心 本能的 　異生羝羊住心
　　禽獣の如き心の段階をいい、欲望のあることを知って、その欲望の意味も調整する方法も知
　　らない。人間以前、倫理道徳以前の状態。
第二住心 　倫理性 　愚童持斎住心
　　愚かな少年の心も、導くものあれば自らを慎み、他に施す心が起きる。倫理に目覚めた
　　段階の心の状態。
第三住心 　宗教心 　幼童無畏住心
　　　仏教以外の宗教でもこの世の限界を知るとき、それを超えて死後の安楽を願うものである。
　　　この段階の宗教心は、ちょうど幼児が母のふところにいる間は世間の苦しみを知らず安らか
　　　な状態。
第四住心 　無我心 　　唯蘊無我住心
　　　事物の本質は存在せず、人も万物も仮の存在を保つという宗教的認識の第一段階の心。
第五住心 　自利的 　 抜業因種住心
　　　業因の種を抜く住心という意味で、よく事物の生起、関連の法則を知り、迷いの元、業の
　　　原因、種子を抜く境地。
第六住心 　利他的 　 他縁大乗住心
　　　すべての衆生を救うこと〔他縁〕を目的とする大乗仏教の最初の段階。
第七住心　 空の境地 　 覚心不生住心
　　　心は何ものによっても生じたのではない。すべての相対的判断を否定し、心の原点に立
　　　ち返って空寂の自由の境地 〔中道〕に入ることを目指す。法相宗の心を示す。
第八住心 　生命観 　一通無為住心
　 万物は真実そのものであり、本来清浄なものである。この境地に入るとき、従来の教えは
　 一道に帰するはずである。法華、天台の境地。
第九住心 　価値観 　 極無自性住心
　　　世界には一つとして固定的本性はなく、すべてがそのまま真実そのものであるとみる境地。
　　　華厳宗の心の段階。
第十住心 　絶対観
　 秘密荘厳住心 ここに至って万物は真実のあらわれとして、大きな歓びをもって万人の知、
　　情、意に受けとめられる。真言秘密の境地。 言語、分別を超えた境地である故に「秘密」
　　と云う。

73 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/08(火) 17:52:06.48 ID:oTk1Ifw70.net

第三住心までは私達人間が到達できる範囲です。第四、五住心は小乗仏教で自らの解脱を
追求します。第六住心以上は大乗仏教であり、六、七住心は自他の区別なくより深い救済の
レベルを目指します。第八、九住心は顕経〔仏教〕の最高レベルです。そして最後の終点とし
て第十住心があり、心は大日如来と一つになり真理に到達するのです。〔真言密教の到達点〕

74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/08(火) 17:54:37.34 ID:oTk1Ifw70.net

華　厳　宗
「一がそのまま多であり、多がそのまま一である」という相反するものを一つに統括しようとする
考え方を持つ。哲学的な雰囲気が濃厚で宇宙的でもある。空海が東大寺の別当になったことが
ある為、作法や行事に真言宗的なところがある。教典は大方広仏華厳経が中心。本尊は毘盧
舎那仏（びるしゃなぶつ）太陽のように光明を放つ仏で、この光明によって迷っている人々を
浄土である華厳世界に導く。

75 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/08(火) 18:01:25.02 ID:oTk1Ifw70.net

第八が法華であり、一道無為住心
ある日蓮宗の方のお話だと、真言宗の本尊である
大日如来について、全く釈尊と関係の無い仏であり、
密教が建設されてくる過程で近隣の他の宗教に対応するために、
華厳宗の本尊をそっくり持ってきた。といっている人がいる。

私は法華経の久遠本仏は一にして多である、分霊本尊として考えている。
久遠本仏=大日如来=毘盧遮那仏

元をたどれば法華経なのかもしれない。

76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/09(水) 01:46:55.14 ID:WLdFrRKe0.net

法華経は「法華経とはこんなにありがたいお経です」ということを延々と自画自賛してるだけだと聞いて
気にはしていたが長く読んでなかった。
ようやく読み始めて序品から仰天した。
仏様のありがたい説法が始まるかと思いきや、いきなり額からビームを出して大地震。
現代でいうところの草が生えるというやつだ。これには心をつかまれた。

77 ：それはよかった ◆wSaCDPDEl2：2018/05/09(水) 07:34:54.14 ID:i60eZxNYI

法華経に批判的な輩は、誰かの著した解説書を飛ばし読みしただけで、始めから経自体を深く熟読などしていない。
熱心に額のビームと大地震の研究をするはいいことだが、夜はちゃんと寝ような。

78 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/09(水) 21:39:42.85 ID:7FPETrrv0.net

>>76
それでアッカンべーで舌だしてスペシウム光線も発射するんだぜ、拷玉君がよＷ

79 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/09(水) 23:25:06.37 ID:0Savcs0f0.net

こういう事を書くと多分あちこちから反論があるだろうし、それに対して明確な証拠はないんだけど
法華経は方便品第二のみがもともとの法華経であり，序品を含めそれ以外の部分は後から付け足
されたものだと思います。

80 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/09(水) 23:26:23.71 ID:WTRi1YgD0.net

>>75
全て空を性質とする仏の説明をしているだけなので当然全部一緒
『法華』→『華厳』→『大日経』→金剛頂経系テキストなんて空海関係なく超基本の経典史なんだが案外知られてないのか？
なおインド密教（現在はチベタンとして伝承）や空海が重要視したのは金剛頂経系テキストのほう
よく法華信者が大日如来は釈尊と無関係とか謎のこと言ってるが、
初会の金剛頂経である『真実摂経』によれば、
大日如来=金剛界如来とは菩提樹下で悟りを開いた釈尊に一切如来が名灌頂して名付けたもの、とあるので普通に同一人物
大乗経典は先に成立したものを踏まえて発展させていってるので、どれか１つに依拠して他を批判したところで滑稽なだけや
そんなのは大正や昭和初期までしか通用せんかった議論
いい加減目を覚ましたほうがいい

81 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/10(木) 17:13:59.37 ID:xSeNl1jw0.net

野蛮未開の原始人の時代に、部族生活を経て死んでいった人々にとっては
生命とは単なる巡りでしかなく、
死後の極楽や地獄といった霊界とは無縁でしょう。
法華経や浄土三部経が成立した時代は弥生時代あたりだと思いますが、
法華経により久遠実成の本物が説かれたことにより、霊界に仏界(壮麗な極楽界)が
形成されてくる端緒となったのではないでしょうか。
小乗仏教の時代には仏様と死後の世界とは無縁であり、
霊界の存在を否定する考え方になっていたようですね。
西方の光輝く極楽世界の阿弥陀仏様や、東方の浄瑠璃浄土の薬師如来様など。
仏様が中心(核)となり、輪転される霊界が駆動されはじめたのでは
ないでしょうか。

82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/10(木) 17:20:47.87 ID:bdjhMyAm0.net

>>81
〜〜〜〜ではないでしょうか。〜〜〜〜ではないでしょうか。って
結局これといった根拠も証拠もないお前個人の願望と妄想かよ！
祓いたい、祓いたい、祓いてぇー！まぁ、イワシの頭もなんだからな

83 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/10(木) 17:48:32.39 ID:xSeNl1jw0.net

地球の歴史　:　人類の科学的進歩
で考えてみください。科学の進歩とその実用化などはここ100年に満たない程の
歳月でしかありません。
これは　人間の　六感　:　五感　と置き換えることもできます。
仏教の修行とはその感性を磨くためにあるといってもいい。
そうしてようやく六感で掴むことができる。赤ちゃんみたいなものですが、
これが成長していくと、様々な運動能力を発揮するようなものでしょう。
こういう訓練もせず、俗人と同じ生活をしているものが、根拠とかエビデンスが・・・
などと質問し続けていても堂々巡りでしかありません。

84 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/10(木) 19:29:15.05 ID:bdjhMyAm0.net

ほほう、ということは、貴方の脳内で思考する仏道修行とは
仕事もせず、家族を養うために必死に職場のストレスにも耐え、納税義務や社会人 (社会の一員) としての関わりを一切せず、
己のみの求道で、どこか人知れない秘境で俗人とは違う生活をできるような恵まれたブルジョアジーっでなければ行えない修行なんですね
大乗仏教総否定！ありがとうございます。

85 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/10(木) 20:37:54.72 ID:xSeNl1jw0.net

いやいや、そうではないでしょう。
僧侶が行う修行というのは総合的なものであり、それらをすべてやっていく必要はない
ですね。
その中で重要なものはいくつかあると思います。
別に革製のベルトやカバン、靴を履いていても
いいですので、だれでもできるでしよう。

86 ：十乗観法：2018/05/11(金) 14:23:01.64 ID:PoY8VP/H0.net

止観輔行伝弘決の巻五には、「蔵通別円の四教の、それぞれに説く有・空・亦有亦空
(やくうやくくう)・非有非空の四門（四教に各四門を立てると十六門となる）や八教の一
期の始終の化導すべてにわたっており、これらを今皆開顕して束ねて法華一乗に入れ、
すべてにわたって諸経を括(くく)って、法華の一実に収めたのである。もし当分の立場
でいえば、偏った教えの教主も、これ（十乗の観法）を知ることができない。ましてや世
間の闇証の禅師の知るところではない。『まさしく如来が長年修行を積んで求めた所』
以下は、一念三千をほめた言葉である。即ち十乗観法は、法華経の悟りを得る法であ
るから、法華経の文を用いてほめられたのである。迹門の説に約していうならば、大通
智勝仏の時以来を指して『積劫』といい、寂滅道場（伽耶(がや)城南の菩提樹下）をもっ
て『妙悟』とするのである。もし本門に約せば、我本行菩薩道の時以来を指して『積劫』
とし、その五百塵点劫の時の成道を『妙悟』とするのである。本迹二門ともに、ただこの
十法を求め、悟ったことを説いたものである。『舎利弗等が三たび仏に請うた所』とは、
仏は寂滅道場において説こうとしたけれども、衆生の機根が未だ調わず、それを説い
ても信じないばかりか、かえって誹謗をなし、堕獄の苦を招かんことを恐れて、四十余
年の間、方便を施し、種々に機根を調熟(じょうじゅく)し、法華の会座に至って、初めて
あらあら方便の門を開いたところ、動執生疑(どうしゅうしょうぎ)して、懇(ねんご)ろに三
たび請い願ったのである。その時、五千の増上慢の人はその座を起ち去り、不純未熟
の者は無くなったから、教・行・人・理の四方において悉く一仏法界に包摂されることを
点示して、五仏の章を述べて上根の人のために説いたのを法説とし、それで理解でき
ない中根の人には譬えを設けて説いたのが譬説であり、なお機根が劣る下根の人の
ために因縁を説いたのが因縁説である。仏の意はどこまでも連綿として、この十乗観

87 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/11(金) 14:23:49.30 ID:PoY8VP/H0.net

法にあったのである。それ故に大師は十乗観法を明かして、その結末にこの十法を大
白牛車に譬えているのである。したがって、止観の文の意は、実に法華経にあるので
ある。しかし、惑者（華厳の澄観など）は、このことを知らず、なお華厳が法華より勝れ
ていると思っている。彼らは、ただ華厳円頓の名にとらわれて、華厳部は別教を兼ね具
えた兼帯(けんたい)の説であることを知らないのである。このため、全く法華経の絶待
開会の意を失い、法華経特有の力用を貶(おと)し挫(くじ)いているのである。もし迹本
二門の経文をあきらめ、一代五時の説法をしらべて見れば、円頓至極の教えが法華
経であることを間違えることはない。どうして疑いをなすことができようか。これ故に大
師は結びの文で『正しく茲に在る』といわれたのである」とある。

88 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/13(日) 10:13:15.21 ID:z8fm5T6gx.net

>>80
「大日如来は何なる人を父母として、何なる国に出で、大日経を説き給いけるやらん」『祈祷抄』
「釈迦如来より外に大日如来 閻浮堤に於て八相成道して大日経を説けるか」『真言天台勝劣事』

『真実摂経』の「一切義成就品」を読んでいたらこんな批判できなかったのにね。

89 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/13(日) 20:23:13.63 ID:+kZT+uxQa.net

まあ伊集院さんの100分で名著テレビ見るわ

90 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/14(月) 21:29:06.23 ID:aGOJoOBA0.net

「十住心」

第一、異生羝羊心(いしようていようしん)（凡夫）
第二、愚童持斎心(ぐどうじさいしん)（儒教）

第三、嬰童無畏心(ようどうむいしん)（婆羅門教(ばらもんきよう)）

第四、唯薀無我心(ゆいうんむがしん)（声聞乗）

第五、抜業因種心(ばつごういんじゆしん)（縁覚乗）

第六、他縁大乗心(たえんだいじようしん)（法相宗）

第七、覚心不生心(かくしんふしようしん)（三論宗）

第八、如実一道心(によじついちどうしん)（天台宗・法華経)

第九、極無自性心(ごくむじしようしん)（華厳宗）

第十、秘密荘厳心(ひみつしようごんしん)（真言宗）

（『秘蔵宝鑰』）

91 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/14(月) 21:38:28.34 ID:aGOJoOBA0.net

お大師さまは、ご自身が打ち立てられました密教という立場から顕教を教相判釈し、横オウの教
判として『弁顕密二教論』、竪シュの教判として『秘密曼荼羅十住心論』『秘蔵宝鑰』を執筆され
ました。掲げました文章の「言断心滅ごんだんしんめつ」とは言語道断、心行処滅の略語であ
ります。言葉で説くこともできず、心に推し量ることもできない、という境界こそが、法身大日如
来の内証智の境界そのものだ、というのであります。この言葉で了解されるように、密教は
顕教の総てを内容するものであるということです。私は日本の仏教史の特徴を、奈良の傅来
仏教、平安の総合仏教、鎌倉の選択仏教、室町の土着仏教、近代の解放（実際はいまだに
解放されていません）と考えております。お大師さまの、この言葉は総合仏教という立場を、
いとも単純に述べたものであります。教相判釈とは、自己の立場と他の立場とは峻別するも
のでありますが、お大師さまがなさった峻別の方法のその具体相は、密教の優位性を強調
するものでありますが、それは同時に総ての教えを各々に位置付ける包容力のあるもので
あったことがわかります。 『十住心論』の第六は弥勒菩薩の三摩地門であり、それは大日如
来の大慈三昧である。第七は文殊菩薩の三摩地門であり、それは大日如来を離れて別に
智慧がある訳ではない。第八は観自在菩薩(法華経)の三摩地門であり、それは大日如来の
法曼荼羅であり。第九は普賢菩薩の三摩地門であり、これは大日如来の菩提心の一門であ
る。というように、各々の教えを担う総ての菩薩達は、大日如来の一徳を各々に分有している
というのであります。まさに総合仏教ということにほかなりません。

92 ：法華の儀軌経：2018/05/14(月) 21:57:54.07 ID:aGOJoOBA0.net

大乗仏典のなかから最も代表的なものを敢えて一つだけ選ぶとしたら、法華経をあげる方も
多いだろう。法華経は日蓮宗の専売特許ではない。すでに平安時代から最も重要な仏典と
されてきたし、南無妙法蓮華経の題目も日蓮が生まれる何百年も前から、行なわれてきた。
平安貴族の日常では、朝に南無妙法蓮華経を唱え、夕に南無阿弥陀仏を唱えるという「朝題
目、夕念仏」が普通に行なわれていたという。実際、法華経崇拝と呼ばれ、法華経は霊験が
極めて高い経典とされ、平安文学にも盛んに現れる。また写経の定番ともなった経典であっ
た。それは空海の時代にあっても変わらない。空海も最澄も法華経を重視した。特に最澄は、
「法華一乗」として、法華経を天台教学の中心においた。当時の仏教は、華厳宗、律集、法相
宗、三輪宗、成実宗、倶舎宗のいわゆる南都六宗が主流派であった。ここで注意すべきは、
当時の宗派は、現在のようなイデオロギー集団、宗教団体を意味するのではなく、「仏教教
学の学派」ないし「学部」的な意味合いが強かった。そのため、当時の僧侶は複数の宗派を
学ぶのが普通であったし、多くの宗派の教学に通じていることが理想とされたのである。空海
は、密教はこれら六宗のような旧来の仏教教学よりも優れた教えであると、その著「秘密曼荼
羅十住心論」の中で主張した。密教は仏教教学が最終的に行き着いた最も完成された教学
であるというわけだ。しかし、決して空海は、従来の六宗を否定したわけではない。むしろ、そ
の逆で、従来の六宗は密教に至るまでの途中経過であり、それら「土台」の上に密教という建
物を構築すべきとした。空海は当時の日本仏教の改革を目指したが、それは真言宗という新

93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/14(月) 21:59:03.87 ID:aGOJoOBA0.net

たな独立した七つ目の宗派をつくることより、むしろ日本仏教全体の密教化を目指したらしい。
それゆえに空海は六宗のリーダー格の高僧達に書簡等を送り、密教を宣伝し、売り込んだ。
そして、彼らが密教に関心を示すと、喜んで彼らに密教を教えた。当時、最澄もまた当時の
日本仏教の改革を志していたが、それは天台宗という新たな宗派を構築することによって、
それを目指していた。そのためには彼は､当時の六宗の僧侶達と激しい論争を行い、対立す
らも辞さなかった。空海とは対照的な方法であろう。最澄の天台教学においては、法華経が
中心的である。そして、同時に禅や密教すらも内包させるというものだ。ずっと後世になって、
日蓮宗、浄土宗、日本の禅宗も、こうした天台教学を土台にしていることからも、その壮大さ
が分かるであろう。日蓮も法然も親鸞もかつては比叡山で学んだのだ。しかし、最澄は自分
の密教が、まるっきり未完成なものであるということを痛感していた。だからこそ、最澄は空海
に教えを乞うことになる。空海はずっと歳下で、僧としても後輩、社会的地位も下である。にも
関わらず、最澄は空海に「弟子入り」し、彼から灌頂を受けた。また、空海宛の書簡にも「弟子
最澄」と署名した。仏教教学の前ではひたすら謙虚で、おそるべき公正さを持つ彼らしい態度
であった。一方、日本仏教全ての密教化を目指す空海にとっては、最澄の天台宗とて例外で
はなかった。だからこそ、彼は喜んで最澄に協力したのである。しかし、これにはすれ違いが
あった。最澄にとっては、密教はあくまで天台教学を完成させるための部品の一つでしかな
かったのだ。また、理論を重視する「学僧」の最澄と実践を重視する「修行僧」の空海とでは、

94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/14(月) 22:00:01.58 ID:aGOJoOBA0.net

密教の学び方についても対立が生じる。さらに、優秀な弟子が、空海の基に走るようなことも
あり、この二人の天才は決別してしまうのである。空海は天台の僧達に「法華儀軌」を研究
するように勧めていたらしい。空海も六宗や天台宗が重視していた法華経も、同じく重視して
いた。そして、法華経もまた密教的な要素を多分に含んでいた。法華経を基にした法華曼荼
羅はもとより、法華経のなかの陀羅尼品では、ずばり真言陀羅尼が説かれているのである。
「法華儀軌」は、まさに法華経を密教的に解釈した儀軌であったのだ。空海は、南都六宗や
天台宗を含めた日本仏教全体の密教化を理想としたわけであるから、彼らが重視する法華
経の密教的解釈を施したこの儀軌は、確かに注目すべき経典であったろう。正式な名称は
「成就妙法蓮華経王瑜伽論観智儀軌（じょうじゅみょうほうれんげきょうおうゆがかんちぎき）」
であり、「法華儀軌（ほっけぎき）」と呼ばれる。８世紀に不空三蔵によって漢訳された。これは
「法華経」を、密教儀軌の構成上に乗せ、「法身真如観」に入ることによって、心蓮華台中の
大日如来から阿字本不生の実義を聴き、やがて妙法蓮華経王を自身において体得すること
が説かれている。行者は法華経を読誦し、その教えを学び、修行を行うわけだが、それを密教
式の方法で行う。法華経の諸尊を含んだ「法華曼荼羅」の描きかたが説かれる。「法華経」の
見宝塔品には、釈尊が法華経の教えを説いているときに、宝塔が出現し、塔のなかに坐して
いた多宝如来が、半座分けて釈尊に与え、その宝塔のなかに二仏が並んで座るという「二仏
並坐」のエピソードがある。この二仏並坐を中心に三重構造で描かれるのが、「法華曼荼羅」

95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/14(月) 22:00:42.98 ID:aGOJoOBA0.net

である。ここにおいて、「法華経」に由来する諸尊と、密教の諸尊が配置され、「法華経」の密教
化が曼荼羅として表現されるのである。また、法華経の密教的解釈の教え、具体的な儀式の
次第、行うべき想念、結ぶべき手印、唱えるべき真言も説かれている。こうして「法華経」を供
養すれば、悟りへの修行はもちろん、息災、増益、延命、滅罪などの祈願もできるという。要す
るに、「法華経」を供養し、「法華経」の世界を密教的に体得し、また「法華経」の霊験を得る
ために、「法華経」を密教化させた経典なのである。

96 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/14(月) 23:47:50.23 ID:oC4vFF5p0.net

あっい〜っ！どこんしぇんしぇいか知りせんばってんが、いつまで小説の講釈ば長々と♪ｗｗｗ
いけせんよ〜！こがん名無し作家のファンタジー小説ば真に受けて、あいやこいやと！ｗｗｗｗｗ

浅田次郎の小説も宮部みゆきの小説も、はたまた東野圭吾や池井戸淳の小説もあくまでもあいは
フィクションばってん、なかなか勉強になっ話しもあろうもんうが、あくまでも登場人物や団体は
架空の世界！たまにノンフィクション小説もあるかもしれせんが、小説は小説、！お伽噺しは
おとぎ話しとして考えましゅう〜！もちろん、湊かなえや原田マハ、あさのあつこに最近売出し中の
八咫烏シリーズの阿部千里などの若手女流作家も侮れません

ほんなごて、狂典至上主義の原理主義汚沈々ば、ありがたか〜！が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！
そいぎんた。おい、もうたかぶってにゆっ！ そいぎ〜！あしちゃ、魔にゃ~な~♪
あっちょ〜っ！V(=^O^=)/ｼ~~~~ wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

97 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/14(月) 23:55:52.43 ID:oC4vFF5p0.net

>>96　追加
そいばってん、大乗狂典ごたっ狂典、どいもこいも現代の日本の作家と比べっと、
あいこいわけわからんキャラクターばっかいぢ起承転結もまともにできせん
どこの出版社でも相手にされん愚作ばっかいと思んもとっとっと〜、おいは！ｗｗｗ

98 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/15(火) 05:02:17.45 ID:LDU5G7Tb0.net

あっい〜っ！ みなやん、乙破妖誤罪魔棲〜！浅手権衛門〜！が〜〜〜ん！ｗｗｗｗｗ
きゅうも 06:00 からの朝ゴンばすっみゃ〜に、しっかと誤膀前の汚粗蛆/汚灸痔ば
忘れず板島臭〜！ 鳴り物ば叩いて、カンカンカカン、だいの作品か知りせん小説ば
ダミ声ぢ朗読して、檀家信者のぢゃ〜じな乙留めば板島臭〜♪ ほんなごて、誤沈々ば、
ありがたか〜！が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！ あっちょ〜っ！v(=^o^=)/~~~~ w

99 ：起承転結まともにできせん ◆wSaCDPDEl2：2018/05/15(火) 06:54:50.60 ID:81nJ4rS+N

つまり「小説」ではないということ。
わかったから、この手の話は「ボス猫がぶり」スレで語ってね（爆）
「しまむら君」が寂しそうに待っているよ。

100 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/15(火) 13:33:01.23 ID:qhAXCFpB0.net

臨済宗　栄西

日本臨済宗の開祖。号を葉上房，字を明庵という。初め比叡山に登り天台の教学を修め
たがあきたらず，仁安2 (1167) 年伯耆大山の基好のもとで勉学中唐本『法華経』に接して
入宋の決意を固め，翌年4月入宋。天台山，阿育王山を歴訪し，禅に対する理解と興味を
示し，中国天台宗に関する注釈書などを持って帰朝。以後天台の復興に禅の必要性を
痛感し，文治3 (87) 年再び入宋。天台山で臨済禅を学び建久2 (91) 年帰国。筑前誓願
寺において布教活動を始め，正治1 (99) 年鎌倉に入り，のちに将軍頼家の帰依を受け
寿福寺を創立，建仁2 (1202) 年京都建仁寺を造立し，以後京都，鎌倉の間を往復して
禅の弘通に努めた。建永1 (06) 年東大寺の重源のあとをうけて東大寺大仏の再建に
尽力した。治承2 (1178) 年の筑前誓願寺の『誓願寺盂蘭盆一品経縁起』は栄西の遺
品として名高く，その書風は宋風様式を示している。また茶の種子を宋から持帰り，
日本に喫茶の習慣を広めた。著書に『興禅護国論』『一代経論釈』『喫茶養生記』など
がある。弟子に釈円栄朝 ，退耕行勇らが輩出した。

101 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/15(火) 21:35:37.77 ID:Al/CJ68H0.net

>>100
おまえみたいな経典の下らん架空のおとぎ話に洗脳されて
脳餓鬼垂れてんような奴じゃ羊羹や柔道家の浮き輪妙宗にゃ
絶対フルボッコだな！多分佐賀西にも勝てんと思うわ実際

102 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/15(火) 23:59:46.09 ID:qhAXCFpB0.net

１．顕教（止観業）とは・・・
顕教とは、文字で明らかに説き示された「顕れた教え」のことを意味します。 すべての教えを
顕教と密教の二種に分類し、密教に対する教えのことをいいます。 これは、永遠の仏が直接
に絶対的な真理を垂示するのではなく、衆生を教化するためにお釈迦様として現世に姿を顕
された仏が、教えを聞く相手の能力に応じて説かれた教え、一般には法華経や華厳経、阿弥
陀如来の教えである浄土経典の教理を意味してきました。しかし、天台では法華経を大日経
と同じ密教の教えとし、大日如来と釈迦如来を一体と考えますので、必ずしも法華経を顕教
に含めません。 ところが、もともと日本の天台では、大日経を主とする「遮那業」（密教）に対
して、法華経に立脚した実践的教えである『摩訶止観』の修学を「止観業」と呼んできました
ので、ここでは法華経の教理を会得し、その実践法門を修行する「止観業」のことを伝統的な
了解のもとに顕教としておきます。

103 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/16(水) 00:02:11.85 ID:QEFZPDP90.net

２．法華経と天台の教義
法華経は、大乗仏教の代表的経典「サッダルマ・プンダリーカ・スートラ」の漢訳で、清浄な白い
蓮華（プンダリーカ）のように優れた正しい教え（サッダルマ）を説いた教典（スートラ）を意味して
います。天台大師は、すべての経典のなかで法華経が最もすぐれていることを説き、天台宗を
開かれました。その教えは、法華経をもとにお釈迦さまが生涯にわたって説かれた仏教の教
理を体系化し、お釈迦さまの最も伝えたかった核心的な教えが法華経であることを、そこに広
がるお釈迦様が到達した悟りの世界、真理を究め、この悟りへと至る実践のあり方（止観）を
明らかにしたもので、その撰述された『法華玄義』、『法華文句』さらには『摩訶止観』（これらの
著作を総称して「天台三大部」と称しています）において示されています。 従って、天台宗の
教義は、法華経を根本に「天台三大部」によって綱格が成り立っているのです。

104 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/16(水) 00:04:10.19 ID:QEFZPDP90.net

３．法華経の信仰と法文歌
天台の教えが日本に伝わると法華経への信仰も広がりをみせます。ことに平清盛が、長寛
２（１１６４）年に一門の繁栄を願って法華経を書写して厳島神社に奉納した「平家納経」は華
美を極めた装飾経の圧巻といわれています。また、後白河法皇が当時の今様を編集された
『梁塵秘抄』には法華経の功徳を歌った法文歌が多数おさめられています。 釈迦の月は隠
れにき　慈氏の朝日はまだ遥かなり そのほど長夜の闇きをば　法華経のみこそ照らいたま
へ 法華の御法ぞ頼もしき　生死の海は深けれど 諸経繰り読む譬ひにて　終にわれらも浮か
びなん 娑婆にしばしも宿れるは　一乗聞くこそあはれなれ うれしけれ　や　人身再び受けが
たし　法華経に今一度　いかでか参り会はむ

105 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/16(水) 00:04:58.16 ID:CYAYg1mi0.net

>>101
羊羹も柔道家も佐賀西もみんなコテハン名乗ってないし、だいいち架空の人物でしょ？
どうせ、ニダー辺りがしつこく自演しているんだろうけど、なんかもう飽きたから他のネタ投下してよ。毎度毎度、同じことばかり言っててつまんないよ。
だいいち、このスレではどうやら押され気味だしｗｗｗ

106 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/16(水) 05:41:26.56 ID:0b/C9HwM0.net

.
みなやん、きゅうも朝ゴンみゃ〜の誤崩前の汚粗蛆/汚灸痔に禿げみ魔終〜！♪

ほんなごて、汚沈々ば、ありがたか〜！♪ が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！ (大) ｗｗｗｗｗｗｗ
.
.　　ホルホルホル
　　*　・　゜　　*　　。　i
゜　。　i.∧_,,,∧　*　i　　・ 　　 >>106、ゲット ﾆﾀﾞ〜！♪ ｳﾘ は不本意 ｯｾﾖ 〜。ｱｲｺﾞ 〜 ｽﾐﾀﾞ〜♪
　*　゜.< "｀∀´>。　*。　　　 　　　　
。　*　.（　　　　）　。　i　*
.。　i　。し―-J　*　・　゜

　　幸せ回路作動中 　
.
　 あっちょ〜っ！ ﾆﾀﾞ

107 ：皆んな年とっちゃった ◆wSaCDPDEl2：2018/05/16(水) 09:52:18.76 ID:2tVwN2sRA

凶毒ヒ蟻

ボス・猫頭がぶり

108 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/16(水) 14:36:04.53 ID:QEFZPDP90.net

大聖法輪を転じ　諸々の法相を顕じす　苦悩の衆生を度して　大歓喜を得せしめたもう
(法華経　化城譬品)

この文言は總持寺に於いてお檀家の法事や供養法要の回向文に唱えられる法華経の一句
であります。曹洞宗の大本山なのに法華経とは、と思われる方がおられるかもしれませんね。
実は曹洞宗は法華経をとても大切にしております。永平寺を開かれた道元禅師は法華経の
教えを多く取り入れて『正法眼蔵』を著されました。總持寺を開かれた瑩山禅師も観音経や
寿量品などで法華経を重要な経典と位置づけ大切に敬っておられます。曹洞宗の教え・坐禅
と法華経とは少しも矛盾することなく、坐禅修行がすなわち法華経の教えを実行していること
になるのです。この文言を回向中に用いるのは總持寺独自のものです。『化城喩品』の主人
公は十劫もの永い間（一劫は四十三億二千年）坐禅を修して成道された大通智勝仏という仏
さまであり、その坐禅する姿を諸々の梵天たちが讃嘆したのがこの文言です。その意味は
「大通智勝仏が気の遠くなるような永い時間をかけて坐禅を続けた功徳によりこの世のすべ
てに仏性が宿るということを明らかにされ、多くの苦しみ悲しんでいる衆生を救い喜びに転じ
せしめた」というもので、たくさんの修行僧が日夜坐禅に励む總持寺にとって最も相応しい回
向文といえましょう。さて、『化城喩品』で述べられているのは「縁」の重大性です。縁とは最初
から成就するものではなく、縁と縁の重なりが段々と濃くなっていって最後に成就するもので
あります。つまり「多くの縁の重なり」です。たとえば、自分が今ここに存在すると言うことを考

109 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/16(水) 14:36:59.23 ID:QEFZPDP90.net

えてみますと、たとえ先祖が誰であれ、現在の自分に至るまで連綿と存続した「命」を受け継
いできたという事実です。先祖をたどっていきますと、猿や魚になり、植物になり、さらにはケ
イ藻類、単細胞生物にまでたどりつきます。つまり宇宙の始めから今日まですべての因縁を
いただいているということに他ならないのです。私たちの命はみんなずっと繋がっているので
す。今生だけの縁ではなく、過去世からの連なりがあって出会っているのです。『化城喩品』
で大通智勝仏が永い時間をかけて坐禅を続けたのも「縁の重なり」です。本山で修行する若
い僧にとっても、仏道修行とは今生一度きりではなく生まれ変わり死に変わりしながら繰り返
し発心して修行を重ね真実を求めていく、ということになるのです。『化城喩品』には更に「願
わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、我等と衆生と皆ともに仏道を成ぜんことを」という
有名な「普回向文」があります。幸せを独り占めせず、あの人にもこの人にも、と幸せを配って
ともに人間の歩むべき道、すなわち仏道を成就したい、と誓願を発するのです。回向とは「回転
して向ける」ことです。自分のした良い行いへの報いを他人に向ける事です。自ら読経してい
ただく功徳を亡き人の霊に捧げることを「追善回向」と申します。

110 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/16(水) 23:56:53.09 ID:BEdskE/M0.net

↑
この原点とはかけ離れた熊裸獣の超訳トンデモ小説の解説聞き飽きたわ！WWW
おまえもたまにはせめてサンスクリット語の直訳小説でも読んでみたら？WWW
目から鱗だぜ！まぁどっちもつまらんできそこない小説だけどな…十如是も嘘だし

111 ：できそこない小説 ◆wSaCDPDEl2：2018/05/17(木) 05:34:01.32 ID:QyYzLfl1d

どっちも読んだのかい？
御苦労なこって（爆）
君のような内容のレスを待っていたよ。
今まで誰一人として語ることがなかった重大な見落としがあるのさ。
以下有料。

112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/17(木) 05:40:37.99 ID:194UQdhEx.net

>>104
＞後白河法皇が当時の今様を編集された『梁塵秘抄』には法華経の功徳を歌った法文歌が多数おさめられています

ホントに功徳あんの？
この後白河法皇の時代は日本の歴史の中でもかなり乱れた時代だったんだが。

＞ことに平清盛が、長寛 ２（１１６４）年に一門の繁栄を願って法華経を書写して厳島神社に奉納した
「平家納経」は華美を極めた装飾経の圧巻といわれています

この「平家納経」の約20年後に平家一門は壇ノ浦で一族族滅したんだが。

功徳のアルアル詐欺ｗｗｗ

113 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/17(木) 07:47:39.37 ID:llogi9+t0.net

>>112
そんなこと言ったら、日本の大乗仏教のすべてが否定されるやんけｗｗ

おまへは何が言いたいんだ？

大乗仏教には御利益なんてねーぞｗｗｗって言いたいの？

114 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/17(木) 09:29:25.49 ID:O1a9WGAi0.net

>>113
大乗仏教自体が教主釈迦牟尼とは無縁の雑多な名無し作家のファンタジー小説なのにW
＞おまへは何が言いたいんだ？ って、こっちが言いたいわ！単に劣悪な超訳小説だろ！
極端に言えば、日本には仏教自体が伝来してないだろうよWって柔道家先生が言ってた

115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/17(木) 12:55:24.04 ID:AcSUC46p0.net

俗眼で見るとそうなるんですよ。法華経を敬い祈っていたからとてすべて人生が
うまくいき、繁栄を極めるなんてこともありませんよ。
個人の魂の巡りがかかわっています。前世もいくつもありますし、この世で行った全ての身口意
との繋がりがありますので、一族が滅びようが、信仰者が遷化しようが、仏様と当人との関係で
ありますので、ハタからみて他人がどうこう言えるものではないですよ。
仏様が有りがたいと思えることが有りがたいのであって、そうならない人たちが、
自分が不幸であると思わないということもありますよね。

116 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/17(木) 13:40:01.18 ID:B6MAmjp70.net

仏教で言うところの功徳は佛になれる事である。法華経はそもそも釈迦滅数百年たって作られていく大乗経典の一つだよね。
どうして大乗仏教が生まれたのか。
その当時二つの理由があった。
一つは出家僧と在家信者との問題　
もう一つは西洋の宗教との問題
この二つに答えるべくして経典が作られていく。
その答えは誰でも佛になれるという。神によって救われるが神そのものになれない西洋に対して佛になれると説いた。しかも在家でも佛になれると説いた。
その方法は唱題成仏というけど、どうしてそれで佛になれるのか。

117 ：↑ ◆wSaCDPDEl2：2018/05/17(木) 21:02:59.96 ID:QyYzLfl1d

自分自身で求道してください。

118 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/18(金) 12:00:49.67 ID:jwEUT+je0.net

なにその西洋の宗教との問題ってアホすぎる
仏教が常に対立していたのはバラモン教やジャイナ教であって法華経成立時なんかイスラムすら存在しない、ローマ帝国が最大版図誇っとるような時代や

119 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/18(金) 12:03:17.61 ID:jwEUT+je0.net

ホケ信者は天台や日蓮のクソ判釈よろしく経典の成立順序がぐちゃぐちゃ、頭の中もぐちゃぐちゃなんだろうな

120 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/18(金) 12:22:01.71 ID:rH/1Gbvh0.net

>>119
誤字発狂の狂葬犯弱ば、ありがたか〜！♪ｗｗｗ
時系列の出版順序気にしたらいけせんよ〜！♪
が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！v(=^o^=)/ｼ~~~~

121 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/18(金) 12:49:48.51 ID:XGouhzzCa.net

>>116
佛 という言葉は、昔の中国で
目立ってらっしゃる。忘れないでくれよ。の思いが込められてであるw

122 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/18(金) 12:59:47.23 ID:RBBj/f/j0.net

>>116
法華経や浄土三部経が成立した時代は紀元前後であるとか、二、三世紀であるとか
言われるけど、
すでにこれだけでも2-300年の開きが出てくる。

後者であるとするならば、キリスト教の勢力が拡大していてナザレのイエスの福音が
インドにまで及んでいたと考えられてもおかしくない。
大乗宗派の教理というものは、神と一人子イエスの関係性が転写されている。
この時代であれば密教経典も近い時代ということになる。

123 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/18(金) 18:53:36.59 ID:V05oIEnPx.net

>>115
＞法華経を敬い祈っていたからとてすべて人生が
うまくいき、繁栄を極めるなんてこともありませんよ

あ〜ぁ、言っちゃったよｗ
ところでこんなこと言ってる業者の方がいるんですが、この御仁にもガツンと言ってやってくらはいｗｗｗ

“大地はささばはづるるとも虚空をつなぐ者はありとも・潮のみちひぬ事はありとも日は西より出づるとも
　呆気経の業者の祈りのかなはぬ事はあるべからず”

124 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/18(金) 19:33:24.84 ID:RBBj/f/j0.net

信仰というものは、神仏と当人との対感応であり、
罪深い因縁を持つ者には、それを清めるために刑罰や不遇や困難があるものです。
そういう中でそれに忍耐して、神仏に真向かうものにして、ようやく罪被重となっていたものが
軽減されていき、安楽に近づくのです。
仏様はあくまでも多くの信ずるものたちを安楽にしたいということでありますが、
そういう正直(しょうちょく)な面持ちになっているものでも、このままいけば地獄界に赴くことになる
という方向性があるとすれば、それを残酷な方法をもってしても方向転換をさせるということでしょう。
そういうガバナンスをとられるということも人知をもって考えた時に、理解不能となり、
神仏から離れるということにもなる。仏様の実態は久遠の本仏であり、
人間ではありません。その応身、化身のお姿が釈迦牟尼仏であると
いうことでしょう。

125 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/18(金) 19:44:30.98 ID:rH/1Gbvh0.net

>>124
なんとしちもフィクションの小説ばノンフィクションごたる錯覚させんといけせんばい！ｗｗｗ
なんせ元手かからんしょ〜びゃ〜ばってん、都合悪か時は罪障論と信心足らん攻撃ばい！
ほんなごて、誤沈々ば、ありがたか〜♪が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！あっちょ〜v(=^o^=)/ｼ~~~~

126 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/20(日) 21:36:09.16 ID:wvIlIz6j0.net

あれこれ言わんで、オレこの小説好きなんだでもういいんじゃね？
架空のお釈迦さんキャラクターにしたスペクタル小説ってことでさ

127 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/21(月) 11:11:37.08 ID:MfM5GVJZ0.net

法華神道
中世末期から近世にかけて日蓮宗において唱えられた神仏習合的な神道説。日蓮が卜部
兼益から伝えられたという「三十番神説」を中心とする。「三十番神説」とは日本の著名な
神々が1ヵ月 30日間，毎日番代りで『法華経』を守護するという信仰である。この説は古く天
台宗に始ったが，日蓮宗に取入れられて，大いに流行した。関係文書に『番神問答抄』『法
華神道秘訣』『神道同一かん味鈔』などがある。

128 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/21(月) 16:03:00.52 ID:4nNHLCv20.net

信心は実践第一！こがん所ぢあいこい理屈ばおらんぢ脳餓鬼垂れっより、
酔い子のみなやんは、しっかと湯ゴンば板島終〜♪ほんなごて、汚沈々ば
ありがたか〜！が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！あっちょ〜っ！v(=^o^=)/ｼ~~~~

129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/21(月) 19:14:15.78 ID:MfM5GVJZ0.net

かの法然上人（浄土宗宗祖）は、法華経をどう見ていたのであろうか。法然師は、『法華経は
宗教的訓練を受けたエリートの為に説かれたものであるから、その理論は難解であって、現
在の世には仏の教えに従って修行する者も修行できる者もいない。ましてや教典への理解
力も劣る末法の衆生には不相応で適切な教典ではない』───と評した。しかし宗祖は、
「高山の水、よく低き谷川を潤すが如く、最上の教えこそ最下の機（者）を救う」という立場か
ら、法華経こそ世が乱れた時代（末法）に必要適切な教えであると論じられている。「仏の出
世は、霊山八年の諸人の為に非ず………末法の始め、予が如き者の為なり」（昭和定本七
一九）と云われて、法華経の末法適切を強調されているのである。法然師は、法華経が優れ
た教典である事を知らないワケではなかった。しかし、そのお経はエリート中のエリートの為
に説かれたものであるから、釈尊の時代から遠く離れた人々には難しすぎて役に立たないと
判断された。しかし、日蓮聖人は、全く逆の立場から、優れたお経であるからこそ乱れ切った
末法の世に住む人々に相応しい───と考えたのであった。これは、日蓮聖人が、単に法
華経が釈尊の時代とその社会・衆生を救った教えであるばかりでなく、末法の時代つまり私
たちの時代をも救わんが為に、釈尊が説いておかれたと見られているからである。確かに法
華経は、釈尊によってその時代の人々を救わんが為に説かれたものである。しかし、そこに
説かれている精神は、時間空間を超えて何時の時代にも、また如何なる社会衆生にも信じら
れるべきものであって、この法華経によってのみ真に導かれ、救われるものであると云うので
ある。法然上人は、末法の時代の人々は教典に対する理解力も劣っているから、阿弥陀仏に
よる絶対他力救済の浄土教をもって末法適切の教えであるとされた。そして、宗教的訓練を
受けたエリートたちを対象とした法華経は不適切と見放したが、宗祖は、そういったエリートた
ちを救う教えこそ仏教と無縁の者たちをも良く救う───という立場を採られた訳である。

130 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/21(月) 19:45:29.82 ID:wD0/6HiQ0.net

　幽霊　https://www.youtube.com/watch?v=0iHLJQTygkI&t=165s

131 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/21(月) 21:08:10.42 ID:MfM5GVJZ0.net

極楽の住人
この世界では仏の無量寿、無量光と同じく、一切の人々もまた無量寿、無量光であり、智慧と慈
悲とにきわまりがない。常に法楽をうけ、諸仏を供養し、出でては苦の衆生を救済し、化益す
ることができるのである。しかも、この国土は法性の理に応ずる無為涅槃界であり、一切の
衆生を導き救うために仏によって構えられた世界であると説かれている。阿弥陀如来が法蔵
菩薩であった時に立てた四十八願の一つ「女人往生の願」により、極楽浄土に女性が生まれ
ることはない。ただし天女（アプサラス）はいる。『法華経』サンスクリット本の観世音菩薩普門
品によると、極楽浄土では性交が行われない代わりに、蓮華の胎に子供が宿って誕生すると
いう。

132 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/21(月) 22:47:09.01 ID:CX8P17G+0.net

↑
なんだよ、要するに坊さん (もどき) が集団で架空キャラの小説に騙されてたってだけじゃねぇの？
罪作りだよな作家も (グループかもしれんが) もＷまぁこんな作り話に騙される方もあれだけどな！

133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/22(火) 09:08:57.98 ID:GXZoTcyV0.net

>>129
>確かに法華経は、釈尊によってその時代の人々を救わんが為に説かれたものである。　　

こらこら、どさくさに紛れていい加減なこと
書くんじゃない。

134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/22(火) 10:39:43.70 ID:N+0C4hHw0.net

>>133
ホント、 >>129　みたいな奴って、さらっと嘘八百書き込むんだよなこいつら！
従軍李安腐 いたいけな 10 代の少女 20 万人強制連行後虐殺！みたいな
こと平気で言い出す〇鮮人みたいだな！根拠は映画で見たとかよWWWWW

135 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/22(火) 11:53:46.78 ID:R3/Lwf3B0.net

創価学会も顕正会も立正佼成会も法華経を信仰しているが、
ニセ信仰であり、朝鮮人組織ですね。
同じくニセ朝鮮人宗教のキリスト教版で統一教会という組織がありますが、
この組織が設立される際、人員を集めるため、庭野日敬と文鮮明が協議して、
立正佼成会の職員を統一教会員に移植しました。

それが、合同結婚式や霊感商法で世間をにぎわした淫祠邪教・統一教会の母体
となったのです。

ただ信仰すればいいというものではない。歴史と伝統に則った宗派に所属すべきで
あり、浄土宗の人が法華経を読んで信仰してもなんら問題はないのです。

136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/22(火) 21:43:29.88 ID:mWOJzEUfx.net

何事もなかったように話を進めてるけど

＞法華経を敬い祈っていたからとてすべて人生が
＞うまくいき、繁栄を極めるなんてこともありませんよ

って言うのなら、こんなこと言ってる業者の方に、ガツンと言ってからにしないとｗｗｗ

“包茎狂の業者の祈りのかなはぬ事はあるべからず”　『亀頭少』
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

137 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/22(火) 21:57:41.21 ID:N+0C4hHw0.net

>>136
×＞“包茎狂の業者の祈りのかなはぬ事はあるべからず”　『亀頭少』
〇＞“墓化狂の業者の祈りのかなはぬ事はあるべからず”　『亀頭狂葬場』
なW

138 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/23(水) 11:48:15.72 ID:ZKoOdR9J0.net

何　も　し　な　い　で　何　か　を　得　る


マイトＬーヤは繰り返し次のように言われる――

「株式市場の崩壊は避けられない。
　かれらは自分の財産を隠し、
　そして犯罪的雰囲気さえも創出している。」

彼らはただ座って待っているだけです。
世界を餌にして生きており、何も還元しません。
すべては、何もしないで
何かを得るという虚構に積み上げられています。
世界に振りかかる負担は莫大です。
そのコストは、職場の喪失であり、
突然の働き手の失業による家族の心の痛手です。
magazines/lutefl/fkmww5/sui4zj
お金は、人々に対する誘惑と支配を失うまで、
一時的に引き揚げられるでしょう。
2016/11/q-and-a/290

139 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/23(水) 12:52:43.96 ID:XkvQsZjL0.net

法華七喩とは、法華経に説かれる7つのたとえ話のこと。また法華七譬（しちひ）ともいう。
7つの物語をたとえ話として説いている。これは釈迦仏がたとえ話を用いてわかりやすく衆生
を教化したスタイルに則しており、法華経の各品でもこの様式を用いてわかりやすく教えを
説いたものである。
1.三車火宅、譬喩品） ある時、長者の邸宅が火事になった。中にいた子供たちは遊びに夢中
　　で火事に気づかず、長者が説得するも外に出ようとしなかった。そこで長者は子供たちが
　　欲しがっていた「羊の車と鹿の車と牛車の三車が門の外にあるぞ」といって、子供たちを
　　導き出した。その後にさらに立派な大白牛車を与えた。この物語の長者は仏で、火宅は
　　苦しみの多い三界、子供たちは三界にいる一切の衆生、羊車・鹿車・牛車の三車とは声
　　聞・縁覚・菩薩（三乗）のために説いた方便の教えで、それら人々の機根を三乗の方便教
　　で調整し、その後に大白牛車である一乗の教えを与えることを表している。
2.長者窮子、信解品） ある長者の子供が幼い時に家出した。彼は50年の間、他国を流浪して
　　　困窮したあげく、父の邸宅とは知らず門前にたどりついた。父親は偶然見たその窮子が
　　　息子だと確信し、召使いに連れてくるよう命じたが、何も知らない息子は捕まえられるの
　　　が嫌で逃げてしまう。長者は一計を案じ、召使いにみすぼらしい格好をさせて｢いい仕事
　　　があるから一緒にやらないか｣と誘うよう命じ、ついに邸宅に連れ戻した。そしてその窮
　　　子を掃除夫として雇い、最初に一番汚い仕事を任せた。長者自身も立派な着物を脱い
　　　で身なりを低くして窮子と共に汗を流した。窮子である息子も熱心に仕事をこなした。や

140 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/23(水) 12:53:49.14 ID:XkvQsZjL0.net

　　　がて20年経ち臨終を前にした長者は、窮子に財産の管理を任せ、実の子であることを
　　　明かした。この物語の長者とは仏で、窮子とは衆生であり、仏の様々な化導によって、
　　　一切の衆生はみな仏の子であることを自覚し、成仏することができるということを表して
　　　いる。なお長者窮子については釈迦仏が語るのではなく、弟子の大迦葉が理解した内
　　　容を釈迦仏に伝える形をとっている。
3.三草二木、薬草喩品） 大地に生える草木は、それぞれの種類や大小によって異なるが、大
　　雲が起こり雨が降り注がれると、すべての草木は平等に潤う。この説話の大雲とは仏で、
　　雨とは教え、小草とは人間や天上の神々、中草とは声聞・縁覚の二乗、上草とは二乗の
　　教えを通過した菩薩、小樹とは大乗の教えを理解した菩薩、大樹とは大乗の教えの奥義
　　を理解した菩薩であり、それら衆生は各自の機根に応じて一乗の教えを二にも三にも聞
　　くが、仏は大慈悲をもって一味（一乗の異名）実相の教えを衆生に与え、利益で潤したこ
　　とを例えた。
4.化城宝処、化城喩品） 宝のある場所（宝処）に向かって五百由旬という遥かな遠路を旅する
　　多くの人々がいた。しかし険しく厳しい道が続いたので、皆が疲れて止まった。そこの中に
　　一人の導師がおり、三百由旬をすぎた処で方便力をもって幻の城を化現させ、そこで人々
　　を休息させて疲れを癒した。人々がそこで満足しているのを見て、導師はこれは仮の城で
　　あることを教えて、そして再び宝処に向かって出発し、ついに人々を真の宝処に導いた。こ
　　の物語の導師は仏で、旅をする人々は一切衆生、五百由旬の道のりは仏道修行の厳し

141 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/23(水) 12:54:33.33 ID:XkvQsZjL0.net

さや困難、化城は二乗の悟り、宝処は一乗の悟りであり、仏の化導によって二乗がその
　　悟りに満足せずに仏道修行を続けて、一乗の境界に至らしめることを説いている。法華経
　　では、遥か昔の大通智勝如来が出世された時、仏法を信じられず信心を止めようと思った
　　人々が、再び釈迦仏の時代に生まれて仏に見（まみ）え、四十余年の間、様々な教えを説
　　いて仮の悟りを示し理解して、また修行により真の宝である一乗の教えに到達させること
　　を表している。
5.衣裏繋珠(五百弟子受記品） ある貧乏な男が金持ちの親友の家で酒に酔い眠ってしまった。
　　親友は遠方の急な知らせから外出することになり、眠っている男を起こそうとしたが起きな
　　かった。そこで彼の衣服の裏に高価で貴重な宝珠を縫い込んで出かけた。男はそれとは
　　知らずに起き上がると、友人がいないことから、また元の貧乏な生活に戻り他国を流浪し、
　　少しの収入で満足していた。時を経て再び親友と出会うと、親友から宝珠のことを聞かさ
　　れ、はじめてそれに気づいた男は、ようやく宝珠を得ることができた。この物語の金持ちで
　　ある親友とは仏で、貧乏な男は声聞であり、二乗の教えで悟ったと満足している声聞が、
　　再び仏に見え、宝珠である真実一乗の教えをはじめて知ったことを表している。
6.髻中明珠(安楽行品） 転輪聖王（武力でなく仏法によって世界を治める理想の王）は、兵士
　　に対してその手柄に従って城や衣服、財宝などを与えていた。しかし髻(まげ、もとどり)の
　　中にある宝珠だけは、みだりに与えると諸人が驚き怪しむので容易に人に授与しなかっ
　　た。この物語の転輪聖王とは仏で、兵士たちは弟子、種々の手柄により与えられた宝とは

142 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/23(水) 12:55:17.50 ID:XkvQsZjL0.net

爾前経（にぜんきょう＝法華経以前の様々な教え）、髻中の明珠とは法華経であることを
　　表している。
7.良医病子(如来寿量品） ある所に腕の立つ良医がおり、彼には百人余りの子供がいた。あ
　　る時、良医の留守中に子供たちが毒薬を飲んで苦しんでいた。そこへ帰った良医は薬を
　　調合して子供たちに与えたが、半数の子供たちは毒気が軽減だったのか父親の薬を素
　　直に飲んで本心を取り戻した。しかし残りの子供たちはそれも毒だと思い飲もうとしなか
　　った。そこで良医は一計を案じ、いったん外出して使いの者を出し、父親が出先で死んだ
　　と告げさせた。父の死を聞いた子供たちは毒気も忘れ嘆き悲しみ、大いに憂いて、父親が
　　残してくれた良薬を飲んで病を治すことができた。この物語の良医は仏で、病で苦しむ子
　　供たちを衆生、良医が帰宅し病の子らを救う姿は仏が一切衆生を救う姿、良医が死んだ
　　というのは方便で涅槃したことを表している。

143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/23(水) 19:33:11.65 ID:zeoDfanix.net

>>137
　　　　　　亀頭少ｗｗｗ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　
　　　　　 　 γ⊂⌒``⊃、　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　 ζ~, ΞΞ~~λ　　　　　 　　　　　　　　　　　　　
　　　 　 　ζ〜　〜　~jjで　　　　 　　　　 　 　 　 　　　　 　
　　　　 　　 |〜〜 Ｊ~〜ぷ 　　　　　　　　 　 　 　　 　　　 　
　　 　　　　 | !　~　 i　､~　|　　　　　 　　　　　 　　 　 　　　 　
　　　　　　 | i 　"　i　 　。'|　　　　　 　　　　 　　 　 　 　　　 　
　　　　　　|ﾉ　　　　i　 　 i|　　　　　 　　　　　　　　　　　　　
　　　　　 │　'~　　　!　　'‖　　　　 　　　　　　　　　　　　
　 　 　 　 │　く 　　i　 　‖　　　　 　　　　　　　　　　　　
　　　　　　|　　　さ　　! 　 ||　
　　　　　　|　　　 っ│　　|　　　　　　　　　　　　　　　　
　　 　　　|　 　 　 　| 　 　| |　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　| 　 　　　　|　　　| |. 　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　 | 　　　　 　 !　　 　| |.

144 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/24(木) 04:57:32.61 ID:jDueBwDE0.net

あっい〜っ！ 酔い子のみなやん、墓袈狂業者実践第一！♪
---- >>142 ごたる小説の理屈ばおらんどるヒマあっとなら
まずは朝ゴンみゃ〜の誤崩前の汚粗蛆/汚灸痔に禿げみ魔臭〜

何事も「いわしの頭 (こそ) が信心」ばってん、ほんなごて、
汚沈々ば、ありがたか〜！が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！
あっちょ〜っ！ v(=^o^=)/ｼ~~~~ ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

145 ：なんだかんだいって ◆wSaCDPDEl2：2018/05/24(木) 07:17:12.57 ID:qt3VG1L72

みんな法華経に集まって来ている（爆）

146 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/24(木) 11:56:29.89 ID:qMHnvAzM0.net

>>142
こいつの業界関係者なら誰でも知ってるテキストの解説の受け売りより
浮輪一派や柔道家の羊羹論の方が100倍説得力と信憑性があって草

147 ：130：2018/05/24(木) 12:56:35.70 ID:QrndKQbv0.net

こういうことはあまりキリスト教の人でも言っていないと思いますので
少し説明してみたいと思います。
1.三車火宅、譬喩品
　この救い出す働きというのはも聖書にある、モーゼがユダヤの民をエジプトから救い出した。
　奴隷の身分から解放した、出エジプトの物語によく似ている。
2.長者窮子、信解品
　　このお話でピンとくる人もいるとは思いますが、内容的に、イエス・キリストの福音書の
　　中でイエス御自身が語られた、「放蕩息子」の喩え話と似ているというよりも全く同じで
　　しょう。
3.三草二木、薬草喩品
　　同じく福音書でイエスが語られた、「からし種の喩え話」とほぼ同じでしょう。
4.化城宝処、化城喩品
　　　ヨハネ福音書の黙示録にある、キリストの復活と永遠の救い、セカンドアドベントですが、
　　これを思い起こさせます。十字架にかけられた後の復活という安息と、いずれ来るべき
　　主の復活とかなり似ている。
5.衣裏繋珠(五百弟子受記品）
　　キリストが弟子たちや同じく十字架につけられた犯罪人、あるいは取税人や売春婦などに
　　救いの確証と天国の導きを約束されたことが思い起こされます。
6.髻中明珠(安楽行品） 転輪聖王（武力でなく仏法によって世界を治める理想の王）
　　まさにキリストそのものでしょう。長いユダヤ民族の中で救い主を待ち望んだその方が
　　出現された。その教えです。最終にして最重要ということで法華経と相通じるものがあ
　　ります。
7.良医病子(如来寿量品）
　　キリストが様々な喩え話をもって民衆に救いのメソッドを伝授された。そして、医学の無い
　　時代に最良の医者として聖霊により、悪霊を追い出し、様々な病人を治された。そして信仰者
　　に永遠の命(寿量)を与えられた。死後3日も経過しているラザロの遺体を遠方から遠隔
　　で聖霊により再生されたことが思い起こされる。

※ちなみに、わたくしはクリスチャンではありません。

148 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/24(木) 15:06:35.52 ID:GBuyv53R0.net

陀羅尼の章。

ぶっちゃけ読誦していて効果あるんですか？

149 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/24(木) 16:01:11.18 ID:qMHnvAzM0.net

>>148
＞陀羅尼の章

＞ぶっちゃけ読誦していて効果あるんですか？

【 効　果 】
ご本人様 → なんか、おれってスゴくね？感
立神岩男 → ｶﾝｶﾝｶｶﾝ (木鉦) ※ ﾄﾗﾝｽ 状態
小城羊羹 → ｱﾁｮｰｯ！ｱﾁｮｰｯ！ｱﾁｮｰ（ｱﾁｮｰ三唱）
水色軍団 → みんな揃って木剣 ｶﾝｶﾝ 踊り
檀家信者 → ありがたかー！
ｶﾗｽ 天狗 → よかよ、お布施ばはよせんね！
焼香親子 → ﾁｰｰﾝ！ﾁｰﾝ！ﾁｰｰｰﾝ！

150 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/24(木) 18:44:04.01 ID:VKxtwMwUa.net

陀羅尼

だらとは北陸地方の方言。

なまけもの とか バカ


尼は、天照大神

151 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/24(木) 18:49:18.57 ID:VKxtwMwUa.net

>>150
http://www.glorychrist.com/2012/04/ヨハネの福音書16章33節/

152 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/24(木) 18:50:27.30 ID:VKxtwMwUa.net

>>151
コピペでレスできませーん

153 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/24(木) 21:03:30.81 ID:az8QM7Lka.net

>>150
まれという能登を舞台とした朝ドラでは相手を罵倒するときや悔しいときな「だらクソ」と言ってたな

154 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/25(金) 07:17:59.87 ID:e6uL7+Lva.net

>>153
法華宗は文が長すぎて途中で断念。

155 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/25(金) 07:34:42.85 ID:8nk6bZHWr.net

>>153
ボクシング漫画『BB』ではよく“クソだらぁ”ってセリフがあったよはね。

156 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/25(金) 10:54:02.34 ID:/pX0eG96a.net

法華経と道元、良寛さん、賢治（1,2）
http://nakano-zenjuku.com/?p=369

157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/25(金) 11:36:39.23 ID:UJxudxJJ0.net

>>149
祓いたい、祓いたい、祓てえええーーーー！！！！
楽屋ネタいい加減にしろ、水色小僧！WWWWWW

158 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/25(金) 11:37:51.50 ID:k0SX3JhHa.net

>>156
法華経は効能書きばかりで中身がない薬のようなもの

無意味な文

159 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/25(金) 11:39:13.68 ID:k0SX3JhHa.net

もっと単純だったはずなのに、この複雑な悪魔の世界がそうさせているとしか言えない。
神の御霊のないせいでこんなにも理解出来ない宗教間。

160 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/25(金) 11:44:21.26 ID:k0SX3JhHa.net

…今、私に見えるのは地球上のいたる所で勝利の歌を歌う
サタンと（ 偽りの ）神の姿です。

笑ってるのは誰か

161 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/26(土) 10:08:44.20 ID:nwHLHTkz0.net

>>158
そう考えたくなる気持ちもわかりますが、
法華経は単体ではないのですよ。
初期の仏典はパーリ語でしるされた。
大乗仏典はサンスクリット語でしるされた。
だから違うもののように感じる。
お経というものは連綿と繋がっている。
法華経は最終にして最良の功徳と救いの力をそなえているということですね。

162 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/26(土) 10:11:53.50 ID:r5lJiIf9a.net

>>161
伝わっていくうちに全く意味のなさない言葉になってるものが多い。
元はインダスの教え。
複雑な物言いは理解しにくくし、誤解を生み、違う意味にされやすい。

163 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/26(土) 10:14:30.07 ID:r5lJiIf9a.net

>>161
例えば大乗、小乗というものは元々水の乏しい中国で水を入れる器のようなもので、が大変大事にされていた。
それを尊いものの例えとして話をするようになったのが始まり。

164 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/26(土) 10:16:01.17 ID:r5lJiIf9a.net

>>161
複雑になったおかげで本元の大事な事が忘れ去られているのではないですか？

165 ：151：2018/05/26(土) 10:50:02.82 ID:nwHLHTkz0.net

最初期のスッタニパータという経典がありますが、中村元先生がおっしゃったのですが、
この経の中にも釈尊の言葉がどれほど含まれているかは疑問であるということでした。

だからといって仏典ではないとすることはできないでしよう。
釈尊の言葉に従ってその弟子たちが修行をしていくうちに、報身や法身というものを覚る
ようになります。釈尊ご自身のお導きもある。
そういう言葉だからこそ仏典と言えるのだと思います。

166 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/26(土) 12:08:18.38 ID:muXmYIUba.net

>>165
まさしく法華経内だけで広まる教えですな。

167 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/26(土) 12:12:56.93 ID:muXmYIUba.net

>>165
言葉一つとっても多様になったのは、他との違いを際立たせる為のかとも思うわ。

168 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/26(土) 13:06:31.49 ID:x1EkKYnH0.net

最良は別にして、仏教における最終の教えは12世紀の『カーラチャクラ・タントラ』とその註釈書『ヴィマラプラバー』や、同じく12世紀の『マハー・サンバルタニー・カター』であって1世紀頃の『サッダルマ・プンダリーカ』のような発展段階の経では無い。

無数にある経のどれかを最良と主張するのは筋の悪い話で、プンダリーカに書いてあるごとく、ガンジス川の砂粒ほどの教え・経があり、それを１つの大きなパッケージとして捉えたものこそ仏教。

どれかが正しくどれかが間違ってるなんて馬鹿げた話。

169 ：依法不依人 ◆wSaCDPDEl2：2018/05/26(土) 21:04:32.37 ID:mEvdawxfB

中村元の説は正しい？
みんな振り回されとるわな

170 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/26(土) 20:51:36.09 ID:r5lJiIf9a.net

>>168
間違ったものを堂々と偉そうに説くのかw
ここは。

171 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/26(土) 23:08:31.36 ID:nwHLHTkz0.net

カーラチャクラの奉納舞踏

これが仏教だと言われても、日本人にはかなり違和感がありますよね。

https://www.youtube.com/watch?v=JzKSe9iJr9I

172 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/26(土) 23:23:31.31 ID:nwHLHTkz0.net

ダライ・ラマによる法話


https://www.youtube.com/watch?v=9R2_Rt8iEP4

173 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/27(日) 05:28:26.56 ID:2Oxszcx7r.net

>>171
>これが仏教だと言われても、日本人にはかなり違和感がありますよね

いや、ぜんぜん。
勝手に日本人の見解のように言わないでくれる？
単に異文化に対する受容度の問題じゃなくて？?
あなたが外国の、日本とは異なった文化に対してある種の偏見を持っているからそのように感じるのでしょう。
これも他を認めない日蓮狂偽の弊害でしょうね。

174 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/27(日) 06:38:25.10 ID:5Z+xK3/va.net

>>172
否定出来るくらい理解してると思えない。

175 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/27(日) 06:40:30.33 ID:5Z+xK3/va.net

相手をねじ伏せるだけのお前は、法華経なんか理解してるとは思えないと言ったんだよ。
返事の出来ない坊さん。

176 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/27(日) 09:43:03.44 ID:0ZFblAwE0.net

>>171
一遍の踊念仏

「踊躍歓喜といふは、踊るべき心となりとて、頭をふり足をあげて踊るをもて、念仏の行儀…見苦しき所をも隠さず、編に狂人の如し」
（野守鏡）

「頭をふり肩を揺りて踊る事、野鳥の如し。騒がしき事、山猿に異ならず。男女の根を隠す事なく、食物をつかみ食ひ、不当を好む有様は、しかしながら畜生道の因果」
（天狗草紙）


現代の踊念仏は随分静かで優雅な踊りだけど
オリジナルの一遍さんの時はこれが仏教とは思えないダイナミックな踊りだったようだ

177 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/27(日) 09:44:46.74 ID:wML+xFFv0.net

>>173
>日蓮狂偽の弊害

こういう言葉を使える方というのは、個人的見解ですが、初歩段階にいると
考えた方がいいですよ。

仏様の教えを信じて生きている人であれば、こういう言葉はつかえなくなります。
我々は凡夫であり、低俗な民でありますので、
鎌倉時代の宗祖さまたちという存在は凡夫と菩薩ほどに違う。
その違いがわからない人だからそういう言葉が使えるのですね。

わかりやすくいいますと、左手にフライドチキンを握って食べながら
右手に仏典を持って読んでいる。そして、脂ぎった左手でページをめくる。
こういうことであれば、仏様を愚弄していることになります。
かえって読まない方がいいでしょう。

外国にはその土地風土や人柄にあった仏教がひろまります。
それでいいのだと思います。内陸で生活している人たちと我々
のように海岸線がどこにいても近いような環境にいるのとでは違う。
各宗派が根付くような恵まれた環境がととのっているのでしよう。

日本の各宗派をまとめる。日本人の意識を集約させていくことができる経典。
それが法華経であると考えます。

178 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/27(日) 11:33:00.88 ID:heS/2UNv0.net

我々は凡夫であり、というのがそもそも仏教と相容れない発想

179 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/27(日) 11:41:36.12 ID:heS/2UNv0.net

殺人を犯したものでも盗みをしでかすものでも、仏弟子として出家したちまちに阿羅漢果を得た。
これが仏教であって、大集経系の教説である正法やら末法やらの定義に縛られて法華経を曲解してきたのが鎌倉期のアホたち。
妙法蓮華経、あるいは正法蓮華経の
妙法、正法、サッダルマ
という言葉は、
正法・像法・末法における正法とは全く無関係なのに、
法華経が最良とか言いながら法華経で説かれない定義に則って論を展開した日蓮なんかは本気でお間抜け

180 ：拡散を全国に：2018/05/27(日) 13:29:51.90

古矢聡（ふるやさとし）
イジメ加担者
中学英語教師
淫交前科アリ
神奈川県横須賀市船越町4-58に住んでいる
神奈川県横須賀市不入斗中学へ逃げた
朝から私達従業員で全国に拡散

181 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/27(日) 12:34:40.81 ID:MMjGy/H9x.net

確かに、誤字発狂で無料偽経の眉間新字津を元にして他の経典を邇前経と下して呆気経最勝としながら、

その下した爾前経の大集経の末法思想を持ち出して呆気経を末法無益とするのは矛盾してるよねっ。

182 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/27(日) 13:38:52.84 ID:x3hr1RtCa.net

>>179
日蓮はうんこで理解したぞ。
単純な事をさも複雑な言葉で誤魔化しているんだろ。
しかも日蓮なんかここでレスしていないときたw

183 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/27(日) 13:40:41.21 ID:x3hr1RtCa.net

>>179
何故私のいうことが理解出来ないかって、そっちに行く頭がないからだよ。
神とは何か？
という共通することだけでいいのに。
なんの話になったんだ？

184 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/27(日) 13:45:12.70 ID:x3hr1RtCa.net

法華は真実の実教であり
どこかにかいてあることをコピペしたが、真実とは何かだ。
真実とはつまり神の言葉ということ。
ありましたか？

185 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/27(日) 14:17:45.11 ID:7U28uWD0a.net

>>184
声聞・縁覚・菩薩の三乗は衆生を一乗（菩薩乗との違いがイマイチ分からんが、乗る牛車がよりデカく豪華になった以外）に導くための方便でしかなかったこと
※一乗と菩薩乗の違いは一乗は声聞乗・縁覚乗と対立しないことか？

186 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/27(日) 16:19:27.98 ID:b23mxuIJa.net

>>185
神とは単純に何か答えられないのに、仏の罰について答えられるのかw

187 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/27(日) 16:21:15.83 ID:b23mxuIJa.net

>>185
基本的な事を理解しないで坊さんでいるとこうなるんだな。

188 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/27(日) 18:48:27.87 ID:bGkKiyg00.net

結局のところ浮き輪妙宗羊羹一派と柔道家が言ってることが正しいみたいだな実際のところ
なんだかんだ奴らをバカにしたところで奴らの主張をひっくり返せるだけの奴はいないわけだ

189 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/27(日) 20:01:01.48 ID:u6R7uLN00.net

>>188
２ちゃんではねｗ
浮き輪妙宗一派や柔道家が卑怯なのは、
論破されそうなお坊さんがいるところには絶対に出て行かないところ。
荒行スレではすっかり大人しくなったからな。
羊羹たちは嫌いじゃないけど、ここで吠えててもなんにも変わらんからなぁ…

190 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/27(日) 20:43:43.50 ID:yo61qLgQ0.net

結局法華経のことを語れるようなやつはおらんのだな

191 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/27(日) 21:10:26.59 ID:u6R7uLN00.net

実際、２１世紀の今日、キリスト教信者だって天動説を信じているものはいない。
それでも、キリスト教は人々の生活の指針として、良心を支える基盤となっている。

法華経も創作物語だろうけど、柔道家が言ってたように、
この精神性や哲学を人生の指針として生かしていくことは出来ないか。
ここを構築することこそが、これからの仏教の役割と云うものだろう。

宗教にどんなパワーがあってもなくてもいいんだと思う。
自殺を考えていた人が力を得て、新たに人生を歩んでいけるような
哲学や精神性を構築し世に広めることが、これからの宗教に求められるものなんだろう。

教団存続のために荒行何回だから偉いとか、土俗的な偶像崇拝による現世利益信仰
とか、いい加減、そういうことで煙に巻くのはやめたほうがいい。
宗祖だって、鎌倉時代の苦しむ人たちを見てなんとかしなければと思って、
時代の限界の中で立ち上がったわけだ。

宗祖の時代より情報や技術は大きく進んでいるのだから、
今の時代に合った修行や哲学を、世に提供するべきだろう。

192 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/27(日) 21:20:44.23 ID:yo61qLgQ0.net

アメリカで地動説を信じているのは4割程度という謎な統計が出てたけどな

それとは別に、キリスト教で例えるなら、福音書の１つを絶対視して他はクソ、新訳聖書も旧約聖書も全否定して、その福音書のみがサイコーサイリョー言ってるのがアホな法華経信者

全部含めてキリスト教だし、全部含めて仏教なのは当たり前の話
勝手に取捨選択した日蓮や法然や親鸞などの連中は知的に馬鹿で、そういう考え方に親和性があるのが日本人

193 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/27(日) 21:25:38.00 ID:bGkKiyg00.net

>>191
なんだよ、結局おまえも最終的には羊羹信者かよ、それって散々羊羹一派や柔道家言ってたことじゃん
嘘は嘘と認めたうえで信心考えようやってスタンスだろ奴らは、だから信者が多いんじゃねえの？
実際まともな書き込みにはまともに答えてるぜ奴ら、まぁ仏説非仏説両面からだけどなそれでいいんじゃね？

194 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/27(日) 21:51:21.03 ID:u6R7uLN00.net

>>193
いや、俺も羊羹一派の言ってることは正しいと思うよ。
たださ、なんかやり方が気に食わないんだよな。
２ちゃんでウダウダ言ってても、なんにも変わらないじゃん。
偉そうなことを言ってても、もっと世の中にアピールしていかないと、
末端の檀信徒には届かないだろ。末端の檀信徒が変われば宗門も変わる。

だからたとえば、顕本法華宗をクビになった例のお坊さんとかに話をして欲しいわけよ。
実際、BBSを読んで改宗したり考え改めたりしてる人達がいるらしいからさ。
ただあの人はガチガチの原理主義者で、いまだに四箇格言とか信奉してる人だから、
そこは到底受け入れられない（原理主義者のパイロットって怖いけどなｗ）。

羊羹一派は言ってることは正しいんだから、もっと自説を世に問うてもらいたいんだよ。

195 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/28(月) 04:30:47.79 ID:0iJYAS+ya.net

>>192
お前だけと言っておけよ。
とても酷い文

196 ：日曜は外で遊ぼう ◆wSaCDPDEl2：2018/05/28(月) 09:46:17.99 ID:D58bmL0HG

だからさ〜
以前にも言ったけどさ〜
浮き輪妙宗の主張を述べてよ〜
自身があるのならさ〜
正しいも何も判断のしようがかいわな
「修行をすれば、フルコンタクトで仔猫の頭がぶりんこ出来ます」はNGな（爆）

それよりもさ〜
これって、世界三大底無馬鹿スレの内容じゃね

197 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/28(月) 10:45:01.24 ID:nSxdeCB4v

>>192

仏陀の教えは上座部だけ。大乗はみな異端。浄土教や法華経だけじゃないで。（大乗は新しい宗教で、新しいから悪いというものではない。仏教におけるプロテスタント。）

198 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/28(月) 10:48:21.92 ID:TZ39NOBL0.net

>>193
>嘘は嘘と認めたうえで信心考えようやって

わからない人にとってはすべて作り話であり、嘘ということになってしまう。
阿弥陀仏も大日如来も、薬師如来も久遠本仏も存在せず、
大乗仏典は小説であり、人為的な創作だと思うしかないでしょう。
法華経には、五百塵点劫とか、これは無量大数であって測り知れない長い時間を
かけて成仏したとかいう表現が多々出てきますね。
お釈迦様の時代には数をかぞえることに関して、両手指で数える程度しかできなかった
と思いますよ。だからさっぱりわからないほどの長時間を意味しています。
これを裏返して考えるならば、成仏、菩薩の位に到達した者たちは計り知れない
功徳と善徳と信仰の善果を得ている。
それと相反して、神仏を否定する者たちは人生において悪業を繰り返し、神仏からの報復が
あるかどうかを試し続けている。残念ながら、神仏を祀らない者たちに刑罰、
あるいは悲惨が訪れるかというとそうではないことが多い。
これは神仏を無視しているわけですから、神仏の方でも間違った道から救い出す、
方向転換させるということもないわけです。そのまま滑り台を滑るごとくに
奈落に向かうしかない。そして、その罪業というものは、どのような膨大な数値にでも
換算できるということにもなりますね。

信仰者及び、その讒言、否定する者たちへの回答は死です。
遷化であり、凋落ということになる。できれば生きているうちに
解脱したいものです。

199 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/28(月) 13:02:56.60 ID:r99YdUZbx.net

>>177
＞こういう言葉を使える方というのは、個人的見解ですが、初歩段階にいると
＞考えた方がいいですよ

そいじゃ、こういう言葉を使える方というのは、初歩段階以下と考えた方がいいんでつか？？？ｗｗｗ

“臨終の時善導が如く自害有る可きか念仏者として頚をくくらずんば師に背く咎有る可きか如何”『粘着無限地獄抄』
【通解】念仏唱える香具師は首吊り自殺汁ｗ

“焼亡のこと委しく承り候事悦び入って候”『鴨射情事』
【通解】(良観の寺が)火事になってマンモスうれピーﾆﾀﾞｗｗｗ

“極楽寺焼けて地獄寺となりぬ”『翁射嬢事』
【通解】wwwwwwwwww

200 ：180：2018/05/28(月) 13:37:37.99 ID:vz4Ykn+/0.net

>>198
基礎知識が足りなさすぎる
各部派が伝承していた初期仏教聖典には三無数大劫のような時間設定がザラにあるし、
なにより三劫成仏思想は部派仏教の時代から密教の基礎が固まりつつある紀元後6世紀頃まで支配的な思想だった
もちろん、それ以後も密教の徒以外は三劫成仏を掲げ続けた
法華や華厳、浄土の成仏思想は当然ながら三劫成仏の枠組み内での話でしかない

もし本当にこんなことすら知らないのなら、授記思想が載ってるアヴァダーナ文献を読んだ方が良い
過去仏や、三無数大劫前の予言の話しがたくさん出て来るから、その辺の『法華経』に至る前段階の思想をきっちり押さえないと『法華経』を語ったところで、日蓮みたいな輩とそう変わらんことになる

201 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/28(月) 15:06:26.24 ID:5C3tMYrC0.net

>>200
うっかり蓮君ば、超訳版 「大乗文学全集」 全巻しか読んどらんばってん、
天竺版の小説いっちょんわらんっちゃなかばいか？ち、おんもとっとっと

202 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/28(月) 15:26:26.43 ID:TZ39NOBL0.net

三劫成仏思想

三劫=三阿僧祇劫=三無数劫

一阿僧祇=10の140乗

一劫=梵天の一日=4億3200万年

203 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/28(月) 15:40:32.51 ID:TZ39NOBL0.net

まぁ、こういうことは4億だろうが43億だろうがあまり関係がないですね。
どちらにしろ人間を基準にした時間になる。
地球や宇宙を基準にした時間で考えれば、人類の歴史自体が一瞬の出来事でしかない。
悟り=成仏というものは、単体ではなく複合でしよう。
住宅を造ろうとする意志も悟りだし、基礎をつくることも骨組みを造ることもそうです。
ただその悟りを完成できる人はいない。成満成仏とも言えると思いますが、それが釈尊の位
でしょう。
ある方が、如来の位とは、あらゆる学問に精通していなければ如来ではないと言われた。
この方は東大名誉教授の方です。誰でも悟れる。仏様と同質に成れる。ただ、それは
断片的な成仏であり、成満ではないということでしょう。

204 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/28(月) 17:18:37.00 ID:L4pycYONa.net

化学者のほうが神に近い。

205 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/28(月) 17:21:02.30 ID:L4pycYONa.net

何故なら神とは森羅万象で幾何学。
人では到底出来ないがこの世の全ては公式で計算式に表すことが出来るから。
ただし地球は宇宙の法則とは若干違ってしまっている。

206 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/28(月) 17:23:37.98 ID:L4pycYONa.net

宇宙は無限である。
地球も宇宙のひとつ。
無限を保つために今色々起こりつつある、必然だから。
人は多分滅ぶ方向にいくが、復活するだろう。
無限だから。

207 ：声聞居士・凶毒火蟻 ◆wSaCDPDEl2：2018/05/28(月) 19:54:57.36 ID:D58bmL0HG

根本的に間違っとる（続きは有料版で）

208 ：180：2018/05/28(月) 23:36:27.64 ID:jc4nO9Ec0.net

>>202
阿僧祇も劫も定義が間違ってる
完全にお勉強やり直し

>>203
仏教における三劫成仏思想の劫とは大劫であって梵天の1日ではない
もちろん人間を基準にした時間でもなく、世界が住める状態から何もなくなり再び生成され住める状態になるまでの一周を1大劫という

それを3×10^59繰り返す間に、予言やらなんやらを受けながら仏になることを三劫成仏という

よく、こういうのは大乗の教えで本来の仏教ではないと主張する人もいるが、現存するテーラワーダと同じくあらゆる部派が伝承していた仏教聖典に出てくる思想であって、法華や華厳や浄土の成仏観はこの上に成り立っている

209 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/29(火) 11:40:08.84 ID:VzsL90tu0.net

弥勒菩薩は、別名慈氏菩薩とんも呼ばれ、慈悲の心を持って衆生を救済するという御誓願
を表されています。お姿には、大きく分けて二種類あり、兜率天において教化する菩薩像と、
現世【この世】に降りられ、説法を行われる如来としての像とです。その像は連華の座に坐ら
れ、左右の手のひらを上にして合わせ、その上に五輪の塔を乗せられておられ、その塔には
お釈迦様の舎利【遺骨】が納められています。少し話が横道に逸れますが、お寿司屋さんで
寿司飯のことを「シャリ」といいますが、これはその御舎利がお米とそっくりなところからきてい
るのです。

五十六億七千万年と聞くと気の遠くなる数ではありますが、兜率天の一日は、人間界の四百
年に相当します。また仏様の世界では、距離や時間を超越したもので、人それぞれの心の中
に宿り、いつでも救って下さるのです。弥勒菩薩の教えは、現代社会においても同じことで、
先のことに目を利かせて、周りの人に気を配ることの大切さを説いているのです。

210 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/29(火) 11:53:58.33 ID:VzsL90tu0.net

華厳経によると、極楽の一昼夜は、この世の一劫にあたります。連れ合いに先立たれても
焦る必要のない、ありがたいご配慮です。

極楽は阿弥陀経には十万億仏土を超えたところとありますが、観無量寿経には遠くないと
書かれています。人間の知識に頼る範囲では、ものすごく遠い場所ですが、知識という煩悩
が晴れればすぐそこにあるのが極楽です。

211 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/29(火) 12:11:43.86 ID:RwpyK+kY0NIKU.net

天部の中でも一番下の下天（四天王天のことか？）でも一日が人間界の50年に当たるとされている

人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり
一度生を享け、滅せぬもののあるべきか

212 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/29(火) 12:13:53.78 ID:RwpyK+kY0NIKU.net

>>211
ん、違った

人間五十年 下天の内をくらぶれば、夢幻のごとくなり
一度生を得て滅せぬ者のあるべきか

213 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/29(火) 16:11:41.09 ID:SmFYb70x0NIKU.net

酔い子のみなやん、きゅうも汚現金に罵り合って気持ち良かぢしゅうかぁ〜？♪
たかが名無し作家連中の妄想小説に熱くなってはいけせんっちゃなかばいか？
執着固執は仏教の敵ぢしゅう〜♪ かっと肩の力ば抜いち信心ば板島終寝〜♪

ほんなごて、小説根拠に誤沈々ば、ありがたか〜！が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！
そいぎんた、おい、湯ゴンば来っけ、そいぎ〜！あっちょ〜っ！ v(=^o^=)/ｼ~~~~ ｗ

214 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/29(火) 16:13:08.79 ID:SmFYb70x0NIKU.net

せっかくやけん、おいからみなやんに
プレゼント フォ〜 ユ〜 ばい♪ ↓↓↓

215 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/29(火) 16:13:49.55 ID:SmFYb70x0NIKU.net

.
ほんなごて、汚沈々ば、ありがたか〜！♪ が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！ (大) ｗｗｗｗｗｗｗ
.
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　　*　・　゜　　*　　。　i
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　　幸せ回路作動中 　
.
　 あっちょ〜っ！ ﾆﾀﾞ

216 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/29(火) 18:46:15.14 ID:rkk86P74xNIKU.net

>>161
＞法華経は最終にして最良の功徳と救いの力をそなえている

この「最良の功徳」とやらの正体が

“仏様が有りがたいと思えることが有りがたい”

だけで

＞法華経を敬い祈っていたからとてすべて人生が
うまくいき、繁栄を極めるなんてこともありません

ってわかってるんなら、

“最良の功徳と救いの力をそなえている”と言い張るのは最悪、嘘ついてると受け取られてもしかたないよね。

功徳のアルアル詐欺ｗｗｗ

217 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/29(火) 18:53:45.49 ID:cPGSqNj+aNIKU.net

だいたいのお経には功徳が書いてあるものだよ
短い般若心経でさえ故知般若波羅蜜多の後はひたすら経典の功徳が書かれてある

218 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/29(火) 18:54:50.10 ID:rkk86P74xNIKU.net

>>198
＞信仰者及び、その讒言、否定する者たちへの回答は死です。
遷化であり、凋落ということになる。

法華経を厚く信仰していた平家一門は
“一門の繁栄を願って法華経を書写して厳島神社に奉納した ”「平家納経」のあとから急速に凋落し始め、
約２０年で一族族滅したんだが。

219 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/29(火) 19:13:53.70 ID:tjJgmutA0NIKU.net

>>218
源頼朝も篤く法華経を信じて、流罪中は毎日法華経の読誦に励んでいたからなぁ。
もっとも源頼朝の場合、病的ともいえる感じでじつに多くの神仏を拝んでいたから、
源頼朝の方が功徳をいただいたという感じなのかなｗ

220 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/29(火) 19:31:25.68 ID:rkk86P74xNIKU.net

そういえば源氏の嫡流もその後ほどなく断絶したんだっけ？

221 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/29(火) 19:47:56.35 ID:VzsL90tu0NIKU.net

他人の人生が悲惨だとかいうことは前世、今生での身口意など、複雑にからみあっている
ので第三者がどうこう言えるものではないと言いました。

法華経に最良の功徳と救いの力がある証拠ですか。
まず、どの宗派でも観音経を唱えますね。
いろんなお経を聴きましたがやはり悪霊を払うのに
これ以上の経典はないでしょう。

僧侶の死にざまの話ですか。これは浄土系などの僧侶で自殺などやっているのが
多いようです。自殺は罪重になる。よくわかっている人の結末でもこうなる。
これもただ単に阿弥陀経のみに頼ったからだとかそう単純に考えてはいけないですね。

222 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/29(火) 20:38:24.42 ID:rkk86P74xNIKU.net

＞これは浄土系などの僧侶で自殺などやっているのが多い

そのような統計があるんでしょうか？
信憑性のあるデータの提示をお願いします。


観音経は元々法華経ではありませんよ。

223 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/29(火) 20:49:05.87 ID:tjJgmutA0NIKU.net

>>220
頼朝の場合、法華経だけじゃなく密教も含めていろんな神仏を拝んでたからね。
結局、現世利益（その反対の不利益？）は宗教とは関係ないっつーことだよな。
宗教は宗教として、現実の生活を普通に送るのがよろしい。
高野山真言宗も投資で莫大な損失を出したことだしｗ

224 ：三役揃い踏み ◆wSaCDPDEl2：2018/05/30(水) 13:07:18.69 ID:yd7Xn7192

>>でんきょう君・ほうねん君・くうかい君・ざびえる君・貴様

「幸せであれば宗教はいらない」と思いますが、
それぞれの立場で考えを聞かせてくださいませ

225 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/30(水) 11:29:53.99 ID:JuAEDjv10.net

>>222
国内で有名なものだと　補陀落渡海
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A3%9C%E9%99%80%E8%90%BD%E6%B8%A1%E6%B5%B7

ネットで検索すると余りはっきり出てないし、誤説であるとか否定する見解がある
ようです。10世紀くらいまではさかんにおこなわれていたようで、天台・真言が広まって
外道・邪道扱いされるようになってから沈静化したようです。
所謂、捨身行とか、遺身讃仰とかいうことばもあるとおり、法華や密教でもおこなわれたが、
ことに顕著だったのが浄土門(聖道門)であり、捨身往生から入水、首つり、投身、焼身などが
行われていた。中国では特段に盛んで上布施中布施下布施の内、上布施の中に捨身が
含まれていた。ネットよりも文献で専門書などあさった方がくわしいことがわかるのでは
ないかと思います。

もっと言いますと大乗仏典以前に、ナザレのイエスは自ら生を保持することをせず、
十字架往生を実行されたわけで、遺身讃仰の主と言える。
「私のために命を捨てるものはかえってそれを得る」とか、永遠の命にいたるとか
福音書にあります。その後、ペテロをはじめとして、イエス・キリストのために命を投げ出す
という美徳行によってキリスト教がローマに公認されるまでにいたった。
キリスト教徒に松脂を塗って十字架上で燃やすということも盛んにおこなわれていたのは
有名ですね。

226 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/30(水) 14:09:13.44 ID:yt5ClBWPa.net

魂を売るくらいなら死のほうを選ぶという言葉を履き違えてるだけ。

227 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/30(水) 14:37:44.34 ID:X+gkJlnT0.net

補陀落渡海は平安時代初期にはじまり室町時代の十五〜十六世紀が最盛期だったとか。
そして補陀落渡海は観音信仰。さらにはその時代背景も考える必要があるから。

参考
中世の補陀落渡海
根井 浄（著）　印度學佛教學研究 34(2), 677-682, 1986
https://ci.nii.ac.jp/naid/130003830513

補陀落渡海船の宗教的意味
根井 浄（著）　印度學佛教學研究 41(1), 309-312, 1992
https://ci.nii.ac.jp/naid/130004025897

『吾妻鏡』所載・智定坊の補陀落渡海
根井 浄（著）　印度學佛教學研究 43(2), 662-665, 1995
https://ci.nii.ac.jp/naid/130003831278

228 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/31(木) 08:43:34.94 ID:fjS0qE4b0.net

捨身といえば『法華経』薬王品に薬王菩薩の焼身供養があるし、ジャータカを
繙けば捨身飼虎など様々な話が出てくる。

戦時中には「不惜身命」を行動の柱にした「死のう団」というのもあったな。

229 ：除染：2018/05/31(木) 10:12:35.82

（除染　福島県　除染　防衛庁　自衛隊　除染

　除染　被災地　福島　除染　自衛隊　自治体）

230 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/31(木) 10:17:32.97 ID:nmPM45MW0.net

>>222
>観音経は元々法華経ではありませんよ

観音経は大乗仏典の最初期にできたようですね。そして後になって法華経に追加
された。この単独の観音経を白人の仏教学者が見る場合に必ずといっていいほど
その時代にインドに伝道していた聖トマスのことが出てくる。キリストの方が古いので
仕方のないことですが、よく考えてみると観音経には観音様の念波観音力を説明している
内容がありますが、あらゆる苦難・艱難にあっても観世音菩薩の御名を称えればたちまちに
解放されるということですが、これはイエスが語った、山上の垂訓に極めて似ています。
観音様のお姿も元は男形であったものが女形に変化してきたということですが、慈母観音様で
赤子を抱いている姿がありますが、これは聖母マリア像と酷似していますね。

231 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/31(木) 12:16:35.05 ID:rG3XRhTx0.net

>>230
石原慎太郎の本に書いてあったけど、石原氏が立正佼成会の庭野日敬氏に、
「ところで観音様というのは、一体仏教ではどういう位置づけなんですかね？」
と尋ねたところ、庭野氏は少し困った顔をして、
「あれは仏教における神だな」
と言ったそうな。

一番、我々にとって身近な仏様である観音様だけど、
なかなか奥が深い仏様だよねぇ。

232 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/31(木) 13:24:34.89 ID:/efXc4fLa.net

やけのヤンパチじゃあまりにも可哀想な行為をさせているという認識はないのかな。
何故他教の違いばかり言って共通点を全く見ないのか。

233 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/31(木) 19:09:15.92 ID:FUM73dU7x.net

「浄土系などの僧侶で自殺などやっているのが多い 」の例として観音信仰に基づく補陀落渡海を持ち出すのはおかしな話だし、
そもそも補陀落渡海は

＞日本においては南の海の果てに補陀落浄土はあるとされ、その南海の彼方の補陀落を目指して船出することを「補陀落渡海」といいました

必ずしも死ぬために行われたとはいえない。また、帰ってこなかったというだけで死亡確認もされていない。
実際、琉球まで流されて琉球王に厚遇された例もあるからな。

「浄土系などの僧侶で自殺などやっているのが多い 」に全く答えてないんだが。

＞自殺は罪重になる

アナタ、ホントに仏教徒？
「自殺は罪重になる」とはどの仏典に説かれていますか？文証をお示しください。

＞もっと言いますと〜
アナタ、ホントはクリスチャン？？？ｗｗｗ

234 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/31(木) 20:15:07.85 ID:nmPM45MW0.net

捨身往生
　往生のために自ら命を絶つこと。その方法によって自害往生、入水往生、焼身往生などと呼
ばれる。浄土教が広まるにつれて、この世を穢土として厭い、早く極楽浄土に往生したいと願う
者が増え、実際に各種の往生伝において中国では五世紀中頃から、日本では一〇世紀末頃か
らその事例が紹介されている。『四十八巻伝』には法然に帰依した津戸三郎為守が切腹し往
生を遂げたことが述べられている。捨身往生は上機の者こそ遂げられるものの、下機の者は
必ず後悔の念が起こるものであるから、命終わるまで念仏を続けるべきである旨を法然・聖
光の論説を引用して示している。良忠も『疑問抄』において、下機の捨身往生を戒めている。

235 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/31(木) 20:18:35.22 ID:nmPM45MW0.net

焼身往生　
　現世を厭い、直ちに浄土に往生したい気持ちの高まりから、自分の身体を焼き、往生を遂げる
こと。仏教では主に僧侶が求法または衆生救済のために火中に身を投ずる焼身供養があるが、
それとは目的が異なる。奈良時代の「僧尼令」第二七条に、焚身・捨身を禁止する条文がある
が、行基や空也などは、身体の一部を焼き、身体の皮に書写をするなどしていた。これらは
自他の滅罪を意識したものであったが、次第に焼身という極致に達し、浄土往生の行儀とし
て実践されるようになった。日本における焼身は『法華経』薬王菩薩本事品の信仰から始ま
り、その実践行としての性格が強かった。平安時代になると法華信仰と浄土信仰が融合し、焼
身する日にちは阿弥陀仏の縁日にあたる一五日、その場所には、京都の鳥部野・船岡・阿弥
陀峯などが選ばれ、多くの結縁者を募って浄土往生の行儀として実践されるようになった。
『四十八巻伝』二八では、聖光も「自害往生・焼身往生・入水往生・断食往生等の事、末代に
は斟酌すべし」と戒めたとし、臨終を迎えるまで念仏に励むように述べている。

236 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/31(木) 20:21:40.71 ID:nmPM45MW0.net

入水往生
　現世を厭わしく感じ、すぐに浄土に往生したいという気持ちの高まりから、水中に身を投じて、
極楽往生を遂げること。自ら進んでいのちを断つことを捨身往生といい、これには焼身・入水・
断食・縊頸いけい・自害などがある。平安後期の浄土教の隆盛に伴い、日本では往生するため
に焼身・入水を行う人々が現れた。それらは各種往生伝や文学作品にも見ることができ、
鴨川、桂川、天王寺西海は入水の代表的な場所であった。法然伝の中にも、『十巻伝』『正源
明義鈔』『法然上人秘伝遠流記』には、法然が神崎の地で教化した遊女が入水往生したこと
が書かれている。また『法然上人秘伝』下には、江口神崎の遊女であった徳来が、先立った
わが子と共に一仏浄土に迎えられることを願って、十遍の念仏を称え入水したことが記され
ている。

237 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/31(木) 21:02:29.96 ID:QxCAmI7La.net

坊さんが自殺の事をここまでしつこくいうのは、なにかしら考えているからというだけだろw
やらないのに自殺、自殺を言うなよw

238 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/31(木) 21:23:21.48 ID:fjS0qE4b0.net

>>234
>>235
>>236
在家信者の捨身往生の例を挙げておられますが、浄土宗では戒めていますね。
それで浄土系などの僧侶だと誰がありますか？　多いそうですが？

浄土にもいろいろあって、平安時代の弥勒信仰（兜率天）、平安時代の弥陀信仰
（極楽浄土）、鎌倉時代の釈迦信仰（霊山浄土）、室町時代の観音信仰（補陀落山）
などなど、時代や人、宗派によってその実践方法も様々です。
それらをまとめて「浄土系」として論じるのは齟齬を生みやすいと思います。

法然の浄土教を批判した貞慶（法相宗）は篤い観音信仰、明恵（華厳宗）は弥勒
信仰を持っていましたが、それぞれ目指す浄土は違いますね。

239 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/31(木) 21:31:41.86 ID:fjS0qE4b0.net

>>238
訂正
奈良時代の弥勒信仰（兜率天）

そして奈良の大仏様を忘れては駄目ですね。毘盧遮那仏の蓮華蔵世界。
あと薬師如来の東方浄瑠璃世界（瑠璃光浄土）もありますね。

240 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/31(木) 22:30:45.14 ID:5lFTt1XWa.net

しかしこうすれば我が浄土に往生できるとハッキリと方法を説いてくれたのはおそらく阿弥陀仏のみ

あとの諸仏派菩薩行をしてとか仏道を極めてとかもっと漠然とした言い方しかしてくれてない

241 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/31(木) 23:01:09.13 ID:nmPM45MW0.net

念仏を唱えれば阿弥陀仏の極楽浄土に往生できると信じていた、しかし、「この事を疑う」の
は、「いささかのことありて」というできごとがあったからです。はたして、それはどのような事
であったのでしょうか。この疑問の最大の理由として挙げることは、念仏者が臨終のときに
狂乱死したことを、見聞きしていたという事実です。それが、つぎの『当世念仏者無間地獄事』
です。
「今云日本国中四衆人人形雖異替意根、皆行一法悉期西方往生。仏法繁昌国見処発一大
疑事可仰念仏宗亀鏡智者達為念仏宗大檀那大名小名並有徳者、多分臨終不如思之由聞
之見之（中略）而不作十悪五逆当世念仏上人達並大檀那等臨終悪瘡等諸悪重病並臨終狂
乱不得意事也。而善導和尚定十即十生。又如定得往生等釈者無疑之処。十人九人雖往生
一人不往生猶不審可発。何況為念仏宗長者、善慧・隆観・聖光・薩生・南無・真光等、皆受悪
瘡等重病臨終狂乱死之由聞之又知之。其已下念仏者臨終狂乱不知其数」（三一二頁）

ここには、善導が極楽往生のまちがいないことを「十即十生」と説いているが、現実には念仏

242 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/31(木) 23:02:04.78 ID:nmPM45MW0.net

長者である善慧や隆観・聖光など、念仏上人とその大檀越たちは狂乱して死んでいると指摘
しています。その臨終の姿は悪瘡などの重病に悩まされ、最後は狂乱死したことが、はたし
て、成仏といえるのであろうかと問い質したのです。悪瘡とは梅毒の俗称で、全身の皮膚に
紅斑や膿疱が出、年数を経るにしたがい臓器・筋肉・骨などに結節を生じそれが崩れて瘢痕
となり、ついには脳などの神経も冒される重病です。隆観や聖光などの上人や檀信徒が変死
しました。有難い念仏を唱え、極楽浄土へ往生することを説いていた、頼むべき僧侶自体の
死に方が、地獄の有様を示すような変死をしていたのです。念仏の教えでは、念仏を称名す
る者は臨終のときに錯乱せず、苦痛もなく往生すると説いていました。また、鈍根や悪人の者
ほど往生できると説いていました。命終に臨んでの願生者の「臨終正念」は、臨終の瑞相を表
出しなければ、民衆の支持を得ないのは至極当然のことです。ところが、それを説いていた
念仏僧が錯乱し、苦痛の様相をもって死んでいったのです。日蓮聖人は念仏による往生の
悪相を見て、念仏にたいする疑いをもったのです。日蓮聖人は教導すべき僧侶の変死が気
になりました。たしかに、僧侶が熱にうなされ体が火傷で焼け爛れたようになり、狂乱悶絶死
したとすれば、仏教に疑いを抱くのはとうぜんです。日蓮聖人にとっては僧侶の死に方が、
成仏か地獄へ落ちたかのかを判断するそのものだったのです。臨終の死相は教義という理を
超えた、目視できる仏教の正邪の現証とうけとめていたのす。この浄土僧や信徒たちが、臨
終に狂乱死したことが「一大疑事」であったのです。また、大阿が疾病にかかり日夜苦しみな
がら、体は小児のように縮みあがり、肌の色は真っ黒にかわって臨終のときに狂乱して悶死
したということを聞きました。このように、念仏の奥義を極め生き仏といわれる、浄土僧が地獄
の悪相を示したことは、すなわち、念仏では救われないこと、成仏できないことを確信する
現証であったのです。

243 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/31(木) 23:12:20.06 ID:nmPM45MW0.net

日蓮上人の遺文にあると思われる有名なお話ですが、ここに出ていない、浄土五祖の一人で
ある善導が自殺(投身)に失敗し、のたうちまわって往生された話も有名ですね。
後世になってこの逸話が誤説であるとする人たちもおります。しかし、日蓮上人の時代の文献
を総覧しての史実ということですから信用はできますよね。

西方極楽浄土への憧憬から、捨身行を行った名も無き僧侶は
沢山おられるでしょうね。統計的にも浄土門の僧侶や在家の方の捨身行が
顕著であったのは専門家が指摘されていますよね。

244 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/31(木) 23:22:36.19 ID:fjS0qE4b0.net

>>241
>>242
>>243
あくまでも日蓮がそう主張しているだから。
さらにその元ネタくらい出してもらわないと。
民明書房刊『○○』によると〜ベルの話をされても･･･
『月刊ムー』レベルの話でも困るかな。

善導の入寂については日蓮以外の文献を読む必要があるよ。
日蓮の元ネタ（間違いの元ネタ）もちゃんとあるから。

245 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/31(木) 23:28:58.83 ID:fjS0qE4b0.net

善導の入寂について日蓮の元ネタは多分こちら。

戒珠『浄土往生伝』、王古『新修往生伝』等より
善導は、この身に諸々の苦が逼迫し、情の偽り変易して暫くも休息することなきを厭う。
すなわち居る所の寺の前の柳の樹に登り、西に向かって願って曰く、
「願わくは仏の威神、はやく以って我を接し、
観音・勢至また来たりて我を助け、我が心をして正念を失わず、恐怖を起こさず、
弥陀の法の中において以って退堕を生ぜざらしめんことを」と、願い畢って其の樹の
上より身を投じて自絶す。


反対に穏やかに往生説

王古『新修往生伝』より
善導の化、京輩をうるおし、道俗の心を帰する者、市の如し。後に、住する所の寺院の中に
おいて浄土の変相を画く。忽ちうながして速やかに成就せしむ。或るひと其の故を問うに、
すなわち、「吾まさに往生せんとす。住すること三両夕なるべきのみ」と。忽然として微疾あり、
室をおおいて、いぜんとして長逝す。春秋六十九。身体柔軟にして容色は常の如し。
異香・音楽久しくしてまさにやむ。時に永隆二年三月十四日なり。

246 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/31(木) 23:40:04.75 ID:fjS0qE4b0.net

善導の生前に書かれた道宣の『続高僧伝』より

近ごろ山僧に善導なるものあり。寰寓を周遊し、道津を求訪す。行きて西河に至り
道綽の部に遇う。ただ、念仏して弥陀の浄業を行ずるのみす。すでに京師に入りて
広くこの化を行ず。弥陀経数万巻を写す。士女の奉ずるもの、その数は無量なり。
時に光明寺にありて説法するに、人あって導に告げて曰く、「今、仏名を念ず、定めて
浄土に生まれるやいなや」、導曰く「念仏せば定めて生まれん」と。そのひとは礼拝し
おわって、口に南無阿弥陀仏を誦す。声声あいついで、光明寺の門をでて、柳の木の
表に上り合掌して西を望み身を下に倒し投げ、地に至りて遂に死す。ことは台省に
聞こゆ。

これによると投身自殺したのは善導大師ではなくて善導大師の信者。
そして、宋代の戒珠『浄土往生伝』の記述は、この信者の投身自殺を善導大師自身の
ものとして誤って伝えてしまっていると考えられる。

日蓮の道宣『続高僧伝』や王古『新修往生伝』を読んでいなかったのだろう。

247 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/05/31(木) 23:47:54.58 ID:fjS0qE4b0.net

>>243
>西方極楽浄土への憧憬から、捨身行を行った名も無き僧侶は
>沢山おられるでしょうね。統計的にも浄土門の僧侶や在家の方の捨身行が
>顕著であったのは専門家が指摘されていますよね。

その専門家の名前をご教示ください。

248 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/01(金) 00:11:16.97 ID:ldBK5Jed0.net

どんな宗派でも他者を批判するあまり極端に走ってしまうと残念な結果になるからな。
死のう団事件とかもあるし。

文春オンライン　ご存知ですか？　2月17日は「死のう団」事件の日です
http://bunshun.jp/articles/-/1424

我が祖国の為めに、死なう!!!
我が主義の為めに、死なう!!!
我が宗教の為めに、死なう!!!
我が盟主の為めに、死なう!!!
我が同志の為めに、死なう!!! 日蓮会青年部

249 ：結局のところ ◆wSaCDPDEl2：2018/06/01(金) 07:29:35.20 ID:cnXzekoTx

仏教を語ると
「史実検討会」となるか
「茶化す」となるか
どちらかですな

250 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/01(金) 10:57:51.36 ID:SJG3T8Du0.net

どちらにしろ、自分の意志で生命を絶つという行為は、仏様の望むところではありま
せん。みずからを律して正しい身口意でもって正しい清浄な時間をすごす。自利・利他と
申しますが、それが自分を利する(幸福にする)ことにもなり、それに伴い、自利=利他という
ことで他人をも縁ある人々も仏様の道に導き幸福にしていく。これを等覚といいますね。
こういう心境になれるのは難しいことです。他人様、縁ある人々、拡げては民族という
同胞にまでその感化を与えうる存在。菩薩の位ですが、そういう方々が各宗派の宗祖様方
です。自殺と成仏、極楽往生は結び付きません。
この世は修行の場であって、前世からの穢れを洗い落とさねばならない。
そうして、鎖のようにつながっている自分自身の生命というものを聖浄化していくと
いうのが理想ですよね。
　紀州那智山にしても日光(ふたらく→ふたあら→にっこう)、二荒山→(音読み)日光にしても、もとは
僧侶が観世音菩薩像を所持して山に登り祀ったことからはじまります。補陀落山とかいうことも迷信
に近いです。結果として、心霊スポット化しています。成仏などできるわけがありません。

天台・真言により迷信が払われ、鎌倉時代に各宗派が密教化した台密・東密から
分業化して仏様の教えと死者に対する理想的な弔いが一般化していきました。
それ以前は、海岸沿いに穴を掘って死者を埋めたりしていたのです。
今、現在当たり前になっている、習俗化していますが、何事にも感謝の気持ちを抱き
実感していかねばならないでしょう。

251 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/01(金) 18:56:54.46 ID:U2zzCLa1x.net

まったくの自語相違ですな。悩乱してんじゃないのｗｗｗ

>>115
＞個人の魂の巡りがかかわっています。前世もいくつもありますし、この世で行った全ての身口意
＞との繋がりがありますので、一族が滅びようが、信仰者が遷化しようが、仏様と当人との関係で
＞ありますので、ハタからみて他人がどうこう言えるものではないですよ。

>>221
＞他人の人生が悲惨だとかいうことは前世、今生での身口意など、複雑にからみあっている
＞ので第三者がどうこう言えるものではない

＞仏様が有りがたいと思えることが有りがたいのであって、そうならない人たちが、
＞自分が不幸であると思わないということもありますよね。

と言いいながら、その一方で

>>241,>>242
＞現実には念仏長者である善慧や隆観・聖光など、念仏上人とその大檀越たちは狂乱して死んでいる〜〜

252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/01(金) 19:10:01.10 ID:U2zzCLa1x.net

>>243
＞日蓮上人の時代の文献を総覧しての史実ということですから信用はできますよね

いや、まったく信用できないのでどの文献に書かれてあるのか提示をお願いします。
日蓮のみが読んだことがあって、日蓮が読んだ後誰にも知られることなく消え去った文献があるんですか？？？
特に
“三月十七日くびをくくりて飛たりける程にくくり縄や切れけん柳の枝や折れけん大旱魃の堅土 の上に落て腰骨を打折て、二十四日に至るまで七日七夜の間悶絶躄地しておめきさけびて死し畢ぬ、
さればにや是程の高祖をば往生の人の内には入れざるらんと覚ゆ此事全く余宗の誹謗に非ず法華宗の妄語にも非ず善導和尚自筆の類聚伝の文なり云云”『念仏無間地獄抄』

日蓮は自殺した善導大師が自殺した後に？ｗ善導大師自ら書いた善導和尚自筆の類聚伝にあると言ってますが、それはどこにあるんでしょうか？

253 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/01(金) 19:18:39.50 ID:U2zzCLa1x.net

>>243
＞西方極楽浄土への憧憬から、捨身行を行った名も無き僧侶は沢山おられるでしょうね。

これはアナタの妄想でしょ。

「浄土系などの僧侶で自殺などやっているのが多い 」

この記録、統計を示してくれと言ってるんだが。
それとこちらもまだですよね。

＞自殺は罪重になる
「自殺は罪重になる」とはどの仏典に説かれていますか？文証をお示しください。

254 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/01(金) 22:01:02.47 ID:SJG3T8Du0.net

日蓮さんが念仏者の末路について調査した結果として、あまりにも悲惨な事例が出てきた
ことに対して疑問を提していたという内容は、
日蓮宗内部であれば誰もが知っていることですし、その注釈書だとか、解説書、あるいは
専門書というものも沢山出版されています。興味があるのならご自分で調べられる環境に
ありますよね。

>>253
あなたの思考回路はこんな感じでしょうか。ある菓子メーカーが発売した菓子が爆発的に
売れているとしましょう。これは子供向けとしますね。私の考えは、このお菓子を買っている
人たちは子供から大人や老人まで含まれると仮定します。その販売数の割合は子供が多い
でしょう。あなたの考えはこの商品の出荷個数=子供の購買者であり、大人などいるかどうか
証明してくれと言っているようなものでしょう。
当然、捨身を行った檀家の方が大勢いればそれを先導した僧侶の方もいたに違いない。
これは妄想ではないですよね。

255 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/01(金) 22:39:56.78 ID:ldBK5Jed0.net

>>254
日蓮が示している論拠（善導和尚自筆の類聚伝）が実際には存在しない文献である
ことは文献学的に明らかなことなんだが、日蓮信者はそれに目を背けて論じるから
たちが悪いんだよな。専門家というのも自称であったりするし。

突っ込まれる前に>>245-246の元ネタを記しておく。
藤田宏達「善導の生涯」（藤田宏達（著）『善導』　講談社、1989年、3頁以F）

藤田の論考を参考に著されたもの
『善導のリアリズムの精神とその歴史的展開』
秋山博正、原田和男、松田正典（共著）
くらしき作陽大学・作陽短期大学研究紀要 38(1), 1-51, 2005-08-31
https://ci.nii.ac.jp/naid/110004597776

王古『新修往生伝』における善導の二つの往生伝についての考察
『「往生伝類」における善導・善道間についての一考察(第六部会,<特集>第七十回学術大会紀要)』
山崎 真純（著）　宗教研究 85(4), 1171-1172, 2012
https://ci.nii.ac.jp/naid/110009440093


「ネットよりも文献で専門書などあさった方がくわしいことがわかるのでは」（>>225）に
従って、専門書や学術論文をCiNii（NII学術情報ナビゲータ）であさってみました。

256 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/01(金) 23:04:53.94 ID:ldBK5Jed0.net

なにも念仏者の投身往生が全くなかったと主張するつもりはないんだよ。
道宣『続高僧伝』における善導の記事に念仏信者による投身往生があるから。

補陀落渡海もそうだけど、時代背景、誰が、何の目的で、どのような方法で
ということを考える必要がある。
補陀落渡海は平安初期に始まり、室町時代を全盛とし、江戸時代まで続いた
ことは>>227にあげた根井氏の論文などに詳しい。
時代背景や日本人の死生観が関係することが論じられている。
これまたCiNiiであさりました。

善導の投身往生は法然撰『類聚浄土五祖伝』に記載があるが、それは
王古『新修往生伝』によるものであり、出典が明記の上、引用されたもの。
『新修往生伝』には善導のもう一つの往生伝があり、それは>>255にあげた
論文に詳しい。

しかしながら日蓮の「善導和尚自筆の類聚伝の文なり云々」の文言には
何の裏付けもないから。

257 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/02(土) 07:01:45.10 ID:Xckeijbt0.net

ﾚﾍﾞﾙの低い研究者の論文なんかいくら漁ったところでなんの役にも立たない
その証拠に、補陀落渡海１つとってみても1番基本的な流行した理由が書かれていない
観音の浄土であるﾎﾟｰﾀﾗｶだけは我々人間の世界の範囲内にあり1番近く船でいける
次に近い弥勒の浄土ﾄｩｼﾀ天は天部なのでそこに生まれ変わる以外行くすべがない
その他の浄土（むしろ前の２つは本来的には浄土とは言えない）はこの三千大千世界の外にあるため遠すぎてこちらもそこに生まれ変わる以外に行くすべがない
末法思想に浄土思想が広まれば、とりあえず生きてる間に行けそうな浄土に行ってみようと思うのは当然

258 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/02(土) 08:38:51.78 ID:a+IaPEdp0.net

>>257
>ﾚﾍﾞﾙの低い研究者の論文

「ネットよりも文献で専門書などあさった方がくわしいことがわかるのでは」（>>225）に
従って、俺は専門書や学術論文をあさって学説を紹介しているだけです。
最近の大学生ならCiNii（NII学術情報ナビゲータ）くらい普通に使っているでしょうし、
大学で仏教学を学ぼうとする人間ならば、学術誌「印度學佛教學研究」を知らない者は
いないでしょう。
新しい資料などが発見されたり、より説得力のある学説が出てくれば、まだまだ議論が
続くと思っていますよ。

しかしながら上で補陀落渡海は天台・真言が広まることによって沈静化していったと
書いている人がいるが、誰の説なのかな？　室町時代や江戸時代の渡海はなかった
ことになっているのかな？

>>254
>日蓮宗内部であれば誰もが知っていることですし、その注釈書だとか、解説書、あるいは
>専門書というものも沢山出版されています。

「善導和尚自筆の類聚伝」という日蓮の主張を歴史学、文献学の立場から肯定的に
捉えている学者がいますか？

259 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/02(土) 09:18:08.83 ID:a+IaPEdp0.net

>>257
>その証拠に、補陀落渡海１つとってみても1番基本的な流行した理由が書かれていない

こちらは論拠を示しているのだから、反論するのならばそれを読んでから
反論しましょうよ。

『中世の補陀落渡海』　根井 浄（著）より

>元来、補陀落渡海は、観音の浄土である補陀落世界に往生する行儀として
>行われたと言ってよい。しかし、実際には修験者たちが行う捨身行であり、
>実質的には自殺行であり、従って入水の型をとる者が多かった。

>以上のように補陀落渡海は文献的にはすでに平安時代初期にみられ、特に
>中世に入って、しかも室町時代の十五〜十六世紀が最盛期に当たっている。
>その背景には、戦国期の社会不安、それに伴う民衆の厭世観も考えられるが、
>同時に末法思想の終末観が重なり合っていたことも考慮する必要がある。

260 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/02(土) 09:31:29.63 ID:a+IaPEdp0.net

『吾妻鏡』に載っている智定坊（下河辺六郎幸秀）による補陀落渡海は、
智定坊の状況（主君源頼朝の前で失態をおこし恥辱を蒙った）ということも
考慮に入れる必要があると根井氏は論じている。

昔の武士はいろいろ大変だったんだな。

261 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/02(土) 13:34:31.04 ID:77j2KHYza.net

難しい漢語の資料には誤字脱字が盛りだくさんありそうなものだよ。
何が大切かって神を理解してるかどうかだよ。
屁理屈こねてるうちはどうも坊さん失格としか言いようがない。

262 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/02(土) 19:24:00.03 ID:a+IaPEdp0.net

「善導和尚自筆の類聚伝」のように日蓮以外は誰も確認出来ないことを根拠に
他宗派を攻撃したり、歴史を学ぶ機会があるにもかかわらず、日蓮の主張を
鵜呑みにして現代に至っても尚、他宗派を誹謗中傷する材料にしている人たちが
いることは残念なことだと思う。
自ら向き合うべき「死」を他者を攻撃する材料に使ってどうするよと。

補陀落渡海に関する論文は個人的に大変面白かった。本を買おうかな。

観音浄土に船出した人びと―熊野と補陀落渡海 (歴史文化ライブラリー)
根井 浄（著）　吉川弘文館

263 ：引用・立読やめよう ◆wSaCDPDEl2：2018/06/03(日) 07:01:20.58 ID:oqLcwlDkz

簡単に言うと
「これを食べるとメタボになり早死するよ」
ということ

264 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/03(日) 20:33:38.63 ID:F4AME1cl0.net

>>259
どこにも流行した理由は書かれていないし、
「補陀落世界に往生」と書いてある時点で
補陀落とその他の浄土がまったく別物だと理解していないバカ研究者だとわかる

補陀落なら往生しなくても良いから、船で行こうとしたんだよ

265 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/03(日) 21:02:34.34 ID:byOGehvK0.net

渡海船が　2:20　あたりから出てくるね。
https://www.youtube.com/watch?v=TV2HOcn523k

これって戦時中の回天という人間魚雷の原型ではないのかな。
https://www.youtube.com/watch?v=DwRGVBvbuKc

266 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/03(日) 22:55:27.42 ID:UE/QRnqW0.net

>>264
15〜16世紀に最盛期を迎えた理由は書かれていますね。
以下、『中世の補陀落渡海』　根井 浄（著）より

>その背景には、戦国期の社会不安、それに伴う民衆の厭世観も考えられるが、
>同時に末法思想の終末観が重なり合っていたことも考慮する必要がある。

「天台・真言が広まって外道・邪道扱いされるようになってから沈静化した
ようです」（>>225）このような説を唱えている学者って誰だろう？
「ネットよりも文献で専門書などあさった方がくわしいことがわかるのでは」（>>225）
というレスがあったけど、自分には見つけることが出来ませんでした。

267 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/03(日) 23:10:35.51 ID:UE/QRnqW0.net

>>264
根井論文を読むと、渡海船にもいろいろあることがわかる。
どういう人が渡海したかとか渡海船の構造とか様々で面白いよ。
『吾妻鏡』で出てくる智定坊は源頼朝を主君とする御家人、琉球に流れ着いた
日秀は真言僧でありかつ法華経の行者でもあったとか。

以下、『中世の補陀落渡海』　根井 浄（著）より

>『吾妻鏡』に出る智定坊の渡海の時には、外から釘を打ち付け、一扉も無い
>屋形船で、船内には三十日位の食物と油が用意されていたという。このような
>補陀落船は、美しい浄土の世界が描かれた荘厳船であった考えられ、現在
>その船板の一部が那智の補陀落寺に保存されている。
>一方、無名の僧たちの補陀落渡海を見聞した宣教師の書簡によると、「船には
>大なる穴を穿ち」（一五五四年・ダルカセバ書簡）とか、「船には大なる孔を作り
>栓をなし、之を抜きて船と共に海底に沈むことあり」（一五五四年発・フロイス書簡）
>とあって、渡海船は渡海僧と共に入水、沈没する構造のものであった。『東方
>伝道史』も「漸次水が入って沈むようにと、船に穴をあける方法を用ひる」と
>伝えている。また渡海僧がそのまま入水した場合、渡海船は追随する人々に
>よって火をつけられることもあった（一五五七年発・某バートレ書簡など）。

268 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/03(日) 23:35:16.68 ID:UE/QRnqW0.net

>>264さんは観音の補陀落浄土をこの人間世界のどこかにあると当時の人が
考えていたと理解しておられるのですね。
そして宣教師達の書簡に書かれていることは全くの見当違いで、そのような
事柄は一切無かったと考えておられるのかな？

「往生」という意味もいろいろで、「死んで他の世界に生まれ変わること」という
ことだけじゃないんだな。浄土思想においては「この穢土を離れてかの浄土に
往き生まれる」という意味があるし、死後の往生ではなく現世での往生を説く
教えもある。また浄土は自己の心中に存在するものであるとする「唯心浄土」
というのもあるから。
そして「生」の意味も様々で、刹那滅という考え方もあるからこれまた面白い。

少なくとも自分は「ネットよりも文献で専門書などあさった方がくわしいことがわかる」
と思っているから、学術誌や専門書をあさってそれを紹介しているだけ。
たとえこちらの質問には何も答えてもらえなくても。

269 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/03(日) 23:51:46.79 ID:lwh7RirSM.net

なんだかよくはわからないがとにかくおまいらも風船おじさんみたいに渡海すればわかる

270 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/04(月) 09:07:40.21 ID:NVxEPmPW0.net

バカは経論を読まずにレベルの低い研究者の本しか読まないから話にならん
補陀落は位置も距離も説かれていて人が住む閻浮提から南に進んだ海上にあることなど仏教の世界観を聞いて育った人なら誰でも知ってる
地球は丸いと聞いて育った江戸後期以降の日本人や別の世界観の中で育った外国人には理解できないだろうが、
歴史を研究するとはすなわちその同時代の思想的背景に浸かって考えることだ
レベルの低い研究者は今の自分の感覚で過去を捉えるから話にならん
結果、補陀落渡海の研究者はなぜ「渡海」が流行ったのか、その理由を書くことができない

271 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/04(月) 09:15:04.41 ID:NVxEPmPW0.net

もちろん浄土が心中にあるというのは勘違いも甚だしい話で、浄土の場所も経に具体的に説かれている
なんでも都合よく話をすり替えたところで無意味
どうしてもそうしたいなら新しい概念を生み出せばいいだけの話で、仏教は現にそうやって思想を発展させてきた
残念ながら日本ではそうはならずに鎌倉期あたりからはすり替えの連続だがな

272 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/04(月) 10:28:08.35 ID:99LHIzyIa.net

なんだかんだ言って皆同じ

273 ：晴明公：2018/06/04(月) 14:28:49.21 ID:WvSt8zG40.net

いとこらな、知識でいうより、親王の和尚さんに聞いたほうがいいぞ。陰陽道に言いたいことあるんか？。

274 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/04(月) 15:16:16.34 ID:+8vNnGJ/a.net

>>273
陰陽道は神の道だよ。
式神とかも嘘だからな。

275 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/04(月) 15:17:22.18 ID:+8vNnGJ/a.net

>>273
お前らはインチキで人を落とすのかい。
趣味にしてはアホだよなw

276 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/04(月) 15:18:33.51 ID:+8vNnGJ/a.net

>>273
で、大阪の安倍晴明とかいうレスでレスしてのじゃないのか？
偉そうにしてたじゃんw

277 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/04(月) 15:23:47.09 ID:+8vNnGJ/a.net

>>273
また名前だして終わりか。
〒599-8113 大阪府堺市東区日置荘田中町９２
（株）野里織物
どこが陰陽師？

278 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/04(月) 19:46:12.75 ID:kv+Ec3IW0.net

中国の補陀落山


https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%99%AE%E9%99%80%E5%B1%B1

279 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/04(月) 23:48:30.29 ID:urR3JHQFa.net

日蓮宗で読む自我偈や観音経は鳴り物も下品でチンドン屋と変わらず、
踊念仏にならって踊るのならまだ分かるがそうではないから自分にとってはただ煩いだけとなる

これらのお経は曹洞宗や臨済宗、真言宗でも読むがそれらの方がよほど落ち着くし、読み方の模倣にもさせてもらっている

280 ：晴明公：2018/06/05(火) 00:12:46.79 ID:HdvwhFt60.net

255 256 257 いとこら、聞いてみろ、寺に、はよ、キリストつけにいけ。式神あるけどな。

281 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/05(火) 04:04:50.81 ID:bN1nG45D0.net

あっい〜っ！相も変わらず汚匪魔な汚方々がふうけた話しぢ、へんじょこんごと ｗｗｗｗｗ
まるでありもしない若い娘２０万人強制連行の模様ば見てきたごたっ解説、ありがたか〜！♪
そいばってん、その解説、元ネタ自体が嘘吐き馬場様のスラごとばってん、そいを後講釈ぢｗ
あさんらの議論も洗脳されち脳内妄想成仏、脳膜三万円のこげな話と変わらんばい！ｗｗｗｗ

そいぎんた、おいちくっち朝ゴンみゃ〜に酔行しち誤崩前の汚粗蛆/汚灸痔ばせなならんけん、
まぁ、あいあやねぇ、あいこい無意味な問答すっより汚沈々は実践第一、墓毛狂は死ん毒が肝！
ほんなごて、きゅうも朝から、ありがたか〜！が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！ｗｗｗｗｗｗ
あっちょ〜っ！ v(=^o^=)/ｼ~~~~

282 ：↑↑↑ ◆wSaCDPDEl2：2018/06/05(火) 07:38:31.87 ID:TQBwKfnho

「チンドン屋」って下品なの？
経の読み方は模倣できても、精神は下品そのものですな。

283 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/05(火) 07:07:16.32 ID:2APQ6CT6x.net

>>267
＞『吾妻鏡』で出てくる智定坊は源頼朝を主君とする御家人、
＞琉球に流れ着いた 日秀は真言僧でありかつ法華経の行者でもあった

この智定坊は

>>227
『吾妻鏡』所載・智定坊の補陀落渡海
根井 浄（著）　印度學佛教學研究 43(2), 662-665, 1995
https://ci.nii.ac.jp/naid/130003831278

によると
“行秀は智定坊と名乗って熊野山で法華経を読んで修業していたが、結局は補陀落渡海に及んだ”

共に「浄土系の僧侶」ではないじゃんね。

284 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/05(火) 07:24:17.04 ID:Jvz1dEsOa.net

>>280
そんなもんねぇーって

285 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/05(火) 07:28:27.38 ID:Jvz1dEsOa.net

>>278
中国共産党

286 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/05(火) 11:31:03.87 ID:pdG+v+MlB

http://goosgle.seesaa.net/article/459593734.html

287 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/05(火) 15:31:54.28 ID:1Jmv+M5A0.net

六道に配置されて、死んで地獄に落ちた者どもにも救いの綱を吊るしてくださる。
各階層に観世音菩薩が存在し、刑務所の教誨師のような働きをされている。


六道 　　　摩訶止観系六観音 　　　　　真言宗六観音

地獄 　　　大慈観音菩薩 　　　　　　　　　　聖観音菩薩
餓鬼 　　　大悲観音菩薩 　　　　　　　　　　千手千眼観音菩薩
畜生 　　　獅子無畏観音菩薩 　　　　　　　馬頭観音菩薩
阿修羅 　大光普照観音菩 　　　　　　　　　十一面観音菩薩
人 　　　　天人丈夫観音菩薩 　　　　　　　准胝観音菩薩
天 　　　　大梵深遠観音菩薩 　　　　　　　如意輪観音菩薩

ちなみに、浅草の浅草寺の本尊は、聖観音菩薩であり、文京区の護国寺の本尊
は如意輪観音菩薩である。地獄の観音様はサイズが小さい。地獄界はミクロの世界だ。
何寸かの観音様であっても霊界では数百メートルのサイズになるそうである。

288 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/05(火) 20:45:43.08 ID:oVmILyzx0.net

しかしまあなんだな、おまえらの重箱の隅突っつきあうようなくだらん脳餓鬼聞いてるより
>>281の羊羹のカキコの方が経典の本質ついてて説得力あるわW こんな議論で有意義な
時間消費して優劣競うより多様な小説として楽しもうぜ趣味としてよ、どうせ作り話なんだしW

289 ：その割には ◆wSaCDPDEl2：2018/06/06(水) 07:52:32.03 ID:OvoqCUycI

「くだらない」のに何故ここに来ているの？
「経典の本質」って何？
機器を使用しても誤字なのが本質？
作り話だけれど何故そんなに反応するの？
有意義な時間「を」消費するのであれば、2ちゃんに来ない方がいいのでは？
自分の「多様な小説として楽しむ趣味」を他人に押し付けないでね

290 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/06(水) 09:16:14.63 ID:KcCm7fzm00606.net

争いを呼ぶ小説w

291 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/06(水) 11:32:01.70 ID:uY12eQkb00606.net

>>288 & >>290
まあ、あれだわ、嘘八百の日帝は12，3歳のいたｲｹﾅｲ少女を銃剣を突き付けて強制連行して性奴隷にした！(小説�@)
日帝は首に縄を括り付けて少女たちを攫っていったニダ！(小説�A) いや、ジープに乗った日帝が強制連行した (小説�B)
空からアパッチヘリコプターで攫って行ったニダ！(小説�C) 逆らった少女は餃子にされたりスープのダシにされたﾆﾀﾞ！ (小説�D)
ウリが証拠ニダ！根拠はウリは映画でしっかり見たニダ！あれは実話に違いないニダ！ウリの小説が一番正しいニダ！(ここの崩論)W

292 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/06(水) 13:18:54.18 ID:nj5lWaqWr0606.net

不幸を呼ぶ小説www

293 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/06(水) 17:41:31.01 ID:WTlQ2wYT00606.net

法華経というと日蓮宗ですが、
日蓮宗から見ると、他力本願の浄土宗や真宗は特に違和感があります。
阿弥陀仏を信仰すると地獄に落ちるという恐怖観念もありますし、
日蓮上人自体が自力の固まりのようなお方だからです。
浄土宗などは師匠を辿ると露骨に中国人が出てくる。
しかし、南無妙法蓮華経とは中国では言っていないでしょう。
いかにも日本主義的に感じる。日蓮宗の寺で阿弥陀仏様を祀っているところには
行ったことが無い。見たこともありません。
日蓮さんが自分の命を狙った念仏信者や真言律宗、あるいは天敵のような禅宗に対する、
悪口罵詈は極度であって、南無妙法蓮華経から離れることができません。
ある意味、僧侶として日蓮さんは力道山のようなお方です。

294 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/06(水) 17:47:39.58 ID:WTlQ2wYT00606.net

他には、曹洞宗にも相当な違和感はありますね。
しかし、密教で固まった真言宗にはそんなに違和感はないです。
実質、大日如来から直に、弘法大師様ということで、
法華経から直に日蓮さんというのが多少似ているのかもしれない。
南無妙法蓮華経、と、南無大師遍照金剛の響きも近い。

ナンマンダブとかナモアミダンブにはちょっとズレを感じる。

295 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/06(水) 19:25:40.35 ID:Jj1/eNY5a0606.net

日蓮宗なんか頭が痛くなるような大声で叫んでるんだからw
他のところが大人しいからと言われればそうですかというくらいw

296 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/06(水) 21:35:09.29 ID:6ykW1Vmb00606.net

ここで屁理屈言ってる奴らって羊羹やら柔道家やら浮き輪の奴らが来るととたんに
黙るのなＷ結局羊羹論破折できず雲掴むような妄想垂れ流すだけＷそろそろ小説と
現実の違いわかろうぜ！韓○人○鮮人じゃあるまいし自分の間違い認識するの辛いけど

297 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/06(水) 23:52:51.27 ID:jFaxlcAOb

虐待死したのは五歳の子供だそうで痛ましい限りだ。創価の無法監視部隊は無能なのか、または死ぬのを面白がって黙殺したのか。創価ならば黙殺はあり得る事だ。警察は、子供が死ねば親を逮捕出来て役職も給料も上がって幸福という、腐れ外道である。

298 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/06(水) 23:53:24.54 ID:jFaxlcAOb

何れにしても創価の監視は民衆から見れば無能である。不要な物を監視している。必要に沿わない監視に漂う腐敗臭の原因は、行いを隠蔽し怨恨憂さ晴らしに使っている為である。権力の私物化とはこの事を言う。攻撃対象物を常に供給するのが創価式の洗脳である。

299 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/06(水) 23:54:20.95 ID:jFaxlcAOb

この国の民衆監視の必要性は、組織の体制に影響するかどうか。それだけである。子供の命は組織に無関係だから創価が守るべき物ではない。だから守られなかった。創価が守るのは金を落としてくれる腐れ政治家や社長達だ。創価学会員はどうか。ただの捨て駒である。

300 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/07(木) 00:01:56.25 ID:xpWxlsCb8

創価学会員ほど社会に害を及ぼす人間が存在する国は、世界的にみても日本しか無いだろう。フランスは創価を法律で正面から締め出した。日本は同じ法律を作らない。ゆとり教育を受けた阿呆な学生が洗脳を受け、街中でハキハキ声の嫌がらせをする。

301 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/07(木) 00:08:10.06 ID:xpWxlsCb8

束になると偉そうに振る舞う創価学会員達だが、一人では生きて行けない承認仲間の集いだから仕方が無い。面倒だからやりたくはないが、目に余る場合には反撃しなければならず、止むを得ない事もある。少しばかり無能を個人攻撃すると顔を真っ赤にして怒る我慢の無さである。

302 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/07(木) 00:13:53.29 ID:xpWxlsCb8

創価学会は、社会貢献出来ない人間を集めて布施を徴収し、民衆を憂さ晴らしついでに攻撃させる特権を与える。そして、よく出来ましたと言って、民衆の税金をお手当てとして配分している。それが今の国家権力の実態である。創価企業などは阿呆で埋め尽くされている。

303 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/07(木) 00:21:51.59 ID:xpWxlsCb8

民衆は芸能界の腐れが分かって来たからテレビを観なくなった。代わりにごみだらけのネット書き込みの中から本物を掘り当てる作業をしている。ごみをばらまくのは権力で、売れない芸能人もSNSでせっせとばら撒いている。昨今の芸能人は権力に忖度する阿呆の典型となって来た。

304 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/07(木) 00:28:06.72 ID:xpWxlsCb8

日本は創価の麻薬組織だから、全ての隠蔽の根本はそこにある。覚せい剤に繋がりそうな芸能人は探すまでもなく、石をぶつけて当たった奴がそうである。創価学会員の待遇は国家隠蔽の協力者としての待遇であり、人間として間違っている。それが集団化しているのである。

305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/07(木) 00:33:32.66 ID:t9vfui0a0.net

法華経といえば普通に天台宗でしょ
中国五台山の天台宗を日本に持ち帰ったのが最澄なわけで、中国での段階から天台法華円宗ともいう
法華を中心に据えた宗派だ

日蓮宗は名前の通り日蓮が中心であって、法華経なんか実質どうでもいい世界になっている

親鸞宗、道元宗、法然宗、空海宗、最澄宗、一遍宗、
こんなのないよな
日蓮だけ頭おかしいのがよくわかる

306 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/07(木) 02:27:32.80 ID:iZeq0pO/0.net

>>264
>「補陀落世界に往生」と書いてある時点で
>補陀落とその他の浄土がまったく別物だと理解していないバカ研究者だとわかる

平安中期に書かれた法華経持経者らの伝記集『大日本国法華験記』下128には
「いはゆる補陀落世界に往生し、観音の眷属となりて、菩薩の位に昇らむ」とある
参考：『岩波 仏教辞典 第二版』P.886

また『大日本国法華験記』には法華経持経者による捨身、焼身供養などの話が
収録されている。


>>271
>もちろん浄土が心中にあるというのは勘違いも甚だしい話で、

「己身弥陀」「唯心浄土」は天台・華厳・禅の考え方なんだが･･･

参考：天台智��『法華玄義』
「一法を明して一切法を摂す。謂わく、心是れなり。三界に別の法無し、唯だ是れ
一心の作なり」

307 ：245：2018/06/07(木) 03:55:04.68 ID:fo8SpePXd.net

>>306
浄土の場所は明確に示されている

智�ﾘとかいう間抜けは三千大千世界を3000の世界と勘違いしていたくらいのアホタレなんで仕方ないことだが、

浄土は三界の外なんでその引用は全く無意味

308 ：245：2018/06/07(木) 03:57:47.16 ID:fo8SpePXd.net

唯心とか已身とか言いたいなら素直に新しい概念を生み出すか、ちょうどそれ似合うものを見つけたら良い
あえて違うものをそうだというな
それを>>271に書いたようにすり替えという

309 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/07(木) 04:52:48.25 ID:JdkaoIum0.net

↑
実際の社会生活や狂妖とは一切無障礙の無駄な知識ば、ありがたか〜！♪ｗｗｗｗｗ
そいぎんた、袈裟の酔行ば汚穢多ばってん、おい、こいから朝ゴンみゃ〜の誤崩前の
汚粗蛆/汚灸痔ば来っけ、そいぎ〜！♪ ほんなごて、誤沈々ば、ありがたか〜！♪ｗ
兄魔尼 money！ぢ、が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！あっちょ〜っ！v(=^o^=)/ｼ~~~~

310 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/07(木) 06:00:25.19 ID:xt6OTuWE0.net

>>309
おはようございます。
同意です。

大乗経典はいずれにせよ創作物語なんだから、
重箱の隅を突き合うような議論をしていないで、
もっと生産的な方向に話を持っていくべきですよね。

神社仏閣板は江戸時代で時間が止まっているようだｗ

311 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/07(木) 06:11:10.54 ID:fwGVXhtma.net

誰か重箱を破壊してやればいいんだよ。
でも箱物ったら建物くらいしかないじゃん。
ダメダメw

312 ：「生産的な方向」は自分で持ってみな ◆wSaCDPDEl2：2018/06/07(木) 06:45:37.42 ID:OWUR6Gmla

あのさ〜
非仏説だとか
内容ないだとか
小説だとか
創作物語だとか
どのように評価するかは個人の自由だからいいんだけどさ〜
大乗思想がなければ、釈迦に親近する人は日本でいたの？
中国日本に伝来しなければ、チベット仏教系だけになるよね
今の日本でチベット仏教系で修行している人は、どれだけいるの？
貴様達だって大乗のままだよね
早く「仏教の本質」を語ったらどなの？
「無駄な知識」と批判するわりには、ずいぶんと気にしているよね

時間を動かしたり重箱を壊したかったら、世界三大底無馬鹿スレでやれば？
もはや誰もいないけどね

313 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/07(木) 08:21:32.62 ID:cfnKPjoqx.net

>>293
＞ある意味、僧侶として日蓮さんは力道山のようなお方です

やられキャラという点では松村邦洋、山崎邦正、出川哲郎、ドラえもんのいないのび太と言った方がしっくりする。

314 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/07(木) 09:03:37.87 ID:iZeq0pO/0.net

>>307
若人欲了知　三世一切佛
應觀法界性　一切唯心造
（實叉難陀訳『大方廣佛華嚴經』（八十華厳）　大正蔵一〇・一〇二上〜中）

若し人三世の一切の仏を了知せんと欲せば、
まさに法界の性は一切唯だ心の造なりと観ずべし

心佛及衆生　是三無差別
（仏陀跋陀羅訳『大方廣佛華嚴經』（六十華厳）　大正蔵九・四六五下）

心と仏と及び衆生と、是の三に差別無し


お経の内容もその受け止め方も修行方法もいろいろ。浄土経典では観音菩薩が阿弥陀
如来の脇侍として出てくるし、密教になるとこれまた受け止め方が違う。
『華厳経』も『法華経』も『浄土三部経』もまとめて大事にする融通念仏宗のような宗派もある。
「俺は『○○』というお経が好きだ」くらいにしておけばみんな幸せ。

315 ：245：2018/06/07(木) 09:13:35.45 ID:cn5/fIAF0.net

>>314
それは華厳で浄土から法界に話が展開している
インドではそういう風に健全に発展し、そこからさらに転換して密教まで成長した
日本でも空海あたりまではきちんとおさえていた

だが鎌倉以降の日本はどうだ
浄土という言葉を無理矢理すり替えて使い続け、間抜けな思想ばかりになっている
甚だ嘆かわしい

316 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/07(木) 09:26:56.74 ID:BwA1dON70.net

http://nncn10.xyz/1

317 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/07(木) 09:44:00.75 ID:fwGVXhtma.net

>>316
人が必ず正義の方になるのは？

318 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/07(木) 10:43:24.98 ID:oIlMPed90.net

浮輪妙宗羊羹一派の羊羹論浸透力ハンパねえな！５ちゃんだけの限定だけどなｗ

319 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/07(木) 13:06:01.68 ID:YiAgEiqD0.net

その羊羹とやらの意見って、
ただの創作物語だって決めつけてるだけってことでいいのか w?

320 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/07(木) 15:21:55.37 ID:cK88lxEBa.net

なんで返事せんのだ！

321 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/07(木) 22:41:30.26 ID:YiAgEiqD0.net

浄土真宗の僧侶である蓮如の妻子系譜w

第1夫人：如了（1424年 - 1455年） - 伊勢貞房の娘 1男：順如（1442年 - 1483年） - 河内出口光善寺開基
1女：如慶（1446年 - 1471年） - 京都常楽寺蓮覚光信室
2男：蓮乗（1446年 - 1504年） - 兼鎮、越中井波瑞泉寺・加賀若松本泉寺
2女：見玉（1448年 - 1472年） - 出家・京都摂受庵見秀尼弟子
3男：蓮綱（1450年 - 1531年） - 兼祐、加賀波佐谷松岡寺開基、鮎蔵坊開基
3女：寿尊（1453年 - 1516年） - 出家・京都摂受庵見秀尼弟子、後に摂津富田教行寺
4男：蓮誓（1455年 - 1521年） - 加賀滝野坊、九谷坊、山田光教寺、越中中田坊開基

第2夫人：蓮祐（1438年 - 1470年） - 伊勢貞房の娘・如了（第1夫人）妹 5男：実如（1458年 - 1525年） - 本願寺第9世
4女：妙宗（1459年 - 1537年） - 出家・知恩院椿性禅尼弟子、左京義政妾
5女：妙意（1460年 - 1471年） - 早逝
6女：如空（1462年 - 1492年） - 越前大谷興行寺蓮助兼孝室
7女：祐心（1463年 - 1490年） - 白川資氏王室
6男：蓮淳（1464年 - 1550年） - 近江大津顕証寺、河内久宝寺顕証寺・伊勢長島願証寺開基
8女：了忍（1466年 - 1472年） - 早逝
9女：了如（1467年 - 1541年） - 越中井波瑞泉寺蓮欽妾
7男：蓮悟（1468年 - 1543年） - 加賀崎田坊、中頭坊、清沢坊、若松本泉寺創建
10女：祐心（1469年 - 1540年） - 中山宣親室、第11世顕如の曽祖母

322 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/07(木) 22:42:03.90 ID:YiAgEiqD0.net

第3夫人：如勝（1448年 - 1478年） 11女：妙勝（1477年 - 1500年） - 山城勝林坊勝林坊勝恵妾

第4夫人：宗如（? - 1484年） - 姉小路昌家の娘、姉小路基綱の妹 12女：蓮周（1482年 - 1503年） - 越前超勝寺蓮超室
8男：蓮芸（1484年 - 1523年） - 摂津富田教行寺・摂津名塩教行寺

第5夫人：蓮能（1465年 - 1518年） - 畠山政栄の娘、畠山家俊の姉 13女：妙祐（1487年 - 1512年） - 山城勝林坊勝恵室
9男：実賢（1490年 - 1523年） - 近江堅田称徳寺
10男：実悟（1492年 - 1583年） - 河内古橋願得寺
11男：実順（1494年 - 1518年） - 河内久宝寺西証寺
12男：実孝（1495年 - 1553年） - 大和飯貝本善寺
14女：妙宗（1497年 - 1518年） - 京都常楽寺実乗光恵室
13男：実従（1498年 - 1564年） - 河内枚方順興寺

妻が死ぬと次のに乗り換える。それを四度繰り返した。最後の子供は85才での
恥かきっ子。
こういう人物は好きではない。というより嫌悪する方なんです。
まず、正統な阿弥陀信仰者にも思えない。ねずみ講のような家庭を
築いても意味はない。人間的に好きになれないし、こういうことでも真宗に興味がわかない。
男の中の男である日蓮さんの方が好きである。
善導にしても、続高僧伝にある記事が本人ではなく弟子であるにしても、教えを受けている、
阿弥陀仏へと導くように仕向けられている者が光明寺の門前の柳の木に登り西方を拝して、
投身した事実を見逃すことはできない。その当時の中国では捨身が流行していた
ということを考えても、著者の道宣が善導の記事のみを捏造したとは考えにくい。日蓮上人は
他に、仏祖統紀を参照したらしい。

323 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/07(木) 22:54:19.74 ID:YiAgEiqD0.net

善導が考え出した有名な比喩に、二河白道というのがあります。
これは浄土宗・真宗の信仰というものに独特のバランス感覚を与えていると思われる。
この水河・火河というものを、法華経・浄土三部経に入れ替えたい。
そして白道という仏様に対する正統な道を歩みたい。

堅くいきり立ちすぎる日蓮信仰と、ナヨナヨして女々しい浄土信仰はやはり
偏波しているのではないでしょうか。

324 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/08(金) 00:41:12.08 ID:8iKDnmWC0.net

>>307
>智��とかいう間抜けは三千大千世界を3000の世界と勘違いしていたくらいのアホタレなんで仕方ないことだが、

これってもしかして「一念三千」のことを言ってる？
「一念三千」を仏法の極理として盛んに宣揚しているのは天台宗よりもむしろ日蓮系なんだけど･･･

325 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/08(金) 00:55:38.22 ID:8iKDnmWC0.net

補陀落山がインドのどこにあるかのを研究している人もいるんだな。面白い。

『南印ポディヤ山, 観音信仰発祥の聖地』
彦坂 周（著） 印度學佛教學研究 38(1), 375-377, 1989
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/38/1/38_1_375/_article/-char/ja/

『華厳経入法界品と南インドの地名について』
彦坂 周（著） 印度學佛教學研究 41(2), 999-997, 1993
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/41/2/41_2_999/_article/-char/ja

326 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/08(金) 02:02:09.92 ID:QcM7bOb5M.net

法華の太鼓はハウスビート

327 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/08(金) 05:14:14.97 ID:V7MqfVuZa.net

なんでか光明寺の名前が出たんだ。
私は死にたいですとかか？

328 ：さぁ… ◆wSaCDPDEl2：2018/06/08(金) 10:46:51.72 ID:2HaN5fdYg

「七億ドンファン・汚坊ちゃま」大いに仏教を語ってください

329 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/08(金) 12:48:11.45 ID:pHSKpkrBr.net

>>322、>>323
真宗に文句があるのなら、真宗スレに行ってやりあってきたらいかがですか？
そうやってとにかく他宗を貶さないと気がすまないところは他を認めない日蓮狂偽の弊害でしょうね。

330 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/08(金) 13:52:01.89 ID:2ZVu8LPq0.net

みなやん、あんまいおとぎ話の物語に入れ込み過ぎてはいけせんっちゃなかばいか？ｗ
まぁ、小説にも恋愛小説時代小説推理小説ミステリーサスペンス、色々あろうもんうが、
汚狂もそがん広か心ぢ寛容にそれぞれの作家のファンタジーば楽しみましゅうねぇ〜♪

331 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/08(金) 13:53:15.03 ID:2ZVu8LPq0.net

そいぎんた、おいも午後の汚死後徒中ばってん、そいぎ〜！♪
おっ！いけせん！こいやらんといけせんばい！ ↓　↓　↓　↓　↓

332 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/08(金) 13:55:09.92 ID:2ZVu8LPq0.net

みなやん、屁陸地罵り合いも良かばってんが、たまには実生活でも世のため他人のために苦毒ば積みましゅうねぇ〜！♪
ほんなごて、汚沈々ば、ありがたか〜！♪ が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！ (大) ｗｗｗｗｗｗｗ
.
.　　ホルホルホル
　　*　・　゜　　*　　。　i
゜　。　i.∧_,,,∧　*　i　　・ 　　 >>332、ゲット ﾆﾀﾞ〜！♪ ｳﾘ は不本意 ｯｾﾖ 〜。ｱｲｺﾞ 〜 ｽﾐﾀﾞ〜♪
　*　゜.< "｀∀´>。　*。　　　 　　　　
。　*　.（　　　　）　。　i　*
.。　i　。し―-J　*　・　゜

　　幸せ回路作動中 　
.
　 あっちょ〜っ！ ﾆﾀﾞ

333 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/08(金) 14:13:10.81 ID:sGpPtISl0.net

補陀落は最近のアイドルよろしくいま会いに行ける浄土
極楽は心に想い続けるしかない昔のアイドル的な浄土

334 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/08(金) 16:45:22.61 ID:kwg89fpo0.net

>>319
ただのバカやろそいつ

335 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/08(金) 18:52:41.64 ID:I92QHw510.net

剃髪しない少年修行僧（12〜18歳くらい）のことを稚児と呼ぶ。皇族や上位貴族の子弟が行儀
見習いなどで寺に預けられる「上稚児」、頭の良さを見込まれて世話係として僧侶に従う「中
稚児」、芸道などの才能が見込まれて雇われたり腐敗僧侶に売られてきた「下稚児」がいた。
真言宗、天台宗等の大規模寺院は女人禁制であるため、このような稚児はいわば「女である
存在」となり、しばしば男色の対象とされた(但し上稚児は対象外)。中世以降の禅林（禅宗寺
院）に於いても、稚児は主に男色、衆道の対象であった。また、大法会の際に舞楽、散楽、延
年を上演する場合が多く、他の寺の僧侶からも注目を集めた。これらの稚児は成人に達する
と還俗する場合が多いが出家して住職となった者もいたらしい。

336 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/08(金) 19:06:25.51 ID:I92QHw510.net

浄土真宗　親鸞も覚如も幼児性虐待の被害者。

親鸞が比叡山を下りたのは性欲の問題を抱えていたからだとされるが、ある先生は性欲より
も権力欲ではないかと言われていた。中級貴族出身の親鸞が出世を望んでも先は見えてい
る。ところが、別の理由があったそうだ。「親鸞は、当時、最澄作とされた『末法燈明記』を引用
しながら、末法の今、戒律を守っている僧は、市場にいる虎のような存在で、危険で信頼でき
ないと、切り捨てている点でした。親鸞のそうした、痛烈きわまりない、切々たる心情の背景に
は、何があったのでしょうか。こうした歯に衣着せぬ批評の背景に、親鸞の実体験があったは
ずです」。「こうした末法意識や無戒の認識は、やはり、自己が修行生活を送った延暦寺での
破戒状況に基ずくと考えられます。兵法をこととする僧兵の存在、多くの真弟子（僧侶の子ど
もで自分の弟子となった僧）の存在に見られる女犯の流行、そして、男色の一般化、がその
背景にあったのでしょう」「当時の延暦寺の官僧たちの間では、女犯や童子たちとの男色が
一般的でした。九歳で入寺した親鸞も、男色の環境を免れなかったと思われます」。
「僧侶の男色は、１１世紀頃には一般的となっていたと思われます」「中世寺院における、僧
の男色相手といえば、童子とか稚児と呼ばれた、垂れ髪の男児が有名です」男色は僧侶だ
けではなく、貴族や武士でも当たり前のことだったそうだ。東大寺別当になった学僧の宗性
（１２０２〜１２７８）の起請文を松尾氏は紹介している。３５歳の時の誓文。「二、現在までで、

337 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/08(金) 19:07:36.03 ID:I92QHw510.net

九五人である。男を犯すこと百人以上は、淫欲を行なうべきでないこと。三、亀王丸以外に、
愛童をつくらないこと。五、上童・中童のなかに、念者をつくらないこと。」３５歳で９５人と経験
しているというのもすごいが、不淫戒を犯していることに恥じているわけではないし、まして男
色をやめようという気もさらさらないようである。「当時、男色はなんら恥じることではなかった
ことが窺えます」親鸞のひ孫である覚如はその意味でずいぶんかわいがられている。「幼少
の頃から学才の誉れが高く、容姿端麗であったようです。１３歳で延暦寺の学僧宗澄の許に
入室しましたが、１４歳の時に、三井寺の浄珍が、僧兵を遣わして武力で宗澄から覚如を奪っ
たといいます。その理由は、「容儀事がらも優美なる体」（容姿端麗）であったからといいます。
しかしまもなく、興福寺の一乗院の信昭が、浄珍の許から覚如を奪おうとしたようです。しかし
叶わなかったため、父親の覚恵に頼んで、ついに覚如を興福寺に移住させたというのです」

338 ：>>貴様　 ◆wSaCDPDEl2：2018/06/08(金) 20:26:55.27 ID:2HaN5fdYg

ある意味において
一番どっぷりと
大乗に浸かっておるわな（爆）

たまには小説のジャンルを
「経典」から「純愛」に替えて読んだらどうかのぅ
感想を聞かせてちょうだいな（大爆）

339 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/08(金) 19:51:02.30 ID:GSj7VUQq0.net

名前がズゴイな＝浄珍。
洗うのか？

洗わないか？

340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/08(金) 21:32:05.55 ID:GPO/yNvu0.net

>>39
ゴリラのおっさんは何の専門学校行ってたん

341 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/09(土) 09:03:20.88 ID:s7NclBjh0.net

それじゃ、日蓮も稚児要員で清澄寺に入ったの?
善日麿が清澄寺に入ったのは当初、出家目的ではなかったですよね？
善日麿は導善坊の慰みものだったのでは???www

342 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/09(土) 09:12:54.63 ID:kI/wUSpYa.net

>>337
親鸞の話は変えているんだよ。
アホじゃないのか？そのまま受け取るのかってw

343 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/09(土) 09:14:37.96 ID:kI/wUSpYa.net

>>337
親鸞を言うなら今がそれそのものだろう。
物の見方がそれだ事だよ。
神を知らないものが平気で性の問題がどうたらと坊さんが言う今がまさしくその世界。

344 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/09(土) 10:08:05.91 ID:eIlIbWUQz

生き物は共通の祖先（始原生物）を持っていて、現存する全生物が親戚だという（化学進化説）。
それによれば、乳酸菌、植物、キノコ、動物（カニさんや虫等節足動物も含め）みな始原生物の子孫であるという。
38億年前の海の中で、有機物が集まってRNAやタンパク質（生体分子）ができ、それらが集まって細胞になった。
RNAは分解しやすいのでDNAに置き換わり、DNA生物が生き残ったという。
生物ってのは、無生物の一種、というより、もっと言えば生物なんていないんだ。

345 ：とうとう ◆wSaCDPDEl2：2018/06/09(土) 12:21:25.72 ID:uFaW9qeKQ

「世界は一家　人類みな兄弟」スレに変わっとるわな

346 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/09(土) 16:06:21.77 ID:fz/obCjy0.net

みなやん、幽ゴンの汚痔棺ぢしゅう〜！♪
脳餓鬼ばっかいぢ、実技が伴わい修行は単なる言葉遊びぢしゅう〜！♪
痔焚くの仏間ぢしっかと兄魔尼 money と汚勤めば板島終ねぇ〜！♪ｗ
ほんなごて、誤沈々ば、ありがたか〜！が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！
あっちょ〜っ！ v(=^o^=)/ｼ~~~~ ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

347 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/09(土) 18:29:45.18 ID:aqC4SGwcx.net

曰蓮さんのお尻の処女は師の導善ｻﾏに奪われてしまったの？？？ｗｗｗ

348 ：祝　 ◆wSaCDPDEl2：2018/06/09(土) 18:57:33.95 ID:uFaW9qeKQ

お父さんの名前は三つあります（笑）

349 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/09(土) 18:47:16.54 ID:7Uv6lORn0.net

真宗内では当たり前になっている言葉に肉食妻帯という言葉があります。
この妻帯はいいんですけれども、肉食を認めるということは厳密には法然さんも
親鸞さんも認めていないということです。
弟子たちが歪曲し、または宣伝文句として使ってきたのでしょう。
　肉食を肯定しているのは、日蓮正宗や創価学会といった異端邪教と真宗のみでは
ないでしょうか。基本的に肉食を肯定するのであれば、それは仏教ではありません。
創価学会などでも、スジャータからの乳粥や干しあわびをお釈迦様が食されたのだから、
肉食はしてもいいのだというコジツケを行っている。
こういう連中は本尊が仏様ではないと考えた方がいい。実際そうです。外食産業の普及に
より、雑食化が著しくなると同時に病気(癌・心臓病・脳梗塞)が右肩上がりに増大している。
そして、日本食が世界中から注目されつつあります。あのアメリカでさえ、栄養学者はベジ
タリアンに変わっているのです。こういうことでも仏様の教えが浸透してきたこの国は恵まれて
いるといえるでしょう。

350 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/09(土) 23:20:26.30 ID:LzbPoBmwr.net

仏教では必ずしも肉食は禁止されていなかったのでは？

351 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/09(土) 23:29:40.67 ID:LzbPoBmwr.net

肉食(仏教による制限)
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E8%82%89%E9%A3%9F

352 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/10(日) 00:11:18.69 ID:6urdWukq0.net

肉食禁止の大乗は提婆達多の法を厳格に守ってるんだよねｗ

353 ：↑　 ◆wSaCDPDEl2：2018/06/10(日) 07:46:20.66 ID:ancQ/Zkld

大乗は小説です
したがって何でもOKです

「就寝前のPCやスマホは睡眠障害の原因になる」という
人体医科学の法を厳格に守ったほうがいいでありんすよ

354 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/10(日) 09:30:24.24 ID:KVTHP39R0.net

>>349
>肉食を肯定するのであれば、それは仏教ではありません

釈尊の教えは仏教ではないわけだ。
この人仏教を否定しちゃったよw
さすが、外道日蓮を信じているだけのことはある。
禁じられている女犯妻帯がよくて禁じられていない肉食を批判するのも支離滅裂だし、
頭破作七分しているのだろう。

355 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/10(日) 16:25:32.09 ID:sDhevWga0.net

釈尊が肉食していたかどうかということは、多くの出家者がいたその時代に、十把一絡げに
判断することはできない。話が長くなるので簡略するが、釈尊の時代の言語は古マガダ語
であり、この言語には文字というものが無かった。したがって、釈尊の説法を聴取したものたちが
口伝えに語り継いだものが経典にまとめられた。これが、釈尊滅後100年もたっている。
言い伝えにはいろいろな人の意見や考え方もはいっている。事実とことなる内容もある。
修行者、研究者の僧団が小乗仏典を何百年にもわたって信仰してきた結論が大乗仏典
なわけです。
そういう中で戒律をまもるために、男女の関係を避けるため山にこもらせたのが、例えば
比叡山なわけで、出家して仏道に精進する決意をしたものが、密通した場合のことを女犯と
言う。結婚生活のことをいっているのではないですよ。それに、明治以降僧侶の婚姻は当た
り前になっているから、今更、僧侶の結婚を肯定するもなにもない。
　肉食に関しても、はっきりとした事実がない。結果的に修行者達が戒律にのっとって鍛錬して
きた成果として、釈尊の意図は肉食は否定であるということになったのです。
なんでもそうです。女人成仏にしても、一乗思想にしても、年数を経て釈尊の意図を確定して
きているわけです。今の時代だったら、仏教以外の宗教は外道とは言えないでしょう。
生老病死に苦しむ人達を救うのが釈尊の目的ですから、様々な学問が進歩した今日では
すべての人達が実行できるわけではありませんが、仏教徒の婚姻は肯定、肉食は否定する
ということが多くの人達の幸福につながるということですね。

356 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/10(日) 18:42:46.69 ID:UVnychKvx.net

若かりし頃の導善ｻﾏってこんな感じ？？？ｗｗｗ

　　　　　　　　　　　／: : : : : : : : : : : : : : : : : :｀ヽ
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　　./: : : : : : : ヽ、ヽj:: :: :l　　　　　 　 　 　 | 　 　 /:: :l
　 /: : : : : : : : : : :｀¨´::: ::ll　　　　　　 　 　 ､l　　 /:::::::l　
. /.: : : : : : : : : : : : : : : : :jl　 　 　 　 　 　 ／ 　 /: : : :l
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: : : : : : : : : : : : : : : : // ｀ヽ､　　 ｀ ｰ‐ｧ‐'"　　　　｀ ｰ ､_
: : : : : : : : : : : : : : : //　　　　｀ ーｧ‐≦ﾄ､　　　　　　　　　｀ｰ ､_
: : : : : : : : : : : : ／／l　　　　　　/ 　 ﾊ l　',　 　 　 　 　 　 　 　 ｀ｰ ､＿
:: : : : : : : : : :／／　 ﾊ　　　　　 {　　　} l　 ',　　　　　　　　_,.-‐'"￣

人呼んで「美少年キラー」、股の名を「稚児キラー」ｗｗｗ
毒牙に掛けた稚児は数知れず・・・ｗｗｗ

357 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/10(日) 20:22:22.02 ID:6urdWukq0.net

>>355
大乗の言い訳はいつも同じで原始仏典すら信じられない

だったらそれより後の大乗経典なんてもっと信じられないだろ

358 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/10(日) 21:43:44.47 ID:ThxRvV6z0.net

南無崩壊平等利益ばいｗｗｗ
どがんちゃよかろうもんｗｗｗ
結婚しようが、ポニョにフェラされようが
岩男姉に喉締される妄想すっとも
自我得仏来ばいｗｗｗ
ほんなごて、仏様ありがたかーーーｗｗｗ
あっー！行くごたるｗｗｗ
岩男姉たまらんばいｗｗｗ
あちょーｗｗｗ

359 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/10(日) 22:54:52.33 ID:hqis5qsA0.net

>>358
柔道家しぇんしぇい！脳膜三万円ごたる残念な患者様がたくやんお出でぢ、だちあかんばってん
ここはひとつバシッと尺八ばしてやっちくんしゃい！おっ、いけせん、折伏かも知れせん (汗) ｗｗｗ

360 ：↑↑と↑　 ◆wSaCDPDEl2：2018/06/11(月) 07:14:17.66 ID:IUNWTP7wb

（たぶん）どちらも　凶毒火蟻しぇんしぇい

はい、わかったから向こうの巣穴に帰って（くすっ）

361 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/11(月) 11:05:00.72 ID:OpJ+1nlu0.net

>>355
>修行者達が戒律にのっとって鍛練してきた成果てして釈尊の意図は肉食の否定ということになった
>年数を経て釈尊の意図を確定

こうやって経典に基づかずに、あとから釈尊の意図というこものを勝手に作り出すことをネツゾウと言うんですよ。

僧侶が不淫戒を破戒して女性とセックスして子作りすることのどこが多くの人達の幸福につながるのでしょうか？

362 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/11(月) 12:42:10.38 ID:We1gK97P0.net

>>361
まぁ、しぇんしぇい、あいやねぇ〜、壕玉君の戒律云々のこっばってんが、
あいは基本的に求道の為の出家 (仏弟子) やなくて、食う寝る住む為の
出家防止策やけん、まぁ今の日本の各宗派の坊さんごたる輩防止やね

末法の本来の意味も壕玉君の教えがなくなる世界、つまり現在のように
壕玉君の教えとは全く異なる教えを詐話小説ぢ仏法ごたっ言い張とぉｗ
こがん時代が来っけっち予言しとるわけやねｗ まぁ、預言的中ばってんが

日本限定の肉食妻帯風俗逝き捲りの丸刈りしょ〜びゃ〜人 (憎侶とも言う
らしかばってんがｗ)、あいも仏教の教えとは無関係、明治維新の時に
天子様の御名ぢ薩長政権が決めた政治的な生臭か政策やっち柔道家
しぇんしぇいが、おんしゃったっと ｗ まぁあんまい肩に力ば入れんと信心ば
そがん程度のしょ〜びゃ〜にそいぎなかもんっち思んもとったほうがよかっ
ちゃなかばいか？♪

そいぎ、おいも昼の食道修行ば終えたばってん、ちくっち寝行修行しち
午後のお仕事に禿げみましゅう〜！ほんなごて誤沈々ば、ありがたか〜！
が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！ あっちょ〜っ！ v(=^o^=)/ｼ~~~~ ｗ

363 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/11(月) 13:09:56.84 ID:a4OqUE2m0.net

　つ ” 少子化対策。

364 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/11(月) 15:18:04.55 ID:/JIsrOoM0.net

>>361
>僧侶が不淫戒を破戒して女性とセックスして子作りすることのどこが多くの人達の幸福につな
がるのでしょうか？

　夫婦の間では淫という表現はあたらない。元々、出家する意味というものが、異性との連絡を
断ち、経典の読誦や書写、念仏や題目などを唱え続けたりする修行をすることですので、
ミーハーな言い方をすると、道場の周りに女性たちが集まってキャーキャーいうようなことでは
これでは修行どころではないですよね。だから山にこもる必要がある。
　膨大な経典類を読み、心を平静(止観)にして、仏様について学ばねばならない。
そういう決意をした人たちだからこそ、独身を保つ必要があった。長い歴史の中で、環境も変わり、修行の
仕方も変わります。学校など無い時代。書物も手に入らず、筆や紙もいいものは手に入らない。
そんな時代と今の時代と同じ修行方法のわけがない。
　僧侶は婚姻して跡継ぎをつくり、正食精進して仏道を守っていくということになる。

365 ：仏教の教え→仏陀の教え ◆wSaCDPDEl2：2018/06/11(月) 18:41:43.08 ID:IUNWTP7wb

どっぷり末法思想につかっとる（くわっ）

366 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/11(月) 19:31:11.00 ID:mN0+R1r80.net

>>364
正食精進っちｗｗｗ
あさん、盲目の琵琶法師かってのｗｗｗ
正道やら、邪道やらの概念は誰が
考えよっと、おんもっとかぬ？ｗｗｗ
あさんら、人間じゃろうもんｗｗｗ
「天は人の上に人を造らず人の下に人を造らず」
っち、どっかの尊王学者がおらんどるばってん
そもそも、学問も学んだか、否か。
これが事の本質じぇｗｗｗ
学んだ者、学んで無い者。
それぞれ、価値観は違うばってん、同じ人間じぇｗｗｗ
そがんこつ、わからんと、しーのごーのゴタクならべやんなｗｗｗ
仏道を守るより、家族や身内ば守りないてｗｗｗ
カラス天狗ごたｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
しもたーｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

367 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/11(月) 20:21:05.83 ID:mN0+R1r80.net

わろたW

368 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/11(月) 20:34:41.92 ID:f18A3k130.net

専門卒は学が無いからな

369 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/11(月) 20:41:42.65 ID:OH1B0/HSx.net

>>364
＞僧侶は婚姻して跡継ぎをつくり

僧侶の子供の職業選択の自由はないんですか？
現代には合いませんよｗｗｗ

370 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/11(月) 20:50:01.87 ID:mN0+R1r80.net

岩男二世はおらんばってんが、岩男姉のアレがカラス天狗城再建すっとかもｗｗｗ
焼香どぎゃんすっとｗｗｗ

371 ：326：2018/06/11(月) 21:17:49.29 ID:/JIsrOoM0.net

あれですよね。膨大な仏典を読むってことは僧侶でなければできなかった時代ですよ。
庶民にはそんな数量の仏典など読めない。そんな時間も環境も無い。
そういうことで、浄土三部経とか、法華経とか只管打坐とか、限定したんですよね。
日蓮さんも、法華経だけでも大変で一生かかるから、他の経典までは無理だから、
口称題目の易行なわけで、それは浄土宗真宗でも同じですよね。わかりやすい無量寿経
にして、さらに文盲の方々には専修念仏で極楽と。こういうことですよ。

曹洞宗にしても法華経にたよりたいが、最難解の法華経だから、無理でしょうと。
だだただ座禅。・・・只管打坐と。

文盲庶民の味方、正義の味方の有難い宗祖様方ですよね。

372 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/11(月) 21:51:25.03 ID:885b3reJ0.net

しかしなんだな、他人の信心なくさせることにかけちゃ羊羹＆柔道家+浮き輪妙宗一派は天下一品だな！ＷＷＷＷＷ
ふざけているようで言ってる内容は間違ってないどころか真実だし文句一つ言えないから始末が悪い！by 本部辻Ｗ
>>371 の兄ちゃんもさ、経典なんか嘘っぱちだって知ってるんだろホントわさＷそれを無理やり正当化しようったって
インターネッツで見たとか、映画で見たとか言ってそれ根拠に１２，３歳の少女２０万人強制連行して従軍慰安婦
そのあとみんな餃子スープ！Ｗ
なんてこと信じてる朝○人と変わらんよ！この件は>>362の羊羹と>>366の柔道家が言ってることがホントのことさＷ
さっさとゲロして楽になんなよ洗脳坊や！ちーーん、ちーん、ちーーーんＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷ

373 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/11(月) 22:13:23.87 ID:/JIsrOoM0.net

まぁ、そうですよね。
色でいいますと、仏様とか極楽とか未来世とかって白なんですよ。
その白がわからんのですよ。
黒とグレーしかなくって、黒に比べるとグレーって白なんですよね。
白が鮮やかに出てくると白黒はっきりしますよね。
白が悟りですかね。

どっちにしろ、無神論で死んでも信仰で希望をもって死んでも。
無であれば、信仰者の楽しい人生で後悔なしで、

極楽あったとしても、無神論って下品下滅ですよね。

374 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/11(月) 22:21:09.85 ID:mN0+R1r80.net

>>371
古の僧侶が仏典しか、読んどらんおんもっとーと？ｗｗｗ
あさんわ、道教の道士以下ですばいｗｗｗ
何度も怪盗けど「有衛生之道、而無長生之薬」っち
長春真人さんが、おらんどうとｗｗｗ
蓮長くんの生きた時代にじぇｗｗｗ
学を心ざすもの、仁義礼智信の五徳（五常）
ぐらい備えとらんと、正義とわ言えんとじぇｗｗｗ
法華経の正道より、まずわ五経正義の道徳、まなんじくんしゃいねｗｗｗ
ほんなごち、ありがたかーーーｗｗｗ
がーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーん＾＾ﾉｼ凹♪

375 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/11(月) 22:31:20.03 ID:/JIsrOoM0.net

全く意味がとれないんですが、
関東人にわかる範囲で変換できませんか?

一行も理解できないですよ。

376 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/11(月) 23:45:41.15 ID:885b3reJ0.net

>>375
>>374 は自称「みやこ言葉」とかいう宮廷 (宮中) 言語らしいぞ！Ｗ
関東の田舎者にはわからんだろうが詐賀や不幸化のみやこの言葉らしい
ばってんとか、たいかぶってくっとかＷ まずはググれカス

377 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/11(月) 23:51:28.44 ID:885b3reJ0.net

人間の脳ってのは、信じたいものがあればそれ以外は信じないし理解しようとしない！たとえそれが嘘でもな
そして己に都合の良いものしか見えないし見ようとしない、自分が絶対正義！これが信仰だわなパヨクと一緒

378 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/12(火) 05:07:57.40 ID:9lyM585D0.net

あっい〜っ！ みなやん、乙枯れ山散で誤罪魔棲〜！そいぎ、汚破擁護罪魔臭〜！♪
呆褻狂餃子の真髄は死ん毒の実践に有りと酒嘘罪障人様は誤冥犯に汚示して岩苦 ｗ

三文小説ば余人の読み候は妄想ばかり、言葉ばかりは読めども嘘を見抜けず、心は
酔わ。ｗ 心で酔んぢも身に読まず。色心に二法、共に遊ばされたるこっさえ知らずｗ
（ﾂｯﾁｰﾛｰ誤書
と大痔大泌大怨放射能！脳腫罪死期 営業不振！癌に死に苦毒 腐灸汚一切下等夜酒情

懐疑情物騒！が〜〜ん！ｗｗｗ 久しぶりにやっちしまいました〜！♪ｗｗｗｗｗｗｗ
ほんなごて、汚沈々ば、ありがたか〜！そいぎんた、誤崩前の汚粗蛆/汚灸痔板島臭♪
死ん毒の第一歩は朝ゴンぢしゅう〜！みなやん、忘れないでねぇ〜！あっちょ〜っ！
v(=^o^=)/ｼ~~~~

379 ：↑貴様連中：2018/06/12(火) 05:48:20.87 ID:YH9FVuV5h

君たちの極小汚珍個がどれほど素晴らしいか分かったから、あっちスレでやれ。
タイトルは違えど馬鹿スレと全く同じ内容になっとる。
登場人物も全く同じ。
朝ゴン前のレスも全く同じ。
仏様そっちのけ（爆）
収入も全く同じ、または減少。
違うといったら美人さんが一人増えたこと（くすっ）
これからいいところだったのに（くわっ）

380 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/12(火) 09:50:32.25 ID:fQf9T/NF0.net

>>364
あなたの宗派の僧侶はセックス三昧でせっせと子作りに禿げんでいるわけですねw
ちなみにどこの宗派ですか？

381 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/12(火) 10:00:36.79 ID:7vJi0sUD0.net

>>377
>人間の脳ってのは、信じたいものがあればそれ以外は信じないし理解しようとしない！たとえ
それが嘘でもな そして己に都合の良いものしか見えないし見ようとしない、自分が絶対正義！

それはあなたの脳内のカリキュラムですよね。
ウマいと思った食品をとことん食べつづけるってことでしょう。
普通の主婦だって、有害物質が含まれていないか確認くらいしますよね。
発癌物質がはいっていたり、中国産だったりすれば買うのをやめる。
あなたはウマければ理性を働かせず食べ続けるんでしょ　?

豚や牛と同じですか　?

382 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/12(火) 13:48:17.18 ID:RVK8OjU80.net

>>376
読めるように書けやバーカ

383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/12(火) 14:24:50.94 ID:bsrHJ0pp0.net

悪魔がムキになっとる。

384 ：名無しさん@ ◆wSaCDPDEl2：2018/06/12(火) 21:02:34.48 ID:YH9FVuV5h

一人のインド出身の男性が語った思想が
2600年の歳月を経て
ここに辿り着いてしまっとる

385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/12(火) 20:40:23.60 ID:xM5XAHTn0.net

羊羹や柔道家の浮輪妙宗羊羹一派は無神論の一派ではないんだよな
たしか以前のスレで「偉大なるなにか (Something Great)」だったかな？
人間の人知を超えた何らかの働きが大宇宙にはあるんじゃないか？でも
それは作り話の物語の仏典やユダヤ教キリスト教イスラム教のいう全知
全能のなんちゃらでもないだろう、実際神も仏も所詮は人間が考え出して
作ったものでそれと「偉大なるなにか (Something Great)」が別物

だから誰が書いたかわからんような経典や聖書なんかに執着したらダメだ
地球は丸い、天動説は間違い、こんな事実は事実と認めた上で信心考え
ようやってスタンスで旧２ちゃんやこの５ちゃんで信者が多いんじゃないかな
俺自身も羊羹信者だし。羊羹先輩、柔道家先生、こんなもんでいいかな？

386 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/12(火) 20:53:14.63 ID:bsrHJ0pp0.net

悪魔は、ホラ吹き。

387 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/12(火) 23:42:23.37 ID:ndlFcyZT0.net

>>385
＞所詮は人間が考え出して作ったもの
考えだしたというか、根本は無分別智
なので大量の言葉（残りカス）が出てくるが、その「偉大なるなにか」は表現しきれない
よって盲人が触る像の譬えがあるように様々な経典が出現することになる

＞「偉大なるなにか (Something Great)」
それを感得する方法にどんなものがある？　という話だろう

388 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/13(水) 04:20:48.97 ID:QoQeK/nD0.net

釈迦が死んだあとに作られた経であっても、私は気にならない。
学問のべんきょーしてる訳でないから。

お経や真言はツールに過ぎない。
そのツール使って信仰(修行)した結果、
世の中の見え方は明晰になり、
冷静で落ち着いて 俗な言い方すると、悟り度が高まった。だからOK。
盲信するしないも、関係ない。
実験的に、そのツール使って、結果的に
すごく有効だったから、採用し続けてる。
私の場合ね。

389 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/13(水) 05:49:42.24 ID:NLvh835+0.net

>>388
あっい〜っ！そいは奇遇やねぇ〜♪おいもそがん思んもとっとっと〜！ｗｗｗｗｗ
きちゃうっちゃ (近いうち = 最近 ← 標準語ｗ)、あさん (貴方) ごたっ (のような)
きゃんぎゃ〜 (考え) 持とぉ しぇんしぇい (先生) ば、おいの周りにもたくやん (たくさん)
おられるばってん、日本の夜明けも近いかも知れせんねぇ〜♪ ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

ほんなごて (本当に) あの下らん山脈散歩大好きば、ありがたか〜！♪ ｗｗｗｗｗ
そいぎんた (それでは)、おい (私) そろそろ朝ゴンばせなならんけん、そいぎ〜！
きゅうは「みやこ言葉 & 標準語」の二か国語バージョンの書き込みでした〜！♪

が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！あっちょ〜っ！ v(=^o^=)/ｼ~~~~ ｗｗｗｗｗｗｗｗ

390 ：ほれっ　 ◆wSaCDPDEl2：2018/06/13(水) 07:32:37.58 ID:wkPBesIC2

388さん　褒められとるぞ

385さん　どげんすると？

391 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/13(水) 07:33:19.40 ID:PFau9vyba.net

>>385
お前、坊さんやめたらいいよ

392 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/13(水) 07:35:10.59 ID:PFau9vyba.net

>>385
坊さんの言う羊羹ってわかったわ。
要は中国共産党と同じだってw
騙される方が悪いって論理だぞw
お前ら、坊さんは。

393 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/13(水) 07:38:50.46 ID:PFau9vyba.net

>>385
ようスラスラとバカな文をレスしたよな。
浄土真宗の坊さん達。
お前らも念仏で人殺そうとするんか？
それも中国共産党と同じじゃんw
蠱毒で人を呪い殺そうとしてたからな。
でも、理解出来ないだろうな。
お前ら、無知なんだよw

394 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/13(水) 08:13:43.71 ID:PFau9vyba.net

神とは
You keep all my secrets
You know all my fears
You hear all my laughter
あなたは神を指す
安室奈美恵の歌詞から

395 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/13(水) 13:47:58.73 ID:YQNyUCLu0.net

何言ってんだ経はすべて釈尊の真説だよ
だから法華は久遠実成だし密教は法身毘盧舎那なんだよ
勝手に歴史上のブッタの話にすんなよ

396 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/13(水) 16:21:10.14 ID:sFh92X5W0.net

>>385
まあ、法華経という立場からしますと。
そのサムシング・グレイトなる存在が、久遠本仏でありますね。
西洋の創造神と同じですね。仏様は種なんで、その蓮が成長して
大輪の華を咲かせる。白蓮華ですね。
これが、妙法<白>蓮華経になるわけですね。
仏様は仏種であり、小乗と大乗の諸経典は茎や葉っぱになる。
人間も同じですね。仏種を撒かれてから、順調に成長して、開華するかどうかです。
開華してはじめて、仏様や如来様、菩薩様がわかるのであって、途中で枯れてしまったの
では、縁がない。したがって、仏典も、その他の歴史のある宗教も人間がこさえたものであって
価値がない。儀式や礼拝をしても意味がないということになるのです。

397 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/13(水) 16:30:32.85 ID:NLvh835+0.net

みなやん、あいやこいや、へんじょこんごと議論も良かばってんが、
みゃ〜にちの朝夕の勤行も忘れんように板島修寝穢〜♪ｗｗｗｗｗ
ほんなごて、誤沈々ば、ありがたか〜！が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！
あっちょ〜っ！ v(=^o^=)/ｼ~~~~ ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

398 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/13(水) 16:41:37.20 ID:NLvh835+0.net

>>395
そいばってんが、こがんときに受け狙いの冗談はいけせんっちゃなかばいかっち
おいは思んもとっとっと〜♪ 祓いたか〜、祓いたか〜、祓いたか〜！ｗｗｗｗｗ
が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！あっちょ〜っ！v(=^o^=)/ｼ~~~~ ｗｗｗｗｗｗｗｗ

399 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/13(水) 17:57:08.42 ID:OIeCyRaO0.net

これは羊羹の負けだわ

400 ：どうでもいいけど ◆wSaCDPDEl2：2018/06/13(水) 19:38:20.47 ID:wkPBesIC2

意味もなく乗っ取られとる

恐るべし無限の無駄なパワー

羊羹と貴様

401 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/13(水) 20:49:12.92 ID:oRKipYLRa.net

>>395
複雑な言葉で攻撃するなよ。
一字違えば意味は違うぞってアホみたいな争いしてるだけじゃないか。
簡単なんだよ、神を言葉にするのはw

402 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/13(水) 20:50:58.95 ID:oRKipYLRa.net

>>395
神の言葉は言葉は違えど、意味はつながっているんだよ。

403 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/13(水) 20:53:36.59 ID:oRKipYLRa.net

>>399
お前は羊羹が甘い奴だとほざくんだよな。
信じた事がない奴の言葉だよ。
人を信じるのが怖い奴でもある。
分からないか？
信じるには信じる勇気が必要なんだよ。
それを甘いだんて誤魔化してるくらいだからな。

404 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/13(水) 20:59:18.52 ID:oRKipYLRa.net

>>399
常福寺（じょうふくじ）
〒631-0843
奈良県奈良市疋田町１丁目６番１０号
TEL 0742-45-4646

405 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/13(水) 21:20:01.52 ID:zDz3ZwGV0.net

あれこれ言ったところで大乗経典が釈尊直説とはだれも思っていないところが草
いまや誰もが羊羹信者だなＷ ただそのあとの解釈に相違があるだけか…時代の流れだな

406 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/13(水) 21:33:33.40 ID:uD3qqzHF0.net

だいたい、デュルケムの「聖俗二元論」
から言えば、善にも悪にもなれっとが、人間やけんねｗｗｗ
棒さんって、小さなコロニーの中で、兄魔荷うまいとか、木製
小型ドラム叩きがうまいとか、普遍的な日常生活には
一切無用偈だったりするとよねｗｗｗ
合理的な思想を用いれば、呪術的な宗教要素は人間の幸福に
必要無いってことなのよねｗｗｗ
一般人でも、社会学や合理的思考が大多数を占めるのに
棒さんがそれに追いついてないだけｗｗｗ
ほんなごて、兄魔荷棒さんありがたかーーーｗｗｗ＾ー＾ﾉｼ凹♪
がーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーん♪ｗｗｗ
＾ー＾ﾉｼ皿←お前らの家に有る、真鍮製の陰金ｗｗｗ
真鍮のくせに、金ごたるｗｗｗ
使う道具すら、嘘ｗｗｗ
あっちょーーーーーｗｗｗｗ

407 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/13(水) 22:11:30.53 ID:uD3qqzHF0.net

このスレ、みんなのおもちゃｗｗｗ

408 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/13(水) 23:09:43.42 ID:zDz3ZwGV0.net

羊羹や柔道家の浮き輪一派が来るだけで過去のウソが暴かれるＷ
まるで情弱相手に好き放題扇動してた朝日や極左マスゴミがお取り潰しになるような感じ
言い訳は大乗経典は釈尊の精神を云々、諸仏の知恵は珍珍無料、その知恵は何毛に軟乳Ｗ
導入部分とマンセーだけで本題が書いてない小説ありがたかってバカじゃね？てある水色君談

409 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/14(木) 00:19:56.33 ID:SCpiAVv40.net

>>408
サムシンググレート(笑)の話しないの？

410 ：347：2018/06/14(木) 02:21:03.09 ID:d2aa8nEF0.net

>>389
このスレ初めて書き込んだんだけど、２カ国語？でレスくれてありがとうw
流れが分かりませんが、羊羹と呼ばれているの？

411 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/14(木) 02:36:45.50 ID:q8u+KWZpa.net

348とか、たまに出て来るこれ何やねん？地球外人類か？
異常に笑けて内容入って来ん何とかしてくれ。

412 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/14(木) 04:59:30.73 ID:T0wqOc4y0.net

あっい〜っ！酔い子のみなやん (みなさん)、乙発妖誤罪魔棲〜 (おはようございます)！ ｗｗｗ
きゅう (今日) も汚現金 (お元気) ぢしゅうかぁ〜 (でしょうか) ？ お芋 (私も) fine thanks ♡
膀系餃子は死ん毒の実践こそ猪木に合唱 (命に合掌)！朝は一番に酔行ばさしちいただいちから、
誤崩前 (ごほうぜん)の汚粗蛆 (おそうじ)/汚灸痔 (おきゅうじ)、そいぎ (そして) 朝ゴンば板島す。

あいこい (あれこれ) 議論もよかろうもんうが (よろしいでしょうが)、目には見えずとも五感で
感じる Something Great ば、大痔大泌 (大慈大悲) 罪怨放射能 (大恩報謝) ほんなごて (本当に)、
みやこ言葉 & 田舎言葉の標準語書き込みば、ありがたか〜！そいぎんた (それでは) みなやん (みなさん)
が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！ あっちょ〜っ！ v(=^o^=)/ｼ~~~~ ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

413 ：別名　福岡ドンファン　 ◆wSaCDPDEl2：2018/06/14(木) 07:28:59.22 ID:19Ob+61nU

凶毒火蟻　恐ろしい男よ
（海外現地を混乱に陥れ、数人の死者まで出し、悔悟の念からか帰国後に観音菩薩を無限に念じていたお茶目な男、という意味ではない）

身の丈信仰論や406論などは、正に傑出。

しかしながら、溢れ出る才能は、やがては自分自身に爪を立てるもの。
結果、自ら行き場を狭めてしまう。
鳩摩羅什の大僧正の地位をあきらめ、女を選んだようなものか…。
立川流落語のようなものか…。
はたまた、鳩摩羅什の生まれ変わりか…。

恐ろしくも惜しい男である。

414 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/14(木) 11:37:34.33 ID:+UDbXsOj0.net

>>408
とりあえず大乗の本読んで勉強すれば

415 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/14(木) 13:24:13.68 ID:oXH3Sw9ba.net

>>405
どんな人でも信仰があれば、救われるという意味があります。 自分より先に衆生（しゅじょう・命あるものすべて）を救済することを優先し、自分が救われるかどうかは、仏に任せるという考え方です。

信仰があればだろ？
信仰を出さないことには意味かない。

416 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/14(木) 13:32:55.66 ID:oXH3Sw9ba.net

>>405
釈尊直説は、
煩悩を滅ぼし解脱する事とその実践です。
となっているが解脱は神の御霊に合わせられない言葉。悟りを開く事とはつまり自分が神そのものになるという誤解を生むから。
２つな言葉元を正せば同じ意味にならないといけないというのなら分かる。
羊羹とは神の御霊を理解するものが信じる事の難しさを知ることになってしまうんだが。
他人をバカにする前によく考えないと恥ずかしいだけw

417 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/14(木) 13:35:35.79 ID:oXH3Sw9ba.net

>>411
意味が分からないのに偉そうにするなって。

418 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/14(木) 17:35:39.20 ID:IiPa32cHr.net

>>396
あなたの宗派では「久遠の本仏」と「西洋の創造主」が同じだと教えているんですか？
どこのカルトなんでしょうか？

419 ：たぶんだけど ◆wSaCDPDEl2：2018/06/14(木) 18:59:29.58 ID:19Ob+61nU

釈尊直説にこだわるのはわかるが
十大弟子も自分なりにアレンジして説法したんでないかいな
たぶんだけど

空手や柔道の試合だって、選手個々人のアレンジでないかいな

420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/14(木) 18:56:49.75 ID:wkbAmFTz0.net

354
〇〇宗とか、カルトとか固定的なものはないですね。
その質問だと、かなり説明するのに広範囲になります。
あなたがどういう考えをもっているのか、あるいはどこそこの宗派に属して
いるということを教えていただければ説明しやすいですね。

421 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/14(木) 19:08:40.74 ID:kGld4hWna.net

>>420
いらないと思う

422 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/14(木) 20:46:06.01 ID:IiPa32cHr.net

広範囲でいいからどう同じか説明してみ？

423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/14(木) 21:31:28.21 ID:wkbAmFTz0.net

じゃぁ、超単純化して説明するけど、

キリスト教の天の父=久遠実成本師釈迦牟尼仏

その応身である。生身の釈尊が、創造主の一人子。

これは大乗の宗派全て同じに展開してる。各宗派の本尊を入れ替えれば
定型化した写真なんだな。だから同じと言える。
文献学進歩してますから、明らかでしょ。

424 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/14(木) 21:33:28.10 ID:ImDF9rcK0.net

>>422
【 苦怨本鬱 】：実在した壕玉君をモチーフに書かれた小説で、スーパーサイヤ人化したピッコロ大魔王たる苦怨壕玉という架空の人物が活躍するのが特徴W
【 葬憎の髪 】：古代ミトラ教の原作を元に耶蘇伴天連がパクった性書の主人公 (時代ごとに油堕屋 →自慰殺 →海峡と気分で心変わりが激しいのが特徴W)

(要約)　当時の名無し作家の勝手な想像で作り上げられた架空のヒーローという点ではどちらも同じ！W

425 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/14(木) 21:44:47.29 ID:ImDF9rcK0.net

>>422
それぞれのキャラクターの違い
・苦怨本鬱 ： 誰でも安易に明るい未来を約束する優しい人
・葬憎の髪 ： 己が気にくわない相手には容赦しないキャラW
※ 参照 「聖書の中で、人を一番殺してるのは誰なの？」
http://labaq.com/archives/51196207.html
※ 参照 「実はイエス・キリストの実在さえ証明できない聖書」
http://history.monovtube.com/entry37.html

426 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/14(木) 21:52:02.00 ID:LBWeNYvO0.net

釈迦を応身と断定したり
キリストを創造主と断定したり
するのは何故なのですか？ｗｗｗ
現代的思考で分析すれば、両方共、根拠の無い自己による
自己説得にしか過ぎましぇんｗｗｗ
本尊と言う、言葉に転移性を持たせて、それを入れ替えるなんて
初行わ、思考の暴僧俗っちとこでしょうかｗｗｗ
文学、文献が進歩しても己自身に変化や柔軟性が無ければ
人生に難解難入っちとこですねｗｗｗ
ありがたかーーーｗｗｗ
＼(^o^)ﾉｼ皿ちーーーーーーーーーーーーーーーーーーん♪ｗｗｗ

427 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/14(木) 21:58:15.60 ID:ImDF9rcK0.net

>>426 ← このお方こそ恐れ多くもカキコ雲、柔道家しぇんしぇいで荒らせられるぞ！
一同のもの頭が高い！控えおろう！！！！！ しぇんしぇい、小出よかかんた？^^

428 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/14(木) 22:09:52.82 ID:LBWeNYvO0.net

>>427
応身っちあれやんねｗｗｗ
上杉謙信が「我、毘沙門天の生まれ変わりなり！」っち
自分自身の深層意識に自己の能力以上の暗示を懸けて
持ってる自身の能力以上の結果を出す、超高度な深層自己説得技術
やんねｗｗｗ
それを、妄想で勝手な解釈で応身応身っちｗｗｗ
一番大事なのは、起承転結で有って、その物事の結果が大事とですｗｗｗ
上杉謙信は自己暗示の偉大な力の存在を戦国時代に認識した、数少ない武将でありましょうｗｗｗ
第六天魔王とか暗示かけて、日本全国統一寸前まで行った名古屋の
基地外もおりますがｗｗｗ
あっ！無糖しぇんしぇーの事でわごじゃいましぇんよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
あっちょーーーーーーーーーｗｗｗ

429 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/14(木) 22:25:35.05 ID:ImDF9rcK0.net

>>428
柔道家しぇんしぇい、あの無能商人とこん袴姐さんっち、
あい口炎さんの娘さんやろか？おい乳行したかあの旨に
やっぱい、狂悶と誤遺文ば持っていかんといけせんやろか？

430 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/14(木) 22:36:56.95 ID:LBWeNYvO0.net

>>429
おいは、狂悶と誤遺文わ修辞技法の集大成ｗｗｗ
っち、思っとりますけん、むしろ袴姐さんに突撃すっとなら
「抱きたいとですｗｗｗ?(?´0`?)?」ｗｗｗち、直球勝負したかですｗｗｗ

431 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/14(木) 22:45:17.91 ID:IiPa32cHr.net

>>423
「久遠の本仏」と「西洋の創造主」がどう同じか聞かれているのに、
キリスト教の天の父=久遠実本師釈迦牟尼仏だからでは説明になっていませんね。
自分でなにを言っているのかわかってないんですか?

432 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/14(木) 22:48:52.05 ID:ImDF9rcK0.net

>>430
柔道家しぇんしぇい、新作ばい！墓魔姐さんば、やぁらしかね♡
17:50〜 恥巻、青衣、白袴で東条禿げ信、困っ腹の法難ばい
https://www.youtube.com/watch?v=QuelXrGDgPI&t=2s

433 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/15(金) 00:03:43.56 ID:SOw6lAgUx.net

これが同じもの？
別もんじゃね？？？

久遠実成
久遠実成とは、法華経の教えにおいて、釈迦は30歳で悟りを開いたのではなく永遠の過去から仏となっていたが、
輪廻転生を繰り返した後についに釈迦として誕生して悟りを開くという一連の姿を敢えて示したという考え方。久遠成実、久成正覚などとも言う・・・
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B9%85%E9%81%A0%E5%AE%9F%E6%88%90

創造神
創造神とは、創造神話、あるいは宗教の教義で、その意志もしくは働きにより世界または宇宙、あるいは生命や人間を創造したとされる神、
あるいはその創造を神格化した神。創世神、造化の神などともいう。特に一神教では創造主（そうぞうしゅ）、造物主ともいう。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%89%B5%E9%80%A0%E7%A5%9E

434 ：あいやこいや ◆wSaCDPDEl2：2018/06/15(金) 06:01:39.04 ID:1Jb9ZpWEd

難しいことは分かりましぇんが
これだけはハッキリわかりましゅ

　　↓

「凶毒」はにかんどる

435 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/15(金) 07:09:27.68 ID:urjRv2aya.net

坊さん、皆失格だな。

436 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/15(金) 09:28:38.67 ID:UECYhnqr0.net

それよりも大パーリニッバナー経での釈迦が死なんとするときの大地震とキリスト臨終の時の大地震にこそ共通性がある！

437 ：不審とは証拠が無いこと ◆wSaCDPDEl2：2018/06/15(金) 12:23:05.91 ID:1Jb9ZpWEd

あの再生回数は自演だわさ

438 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/15(金) 20:54:28.14 ID:wqxAT7Wc0.net

その辺はキリスト教の側からしたらパクられてるって話で、
仏教からしたら、経典の裏側になるんで、仏教学者だけやってればいいと
いう感じで放置されてきているからね。

共通項ネタはかなり沢山あるよ。

439 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/15(金) 21:27:43.50 ID:BNFXhCxB0.net

同じような表現を探すのは楽しいとは思うが、仏教がキリスト教から、または
その逆に影響を受けたとかあまり考えすぎても泥沼だよ。
仏教はインド思想から、キリスト教にしてもいろいろ元ネタが辿れるから。
キリスト教は良くわからないが、仏典はいろいろと理屈をこねていて面白い。

パーリ仏典『マハー・パリニッバーナ・スッタンタ』にも大地震の起こる原因が
八つの因縁として説かれている。

参考
仏典に見られる「大地震動」
［シン］東風（著）　桃山学院大学総合研究所紀要 36(1), 179-194, 2010-06-30
https://ci.nii.ac.jp/naid/110007651438

440 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/15(金) 22:35:01.80 ID:BNFXhCxB0.net

『法華経』と『バガヴァッド・ギーター』との間の類似性・共通性は早くから注意され、
両者の関係についてしはしは検討されてきたが、明確な文献学的結論は導かれて
いない。いろいろと調べるのは楽しいけどね。

参考
『ギーター』の神観念と大乗仏教
今西 順吉（著）　印度學佛教學研究 39(2), 781-787, 1991
https://ci.nii.ac.jp/naid/130003831148

441 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/15(金) 22:50:18.09 ID:wqxAT7Wc0.net

大乗仏典とそれ以前の仏教とは別物でしょ。
キリストが福音を説かれた後にできてるし、
インドにその福音の内容が拡散されているのも確認できる。

阿弥陀仏の西方極楽が勝れているとしているのも、どのような悪人でも入れるってとこも、
キリストが十字架上で、罪人と共に三人ではりつけにされたが、
この罪人に対して、共に天国にいるだろうとしている。
遊女も石を投げつけられて殺されている時代に天国に入れるとの言葉もある。
大乗仏典のベースになっている教典が福音書であるといっても
大袈裟ではないよ。

442 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/15(金) 23:06:34.47 ID:cOA4TT590.net

仏教は個人的理想を語る戦術みたいなもん。
社会学や儒学や言語学はより良い社会を
構築する理論の構成があるから、受け入れられやすい。
戦略（智）のミスを小手先の戦術（仏教）で覆せないのは
当たり前な話とですｗｗｗ＾＾♪

443 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/16(土) 00:34:24.88 ID:cIy3j8xw0.net

仏教は如来といっても縁起の理法を離れてなく空であり無我である
つまり真理と一体になって悟ったか悟ってないかの違いだけで他は凡夫とは変わらない
キリストに似ている阿弥陀仏や創造神に似ている大日如来や久遠仏も縁起の理法によって誕生したので空であり無我である

そこがキリスト教やイスラム教の絶対神・創造主との根本的な違い

444 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/16(土) 00:47:28.36 ID:oJEX4+Uq0.net

>>441
>インドにその福音の内容が拡散されているのも確認できる。

具体的には何でしょう？
大乗仏教成立以前にキリスト教の福音書がインドにおいて広く影響を及ぼして
いたとする学説があるのですか？

聖トマスによるインド開教伝説の信憑性については様々な議論がありますね。
聖トマスによるインド布教が説かれている『トマス行伝』の著者を特定するのは
困難ですが、シリアのエデッサ生まれの詩人・哲学者バルデサネスで、書か
れたのは紀元210年ごろだと特定する説もあります。そしてバルデサネスの
記録した「インド」が現在のインドを指すのかどうかも問題があるそうです。

どうせ読むのならば素人の文章よりも専門家のを。

天竺聖トマス霊験記
杉本 良男（著）
国立民族学博物館研究報告 31(3), 305-417, 2007
https://ci.nii.ac.jp/naid/120001895667

445 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/16(土) 01:29:12.92 ID:oJEX4+Uq0.net

キリスト教・イスラム教に天国があるように、バラモン教にも天上界があり、初期
仏教経典にも生天論がある。バラモン教・ヒンドゥー教にも天界があるな。
しかしながら生天論における天は輪廻の内であり、阿弥陀仏の極楽浄土もそこが
終着点というわけではなく、あくまでも浄土は修行の場所で、最終目的は仏となる
ことだから、キリスト教やイスラム教の天国とは大分違うような。

446 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/16(土) 02:26:48.09 ID:oJEX4+Uq0.net

初期仏教経典から大乗仏教経典に至るまで法滅思想が説かれているが、
それらをユダヤ教・キリスト教の終末思想と同じ次元で語るのはまずいよな。

参考
インド仏教の法滅思想(2)初期仏教資料をめぐって
渡辺 章悟（著）　東洋学論叢 (26), 100-85, 2001-03
https://ci.nii.ac.jp/naid/120005274367

447 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/16(土) 02:34:07.26 ID:DhMU4C4ga.net

ルカの福音書に登場するシメオンは
スッタニパータのアシタ仙人のパクリという説は有名

448 ：オイラだけ？　 ◆wSaCDPDEl2：2018/06/16(土) 07:02:04.41 ID:lCwoIHRhm

「原産国横文字タイトル経」って、どうも好きになれんわな

「漢字タイトル経」と「菊の花」は、やっぱり落ち着くどすぇ

449 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/16(土) 09:56:50.61 ID:oJEX4+Uq0.net

「この子は将来○○になります」という予言をする話はそんなに珍しいものかな？
ギリシア神話にもインド神話にもあったような気がするけど。
例えばインド神話ならクリシュナとか。

450 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/16(土) 13:36:29.67 ID:lTqI1PPca.net

>>441
インダスとキリストは別物だろうが、神の元の預言だから同じようにならないと嘘になるじゃないか。

451 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/16(土) 13:38:07.07 ID:lTqI1PPca.net

>>443
皆同じじゃないとおかしいんだけどw

452 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/16(土) 13:39:48.68 ID:lTqI1PPca.net

>>443
真理、仁の心、月と我が心が同じ、神の御霊も同じ意味なんだよ。
これを理解しないと始まらんぞw

453 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/16(土) 13:41:10.42 ID:lTqI1PPca.net

>>452
忘れ去られたんだよ。
だから別ものに考えちゃってる。
問題だろ？

454 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/16(土) 13:45:28.28 ID:lTqI1PPca.net

>>452
逆に真理を言うと腹を立てるような世の中。
天と地が逆さま。
物の考えが浅はか、偏りすぎ。
これは神を忘れ去られたせいでなってるんだよ。

455 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/16(土) 14:25:48.70 ID:RfSjkdX0a.net

連投するのは大概が精神病

456 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/16(土) 14:42:32.39 ID:H1YT8GX4a.net

>>455
浄土真宗の坊さんは脳みそ空っぽw

457 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/16(土) 14:45:59.03 ID:H1YT8GX4a.net

>>455
浄圓寺
札幌市中央区南19条西16丁目

住職、お前何も言わないのか？
坊さんのくせして。

458 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/16(土) 14:46:46.23 ID:H1YT8GX4a.net

>>455
坊さんやめろよw

459 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/16(土) 14:51:50.72 ID:H1YT8GX4a.net

>>455
民家しかないな、隠してるんだろどうせw

460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/16(土) 14:59:49.05 ID:H1YT8GX4a.net

札幌市水道局で浄土真宗への嫌がらせで作った架空の寺w
高崎 排候 へいこう 45
090 3229 1966

コーポウエノ
〒007-0870 北海道札幌市東区伏古１０条３丁目８−１６ 35号

いまここw

461 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/16(土) 19:54:56.85 ID:YaLh9fov0.net

章安大師灌頂 (561-632)
　天台大師（智者大師智��）の侍者となり、天台大師の講義の筆録『法華文句』『法華玄義』
『摩訶止観』（天台三大部）などを編纂した。後の時代に天台大師の教説に触れることができ
るのは章安大師灌頂の業績によるところが大きい。『妙法蓮華経文句』（法華文句）　十巻　
　天台大師が587年、金陵（南京）光宅寺で講義した法華経の筆録。10巻。法華経の経文の
解釈。『妙法蓮華経玄義』（法華玄義）　十巻　天台大師が593年、荊州玉泉寺で講義した筆
録。法華経の要旨を総論したもの。10巻。 『妙法蓮華経』の経題について五重玄義（※）から
その特色を述べたもの。
※五重玄義
釈名　題名の解釈
弁体　題名に現された本質を明確にする
明宗　教えの修行宗旨を明らかにする
論用　教えのはたらきを論ずる
判教　仏教全体中で経の教えが占める位置を定める

『摩訶止観』　十巻
　天台大師が594年、荊州玉泉寺で講義した筆録。『法華文句』が法華経の解説、『法華玄義』
が法華経の題目の解説とすれば、『摩訶止観』はその実践を説いたもの。円頓止観（序文）、
十乗観法（正説-正修-陰入界境）、一念三千（正説-正修-陰入界境-観不思議境）、四種三昧
（正説-大意-修大行）、一心三観（正説-正修-陰入界境-修道品）など、天台宗とその発展に
不可欠なことが論じられる。

462 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/17(日) 00:03:14.63 ID:MP0ydJOq0.net

イメージで語るのは良くない
仏教は宇宙論において飛び抜けたスケールを持ってしまったために他の宗教の天国と地獄的な単純構造ではなくなっている

極楽を含めた各種浄土は如来が誓願によって作り出した完全な別世界の話なわけで、あえて言えば如来一人一人は自分の浄土の創造主
大日如来はそれら全ての浄土そのものとして、ただあるだけの存在で創造主では無い

他の宗教との関係性を指摘したがる人は多いが、仏教側からすれば明らかに浅い教えであるキリスト教から影響を受けることはまず無い

463 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/17(日) 12:27:38.77 ID:3TZrl0wra.net

>>462
忘れちゃったからだな。

464 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/17(日) 12:29:34.60 ID:3TZrl0wra.net

>>462
影響も何も同じなのに、全く違うというのは。
違う方向に行ったからだろ。
インダスから伝わってきた仏教が枝分かれしてもう影響受けることはないというんだろ？
どこにむかうんだろうなw

465 ：ドラゴンボール ◆wSaCDPDEl2：2018/06/18(月) 08:02:15.38 ID:aBQBnOJZQ

最近気が付いたんだけどぉ
虚空での闘い
空手は絵になるけど
柔道はどうかなぁ…

466 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/18(月) 11:15:48.09 ID:HNCwqWPz0.net

天台宗では『朝題目夕念仏』だから、「南無妙法蓮華経」の題目は日蓮聖人のオリジナルで
はありません。天台大師は中国天台宗の第三祖です。勿論、題目を唱えていましたが、最初
に唱えた方ではありません。初代慧文禅師も二代南岳慧思禅師も唱えられていたようです。
但し、天台の題目は自行としての修行の一環としての題目であって、日蓮聖人のように専修
の題目ではなかったようです。要するに天台宗に於いては殊更に題目を唱える行いを広める
ことはありませんでした。日蓮聖人は天台大師の五時八教判を以って法華経のみを末法の
唯一の正法と捉え、他の経典を奉じる宗派を全て邪教と断罪されましたが、この考え方は
本来の天台宗にはありません。「宗旨」を立てる以上はどの宗派も自宗の優位性を示すの
は当たり前の話ですが、鎌倉新仏教以前は宗派間での法論の記録はありますが、他宗を
論難するようなことは余りありませんでした。天台宗では「題目」や「正法」としての「法華経」
を尊重していましたが、他の経典を無価値或いは邪法だとは考えなかったのです。なればこ
そ、題目も正しい修行としての意味があったと思います。 日蓮聖人が天台のルールに則った
あり方から一般大衆に開放した意義は大きかったかも知れませんが、日蓮聖人自身が「用
い方を誤れば国が滅びるのです」なんて怖い事を仰せだから、昨今の日蓮系の過激な教団
を見ますと妙に納得させられます。

467 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/18(月) 11:26:02.48 ID:HNCwqWPz0.net

>日蓮聖人は、〜〜〜他の経典を奉じる宗派を全て邪教と断罪されましたが

こういうことってのは教科書的で真実とは違う。他宗をすべて邪宗視したのは正確には
法然上人です。
以外とおもうかもしれませんが、阿弥陀仏以外を徹底的に排除し禁止してました。
他の経典も読んではいけないと言ってました。こういう排他・攻撃性を帯びた思想は危険で
しょうとして、日蓮さんがプロテストしたのです。
すべての経典を大事にしなきゃいかん。薬師如来も弥勒菩薩も大事ですと。
まんべんなくそれぞれで大事であり、その中でも法華経は最勝且つ最良の教えであるから
中心でなきゃいかんでしょうと抗議文をしたためられたのです。

確かに、庶民を極楽に導くための方便として法然上人は立派な方だ。

ただ無量寿経や阿弥陀仏以外を誹謗中傷して駆逐する考え方はおかしいだろうと
いうのが日蓮上人の本旨なんですよ。

468 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/19(火) 09:44:53.12 ID:b1noZOPq0.net

>>467
>すべての経典を大事にしなきゃいかん。
薬師如来も弥勒菩薩も大事ですと。
まんべんなくそれぞれで大事・・

日蓮遺文のどこに書かれています？

469 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/19(火) 09:57:19.91 ID:5Lx7gf140.net

確かに東大寺の大仏の開眼作法についてもいろいろ言ってるから、
諸仏を大事にしなきゃいかんという考えだったんだろうな。
諸仏を排除しろという考えならば、東大寺大仏を壊せって話になるだろうし。

経典についても法華経を至上のものとはしたけれど、
他経典を排除抹殺しようとしたわけではないよな。

日蓮遺文には後世の弟子による偽作が多いから、
専門家による再研究が待たれるところだな。

470 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/19(火) 10:10:40.63 ID:yhxrUNq/a.net

なんで研究するんだろうか。
過去に戻ればいいだけ。
複雑な言葉なんかいらない。

471 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/19(火) 12:01:57.07 ID:YzpcZL3j0.net

おまえらフィクションの小説に洗脳されすぎ
物語は物語として楽しんだ方が健全じゃね？

472 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/19(火) 12:58:18.15 ID:SrYMEuZQ0.net

>>471
修行してない奴には小説にしか見えないだろ
大吾すれば悟りの大道等をうまく表現している経典に見えるのは歴史が証明してる

473 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/19(火) 14:27:45.24 ID:adlaa5XBr.net

他経に融和的な日蓮像も後世の狂儲の偽造でなきゃいいのにねっ‼www

474 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/19(火) 15:04:58.94 ID:X5SzAmec0.net

>>471
とりあえず植木雅俊の本でも読めば

475 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/19(火) 16:34:52.07 ID:YzpcZL3j0.net

>>472
で、修行すると何がわかるんだい？ありがたいとマンせーしか書いてない小説なのに
せっかくだから (自称) 大吾してるらしいお前に聞くが、法華経の教えってなんて書いて
あるんだい？ちんちん無料でなにげになんちゃらなんて言うなよ、それ鷺師の常套句だから

476 ：↑　 ◆wSaCDPDEl2：2018/06/19(火) 18:40:43.74 ID:GvG3OlDyU

だから「修行していないから何もわからない」って言っているの。

×マンせー
◎マンセー

ほれっ、平仮名から勉強しなされ

477 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/19(火) 19:02:13.89 ID:PIWbCU7Z0.net

>>475
釈迦牟尼仏は解脱して仏を得てより来　
経たる所の諸の劫数　無量百千万　億載阿僧祇なり　常に法（法華経）を説いて　無数億の衆生を教化して　仏道に入らしむ
故に一切衆生過去世において釈迦牟尼仏より法華経を説かれ強化され仏種を植え付けられている
法は常に無性なり
仏種は縁に従って起ると知しめす　
是の故に一乗を説きたまわん
是の法は法位に住して　世間の相常住なり
道場に於て知しめし已って　導師方便して説きたまわん

478 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/19(火) 19:06:49.53 ID:X5SzAmec0.net

>>475
諸法実相や久遠実成だろう
単語を知ってるのと体得は違う
お前のマンセーしか書いてないって理解が間違い

479 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/19(火) 19:20:08.50 ID:YzpcZL3j0.net

>>477 >>478
だからー、この物語の架空のヒーローが小説の中でオレは苦怨じっさまだとか
世の中ってのはこうなってんのよって言う動作環境の説明はいいんだよｗｗｗ
肝心の教えってのはどうなってんの？って聞いてるんだがな大吾さんによｗ

具体的な教えがなくてこの狂を広めろってわからんだろ実際問題としてよ
大吾さん達、日本語不自由な国の人なの？はやく肝心の教え教えてよ

480 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/19(火) 19:34:58.58 ID:pegUwbHea.net

>>473
頭おかしい坊さん

481 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/19(火) 19:38:18.61 ID:pegUwbHea.net

>>473
http://www.hannyaji.com/

伯遮 多度烏 はくしゃ たどう

482 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/19(火) 19:45:04.13 ID:pegUwbHea.net

>>473
興正菩薩とは、殺生禁断のこと。
ただの殺生とは違う、一番殺したくない者を殺してしまう事だよ。
お前ら何故般若という名前がついてるか忘れちゃってるだろう。

483 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/19(火) 19:45:43.06 ID:VZje2jnl0.net

>>479
＞肝心の教え
いやお前のいう肝心って何
方便や諸法実相や久遠実成は肝心といっていいだろ

484 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/19(火) 19:47:16.29 ID:pegUwbHea.net

>>473
白い蛇が数多く目撃されているのはお前らのせいだよ。

485 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/19(火) 20:07:22.39 ID:YzpcZL3j0.net

>>483
方 　　.便　← 手法
諸法実相　← 環境
久遠実成 ← 正体
だろｗ

で、教えってのは？ 教え「ないー」ってか？ｗｗｗｗｗ

486 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/19(火) 20:13:16.62 ID:VZje2jnl0.net

>>485
正体が肝心でいいだろ

487 ：美〇軍団で独り楽しんでいる ◆wSaCDPDEl2：2018/06/19(火) 21:31:09.52 ID:GvG3OlDyU

安物の挑発に乗るのは程々にね
そのような時間が有るのなら
世のため人のために仏教知識を使うのが大乗功徳というもの

488 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/19(火) 21:14:37.68 ID:YzpcZL3j0.net

>>486
オレは「肝心の教え」ってなに？って聞いたんだがｗ
結局お前自身もわかってないんだろ？だって書いてないもんなｗ
「なんとなくありがたい教」に洗脳されて思い込み激しすぎだろｗ

489 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/19(火) 21:36:22.03 ID:VZje2jnl0.net

>>488
だからお前の肝心って何だよ
方便品の方便、菩薩行、如来寿量品の久遠実成は法華経に書いてある「肝心の教え」だろ

490 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/19(火) 21:55:05.59 ID:YzpcZL3j0.net

>>489
久遠実成 ← 先生は東大出た偉い先生です。ｗ
方 便 ← 七湯温泉三者語らいの癒
菩 薩 行 ← 勉強方法は毒呪怪説商社
さあ、準備は整いました！早速授業を始めましょう！
えっ？教科書に何も書いていない？だって難しいんだもんってか？ｗ
いい加減、肝誤魔化すの大概にせいよ！カルトの新興宗教の教祖みたいだなｗ

491 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/19(火) 22:16:44.11 ID:VZje2jnl0.net

>>490
その解釈は置いといて
授業を始めるっていうのは何だ。
なんの行をすればいのか、てことか？
お前はそれを肝心の教え、と言っていたのか

492 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/19(火) 23:03:32.09 ID:YzpcZL3j0.net

>>491
いやいや、その (自称) ありがたい教え (とやら) を知りたいんだがｗ
行は勉強方法だろ？先生は偉い先生なｗ それで方便て言う嘘 (たとえ話) もわかったｗ
さあ、本番だ！小説の環境整備の話しが書いてあるのはわかった！動作環境は完璧だ！
本題はどんな教え何だい？まさか、プロローグ (導入部分) だけで終わっちゃう小説じゃないよなｗ　

493 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/19(火) 23:36:41.47 ID:VZje2jnl0.net

>>492
何の教えでお前がありがたいと思うのか、そんなの知らねえよ。
お前はひたすらありがたくねーって言い続けるんだろ
教えの肝心は何って言われたら上の三つ。
目的地は成仏、涅槃。
煩悩にまみれた凡夫には味わえないって話だろうが
ありがたい、って思いたいなら気に入った行をすりゃいいだろ
お前がありがたいって思わない限りケチつけてくるだけの話だからな
白隠ですら大吾前は法華わかんねーありがたくねーって言ってただろ

494 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/19(火) 23:47:04.36 ID:YzpcZL3j0.net

>>493
こうやって真面目に質問すると煙に巻くように分かったようなわからんような
俺様目線で他人見下して脳餓鬼垂れる商売人やら業者たくさん見てきたわ
結局は答えれねえんだよな！なにしろ狂典に書いてないんだからｗｗｗｗｗ
我流でそれぞれ勝手な解釈でありがたがってるだけな、中身皆無なのにｗ

495 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/19(火) 23:57:00.70 ID:VZje2jnl0.net

>>494
煙に巻いてねえよ。ちゃんと読めや
結局は答えられねえって何についてだよ
お前は悟りの内容が経典に書いてない、ってことを批判してんのか

496 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/20(水) 00:51:43.02 ID:rTfKLQdj0.net

法華経の教えはいくつもあるが、肝心なのは我々は遠い過去世から今に至るまでその時々の久遠仏の応身から法華経の教えを
直接であれ方便であれ説かれているので、仏種を植え付けられた存在であるということだよ。
内在している仏種は縁依って起こる、衣裏繋珠の喩えみたいにそれに気づかない人もいるが、気づいたら仏種を発芽させて一乗の教えを実践するんだよ。
一乗の教えとは人を差別しない、人と対立しない、純粋無垢な菩薩道のことだよ。

それを知った人は困っている人を見たら直ぐに仏種を起こして手伝ってあげたして、一乗道を歩んで行かなくちゃならない。

法華経の肝はそこだと見ている。

497 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/20(水) 05:48:01.43 ID:Qvr/nFAja.net

>>496
それを周りの一般の人のものに出来たのかっていうのが問題なんだよ。

498 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/20(水) 05:49:17.48 ID:Qvr/nFAja.net

>>496
そしてもう伝えることが出来ない状態だよ。遅いってこと。

499 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/20(水) 05:50:38.22 ID:Qvr/nFAja.net

>>496
意味は理解出来る。
でも伝わってこない言葉。

500 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/20(水) 05:52:10.76 ID:Qvr/nFAja.net

普段の会話で神の言葉を発すれば良いだけなんだけど、生きた言葉とはそういうものだよ。

501 ：>>BAKA ◆wSaCDPDEl2：2018/06/20(水) 06:13:39.84 ID:oP8iR/PFk

「法華経には中身が無い」らしいが
一番中身が無いことを言ったのは、皮肉にも釈迦自身だ
悟りの世界を説かなかったのだから…
つまりBAKAの発言の主旨は、法華経を通して「釈迦は中身皆無」という内容になる
この意味わかる？
平仮名覚えたの？

×教え教えてよ
〇教え「を」教えてよ

502 ：>>紙　 ◆wSaCDPDEl2：2018/06/20(水) 07:20:09.39 ID:oP8iR/PFk

「一般の人のものに出来ないし伝えることも出来ない」ので
まずは「題目を唱えましょう」ということ。

生きた仏教とはそういうものだよ、髪よ。

503 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/20(水) 10:10:32.56 ID:jMtL1dZy0.net

>>482
>一乗の教えとは人を差別しない、人と対立しない、純粋無垢な菩薩道のことだよ

それじゃ念仏無間禅天魔真言亡国律国賊

504 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/20(水) 10:12:48.94 ID:jMtL1dZy0.net

なんてやって宗派間の対立を煽るのは法華経？の教えに反しているんですか？

505 ：慌てなくてもいいから ◆wSaCDPDEl2：2018/06/20(水) 13:04:15.29 ID:oP8iR/PFk

？反しているんですか
◎反しているん「じゃない」ですか

506 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/20(水) 18:01:22.06 ID:UXIe55bW0.net

法然さんも、中国の祖師方の説を鵜呑みにして、全宗派否定しているね。
これのアンチテーゼとしての四箇格言になる。

捨閉閣抛（しゃへいかくほう）
「捨てよ、閉じよ、閣［さしお］け、抛［なげう］て」を意味する。日本浄土宗の開祖・法然（源空）が
著した『選択集』の趣意。同書の中に「弥いよ須く雑を捨て専を修すべし」「随自の後には還て定
散の門を閉づ」「且く聖道門を閣いて選んで浄土門に入れ」「且く諸の雑行を抛て選んで応に正
行に帰すべし」などとあり、これらから捨・閉・閣・抛の4字を選び、法然の主張が浄土宗以外の
すべての仏教を否定するものであることを示した語。

まぁ、宗祖様の立場での発言であって仏法の真理を基準にしたら、
日蓮宗に足りないものは阿弥陀信仰であって、浄土宗に足りないものは
南無妙法蓮華経ということになる。

日蓮宗の僧侶だったら、宗祖の命を狙った連中の本尊を拝むわけにいかないということ
なんだろうけど、一般人は関係ない。

日蓮さんは阿弥陀信仰を否定されてもいないし、無量寿経を読むなとはいわれてない。
法然さんはキッパリ、拝むな、読むなだからね。

507 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/20(水) 18:24:34.14 ID:Qvr/nFAja.net

>>506
どっちもちがうな

508 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/20(水) 18:30:36.60 ID:p7nvABzb0.net

>>506
「善導和尚自筆の類聚伝の文なり」の文言もそうだけど、あくまでも日蓮の主張だからな。
なんか日蓮マンセーの人は日蓮とその関係者の文章しか読まないんだよな。

『拾遺語燈録』 浄土随聞記より
我、浄土宗を立てる元意は、凡夫、報土に往生することを顯示せんが為なり。
しばらく天台宗のごときは、凡夫往生を許すといえども、その判ずる浄土は卑淺なり。
法相宗のごときは、その浄土を判ずることまた高深なりといえども、凡夫往生を許さず。
おおよそ諸宗の所談その趣、異なるといえども、すべてこれを論ずるに凡夫報土に往生することを許さず。
このゆえに、我、善導の釋義に依って宗門を建立し、以って凡夫報土に生まるの義を明かすなり。

法然の説いた念仏の教えは凡夫往生の教え。他の経典や教えを全否定しているわけではない。

509 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/20(水) 18:48:57.51 ID:p7nvABzb0.net

>>506
法然自身は『法華経』を含む多くの経典や論書を読んでいるし、法然の門弟も様々な経典や
論書を引用して凡夫往生の教えである念仏を宣揚している。
親鸞の『教行信証』には『涅槃経』から多くの引用がなされていることもよく知られている。

まあ、『選択集』にしても岩波文庫に入ったのが前世紀末だったし、親鸞以外の法然の門弟の
著作になると一般人の目に触れることはほとんどど無いからな。
日蓮マンセーの人はこんな法然の言葉（『七箇条制誠』）があることも知らないのかな。


いまだ一句の文も窺わずして、真言・止観を破し奉り、余仏・菩薩を謗じるを停止すべき事。

無智の身をもって有智の人に対い、別行の輩らに遇いて、好みて諍論をいたすを停止すべき事。

別解別行の人にむかいて、愚痴偏執の心をもって、まさに本業を棄て置くべとし、あながちに
これを嫌喧するを停止すべき事。

510 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/20(水) 19:16:48.31 ID:p7nvABzb0.net

法然の『選択集』に対する批判ならば、明恵（高弁）の『摧邪輪』、『摧邪輪荘厳記』が
よく知られている。
そして明恵による法然批判に対しては様々な研究がなされており、法然と明恵との
菩提心の捉え方の違いや本覚思想に対する距離感などが論じられている。

>>506
日蓮や日蓮門流以外の人の議論も面白いよ。
『法華経』に対する解釈や『法華経』を第一としない宗派の考え方を「日蓮が〜」以外の
ところから見てみるのも大事なことだと思う。
そしてここは『法華経』のスレだから、法然批判や浄土教批判はスレ違じゃないかな。
「念仏無間、禅天魔、真言亡国、律国賊」も。

511 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/20(水) 19:44:52.29 ID:Z5LWAUlKx.net

捨閉閣抛に対する浄土側からの再反論を聞いてみたいものですね。
わかりやすく解説できる浄土側の論客はいないのかな？

512 ：しかしなんですな ◆wSaCDPDEl2：2018/06/20(水) 19:55:45.47 ID:oP8iR/PFk

日蓮教義を理解するには若年過ぎますな

（508）文章　→　文献

（509）こんな　→　このような

513 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/20(水) 20:20:06.66 ID:Qvr/nFAja.net

墨染寺
〒612-0051 京都府京都市伏見区墨染町７４１

075-642-2675

Google mapで出てない寺

神様の声なんかアホかと言わないの？
ジャンヌダルクじゃ、あるまいしな。

高肢薙 儺垢五 たかしな なおこ 33

514 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/20(水) 20:21:48.65 ID:Qvr/nFAja.net

>>513
何故爆散寺を字を変えちゃったんだろうな。
意味がなくなる。

515 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/20(水) 20:24:33.02 ID:Qvr/nFAja.net

伏見区の寺、地震で被害か酷いだろう。
また新たな火種に点火した。

516 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/20(水) 20:29:32.50 ID:Qvr/nFAja.net

人は他人のことなんか考えない。自分が大事だから。
美空ひばりの歌の川の流れのように、高いところから低いところにしか行かなくなる。
楽な方へ向けば人は後ろを向かなくなる。向かなくなって歴史が出来てる、もう後ろがなくなっている。

517 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/20(水) 20:32:21.38 ID:Qvr/nFAja.net

坊さんに対してそんな言葉が似合ってる日本の宗教。
川の流れのように

518 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/20(水) 20:41:07.26 ID:p7nvABzb0.net

>>511
浄土宗の人ではありませんが、日蓮宗から天台宗に転じた江戸時代の僧・真迢の
『禁断日蓮義』に以下の文言があります。日蓮以外の解釈も面白いですよ。

捨閉閣抛と云は、念佛の機に一行三昧を成就せしめんが爲に、且く餘法を簡去
せしむるなり。實に永く餘法を廢絶するにはあらず。


『選擇集新考・補議』福井 康順（著）　印度學佛教學研究 11(2), 743-747, 1963 より
https://ci.nii.ac.jp/naid/130004021864

法然は、選擇集において、往生淨土の爲の「要道」を説いているのであり、從って、
それは、「出離の直道」の行を示そうとしている選擇の上に立っているのであり、
すなわち選擇集は、その「往生の行」の爲の選擇であって、現にそこには、「彌陀の
光明、餘行の者を照さず、ただ念佛の行者をのみ攝取す。」（第七章）という端的な
標題のあることを強く注目すべきである。かくて、選擇集は、聖道門の一切の解行
學見そのものをも全て直ちに捨閉閣抛せよ、すなわち聖教の全てを棄却せよ、
などと主張しているのではなない、とい言うことが知られる。

519 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/20(水) 20:41:51.24 ID:Qvr/nFAja.net

>>513
वज्रपानिを処分しちゃった寺

520 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/20(水) 21:28:45.79 ID:YL3g0tXFa.net

神様は
ミュンヒハウゼン症候群

バカな民衆は
代理ミュンヒハウゼン症候群

521 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/21(木) 05:03:29.14 ID:++WRJrJP0.net

あっい〜っ！みなやん、汚泌詐死侮痢〜、汚現金ぢしゅうかぁ〜！♪ｗｗｗ
だいか知りせんばってんが、他人様の読書感想文ば根拠にせからしか悶恫！
そがん汚痔棺に美帆徒刑の下に仕え、道場の性葬/灸痔/混"行に禿げみましゅう

ほんなごて、身毒機雷、頭でっかち、屁理屈沈々ば、ありがたか〜！ｗｗｗ
そいぎんた、おい、たいかぶっちから誤崩前の汚粗蛆/汚灸痔/朝ゴンばってん
そいぎ〜！が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！ あっちょ〜っ！ v(=^o^=)/ｼ~~~~

522 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/21(木) 12:01:25.69 ID:Cs37ZYCo0.net

>>511
それは無理じゃないかな。
浄土宗の人が捨閉閣抛を説明するつてのもできないでしょ。
日蓮さんと時代が違うんで、法然さんが日蓮宗を批判している文献もないんでね。

浄土宗はかたくなに自説を固持するしかないよ。
日蓮宗からの批判に関してもさ。結局彼らは極楽に入るのが目的だから、
ぶっちゃけ釈尊とかどーでもいいという人も沢山いるでしょうね。

一方向にしか首を動かしてはいけない。
阿弥陀仏しか見ちゃいけないから、一向専修念仏で固まってるともいえるでしょ。

523 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/21(木) 12:30:59.33 ID:6OSTuILt0.net

>>522
昔のことだけど、浄土宗の人が捨閉閣抛について説明している。
最近の高校の日本史の教科書に安土宗論は載っていないかな。
『信長公記』やルイス・フロイス『日本史』に出てくる。

貞安（淨土側）問う　法華八軸の内に念仏はありや。
法華側答う　念仏あり。
浄土側問う　念仏の義あらば、何故法華は念仏無間地獄に落ちると説くや。
法華側答う　法華の弥陀と浄土の弥陀とは一体や、別体や。
浄土側曰く　弥陀は何処にあろうと、弥陀一体なり。
法華側答う　左様ならば、何故浄土門は法華の弥陀を「捨閉閣抛として捨てるや。
浄土側曰く　それは念仏を捨てよと云うに非ず。念仏をする前に念仏の外の雑行を捨てよとの意なり。
法華側答う　念仏をする前に法華を捨てよと言う経文はありや。
浄土側曰く　法華を捨つるとの経文あり。浄土経には善立方便顕示三乗とあり。また一向専念無量寿仏ともあり。


バッティング練習として素振りをしましょう。素振りをするためにはボールもグローブも
大きな練習場もいらないから別に気にしなくても良いよ、という話だろ。

524 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/21(木) 12:36:33.70 ID:6OSTuILt0.net

>>522
ちなみに>>518に挙げている論文の著者、故・福井康順氏は天台宗の僧。
天台宗大僧正。大正大学名誉教授。早稲田大学名誉教授。大正大学元学長。
妙法院第49世門跡。

たまには「日蓮が〜」以外の理屈や文章を読みたいものだな。

525 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/21(木) 12:57:51.99 ID:Cs37ZYCo0.net

>>523
法華経とかその他の経典も雑業だからゴミとして捨てろ。
念仏を一回でも唱えたら極楽に入れる。
最澄とかも、学ばして貰ったが、捨てろ。
阿弥陀如来以外はいらない。という理論。

選択集ってのは、法然上人が、自分より500年以上年上の中国人で
阿弥陀仏を垣間見た偉大な人物と評定している善導和尚に対する、熱烈な純愛を
書き記したラブレター。

526 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/21(木) 13:27:33.94 ID:hRk1tRgE0.net

坊主の個人的な主張などどうでも良い
それが改変されつつ受容され広まったところに大きな意味がある

なぜ阿弥陀なのか
なぜ来世なのか、死後なのか

坊主の個人的な主張などいくら研究しても無意味
歴史を学び社会情勢に想いを馳せる
それでしか答えは出ない

527 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/21(木) 13:33:34.41 ID:6OSTuILt0.net

>>525
というのが「日蓮が〜」の人の理屈だね。
それで「日蓮が〜」以外の人による学説を読んだことがある？
とりあえず素人の説ではなく、天台宗の学僧による学説を>>518に挙げた。

また明恵による法然批判は日蓮のそれよりもはるかに示唆に富んでいる。
興福寺奏状が出された経緯についても宗門以外の学者による研究が盛ん。
安土宗論にしても「日蓮が〜」の人とそれ以外の一般の学者による言説では
温度差があるから、「日蓮が〜」の人の主張のみを見ていても仕方が無い。

それよりも『法華経』について「日蓮が〜」以外の知見から語った方が当スレに
適っているのでは？

528 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/21(木) 13:55:19.10 ID:Cs37ZYCo0.net

日蓮マンセーではありませんよ。日蓮上人は阿弥陀仏様に関して、主師親の三徳の内、
主を具えていないとか、娑婆世界の衆生には無縁の如来であるとか言われている。
三徳を具えているのは久遠本物のみということです。

主・師・親の三徳とは、仏がそなえている三種の徳のことです。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
主徳とは主人の徳で人々を守護する働きをいい、師徳とは師匠の徳で衆生を正しい道に
導く働きをいい、親徳とは親の徳で衆生を慈愛する働きのことをいいます。

この辺が、日蓮宗の盲点というか欠損になる。阿弥陀仏様は仏様が人々を救う、
神通力、霊力といったものが報身仏として現出された存在だと考えます。故に、
仏教の救いの力の象徴のようなお方です。

浄土宗や真宗はこの阿弥陀様の救いに限定したことに弊害がある。
ただその時代によって、衆生の救済のために説かれた。阿弥陀信仰に
専一させなければ、多くの人達を極楽へと導けないという意図でもって
働かれたというて点では、両・宗祖様は偉大な方々であると認識しています。

529 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/21(木) 18:26:57.37 ID:6OSTuILt0.net

>>528
>浄土宗や真宗はこの阿弥陀様の救いに限定したことに弊害がある

という個人的見解をお持ちのわけですね。了解しました。
法然の考え方を知りたければ、ネット上にある素人の文章を読むよりも、法然の著作や
仏教学者による様々な研究、そして法然の教えに基づいて念仏をする人たちの言葉を
参考にされたらどうでしょうか。
>>518にあげた福井氏のように浄土宗の関係者ではない学者も数多くおられます。
末木文美士氏（法華宗の僧侶・田村芳朗の弟子）もおすすめです。


そして法然の教えに

無智の身をもって有智の人に対い、別行の輩らに遇いて、好みて諍論をいたすを停止すべき事。
別解別行の人にむかいて、愚痴偏執の心をもって、まさに本業を棄て置くべとし、あながちに
これを嫌喧するを停止すべき事。

とありますから、わたしはこれにて浄土教関係の話題は控えます。
本来ここは「法華経を語る」スレであり、『法華経』の話題が基本ですから。

530 ：どうでもいいけどさ ◆wSaCDPDEl2：2018/06/21(木) 18:54:01.82 ID:FZpJZuflu

「マンセー」という言葉は使わない方がいいよ。
いい意味で使っているわけではないよね。
現代においては特定の民族を見下してはいけません。
仏教以前の問題ですな。

531 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/21(木) 18:53:09.96 ID:XCZ46yo7x.net

>>506の捨閉閣抛のうち、

「且く聖道門を閣いて選んで浄土門に入れ」
「且く諸の雑行を抛て選んで応に正行に帰すべし」

については

「且く」(しばらく)　しばらく。ひとまず

の意味から言っても日本語的に、“法然の主張が浄土宗以外のすべての仏教を否定するもの”
とまでは言えないんじゃないの？


いずれにせよ浄土側からの解説が待たれる。

532 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/21(木) 21:26:19.69 ID:Cs37ZYCo0.net

逆に、浄土宗・真宗の人達って、日蓮宗関係の書物全然読んでないんじゃないの。

立正安国論読めば、法然さんの著作からの引用やら沢山出ていますよ。

533 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/21(木) 21:40:50.13 ID:6OSTuILt0.net

>>528
>主・師・親の三徳とは、仏がそなえている三種の徳のことです。

「主師親の三徳」とは日蓮の『開目抄』に出てくる言葉だなと思ってさらに調べると
日蓮宗から天台宗に転じた真迢の法語にも出て来ますね。
天台宗の話題だからぎりぎりセーフ？

『眞迢上人法語』（大.七七・二八三a）より
又云。釋迦如來ハ。當時此娑婆三界ノ教主トシテ。主師親ノ三徳ヲ備ヘマシマスコト。
諸宗倶ニ諍ヒナシ。八宗十宗。品異ナレドモ。何レモ釋尊ヲ敬ヒ奉ラヌ者ナシ。諸宗ノ
立義。悉ク釋尊ノ教ヨリ起レリ。阿彌陀如來ヲ敬ヒ。西方淨土ヲ願フコトモ。釋尊ノ教ヲ
守ルガ故也。少シモ不孝ノ義ニハ非ズ。阿彌陀如來ハ。安養淨土ノ機根ノ爲ニ。
主師親ノ三徳ノ佛也。我等念佛シテ西方世界ヘ往生スレバ。即チ阿彌陀如來ノ臣也。
弟子也。子也云云


おまけ
真迢『破邪顕正記』（仏全九七・二三六下）より
選択集の捨閉閣?の言は、観経の文に一向専念無量寿仏といえる、一向の語と同じ

534 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/21(木) 22:21:47.57 ID:Cs37ZYCo0.net

基本的に日蓮上人は立正安国論を読めば誰でもわかるが、
念仏宗の大流行により、法華祖師である伝教大師様が命がけで広められた、
法華経信仰というものを廃れさせている。
これをどうにかして再興・再生しなければ惜しいことだという趣旨で、偏頗した法然上人の
考え方を、法華経信仰を正統とすれば、傍系であるということで、
一向専修念仏という、南無善導宗に対して、プロテストされた。
恩師の恩を忘れ、仇で返す。釈尊を踏みつけにし、多くの大衆を極楽への狂熱で先導して
いることは狂っている、おかしいとされたのです。

そして、法華経という正法を軽んじ、雑行であるとして、廃棄させたことは、
正法を守護している諸天善神もその活動を停止し、多くの災難や国難に見舞われる
と仰せられたということ。

535 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/22(金) 05:55:52.33 ID:+m591Pv00.net

あっい〜っ！ 酔い子のみなやん、乙発酔う誤罪魔棲〜！♪
みゃ〜にち、へんじょこんごと屁理屈おらんぢ、ありがたか〜

魔も亡く朝ゴンの汚痴漢がやっちまいりましゅう〜！♪ｗｗｗ
ここぢ、あいやこいやとせからしか脳餓鬼ばおらんぢさるきまっ
ヒマにたまには実直に美穂徒刑に向かい合って勤行に禿げ
みましゅうねぇ〜♪ほんなごて、汚沈々ば、ありがたか〜！♪
が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！あっちょ〜っ！ v(=^o^=)/ｼ~~~~

536 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/22(金) 06:18:41.03 ID:xV6avrT5a.net

あみだ‐ぶつ【阿弥陀仏】

《〈梵〉Amitābha（無量光仏と訳）Amitāyus（無量寿仏と訳）の音写から》西方浄土の教主。すべての衆生を救おうと48の誓いを立てた仏。浄土宗・浄土真宗では本尊とし、念仏による極楽往生を説く。弥陀。阿弥陀。阿弥陀如来。

ちょっと48の誓いを仏の方がたてたのかとw

537 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/22(金) 06:21:25.00 ID:xV6avrT5a.net

>>536
全ての地球にいる人達を救おうとすれば、厳しい社会にするだろうな。
インドのカーストが当てはまりそうw

538 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/22(金) 06:24:04.27 ID:xV6avrT5a.net

インドは行き過ぎたルールでおかしくなっちゃってるというんだけど、神に近い者がトップというのは間違ってないんだよね。
人の心の問題だよ。

539 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/22(金) 06:28:11.68 ID:xV6avrT5a.net

来世とは過去の呪いの続きになるのか。
また生まれるということがない代わり。
死後は無だから。屍だけ残る。
何が残るといえば残された者の呪い引き継ぎかw

540 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/22(金) 06:30:10.81 ID:xV6avrT5a.net

行きていたその人の因縁は死ぬと周りの身近な者も一緒に因縁が消えればいいが、消えないから。
新たな火種が引き継ぎとなるのかw

541 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/22(金) 06:34:33.92 ID:xV6avrT5a.net

会話というものを出来るとしたら、法華経の教えは生きていくんだけど、会話ができない返事が出来ない化け物に対して何を言っても無駄というもの。

542 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/22(金) 06:36:46.64 ID:xV6avrT5a.net

破邪顕正は、神を理解しないものには無理

543 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/22(金) 06:48:26.44 ID:ZRDbYBSAp.net

>>542

破邪顕正の正は何を指すかという事に尽きると思う。

544 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/22(金) 07:37:13.57 ID:mC3pCTLor.net

>>534
今月の関東や大阪の地震も法華経が広まっていないせいだとお考えですか？

545 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/22(金) 08:09:49.72 ID:xV6avrT5a.net

また腹を立てたのかw
その繰り返しの毎日♪

546 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/22(金) 08:12:07.92 ID:xV6avrT5a.net

仕事を覚えるのに何度も同じ所で怒られる。
めげて腹も立てる。
昔ならどうするかって言われないようになるまで頑張るんだよ。
今はどうするかというと相手に対して攻撃をして相手を負かすまでやるのがやり方。

547 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/22(金) 11:36:24.03 ID:oia7LGPh0.net

>>544
天変地異だとか、大地震だとか、蒙古の襲来だとか、天体が正しい軌道
からずれるとか、疫病の蔓延とか、降雨の祈願だとかいろんなことが
生活をしていく上でおきてくるんだけれども。

こういうことが、全て正しい教え(正法=法華経)をそしったりないがしろにしたりしている
ところからもたらされるというのが日蓮上人の主張。

800年前の説なんで、今の科学的真理にてらして判断しないと仕様がない。
鎌倉時代の大衆に向けて語られた教えですので。

こういうことってのは古い時代には仕方のない迷信でしょう。
しかし、全く無いと言い切ることもできないということですね。

念仏無間といわれたのも、正法をそしる者は無間地獄に落ちると法華経に記されて
いるため、その通りのことを言われただけですね。

548 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/22(金) 11:43:50.52 ID:oia7LGPh0.net

すんません。文章が前後しました。
鎌倉時代だと、西洋でも天動説が主流ですね。

カトリック教会が魔女狩りを始めて、数百万人が殺されたという伝説もある。
科学的真理を研究することは禁じられていた。そんな時代です。

549 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/22(金) 11:47:30.92 ID:ZRDbYBSAp.net

>>547
と、俺は考えないんだよね。

日蓮もそんな事ないって思ってるんじゃないかな。

550 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/22(金) 12:01:58.53 ID:xV6avrT5a.net

>>547
化学が発達してないからダメだというのは神を理解してない証拠。
人の化学なんか森羅万象の片隅にも置けないんだよ。

551 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/22(金) 12:05:10.65 ID:xV6avrT5a.net

>>547
800年前の説なんでのくだりも、正しいおしえをないがしろにしてる事と同じなんだよ。

552 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/22(金) 12:07:03.64 ID:xV6avrT5a.net

>>548
これも嘘だらけだぞ。
事実をかたれよ

553 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/22(金) 12:37:03.53 ID:oia7LGPh0.net

800年前だからさ。
地形とかも今と違う訳。

日蓮さんが育った家があった場所は海面下になってるし、
誕生寺も歴史上津波にながされたりして、二回は倒壊してる。

そんな大昔の話だよ。

554 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/22(金) 14:00:09.53 ID:+m591Pv00.net

酔い子のみなやん、平日の真昼間から健全なわっかもん (若者) とも
思われんヒマに任せて引きこもりニートごたる大討論会！♬ｗｗｗｗｗ
いけせんばい！あいこい脳餓鬼ば垂れっヒマにお勤めの一つでも
板島終寝穢〜♪ ほんなごて、時間の無駄遣いば、ありがたか〜！♪
が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！ あっちょ〜っ！ v(=^o^=)/ｼ~~~~ ｗ

そいぎんた、おい、午後の汚死後屠にもどりましゅう〜♪ そいぎ〜！

555 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/22(金) 14:01:14.41 ID:+m591Pv00.net

おっ、いけせん！こいやらんと ↓　↓　↓　↓　↓ｗｗｗｗｗｗ

556 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/22(金) 14:02:24.58 ID:+m591Pv00.net

.
ほんなごて、汚沈々ば、ありがたか〜！♪ が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！ (大) ｗｗｗｗｗｗｗ
.
.　　ホルホルホル
　　*　・　゜　　*　　。　i
゜　。　i.∧_,,,∧　*　i　　・ 　　 >>556、ゲット ﾆﾀﾞ〜！♪ ｳﾘ は不本意 ｯｾﾖ 〜。ｱｲｺﾞ 〜 ｽﾐﾀﾞ〜♪
　*　゜.< "｀∀´>。　*。　　　 　　　　
。　*　.（　　　　）　。　i　*
.。　i　。し―-J　*　・　゜

　　幸せ回路作動中 　
.
　 あっちょ〜っ！ ﾆﾀﾞ

557 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/22(金) 14:59:31.11 ID:bxb+P24Ga.net

>>553
たった800年前

558 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/22(金) 18:21:15.38 ID:hVhU3V7kx.net

>>547
それで800年たって日蓮の教えは間違っていた、法華経も釈尊の出世の本懐ではなかった、
いわゆる正法ではなかった、ということが明らかになっているのに、何ゆえに800年前の
間違った主張に基づいて今さら浄土教批判をしているの？？？

559 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/22(金) 19:16:33.01 ID:oia7LGPh0.net

間違う、間違わないって判断自体が乱暴でしょ。
言葉でもいろいろある。
同じことを言っているのに、大阪弁だったり、和歌山弁だったり、
九州弁だったりする。

それで地域では通用しているのだから、
わざわざ標準語にしなければ、間違いとか言っててもしゃぁない。

560 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/23(土) 08:13:28.40 ID:zuv9HK5J0.net

いや、前提が色々とごちゃごちゃしてない？
>>558
>>559
みたいに法華経＝日蓮も違和感あるし、

日蓮は正しいとか間違いとかっていうのも違うと思うよ。

法華経の方便品では、
「ごめんよ、ごめん。騙した訳じゃないけど、ホントの俺はこっちですよ」

って久遠実成が出てくるけど、
これから新たな日蓮の文書が見つかって
似たような感じになったらどうする？
ってとこまで含めて考えたらいいと思うよ。

561 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/23(土) 09:08:07.04 ID:lROClxoRr.net

>>534
>恩師の恩を忘れ、仇で返す。釈尊を踏みつけにし・・狂っている、おかしい　

釈尊が実際に説いた教えをないがしろにして、
自分たちが創作した経典の方が優れている、
なんてやる方がよほど狂っていませんか？

562 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/23(土) 21:50:20.20 ID:4rJEZjof0.net

日蓮さんは、法華一乗の専門家であり、

法然さんは、阿弥陀信仰の専門家でしょ。

全体として見ると、やはり足りない部分が出てきますよ。

563 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/24(日) 00:19:44.09 ID:HicJ1cbt0.net

んじゃ、法華も阿弥陀も密教も全部出来るとなると、天台か？
その天台はなんか、覇気が無いというか、法華経の呪縛ゆえなのか？

それでチベット仏教に期待ししちゃう悲しい（現代）日本人。
総合的で完璧な仏教を求めているのかな。

564 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/24(日) 00:25:43.36 ID:HicJ1cbt0.net

所謂、「世界に誇れる日本仏教」。
なんだそりゃ？
一時期、欧米人の顔色伺って禅が持て囃されましたが。ステーブ成仏！

565 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/24(日) 03:15:31.06 ID:9duaurw4a.net

お バ カ

566 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/24(日) 09:09:31.03 ID:xG4DmKLYa.net

日本仏教って世界に誇れるんか知らん？
現時点ではチベットの仏教が世界的には
ダントツ優位な様に思うが・・・

567 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/24(日) 09:42:41.82 ID:7UgKOwfda.net

１位 チベット仏教
2位 日本仏教

568 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/24(日) 11:52:06.56 ID:lk1+CLQtr.net

チベット仏教では法華経の位置付けはどうなっているのでしょう？

569 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/24(日) 12:03:28.54 ID:7UgKOwfda.net

>>568
鳴かぬなら鳴かせてみようホッケーキョー

570 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/24(日) 12:05:10.87 ID:w4TjzwPN0.net

チベット密教は後期密教だから、性瑜伽なんかも認めてるでしょ。

大日如来自体が、釈尊を垂迹としているから、
倒錯した考え方だよな。だから、必然的に堕落した方向に向かった。

中国に伝わったのは純密で、それが恵果から空海だから。
天台から密教を排除して、純法華の道を歩んだのが日蓮上人。

耶蘇教の天父をもってきて大日如来にしたんだな。華厳経はそれだから、
法華経の上にされてる。

571 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/24(日) 13:26:30.89 ID:xG4DmKLYa.net

チベットにも法華経はあるにはあるし、ツオンカパ大師も
滅罪の為に読むと良い経典の一つに挙げてはいるけど現状
では全く用いられていない。なんせ、顕教の学問は中観が
中心だから、圧倒的に般若経が重要視されている。

572 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/24(日) 13:32:58.57 ID:RFYFMUvS0.net

>>570
大日如来は天父のような大量殺人はしないぞ

聖書内で殺した人間の数→悪魔10人、神2,038,344人な事が判明
http://blog.livedoor.jp/news2chplus/archives/50781136.html

573 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/24(日) 17:11:01.94 ID:TX9uXFchx.net

>>571
誤字発狂のバイアスがかかってない呆気経の評価はそんなところでしょうね。

574 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/24(日) 17:36:12.84 ID:xG4DmKLYa.net

誤字発狂なんて所詮フィクションやからね・・・
今はもう、そんな夢物語信じて喜んでいられる程
おメデタい時代じゃ無いし。

575 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/24(日) 18:23:51.46 ID:uJbRG9FCa.net

>>574
と目出度い頭がいう

576 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/24(日) 21:17:09.63 ID:HicJ1cbt0.net

「ホッケなんてお伽話ジャーン」は文献学的には誤りではないが
「それ見た事か」と鬼の首を取ったように喜ぶ輩は
大乗非仏説マンセーの仏教原理主義者で火炎瓶投げ損ない団塊世代の
テラワーロータ吉外。

いつも自分に自信がないから何かの絶対権威にすがりついてる卑怯者。

577 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/24(日) 22:21:53.04 ID:JYwxgvOl0.net

結局このスレも最終的には今流行りの浮輪妙宗の羊羹信者のたまり場かよ
最も奴らの言ってることの方が正論には違いないが…大乗経典は非仏説だし

578 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/24(日) 22:25:20.31 ID:w4TjzwPN0.net

一流の坊さんや大僧正の方でも、霊界や仏界の実在はわからんよ。

あんたが、作り話やと吠え続けているのはよくわかるし、死ぬまで変わらんだろ。

そういうのって、お子ちゃまや耐性ない人が知っても逆効果だしな。
知り得る必要がある人にして知り得るのであって、
無縁の人はいつまでも吠え続ける犬
として放置し続けるのが神仏なんですよ。

579 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/24(日) 22:34:12.06 ID:8No00+Q20.net

ほけきょきょきょ
ひひーん
ぱけらんぱけらんぱけらんぱけらん

580 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/24(日) 22:37:56.47 ID:/aKukZaH0.net

>>578
霊界や仏界の存在を有ると思い込む。
これ、深層自己説得です。
有ると言う人、無いと思うものが出るのはそのため。
×知り得る
○知ってると思い込んでいる。
つまり、人の価値観は無量無限つーことなのですｗｗｗ
作り話と（有ると思い込んでいる）霊界や仏界の存在を
アイデンティティとして、受け入れる事も上等正覚つーことなのですｗｗｗ

581 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/24(日) 22:53:35.84 ID:w4TjzwPN0.net

まぁ、あれだな。
君たちは、心の中にためこんでいるものは腐臭を放つゴミだろ。
そのゴミを溜め込んでおかないと落ち着かないゴミ屋敷住まいの君たちが
小奇麗で瀟洒な美術品で飾られた邸宅に住むのはふさわしくない。

浄土に居られる菩薩や如来様が、ゴミ屋敷に近づかれることもない。
君たちのお宅には、君たちの同類しかこないだろ。

582 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/24(日) 23:45:29.45 ID:JYwxgvOl0.net

>>581
つくづく人間の思い込みってのは恐ろしいものだと思うわ
あれだな、いくら道理や時系列の可笑しさや話の矛盾点を
指摘しても20万人の12，3歳の女子を強制連行したとかｗ
人肉スープにしたとはエビデンス？そんなもんねえよ！ｗ
っていまだに言ってる半島の穢便器族とかパヨクの朝〇共と
変わらんわけだここであれこれ脳餓鬼と講釈垂れてる奴らわ

いつまでも天動説ありがたがってんじゃねえよ、現実見ようぜ！

583 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/25(月) 02:19:18.53 ID:34ZreF/Ja.net

多分見れないし、見たくないから、見ないことになって、今までと同じw

584 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/25(月) 02:40:09.66 ID:gN0wvC1+0.net

サムシンググレート(笑)

585 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/25(月) 06:31:50.86 ID:wdPeTaa7a.net

大体幾何学での原因と結果である。
複雑な因縁や鎖の中では分からないこと。

586 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/25(月) 06:33:15.25 ID:wdPeTaa7a.net

原因が分かったら結果がすぐ出てくる。

587 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/25(月) 08:53:40.99 ID:puLyr8ET0.net

おまえら、また量子力学がどうたらこうたらいうなよW
昔それ荒行スレで浮輪の奴らにコテンパンにされて
量子脳のバカが逃亡したからな

588 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/25(月) 08:58:06.63 ID:zA0ReMAh0.net

我常在此 娑婆世界

ゴミ屋敷こそ仏界だと思うよ

589 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/25(月) 09:40:11.98 ID:v2/PrDvja.net

量子力学って幾何学じゃないけど、違う事を言ってるのかこの坊さんはw

590 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/25(月) 09:42:27.11 ID:v2/PrDvja.net

>>589
呪いとか渦とか鎖の方が近いな。
どうするの？w

591 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/25(月) 09:44:04.69 ID:v2/PrDvja.net

>>589
ニューロンもそうだな。
人それぞれだからか?
こういうものはエスカレートする。
エスカレートしたから限界が来たんだよ。

592 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/25(月) 09:47:31.74 ID:v2/PrDvja.net

賽は投げられた、もうずっと遠い過去に。
だから元に向かっていかないんだよ。
限界が来たら反対方向に行くだろ？
振り子の原理だよ。
でも元の方に動かないんだよ。ひどくて。

593 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/25(月) 09:50:00.46 ID:v2/PrDvja.net

宇宙の法則は無限。
無限だから無限を保つ為に対策をする。
対策は大昔からやってる。
人外な力、知恵。
だから、天変地異は人の想像を超えると思うのは分かるよなる

594 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/25(月) 20:55:36.48 ID:R+iLMJAT0.net

浮き輪妙宗つえーなWWWWWWWWWWWW
羊羹とか柔道家がさ方言使わず書いてるのバレバレWWWWWWWWWWWWWW

595 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/25(月) 21:37:49.18 ID:0GvIydRt0.net

あっい〜っ！ 慶子の祠堂ば汚穢痴、ちくっちこんスレ覗いてみればｗｗｗｗｗ
どこぞのあおびゅーたん方がへんじょこんごと、せからしかあごたんたたっとっとっと

こがん、だいもわからん戯言ばおらんぢも、あっくいこっくいすっばっかいぢいけせんばいｗ
なんぼ、さっこもっこゆーてんざっとなかばい！そいより、しっかと美帆徒刑に汚仕えして
嬬・痔・毒呪・毛"窃・照射と死ん毒酒行に禿み魔臭〜！ほんなごて、誤沈々ば、ありがたか〜！♪
が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！ あっちょ〜っ！ v(=^o^=)/ｼ~~~~ ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

596 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/25(月) 22:53:12.27 ID:R+iLMJAT0.net

昔柔道家先生が「御仏は大慈大悲の御心でバカもアホも御認めですWWWWWW」
って言ってたWWWWW

597 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 03:43:32.37 ID:vMlgWoIOa.net

>>596
あんまり浮いた気持ちでいると天罰が、当たるのがぼうさん。

598 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 03:44:41.95 ID:vMlgWoIOa.net

>>597
大目玉のことだよ、住職のw

599 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 05:08:50.11 ID:41NDW1dv0.net

あっい〜っ！みなやん、汚津破酔う誤罪升〜！きゅうも汚現金鉦〜？♪ｗｗｗ
降霊の酔行ば汚穢痴、無常に沈々未明に掻いた、掻いたら本魔尼よかあんびゃ〜
だいもが沈々性情、症状世世、痴愚痴頂戴千昌男〜！痔あまりかも知れせんｗ

そいぎんた、酔い子のみなやんは、朝ゴンみゃ〜のミッションに禿み魔臭〜！
知っていながら知らないそぶり、おいもあさんも臭狂マジシャン、ほんなごて、
イカサマ沈々ば、ありがたか〜！が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！あっちょ〜っ！
v(=^o^=)/ｼ~~~~

600 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 09:30:59.49 ID:n3GJSC8+x.net

>>571
インドから仏教を直輸入したチベットで法華経がさほど重視されていないということは、
その当時のインドでも法華経は重視されていなかった、埋もれた存在だったと考えていいのでしょうか？

601 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 09:42:42.71 ID:pm36N28UK.net

>>600

原始法華教団が余りにも排他的過ぎて 他の教団の弾圧で潰されて経典だけが残ったんだよ

だからインドでは普及しなかったけど龍樹が経典を残したって事は 何かしらの良い面も有ったって事じゃない？

602 ：ふぅ…　 ◆wSaCDPDEl2：2018/06/26(火) 10:41:47.37 ID:L201f49/4

やっと真面に戻ったでありんすよ

603 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 11:28:29.00 ID:TzhKYc600.net

法華経をめぐって　大乗仏教教団はインドに存在しなかった？https://togetter.com/li/14299

604 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 16:39:50.45 ID:ItRwESGX0.net

法華経の文底秘沈の真理がイエスのみ言葉だって言ってる人もいるね。
自分もそう考えていたが、同じような仮説を立ててみて、それが実証されるだけの
いくつもの事実が出てきてる。そう主張している人たちが沢山いる。


https://kakuyomu.jp/works/1177354054881692260/episodes/1177354054881698398

605 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 16:54:19.15 ID:qBSKA6b30.net

法華経?
確かパキスタン、アフガンあたりで出来たと思ったけど？
要するにインド文化圏の辺境地成立だったので、インド本土全体には普及しなかったとか。
（ヒンズー勢力が強かったからかも。その対抗で大日経ができたとも考えられなくない。）

606 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 17:04:36.12 ID:SIdwzp5va.net

>>603
大乗、小乗は中国で言われたことだよ。
水を貯める器さえもろくに手に入れることが出来なかった中国人がこの器を尊いものとして周りに話をしたのがそれだよ。命と同じであるって。

607 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 17:09:18.82 ID:ItRwESGX0.net

このお方はパキスタン出身だね。
法華疏、華厳疏もあり、浄土二祖でもある。



https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%96%E8%A6%AA

608 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 17:24:57.03 ID:SIdwzp5va.net

今のパキスタンにあったモヘンジョ=ダロが急に衰退したのは、イギリスの植民地支配のせいのように感じてならない。
イギリスは何故か栄え始めてる頃だという時期。

609 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 17:27:52.82 ID:SIdwzp5va.net

そして、急に衰退する理由は奇病が流行ったとか災害くらいしかないだろうな。

610 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 17:39:25.20 ID:SIdwzp5va.net

イギリスの考古学者はイギリス軍に暗殺されている。
wikiはほとんど嘘。
歴史を塗り替えている軍に対して抗議し続けたから。
こういう事を平気でするイギリスは狡猾な悪魔になっていった。

611 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 17:47:46.32 ID:SIdwzp5va.net

イギリスの蛮行は日本にも物凄く影響している。将来は危うくなる程に。

612 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 17:56:48.83 ID:SIdwzp5va.net

生まれなかった都市／平沢進 https://www.joysound.com/web/search/song/162175 #JOYSOUND楽曲検索

生まれなかった都市→エジプト ポートサイド
地下鉄→イギリスロンドン
支流の川辺で賢者が→イギリスのセバーン川で ジョンオーブリー

まだ分からない事ばかりの歌詞

613 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 18:09:59.19 ID:ItRwESGX0.net

聖トマス教会堂　(インド　ケララ州)

『アジア伝道史』には、「インド西岸に分布するマラバル教会は使徒トマスによって開かれたとい
う伝承があり、現地ではそう信じられている。トマスの到着は五二年と伝えられる」と記されてい
るそうです。いくつかの百科辞典によれば、トマスはガリラヤで生まれ、イエスの弟子となり、
インドへ布教に行き七二年一二月二一日にインドのミラプール（現在のマドラス郊外）で殉教
しています。トマスはアラム語の原義では「双子」で、デドモ（ヨハネによる福音書一一章一六
節）は「双子」のキリシャ語に訳した名前です。ロシア正教会や日本ハリスト正教会では、彼を
フォマと呼んでいます。初代の伝承では、トマスがイエスの双子であったとか、イエスの弟の
ユダと同一視されたりしているのです。新約聖書外典の中に、トマス以外の誰かによって書か
れた『トマスの福音書』や『トマス行伝』があるというのですが、この中に「ユダ・トマス」とか、
「キリストの双子の兄弟である」と書かれているのです。その『トマス行伝』はシリアで作られ、
内容の歴史的信憑性には異論もあると言うのですが、シリア文学の最古のものであり、四世

614 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 18:10:20.50 ID:ItRwESGX0.net

紀にはギリシャ語に訳され、次いでラテン語にも翻訳されたそうです。伝説によれば、トマスは
マラバール（南西海岸）にキリスト教会を建てます。更に大陸を横断してミラプールへ行き殉教
します。そこに彼の墓地があり、その上に聖トマス教会が建てられました。一五四七年にポル
トガル宣教師によって再建され、七世紀のパーラビ語が記された十字架があるそうです。
なお、インドではトマスはトマの名で呼ばれていたようです。『トマス行伝』に記載されている
インドの王のグンダファルという人物は、近年発掘された当時の貨幣によって実在していた
ことがわかりました。その結果、『トマス行伝』にあるトマスのインド宣教は信頼性を増してい
ます。そして、忘れてならないことは、海のシルクロードがあったということです。一世紀頃、
西のローマと東のインドの間で盛んに貿易がなされ、ギリシャ商人が活躍していたのです。
ローマ人はインドの胡椒・香料・真珠・綿布・宝石等を買い金貨で支払ったというのですが、
現在インド各地でローマの金貨が出土しているそうです。宣教の意気に燃えたトマスは、交
易船に乗ってインドへ渡り、その地でイエス・キリストの御名のために生命を燃焼させたに相
違ありません。

http://img.www5.hp-ez.com/img/namikata/blog_20160318-114329-e7f.jpg

615 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 18:32:26.00 ID:qBSKA6b30.net

んで、キリスト教と出会った仏教が大乗化したと言う繋がりになるのか？
意外とローマとオリエントの文化も流入していそうだ。
エジプトのアメンラーと仏教のアミダの繋がりがなんかありそう。
インドから見てエジプトは西になるのだし、ナイル川の西はエジプトの宗教上、意味があるのだし。

616 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 18:35:21.67 ID:BJCO/FnGa.net

よく読んだな。
読んでないよw

617 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 18:36:38.43 ID:BJCO/FnGa.net

>>616
556と557。
全く読めないよ、これ。

618 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 18:43:47.79 ID:BJCO/FnGa.net

>>613
福音書にないな。

619 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 18:44:40.27 ID:BJCO/FnGa.net

>>618

ヨハネによる福音書11章1-16節

ここにない

620 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 18:47:31.83 ID:BJCO/FnGa.net

>>613
52年とか72年とは西暦のことかw

621 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 18:53:53.84 ID:BJCO/FnGa.net

>>606
大乗、小乗は当時中国の水を入れる器のこと。

622 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 19:59:48.24 ID:oDHTejnn0.net

>>613
>>614
個人的見解でなない他人の文章のコピペをするよりも、要旨を書いて本文のURLを
リンクしておけば良いのに。画像だけリンクしても意味が無いよ。
本文はこちらでしょ？

新名忠臣のホームページ　> 聖書とシルクロード　その一八　トマスはインドへ（海路）
https://www5.hp-ez.com/hp/namikata/page4/bid-422452

そして新名忠臣牧師の所属はセブンスデー・アドベンチスト教会ですね。
なんというか、キリスト教系新宗教にもいろいろあるな。

セブンスデー・アドベンチスト教会
http://adventist.jp/
Wikipedia - セブンスデー・アドベンチスト教会
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BB%E3%83%96%E3%83%B3%E3%82%B9%E3%83%87%E3%83%BC%E3%83%BB%E3%82%A2%E3%83%89%E3%83%99%E3%83%B3%E3%83%81%E3%82%B9%E3%83%88%E6%95%99%E4%BC%9A

623 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 20:04:17.18 ID:oDHTejnn0.net

聖トマスによるインド開教伝説の信憑性については様々な議論があると過去レスしたような。
再度、どうせ読むのならば素人の文章よりも専門家のものを。

天竺聖トマス霊験記
杉本 良男（著）
国立民族学博物館研究報告 31(3), 305-417, 2007
https://ci.nii.ac.jp/naid/120001895667

624 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 20:30:06.66 ID:ItRwESGX0.net

一般に公刊されてる書物は、出版社とかとの問題もあるし、真実だからと言って記したら
訴えられたり、命を狙われたりするからな。肝心なことが書いてないでしょ。

それは自分で類推していくしかない。
書物だけでの判断では厳密さに欠けるでしょ。

625 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 20:40:29.88 ID:981eSGeUa.net

図書館の古い書物で調べるんだよ。たくさんあるだろう。小説も古くないと嘘ばったかりだからな。

626 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 20:43:44.31 ID:981eSGeUa.net

>>623
中国共産党と同じ手法ですな。
イギリス大使館

627 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 20:49:58.26 ID:cHUyNgtaa.net

法華経の久遠仏はキリスト教の天主と違って些細な理由で機嫌を損ねたり、全生命を根絶やしにもできる大洪水を起こしたり、
異教徒を壊滅させろと選民に命じたりはしないからね

628 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 21:01:06.20 ID:H+8dhQOu0.net

>>627
↑頭破作七分ｗｗｗ
　あちょーｗｗｗ兄魔尼money！！！ｗｗｗ
　　　 　　　☆))Д´)
　　　 _, ,_ ∩☆))Д´)☆))Д´)
　（　‘д‘）彡☆))Д´)☆))Д´)
　　　⊂彡☆))Д´)
　　　　　☆))Д´)

629 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 21:59:30.21 ID:oDHTejnn0.net

>>624
他人の文章をコピペ（引用）するのであれば、引用元の提示が必須であると
私は大学生の時に指導を受けました。
新名忠臣牧師が引用されている『アジア伝道史』は渡辺信夫牧師の著作ですね。
新名牧師の本文には渡辺牧師の名前があるのに>>613の引用に無いのは何故？

『アジア伝道史』
渡辺信夫（著）　いのちのことば社
http://www.wlpm.or.jp/pub/serch_detail.php?keys1=000006210

630 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 22:33:20.65 ID:ItRwESGX0.net

別に意味ないよ。
渡辺さんは有名な人だけどさ。
普通は知らんでしょ。よりわかりやすくするために省いてみただけだよ。

文献提示するならさ、自分で読んで咀嚼してから、要点を貼った方が、
親切だよ。

631 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 22:44:18.91 ID:oDHTejnn0.net

>>630
>文献提示するならさ、自分で読んで咀嚼してから、要点を貼った方が、
>親切だよ。

引用元を明記せずに文章をそのままコピペしているのは誰かな？
それともセブンスデー・アドベンチスト教会の新名忠臣牧師ご自身がレスを
されているのかな？

私は今回、渡辺牧師の著作は読んでいませんが（私が渡辺氏著作から引用した
わけではないので）、それ以外の論文などは目を通した上で紹介しています。
>>623であげた杉本良男氏の論文は大変興味深く読みました。

632 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 22:55:36.25 ID:ItRwESGX0.net

聖トマス文献読んだんなら、それで自分で感じたこととか、重要な箇所だったり、
をまとめて自分の意見として貼ったら　?

どうせ貼るならこういう方が、すぐに読めるっしよ。

file:///C:/Users/AAA/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/5PFOGQEM/KH_031_3_001.pdf

633 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 23:09:07.30 ID:vMlgWoIOa.net

日本のとあまりにもかけ離れていてもお構いなしのイギリス人たちw

634 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 23:12:12.08 ID:vMlgWoIOa.net

https://www.gov.uk/world/organisations/british-embassy-tokyo.ja

ここで無駄なレスをいつまで続ける気？

635 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/26(火) 23:24:53.12 ID:oDHTejnn0.net

>>632
私は聖トマスによるインド開教伝説の信憑性については様々な議論がある
と思ったから、参考にした論文を紹介したわけです。
>>623にもそう書いているでしょ。
そもそも『法華経』がキリスト教の影響を受けていると主張していませんし。

『法華経』がキリスト教の影響を受けているとするためには『法華経』が成立
した時代、地域にキリスト教の影響があったこを証明する必要があると思い
ますが、>>614にあがっているマラバール（南西海岸）やミラプールはインドの
どの地域かな？
そして『法華経』が成立したとされる地域はどこかな？

636 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/27(水) 11:55:16.99 ID:xle9kZJ20.net

ざっと見た感じ、今の人気ゲームとか萌えアニメ同人のタイトル乱発つて感じ。
法華経はこれらに似た熱意で書かれて編まれた仏教版二次創作同人みたいなもん？

637 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/27(水) 12:14:32.00 ID:SCj9uxVb0.net

誤字発狂のとおり、法華経が最後に説かれた正しい教えならインドで法華経が広まってないといけないんだけど、そんな気配なさげだから怪しいとは思ってたんだよねw

638 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/27(水) 13:45:06.88 ID:UUP7COt80.net

>>635
法華経のサンスクリット原本の3/4が発見されたのが、
パキスタンのギルギットで、ギルギット本と呼ばれている。

聖トマスが伝道した経路がこの地図だとアバウトなんだが、
矢印の先端あたりが、ギルギットにかなり近いと思われる。
さがせばもっと詳細な伝道行程の地図があるとは思う。

https://ishwarsharan.files.wordpress.com/2012/05/apostles-travels.jpg?w=475&h=227

639 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/27(水) 14:54:21.02 ID:UUP7COt80.net

やっぱモロにギルギット近辺を通ってるな。

Probable land route of Thomas during his 20-year ministry within India
(52 – 72 AD)

http://www.talentshare.org/~mm9n/articles/New%20Folder/Emergence%20of%20Hinduism_files/image013.jpg

640 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/27(水) 15:53:15.94 ID:NnDnSyDz0.net

トマスによるインド開教の信憑性について様々な議論があることは上でレスしたが、
放蕩息子のたとえ話が収録されている『ルカによる福音書』の成立時期についても
様々な議論があり、伝統的な説（60〜63年）と近代以降の批判的研究の結果
（早くて70年前後、遅くて2世紀半ば）とでは異なる。

また福音書の記事と仏伝のそれとの間の類似性についての研究も昔からある。
Winternitzの著と中村元の著においてブッダ伝とイエス伝が比較さており、それらを
定方晟がまとめている。結構たくさんあるな。

グノーシス思想とインド-資料(2)
定方 晟（著）　東海大学紀要. 文学部 80, 84-59, 2004-03-30
https://ci.nii.ac.jp/naid/110004046113

641 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/27(水) 15:59:32.46 ID:pVcBOU6Rp.net

トマス書ばかりでなくて、
イザヤ書の
私の目からあなたは高価で尊いってとことか
常不軽菩薩品に近いのかなと思ったり思わなかったり

642 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/27(水) 16:08:45.85 ID:NnDnSyDz0.net

比較思想の視点ではあるが、これも面白かった。

「蕩児の帰宅」と「長者窮子」の譬えの比較考察
兼子 盾夫（著）　横浜女子短期大学研究紀要 10, 123-133, 1995-03-25
https://ci.nii.ac.jp/naid/110000034935

著者は
「どちらがどちらに影響を与えたというより、似た話が偶然遠く離れた場所で
発生したと考えるか、或いは共通のより古い説話がペルシアあたりにあったと
考える方が妥当かもしれない」
としている。

自分もそれくらいが無難かなと思う。

643 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/27(水) 17:54:19.30 ID:UUP7COt80.net

横浜女子短期大学はキリスト教の学校だから、そういう内容の本を書くと評価上がる
だろうね。学校の看板背負って書いてるからな。

逆に、仏教の僧侶が孔子やキリストは観世音菩薩の化身だと言っている人がいるが、
まぁ、そうなるでしょ。

自分達の立場上都合の悪いことは書かないよ。

644 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/27(水) 20:05:07.56 ID:Y8lEETfGa.net

孔子も、キリストも、インダス仏教も同じ神の言葉。
多少の言葉の相違があっても同じと言えないとおかしいんだよ。

645 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/27(水) 20:08:53.20 ID:Y8lEETfGa.net

イスラムが一番広い意味で高貴な言葉だと。
月と私は同じ思いと。
月も宇宙の法則、私の身体もそれ、そして私の思想もそれ。

646 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/27(水) 20:12:55.26 ID:Y8lEETfGa.net

ユダヤのあの聖書になった経典は、インダスより前。
ガンジス川流域でのみの思想。
ユダヤが現在までこれほど影響を与えているのは、強い意志を感じる思想で正しいからである。

647 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/27(水) 20:18:17.20 ID:Y8lEETfGa.net

皆さんこれを忘れないで下さい。

イギリスの考古学者はイギリス軍に暗殺されている。
wikiはほとんど嘘。
歴史を塗り替えている軍に対して抗議し続けたから。
こういう事を平気でするイギリスは狡猾な悪魔になっていった。
返信 ID:SIdwzp5va(4/6)

648 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/27(水) 20:19:52.25 ID:Y8lEETfGa.net

ドイツのヒトラーを悪人にしたのも、イギリスと中国共産党だよ。

649 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/27(水) 20:27:21.32 ID:Y8lEETfGa.net

フォークランド紛争（フォークランドふんそう、英: Falklands War/Conflict/Crisis）は、大西洋のイギリス領フォークランド諸島（アルゼンチン名：マルビナス諸島）[1]の領有を巡り、1982年3月からイギリスとアルゼンチン間で3ヶ月に及んだ紛争のこと。

650 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/27(水) 20:29:08.46 ID:Y8lEETfGa.net

>>649
何故起きたのか。
イギリスは第一次大戦で勝利し大国を手に入れたと思ったのでアルゼンチンに差し上げると言ったのに、忘れちゃったからであるw

651 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/27(水) 20:30:14.64 ID:Y8lEETfGa.net

イギリス、全然変われませんなw

652 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/27(水) 21:43:19.01 ID:UUP7COt80.net

なぜ、ここで英国のこと書くのがいきなり出てくんのかな。
ひょっとして法華経≦福音書の事実が広がって平和で仲良くなると
困るんだろなwww

イギリス政府+王族の醜悪な正体がバレるとかwwwww

653 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/27(水) 23:20:50.62 ID:n7QsUGKQ0.net

大爆笑

654 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/28(木) 01:09:10.29 ID:PdJZD5wq0.net

オカルト話はやめろ！っていうかもしれないけど、
カテゴリとしては宗教だから問題ないだろう。

よく当たる霊能者が言ってたけど、一番霊が鎮まるのが自我偈と観音偈らしいね。
永遠の救いと自在の救いという観念が増幅されるのかなぁ？

655 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/28(木) 04:41:12.88 ID:0T1Dn0Rp0.net

あっい〜っ！みなやん、乙発妖誤罪魔棲〜！みゃ〜にち、みゃ〜にち、へんじょ、こんごと、乙枯れ Summer！ｗｗｗｗｗ
あいこい、やぐらかしか理屈おらんどってもいけせんばってん、朝は酔行、誤崩前の汚粗蛆/汚灸痔、06:00 から朝ゴンと
しっかと美帆徒刑に汚仕えして包茎狂ば、死ん毒板島臭〜！そいが、塞嬢獣 boots 娠の早道っちゃなかばいか？ｗｗｗｗｗ

ほんなごて、誤沈々ば、ありがたか〜！♪ が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！ あっちょ〜っ！ v(=^o^=)/ｼ~~~~ ｗｗｗｗｗ

656 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/28(木) 04:42:38.87 ID:0T1Dn0Rp0.net

そいぎんた、みなやんもご一緒に、やっちみましゅうばい！ｗｗｗｗｗ
　　↓　　↓　　↓　　↓　　↓　　↓　　↓　　↓　　↓　　↓

657 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/28(木) 04:45:28.73 ID:0T1Dn0Rp0.net

.
ほんなごて、誤沈々ば、ありがたか〜！♪ が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！ (大) ｗｗｗｗｗｗｗ
.
.　　ホルホルホル
　　*　・　゜　　*　　。　i
゜　。　i.∧_,,,∧　*　i　　・ 　　 >>657、ゲット ﾆﾀﾞ〜！♪ ｳﾘ は不本意 ｯｾﾖ 〜。ｱｲｺﾞ 〜 ｽﾐﾀﾞ〜♪
　*　゜.< "｀∀´>。　*。　　　 　　　　
。　*　.（　　　　）　。　i　*
.。　i　。し―-J　*　・　゜

　　幸せ回路作動中 　

658 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/28(木) 07:02:11.71 ID:11rSu4ZGa.net

>>652
イギリス軍なのに印象操作はいけないよw
イギリス元海軍くん

659 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/28(木) 07:10:27.76 ID:11rSu4ZGa.net

>>654
神を理解する者は皆心が穏やかだよ。
だって無限の力だからwww

660 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/28(木) 07:14:37.83 ID:11rSu4ZGa.net

>>654
神を知る者とは、無難に事をこなす人。
そう見える、何故かというと何をするか分かるから。
例えば宮大工なんかは何故あんなにすごいのかというと神を知ってると同じだからだよ。

661 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/28(木) 07:29:52.85 ID:YXm2WLAN0.net

>>601
法華経を信じてかえって身を滅ぼしたという指摘があったけど、
原始法華教団自体が法華経を奉じていながら滅んでいたって笑えないオチだなあ。

662 ：繋ぐ ◆wSaCDPDEl2：2018/06/28(木) 20:50:08.66 ID:8u+q0FbbL

原始教団は滅んだのかもしれないが
今この世において
東方の小国に蓮華の花を咲かせているではないか

663 ：拡散を全国に：2018/06/28(木) 21:26:27.83

國友里美（くにともさとみ）武蔵野美術大学出の生まれは広島県・名古屋アベック殺人犯の犯人の女の娘・元性風俗嬢 神奈川県横浜にアローズっていう会社出したが社員全員の給料全額未払いのまま持ち逃げ中！

664 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/29(金) 00:01:54.12 ID:ujHAgzsD0.net

スレタイ間違ってるぞ！W
×法華経を語る　Part1
〇法華経は騙り　Part1

665 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/29(金) 07:55:14.20 ID:KwPXITEm0.net

>>664
それを言うなら、大乗仏教は騙りだろｗ
後世の仏教徒が釈尊の名を騙って作り上げた物語なんだから。
密教に至っては完全にバラモンのパクリだろ。
羊羹が言っているように、日本には仏教は伝来していないんだよｗｗ

666 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/29(金) 08:00:54.15 ID:rqRRxHiZK.net

>>661

だって法華経こそ釈迦が残した唯一の真実の経典だなんて 誰かさん達みたいな事言ってたら 当然他の教団からは危険視されるか無視されるしかないからねww

667 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/29(金) 09:00:10.16 ID:ujHAgzsD0.net

>>665 >>666
なんてったって、大乗経典はみんな「如是我聞」とか「仏説魔訶」とかW
しょっぱなから嘘ついてるもんな！あくまでも架空の小説、フィクションとして
実在したゴータマ・シッダールタと小説の主人公としての釈迦牟尼世尊は
別物として見んといかんだろ！実在した坂本龍馬と小説の「竜馬がゆく」
みたいにさW

司馬遼太郎の「竜馬がゆく」は「龍」の字を「竜」に変えてるだけ多少良心って
もんが感じられるが、大乗経典は架空の嘘つき小説なのに良心の欠片も
感じられんわ！W

668 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/29(金) 10:49:26.48 ID:JAvrOCiI0.net

法華経信仰
源頼朝は、法華経の写経や埋経、暗誦（あんじゅ）などを行い、「法華八幡の持者」と称された。
1185年（文治元）1月1日、源頼朝、鶴岡宮に詣で、神馬2疋を奉納す、次いで法華経供養を行
う、尊暁導師を勤む、（吾妻鏡）
1188年（文治4）4月23日、源頼朝、持仏堂に於て法華経講讃を始行す。宝蔵坊義慶唱導師を
勤む、（吾妻鏡）
1190年（建久元）8月15日、鶴岡宮放生会、次いで法華経供養を行う。源頼朝参詣す、舞楽あ
り、（吾妻鏡）
1191年（建久2）8月15日、鶴岡宮放生会、源頼朝参詣す、次いで法華経供養を行う、導師安
楽坊重慶、童舞は筥根の児童これに奉仕す、（吾妻鏡）
1195年（建久6）2月11日、神楽あり、将軍頼朝参詣す、次いで宝前に於て法華経を供養す、
永巌坊定豪導師を勤む、（吾妻鏡）

669 ：隣の芝生は青く見える ◆wSaCDPDEl2：2018/06/29(金) 18:35:17.17 ID:TPtpWGFQF

自分の家そっちのけで

他人の家をよく研究しておるのぉ

改修したほうがいいかもね

670 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/30(土) 19:08:04.68 ID:Xn9kzsnBx.net

これだけ法華経に帰依していた頼朝だけどあまりいい死に方はしなかったようだ。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%BA%90%E9%A0%BC%E6%9C%9D#%E6%AD%BB%E5%9B%A0
落馬説
建久9年（1198年）重臣の稲毛重成が亡き妻のために相模川に橋をかけ、その橋の落成供養に出席した帰りの道中に落馬したということが
『吾妻鏡』に記された死因であり、最も良く知られた説である。
その死因が『吾妻鏡』に登場するのは、頼朝の死から13年も後の事であり、
死去した当時の『吾妻鏡』には、橋供養から葬儀まで、頼朝の死に関する記載が全く無い・・・

その直系血族も断絶。
なんか怖いね。

子女
長男：千鶴丸 - 伊東祐親に殺される。享年3。一部では生存していて甲斐源氏逸見氏に預けられ、島津忠久となり九州の大名島津氏の祖となったという伝承があるが傍証は無く、忠久については側室の落胤とされている。
長女：大姫 - 源義高婚約者。享年20。
次男：源頼家 - 二代将軍。伊豆修善寺に流され暗殺される。享年23。
三男：貞暁 - 妾・大進局の子、仁和寺で仏門に入る。享年46。
次女：三幡（乙姫） - 頼朝の死の5ヶ月半後に死去。享年14。
四男：源実朝 - 三代将軍。頼家の次男・公暁に暗殺される。享年28。

671 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/30(土) 19:14:33.08 ID:Xn9kzsnBx.net

禅暁
鎌倉幕府二代将軍源頼家の四男
禅暁の死により、頼家の男子は全て死亡し、この時点で異母姉妹である竹御所が頼家の子女の中で唯一の生き残りとなったが、
その竹御所も1234年に死去し、祖父頼朝の直系子孫は断絶した。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%85%E6%9A%81

竹御所
鎌倉幕府第2代将軍源頼家の娘
・・28歳で13歳の第4代将軍藤原頼経に嫁ぐ。
夫婦仲は円満であったと伝えられる。その4年後に懐妊し、
後継者誕生の期待を周囲に抱かせたが、難産の末に男児を死産し、本人も死去した。享年33。
これにより頼朝の直系子孫は完全に断絶した。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AB%B9%E5%BE%A1%E6%89%80

672 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/30(土) 20:38:48.58 ID:ixnknNQo0.net

その時代だと、寛喜の飢饉が起きてる。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%9B%E5%96%9C%E3%81%AE%E9%A3%A2%E9%A5%89

1230-1234年くらいだと思うけど、日蓮さんは10-14歳でこの後、
天台宗山門派の清澄寺に出家した。この飢饉により、日蓮さんは
天津小湊の海岸で、子供を生き埋めにする間引きを目撃し、衝撃を受けたという
記録を見たことがある。京都の鴨川沿いには遺体が散乱し、腐臭が漂い、収集の
つかない餓鬼道が現出した。このころが念仏の隆盛の時代で、この異常気象(八月に降雪し、
真冬が春化)の原因を法華経という正法を捨てた法然さんの責任にしたこともうなずかれる。
出家すれば餓死は免れる。すさまじい餓死者数に日蓮さんが激昂したということです。

頼朝もこの時期、身内の不幸が続いたということもあるが、この飢饉の後に鎌倉大仏の造設を
発願した。餓死者の供養のためだろうか。

茨城にいた、親鸞さんにも大きな影響を与え、他力本願を徹底することに
なったらしい。

673 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/06/30(土) 21:37:07.33 ID:Sjp6WfER0.net

自然災害など仏教にはなんの関係もないのに鎮護国家だのといい仁王経読誦や大元帥法などを修法してきた連中が悪い

674 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/01(日) 01:10:56.12 ID:Dv5JjbXk0.net

>>673
そらぁ、科学的知見を得た現代人だからこそ言えることだよｗ
奈良平安鎌倉期は、自然現象を神仏の意思の現れと考えるのが常識だった。

空海にせよ最澄にせよ、鎮護国家のためにより良い仏法がありますよ
って感じで新しい仏教を売り込んだんだから、こればかりはどうしようもない。

問題は２１世紀の現代になっても、その姿勢を伝統宗門が頑なに守っていること。

宗教ってのは時代に合わせて改革していかなきゃいけないのに、
鎌倉仏教以来、日本では宗教改革が行われていないことが一番の問題。

知恵を絞って日本仏教を改革すべき時が来ているはずなんだが、
沈黙を守っている伝統宗門はいったい何を考えているのか…

675 ：親父の考えは古い ◆wSaCDPDEl2：2018/07/01(日) 06:55:04.07 ID:aNCI2G9DZ

伝統宗門僧の全員が林野の生活を強いられているのならまだしも、
インフラ完全整備された寺院環境でスマホ・キャバ生活しているべや。
丁髷・腰刀なんて、こちらの寺院関係者は一人もいましぇん。
どっぷり現代科学欲に浸かっている万年。
日本に仏教が伝わっていないと仰る方もいますので、
どうぞ御自身の本当の仏教を創ってくだしゃんせ。
無理です鱈、「真面なブログ・書籍」などで公開し鱈？
以前に覆面送料が、あーだこーだと言っている本を出版してまっせ。

まぁ、言いたいことは理解しているが、改革が進んでいないのは君たちの方かもよ。

676 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/01(日) 15:10:13.53 ID:evufOskkp.net

むしろ思考停止した状態だよね。
そういった事すら考えてないという感じ。
仏教だけじゃない。
全部の伝統宗教は全部似たようなものだよね。
形骸化した伽藍を守ってるだけだもの。

677 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/01(日) 16:55:27.33 ID:JdMshyLe0.net

自分と家族の生活 (要は金目)、 そのための手段である仕事場の建物と関連施設 (要は金目)
それを維持するために一般客や固定客に火事やら亀頭やらのメクラマシのマヤカシ芸 (要か金目)で
仕事着からプライベートの細々した費用まで客 (主に年寄りの年金) から搾り盗ろうとしてる奴らが
和装で襷かけた憎侶って奴らだろ、頭丸刈りで中には無精頭と髭面で浮浪者みたいな奴もしるがW

678 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/01(日) 19:28:55.75 ID:LTKVCMMUx.net

>>672
＞この異常気象の原因を法華経という正法を捨てた法然さんの責任にしたこともうなずかれる

鎌倉時代の人ならともかく現代の者がこれにうなずいてちゃイカンでしょｗ

679 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/01(日) 20:57:10.02 ID:LCkaRGmf0.net

>>672
>>678
まともな話に嘘や自分の意見を混ぜて相手を騙すのは詭弁の一種です。
こんなことするから信用無くなるのが解らないんでしょうね。

680 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/01(日) 23:12:28.41 ID:L+fiudms0.net

>嘘や自分の意見を混ぜて相手を騙す

何が嘘で、どう騙しているのかな ?

681 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/01(日) 23:49:53.20 ID:JdMshyLe0.net

>>680 こういうことだろW
↓
608名無しさん＠京都板じゃないよ2018/06/29(金) 09:00:10.16ID:ujHAgzsD0
>>665 >>666
なんてったって、大乗経典はみんな「如是我聞」とか「仏説魔訶」とかW
しょっぱなから嘘ついてるもんな！あくまでも架空の小説、フィクションとして
実在したゴータマ・シッダールタと小説の主人公としての釈迦牟尼世尊は
別物として見んといかんだろ！実在した坂本龍馬と小説の「竜馬がゆく」
みたいにさW

司馬遼太郎の「竜馬がゆく」は「龍」の字を「竜」に変えてるだけ多少良心って
もんが感じられるが、大乗経典は架空の嘘つき小説なのに良心の欠片も
感じられんわ！W

682 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/02(月) 03:05:38.04 ID:FDXKfWhZK.net

>>667

サンスクリット語からの原典訳と漢訳経典で比較すると仏説や如是我聞が後付けだって判る経典も有るよw

683 ：ばか杉連中 ◆wSaCDPDEl2：2018/07/02(月) 06:29:21.29 ID:h6hf7h08t

サンスクリット語原典が正しいって誰が言ったの？

684 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/02(月) 10:46:14.84 ID:EoDx2EnTp.net

そもそも経典を釈迦が説いたという事自体
ホントは怪しいと思ってる。
釈迦が説いたのは、ヴィパッサナー瞑想だけじゃないかと。

685 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/02(月) 11:21:24.14 ID:JivcbmA70.net

宗祖様方は皆、大乗仏典は仏説であるとしているが、
大乗仏教では、悟りを得た者が記した内容は仏典であるとしているだろ。

親鸞さんや、日蓮さんや道元さんの著作はそれぞれ仏典だよ。

法華経が小説って頭打ちになってる人は同じことしか言わないな。

686 ：横文字は漢字に訳して ◆wSaCDPDEl2：2018/07/02(月) 12:54:01.21 ID:h6hf7h08t

会社の創業者みたいなものさ。
パナソニッカの4毛テレビについて
「これって、松舌さんが作ったテレビでないよね」って言ったら
「はぁぁぁぁぁ？　あんた馬鹿？」って相手にされないようなものでありんすよ。

687 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/02(月) 12:26:39.15 ID:NbqLFO/u0.net

親鸞さんの教行信証を読むと念仏により阿弥陀仏からえこうされた信と行を得ると
正定聚（往生して必ずさとりを開いて仏になることが正(まさ)しく定まっているともがら(聚)のこと）の位を得るとは書いてあるが
悟りはあくまて往生してから得るものとはっきり書いてあるので
親鸞さんは浄土での悟りは約束されているが教行信証を書いた現世ではまだ悟りを得てない
と厳密に言えばそうなるw

教行信証
http://www.yamadera.info/seiten/c/honden4_j.htm

688 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/02(月) 13:08:42.81 ID:AfSl0wf+0.net

>>685
お前のその理屈で言ったら「逝け堕 でぇ策大先生」の「人間掻く迷」とやらの
ゴーストライターの小説も仏典だな！そいで性狂新聞も怪傑三部狂か？W
なんてったって現代の本佛らしいからよ大先生わよW

仏典である以上、主人公は仏だろ！親鸞、日蓮、道元がいつ成仏して仏に
なったんだ？記録としては現在までゴーダマ君以外解脱して仏になった奴は
おらんだろW いい加減、手前勝手なご都合介錯はやめろよ！WWWWWWW

過ちを改むるにはばかることなかれ！英訳では It is never too late to mend. な

689 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/02(月) 13:20:06.86 ID:JivcbmA70.net

大作死んでるけどね。
コピペだけど、

創価というか、日蓮正宗から邪教だけどな。
久遠本仏が日蓮上人の迹仏になってる理論だからさ。話にならない。
創価は池田大作が本仏であり、日蓮さんはその迹仏にしてるからさ。
仏教でも日蓮宗でもないわけよ。
多くの創価信者が騙されて入ってるってだけのことだな。

大作の著作とかね、大川隆法も含めて、複数のゴースライターによる
造作だって言ってんの俺なんだが。

大作や、大川(本名・中川)は悟ってないよね。

親鸞さんや法然さんはご自分で凡夫だって言われてるけど、
悟ってる人ってそんなもんでしょ。我々とは次元が違うよな。

690 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/02(月) 16:00:42.25 ID:nt7hK/RA0.net

いったいどこの専門学校でなんの専門学校なのか？　ヒント暮れ

691 ：しかしなんですな ◆wSaCDPDEl2：2018/07/02(月) 19:20:13.87 ID:h6hf7h08t

ビー玉でも
スーパーサイヤ人でも
ザビエル君でも
何でもいいけどさ
「現在利益しか考えていない強欲婆さん」にしてみたら
どうでもいいことさ

692 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/02(月) 21:39:10.14 ID:JivcbmA70.net

どこの学校で、大作や大川隆法の解体やるんかな。

覚者の文章が仏典になるってのは、
学校いかんでも、図書館でちょこっと調べれば
わかるっしょ。

693 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/02(月) 21:39:52.10 ID:Ztvb90hZ0.net

なんか羊羹が地元の手下の水色連中に法華経と檀家信者は性悪女とそれに引っかかった
バカ男との関係だって言ってるらしいじゃんよＷ 言いえて妙でワロタわ！ＷＷＷＷＷ

まあ嘘吐き女とその女に惚れて騙されてるのを知っていながら嘘吐きで金遣い荒い
性悪女のことを正当化させようちゅうけなげな気持ちはわからんでもないんだがＷ
とりあえず羊羹本人でなくても法華経性悪女説とやらを手下の佐賀西あたりにでも
このスレで説明させろよ、柔道家先生もここの住人みんなも喜ぶと思うぜ！ＷＷＷ

694 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/02(月) 22:42:48.30 ID:QXoFhDYG0.net

>>693
お前が羊羹か

695 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/02(月) 23:41:24.58 ID:Ztvb90hZ0.net

>>694
いやいや俺は地元の奴とちょっとした尻愛ていうかＷ
カラオケ屋で若い手下連中集めて集会してるらしいＷ
だいぶ感化されてる若い丸刈りが多いらしい噂だがＷ

696 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/02(月) 23:50:49.54 ID:QXoFhDYG0.net

>>695
佐賀西や柔道家って誰なの

697 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/02(月) 23:58:19.53 ID:Ztvb90hZ0.net

あと点滴にカラス天狗、立神岩男、焼香親子
手下に軽トラとか尻毛とかＷ盟友は屁ノ上痔っ勅、
「おおっぴら」にはいえないが「まさひで」とか
中味噌とか裏で糸引いてるのが本部辻の佐○汚袈裟千"円
ラスボスが汚山の葬務の髄王屁以下らしい噂、あくまでも噂な

698 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/03(火) 00:02:35.50 ID:BveNJq7S0.net

>>697
そんな説明じゃ分かんねえ
誰なの柔道家って

699 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/03(火) 05:04:40.02 ID:LHLoeLSh0.net

あっい〜っ！みなやん、さっか〜沸騰墓売るは尾張真下〜！
さっさと朝のミッションば板島臭〜！呆け狂の性娠は死ん毒
ほんなごて、汚沈々ば、ありがたか〜！ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

が〜〜んが〜んが〜〜〜ん！あっちょ〜っ！v(=^o^=)/ｼ~~~~

700 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/03(火) 13:20:25.17 ID:Q8pGWaiu0.net

>>689
日蓮は上行菩薩の生まれ変わりだから声聞や縁覚よりは仏に近い
というかその気になればいつでも仏になれるのだが衆生救済のために敢えて菩薩で止まり輪廻している状態(無住所涅槃)

701 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/03(火) 15:25:59.80 ID:TSxhdIJm0.net

>>697
なに浮き輪妙宗の自己紹介してるの？ （´・ω・｀）？
柔道家先生は羊羹先輩の手下じゃなく客人な、立神岩男は昔はカンカンアーチスト、
今はカラス天狗の介護生活、焼香親子は天狗の糞、わかる人間は具体的に誰かわかる

702 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/03(火) 17:16:38.64 ID:qzAvMdwJx.net

>>700
>日蓮は上行菩薩の生まれ変わり

昔ならともかく、現代でこんなこと言っても
“ウルトラマンの生まれ変わり”、“仮面ライダーの生まれ変わり”みたいなこと言ってんのと変わらんのよねw
おバカまるだしwww

703 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/03(火) 17:21:09.08 ID:Qy9O6VL40.net

>>701
柔道かって誰

704 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/03(火) 17:32:14.70 ID:TSxhdIJm0.net

>>703
不幸化の人間らしいが、(自称) みやこのみやこ人やカラスじゃ有名らしい

705 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/03(火) 17:44:52.63 ID:Qy9O6VL40.net

>>704
みやこって何すか。カラス？

706 ：自分棚上真剣馬鹿笑 ◆wSaCDPDEl2：2018/07/03(火) 18:39:46.44 ID:LNdUDZyxt

“ウルトラマンの生まれ変わり”、“仮面ライダーの生まれ変わり”という内容自体思い浮かんだ人は、真剣馬鹿一人を除いて誰もいないでありんすよ（爆）

707 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/03(火) 18:40:40.76 ID:TSxhdIJm0.net

>>705
浮き輪妙宗でググりゃわかるんじゃね？
羊羹一派其の20番台から見んといかんから大変だぞ

708 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/03(火) 19:52:32.44 ID:FF+2YAuo0.net

>>707
わかんね。探せないしいま教えてくれたっていいじゃん

709 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/04(水) 15:33:35.34 ID:9C8sefk00.net

>>702
バカはあんただろ。
葬式も追善供養も大人の気休めとしか考えんのだろ。

君の言葉遣い、稚拙な意見。ずぼらで雑な感覚。

誰もリスペクトせんよ。

710 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/04(水) 21:31:50.30 ID:AnJOJaGy0.net

>>708 ほいっ！ 浮き輪妙宗なＷ

【 臭 狂 法 人 情 報 】※ データベース

【名.　 　称】.浮き輪妙宗
【葬 本 雀】 本部辻
【相 談 役】 屁ノ上 髄王屁以下 (箪笥にゴン大騒動)
【代表役員】汚袈裟 全　衛　門 (箪笥にゴン騒動ｗｗｗ)
【所 在 地】 在犯民酷 刑場特別市 浮き輪屁-５
【臭.　 　粗】 末法無縁、憎法痔代のうっかり阻止君
【本.　 　損】 阻止君奠定の仏滅後二千二百三十余年之間、
.　 　 　 　　 　一閻浮提の内未曽有の手抜きヒゲ掛け軸
【所依狂典】 岩男の兄魔尼 仏壇返し カンカンカカンの壊傑三武狂
..　 　 　 　 　「無料偽狂」「尿膀恋毛"狂 (熊裸獣版)」「珍説純子の閲覧書き込み禁止霊 & 観光霊」
【筆頭教師】 阿保野 羊　 羹
【次席教師】 愛鷹橋 柔道家
【不 況 師】 (主) 立神岩男、(副) 詐画西 (眉毛あり)、軽トラ給仕人、熊襲尻毛、子分1子分2、他釜山青年会水色グループ
【不況方法】 あちょー、いけせん、いけせん、ありがたかー、ばってん、ばってん、そいばってん等の題目を唱える
※ 会話や飽和の最後は必ず ｶﾞｰｰﾝ！ﾁｰｰﾝ！などの擬似音で締める
主な活動拠点 : 在犯民酷 刑場 (通名 : 腐苦丘) 韓苦及び、釜山韓苦、阿蘭陀カステラ韓苦、クマモン管区など

711 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/04(水) 21:33:55.28 ID:AnJOJaGy0.net

>>708 主要メンバーなＷ

釜山水色ブラザーズ、一発芸得意技一覧！ 於、祈祷所 (某カラオケ店にて披露)
詐蛾西 : おい汚阻止 summer (夏バージョンの阻止臓)
尻　.毛 : ミロの岸喪陣 (トップレスでなまめかしかｗ)
軽 トラ : おい木鉦 (横になって丸まっただけ) ← しぇんぱいの下段正拳突き付きｗ
○　.顕 : 動く汚札 (おふだ)
応　.○ : びっくいした汚袈裟しぇんしぇい
○　.正 : おいＩ男しぇんぱい (並海苔兄魔尼)
○　.道 : 人間具足シリーズ 人間磬架 (にんげん けいか)、人間過去帳、人間線香立て、人間灯篭他　
おい、もうダメかもしれせん…、笑いすぎでｗｗｗｗｗ　

712 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/04(水) 23:28:40.15 ID:WiwqnOQLx.net

>>709
曰蓮狂徒ファビ〜〜んwww
だいたい、浮き輪妙宗のお兄さんたちが大乗経典は架空の嘘つき経典だとなんども解説してくれてんのになに聞いてんのよ？
小説に登場する架空のキャラがどうやって生まれ変わるんですか？??

713 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/04(水) 23:55:15.75 ID:AnJOJaGy0.net

寝る前に貼っておいてやるよＷ
【浮き輪妙宗 信徒勤行経典】

ｶﾞｰｰﾝ (中)、ｶﾞｰﾝ (小)、ｶﾞｰｰｰﾝ (大)！
【侮情】（あちょー三唱）
あっちょーー！あっちょー！あっちょーーー！ ｶﾞｰｰｰｰｰﾝ！
ばってん、ばってん、そいばってん、いけせん、いけせん、やおいかん！ ﾁｰｰﾝ！
灸ー痔ー罪いち、沈々罪尼、学悶そのうち、荒行道楽、趣味ごたっ！ﾁｰｰﾝ！
【痒痒毛"】
無情沈々 未明に掻いたー、百選満開シコシコ掻いた、掻いたら腫れたー、
勃剣長さは 9cmー、ﾁｰｰﾝ！
※ 以下、いきなり唱題に入る (唱題は多ければ多いほど、時間は長ければ長いほどよい)
【唱　 題】
あちょー、あちょー、がーーん！あちょー、あちょー、がーーん！
【結願 (穢肛門)】
癌に死苦毒 腐灸於一切 下等余腫嬢 壊是丈夫集う
癌で死ぬ苦毒 腐ったお灸で一切 下等な腫嬢共に
丈夫に集って皆壊滅かも知れせんー！ ﾁｰｰｰﾝ！ｗｗｗ
【総懺悔文】
ほんなこて、誤沈々ば、ありがたかーーー！ ｶﾞｰｰﾝ！ｶﾞｰﾝ！ｶﾞｰｰｰﾝ！

714 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/04(水) 23:56:03.38 ID:AnJOJaGy0.net

これもなＷＷＷ
【浮き輪妙宗 化け猫喚問】 ← 声を出して拝毒すれば意味がわかります♪ ｗｗｗｗｗ

がーーん (中)、がーん (小)、がーーーん！ (大)
あっちょーっ！あっちょーっ！あっちょーっ！ (あちょー三唱)

化け猫喚問 ← ※ 門外不出ｗ
嘗め苦怨実情化け猫到来、証明信心崩壊、阿呆物騒、十崩糞身、産前処分、
情起用無変狂、状況犯流狂、鮮施壊微塵盗 (の)、署堕疣殺、腐嫌悶呪、厄王魅琭
腫苦王毛"、嬢娼迅、二万八万八十万奥、コースによりますサービス満点、ありがたかー！
十方世界でいっちょんいやらし、一切追加の料金不要、舎利弗目恋、迦葉阿難、
みなやん顧客、大満足！千二百萬出しても槍胎、十方世界 (の) 証文、円交乃至
三国伝灯、呆っけ愚図 (の) 罪死鮮毒、いっちょん養父、末法笑導、阻止君大好き、
罪々阻止穢肛苦妖、呆けて毒呪、降参苦毒、倍増信心崩落、以降減益、誤字発狂、
ry 信心崩壊 衆生平等離ー反ー！ がーーーん！ あちょーっ！あっちょーっ！あっちょーっ！

※ 以下、臭外には非公開

浮き輪妙宗 宗奠 痔崖"　※ みやこ言葉バージョン
ﾁｰｰﾝ (中)、 ﾁｰﾝ (小)、 ﾁｰｰｰﾝ (大)
あちょーっ、あちょーっ、あちょーっ！(あちょー三唱)

※ みょーほーれんあちょーっ、にょーらい、あちょーほん、だいじゅーろくばい！ がーーん (中)
　 　あちょーっ、あちょーっ、あっちょーーーー！！！ゴーーーーーン
　 　痔ーがー特別ばい、しょーこーしょーこっばい、無ー料ー百千満奥腹掻いたー
　 あっそーでしょたい、じょーせからしかー、きゅう啓子ーをー見ーゆうばってん、
　　ムッシュ奥さん汚現金、寮乳於ー事情がいけせんばってん、ちゃーがつかー！ちーーん！
※ 以下門外不出

715 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/04(水) 23:57:42.88 ID:AnJOJaGy0.net

カラスとカラス天狗は、↓↓↓なＷ　ヒント出てるぜ
不朽の迷作　カラスヒットチャート (唱和通うの部) 第１位
＊【 湊マジで ブルース 】　唄: 無理 進一 (天狗の檀家)
https://www.youtube.com/watch?v=1ZwFZa15KfM
https://www.youtube.com/watch?v=x03KHbLkVkY
１番
背伸ーびしーてみーる、女瀬ノー鼻ー、きゅうも、おいには無関係ー、
天狗に包んだー、汚腐施を返して、みーなとー、カラスみなーとのー流用痔ー(^^♪
２番
流ーす涙ーぢ、割ーる卒塔婆ー、騙した天狗の、薄笑いー、
岩男の読経にー、勃犬をどり、みーなとー、みなとー京町ー、呉服ー町ー
３番
出金 (でがね)、入金 (いりがね)、冥加〜金、臭費、未だに滞りー、
天狗の姿もー、忌弱間近にー、カーラスー、カラスみーなとのー、汚銃ー食ー
４番
きゅうも汚腐施を待ちわびるー、天狗親子のやるせなさー、焼香ば抱えち
どもこもならんっちー、きゅうーもー、きゅうも親子でー、くーちげーんかー！
５番
呼んでも届かーぬ誤信心ー、読経も亀頭も役立たずー、臭粗信じて、信心崩壊
いーわおー、あさんも、そろそろー、みきわーめーろー
６番
得度心 (こころ) の残り火は、遠い昔に消えましたー、
ここは立神、今生の果てか、みーなとー、湊ーマジー、古ー巣よー

716 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/05(木) 00:01:22.47 ID:JnbRDZjO0.net

>>711
で、誰なんだよ柔道家って

717 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/05(木) 01:22:25.55 ID:cRNCz+qTx.net

“ウルトラマンの生まれ変わり”“仮面ライダーの生まれ変わり”は
曰蓮には似合わないかw
地湧だけに“地底の悪魔の生まれ変わり”と言った方がふさわしいよねww
あんたらの仲間達がやっつけられてるよんwww
https://m.youtube.com/watch?v=POo08NnF6cY

718 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/05(木) 02:21:09.18 ID:JnbRDZjO0.net

>>710
で、誰なんだよ柔道家って

719 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/05(木) 05:06:57.84 ID:5OGgw0BA0.net

あっい〜っ！酔い子のみなやん、乙発妖誤罪魔棲〜！きゅうも浅田舞〜、やぁらしか〜♪
水戸黄門(徳川光圀)、暴れん坊将軍 (徳川吉宗)、遠山金四郎(遠山の金さん)、そいぎ
坂本竜馬(坂本龍馬)、みなやん実在した人物ぢしゅう〜♪ そいぎ、ガウタマ・シッダールタ
このお方も実在した唯一解脱された偉か仏様ぢありますねぇ〜、ありがたか〜！♪ ﾁｰﾝ！

ここまぢ言うたら、酔い子のみなやんはわかろうもんうが、実在人物をモチーフにした
物語、
言い伝えや神話、そいを題材にした小説やドラマ、映画は限りなく存在いたしましゅう〜♪
そいぎんた、何時炭屋蟹汚沈々の寸娠を改め歯厄実情の胃痴情に忌世余と大痔大泌大怨放射能！

ほんなごて、汚沈々ば、ありがたか〜！みなやん、さっさと朝ゴンみゃ〜の誤崩前の任務ば
板島臭〜！が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！　あっちょ〜っ！ v(=^o^=)/ｼ~~~~ ｗｗｗｗｗ

720 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/05(木) 05:34:45.68 ID:JnbRDZjO0.net

　
あ

柔道かって誰

721 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/05(木) 05:38:06.60 ID:JnbRDZjO0.net

羽生三冠「もしも神様から一手だけ指し直す権利をもらえたら」──振り返るのは“あの対局あの一手”
http://www.itmedia.co.jp/news/articles/1705/02/news103.html

722 ：そっち雨大丈夫なの？　 ◆wSaCDPDEl2：2018/07/05(木) 09:40:33.07 ID:QWXR/oWXT

棒棒棒さん連中は

「アニメ好き」

「歴史・時代劇好き」

そしてなにより

「2ちゃん好き」

723 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/05(木) 10:13:48.86 ID:hqK/fIeT0.net

>>720
ここで実名やら個人情報出せるわけないだろうがW
ここまでわかりやすいヒントが出ててわからなきゃ
お前相当な天然か悪意持ったクズとしか思えんわ
もっとも過去スレでかなりさらされてるけどな浮輪連中

724 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/06(金) 04:57:15.76 ID:3A6cD0gxK.net

>>685

道元は微妙だけど他の二人は確実に悟ってないじゃんw

725 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/06(金) 05:00:19.53 ID:3A6cD0gxK.net

>>689

久遠本仏× 久本遠仏○

726 ：エスパー伊藤 ◆wSaCDPDEl2：2018/07/06(金) 06:38:20.42 ID:FG5Ur2iCB

悟ってないから菩薩というんだお

727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/06(金) 10:56:48.94 ID:zbZUN+dM0.net

>>724
道元とか、臨済の禅宗はバラモンの苦行だからね。
正法眼蔵とか、臨済録を普通の人が読んでも悟れるわけじゃないよ。
理解できるはずもない。だから、成覚かどうかってのも判断できないでしょ。

親鸞・道元さんは悟道ではなく、救道を専修念仏の易行で広められたのであって、
内容的には誰もが理解でき、腑に落ちるお話だね。
悪人をも極楽に導く、救道を拡散されたのだから、立派に悟られていると言える。

日蓮さんは、仏法の偏りを排して、正統・中道を確立された。
天台のように大日如来と久遠本仏を関連付けたりする混じり物を
無くして、純一乗法華宗を建てられた偉業は覚者以外の何物でもないよね。

728 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/06(金) 10:59:18.19 ID:zbZUN+dM0.net

>親鸞・道元さんは

訂正、親鸞・法然さんは

729 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/06(金) 16:48:38.88 ID:edQxlCqX0.net

>>723
お前が内輪ネタやるからだろ
浮輪って何

730 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/06(金) 18:49:08.58 ID:NsMZQbxZ0.net

今時寺社板にいて浮き輪妙宗やしぇんぱいに柔道家しぇんしぇいも知りせん情弱がW
ひょっとすっと本部辻の汚袈裟しぇんしぇいも知らんで脳餓鬼ば垂れとるんやろか？W
カラスの天狗様も岩男しぇんぱいもわからんごたっ醜態晒してみとんなかあんじゃもんばい
どこん檀家さんやろか？（´・ω・｀）？

731 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/06(金) 19:40:36.25 ID:RtNBGZnu0.net

内輪尿臭

732 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/06(金) 20:52:38.97 ID:3A6cD0gxK.net

>>727

他人の悪口でのし上がる様な奴が覚者って頭大丈夫？w

733 ：ははぁ ◆wSaCDPDEl2：2018/07/06(金) 22:32:46.43 ID:FG5Ur2iCB

のし上がっているように見えるのね

734 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/06(金) 21:54:16.02 ID:zbZUN+dM0.net

日蓮上人のことかな。
四箇格言のことなら既出だよ。
あなたのような、分別をする人のことはよくんわかる。

他宗派から憎まれるからね。
日蓮さんと呼んでだが、それが日蓮上人になり、
更に日蓮大聖人になり、それでも足りなくて日蓮大菩薩としか言いようがなくなる。
日蓮さんについて調べるのにも自分がかかるし、仏教史上でどれだけの意味があるの
かってことを認識するのも大変なことだ。

法華経は難信難解というが、日蓮上人のご存在を正しく認識することも
それに等しい。

創価学会や顕正会のような邪教が、拝み倒すのは
日蓮上人に対する褒め殺しであって逆効果である。

735 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/07(土) 01:56:45.25 ID:FyCrIydq0.net

法華経が宇宙そのものを表現した経典と考えるなら
ありとあらゆる信仰を否定するのは矛盾する。
学会や顕正会も然りだと思うよ。
淫祠邪教扱いするのはどうかな。
逆に学会とかその辺の人たちがその他を邪教扱いするのもおかしい。
日蓮の描いた曼荼羅はそういう事をわかりやすく表現してるのではないかと思う。

736 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/07(土) 09:16:34.78 ID:H+rhTZMj00707.net

よく法華経はこの経が最勝だとか、無上だとか、誉め言葉が多くあるが、
肝心の教えとしての中身が無いじゃないかと言っている人がいる。

何をしたらいい、あれをせぇ、これをせぇということは過去の経典に書かれてある。

法華経にはそういった修行をした結果得られる智慧や慈悲心、神通力などについて
記されているということのようです。
菩薩の位では、自分の過去世や未来世まで見通す神通力を得られるとある。
これだけでも大変なことです。預言者から霊能者の性質を備えるということになります。
何代にも渡る自分の過去世や、未来の生まれ変わった境遇が蓮池の鏡面に
映し出されるということですね。

また、他人を救う手法として、法華七喩もあります。
法華経は宇宙をあらわすというよりも、日蓮上人の思想というものが、
十界曼荼羅という形で普く表出されていて、そこにすべてが含まれる。
天照神や八幡神も記されていて、法華経を護持されているということをあらわしている。

ですから、創価学会のように神社参拝を厳しく禁止するというのは邪道です。
法然さんなどでも神社参拝には寛容でご自由にして構わないと言われています。

737 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/07(土) 09:33:18.23 ID:LW0XeZkU00707.net

戦前真宗では靖国こそが極楽浄土であるとし
日本の軍国主義を後押ししていた

738 ：以前からの？なんだけどぉ ◆wSaCDPDEl2：2018/07/07(土) 19:43:51.83 ID:6NrqYrx56

宗教家の人って
どうして
宗教と宇宙を結び付けたがるのかなぁ、ってさ

PS
ここでいうところの「宗教家」とは
いわゆる特定の「空手家・柔道家」の「家」とは意味合い的に全く違い
ただ単に「何々を行っている者」という軽いものではなく
「極める」と同等の深淵なる知識をもつもの
ということで使用しています。

739 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/07(土) 20:56:49.37 ID:H+rhTZMj00707.net

自虐史観にとらわれた反「ヤスクニ」

　「基幹運動」における反「ヤスクニ」の背景には、まさに「自虐史観」と呼ぶにふさわしい「西
本願寺」の歴史認識がある。平成七年の四月、「本願寺派」は宗祖親鸞を祀っている御影堂に
おいて終戦五十周年全戦没者追悼法要を行った。そのときの法話で大谷光真門主は、次のよ
うな謝罪表明を、村山内閣に先立って行っている。 「私たちの教団は、仏法の名において戦
争を肯定し、あるいは賛美した歴史を持っております。たとえ、それが以前からの積み重ね
の結果であるとしても、この事実から目をそらすことはできません。」 「宗祖の教えに背き、
仏法の名において戦争に協力していった過去の事実を、仏祖の御前に慚愧（ざんき）せず
にはおれません。」 紙数の関係で詳しくはご紹介できないが、たしかに、戦前の真宗の戦
争賛美は尋常ではなかった。それは宗教でないという理由で支那事変の勃発まで従軍が
ゆるされなかった神職の比ではなかったとも言える。だから、真宗が戦後的な価値観・戦争
観に立つならば、門主がこのように言わなければならなかったのは無理からぬことである。

740 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/07(土) 21:00:37.91 ID:H+rhTZMj00707.net

本願寺派(お西)は靖国参拝反対しているようだね。

大谷派(お東)はすでに信仰が崩壊していて極楽など信じている僧侶は
少なく、念仏も唱えなくなっているらしい。

高須クリニックが得度しているようだし、内部で無神論化目論んでると思うよ。

741 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/07(土) 21:54:40.36 ID:OVl+GpfyK0707.net

>>734

それだけじゃないだろ？w

空海が法華経を傍法したとか全く根拠の無い嘘八百を並べ立てて誹謗中傷した下衆じゃないか？ww

東大寺法華講釈の中で空海は法華経は衆生を苦しみから救うと言ってたにも拘らず それらは全く無視してなwww

南無妙法蓮華経をサンスクリット語に音訳してから日本語に再翻訳してみ？

空海はお題目の正体がマントラで有る事もしっかり見抜いていたのに 日蓮の無知蒙昧ぶりは目に余るぜwww

大聖人処か物知らずの大間抜けだよ(￣ー￣)

そんなのを擁護するお前も無知の罪を犯してるがなww

742 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/07(土) 21:57:37.15 ID:OVl+GpfyK0707.net

>>736

添品法華経を調べたら？

743 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/07(土) 22:29:45.10 ID:H+rhTZMj0.net

>>741
極楽寺良観
1217年~1303年。鎌倉中期の真言律宗（西大寺流律宗）の僧・忍性のこと。良観房ともいう。奈
良の西大寺の叡尊に師事した後、戒律を広めるため関東に赴く。文永4年（1267年）、鎌倉の
極楽寺に入ったので、極楽寺良観と呼ばれる。幕府要人に取り入って非人組織を掌握し、その
労働力を使って公共事業を推進するなど、種々の利権を手にした。一方で祈禱僧としても
活動し、幕府の要請を受けて祈雨や蒙古調伏の祈禱を行った。文永8年（1271年）の夏、
日蓮大聖人は良観に祈雨の勝負を挑み、打ち破ったが、良観はそれを恨んで一層大聖人
に敵対し、幕府要人に大聖人への迫害を働きかけた。それが大聖人に竜の口の法難・佐渡
流罪をもたらす大きな要因となった。

744 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/07(土) 22:36:56.40 ID:H+rhTZMj0.net

真言亡国というのは厳密にはこの、真言律宗の忍性良観に対するものであると
されている。お大師様に対する発言ではないということだった。

真言宗の側からすると、当時の政界などに力があった真言宗に対しても敵対心を
持ち始めたと言っている。

お大師様は法華経を密教経典として捉え、その重要性も指摘されている。

ただ大日如来が中心軸となる以上、日蓮さんの主旨とはずれているので
攻撃の対象にもなる。

ちなみに、禅天魔とは臨済宗に対するもので、法華経に親しむ道元さんに
対する悪口ではないということです。

745 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/07(土) 23:48:57.59 ID:ji2TMkirx.net

>>727
>正当・中道を確立
なにをもって正当と言うんですか？

>>736
>過去の経典
って具体的に何経のことでしょうか？

746 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/08(日) 02:57:15.03 ID:h/z/+I/XK.net

>>743

関係ない事を答えない様にw

そういうのを詭弁って言うんだぜww

747 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/08(日) 02:59:16.71 ID:h/z/+I/XK.net

>>744

他者攻撃自体が仏教じゃないだろ？w

748 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/08(日) 10:15:19.93 ID:j1oS9W43x.net

>>744
>日蓮さんの主旨とはずれているので攻撃の対象にもなる

自分の主張と異なる者と互いの違いを認めた上で融和するのではなく、自分と異なっているから攻撃するわけですか。

749 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/08(日) 19:13:44.34 ID:7qpg9JxB0.net

本当に攻撃してると思う？

立正安国論を行間まできちんと読むととてもそうとは思えない。
まあ、この数百年きちんと読んだ人がどれくらいいたかわからないけど。

750 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/08(日) 20:30:35.60 ID:kbQl4Onv0.net

>>749
文底をみとめるのね？

行間嫁ってのはそうだよね。あなた勝劣派？とくに富士門？

751 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/08(日) 21:05:16.49 ID:XSU6wNtx0.net

>>743
コピペするのもいいけど、コピペ元をリンクしたらどうかな？
辞典サイトはいろいろあるが、創価学会のそれはやはり癖が強いな

創価学会公式サイト > 教学用語検索 > 極楽寺良観（ごくらくじりょうかん）
https://k-dic.sokanet.jp/%E6%A5%B5%E6%A5%BD%E5%AF%BA%E8%89%AF%E8%A6%B3%EF%BC%88%E3%81%94%E3%81%8F%E3%82%89%E3%81%8F%E3%81%98%E3%82%8A%E3%82%87%E3%81%86%E3%81%8B%E3%82%93%EF%BC%89/

752 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/08(日) 21:17:45.83 ID:XSU6wNtx0.net

教学用語検索は癖が強いが、日蓮大聖人御書全集　全文検索は癖がなくて使いやすいかも

創価学会公式サイト > 会員サポート 日蓮大聖人御書全集　全文検索
https://www.sokanet.jp/kaiin/gosho_search/index.html

『極楽寺良観への御状』 174ページ より
「僣聖増上慢にして今生は国賊・来世は那落に堕在せんこと必定なり、聊かも先非を悔いなば
日蓮に帰す可し」

『教行証御書』 1,281ページ より
「又律宗の良観が云く法光寺殿へ訴状を奉る其の状に云く」

>>744
>真言亡国というのは厳密にはこの、真言律宗の忍性良観に対するものであると
>されている。

日蓮の著作を見ると良観忍性は律宗で国賊扱いなのだが･･･

753 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/08(日) 21:24:35.11 ID:dOqFl5jK0.net

>>749
一生暗黒論か？W
所詮は実在した人物もモチーフにしたフィクションの小説の読書感想文だろW
文上だろうが文底だろうがおとぎ話しのファンタジー真に受けてバッカじゃね？

754 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/08(日) 22:02:28.38 ID:XSU6wNtx0.net

>>744
日蓮の密教批判は東密よりもむしろ台密に対する方が苛烈なような。
円仁・円珍・安然等に批判の矛先が向かうから。

文永六年『御輿振御書』（『昭和底本日蓮聖人遺文』437〜438ページ）より
「三千人大衆不知我山破滅根源。師檀共迷。破国破佛之因縁。」

文永六年『法門可被申様之事』（『昭和底本日蓮聖人遺文』451ページ）より
「而座主等の高僧名を天台宗にかりて、一向真言宗よて法華宗をさぐるゆえに、
叡山皆謗法になりて御いのりにしるしなきか」

文永九年『祈祷鈔』（『昭和底本日蓮聖人遺文』686ページ）
「慈覺大師御入唐以後、本師傳教大師に背かせ給て」

文永十一年『曾谷入道殿御書』（『昭和底本日蓮聖人遺文』838ページ）より
「佛法の邪見と申は真言宗と法華宗との違目也。禪宗と念佛宗とを責候しは
此事を申顯せん料也。」

同839ページより
「慈覺大師の法華経・大日経等の理同事勝の釋は智人既に許しぬ。愚者争か
信ぜざるべき。」

参考
『日蓮聖人における密教批判の研究 ： 天台密教批判を中心として』
野田 泰成（著）　日蓮教学研究所紀要 (32), 111-117, 2005-03-10
http://repository.ris.ac.jp/dspace/handle/11266/936

755 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/08(日) 22:11:07.44 ID:XSU6wNtx0.net

日蓮による禅宗批判はこちらがわかりやすいかも

『公開講演 日蓮の禅批判』
庵谷 行亨(著)　駒沢大学仏教学部論集 (36), 498-477, 2005-10
http://repo.komazawa-u.ac.jp/opac/repository/all/33206/

756 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/09(月) 01:55:01.17 ID:wWzM0cQe0.net

>>750
違う。それじゃない。
日蓮はパフォーマンス第一だという事。
文書の中には日蓮のエンタメが詰まってる。
そこを読み飛ばしてるという意味。

何故会話劇なのか？
そもそも茶屋と旅人という設定自体に何か意味があるのか
誰が考えたろう？
みんなあの文書をありがたがって
原理主義と興味ない人という構造を作っちゃっただけじゃないのかと思うんだけど。

757 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/09(月) 02:04:52.30 ID:wWzM0cQe0.net

>>753
お伽話のファンタジーがどれだけ重要か、知らない人のご意見として承った。

少なくとも現代は、過去の人々の空想が現実化したものだと思うんだけど如何に？

あとファンタジー作品には大人がちゃんと語らなければならないものが沢山入っている。
軽々に扱われては困る。

758 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/09(月) 05:55:34.38 ID:Q9+PUdxs0.net

あっい〜っ！ 酔い子のみなやん、汚発妖誤罪魔棲〜♪きゅうも汚現金ぢしゅうかぁ〜？♪ｗｗｗ
朝ゴンみゃ〜のミッションも汚穢魔死多かぁ〜？♪ 灸痔第一、沈々第二、学悶第三、我らの基本

まぁ、あいやね、>>757　のしぇんしぇいがおんしゃっとるごたっ、お伽噺やファンタジー小説にも
そりゃ、ためになるお話しはたくやんあろうもんうが、問題はそれを架空のお話しと認識した上で
己の糧にするか、事実と混同しち、テレビの水戸黄門や暴れん坊将軍に坂本龍馬ば事実のごたっ
出来事として妄信したまま他人様に迷惑ばおかけしてはいけせんっちゃなかばいかっち思んもとっとっとｗ

まして、そいをネタにもっともらしか装束ぢ、ふうけた帽子にひだ付き浴衣、色付き肩掛け、頭丸刈りｗ
怪しげなカスタネットの合同演奏にフンドシ芸、そいぢ、客から苦毒ば積みましゅうっちおらんじ、さるきまわっ
要はおとぎ話しばネタに鉦盗る芸人集団のしょ〜びゃ〜とは別に考えんとだちあかんっちゃなかばいか？

そいばってん、現実はそうもいけせんばってんがね ｗｗｗｗｗ
そいぎんた、きゅうも朝ゴンば恥じめましゅう〜！ほんなごて、汚沈々ば、ありがたか〜！♪ｗｗｗｗｗ
が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！ あっちょ〜っ！ v(=^o^=)/ｼ~~~~

759 ：↑たまらず出て来てしまっとる ◆wSaCDPDEl2：2018/07/09(月) 09:07:07.28 ID:glMWtLDfR

「ふうけた帽子・ひだ付き浴衣・色付き肩掛け」＋「赤ちゃん衣料」

新品の場合には、着る前に一度洗濯しましょうね〜。

760 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/09(月) 16:25:54.73 ID:YkWFW9i20.net

>>730
知らねえよバーカ

761 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/09(月) 18:28:55.22 ID:s1EbGp9kx.net

>>727
＞純一乗法華宗を建てられた

こんなレスあったんだけどホントに“純一乗法華宗”なんスか？？？

　>>213名無しさん＠京都板じゃないよ2013/11/10(日) 15:03:09.15
>先ず、日蓮が天台出身で密教の血脈を受けている事。
>そして密教では不動、愛染は胎蔵界、金剛界を表す。
>真ん中に大日如来を配せば大日三尊のセットとなり、不動、愛染のペアは特別な意味を持つ。
>日蓮はこの特別な二尊を感得したと『不動愛染感見記』で自ら主張。
>しかもそれは、日蓮は大日如来から二十三代目とも主張している通り、
>完全に密教の影響下の元にあることが解る。
>そして日蓮のマンダラを見れば不動、愛染の二字がある。
>これは日蓮が感得したからマンダラに登場するとするのが妥当。
>しかもこれは不動、愛染を意味するのでなければ意味不明。それ以外には考えられない。
>またマンダラに不動、愛染を配するのは大変に意味があり、大日三尊形式で
>密教では理屈に適っている。
>では、日蓮のマンダラに大日如来がいなくてはならない。大日如来ならしっかりいる。
>それは日蓮の名前と花押だ。日蓮の花押は幾つかあるが、梵字のボロンを
>崩したものがある。ボロン＝一字金輪＝大日如来。
>つまり日蓮は自分のサインが大日如来。
>梵字のマニを花押にしたのも同じ。
>更にここまで来れば、日蓮の「日」は大日如来を意味していると言える。
>更に大日如来から二十三代目だと言うならもはや決定的。
>マンダラには大日三尊が揃っている。つまり形式として意味がある形になっているし、
>決して謎ではなく、全て密教的な理に適っているのである。
>日蓮は天台出身だし、高野山にも行ってるし、理性院流血脈を受けているし、
>大日如来から二十三代目だと名乗っているし、何の不思議もない。
>これだけの整合性が調っている。

762 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/09(月) 18:42:04.34 ID:s1EbGp9kx.net

>>307名無しさん＠京都板じゃないよ2013/11/21(木) 06:10:59.88
あんまりアホなレスが続いているので、少しまともな話をする。

日蓮の花押には、バン字とボロン字の二種があり、
弘安元年ごろまでは、バン字の花押を使用している。
バン字は「不動の種子」「水大を意味したもので、妙法の智水を法界に流す」意味。

バン字の次にはボロン字の花押をするようになっていった。
ボロン字は「一字金輪の種子といって、金輪聖王の威力をもつ。
一字金輪の種子は四天下の統一」を意味する。

>>761で

＞日蓮が天台出身で密教の血脈を受けている事
＞理性院流血脈を受けているし

は疑義があるけど、密教をパクったってのはあるんじゃね？

763 ：何となくだけど ◆wSaCDPDEl2：2018/07/09(月) 19:10:22.82 ID:glMWtLDfR

「浮き輪連合」とは次の者の集合体をいう。

�@浮き輪妙宗（元祖　且　法華経護持）
�A念彼火蟻力（一匹狼　否　蟻）
�B他宗派棒主（御約束集団）
�Cざびえる君（個人）

764 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/09(月) 20:01:43.09 ID:QvXv6l6k0.net

木劍加持？

765 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/09(月) 21:57:07.95 ID:2dDP5t+H0.net

南無胎蔵大日如来

南無金剛大日如来

梵字は不動明王と愛染明王

http://juhoukai.la.coocan.jp/mandara/018.html

766 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/10(火) 00:07:12.88 ID:HY8RvmJM0.net

建長6年（1254）『不動・愛染感見記』（『昭和底本日蓮聖人遺文』16ページ）に
「自大日如来至日蓮廿三代嫡々相承」あるように、東密系の相承を受けていると
自ら主張。

正元元年（1259）『守護国家論』、文応元年（1260）『立正安国論』において法華・
真言は共に正法と説く。

文永6年（1269）『法門可被中様之事』において、法華最勝の教判論の立場から
東密に対する批判を行う。

台密に対する批判は>>754にある通り、文永6年（1269）『御輿振御書』をはじめ、
佐渡流罪中、そして晩年へと続いていく。

参考 ： 野田（2005）　


あくまでも「日蓮の考えるところの正しい法」と違うという理由から、「日蓮の考える
ところの他宗派の教え」を批判しているのであって、噛みつかれた側は「何勝手な
こと言っているんだ、勘弁してくれよ」という感じだよな。

767 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/10(火) 00:31:01.18 ID:HY8RvmJM0.net

またこんな論文も。いろんな考え方があるな。

『日蓮の法華仏教と真言密教』
関戸 堯海（著）　印度學佛教學研究 60(2), 636-642, 2012
https://ci.nii.ac.jp/naid/110009425619　より

　日蓮（一二二二−八二）は『法華経』を教義の中核とする独創的な仏教を
樹立したことで知られている。一方で日蓮の法華仏教に真言密教の影響が
あったことを指摘する意見がある。
〜中略〜
　しかし、これらの関連が日蓮の宗教思想が形成される過渡的段階であると
私は考えたい。日蓮は迫害の体験を乗り越えて、『法華経』の行者としての
自覚を高めていった。修学時代から学んできた種々の仏教の教義を吸収し、
それらを超克したといえる。そして、独創的な法華仏教を樹立したのであり、
日蓮の法華仏教の特性と密教の関連を、特別に強調することは妥当では
ないと思う。
〜後略〜

768 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/10(火) 04:52:35.73 ID:isnOa1Sm0.net

あっい〜っ！日本全国、酔い子のみなやん、乙歯擁護座位魔棲〜！浅田舞〜♪ｗｗｗ
豪雨ぢ大きな被害が出ている中、こげなふうけたスレぢ、たいへいらくゆうしぇんしぇい方 ｗｗｗｗｗ
何の生産性もなか、趣味の世界の小説研究、たまには六万恒河沙分の１でも世の為、他人 (ひと) の為に
なるような苦毒ば積みましゅうねぇ〜♪ ほんなごて、無駄な論争ば、ありがたか〜！♪ｗｗｗｗｗｗｗｗ
が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！ あっちょ〜っ！ v(=^o^=)/ｼ~~~~ ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

769 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/10(火) 04:55:53.72 ID:isnOa1Sm0.net

美帆徒刑に汚憑か穢する身の優先順位第一は灸痔ぢしゅう〜♪ｗｗｗ
まずは痔焚くの広か仏間の誤崩前ば清く性情にいたしましゅう〜♪

770 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/10(火) 04:57:21.51 ID:isnOa1Sm0.net

そいぎんた、みなやん、汚股せば板島↓ｗｗｗｗｗ

771 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/10(火) 05:00:10.69 ID:isnOa1Sm0.net

いっちょん、だいの為にもならん知識自慢の御託並べ ｗｗｗｗｗ
ほんなごて、汚沈々ば、ありがたか〜！♪ が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！ (大) ｗｗｗｗｗｗｗ
.
.　　ホルホルホル
　　*　・　゜　　*　　。　i
゜　。　i.∧_,,,∧　*　i　　・ 　　 >>771、ゲット ﾆﾀﾞ〜！♪ ｳﾘ は不本意 ｯｾﾖ 〜。ｱｲｺﾞ 〜 ｽﾐﾀﾞ〜♪
　*　゜.< "｀∀´>。　*。　　　 　　　　
。　*　.（　　　　）　。　i　*
.。　i　。し―-J　*　・　゜

　　幸せ回路作動中 　
.
　 あっちょ〜っ！ ﾆﾀﾞ

772 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/10(火) 10:13:45.58 ID:b79lNbYU0.net

>>767
日蓮宗の難しいところは、その内容が、鎌倉新宗派の中でも最後に出てきたということで、
お題目やら本尊やらを理解するのには、それまでの宗派のすべてを学んである程度理解
していないと日蓮宗自体が明瞭になってこないというところ。
立正安国論にしても、その文脈とか流れってのも法然上人からの
大きな影響がある。

真言にしてもそれを日蓮さんが学んで咀嚼して味わい、目星をつけるまでに時間が
かかってるんで、晩年には真言を否定する考え方になっているようだね。

日蓮正宗のような邪教は、日蓮=大日如来だから、久遠本仏はその垂迹だってこと
なんだろうけど、創価とならんで邪義によって会員を苦しめているのも事実。

773 ：ドラゴンボールごっこ ◆wSaCDPDEl2：2018/07/10(火) 12:59:51.77 ID:RuGecUAYh

父親　→　ファンタジーアニメ

子供　→　実話

日蓮曰く　末代幼稚の頸にかけさしめたもう

非法華一派にはなんのことかいっちょんわからんばい

774 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/10(火) 15:05:08.50 ID:CuICxzOFd.net

何宗でもそうだが宗祖なんか最初のキーだけで、ほとんど江戸以降の思想ばっかり

775 ：肩の力を抜こう ◆wSaCDPDEl2：2018/07/10(火) 19:07:49.58 ID:RuGecUAYh

それでいいんじゃないの。
世の中は、一定の前提条件を与えることで成り立っているものさ。
「悟りあり・解脱あり・釈迦の説は正しい云々」というのは前提条件ってな具合さ。
科学だってそんなもんさ。
地球という前提条件があって成り立つ法則も、宇宙では？がたくさんある。
「身の丈に合った現代日本仏教」でいいんでないかいな。

776 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/10(火) 20:04:18.42 ID:F/B2oWkj0.net

まあ、ただその300年の間にこの国は思想も文化も最高潮まで行ったと考えるとなんとも面白い。

777 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/10(火) 20:28:20.61 ID:kiua9ALEx.net

>>767
＞これらの関連が日蓮の宗教思想が形成される過渡的段階であると私は考えたい
＞日蓮の法華仏教の特性と密教の関連を、特別に強調することは妥当ではないと思う

“私は考えたい”、“妥当ではないと思う”

要するに日蓮の密教の影響を否定したい、この筆者の願望を述べているだけだよね。
密教をパクったんじゃない、超克して独創したってことにしたいんでしょ。
過渡的段階というなら法華信仰も最晩年に変節して念仏を唱えるまでの過渡的段階にしなければおかしいわけで、
つまり後の信者の理想とする祖師像、作られた祖師像を壊したくないってだけのことを
ごちゃごちゃ屁理屈こね回してるだけじゃね〜の？？？

778 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/10(火) 21:02:32.88 ID:HY8RvmJM0.net

日蓮の『立正安国論』だけを読んでも日蓮の思想の全貌はわからない。
日蓮の著作にある他宗派批判を読んでも他宗派の教えはわからない。
日蓮系の各宗派の『法華経』解釈を学んでも各宗派の教えがわかるだけ。

>>767にあげた事柄も日蓮宗僧侶で立正大学日蓮教学研究所所属の開戸氏の
説であり、学会の定説というわけではなく、そういう考え方をする人もいるんだ
と個人的に思い眺めているだけ。
それほど日蓮の思想について知っているわけではないから。

779 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/10(火) 22:06:07.48 ID:b79lNbYU0.net

日本では主に天台・真言という密教宗派があって、
後に、禅・念仏・法華日蓮が発生してるから、
大乗経典の成立年代と逆になってる。

密教はもちろん法華経や浄土三部経などよりずっと後になって、
結集したが、その出所は竜樹がインドの南方にあったとされる
南天鉄塔から見つけ出したということだが、竜樹の時代ともずれてるし、
南天鉄塔が現実に存在したかどうかも証明できていない。

本来は釈尊の法身としての存在名なんだが、
そこに大日如来というものを後からあてがっただけになる。
だから生身の釈尊もその垂迹になるし、法華経も密教経典の理論を説明するものと
している。

780 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/11(水) 05:36:06.14 ID:qqMYktf+0.net

あっい〜っ！酔い子のみなやん、汚派酔う誤罪魔棲〜！きゅうも汚現金鉦〜♪
魔も亡く朝ゴンの汚痔棺ぢしゅう〜♪ 誤崩前の準備運動はよかかんた？ｗｗｗ

みゃ〜にち、みゃ〜にち、浅田次郎と宮部みゆき、東野圭吾に池井戸潤、そいぎ
新人の阿部千里、海棠尊に知念実樹人、多彩な作家の豊富なジャンルの小説の
解説ば、ありがたか〜！そいばってん、あんまい架空のおとぎ話しに入れ込み過ぎ
には注意板島終ねぇ〜！が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！あっちょ〜っ！v(=^o^=)/ｼ~~~~

781 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/11(水) 19:46:21.46 ID:YImuesZPx.net

>>685
>大乗仏教では、悟りを得た者が記した内容は仏典であるとしている

これホントなんスか？
どっからの説ですか？
悟りを得たってだれが証明するんスか？

782 ：それは ◆wSaCDPDEl2：2018/07/11(水) 21:18:53.44 ID:MqjK2/w6J

証明するのは自分自身です

他人は証明しませんし、何よりそんなこと出来ません

釈迦もそうでした

さぁ、貴様も自分自身で言ってごらん

気が楽になるよ

783 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/13(金) 10:47:22.79 ID:di9Cddje0.net

密教経典の出自や大日如来=釈迦と無縁とかってのは
日蓮宗では取り上げてる。

しかし、今更ながら、こういうことを指摘していることが、
両大師を謗ることにもなるということ。

密教は密教なりに、釈尊の教説を流布するために
出現したと考えたい。

784 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/13(金) 17:36:12.44 ID:VYEo8Rd00.net

>>783
＞密教は密教なりに、釈尊の教説を流布するために
出現したと考えたい。← なんだよ、お前に単なる願望かよW

密教は単なるヒンズーパクリのなんちゃって和製英語だって
柔道家先生が言ってたぞ！WWW

でずにーらんど、まくどなるど、てーしゃつ、ないたー程度の
英語圏の人間にゃ全く通じない発音で今や発音不明の古代
サンスクリット語やパーリー語を平仮名やカタカナ読みしてる
Made in China の劣化版、日本独自の謗法罪死怪粗のオタク宗教だってさ　

785 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/13(金) 20:10:30.29 ID:di9Cddje0.net

マハーバイローチャナ=摩訶毘盧遮那=大日如来

南無大師遍照金剛

南無根本伝教大師福聚金剛

円珍だっけか、大日如来=久遠本仏って言ってるの。

786 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/13(金) 20:17:06.15 ID:di9Cddje0.net

まぁ、大日如来はキリスト教の天主そのものだけどな。
偉大な遍照光明であり、
釈尊もキリストもマホメットも、孔子もとにかくなんでも
大日如来の垂迹にできる勝れた如来様だな。

世界中だって統一できる。
そんな有難い法身如来様なのかもしれない。

787 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/13(金) 20:39:17.90 ID:U4ASPwro0.net

>>786
大日如来はキリスト教の天主のような幼稚な神（仏）ではないぞ

天主は気にくわないことがあると大洪水を起こしたりユダヤ人に命じて自分を信仰しない部族を部族ごと抹殺させたりとやることがひどいからな

788 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/13(金) 22:27:56.28 ID:VYEo8Rd00.net

>>787
禿同！W ひどい話だわな

聖書の中で人を一番殺してるのは誰なの？
http://labaq.com/archives/51196207.html
https://ameblo.jp/mikan-ha417/entry-12079612525.html
出典元 (英語版)
http://dwindlinginunbelief.blogspot.jp/2010/04/drunk-with-blood-gods-killings-in-bible.html

神が聖書の中で殺した人間の数はわかっているだけで約２４０万人である。
具体的な数字があるものに限定して数えたその結果2,476,633人
一例 : 子供が「ハゲ」だと神を罵っただけで、40人以上の子供を神が殺したという事もあるとかW
※注 : これには大洪水やソドムとゴモラ、疫病、飢饉、燃える蛇などは含んでいないだとよ

789 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/13(金) 23:14:42.20 ID:Vdhn1vU5a.net

「彼が道を上って行くと，その都市から出て来た小さい少年たちがいて，彼（エリシャ）をやじりだし，彼に向かって，『はげ頭，上って行け！ はげ頭，上って行け！』と言い続けた。
ついに彼は後ろを振り返り，彼らを見て，エホバの名によって彼らの上に災いを呼び求めた。
すると，森の中から二頭の雌熊が出て来て，彼らのうち，四十二人の子供たちを引き裂いた。」
(列王第二2:23,24)

790 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/14(土) 04:28:45.43 ID:6xCfsXsXa.net

>>788
未来に影響がある奴らはみな消えてる。
消せるってことはそういう事だろうな。

791 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/14(土) 04:31:03.76 ID:6xCfsXsXa.net

>>789
水脈の話だろう、これでは分からないな。

792 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/14(土) 06:29:41.55 ID:j4MoH5IP0.net

人間に原罪を犯せたのは全知全能の神の責任
エデンの園に知恵の実と蛇を存在させたらどうなるのか全知全能の神のくせに分からなかったのだから

そもそも全知全能の神が宇宙、地球、人間などを全部創造したのだから起こることは全て神の責任
神の希望通りに人間が生きてないのならそれは創造主である全知全能なはずの神のプログラミングミスということ

793 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/14(土) 08:24:57.91 ID:Eq06yqe10.net

エホバはアホバ。

794 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/14(土) 09:57:36.64 ID:iiFgey4+0.net

>>786　-------＞ >>793
これ昔、耶蘇伴天連嫌いの羊羹と柔道家がクリスチャン戦の奴らボコボコにしてたわ！WWW
奴らの布教の過程で世界各地でやってきた残虐非道な行為とか、日本での武器と女の奴隷貿易とか
あれでキリスト教とキリスト教徒の本質が碌なもんじゃねえってわかったわ！日本の荒神様より慈悲の欠片もないしなW

795 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/14(土) 11:53:49.18 ID:xPhlJNjTa.net

>>792
人の思想との違いという事だよ。
宇宙の法則とかの地球とのズレ。
幾何学に近い思想で生きていければこんな事にはならなかったんだよな。
宇宙は無限、確認なんか出来ないが無限と有限の違いをこれから体験出来るということになるのか。

796 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/14(土) 11:57:46.42 ID:xPhlJNjTa.net

>>792
その全知全能が無限の神として、今までに何度も警告をしているんじゃないのか。
ペストの流行、インフルエンザの流行もそうだな。小さい事でもおかしなものはそれだと思うぞ。

797 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/14(土) 11:59:06.71 ID:xPhlJNjTa.net

>>792
神の通りに生きてないのまで全知全能神のせいにするのかw

798 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/14(土) 12:02:34.99 ID:xPhlJNjTa.net

>>794
また奈良市西方寺

799 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/14(土) 12:29:50.93 ID:j4MoH5IP0.net

>>797
全知全能だったら最初から神の言う通りにする人間を創造すれば良かったんだよ
それが失敗したのは神の責任なのに人間に罪をなすりつけるのが理不尽だっての

800 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/14(土) 14:36:24.60 ID:iiFgey4+0.net

>>797 >>799
自分で作ったおもちゃが想い通りに動かないから壊しちゃえっ！
って、どこの子供だよ全知全能の神！って話しだよな祓いたい！
いけね、ここ空想バラエティー小説の包茎狂スレだったわメンゴ

801 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/14(土) 17:41:51.88 ID:vwnuvpwl0.net

ユダヤの神の理論だと、
人間を善人ロボットにしても仕方がない。
ロボットである以上そこに善悪すらないわけだ。

だから、アダム+イブに幸福を味合わせるためには、自由が必要だって。
正し、戒律も必要で、リンゴ食ったら終わるよ。。。
そんで、誘惑するスネークも作っとくねって話。

スネークマンに騙されなけりゃ極楽にずっといてもいいよってこと。

802 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/15(日) 02:13:31.78 ID:P0c+3+y40.net

>>801
最初からリンゴと蛇をエデンの園に存在させなければ良かったんじゃね？
だいたい全知全能ならリンゴと蛇がエデンの園に在る時点でどうなるのか予測できないといけないじゃん

803 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/15(日) 08:02:31.72 ID:W7lBQqz4a.net

>>800
でもお前らはその身体は宇宙の法則で出来てるんだからな。

804 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/15(日) 08:05:08.83 ID:W7lBQqz4a.net

>>800
いくら頭の偏ってる奴らに説明しても無理なんだよな。
理解力が違いすぎるから。

805 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/15(日) 09:40:29.06 ID:FKL2lB/J0.net

>>803　＆ >>804
いるんだよな、こういうはっきりとした根拠もエビデンスもなく自分の思い込みだけで
高みから上から目線で他人を見下す奴！で、おかしいんじゃね、それ？って聞くと
＞でもお前らはその身体は宇宙の法則で出来てるんだからな。← >>803
＞いくら頭の偏ってる奴らに説明しても無理なんだよな。 ← >>804
＞理解力が違いすぎるから。
とかいって、ごまかすんだよな、どこの朝から焼香だよ！って、葉梨、祓いたいWWW

806 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/15(日) 11:16:13.87 ID:WSV40t/Fa.net

>>803
ヒンドゥ教のブラフマンだったら宇宙の法則と言われてまだ頷けるが
キリスト教の人格神たる主は法則どころか気分屋で人間はどんなに理不尽なことでも神が決めたことには従わないといけない
あんな主を持ったら大変だわ

807 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/15(日) 12:50:56.59 ID:g1ehIAe/0.net

>>800
全知全能絶対の神だから、
食べるにおいしくて飽き足りるほどの木の実を成らせる命の木を中央に配置して、
すきなだけ食べて働かんでいいよってことで、アダム極楽でしかも、
助け手として女房(イブ)までつくってくれた神様。

すきなようにくらしていいが、これだけは守ってくれ。
善悪を知る木からは食べてはならない。食べると死ぬ。

神様は最も狡猾な蛇もつくっちゃったんで、騙された。
これが大きな罪で極楽から追放された。
んで、4000年後にイエスをつかわしてイブが戒律を破った大罪を、
イエスが十字架死刑にかかってあがなった。

欧米人はこれ信じてんだからさ。

808 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/15(日) 15:29:13.53 ID:P0c+3+y40.net

なんでイエスが死ぬとその原罪が許されるのか合点がいかぬと新井白石にも突っ込まれて宣教師は反論できなかったよな

809 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/15(日) 15:44:52.35 ID:P0c+3+y40.net

シドッティとの問答により得た新井白石のキリスト教観
http://d.hatena.ne.jp/jjtaro_maru/touch/20121024/1351005018

810 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/15(日) 15:49:09.71 ID:FKL2lB/J0.net

↑↑↑WWWWW
おまえら、ひょっとすると荒行スレで羊羹や柔道家他の浮輪妙宗羊羹と一緒に
耶蘇伴天連一味ボッコボコにしてたメンバーじゃね？それとも羊羹一派か？W

811 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/15(日) 17:23:05.64 ID:ykttD3mVa.net

よく法華経と聖書の関連性がどうこう言われるけど
久遠仏って天主のように怒ったり嫉妬したり大洪水を起こしたりはしないよな
天主みたいなのは仏教ではまだ悟りを得てない存在なんだよ
久遠仏はそういった感情からは既に離れていていかにして衆生を仏にするか方便を駆使して導いてくれるありがたい存在で天主よりもずっと高尚

812 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/15(日) 17:56:00.39 ID:rtmgd3Fpa.net

天主って言うのはまあ大天狗みたいなもんやろうな。
常に己が正しい。刃向かう者とは戦争する。
だから中東近辺は戦争が絶えないんやろう。
久遠仏とはとてもじゃ無いけど比べ物にならん。

813 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/15(日) 21:02:46.08 ID:g1ehIAe/0.net

鎖国してたのに、近隣諸国と仲良くできる仏教を排除して、
神仏分離してさ。
神社から仏像撤去させて、我が国は神国なりで
中国や韓国を蔑視するように仕組んで、
天皇まですり替えて、戦争する国に仕上げたの誰だ　?

ファイナルアンサー・・　　裏白人でした。

814 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/16(月) 07:53:38.71 ID:nJBHms5ma.net

>>810
羊羹、羊羹ってお前は一体なんの理由でバカに出来るのよw

815 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/16(月) 07:58:27.09 ID:nJBHms5ma.net

>>801
善人じゃないからこれから色々起きるんだな。
よかったじゃないのでいいんだよな。
善人すらない世の中だから天変地異が起きる、宇宙は強大なエネルギーだよ、人外な権力で仕返しされるんだよ。
宇宙の言う通りにしなかったからだって。
でもそれはお前らが言う通りしない選択をしたからだよ、リスクだよ、ただの。

816 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/16(月) 08:00:35.51 ID:nJBHms5ma.net

>>801
権力にたなびくはずなのに、たなびかなかったのは宇宙がデカくて気づかなかったからかなw

817 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/16(月) 08:02:33.20 ID:nJBHms5ma.net

>>801
多分な、お前らのいう私も羊羹だよw

818 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/16(月) 08:07:05.21 ID:nJBHms5ma.net

メデューサは神の作り出した化身。
蛇は助ける方なんだけど、なぜか悪魔にされたのは見た目だけだな。

819 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/16(月) 08:08:21.98 ID:nJBHms5ma.net

神の作るものは全て神を通して行動するんだよ。
なんかだれも理解してないんだなw

820 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/16(月) 10:55:26.93 ID:G0j7hrmya.net

>>805
問い合わせID：43b0cf071701a5de
ホスト：KD182251247035.au-net.ne.jp
名前： [Φ|(|´|Д|`|)|Φ] BBxed!! 名無しさん＠京都板じゃないよ
E-mail：
内容：
>>805
お前らの身体は宇宙の法則で出来てるって根拠がないというのか？w
じゃお前らの身体はなんでそのままを保ってられてるのよw

821 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/16(月) 11:09:13.07 ID:yM725tvTa.net

問い合わせID：43b0e45970a8a5d2
ホスト：KD182251247035.au-net.ne.jp
名前： [Φ|(|´|Д|`|)|Φ] BBxed!! 名無しさん＠京都板じゃないよ
E-mail：
内容：
>>805
西方寺でパソコン10台でサイバーをキチガイ染みたやり方でやるのは、まともな坊さんのしるしって訳だ。

822 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/16(月) 11:12:47.07 ID:yM725tvTa.net

https://narashikanko.or.jp/spot/temple/byakugouji/
坊 高橋 西湖多 28
090 3219 4959

823 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/16(月) 11:15:56.83 ID:yM725tvTa.net

http://www.eonet.ne.jp/~syomyoji/

坊 仲田 治矢座 はるやさ 29
090 1319 4959


日輪…

824 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/16(月) 11:18:20.45 ID:yM725tvTa.net

>>823
大好きサイバー全開♪
はんかくさい女並みw

825 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/16(月) 11:20:22.80 ID:yM725tvTa.net

こいつらは、足の裏にトウモロコシではなく、どこに何になるんだろうな。
気持ちが悪いわw

826 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/16(月) 11:29:35.17 ID:yM725tvTa.net

お前らのせいで、京都は無差別になった。
坊さんが同じ宗教を名指しで妄想するようなバカばっかりだしな。
奈良は東大寺のおかげなんだよ。
バカな奴ら。

827 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/16(月) 22:18:26.78 ID:lgKuRgy30.net

伴天連嫌いで大乗非仏説で日蓮全否定して荒行バカにして
消臭やら煎餅フルボッコして ｻﾑｼﾝｸﾞ･ｸﾞﾚｰﾄ とかいって W
ここは羊羹一派の巣窟か？なんで標準語で書き込んでんの？
得意の (自称) みやこ言葉はどうしたんだよ柔道家！WWW

828 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/16(月) 22:54:01.40 ID:gmPGxDwM0.net

羊羹ってのは柔らかくてうまいか知らんけど。

自分なりの邪見は心の中にとどめておいた方がいいぞ。

知らぬが仏って言うだろ。

あれだよ、髭曼荼羅もそうだけど、インドの神々が法華経を
守護されてるよね。もちろんインドで広まったから。
ここは日本だよね。神道の神々が法華経を守護されてるんだな。
君は神棚を祀っていないだろう。
そうであればやってみろ。
仏様や日蓮大菩薩様にそういう口のきき方はできなくなるぞ。

829 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/17(火) 05:14:30.69 ID:rlP4a//p0.net

あっい〜っ！ 酔い子のみなやん、汚破妖誤座位魔棲〜！汚現金鉦〜？ｗｗｗｗｗ
自然災害ぢ、さっこもっこ、さんくらがえっちおらんどってもいけせんばってん、
みなやんの霊験浅はかな火事亀頭ぢこの猛暑と水害ば怪傑播磨王〜♪ ｗｗｗｗｗ
まずは痔焚くの広か物魔の手抜き卑下掛け軸やら彩色人形に忌癌したらよかばい？

ほんなごて、気休め沈々ば、ありがたか〜！が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！ｗ
みなやん、早く沈々の寸娠ば改め摩周寝穢〜♪ あっちょ〜っ！ v(=^o^=)/ｼ~~~~

830 ：まとめて ◆wSaCDPDEl2：2018/07/17(火) 07:51:04.26 ID:NfHRjAVjf

う〜ん、それがさぁ…、難しい問題があってさぁ…
親ってさ、馬鹿息子が可愛いもんでさぁ…
非法華の超高僧よりも
法華の大馬鹿弟子の方が可愛いもんでさぁ…
だから日蓮に引き込まれるんだよなぁ…

2ちゃん七不思議の一つ
「凶毒火蟻」ってさ
朝起きてレスしているのか
朝帰りでレスしているのか
まぁ、どっちでもいいんだけど
どうしてこの汚方に御利益がないんだろう（爆）

831 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/17(火) 06:46:26.41 ID:6YlQZbaWa.net

>>828
羊羹を勘違いしているのは、元からダメだからだって気づけよ、バカ坊。

832 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/17(火) 06:47:49.62 ID:6YlQZbaWa.net

>>828
日本だろうがロシアだろうがアメリカだろうがインドだろうが、神は同じなんだよ。

833 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/17(火) 06:48:57.91 ID:6YlQZbaWa.net

>>828
見えるものも見えない、みえないものなんか全く無視する坊だな、お前。

834 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/17(火) 13:31:08.02 ID:s59GwGXo0.net

日蓮宗祈祷本尊

鬼子母神像　(人髪)


https://temple.nichiren.or.jp/0051077-myokeiji/2017/03/id426/

835 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/17(火) 13:45:06.12 ID:s59GwGXo0.net

傅教大師作「鬼子母神像」


http://sano-myoukenji.jp/m09-top.html

836 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/17(火) 13:54:41.92 ID:s59GwGXo0.net

日蓮宗　木剣加持


https://www.youtube.com/watch?v=Bej1Rl-F3L0&feature=channel&list=UL

837 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/17(火) 19:00:08.83 ID:1UJY167oa.net

シュルシュルシュルシュル

838 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/18(水) 05:58:19.49 ID:H/NSG46n0.net

みなやん、朝ゴンの汚痔棺ぢしゅう〜！ｗ
さっさと痔焚くの佛魔に魔入りましゅう〜♪
が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！あっちょ〜っ！
v(=^o^=)/ｼ~~~~ ありがたか〜♪ｗｗｗｗｗｗｗ

839 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/18(水) 17:05:19.74 ID:SvjgqRt+0.net

だからお前はバツ２なのだ

840 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/18(水) 20:29:07.81 ID:YizQS+vox.net

これは知らんかったｗ
こっちにも貼っておこうｗｗｗ

>>796名無しさん＠京都板じゃないよ2018/07/16(月) 03:10:34.86ID:7iMcu/Xdr
日蓮宗で用いられる十界曼荼羅（南無妙法蓮華経の文字曼荼羅）は生命の根源を現しているとされている。

と同時に女性の性器を象ったものであるとの説もある。その説によると

中央に大きく書かれた「南無妙法蓮華経」の文字が膣口。

その「南無妙法蓮華経」の一文字一文字から異常に長く伸ばされた文字のハネやハライの部分が陰毛。

「南無妙法蓮華経」の文字を中心に左右対称に扇状に書かれた諸菩薩・諸天善神が小陰唇。

そして「南無妙法蓮華経」の文字の真下にある「日蓮」の花押が肛門に当たると。

そう言われて見れば、そう見えなくもない。

まさにマン荼羅である！

841 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/18(水) 21:01:53.18 ID:rGLvltZYH

億万長者が持っている悪魔王の究極の財運石ノルダリフィリダのことは知ってますよね？

842 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/18(水) 21:13:26.92 ID:H9iRuaap0.net

これのどこがそう見得るのか。


最も有名な臨滅度時　十界曼荼羅


https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/70/Rinmetsudojihonzon.jpg/220px-Rinmetsudojihonzon.jpg

843 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/18(水) 21:18:26.45 ID:H9iRuaap0.net

今、思い出したが鬼子母神を本尊とした、
木剣加持とか受けてるけどさ。

やっぱ、日蓮宗の儀式だけだと、鬼子母神や羅刹女って食人族だし、
改心したとしても、浄土にはいなさそうだよな。

地獄的というか。檀家でも性的なあるいは金銭的な妄想が
助長されるんだよ。

仕方ないから、阿弥陀仏に祈ってるけどwww

844 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/18(水) 21:33:47.92 ID:xuK6Haf20.net

>>840 >>842 >>843
まぁ、いずれにせよ所詮は名無し作家の空想ファンタジー小説にすぎんのだから
あまり真剣に考えることもなかろうよｗ浮き輪の羊羹や柔道家の主張が正鵠だろ
奴らの発想ではイワシの頭 (が) 信心らしいからな、なんでもありなんだわｗｗｗ

845 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/18(水) 22:37:58.34 ID:EijuaDRp0.net

お前の理解できる小説の限界がサムシンググレイト(笑)ってことだｗ

846 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/18(水) 23:27:43.15 ID:H9iRuaap0.net

やはり鬼子母神様は、
法華経の守護者であると同時に、水子を供養する。
さまよえる子供たちの霊魂をなぐさめられ、お救いくださる。
お地蔵様のようなご存在。

地獄界からの悪霊や浮遊霊、邪霊からも法華経信奉者を
お守りくださる。観音様は慈悲であり、言わば和魂。
鬼子母神様は、憤怒の相で仏法を悪霊からお守りくださる、荒魂。

847 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/18(水) 23:32:13.98 ID:H9iRuaap0.net

他宗派から、日蓮大菩薩様をお守りくださっているのは申すまでもありません。

南無妙法蓮華経

848 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/19(木) 05:05:09.84 ID:303iAMhu0.net

あっい〜っ！ みなやん、汚発妖誤座位魔臭〜♪ 浅田痔瘻〜！ｗｗｗｗｗｗｗ
だいが掻いたか知りせんお伽噺しにあんまい入れ込み過ぎてはいけせんよ〜♪
といあいず、６痔からは朝ゴンばってん、そいまぢに檀家信者のみなやんは
痔焚くの広か仏魔ぢ誤膀前の汚粗蛆/汚灸痔ば板島臭〜♪灸痔第一餃子の基本

脳膜三万円ごたっならんよう肩の力抜いちほどほど汚沈々に性堕しましゅう~♪
ほんなごて、誤沈々ば、ありがたか〜♪が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！ｗｗｗ
あっちょ〜っ！ v(=^o^=)/ｼ~~~~ ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

849 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/19(木) 06:13:20.85 ID:TzPFudZh0.net

アホだからバツ２

850 ：馬鹿親戚スレ伸びとる ◆wSaCDPDEl2：2018/07/19(木) 07:27:10.18 ID:Vrw280OVz

今は
ファンタジー小説って言わないお
バラエティー小説って言うんだお

851 ：作画謝謝 ◆wSaCDPDEl2：2018/07/19(木) 07:52:08.48 ID:Vrw280OVz

　　　　 　ﾄ､　　　　　　　　　　　　　　　　　　______）
　　　　 「::::＼┐　 _,,.　--──- ､..,,_　　　　｀ヽ.
　　 r-‐'へ::::::::!_'´　__,,,,......,,,,,__　　　 ｀ヽ､　　　　',. 　なにこのド変態男
　　 ＞:､:;::::::＞''"´みっちゃん｀"''､　　　':,　　　i.  　曼荼羅様を見ながら
　　└─ｧ''"　 /　　　　　　　　　 　　｀':.,　　',.　　 !！ 一人で変なことしている
　 　　 ,:' / 　 / ,' /　 ,' i.　 ',　':,　　i 　　 ',! 　i.　　|.　 きも〜〜〜
　　　/　,' 　.,'`メ､!,_,/ ./!　､i__,,!イ .|.　 i　,ゝ　|　　|　  パパに言いつけてやる
　　 ,'　 i 　 ,!/,.-ｧｰ;' /　!/ｧ;ｰ'-r'､ !　/__」　　| 　 |
　　 i 　 !　ﾊ!ｲ　i `ﾊ　 　　 i　`'ﾊ　Y/ i/ 　;　|　　|
　　└'^iー! ,iﾍ　':,_ﾝ　　　　':,__ン ノ!' 　|　 i.　i　 ,'.
　　　 ,:' 　.!.7/// 　　　'　　　//// ,'! 　.!　 |　|∠,_
　o ゜/ 　,:'. ﾄ､　　 r‐,-‐ ''"´｀ヽ.　/ ; 　 |　 !　!　　｀Y´￣
　　 ,' .／/　i. ｀i:.､.,!/　　 　 　,.ｲ,:'　,' 　 |　,'i .|
　　 ﾚﾍ_/ヽ. !ｧ''"´ ｀ヾi､ｰ=''"/ﾖ___,/､___!へr┘
　　　　　　 / 　　　　　ヾ!二へ/:::::ﾄ,.-'‐'^ヽ,
　　　 　　 ,'　　　　　　 　',l＞く}:::７　　　 rﾉ　∧＿∧
　　　　　K_ 　　　_,r-イYﾝ/ﾑi:::::/　　 ,ノ´　（　´Д｀/"
　　 　 　 /Y＞ﾍﾞ´　 　'';:::::io:／　　 ,ｲ　　　/´　　　　←パパ
　　 　 ,.:':::::ヽ､ン':,　　　 ヽ／　　　,ｲ /ﾞ,ｰ､,（　 ） ﾟ　|
　　 ／:::/:::::::::::::::::ヽ.　 　'　　 　,.;'ヾ/､/_/ﾉ　l
　,く:::::::/::::::::::::::::::::::::`ヽ､___,.,.イi `'ｰ'^''‐'　 .ll
'´::ヽ｀'::､::::::::::::::::::::::::::::::::/!::::::::::!
::::::::/｀7::::｀''r-::､:;_______/ｒL_,.イヽ.
::::::;'::::::!::::::::::';:::::::::::＼:::::::::::::::::!:::::::':,

852 ：なぜかシリースになっちゃった ◆wSaCDPDEl2：2018/07/19(木) 09:14:34.98 ID:Vrw280OVz

　　 　 　＿＿＿＿＿
　　　 ／:::::::::::::::::::::::::::＼
　　 /:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
　　|:::::::　　みつ母命　　　i
　　|::::::::　　　　ー'　　'─ |
　　|:::::　 　　　-・=-,　(-・=
　　| (6　　　　"" ﾉ・ ・)ヽ"ヽ
　　|　　　　　　　ー-ﾆ-ｲ｀　|
　 ∧　 　 　 　 　 `ー' ´ 　 |　 　＜ オイに任せるどっと♪
／＼＼ヽ　 　　　　　　 　ノ
　 　 ＼ ＼ヽ.　 ｀ ー- ' /|＼　　 　　ノ７_,,, ､
　 　　(⌒､"⌒ソ⌒ヽ- ｲﾉ　 ｀､　 ( ｨ⌒ -'"",う
　　　　~''(_)(_)(_)(_)ソ-ｨ　　　　 ヽノ　　　,イ^
　 ＿ヽ　/｀､＿, ｨ/　　 ヽ　　　　 　 ヽ─/
／,ｨ'"／ 　　　　/　　　　｀､ 　　　　) /
　　　　　　　　　/ 　 i

853 ：なぜかシリーズになっちゃった最終章 ◆wSaCDPDEl2：2018/07/19(木) 09:18:03.56 ID:Vrw280OVz

　　　　　　　,.... -─-r‐- ､ __
　　　　 　 ／,ｼ／ｨ /lj !ヽヽヽヽ＼
　　　　　/／ / ///ｌ|ﾊl | ヽ丶ヽヽヽ
　　　　,.'/／ 川 | | |l-ゝ! ､ ! | l l | l ヽ
　　　　!ｲ //!j !l | l､ゝ＝=､｀ ｌj y'jヾjﾉ
　　 　 | !/,.- ､!|ヾ!｀ ヽヾ;;ｼ　　 ｨ;}'´
　　　　l　ﾊ rｿﾐ､　　　 ｀''"　　丶ヽ
　　　　ヽ!j,ﾍ､ヽ,!　　 "" 　 　 _ 　 j　　　<　イヤ〜　もっと最凶〜
　　 　 　 ゞ彡ゝ、　　u　　　　　／
　　 　 　 | rヽ｀ﾌヽ 　 　 _____／
　　　　　 ! lハYゝ,l　　 　 !
　　　　　j /∠ミヽ ヽ､_ 　 ゝ- ､
　　　 　 l/ l　 　 ヽミΞ'-ﾆヽ_!ｌﾄ､
　　　　 / /l　　　　 ヽヽ､二ﾆﾐゞlﾉﾄ､
　　　 ,.',ｨ'ｿ|　　　　 l´ ヽ-- ─‐rﾆゝヽ
　　　 ｌﾊ! /　　　　　ヽ　　　　 　 ｿﾄ､ヽゝ
　　　 | ｌ| L____,. -─､j　　　　　 /l ! ヽ ヽ
　　　 ｌ || | !|l,ﾊ 　 　 |　　 / / /　ヽ、ヽ　ヽ、
　 　 　 ヽl l !|　!　 　 !　 　 / '´　　 ヽ　ヽ､　＼
　 　 　 　 ヽ|j　l　　　ヽ　　　　　　 　 ｀丶,ィ‐ ､j
　　　　　 　 |　 ヽ 　 　 ＼ 　 　 　 　 　 　 |ヽ
　　　　　　　　　　ヽ 　 　 丶　　　　　　___,.ゝ ＼
　　　　 　 　 　 　 Lヽ、　　 ヽ-- ─ '´ l　 ヽ 　 丶
　　　 　 　 　 　 　 ／ >、　　 丶　　l 　 l　　丶　　ヽ、
　　　　　　　　　　/　 /　＼　 　 ヽ､_!　　ヽ　　 ｀ヽ､　､ｰ-､
　　　　　　 　 　 /　 /　　 / ヽ　　　 ￣_ヽ､＞‐ ､,..　く￣ｱ_ゝ
　 　 　 　 　 　 /　 /　　 ,' 　 !ヽ　 　 ､ ヽ､　　　 l　　 l　 |　ﾄ､
　　　　　　　　/　 /　　 /　　 l/ ヽ_ヽ､＞´､＿＿_!__,. -='- !/

　　 ちょっと大人になった　みっちゃん

854 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/19(木) 10:35:48.46 ID:ogvRj2Kx0.net

>>849
たしか >>848って娘生まれて夫婦円満なんじゃね？
柔道家は知らんが

855 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/19(木) 11:58:35.43 ID:hdu9/NRfx.net

>>842
きゃぁぁぁあ!エッチｨｨｨｨｨｨｨｨ!!!wwwwww

856 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/19(木) 12:05:47.81 ID:jf5zI02E0.net

アホであることは事実だから問題ねえよ

857 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/19(木) 16:15:15.47 ID:ogvRj2Kx0.net

スリーセブン、キターーーーーー！！！！！WWWWW

858 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/19(木) 16:52:29.32 ID:ZjpCmdcIa.net

言うと思ったw

859 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/19(木) 20:46:15.61 ID:s1INimdm0.net

本社佐賀

860 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/19(木) 21:56:17.61 ID:ogvRj2Kx0.net

>>859
柔道家は不幸化だろ、カラス天狗と立神岩男は釜山の飛び地らしいがW

861 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/19(木) 22:03:38.32 ID:U/hnvUvd0.net

あれ、俺もよく知らんかったけど、
法華経時の鬼子母神堂の脇にある荒行堂でいつも死人出てるんだが、
跡取り息子失った家族とかの抗議ってすごいみたいね。

荒行やってるとこは見れないけど、中で撲殺とか水死とかさせてんのかな。

これも激しい動画だけど。
https://www.youtube.com/watch?v=CgrXjAt19Qg

862 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/20(金) 05:33:32.65 ID:A6z9dHGo0.net

あっい〜っ！みなやん、乙発妖誤罪魔棲〜、きゅうもほんに朝から、ぬっか、ぬっか、ぬっか ｗｗｗ
何事も、大人の痔浄と汚鉦で怪傑播磨王、こいが、現実ぢしゅう〜！♪ へんじょこんごと、ふうけた
え〜くらいの、ぞ〜たんのごとっ書き込みはやめて、きゅうも朝ゴンみゃ〜の誤崩前の汚粗蛆汚灸痔ば
しっかと板島終〜！ほんなごて、墓化狂沈々ば、ありがたか〜♪が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！
あっちょ〜っ！ v(=^o^=)/ｼ~~~~ ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

863 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/20(金) 05:47:51.59 ID:nXNZGyA90.net

>>860
柔道家って雇われの身分なのになんで有力者ヅラしてんの

864 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/20(金) 12:22:57.87 ID:UT5F1Fg7x.net

>>840
「日蓮」の花押が肛門にあたる

それじゃ花押の「日蓮」からう💩こが出てくるってこと？w
さすが肛門派の元祖www

865 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/20(金) 14:07:47.50 ID:bpmfKcwk0.net

荒行の修行僧の中には暴力団員がいるという噂を聞いたことがある。
だとすれば、法華経で禁じられている武道やジムに通って鍛えているということになる。
ヤクザが日蓮宗内部で幅を利かしているということであれば、
荒行中に意図的に修行僧を殺すなりやるだろうな。
日蓮宗の評判が落ち、悪評をひろげたいのがヤクザだからね。

そうやって内部から、無神論思想で浸食していくんだよ。

866 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/20(金) 16:11:34.94 ID:xZAKNrXB0.net

>>860
羊羹の話じゃ

867 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/20(金) 18:43:25.09 ID:OVJW9XHMa.net

>>865
妄想しかしていない、危険な坊

868 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/20(金) 18:44:50.76 ID:OVJW9XHMa.net

>>865
興福寺スレ、お前らの紅一点が三回やらんと悟らないって豪語してるぞw

869 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/20(金) 21:48:59.81 ID:bpmfKcwk0.net

よくわからんけど、山口組は初代から五代目までの位牌を
最澄さんとこ持ってってる。
本来断るべきだが、法要やってるみたいだな。

ヤクザっつっても今、どこもチョン公ばかりだけどな。
昔の親分さんたちも、法華経の前にはケツまくってる。

山建さんも日蓮宗だったしな。獄中死だけど。

870 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/21(土) 10:28:16.97 ID:LqKy5HBx0.net

ヤクザでもな。
結局、仏さんにひざまずくんだからな。

ラジオとかで出し子使って、振り込め詐欺はヤクザは関わってないとか
言わせてたけどな。
予想通り、稲川や、住吉のヤツラが振り込め詐欺やっててつかまってる
んでな。

チョンカスだからいくら言ってもムダだけどなwww

871 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/22(日) 09:08:24.29 ID:cdP/AA9qa.net

夏休みは朝早くにラジオ体操からはじめよー

872 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/22(日) 11:15:55.72 ID:4f0g2C4e0.net

荒行堂の裏側には、聖教殿といって日蓮上人の遺文が多数所蔵されている。




http://www.hokkekai.jp/40ayumi/album/H18okazeire.htm

873 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/23(月) 05:58:55.32 ID:zuzHmwm50.net

あっい〜っ！みなやん、汚発妖誤罪魔棲〜♪ 汚現金ぢしゅうかぁ〜？ｗｗｗｗｗ
魔も亡く朝ゴンの汚痔棺ぢしゅう〜！準備はよかかんた鉦〜？ありがたか〜♪ ｗ

【 きゅうの性語 】
包茎狂ば苦怨なんちゃらの真実ごたる
因果をば知りせんふうけもんばｼﾞｬﾝｹﾝ弱かっち
申す成田山新勝寺〜！♪ｗｗｗｗｗｗｗ

そいぎんた、きゅうも便器溌剌、朝ゴンば恥じめましゅう〜♪ｶﾞｰｰﾝ、ｶﾞｰﾝ、ｶﾞｰｰｰﾝ！
あっちょ〜っ！ v(=^o^=)/ｼ~~~~

874 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/23(月) 07:04:35.11 ID:5A01BHUE0.net

森部だろ

875 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/23(月) 15:09:50.74 ID:dYVfaHcp0.net

法華経本門の教えを説かれるにあたり、まず如来寿量品第16において、仏様は聴衆に対し
こう言いました。「人々はこの私を王子の境遇を捨てて19歳で出家し、30歳で悟りを開いた
ブッダ（覚者）であると思っているであろうが、実は私の本体は遠い過去においてすでに成仏
を果たし、永遠のいのちを具えた久遠本仏なのである」
　さらに続けて、「私はこの娑婆世界だけでなく、あらゆる時、あらゆる場所において、常に衆
生を化導している。しかしその姿はこの久遠本仏ではなく、種々の仏に姿を変現して教導す
るのである」とも仰いました。
　つまり、久遠本仏は遠い過去から現在、未来へと変わらず我々を見守り下さり、我々に法
をお説きくださっている、また場所もこの娑婆世界だけではなく、他土においても同じように
人々を教導されているということが、この如来寿量品第16において明かされたのです。この
久遠本仏が、我々の住む娑婆世界にお姿を変えてご出現されたのが、歴史上インドにお出
ましになった釈迦牟尼仏なのです。しかし久遠本仏ご自身のお話によると、過去にも未来に
も、またこの娑婆世界のみならずあらゆる国土に仏様が在しますことがうかがえます。これを
「三世十方の諸仏」といいます。今日、われわれが耳にする"仏様"のお名前は、釈迦牟尼仏・
阿弥陀仏・大日如来・薬師如来とたくさんあります。世間の人は、名は違ってもみな同じご
身分の仏様と思っていますが、本当はご身分も違えば、またお役目も違うのです。阿弥陀仏
は西方安養浄土の教主、薬師如来は東方浄瑠璃の教主などといわれるのがそうです。仏様
のもとの真実のお姿は久遠本仏のみであり、釈迦牟尼仏は、この久遠本仏がこの裟婆世界
の一切衆生を教え救うために人間としてお出ましになり、仏道修行の手本をお示しになった
お姿だったのです。久遠本仏という尊いお姿を現された仏さま……そのお姿で説かれる本門
の教え、その中でも「本門八品」と呼ばれる従地涌出品第15から嘱累品第22の中に、お釈迦
様ご入滅後、末法という時代を生きる我々にとってとても大事な教えが説かれます。

876 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/23(月) 15:40:49.46 ID:dYVfaHcp0.net

三分とは、経典を序分・正宗分・流通分と3つに分けることをいう。また科段、分科、科文、
三分科経ともいう。すなわち三科分類法のことである。 インドから中国に経典が伝えられ
翻訳された後、経典を解釈するに、内容から分段を区切ることが行われ、これが特に中国の
南北朝期において発達した。 経典を科段に分ける場合、序説の部分を「序分」、本質を説く
部分を「正宗分」、そしてその内容を広めていくように勧めた部分を「流通分」と分科した。すな
わち、 序分 - 序説の部分。その経典が説かれる所以や因縁を明かす　正宗分 - 本論の部
分。その経典の中心となる教説を述べる　流通分 - その経典の功徳を説き、弟子に附属し、
後世において受持し流布することを述べる　たとえば法華経では、大きく分けて（一経三段）、
序品を序分、方便品から分別品の前半までを正宗分、分別品から勧発品までを流通分と
分科する。また細かく分ける（二経六段）と法華経には前半・迹門、後半・本門の2つに分け、
その迹本二門にもそれぞれ序・正宗・流通の三分があるとする。

877 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/23(月) 15:46:03.07 ID:dYVfaHcp0.net

法華経の二門六段



https://blog-001.west.edge.storage-yahoo.jp/res/blog-82-de/redcomet115/folder/1501540/94/39198294/img_0

878 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/23(月) 16:00:03.96 ID:uAM/I6hAp.net

ハルヒに言葉だけ登場する、情報統合思念体というのは
久遠実成の事ではないかと思ってる。

879 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/23(月) 17:46:29.48 ID:n6sMktvs0.net

さいきん娘生まれた社員いますかーてか

880 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/23(月) 18:50:57.96 ID:MHML8tmJ0.net

８００

881 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/23(月) 21:20:10.59 ID:fRVZ+Mjf0.net

>>875 >>876 ←しっかり洗脳されきった残念な坊や、早よ目覚ませよ！W
ということが書いてある小説なんだよ！実話 (ﾉﾝﾌｨｸｼｮﾝ) じゃないよW
それも原著とは大きく異なる熊裸獣の超訳ファンタジーな！時間あれば
サンスクリット訳読んでみれば、各品順番違うし、あったりなかったり
無理くり押し込んだりで本門八品とやらも相当怪しいんもんだぜWWW

882 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/23(月) 22:51:36.43 ID:MHML8tmJ0.net

メ欄ageはアホの羊羹

883 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 04:52:06.84 ID:iOtTxnYZ0.net

あっい〜っ！ みなやん、汚発擁護座位魔棲〜！きゅうも汚現金菓子ら〜？ｗ
ばってん、おいが知りせんうちのだいか 800 gets ばしとぉごたるあんびゃ〜
きゅうもめげずに汚沈々に磨きばかけゆ温泉、ありがたか〜♪ｗｗｗｗｗｗｗ

そいぎんた、へんじょこんごと、おとぎ話しの物語に貴重な時間ば浪費しち、
人生無駄にせんように板島醜寝穢〜！が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！ｗｗｗ
あっちょ〜！v(=^o^=)/ｼ~~~~

884 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 06:04:23.59 ID:wskmWCm2p.net

>>883
天ちゃんか？

885 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 06:27:26.82 ID:NUfJXIru0.net

サムシンググレイト(笑)に時間を浪費するバカ羊羹

886 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 09:24:29.92 ID:T24CQEBsa.net

>>885
まだ羊羹とバカにする坊が出てきたよーw
お前、羊羹ってなによ。
甘いのはお前の事じゃないかw
笑わせるなよ、ヘタレの精神だから相手を責める事で何かを得ようとするロクでもない坊なんかいらないなw

887 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 09:26:00.02 ID:T24CQEBsa.net

>>885
まさか精神の強さは推しの強さとか抜かす？
バカですか？
やめろよ、坊なんかw

888 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 09:29:09.09 ID:T24CQEBsa.net

>>885
https://map.goo.ne.jp/place/40003186388/
高田 凛菜 29
090 1369 4959

889 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 09:31:36.95 ID:T24CQEBsa.net

>>882
https://map.goo.ne.jp/place/40000576592/

佐陀笠 腹海 45
090 3269 4959

こいつは腐ってる、糞尿の臭いがするわw

890 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 09:34:14.77 ID:T24CQEBsa.net

そんなに羊羹が気に入らないなら、面と向かっていってみたらいいよ。

こそこそとコソ泥のように陰で坊がなにしてるんだかw

891 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 09:58:57.71 ID:NUfJXIru0.net

>>886
>>887
バカはオメーだろキチガイ

892 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 10:00:04.94 ID:NUfJXIru0.net

>>890
面と向かって言うにはどこに行けばいいんだよぉー？

893 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 10:03:38.60 ID:T24CQEBsa.net

>>892
羊羹のところに行けばいいだろw
羊羹だよ、羊羹。

894 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 10:04:50.01 ID:NUfJXIru0.net

>>888-889
あとなんすかこれ？

895 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 10:05:24.51 ID:T24CQEBsa.net

>>892
Let the feeling fall out

そうすれば生かすか殺すか決められるぅ〜w

896 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 10:09:22.90 ID:T24CQEBsa.net

>>891
北九州は精神壊れちゃってゴミ見たいな事を言っているようでちょっと違うかな。
本心だもんなw

897 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 10:11:49.77 ID:T24CQEBsa.net

>>891
幼児のままだから理解出来ないのも無理はないよ。
感情の思むくままだから分かりやすい。
こんな坊にもならない奴を坊さんに、するの？やめさせない何かがあるのかw

898 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 10:23:40.41 ID:T24CQEBsa.net

>>888
ここの寺
准胝観音は名前を変えている。

大三昧印のこと。

昴のこと、宇宙の終わりのこと。
本当に宇宙の終わりが来るかもしれない。そんな気持ちさせてきてる。
ここの寺は耐えられなかったから変名したんだよ。

899 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 11:00:18.58 ID:T24CQEBsa.net

>>898
福建省アモイ市
気の流れを変える。
宇宙と一体になる。
気力を作る。
全て神の御霊の力で。

900 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 11:58:32.94 ID:NUfJXIru0.net

>>893
だからどこだよキチガイｗ

901 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 12:00:18.65 ID:NUfJXIru0.net

>>897
坊さんって誰だよ妄想野郎

902 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 12:03:45.84 ID:NUfJXIru0.net

>>896
ゴミだわ

903 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 12:05:08.25 ID:NUfJXIru0.net

>>899
観光で行ったりしたんか福建省アモイ市

904 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 13:57:11.55 ID:4MhLvhVma.net

人は人もどきになってまた同じことの繰り返しだが、空はミクロからマクロの世界へ移って行く。
幾重にも重なった風もまだ何十分の一も来てない。
粋がっている奴らは段々形相が変わるだけ。
段々生きて行きにくくなってるかどうかどうでもいいけど、快適に過ごせばいいよw

905 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 13:58:59.18 ID:4MhLvhVma.net

事象が起きてはじめて次は何になるのか分かる程度しか理解出来ないくらい酷い暗黒世界w

906 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 14:00:44.92 ID:4MhLvhVma.net

人もどきキチガイ度が高くなれば無限の宇宙もキチガイ染みるよw
楽しみだなw

907 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 14:46:21.51 ID:on3bzfo30.net

>>904-906
鏡に向かって喋ってんの

908 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 16:19:47.70 ID:f83ERI0Ga.net

>>907
鏡のように自分が映されてるのも気づかないような頭だからだよw

909 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 16:22:14.63 ID:f83ERI0Ga.net

>>907
お前はきっと同じ事の繰り返しに反応したんたよな。
そうしてるから、腹が立ったんだよ。どうでもいい事に腹をたてる奴ら皆そうだよなw

910 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 16:24:18.33 ID:f83ERI0Ga.net

>>907
お前らにはどうでもいい話にしとけよw

911 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/24(火) 20:16:36.02 ID:2L1owmFt0.net

>> 828- 830
鏡に向かって喋ってるってことを見抜かれて悔しいんだな？

912 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/25(水) 03:19:04.41 ID:OL2fFtvd0.net

つぎ正興

913 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/25(水) 05:07:12.84 ID:wQrauKb0a.net

>>911
言っている意味が分からないから誤魔化すような坊さんかw

914 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/25(水) 05:08:20.09 ID:wQrauKb0a.net

>>911
しつこいのはホラ吹きの証拠だぞw

915 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/25(水) 05:19:42.29 ID:wQrauKb0a.net

>>911
https://www.google.co.jp/search?client=safari&q=妙教寺+京都府京都市&ludocid=3422818842750115084&ibp=gwp;0,7&sa=X&ved=2ahUKEwivnNL4xrjcAhUJbbwKHY1CAnYQvS4wBXoECAEQMg&biw=320&bih=529#lkt=LocalPoiReviews

916 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/25(水) 05:21:31.39 ID:wQrauKb0a.net

>>915
うまく載せられないな。
戊辰戦争？
箱館に行ったのは京都から新撰組だけ。
嘘ばっかり言ってるんだなw

917 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/25(水) 05:23:19.00 ID:wQrauKb0a.net

>>915
お前のいたあたりは当時殺しのあった不吉な場所だよ。そんな荒れている場所だから建てた寺。
何故か逆になってるw

918 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/25(水) 05:25:20.82 ID:wQrauKb0a.net

>>915
坊さんなら私のレスを冷静に受け止めるべき所を逆に罵るようなことをする。
分かるだろ、伏古は危険な場所だよw

919 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/25(水) 05:26:33.33 ID:wQrauKb0a.net

>>918
伏見イコール伏古

920 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/25(水) 05:32:43.59 ID:wQrauKb0a.net

京都の坊さんらは、気に入らないからと中国人のマネを殺しをやったんだよな。
荒んだ心は今も受け継いでいる訳だよ。

921 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/25(水) 05:50:22.73 ID:XyzfeEmc0.net

あっい〜っ！酔い子のみなやん、乙発妖誤り罪魔棲〜♪きゅうも汚現金一廃鉦〜？ｗｗｗｗｗ
魔も亡く朝ゴンの汚恥棺ぢしゅう〜！呆毛狂餃子は実践第一！しっかとお勤めに禿げみましゅう〜！

無料の沈々、未明に掻いた、百選満開掻いたら腫れた、割れ今、検問即血ボタボタ痒い、
症状せっせと、痴愚痴頂戴千昌夫〜♪ が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！ほんなごて、

汚沈々ば、ありがたか〜！♪ あんまい入れ込み過ぎんようにな！あっちょ〜っ！ v(=^o^=)/ｼ~~~~

922 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/25(水) 15:13:35.75 ID:DlBAneWD0.net

法華経の方便品-1


https://www.youtube.com/watch?v=8gWkB01n5Z8

923 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/25(水) 17:27:37.71 ID:RA/t0K1d0.net

>>913
だから坊さんってなんすか

924 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/25(水) 17:30:29.91 ID:RA/t0K1d0.net

>>914
鏡に向かって喋ってるって言い当てられて、悔しくてしかたないんだろ
負けを認めなさい！

925 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/25(水) 17:34:15.76 ID:RA/t0K1d0.net

>>919
落ち着きなさい。そして懺悔しなさい。私に全裸土下座することです

926 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/25(水) 18:40:55.74 ID:DlBAneWD0.net

法華経にこうあるんですが、

・五種不男（ごしょふなん）
通常の性欲も、生殖能力も無い者

1.生不男
生まれ付いて男根が発達しない者
2.健不男
刀で男根を切られた者
3.妬不男
他の性交を見て嫉妬して男根を勃起させる者
4.変不男
男でも、女でも性交することが出来る者
5.半月不男
半月しか男根が勃起しない者

とは、親しく付き合ってはならないと・・・

927 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/25(水) 21:17:20.59 ID:X2FuALFza.net

>>926
頭おかしいからか

928 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/25(水) 21:21:26.94 ID:X2FuALFza.net

>>926
專稱寺の住職
名張市
よく坊さんやってられるな

929 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/26(木) 00:43:06.91 ID:9Eu+IDJSdFOX.net

法華経は単独の経典としては意味がない。
他の経典があってこその経典です。

930 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/26(木) 05:10:40.04 ID:DZ/W/nYq0FOX.net

あっい〜っ！ 酔い子のみなやん、汚発妖誤罪魔棲〜♪ きゅうも汚現金ば加瀬欺瞞しゅう寝穢〜♪
みゃ〜にち、みゃ〜にち、あいやこいや、へんじょこんごと読書感想文の発表会ばありがたか〜♪

そいばってん、みなやんそれぞれ、一つの小説ば人生の糧にすっことも良かばってんが、あんまい
そいに入れ込み過ぎて人生の糧が人生の無駄になっとだちあかんばってん、忌を憑けましゅう〜♪

そいぎんた、きゅうもカンカンがくがく、実践皆無ぢお伽噺しば真に受けて､机上の空論発表会、
ほんなごて、誤珍々ば、ありがたか〜♪ が〜〜ん (中)、が〜ん (小)、が〜〜〜ん
(大)！ｗｗｗ
あっちょ〜っ！ v(=^o^=)/ｼ~~~~

931 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/26(木) 06:29:46.27 ID:CcrcyrIwaFOX.net

>>929
お前は五種不男は何か言わんのかw

932 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/26(木) 06:30:42.92 ID:CcrcyrIwaFOX.net

>>929
他の経典とは？

933 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/26(木) 09:39:11.03 ID:/Ql5wKZxaFOX.net

グリム童話、ディズニーも未来の予言だったりするんだよ。
何一つお伽じゃないのにお伽にされてるのが異常な今のものの見方。

934 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/26(木) 12:04:26.38 ID:2hPsXvQH0.net

法華経　薬王菩薩本事品　(法華経信仰と西方極楽浄土)

宿王華よ。もし、この薬王菩薩本事品の事を聞き、無量無辺の功徳を得られることを聞く人があ
ったとしましょう。もし、女人でこの薬王菩薩本事品を聞き、よく受持するものがあれば、この
女身を尽くし、後にまた受けることはなくなります。如来滅度の後々の五百歳の末法の世に
於いて、もし女人がこの経典を聞き、この経典の通りに修行するならば、この人は命終の後
に、阿弥陀仏の安楽世界に直行することになります。すなわち、大菩薩衆がその周りを取り
囲んだ、蓮の華の中の宝座の上に生まれることとなるのです。貪欲ゆえに悩むことはなくな
り、愚痴の悩みゆえに怒ることもなくなり、慢心や、嫉妬などの諸々の心の垢による悩みも
無くなるのです。菩薩の神通力を得、元本の忍ぶ悟りを得るのです。これらの忍ぶ悟りによ
り、清浄な眼根を得、この清浄な眼根により、七百万二千億那由他恒河沙等の諸仏如来を
見ることが出来るのです。この時、その諸仏は、みなあなたを讃えるのです。

935 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/26(木) 14:45:56.35 ID:2hPsXvQH0.net

観世音菩薩普門品　サンスクリット原本訳

世自在王を指導者とした僧の法蔵は、世間から供養されて、幾百劫という多年のあいだ修行
して、汚れない最上の「さとり」に到達して阿弥陀如来となった。観世音菩薩は阿弥陀仏の
右側あるいは左側に立ち、かの仏を扇ぎつつ、幻にひとしい一切の国土において、仏に香を
供養した。西方に、幸福の鉱脈である汚れない極楽世界がある。そこに、いま、阿弥陀仏は
人間の御者として住む。そして、そこには女性は生まれることなく、性交の慣習は全くない。
汚れのない仏の実子たちはそこに自然に生まれて、蓮華の胎内に坐る。かの阿弥陀仏は、
汚れなく心地よい蓮華の胎内にて、獅子座に腰をおろして、シャーラ王のように輝く。彼はま
たこの世の指導者として三界に匹敵する者はない。わたしはかの仏を讃歎して、 『速かに福
徳を積んで汝のように最も勝れた仏になりたい』と祈念する。 　　　

936 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/26(木) 15:41:35.11 ID:0NSmTjPWa.net

>>935
中国語から訳するとき、相手と私が逆になってたり、意味が反対になってたりすることがおおい。

937 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/26(木) 15:44:54.66 ID:0NSmTjPWa.net

理解する事を分離したり意味愛が違っているものでどうにかしようとしても、どうにもならない。神の御霊を理解するだけになる。

938 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/26(木) 15:46:22.05 ID:0NSmTjPWa.net

宗教の違いや宗派の違いがあってはならないんだよ。
だから石のようになった頭をなんとかしないとw

939 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/26(木) 22:10:30.52 ID:DhxOtwLO0.net

カラスの仲味噌って岩男の町内会なのになんで羊羹一派なのよ
鍋島の幇間みたいだなW　仲味噌幇間じゃねえの？カラス犯の
裏切者！て、岩男激おこぷんぷん丸かもよWWWWWWWWWW

940 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/27(金) 01:39:00.36 ID:vDDRYNL10.net

>>939
死ね

941 ：娑婆即寂光土　 ◆wSaCDPDEl2：2018/07/27(金) 07:02:42.48 ID:FwNTGNwmw

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |:::ﾊ:.:.:.:.:.:i:.:.:i.:.:i./.:.:／／メノ　 左ｫ}::::ﾉ::ﾉﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 |::::i:::';::::::::l､::i:::ﾊ:／,ｨﾁ爪'　 　 {ﾋﾁ'!::ｲイ
　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 |ﾊ::::::ヾ::::ﾊ 'Ｖﾘ ﾞ´ {､込ｿ　　　 ゛″!:::i:.:l
　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 |:.::ﾄ､:.:.:ヾ:.ﾊｰi| 　　::::::::　 　 　 〉　ﾉ::::i::.|
　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 {:.:.ﾄ､ヾ.:.:.:ヾﾊ lﾄ､　　 　 　 　_,　, ｲ:.:.:.:i.:ﾊ
　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 ヾ::ヽゞ､＼.::.＼!!　ヽ､.　　　´ ／!.::!.:.i:.:!:.!:l 　　　　>>男だけの世界より
　　　　　　　　　　　　　　　　　,　'" ヾ＼ ＼:::::::::k　　 /｀　ｰ ' ｀ﾒ'ﾘ:.:.ﾉ.ﾉ:ﾉﾉ 　　　　　こっちの方がいいわよ?
　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ／　 　 　川 　 リllＶハ. （　 i　｀＼ ,ｲｲ// //
　　　　　　　　　 　 　 　 ／　 　 　 　 　 　 　 |ｌ￣｀ヽ　 ﾉ 　　　`ﾒ､
　　　　 　 　 　 　 　 ,／　　　　　　　　　　　　{:}　 　 　 　 　 ｀ｰ'- ﾆ_
　　 　 　 　 　 　 ,／　　　　　　　　　_∠ 　 　 |ｌ　　 　 ＼ ,　　　　　　＼
　　　　　　　　／　　　　　 　 _ ,. イ´:　　 　 　 |ｌ　　　　　 ＼　　　　　　,λ
　　　　　　 ／　　 -‐‐‐-＜´　　 .!　　 /　　　 |ｌ　　　　　　　' ,　　 _,ィ'ンy}
　 　 　 　 〈　 　 　 　 　 　 ＼　 .ﾉ｀ｰ斗rｪ,,_,_,_|ｌ　 　 　 　 　 ,.ｉr'彡イy-´ !
　　 　 　 　｀ヽ､　　　　　　　　｀ ' ＜._ {jt=t-ｔ-ミ｀^Yｰrﾍr-彡'水k}　!：}　.ﾉ
　　　 　 　 　 　 ｀ ｰ-　 .._　　　　　　　｀ -ヽ.　 l｀亠^{：i￣ {：ﾘ |ﾊ　ﾉﾉ／ﾉ
　　　　　　　 _,.　-‐ ' ￣　´￣｀ ー- ､　　　 ＼｛{ 　 ｛：l 　 {：i ﾉ_,ィﾆ_ン´
　　　　　 ／/　　　 　 　 　 　 　 　 　 ｀ヽ ､＼ ＼　 ｛：l　　{∠ニｧ--'
　　 　 ／　/　　　　　　　　　　　　　　　　　｀ヽミﾆ＞ｧ┴ '´
　　　/＼Ｖ|　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 ／
　　./ 　　ヾ.､　　　　　　　　　　　　　　 　 　,.　' ´

942 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/27(金) 09:42:16.00 ID:6A/BcCMA0.net

ここのスレ主>>1って最近出てこないようだが、
ヤツが・大スレで糾弾されている魔留狐だったのか？www

943 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/27(金) 10:06:27.38 ID:dNl560yKa.net

>>940
殺してやる、安心してくださいw

944 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/27(金) 11:09:19.09 ID:bRaMyPr50.net

焼香が腹掻いとおー！祓いたい祓いたい、祓いたかーーー！！！WWW
岩男はもう羊羹の軍門に下るしかなかばい、いつまでも己のパシリごたっ感覚では
だちあんっち言うとけ！このままだとカラス一族全員野垂れ死にそいぎなかばいよ
あさんも天狗と一緒に逝くか？せからしかこって、みとんなか醜態ば、はがゆかー

945 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/27(金) 16:25:18.21 ID:nCTBvWMa0.net

>>943
死ね

946 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/27(金) 16:48:39.52 ID:iDWjJjUKa.net

>>945
どこぞの坊かと思えば京都伏見

947 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/27(金) 16:54:33.05 ID:iDWjJjUKa.net

>>945
https://kanko.city.kyoto.lg.jp/detail.php?InforKindCode=10&ManageCode=435

ほら吹き寺か。
本能寺は歴史書通りじゃないんだよ。

948 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/27(金) 16:56:29.75 ID:iDWjJjUKa.net

>>945
織田信長をうつけとののしったのはお前もそう。
中国人と一緒になってののしったんだよ。
もう腐った精神でよくやってきたなと思うわw

949 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/27(金) 16:59:07.45 ID:iDWjJjUKa.net

>>945
お前の先祖が誑かした罪と罰

950 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/27(金) 17:02:04.29 ID:iDWjJjUKa.net

>>945
あともう一つ
伏見町奉行水野石見守忠貞
当時の中国人になった天皇の護衛をしていた人。
お前の先祖はこの人も殺している。

951 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/27(金) 17:06:36.96 ID:nCTBvWMa0.net

>>946
誰かと思えば伏古さんか

952 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/27(金) 19:17:35.99 ID:iDWjJjUKa.net

>>951
悔しいのは分かるが、過去の清算もせずのうのう生きていられては困るんだよ。

953 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/27(金) 19:22:52.62 ID:iDWjJjUKa.net

>>951
西養寺
〒612-8352 京都府京都市伏見区肥後町３７０
075-601-4347

954 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/27(金) 19:29:08.05 ID:iDWjJjUKa.net

>>951
こいつの直結先祖は中国人に助言をしてある人物を騙したんだよ。
藤川藤孝だが。
藤川はある人物をその話を信じめった刺しにして一家離散させた。
信じようがこれから起きることが事実だからな。

955 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/27(金) 19:30:56.71 ID:Mb5N2Ghc0.net

>>952
自分のことじゃん

956 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/27(金) 19:44:03.72 ID:iDWjJjUKa.net

>>954
大吉大一大万とする場合もある。
込められた意味は諸説あるが、「一人が万民のため、万民が一人のために尽くせば、世の中は大吉となる」が一般的に知られている。

この石田三成の言葉も無にした伏見の坊さんたち

957 ：曽谷入道許御書：2018/07/27(金) 19:49:59.55 ID:DJW6jkAj0.net

問うて言う。それでは大日経等の得道の者はどうであろうか。

　答えて言う。これにはさまざまな義があるが繁雑になるのでこれを述べない。しかし、所詮
それらの経々には種熟脱を説かないので、結局、灰身滅智と同じであり、化導に始終のない
経である。そうであるのに、真言師等がいう即身成仏などは、例えば貧しい者が妄りに自分を
帝王と名乗って、自ら滅亡していくようなものである。中国の王莽とか趙高のような輩をほか
に求めずとも、今の真言家がそうである。これらによって論ずるならば、釈尊滅後に正法時・
像法時・末法時の三時がある。そのうち正法時・像法時の二千余年にはまだ、過去に下種さ
れていた者がある。例えば、釈尊在世四十余年のようなものである。その衆生の根機を知ら
ずにむやみに実経である法華経を与えてはならないのである。今は既に末法に入って、釈尊
在世に結縁した者は次第に少なくなり、権教と実教で成仏する機根の人は皆尽きてしまった。
今こそ、かの不軽菩薩が末法に出現して、毒鼓を打つべき時なのである。しかるに、今の学者
は時と機根に迷って、あるいは小乗を弘通し、あるいは権大乗を授与し、あるいは一乗を説
法するけれども、題目の五字をもって一切衆生を下種とすべき由来を知らないのである。

958 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/27(金) 20:04:22.43 ID:iDWjJjUKa.net

>>957
様々な義とは、人それぞれの立場があるという事か？
お前らはそれだけ精神が弱いって事だよ。
一体世間がなんだってんだよ。
世間を思うなら一つしかない義を貫けよ。

959 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/27(金) 20:05:34.68 ID:iDWjJjUKa.net

>>957
何故災害が起きるのか？
お前ら坊さんが腐ってるからだろうに。
あほなぶんを載せるなよ

960 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/27(金) 20:10:58.95 ID:iDWjJjUKa.net

>>957
永勝寺
聖恩寺

柔な精神で呪い殺そうとしてたとかか？
羊羹でも食っとれw

961 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/27(金) 20:41:09.99 ID:iDWjJjUKa.net

仏の嘘を方便と言い、武士の嘘を武略と言う、百姓は可愛きことなり

明智光秀

962 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/28(土) 00:29:33.33 ID:FzXPSHtt0.net

日蓮上人の遺文

「下山御消息」
心は四十余年の中の観経・阿弥陀経・悲華経等に、法蔵比丘等の諸菩薩四十八願等を発し
て、凡夫を九品の浄土へ来迎せんと説く事は、且く法華経已前のやすめ言也。実には彼々
の経々の文の如く十方西方への来迎はあるべからず。実(まこと)とおもふことなかれ。釈迦
仏の今説き給ふが如し。実には釈迦・多宝・十方の諸仏、寿量品の肝要たる南無妙法蓮華
経の五字を信ぜしめんが為也と出だし給ふ広長舌也。我等と釈迦仏とは同じ程の仏也。釈
迦仏は天月の如し、我等は水中の影の月也。釈迦仏の本土は実には娑婆世界也。天月動
き給はずば我等もうつるべからず。此土に居住して法華経の行者を守護せん事、臣下が主
上を仰ぎ奉らんが如く、父母の一子を愛するが如くならんと出だし給ふ舌也。其の時阿弥陀
仏の一二の弟子、観音・勢至等は阿弥陀仏の塩梅也、双翼也、左右の臣也、両目の如し。
然るに極楽世界よりはるばると御供し奉りしが、無量義経の説き、仏の阿弥陀経等の四十八
願等は未顕真実、乃至法華経にて一名弥陀と名をあげて此れ等の法門は真実ならずと説き
給ひしかば、実とも覚へざりしに、阿弥陀仏正しく来り合点し給ひしをうち見て、さては我等が
念仏者等を九品の浄土へ来迎の蓮臺と合掌の印とは虚しかりけりと聞き定めて、さては我等
も本土に還りて何かせんとて、八万二万の菩薩のうちに入り、或は観音品に「娑婆世界に遊
ぶ」と申して、此土の法華経の行者を守護せんとねんごろに申せしかば、日本国より近き一閻
浮提の内、南方補陀楽山と申す小処を釈迦仏より給ひて宿所と定め給ふ。阿弥陀仏は左右
の臣下たる観音・勢至に捨てられて、西方世界へは還り給はず。此の世界に留まりて法華経
の行者を守護せんとありしかば、此の世界の内、欲界第四の兜率天、弥勒菩薩の所領の内、
四十九院の一院を給ひて、阿弥陀院と額を打っておはするとこそうけ給はれ。

963 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/28(土) 00:37:49.14 ID:FzXPSHtt0.net

観音は阿弥陀仏の教えが未見真実だとわかり、阿弥陀仏を捨てて西方極楽浄土を去り、
法華経の行者を守護するために補陀落山浄土に引っ越したらしい、そんで、阿弥陀仏は
観音と大勢至に捨てられたため、極楽にはもどらず、法華経行者の守護仏となったとある。

これって、羅什が観音経の末尾のくだりを翻訳していたら、
なかった発想なのかもしれない。

他のところでも、阿弥陀や観音の働きは、題目に比べたら無いに等しいって
発言もあるよwww

あくまで日蓮さんの独見だけどwwwww

964 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/28(土) 00:59:53.50 ID:pt0lqxZ60.net

文献を勝手に読み替えて信者に説いて「だから法華経、つまり漏れこそジャスティス！！」っていうのは謗法じゃないの？

965 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/28(土) 04:36:45.64 ID:HwQTKKmea.net

色付けてほら話になったものをレスしてどうだとか何？

966 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/28(土) 05:57:15.06 ID:G+4U8Fe40.net

あっい〜っ！ みなやん、朝ゴンの汚痴漢ぢしゅう〜♪ ｗｗｗ
まずはお勤めに禿げみましゅう〜！業者の基本ぢしゅう〜♪
が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！あっちょ〜っ！ v(=^o^=)/ｼ~~~~

967 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/28(土) 06:51:44.83 ID:gPh1QovRa.net

１９８９年以後、人間はごく少数の新しいタイプの支配者たちと、非常に多数の、新しいタイプの被支配者とに、ますます分かれていく。一方は、全てを操り、従える者。他方は、知らずしらずのうちに、全てを操られ、従わされる者たち。

968 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/28(土) 06:54:09.80 ID:gPh1QovRa.net

>>967
坊さんは支配者になるはずだったんだろうな。
被支配者にもなれない坊さんばかりw

こうなるかどうか別として、従って生きてもいられなかった坊さん達、酷いな。

969 ：余は観音様 ◆wSaCDPDEl2：2018/07/28(土) 07:58:38.58 ID:0ANyFiGc5

　　　　　　　　　　　 /ヽ v1
　　　　　　　　　 |Y　ゝくY :!
　　　　　　　　　 | |Yゝク　 |
　　　　　　　　　f三 へ三ﾆﾄ
　　　　　　　　　{ゝ二　二kﾐ!
　　　　　　　　　|　ー　一 Y
　　　　　　　　　U､　ー　,U 　 できれば娑婆の美女に拝んでもらいたい…
　　　　　　　　＞'1ミ二彡＾ヽ、
　　　　　　　/　　个 ー イ　彡ヽ
　　　　　　/　 i　　ﾄ/ミy＠┬　ﾍ
　　　　　 /|￣|ﾍ ／　,h　　/|￣ |
　　　　　 7|＞ '　 ／ｎ　`タ._ｋ　 |
　　　　　　ゝ _ ／彡ｲ `〜 ､...,,＿}
　　　　＿＿　＞彡　'＿ゞ＿ゝﾆゝ､＿
　　　＜　ミ三三彡彡へ r‐ｧニ三彡ハ
　　　〉ｰニ二三彡彡１　ｌ　ｷﾆ三二−ｦ
　　 f⌒Y⌒⌒Y⌒⌒Y⌒⌒Y⌒⌒Y⌒ﾊ
　f⌒Y⌒⌒Y⌒⌒Y⌒⌒Y⌒⌒Y⌒⌒　〉
　 ゝ⌒X⌒ヽ〜‐-＜⌒⌒ メ⌒Y　　／　ﾍ
　（　＼　＼　　　　　〉-‐rく　　　,.-く　　　ﾉ
　　`丶　＿　へ　 ハ　　　 ） ／　　／／

970 ：882：2018/07/28(土) 18:50:19.48 ID:FzXPSHtt0.net

あれ、羅什が観音経の末尾(阿弥陀如来と観音)を翻訳してないと書いたが、

羅什が翻訳したサンスクリット原本は二世紀頃のもの。

現存する原本はそれから千年経ってるから、羅什が訳さなかったのか、
阿弥陀如来と脇侍の観音・勢至のくだりは後から加筆されたものなのか
わからんね。

羅什が訳したのは古サンスクリット語らしいね。

971 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/28(土) 23:55:44.56 ID:eDhCC9x90.net

道元の正法眼蔵はけっこう法華経からの引用が多い

972 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/29(日) 04:58:21.02 ID:yW11kBY4a.net

昔の書を今に当てはめて固執するのは愚か

973 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/29(日) 06:00:02.88 ID:G3ImW8QV0.net

まぁ法華経というとすぐ日蓮に頭が行ってしまうけど、
ほぼすべての祖師が法華経を重要視してるんだよね。
最澄はもちろんだが、空海も晩年は東大寺で連日法華経の講義をしたり、
道元は死の床にあって法華経を唱えてなくなったし、
法然だって法華経は素晴らしいけど末法の衆生には無理という理由で
念仏一択にしたわけだし、法華経を軽視あるいは無視してる祖師ってほとんどいないんだよね。
あと、祖師じゃないけど白隠は題目の素晴らしさを説いたりしてる。

もちろん、大乗非仏説的には単なる作り話にすぎないんだろうけど、
仏教の修道論的には最強のお経なんじゃねーの？

974 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/29(日) 06:04:02.20 ID:G3ImW8QV0.net

あと現代人だけど、羽田さんも法華経は超強力だから扱いに注意みたいなこと言ってたよね。
文献学的にはツッコミどころ満載なんだけど、仏教を宗教として考えると、
法華経はスルー出来ないお経なんだろうと思うよ。

975 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/29(日) 07:12:53.19 ID:Ng7QR/cbM.net

日蓮を神格化して法華経を飯のたねにしてる日蓮教は仏教じゃないよ
仏法を自分の食い物にするんじゃなくて
自分を仏法のほうに投げ入れなければ仏道ではないのだ

976 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/29(日) 08:12:28.29 ID:PsEVmG7Oa.net

>>974
仏教は宗教じゃないんだな、はいはい。

977 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/29(日) 08:14:05.98 ID:PsEVmG7Oa.net

>>975
だって、宗教は仏教じゃないんだから。

978 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/29(日) 09:57:43.59 ID:F8fWqDsy0.net

>>971
正法眼蔵だと、法華転法華とか諸法実相の章だな。

方便品の十如是あたりを力説してるし、
法華を真理と読んで説明されてる。

法達禅師が法華経を三千回読破したなんてことも書いてあるね。

ただ、正法眼蔵は内容が難解すぎるし、
自分の心が法華経と一致するって言われても理解しにくい。

どっちにしろ、理論と実践を道元さんも比叡山でさんざんやった結果としての
座禅だからね。座禅以前に理論武装はできあがってるってこともある。

979 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/29(日) 18:57:35.70 ID:Etv2VRdm0NIKU.net

>>978
あっい〜っ！ いけせんよ〜！♪ ふうけたすらごとば、おらんぢはいけせんｗｗｗ
獣尿是ごたっ用語は原典のサンスクリット版には有馬温泉！熊裸獣の創作ばい！
あんまい入れ込まんと、一つの小説として介錯ば板島終〜♪所詮は作り話しばい

980 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/29(日) 19:00:19.69 ID:Etv2VRdm0NIKU.net

このスレぢ、あいこい脳餓鬼ば垂れても、所詮は小説の読書感想文と品評会！
肩の力ば抜いち現実を見つめましゅう〜♪いつまでも天動説ではだちあかん〜ｗ

981 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/29(日) 19:02:11.76 ID:Etv2VRdm0NIKU.net

そいぎんた、ここらで、みなやん、汚魔痴鉦の
　　　　　　↓　　↓　　↓　　↓　　↓

982 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/29(日) 19:03:20.78 ID:Etv2VRdm0NIKU.net

.
ほんなごて、汚沈々ば、ありがたか〜！♪ が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！ (大) ｗｗｗｗｗｗｗ
.
.　　ホルホルホル
　　*　・　゜　　*　　。　i
゜　。　i.∧_,,,∧　*　i　　・ 　　 >>982、ゲット ﾆﾀﾞ〜！♪ ｳﾘ は不本意 ｯｾﾖ 〜。ｱｲｺﾞ 〜 ｽﾐﾀﾞ〜♪
　*　゜.< "｀∀´>。　*。　　　 　　　　
。　*　.（　　　　）　。　i　*
.。　i　。し―-J　*　・　゜

　　幸せ回路作動中 　
.
　 あっちょ〜っ！ ﾆﾀﾞ

983 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/29(日) 22:17:09.19 ID:F8fWqDsy0NIKU.net

「心迷法華転　心悟転法華」
（心迷えば法華に転ぜられ　心悟れば法華を転ず)　これは禅宗第六祖であります慧能禅師の
言葉であります。そしてこの巻は仁治二年、道元さま四十一歳の時興聖寺において書かれた
ものであります。この巻の法華転法華という題名は心迷法華転、心悟転法華からとられたので
あります。そして道元さまはこの巻でも「悟り」とはということについて説かれたのであります。
そして慧能禅師の言葉がこの巻を通じて下敷になっているのであります。さてこの「法華」と
はものごとの真実の現れ、ものごとのありのままの姿であり、そしてそのはたらきのことであり
「真理」そのもののことであります。それはその中に全てを包含しているのでありまして、善も
悪も仏も衆生も時間も空聞も含んであるのであります。私たちが法華経というときはこの真理
を説いた最高の教えということであります。道元さまはこの法華経をよく読んでおられたので、
正法眼蔵は法華経よりの引用が多く見られます。道元さまは大宇宙の真理を悟るにあたり
法華経の影響を強く受けられました。しかしこの巻でいう法華は法華経という経で説かれた
大宇宙の真理であり、したがって一つの経という教えではなく、実際の真実の相のことであり
ます。それを真如実相とも言います。

984 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/29(日) 23:47:12.83 ID:Etv2VRdm0NIKU.net

>>983
穢脳全痔様も墓毛狂ば苦怨叛仏の直説ごたっ信じ切っとたのかも知れせんねぇ〜♪ｗｗｗｗｗ
そいばってん、いくら三百代言ば重ねても嘘は嘘、おとぎ話しはおとぎ話しばってん、あさんも
性書に天動説ごたっ記述があろうとも地球が丸いっち事実は変えられんちゃなかばいか？ｗｗｗ

大宇宙の真理ごたっ勝手に思うのは自由かも知れせんが、脳内の妄想だけでそいを証明できんと
説得力皆無にそいぎなかばい！そいぎんた、あすなしたの朝ゴンもせなならんばってん、おいも
そろそろ、たいかぶってにゆっかねぇ〜♪ ほんなごて、名無し作家も罪作りなこっばい！ｗｗｗ

985 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/30(月) 00:42:00.16 ID:wdScQ1Ch0.net

だから嫁に逃げられたのかＷ

986 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/30(月) 01:44:32.07 ID:4kjafGTlp.net

そもそも経典にファンタジーがないのって諸子百家くらいじゃない？

987 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/30(月) 07:06:51.36 ID:N3gXBs1fa.net

真理とはなんだと言うこと。
理解したかと言えばしてないだろう。
基本は羅沙でさえ分からず。

988 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/30(月) 07:08:53.58 ID:N3gXBs1fa.net

経典が必要ならハンムラビ法典で充分w

神のみの世界

989 ：ほれっ　 ◆wSaCDPDEl2：2018/07/30(月) 07:51:00.70 ID:kUpvTOqV+

親戚馬鹿スレも終わりに近いぞ
実宇宙や証明を引き合いに出した時点で
宗教とは無縁というもんだ

それにしても
どのスレでも沈着冷静に傍観している輩は
二人三人はいるもんだのぅ…

戦国イエスは含まれていましぇん

990 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/30(月) 13:03:18.57 ID:pVywBPVl0.net

>>984
聖書に天動説とか、妄想ファンタジーだけ読み取れたけどさ。

真理は経典を読み込んだり祈ったりするだけで、認識できるものではないでしょ。
普通は経典類は、ただの骨とう品的な認識で人生終わるから。

他力本願と同じで、真理は菩薩、如来様方が必要な時に必要な人に
だけ示される。

真理を知ったからとて、自力的に頭脳にはまり込めない、はじき出すような状態にある
人達が大多数であり、真理を知らぬまま、盲目のまま死んでいく。

真理はそれを求願し、救いの綱がなければらならない人たちに開示されるのでしょう。

991 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/30(月) 14:49:00.86 ID:nDXc2jP1a.net

>>990
まぁ、見えにくいものは見えなかったという事だな。

992 ：気付いていたが誰も言わなかったこと ◆wSaCDPDEl2：2018/07/30(月) 20:35:49.70 ID:kUpvTOqV+

喜怒哀楽のない世界ってファンタジーなの？

993 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/30(月) 19:31:05.32 ID:pVywBPVl0.net

天台や真言でおこなっている修行というものも、
自分自身を死の一歩手前まで追い込むことによって
菩薩や如来様の存在の一端を知り得るということだろう。
そうやって、比叡山でも同じ仏にまみえたということの確認をしながら、
法灯が嗣がれているだろ。

不自由なく平凡な人生で趣味で仏教やってる人たちが覚知できるかというと
そういうことではないね。

まぁ、雑食やってれば、豚や牛の畜生道の濁流に乗ってるんでね、
やはり浄土とは無縁になるね。

994 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/30(月) 21:39:57.32 ID:yVfrAL/90.net

>>993
人間の脳ってのは不思議なもんで、ドーパミンやらなんやら緊急事態になると
痛み和らげれたりおかしなもの見せたり、エクスタシー感じたりさせるらしいな、
まあマゾ体質の奴にゃそうやって自分いじめて悟った気になる奴もいるんだろうな

あと読経の周波数とか木鉦のカンカン音みたいな一定のリズム、線香の香りとか火とか
修行するぞ修業するぞみたいな繰り返し、あれで逝っちゃう奴も多いらしいわ、どこかの
アーチャリー正大師だかの話だがなWWW いい加減目覚ませよ！すべては時間の無駄だわ

995 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/30(月) 22:04:02.19 ID:10Dzk/lh0.net

>>993
苦行によって煩悩に汚れた自我を落とすと清浄なアートマンが顕現し宇宙根源の聖なるブラフマンと合一するのだよ
これを梵我一如という

996 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/30(月) 22:44:25.35 ID:pVywBPVl0.net

>>994
あぁ、それよくわかるよ。
いろんな経験とか、刷り込みとか、苦痛やら、断食やら繰り返していると
妄想的にいろんなことが頭に浮かんでくるつてことでしょ。

心理的な、脳内に異常を生じて映し出される様々な映像なり、言葉なり。

だからそう思うのが普通だろ。

普通ではない話をしてるんで、地球内で酸素とかのガスを吸って生きている生身の人間
じゃないからさ。

雑食してると雑念とか、妄想とかってすごい出てるんだよね。
もし何か知らされても雑音の中でなんか聞こえたなくらいな感じだよ。
大昔から続いている迷信とか、慣習とか決めつけるしかないだろ。人間の頭脳判断力をもって
したらね。

997 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/30(月) 23:42:19.48 ID:yVfrAL/90.net

>>995 >>996
とりあえず二人とも宗教商売って割り切って立派な説法垂れて腹の中で舌出してる坊さん見習って、
個人の趣味とか老後の暇つぶし程度の感覚で修業したらいいんじゃね？それともインターネッツで
エロ動画サーフィンするとか褌一丁の露出趣味で水浴びするとかカスタネットもって踊るとかＷＷＷ
あと木鉦カンカン叩いて兄魔尼叫んで悦に入るとか、もっと人生有意義に過ごしたらどうだい？Ｗ ^^

998 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/31(火) 01:25:24.22 ID:CJoutg5S0.net

エロ動画サーフィンしてるから元嫁にバカにされるんだろＷ

999 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/31(火) 04:38:13.72 ID:Jm9vqt5u0.net

あっい〜っ！ みなやん、汚破妖誤罪魔棲〜！禍々しか朝がやっち魔入りました〜♪
毎晩、毎晩、生産性なか無駄な議論ぢあいやこいやと汚憑かれさんぢ誤罪魔醜〜♪ｗ

浪速さておき、朝は酔行、仏前の汚粗蛆/汚灸痔、そいぎ、が〜〜んと兄魔尼朝ゴンｗ
みなやん、呆化狂業者の基本ば忘れんように板島臭〜！怪盗なか無駄な議論ば病めゆうばい

そいばってん、妄想小説の名無し作家やんも後世ここまで長い間、己の作品が多くの人間ば
騙し続けるとは、お釈迦様でも知りせんかったかも知れせんね〜！♪まぁ、ここまで来っと
騙される方も騙される方ばってんが…ｗ ほんなごて、お伽噺の偽り沈々ば、ありがたか〜！
が〜〜ん (中)　が〜ん (小)、が〜〜〜ん (大)！ あっちょ〜っ！ v(=^o^=)/ｼ~~~~ ｗｗｗｗｗ

1000 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/31(火) 04:47:35.07 ID:YnySmkjpa.net

>>993
死の危険まで追い込んで何を得るかって頭がおかしくなるだけだろうな。

1001 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/31(火) 04:50:14.31 ID:YnySmkjpa.net

>>997
エスカレートしたな

1002 ：レスできる？　 ◆wSaCDPDEl2：2018/07/31(火) 07:23:57.65 ID:kpSrPs5dT

ここで
御託・能書・屁理屈いってると
ドーバミン出てるんだろう…
なぁ貴様ら

1003 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/31(火) 09:05:58.30 ID:nXRv09fD0.net

>>998
立神岩でネットサーヒンしとお岩男しぇんぱいに謝れ !!!

1004 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/31(火) 11:00:39.04 ID:QpSTBd+c0.net

仏様からみたら、我々凡人たちは聾唖者なんだよ。

どんなにすぐれた音楽も、美声の歌声も楽しい笑い声も
罵声も悪口も、生まれつきの聴覚障碍者にはわかりようがない。

四季折々の美しい景色も、名画と言われる芸術を極めた絵画も、美女も美男も
スタイルがいいも悪いも、顔がいいのわるいの、背が高いの低いのとか。
昼間だろうが、夜中だろう、生まれつきの盲眼の方にはすべてが闇でしかない。

我々が仏様をより頼み仏典を読み、身口意を聖浄化していくことにより、神仏はその眼像や
音声を開示し悟入させてくださる。生まれつきの聾唖者はそれが普通であり、少しも不幸とも
思わずプライドを持っていきているんだよ。君たちのように。

1005 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/31(火) 11:42:57.09 ID:BH94edkra.net

>>1004
勘違いも甚だしいな、言い訳だろう。

1006 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/31(火) 11:45:43.39 ID:BH94edkra.net

>>1004
仏様というのは神を忘れるための準備語のような気がする。
人それぞれというのは神を通しての物の考えのみでしか意味がない。
正しい事を通して考えるだけなのに、何故変わろうとしなかったのか。
聞く耳を持たないのは奢りでしかないな。

1007 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/31(火) 11:48:45.31 ID:BH94edkra.net

>>1004
聾唖者だというのか？
でもお前も森羅万象で出来た身体で動いているじゃないかw
森羅万象で出来た身体を否定するというのならお前の身体はなんで出来ているんだろうな。身体が神で出来ているのに神を否定するんだからそう言うしかないだろ？

1008 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/31(火) 16:21:24.61 ID:9BNQ+vA20.net

>>1003
やっぱエロ関連が離婚の原因だったか

1009 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/31(火) 19:25:12.14 ID:oe0f24Vq0.net

>>1005
働け

1010 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/07/31(火) 23:54:01.93 ID:VeLxTyE70.net

>>1006
神を忘れるための準備語ではない

1011 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/01(水) 09:30:50.91 ID:uJZwN9pTa.net

>>1010
忘れているじゃないか

1012 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/01(水) 09:31:55.32 ID:uJZwN9pTa.net

>>1010
皮肉で言ったまでだよ。
また変な漢語やなんちゃっめサンスクリットを出してくるだけだろ？

1013 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/01(水) 09:32:56.65 ID:uJZwN9pTa.net

>>1009
やるべき事をする人は寝る前に至福の気持ちを味わえるという。
お前は…無理だな。

1014 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/01(水) 10:26:35.48 ID:dOlfEoKQ0.net

>>1013
寝る前エロ動画サーフィンしてシコシコすれば逝ったら至福の時！W
終わったら賢者モードになれるというご利益がある、片付けメンドイが
まあそういうことだな言いたいことはW自家発電ですみゃ信心いらねえし

1015 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/01(水) 14:24:15.24 ID:j9nMfvjb0.net

>>1012
出さねえよ

1016 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/01(水) 21:30:02.71 ID:Ev1OE6IL0.net

結局どこまで行っても堂々巡りな
頭お花畑で妄想に酔ってる奴らと
現実知ってる奴らとの言い争いW

バカらしいったらありゃしない！

1017 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/01(水) 21:32:47.53 ID:Ev1OE6IL0.net

>>1014
連投だが、お前の言い分にも一理はあるわなＷＷＷ
悟りを得た瞬間とは射精時によく似たようなもんだろうな

1018 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/02(木) 00:44:51.42 ID:js0DhnMP0.net

現実知ってるメ欄age「オナニー気持ち良いぃぃーッ♥　悟りを得た瞬間かもぉぉーー♥　んほぉぉぉおお♥」

1019 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/02(木) 04:09:17.92 ID:UB17ui47a.net

>>1015
使ってないのかw
ホラ吹くにも程があるな。
坊さんなのに経も持たない宗派かw

1020 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/02(木) 04:10:12.75 ID:UB17ui47a.net

>>1015
ホラ吹きはいらないんだよ。
嘘をついてることさえ気づかないような脳みそ

1021 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/02(木) 04:11:45.74 ID:UB17ui47a.net

>>1015
http://www.joukyouji.com/

ホラばっかりだな

1022 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/02(木) 04:17:27.48 ID:UB17ui47a.net

>>1021
ジャータカは人の生き血の歴史の事だな。
パーリは人の良い行いのことだ。
めちゃくちゃな解釈だから偉そうなんだな。

1023 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/02(木) 04:20:30.27 ID:UB17ui47a.net

>>1016
妄想で酔ってるとかいうのかw
お前ら、現実見てないだろw

見えないものので動いてる事実も知らない無知がそんな基地外な事を宣うんだよな。
慣れろと言いたいのか、そのキチガイにw

1024 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/02(木) 04:23:19.83 ID:UB17ui47a.net

>>1016
セックスは夢想だよ。
神を知らない者が神を知った気にさせるような妄想だよ。
死の行為ともいう。
愛のあるセックスなんかないんだからな。
坊がこんな事まで言い始める現代の事実。

1025 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/02(木) 04:25:40.94 ID:UB17ui47a.net

>>1016
お前は坊さんじゃないだろ。

http://yamatoji.nara-kankou.or.jp/01shaji/02tera/01north_area/akishinodera/#link_01

1026 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/02(木) 05:01:16.98 ID:O5xXAOqw0.net

あっい〜っ！ 酔い子のみなやん、汚発妖誤罪魔棲〜♪ 袈裟も汚現金ぢしゅうかぁ〜？ｗｗｗｗｗ
酔行ぢ沈々ば性情にした後は、朝ゴンみゃ〜の誤崩前の汚粗蛆/汚灸痔忘れんように板島臭〜！ｗ
呆っ毛珍垢実践第一！ きゅうも沈々、ありがたか〜♪ が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！ｗｗｗｗ
あっちょ〜っ！ v(=^o^=)/ｼ~~~~

1027 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/02(木) 07:02:20.57 ID:E2s4wMA9a.net

>>1018
誰ですか？悟りを得たってホラ吹いてるバカは。

1028 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/02(木) 07:02:56.01 ID:E2s4wMA9a.net

>>1018
いい加減にしないの？
胸くそ悪いホラばっかり吐きやがって。

1029 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/02(木) 07:03:37.22 ID:E2s4wMA9a.net

>>1018
でも、ゴミは帰るだけだしな。
もうお腹いっぱいだって

1030 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/02(木) 07:12:21.76 ID:E2s4wMA9a.net

>>1018
https://narashikanko.or.jp/spot/temple/byakugouji/

観光寺か、偽り寺はいらんな

1031 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/02(木) 09:56:11.15 ID:Hr7lfOqP0.net

夏のセミは冬の寒さを知らず、

中国の奥地ではセミを食べるらしい、なんでも食べなければ死んでしまう。
イモムシもイナゴも、サソリだって喰う。

生き物を殺すな。食べるなという仏様の教えは人間として生かさせるための根本の教えだ。
中国などの内陸では菜食は難しい。仏教は広まらない。

雑食の狂気からお救いになった仏様。

雑食の行き着く先は、殺人であり、食人でしかない。

1032 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/02(木) 14:32:05.43 ID:UB17ui47a.net

>>1031
生類憐みの令とは生き物を大事にする事と勘違いしてるが、人としての振る舞いをどう捉えるかもう一度見る事が生類憐みの令なんだよ。
中国の不幸は食べ物が少なかっただけ。
食べ物が少なかっただけで人ではなくなるという事を理解すればとてもじゃないが口先だけで罵っていい気になるなんて考えないだろう。

1033 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/02(木) 14:34:07.06 ID:UB17ui47a.net

>>1031
日本は食べ物に困る事はほとんどない、幸福な土地だよ。
でも中国と同じになる地域が出てくる。
思い知るとになるな。

1034 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/02(木) 14:37:01.94 ID:UB17ui47a.net

>>1031
お前は土地の貧しさで得た気高き中国人を知ってるだろ？
劉備、張飛、関羽、曹操も。

1035 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/02(木) 16:36:05.28 ID:I46K0nnk0.net

>>1019
坊さんって誰が

1036 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/02(木) 16:38:38.40 ID:I46K0nnk0.net

>>1021
その寺がどうかしたのか

1037 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/02(木) 16:40:58.85 ID:I46K0nnk0.net

>>1020
自己紹介か

1038 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/02(木) 20:23:38.10 ID:Hr7lfOqP0.net

946
ある在日の中国人の方が書かれた本を読んだことがある。
その内容は、中国人の先祖を辿ると殆どの部族が食人族であると書かれてあった。
これには日本人の私も驚かされた。人種で差別をする気持はサラサラ無いが、
日本の国土というものが、沿岸に囲まれていて、大昔から魚介類を食して生活できたことは
稀に見る幸福なことだと思う。

そういう環境であったからこそ、仏教が根付いたのだ。
だから、日本人は天神地祇に感謝し、仏様にも礼拝するのだ。

ドイツ人でさえ、人口増加により、穀物が足りなくなり雑草を食べて育つ豚を飼い始めた
のだ。彼らはソーセージと黒ビールでてきている。

その虚しさを紛らわすため、よく歌を歌い、楽器を奏でる。
陽気なゲルマンの血筋より、日本の方が恵まれているのだ。

1039 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/02(木) 20:44:27.67 ID:lS5tFR4Ca.net

>>1038
仏教はもっと昔にインダスから伝わっているんだよ。食人が先と言ってるのか取れる文だな。日本から遣唐使を送るほど中国は良かったんだよ。

1040 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/02(木) 20:46:47.68 ID:lS5tFR4Ca.net

>>1038
http://www.kodaiji.com/entoku-in/idx.shtml

ただの人を祀り上げるのは災いの元

1041 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/02(木) 21:06:28.47 ID:Hr7lfOqP0.net

確かに、われわれの古墳時代に部族生活をしていたわけだが、まだその当時は文字もろくに
確立されていなかった。
倭国であった時代に、中国では仏典を翻訳していたというのだから驚きだ。ずっとわれわれより
先進国だったに違いない。各宗派の祖師方も中国人だ。
中国は国は大きいが、住環境としては日本の方がすぐれている。
本当に水も綺麗で、温泉が湧きだし、四季彩々の境遇に関して、有難いことだと日本人は
自覚せねばならない。

1042 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/03(金) 05:57:15.33 ID:AM83C5ed0.net

あっい〜っ！酔い子のみなやん、朝ゴンの汚痔棺ぢしゅう〜！
さっさと痔焚くの広か仏魔に魔入り魔臭〜！♪ｗｗｗｗｗｗｗｗ
が〜〜んが〜ん、が〜〜〜ん！あっちょ〜っ！ v(=^o^=)/~~~~

1043 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/03(金) 21:46:37.76 ID:Grup5E0D0.net

寝る前エロ動画サーフィンしてシコシコすれば 逝ったら至福の時！W
終わったら賢者モードになれるというご利益が ある、
片付けメンドイが まあそういうことだな言いたいことはW自家発電 ですみゃ信心いらねえし

1044 ：小堀豊教 ：2018/08/04(土) 08:43:40.57 ID:mbnhSUa60.net

ウエイト板で西村がかちころされた
こいつ負け犬じゃね？

1045 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/04(土) 09:03:45.52 ID:Pls5+XbLa.net

>>1043
とても有意義な生活を送ってらっしゃるwww

1046 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/04(土) 09:10:13.27 ID:Pls5+XbLa.net

>>1043
無縁寺
〒630-0101 奈良県生駒市高山町

神と無縁なら堪能出来るんだろねー。
何してるのか分からないまま逝くのが幸せ。

1047 ：小堀豊教 ：2018/08/04(土) 09:18:36.01 ID:mbnhSUa60.net

>>1046
おまえもアルティメットプロテイン買え
ぐぐれ

1048 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/04(土) 11:32:34.57 ID:DeynzMIXa.net

>>1047
頭がおかしいぞ、お前も

1049 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/04(土) 14:58:58.61 ID:5EMEH/Dm0.net

＞928名無しさん＠京都板じゃないよ2018/08/01(水) 09:32:56.65ID:uJZwN9pTa>>1014
>>1009
やるべき事をする人は寝る前に至福の気持ちを味わえるという。
お前は…無理だな。

＞929名無しさん＠京都板じゃないよ2018/08/01(水) 10:26:35.48ID:dOlfEoKQ0>>1017
>>1013
寝る前エロ動画サーフィンしてシコシコすれば逝ったら至福の時！W
終わったら賢者モードになれるというご利益がある、片付けメンドイが
まあそういうことだな言いたいことはW自家発電ですみゃ信心いらねえし

悟りを得る、無上正等覚とか阿耨多羅三藐三菩提てえのはあの射精感が
永遠に続くようなものかもな！一切の煩悩が消滅してただ気持ち良いだけ
そして、修行の身には一瞬だけそんな思いをさせて、後は賢者モードで
これでいいんだろうかって反省させる！なるほど理にかなってると思うわ！W

1050 ：小堀豊教 ：2018/08/04(土) 18:27:35.94 ID:mbnhSUa60.net

>>1048
悔しいの？

1051 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/04(土) 18:53:37.78 ID:YydtQITx0.net

悟りを得た瞬間とは射精時によく似たようなも んだろうなWWWW
シコシコすれば 逝ったら至福WWWWW

1052 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/04(土) 23:09:08.40 ID:YpTyUF5w0.net

やっぱり羊羹とか柔道家ってヤツはエロ下品の
自演なんだろうな。

エロいことってのはね。君たちは雑食だろう。豚のオスがメスのシリを追い回す習性が染みついて
いるだけなのだよ。畜生道の濁流で生きているからな。
君たちは味噌の豊潤な甘みやほのかな香りがわかるか?
その味噌から、うまみ汁の醤油ができあがった。ありがたい食材なのだ。

おまえたち雑食者は一生涯、日本食のありがたみを理解できないだろう。

味噌と〇〇の区別をつけたいのなら、鬼畜礼賛の人生から真正直な食生活に改良し、
仏様に感謝しながら精進するのだよ。

鬼畜食から抜けでるのは麻薬をやめるよりむずかしいぞ。

1053 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/05(日) 04:22:33.41 ID:3dlnD2mSa.net

>>1051
こいつも坊さん

1054 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/05(日) 04:24:55.61 ID:3dlnD2mSa.net

神を忘れた者は何か代わるものを探す。
間違ってるからしつこいんだよ。

1055 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/05(日) 04:58:51.47 ID:MVLDhUCc0.net

.
あっい〜っ！酔い子のみなやん、汚発妖誤罪魔棲〜！木娼ば叩くごたる
カンカン照りのみゃ〜にち、汚現金に息災延命たいかぶって少々痔ごたっ
誤痢厄ば痴愚痴頂戴千昌夫〜!ぢしゅうかぁ〜？ ありがたか〜！♪ｗｗｗ

そいぎんた、きゅうも空想小説愛好家の酔い子のみなやんは朝ゴンみゃ〜に
痔焚くの広かブツ魔ぢ、各種細工人形や兄貴の手抜きヒゲ掛け軸、汚物販、
その他諸々、汚粗蛆/汚灸痔に精を出しましゅう〜！♪ 理屈より実践第一！

が〜〜ん、が〜ん、が〜〜〜ん！ あっちょ〜っ！ v(=^o^=)/ｼ~~~~ ｗｗｗ

1056 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/05(日) 20:45:17.08 ID:8+m4N6Ax0.net

神や仏みたいな妄想ファンタジー小説に夢中になるより
シコシコオナニーしたほうがよっぽど利益がある、というだけの話だわW
どうせ時間の無駄なら気持ち良いほうが良いってのは理にかなってるわなWWW

1057 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/05(日) 22:08:19.98 ID:FZLvWGH40.net

.
次スレおっ勃てたのでよろしく！

次スレ
https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1533473152/

1058 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/05(日) 23:09:37.62 ID:ikxhsRVK0.net

実のところ。
セックスとは。先程もお話した食人族ともつながるのだが、
同じ哺乳類を食するということで、その延長線上には、
カニバリズムが存在する。

肉食を断じて、仏様に帰教すれば、性欲は正常さが保た
れる。要するに、雑食者=異常性欲者である。

セックスはその食人嗜好の疑似体験であり、その欲望は
それを薫習している。

人を殺し、食べる。鬼畜の精神界に落ちている。

1059 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/06(月) 06:15:56.01 ID:bn5nau5ua.net

>>1056
段々エスカレートするバカ

1060 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/06(月) 06:17:24.55 ID:bn5nau5ua.net

>>1056
神を理解してないからセックスにいくんだよ。
お前は可哀想な坊さんだな。

1061 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/06(月) 06:19:04.17 ID:bn5nau5ua.net

>>1056
神を至福を知るのに、悪魔が必要なんだって思った瞬間だ。
幸せを知るのに不幸を理解するのと同じで。
お前は犠牲者だな、被害者ではないぞw

1062 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/06(月) 06:23:02.08 ID:bn5nau5ua.net

>>1058
悪魔はホラ吹きが最大の大きさになってる、お前なw

1063 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/06(月) 06:25:19.21 ID:bn5nau5ua.net

>>1058
嘘をつく、その嘘なら上塗りでまた嘘をつく。
嘘を守るのに嘘をつき続ける。
嘘を吐くのがなんともなくなる。
息をするように嘘をつくようになる。
韓国人と同じになってるんだよ。
滅んだけどな韓国人は。

1064 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/06(月) 06:26:58.28 ID:bn5nau5ua.net

>>1058
肉を食う事自体が悪魔だって、牛や豚に失礼なんだよw

1065 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/06(月) 06:28:48.78 ID:bn5nau5ua.net

>>1058
性欲も呪いだぞ。
身を滅ぼす行為でしかない。

1066 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/06(月) 06:38:46.56 ID:bn5nau5ua.net

>>1058
興福寺の一番若い坊だったよw

性欲は本能といいはじめてる。
いじめは本能だっていう教師もいたけど、何がなんだか分からなくなってるから出てくる言葉だよなw
自分達がそこまでおかしくなったとは微塵にも思わないのがそうだろ？

1067 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/06(月) 06:40:48.35 ID:bn5nau5ua.net

正しい事を先頭きって言わなければいけない坊さん達が先頭きっておかしくなってる現実。

1068 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/06(月) 06:53:14.65 ID:bn5nau5ua.net

締め付けも段々エスカレートする。
間違ってる行為の反対だからな。
ダーマだよ。0。
一度も許さない、永遠に。
神を見くびった奴らには何がなんだ分からないものだけどなw
苦しむのは神を知るものだけっていのも腹立たしい。

1069 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/06(月) 07:14:40.64 ID:bn5nau5ua.net

http://yamatoji.nara-kankou.or.jp/01shaji/02tera/01north_area/akishinodera/

住職がダーマだか締め付けだか、意味不明な夢物語を偉そうにレスしてるなと。
こんなん、妄想でっしゃろ。
神なんかおらんよw
でないと世の中財産たんまりある皇室なんか拝まんでなw

と本顏で思っていますな

1070 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/06(月) 07:21:50.02 ID:bn5nau5ua.net

>>1069
伎芸天 はお前のある仏像から意味を探るしかない。

やってはいけない事をしたから火事になった。

1071 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/06(月) 07:38:55.09 ID:bn5nau5ua.net

>>1070
ないがしろにした罰。
天手力男神の世間への怨みになっていく。
夢物語でもいいけどなw

1072 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/06(月) 07:42:12.85 ID:bn5nau5ua.net

問い合わせID：445cc470260ea5cc
ホスト：KD182251247007.au-net.ne.jp
名前： 名無しさん＠京都板じゃないよ
E-mail：
内容：
一体仏像が示している意味を否定して、どうして坊さんなんかやってるんだって話になったよw

1073 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/06(月) 13:03:07.44 ID:gBQqJWlA0.net

973
人間の正常な食生活は穀物菜食である。
人間の歯型は肉食動物ではない。
獲物を狩るのなら、強力なアゴと喰いついて
話さない牙。獲物を離さない鋭いツメなどが必要になる。
それらは人間にはない。

桃栗三年柿八年ではないが、穀物菜食(正食しょうじき)を
実践していくと、三年くらいまでは体に力が入らないなどの
脱力感がある。体全体が調整されるまでにこれだけかかる
のだろう。この辺でやめる人は多いのではないだろうか。
私の場合は八年かかった。ここにきて、完全に間違いない
との確信をいだいた。それ以来、わたしには高級な寿司や
ステーキなどは無縁となった。お金をくれたとしても食すること
はない。

仏様と一体となる感覚と調和。まず基本は食生活から
正すのが近道である。

1074 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/06(月) 19:23:31.11 ID:BQzkunuo0.net

>>1060←しっかり洗脳されきった残念 な坊や、早よ目覚ませよ！W
ということが書いてある小説なんだよ！実話 (ﾉﾝ ﾌｨｸｼｮﾝ) じゃないよW
作者不明の妄想ファンタジー小説!WWWW

1075 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/06(月) 19:51:37.71 ID:BQzkunuo0.net

シコシコすれば至福の時WWWW

1076 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/06(月) 21:32:53.05 ID:4rMtNxOd0.net

さっさと次スレ行こうぜ！
次スレな！
http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1533473152

1077 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/06(月) 22:02:13.11 ID:k2l9FWXy0.net

小説連呼オナニーバカのスレ立てか

1078 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/07(火) 00:42:01.95 ID:if+Zx0G80.net

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1079 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/07(火) 00:43:00.73 ID:if+Zx0G80.net

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1080 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/07(火) 00:44:03.73 ID:if+Zx0G80.net

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1081 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/07(火) 00:45:40.37 ID:if+Zx0G80.net

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1082 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/07(火) 00:46:20.03 ID:if+Zx0G80.net

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1083 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/07(火) 00:47:24.58 ID:if+Zx0G80.net

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1084 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/07(火) 00:48:38.15 ID:if+Zx0G80.net

どうぞ

1085 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/08/07(火) 00:50:02.22 ID:if+Zx0G80.net

＞＞小説連呼オナニーバカのスレ立てか

1086 ：2ch.net投稿限界：Over 1000 Thread

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