民芸品

1 ：つまらないものですが名無しです：2006/02/03(金) 15:07:35 ID:+zjSr9xn0.net

民芸品（（（‘з‘）））

56 ：つまらないものですが名無しです：2010/06/08(火) 21:01:42 ID:WCqGuQI60.net

ＭＭＤ】　コノユビトマレ http://app.xrea.jp/nicoview/?id=sm10815724

アイドルマスター　律子　ラジオ体操の歌　KAKU-tailDSXhttp://app.xrea.jp/nicoview/?id=sm10900843

57 ：つまらないものですが名無しです：2010/07/27(火) 10:02:59 ID:50cc9qI10.net

さるぼぼかなー

58 ：つまらないものですが名無しです：2010/08/25(水) 10:53:11 ID:r0TtlYl10.net

ニポポ人形て北海道で売ってますか？

59 ：つまらないものですが名無しです：2010/10/12(火) 20:06:12 ID:hldluaqW0.net

なる女神・６】女神再起動!!!http://nicoviewer.info/sm7938791

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偉大なる女神・uptest】予告編風
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MMD】熱情のゆゆ様【熱情の律動】http://nicoviewer.info/sm12248483

【APヘタリア】HEROによる執銃時の動作・装填【MMD+自由研究】http://nicoviewer.info/sm12403795

60 ：つまらないものですが名無しです：2010/11/21(日) 20:49:15 ID:NHY/6N0L0.net

水戸農人形

61 ：つまらないものですが名無しです：2010/11/26(金) 19:21:58 ID:DheEzz49O.net

ｸﾏｰ

62 ：つまらないものですが名無しです：2011/02/07(月) 16:26:42 ID:gL/SygOm0.net

【iDOL虎の穴】Nyanyanyanyanyanyanya!【勝手にCM】http://nicoviewer.info/sm13432992

http://g2labo.orz.hm/bridge/watch/sm13432992

63 ：つまらないものですが名無しです：2011/03/18(金) 15:12:45.57 ID:X1VkwXTF0.net

【MMD】ピノッキオ【重音テッド／唄音ウタ】
http://www.nicozon.net/watch/sm13884111

64 ：つまらないものですが名無しです：2011/03/31(木) 22:15:19.22 ID:YYoOo9ng0.net

今年の長野県の中野ひな市に参加しているひとはいますか？
いま

65 ：つまらないものですが名無しです：2011/05/30(月) 19:20:54.43 ID:AsmRw4NAO.net

http://kt.mbga.jp/_kaito_u?k=8332032

66 ：田中 健太：2011/05/30(月) 19:23:13.87 ID:shLHhqtv0.net

税関没収する商品は再度無料で発送します。
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田中 健太 bag3w3@gmail.com

67 ：つまらないものですが名無しです：2011/05/30(月) 21:51:38.75 ID:N5mT675sO.net

子消し

68 ：つまらないものですが名無しです：2012/01/02(月) 02:00:00.43 ID:ej8+Ijni0.net

寄木細工

69 ： 忍法帖【Lv=14,xxxPT】 ：2012/01/04(水) 00:13:37.38 ID:7FRrU6F+0.net

おまん

70 ：つまらないものですが名無しです：2012/08/01(水) 08:45:43.37 ID:z7RYXhVZ0.net

<長野県天狗の湯> 経営者の関夫妻は, 保険金殺人で儲けた悪人だから用心

71 ：たう ◆eRAv36gioo ：2013/01/29(火) 19:17:30.33 ID:JkUJVNyB0.net

魂の成長と進化の為にこの善悪ごちゃまぜの世界に生まれた訳だが、
環境中にある悪に対し適応していく過程に、その悪無しではバランスがとれなくなり、
元は無くすべき悪がなければやっていけなくなり、元は善なる者が悪無しで生きていけなくなり悪人に堕ちていくのを神は一体どう収拾付けるのだろうか

72 ：つまらないものですが名無しです：2013/02/05(火) 20:36:05.01 ID:YwpBixV/0.net

うんこ

73 ： 忍法帖【Lv=2,xxxP】(3+0：8) ：2014/01/12(日) 22:25:06.92 ID:+zMkp95mO.net

テスト

74 ： 【大吉】 ：2014/02/01(土) 12:36:34.13 ID:GBdYGASb0.net

test

75 ：つまらないものですが名無しです：2014/11/14(金) 23:10:10.23 ID:ajEnQVDE0.net

【高知】韓国伝統の食品や民芸品を集めた物産展
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1331788759/

76 ：つまらないものですが名無しです：2015/11/06(金) 01:30:47.57 ID:GIYJYx5J0.net

ハゲ侍　 ツイキャス ゲーム実況者 ニコニコ生放送
スプラトゥーン アメブロ アメーバブログ 顔 イケメン 大学 イケボ ポケモン
Twitter フレンドコード フレコ スカイプ 仕事 アキネーター 学歴 ニコ生 動画
ドリームクラブ コミュニティ マリオカート モンハン 配信 NG縛り 元ネタ ニコニコ超会議
ニコニコ超パーティー 歌い手 歌ってみた ドラゴンボール 好き 刃牙 漫画 マニアック
星のカービィ64 サイレントヒル マリオ64 マリオサンシャイン MH4G
サブコミュ マリリンマンソン

77 ：葛飾区青戸六丁目・千明（被害者）：2016/07/30(土) 05:31:04.55 ID:B9cr8bp10.net

http://denjiha.main.jp/higai/archives/category/%E6%9C%AA%E5%88%86%E9%A1%9E

本当に殺されるかもしれません。お願いです。誰か助けてください。

78 ：つまらないものですが名無しです：2019/02/07(木) 22:54:09.98 ID:bff6dY1I0.net

http://www.nihon-mingeikyoukai.jp/about/

民藝とは何か

民藝運動について

民藝運動は、1926(大正15)年に柳宗悦・河井寛次郎・浜田庄司らによって提唱された生活文化運動です。

当時の工芸界は華美な装飾を施した観賞用の作品が主流でした。
そんな中、柳たちは、名も無き職人の手から生み出された日常の生活道具を「民藝（民衆的工芸）」と名付け、美術品に負けない美しさがあると唱え、美は生活の中にあると語りました。

そして、各地の風土から生まれ、生活に根ざした民藝には、用に則した「健全な美」が宿っていると、新しい「美の見方」や「美の価値観」を提示したのです。

工業化が進み、大量生産の製品が少しずつ生活に浸透してきた時代の流れも関係しています。
失われて行く日本各地の「手仕事」の文化を案じ、近代化＝西洋化といった安易な流れに警鐘を鳴らしました。

物質的な豊かさだけでなく、より良い生活とは何かを民藝運動を通して追求したのです。

79 ：つまらないものですが名無しです：2019/03/03(日) 18:46:37.27 ID:z2PDhPjP0.net

●民藝運動の父、柳宗悦

民藝について紹介するには、まず、思想家柳宗悦のことから話を始めていかなくてはならないであろう。

では、「民藝運動の父」と呼ばれる柳宗悦とは、どのような人物であったのか。その足跡から簡単に振り返ってみることとする。

柳宗悦は1889年（明治22）、東京麻布に生まれる。学習院高等科在学中に、武者小路実篤、志賀直哉らと雑誌『白樺』の発刊に参加。心霊現象、キリスト教神学などの研究や、西欧近代美術の紹介につとめる。

1913年（大正2）に東京帝国大学哲学科を卒業。このころより、朋友バーナード・リーチ（イギリスの陶芸家）の導きによってイギリス・ロマン主義期の神秘的宗教詩人で画家でもあったウィリアム・ブレイクの思想に傾倒し研究を深める。
みずからの「直観」を重視するブレイクの思想は柳に大きな影響を与え、芸術と宗教に立脚する独自な柳思想の基礎ともなった。

このブレイクとの出会いを契機にして、柳の関心は、しだいに東洋の老荘思想や大乗仏教の教えに向けられていった。そして、真理を求める熱いまなざしは、ほぼ時を同じくして、宗教的真理と根を同じくする「美」の世界へと注がれていったのである。

80 ：つまらないものですが名無しです：2019/03/03(日) 18:47:53.17 ID:z2PDhPjP0.net

柳は、1916年（大正5）以降たびたび朝鮮半島に渡る。そこで柳の心をとらえたものは、仏像や陶磁器などのすぐれた造形美術の世界であった。そして、その美しさに魅了された柳は、それを生み出した朝鮮の人々に対し、かぎりない敬愛の心を寄せることとなる。

柳は、日本の朝鮮政策を批判する文章を発表する一方、1924年（大正13）には、日本民藝館の原点とでもいうべき「朝鮮民族美術館」をソウルに開設する。
そこに陳列された品物の多くは李朝時代の無名の職人によって作られた民衆の日用雑器で、それまで誰ひとりその美的価値を顧みるものはいなかった。
しかし、柳はその美をいちはやく評価し、民衆の生活に厚く交わる工芸品のなかに、驚くべき美の姿があることを発見したのであった。

李朝工芸との出合いによって開眼された柳の目は、自国日本へと向けられていく。
まず、柳の目を引きつけたものは、木喰上人という遊行僧の手になる木彫仏であった。
木喰仏と呼ばれるこの江戸時代の民間仏の発見をひとつの契機として、柳の目は民衆の伝統的生活のなかに深く注がれ、そこに息づくすぐれた工芸品の数々を発見していった。

81 ：つまらないものですが名無しです：2019/03/03(日) 18:49:49.28 ID:z2PDhPjP0.net

民衆の暮らしのなかから生まれた美の世界。その価値を人々に紹介しようと、「民藝」という言葉を作ったのは1925年（大正14）のことであった。
翌年には、民藝品の美しさを公に展示するための「日本民藝美術館設立趣旨」を発表。
また、「民藝」の理論付けとして『工藝の道』（1928年刊）をあらわして、「工芸の美は健康の美である」、「用と美が結ばれるものが工芸である」、「器に見られる美は無心の美である」、「工芸の美は伝統の美である」と説き、民藝美論の骨子を集約した。

1931年（昭和6）には、雑誌『工藝』を創刊する。この雑誌は、「暮らしの美」を啓発する民藝運動の機関誌として重要な役割をはたしていった。

柳の思想に共鳴する人たちもしだいに増え、各地での民藝品の調査収集や展覧会が盛んになるなか、1934年（昭和9）には民藝運動の活動母体となる日本民藝協会が発足する。
そして、いよいよ機は熟し、1936年（昭和11）に倉敷の実業家大原孫三郎氏の支援によって、現在ある東京駒場（目黒区）の地に日本民藝館が開設された。

柳は初代館長に就任し、内外各地への調査収集の旅、そして文筆活動や展覧会活動と、以後活発な運動がここを拠点に展開されていくことになる。

82 ：つまらないものですが名無しです：2019/03/03(日) 18:50:36.75 ID:z2PDhPjP0.net

日本民藝館開設以後の柳の主な活動としては、沖縄への工芸調査とそれにともなう方言論争、家元茶道への批判、そして民藝美の本質を仏教思想で解明した「仏教美学」の提言などがあげられる。

この「仏教美学」は、柳が生涯をかけて構築した、仏教思想に基づく新しい美学の集大成であり、柳自身の美的体験に深く根ざすものであった。

なぜ、無名の職人のつくった「用いるための器物」がかくまで美しくなるのか。
柳はそれを「信と美」の深い結びつきの結果であるとし、これもまた、凡夫［ぼんぷ］も救いからもらさぬ仏の力、すなわち他力［たりき］宗の説く阿弥陀仏の本願の力の恩恵に他ならないと解したのである。

晩年には、篤い信心を身につけた他力宗の平信徒・妙好人の研究に入り、他力道の深い恵みの世界をさらに探った。
そして、民藝品を妙好品と呼ぶなど、物の美に即して宗教の真理を説きつつ、1961年（昭和36）、72年の生涯を閉じた。

「美とは何か」、「美はどこから生まれてくるか」を生涯問い続けてきた柳の人生は、まさに「美の行者」と呼ぶにふさわしいものであったように思われる。
1957年（昭和32）には文化功労者、1960年（昭和35）には朝日文化賞を受賞した。

83 ：つまらないものですが名無しです：2019/04/02(火) 21:19:25.98 ID:Kd40Ssa70.net

●「民藝」の趣旨―手仕事への愛情

ところで、「民藝」の趣旨とは何か。もう少し柳の主張に耳を傾けてみよう。
そもそも「民藝」という言葉は、「民衆的工芸」の略語で、柳と美の認識を同じくする陶芸家の浜田庄司、河井寛次郎らによってつくられた言葉である。

つまり、民藝品とは「一般の民衆が日々の生活に必要とする品」という意味で、いいかえれば「民衆の、民衆による、民衆のための工芸」とでもいえよう。

柳は、何も美しいものはすべて民藝品であるとか、民藝品でなければ美しくないといっているのではない。
ただ、自由で健康な美が、最も豊かに民藝品に表れているという事実を見定め、
そして、そういった美しさこそ美の本流ではないのかということを、人々に知らせようとしたのである。

そして、民衆の暮らしから生まれた手仕事の文化を正しく守り育てることが、我々の生活をより豊かにするのだと主張したかったのである。

では柳の説く「民藝品」とは具体的にいかなるものであるのか。柳は、そこに見られる特性を次のように説明している。

84 ：つまらないものですが名無しです：2019/04/02(火) 21:21:26.79 ID:Kd40Ssa70.net

実用性。
鑑賞するためにつくられたものではなく、なんらかの実用性を供えたものである。

無銘性。
特別な作家ではなく、無名の職人によってつくられたものである。

複数性。
民衆の要求に応えるために、数多くつくられたものである。

廉価性。
誰もが買い求められる程に値段が安いものである。

労働性。
くり返しの激しい労働によって得られる熟練した技術をともなうものである。

地方性。
それぞれの地域の暮らしに根ざした独自の色や形など、地方色が豊かである。

分業性。
数を多くつくるため、複数の人間による共同作業が必要である。

伝統性。
伝統という先人たちの技や知識の積み重ねによって守られている。

他力性。
個人の力というより、風土や自然の恵み、そして伝統の力など、目に見えない大きな力によって支えられているものである。

また、そこに宿る民藝美の内容を、柳は
「無心の美」、「自然の美」、「健康の美」
であると説明している。

85 ：つまらないものですが名無しです：2019/04/02(火) 21:22:26.04 ID:Kd40Ssa70.net

ところで、こういった特性をもった民藝品は、どこの国にも存在するわけだが、なかでも日本は、世界的に見ても独自な性格をおびた民藝品を数多くつくり出してきた。

なぜならば日本は、自然地理の条件から見ると、南北に長い国土を持ち、気候的にも寒い地方から暑い地方へと変化が大きい。
そのことによって、各地にさまざまな生活様式を生み出し、種類豊かな工芸品の素材を自然のなかに育んできたのだ。

また、歴史的な条件から見ると、日本は島国で、しかも江戸時代には長いあいだ鎖国政策をとっていたため、外国との交流があまり行われなかった。
加えるに、各藩は封建制度のなかできそって自国の産業や文化の育成に力を注いできたのである。

つまり、こういった条件の積み重なりの結果、日本に固有の工芸文化が生まれ、各地に地方色豊かな民藝品の数々が生まれていったのであった。

柳宗悦が、日本を「手仕事の国である」と呼んだ由縁である。

86 ：つまらないものですが名無しです：2019/05/08(水) 20:45:30.91 ID:bUm1Y3B20.net

●「手仕事の国」で生まれた民藝品の数々

柳の厳しい審美眼によって取捨された日本民藝館のコレクションは、
日本および海外諸国の陶磁器、織物、染物、木漆工、絵画、金工、石工、竹工、紙工、革工、硝子、彫刻、編組品など各分野にわたり、約1万7千点を数える。

とくに、李朝工芸品（陶磁器、木漆工、金工、石工、絵画など）、沖縄の古陶および染織、大津絵、船箪笥、古丹波焼、古伊万里焼、日本各地の民窯、東北地方の染織（被衣［かずき］、刺子着など）、
アイヌ衣裳およびアイヌ玉、イギリス古陶（スリップウェア）などは、その質の高いことで広く知られている。

また柳宗悦と美の認識を同じくする多くの近代工芸作家たちの作品も数多く所蔵されている。
浜田庄司（陶器）、河井寛次郎（陶器）、バーナード・リーチ（陶器・絵画）、棟方志功（版画）、芹沢_介（染色）といった作家たちであるが、彼らは民藝品のもつ「用の美」、「無心の美」、「健康の美」を理想に掲げ、ここを拠点として自らの新しい表現の道を拓いていった。

彼らはのちに、人間国宝や文化勲章を受けるなど高い評価を受けるようになるが、日本の造形史上、これだけ多くのすぐれた作家たちが、ほぼ時期を同じくしてひとつのグループのなかから輩出されたことはまったく稀有な現象といえよう。

ところで、日本民藝館の陳列についてひと言ふれなくてはならないであろう。
柳にとって陳列とは、非常に大切な仕事であり、最も意をそそいだ創作活動のひとつでもあった。

柳は陳列について、次のように述べている。
「民藝館は単なる陳列場ではない。従って列［なら］べ方も事情の許す限り物の美しさを生かすように意を注いである。
品物は置き方や列べる棚や、背景の色合や、光線の取り方によって少なからぬ影響を受ける。陳列はそれ自身一つの技芸であり創作であって、出来得るなら民藝館全体が一つの作物となるように育てたいと思う」

この陳列に対する柳の思想は、今日まで脈々と受け継がれてきており、民藝品のもつ美しさを引き出す有効な手段となっている。　
展示替えは3ヶ月にごとに行われ、企画展を中心に毎回500点ほどの館蔵品を一般公開している。

日本民藝館には、企画展の会場となる大展示室と、1、2階あわせて7つの小展示室があり、展示室は主として次のように分かれている。

1階は、日本古陶磁、外国諸工芸、日本の染織品を紹介する部屋。2階には、李朝工芸、日本の木漆工、日本の絵画、および日本民藝館同人作家の作品を紹介する部屋があり、また、この他に書籍、絵はがきをはじめ焼物などの各種工芸品を販売するミュージアム・ショップもある。

なお、日本民藝館には見学者順路はとくにない。自分のペースで、展覧会場を巡ってほしいとの気持ちからである。
また、展示品の説明も「余計な説明で先入観をもってほしくない。直観でものを見てほしい」という理由から、説明書には必要最小限の事項しか書かれていない。

何をどのように見るか。またどのように感じるかはすべて来館者に任されているのである。

87 ：つまらないものですが名無しです：2019/06/03(月) 22:06:10.30 ID:LLZT+iv+0.net

https://rhythm.jp/products/detail/?goods_cd=4RA481SR03

おすすめポイント：

「民藝品」の造形をコンセプトに全ての要素が曲線で構成されたやわらかなカタチのめざまし時計です。

88 ：つまらないものですが名無しです：2019/08/13(火) 18:02:03.93 ID:IznMOlkP0.net

赤べこ集め始めました

89 ：つまらないものですが名無しです：2019/10/12(Sat) 20:32:18 ID:K8BsWJKE0.net

民藝品のコンセプトで作られた時計

90 ：つまらないものですが名無しです：2019/12/19(木) 13:30:54 ID:KD2aAMq00.net

そういう時計の方が飽きない

91 ：つまらないものですが名無しです：2020/03/01(日) 19:19:57.06 ID:A5LRBTUt0.net

オナ禁語録の最上位

http://amez0.com/main/091212120944.html

92 ：つまらないものですが名無しです：2020/07/23(木) 11:29:51.99 ID:ZIAUIlDt0.net

民藝品？

93 ：つまらないものですが名無しです：2020/08/16(日) 06:52:06 ID:bJa5fbMi0.net

参考　柳宗悦の涙
　日本国内では、三・一独立運動は「万歳事件」と言われ、一部の「反日」的な暴徒が「独立万歳」を叫びながら示威行為を行ったので弾圧されたと報じられたに過ぎなかった。
また論調の多くは、民度の低い朝鮮人が、外国人宣教師などに煽動され、日本の十分な植民地統治を覆すために起こした暴動であり、断固鎮圧せよというものであった。
しかし、民本主義を唱えた吉野作造、経済記者であった石橋湛山らの少数は、日本の植民地政策の失敗と捉えて朝鮮人に同情を寄せる論調もあった。
また民間芸術を提唱し、朝鮮・台湾・沖縄の美術の価値を高く評価していた柳宗悦（やなぎむねよし 1889〜1961）は、三・一独立運動に大きな衝撃を受け、５月２０〜２４日の読売新聞に「朝鮮人を想う」という小論を発表した。
その冒頭近くで、次のように言っている。

(引用)私は今度の出来事について少なからず心を引かされている。特に日本の識者が如何なる態度で、如何なる考えを述べるかを注意深く見守っていた。
しかしその結果朝鮮についての経験あり知識ある人々の思想がほとんど何らの賢さもなく深みもなくまた温かみもないの知って、私は朝鮮人のためにしばしば涙ぐんだ。
・・・ 　特に他人の心に触れ逢おうとする微妙な契機に対して、知よりも情こそ深い理解の道であろう。隣人との交りはただ愛が結ぶのである。
軍政や圧迫が人と人とを結ぶと誰が思い得るであろう。知でもなく刃でもなくただ一つの情にこそ不思議な力がある。平和を愛する者はたえず微笑むであろう。
怒号が何時何処で平和をもたらした場合があろうか。
＜柳宗悦『朝鮮とその芸術』所収　朝鮮人を想う　Kindle版　位置No.213＞

94 ：つまらないものですが名無しです：2020/08/16(日) 06:52:43 ID:bJa5fbMi0.net

三・一独立運動
日本の植民地支配下の朝鮮で、１９１９年３月に起こった民族独立運動。
植民地支配に対する朝鮮で起きた最大の独立運動が、三・一独立運動であった。

１９１９年３月１日、ウィルソンの「民族自決」の原則に期待し、日本の植民地支配を世界に訴え、独立宣言を発表。
彼らを支持した学生や民衆が数千名、京城のパゴダ公園に集まって独立宣言を読み上げ、「朝鮮独立万歳」を叫んだ。

動きは全土に拡がり５月まで断続的に繰り返され数千人の死者、５万人近い逮捕者が出た。
日本には単なる騒擾事件としてのみ伝えられて万歳事件といわれ、独立運動としての詳細は報道されず、日本国民もほとんど知ることはなかった。

総督府は植民地統治姿勢を転換せざるを得ないことを知覚し、武断政治を文化政治に転換させるという対応をした。
また同年に上海で李承晩らが大韓民国臨時政府を結成し、朝鮮の独立運動は海外を拠点に続けられることになった。

偶発的な騒擾事件ではなく、継続的・計画的に勧められた独立運動の中で起こった。
第一次世界大戦期の民族自決を求める高まりの中で起こった、世界的な反帝国主義の民衆蜂起であった。

１９１０年の韓国併合後も、それ以前の朝鮮人の反日義兵闘争や愛国啓蒙運動は姿を変えて継承され、各地に秘密組織として軍事拠点をひそかに設けていた。

１９１９年１月からパリ講和会議が開催されることを知ったアメリカや上海在住の朝鮮人の中から、朝鮮の民族自決を訴える代表派遣の声が起こり、
国内でも宗教団体が呼応し、秘密裏に工作が進んだ。運動を国内で点火させる役割を果たしたのは、東京留学生の決起であった。

１９１９年２月８日、東京西神田小川町の朝鮮YMCA会館に集まった約６００人の朝鮮人留学生は朝鮮青年独立団の名のもとに独立宣言書などを採択し、日本政府・各国大使館・朝鮮総督府などに送付。
その後多くの学生が国内の運動に参加するために帰国した。

宗教団体・学生らの団体代表は密かに連絡を取り合って独立宣言を作成、総責任者を呉世昌とし、３月１日午後２時、ソウルのパゴダ公園で決起することを決めた。
当日、代表２９名は流血を避けて泰和館で独立宣言は読み上げた。
https://www.y-history.net/appendix/wh1503-027.html

95 ：つまらないものですが名無しです：2021/01/27(水) 21:17:36.39 ID:hTJSR8gr0.net

>>87
買おうかな

96 ：つまらないものですが名無しです：2021/02/02(火) 04:48:03.32 ID:KhKZ4FYs0.net

へーそうなんだ

97 ：つまらないものですが名無しです：2021/02/13(土) 13:31:19.63 ID:5X07Qlb70.net

世間を騒然とさせた「老後2000万円問題」。いま、自分の老後生活が気にならない日本人はいないでしょう。
多くの日本人にとって、資産を形成する方法は「預金」です。働けるうちに多くを稼いでコツコツと貯蓄をしようと考えている人がほとんどでしょう。
「過労死」という言葉がそのまま世界に輸出されてしまったほど、日本人は異常な働き者です。しかしその割には「お金持ち」が少ないのはなぜでしょうか?

■異常な「預金」信仰は、低すぎる金融リテラシーの現れ
「お金がお金を生む仕組みを理解し、実践する」。これは金融リテラシーといえます。リテラシーとは「理解し、活用できる能力」のことです。

現代社会で経済的な豊かさを享受するには、お金との関わりは避けて通れません。
一生懸命働いて得たお金を銀行口座に入れっぱなし…ではインフレリスクにさらされます。これらのリスクを避けるためのスキルとして金融リテラシーを身に付ける必要があります。

https://news.yahoo.co.jp/articles/bf6ee12a06c739009d243eafe95113c10fbded81?page=1

98 ：つまらないものですが名無しです：2021/05/02(日) 03:40:52.77 ID:l6u5z97o0.net

>>84
廉価を求めて分業制で機械化に消極的だと
今の時代、工員の賃金で難しいだろ。
柳宗悦は中国産など安い輸入物や機械化で作られる物の前には
民芸品が売れなくなり廃れる事は考えてなかったんだよな

99 ：つまらないものですが名無しです：2021/09/22(水) 17:55:37.35 ID:Jq1rlRhu0.net

>>98
そこは
機械化されても
民藝品としての魂は失われないと思っている

100 ：つまらないものですが名無しです：2022/07/09(土) 22:27:45.81 ID:7kKPvJk+x

女性の権利だのＬＧＢｔた゛の騒か゛しいか゛，都心まで数珠つなぎでクソ航空機飛は゛して私権侵害して威力業務妨害して
騷音に温室効果カ゛スにコ囗ナにとまき散らして気候変動させて海水温上昇させてかつてない量の水蒸気を曰本列島に
供給させて曰本中て゛土砂崩れに洪水、暴風．猛暑、大雪にと災害連發させて住民の人生を破壞と゛ころか殺しまくって
静音が生命線の知的産業を根絶やしにして經済もクソもないデシ゛夕ル後進國のポンコツ国家に陥れてる
ＪАＬだのΑΝАだのＪтВだのテ□リストと天下り賄賂癒着してる世界最悪の殺人組織公明党國土破壞省による
史上最惡の私権侵害をス儿−しなか゛らその正義もクソもないタ゛フ゛ス夕っぷりに寝言は寝て言えって感じだな
しかも深夜早朝だろうと富士山やスカイツリ─を眺めるためにわさ゛わざ陸域飛行させていやか゛るし
地球破壞して住民の権利を強奪して私腹を肥やすだけの存在世界最惡のシ゛ェ丿サイト゛組織自民公明をふ゛っ壞すのが先だろ
https://i.imgur.com/gdh8KeD.jpeg

創価学會員は．何百万人も殺傷して損害を与えて私腹を肥やし続けて逮捕者まて゛出てる世界最惡の殺人腐敗組織公明党を
池田センセ─か゛ロをきけて容認するとか本氣で思ってるとしたら侮辱にもほと゛か゛あるそ゛！
ｈｔＴｐｓ：／／ｉ．ｉｍｇｕｒ、ｃｏｍ／hnli1ga.jpeg

101 ：つまらないものですが名無しです：2023/04/09(日) 04:08:38.95 ID:NhoWiAbt0.net

( ＇∇＇)y-｡ο ○ ｱﾊﾊﾊﾊ

102 ：つまらないものですが名無しです：2023/09/24(日) 02:22:43.10 ID:WI9iLsjd0.net

ふとした瞬間に退屈さがこみ上げてくるな

103 ：つまらないものですが名無しです：2023/10/13(金) 11:30:06.93 ID:BWADIN/q0.net

ずっと、俺だけの可愛い妹でいてくれ…

104 ：つまらないものですが名無しです：2023/10/24(火) 02:58:17.79 ID:HYXmbiRl0.net

三枚人形なら伊三美屋だと思う。
らんらん土産物センターなんか行ってみろ？内職のおばちゃんが雑に作ったのしかないからな。

105 ：つまらないものですが名無しです：2023/11/17(金) 10:43:11.94 ID:gU8Zd6VW0.net

＞　彼らはよく、社会に貢献したいと口にする。
＞　なんでも社会悪のネトウヨを自殺に追い込むことが、社会に貢献することなんだそうで。
＞　イジメや嫌がらせで社会に貢献できる教師や警官になるために、あえて帰化したんであって、祖国同胞を裏切ったわけではなく、心は●●人なんだそうだ。
＞　
＞　昔は帰化すると裏切り者と呼ばれたりしたが、祖国に国籍を残したまま帰化する方法が確立された現在では、社会に貢献するためにむしろ帰化することが推奨されている。
＞　拳銃所持で前科のある生粋の反日家ですら、今では普通に帰化している。
＞　
＞　●●学会などはネトウヨ認定した日本人を盗撮して、痴漢の写真だと言ってばらまいている。
＞　それらの写真は、集団ストーカーに使用される。
＞　彼らは集団ストーカーを、［地域で子供を守る安心安全パトロール］と称している。