初心者のための富士山登山入門129m

1 ：底名無し沼さん：2017/09/17(日) 22:20:12.28 ID:Q187YIt7.net

【アフィサイトへの転載禁止】
富士山は、夏の暑さと冬の寒さを一日で体感する過酷な環境です。
>>2〜のテンプレを参考に「余力を残して登頂・余裕を持って下山」でご安全に。


■ ご覧の皆様へ
登山キャンプ板にはブログ宣伝を行う荒らしや転載アフィ業者が常駐しています。
http://matsuri.2ch.net/test/read.cgi/out/1500267844/1

■「wi1d28jp」(栗城ﾊﾝﾀｰ)などの悪質アフィは踏まずにNG登録を。
踏んでしまった人は関連cookieを残らず削除し、ネットショッピングは別ブラウザから。

■普段からアフィ対策を！
ブラウザにadblockやuBlock導入+国内フィルタ全部載せが推奨です。
スマホは広告ブロッカーも多いのでお好みのものを(フィルタ追加できるものが効果的)。
勝手な広告やスパイウェアをブロックして安全で快適なネットライフを♪
スマホ通信量の節約、時短にもなります。


※前スレ
初心者のための富士山登山入門128m
http://matsuri.2ch.net/test/read.cgi/out/1504257381/

2 ：底名無し沼さん：2017/09/17(日) 22:22:12.23 ID:Q187YIt7.net

　
開山期間は山梨県側で7/1〜9/10。静岡県側で7/10〜9/10です。
初心者が登れるのは山小屋が営業する期間に限られます。

初冠雪(積雪)は例年10月初旬ですが、9月でも降雪の可能性があります。
10月以降、風雪と強風に磨かれカチカチに凍った急斜面は氷の滑り台のようになります。
毎年のように滑落事故があります、十分なご注意を。
　

3 ：底名無し沼さん：2017/09/17(日) 22:22:51.66 ID:Q187YIt7.net

　
高度が100ｍ上がるごとに気温は0.6℃下がり、風速1m/sごとに体感温度は1℃下がります。
富士山では台風並みの強風が吹くこともあり、夜明け前の山頂は真冬のような寒さに、体感温度は氷点下になります。
冷えた体を温めるために多くのエネルギーが消耗され、真夏でも低体温症や疲労凍死のリスクがあります。
万全の準備で臨みましょう。
　

4 ：底名無し沼さん：2017/09/17(日) 22:26:36.30 ID:Q187YIt7.net

　
２ちゃんねるの書き込みは、釣りや冗談、初心者以下の知識で語る人や受け売りも多いので気をつけましょう。
また、各種業者のステマやアフィリエイト目的のブログ誘導などにも注意、まずは対策から>>1。
「自分はこれで大丈夫だった」「他の人もこうしてる」という話は鵜呑みにせず、信頼できる情報源から総合して慎重に判断しましょう。
　

5 ：底名無し沼さん：2017/09/17(日) 22:44:32.64 ID:Q187YIt7.net

■リンク
（公共性の高いものを抜粋。不適切サイト、推奨サイトお知らせください）
・富士登山オフィシャルサイト
ttp://www.fujisan-climb.jp/
・静岡県「世界遺産　富士山とことんガイド」
ttp://www.fujisan223.com
・環境省「富士箱根伊豆国立公園」
ttp://www.env.go.jp/park/fujihakone/data/index.html
・富士山ガイド.com（富士吉田市）
ttp://www.fujisanguide.com/forms/top/top.aspx
・富士宮市「富士山」
ttp://www.city.fujinomiya.lg.jp/fujisan/index.html
・御殿場市「富士登山」
ttp://www.fujisan-climb.jp/hospitality/resource/link.html
・小山町「富士山」
ttp://www.fuji-oyama.jp/kankoubunka_mtfuji.html
・山梨県警察「富士登山情報」
ttp://www.pref.yamanashi.jp/police/p_tiiki/sangaku/fujitozan.html
・静岡県警察「夏の富士登山情報」
ttp://www.pref.shizuoka.jp/police/kurashi/sangaku/fujitozan/index.html
・富士山五合目観光協会
ttp://www.fujiyama5.jp
・フジヤマNAVI
ttp://www.fujiyama-navi.jp/fujitozan/

■その他の個人サイト
（掲載基準が不明ですが一旦継続しておきます）
・あっぱれ！富士登山
ttp://www001.upp.so-net.ne.jp/fujisan/
・富士登山をしてみたい！
ttp://www.tozan.org/fuji/
・富士さんぽ
ttp://www.fujisanpo.com/

6 ：底名無し沼さん：2017/09/17(日) 22:46:06.26 ID:Q187YIt7.net

　
■天気予報
・気象庁ＨＰ
ttp://www.jma.go.jp/jp/yoho/
・富士山の天気 - 日本気象協会 tenki.jp
ttp://www.tenki.jp/mountain/famous100/5/25/150.html
・snow-forecast.com
ttp://www.snow-forecast.com/resorts/Mount-Fuji/6day/top
・富士山山頂の天気 - てんきとくらす
ttp://tenkura.n-kishou.co.jp/tk/kanko/kad.html?code=19150004&;;type=15&ba=kk
　

7 ：底名無し沼さん：2017/09/17(日) 22:49:17.96 ID:Q187YIt7.net

　
■気象について

雨の日に登っても楽しくありません。天気が悪ければ延期する決断を。予報が晴れでも、夏は局地的な夕立や雷雨があります。
雨具や荷物の防水も忘れずに。降水確率と雨量は無関係です。確率が低くても大雨ということも。
風の強さも確認を。天気概況で「大気の状態が不安定」「急変する恐れ」「雷を伴い」と予報されていたら、登山は中止してください。
冷たい風が吹き降ろしてきたら夕立の合図です。降り出す前に雨具を着用しましょう。
　

8 ：底名無し沼さん：2017/09/17(日) 22:52:30.96 ID:Q187YIt7.net

　
■装備 ◎必須○有効△状況しだい×余計な荷物

◎ザック．．．．防寒着が嵩張るので、30〜35�gが適当
○ザックカバー．雨のとき被せる防水ｶﾊﾞｰ。砂埃除けにも
○ｽﾀｯﾌﾊﾞｯｸﾞ ．．小物をまとめ、ﾊﾟｯｷﾝｸﾞが楽に。電子機器、着替えなどは防水袋へ
◎登山靴．．．．防水のﾐﾄﾞﾙｶｯﾄが最適。ﾊｲｶｯﾄは必要ないが、ｽﾆｰｶｰはNG
◎雨具．．．．．予報にかかわらず必要。ﾎﾟﾝﾁｮ、100円雨合羽はNG。傘は不可。強風で雨が下から
吹き上げるので、上下ｾﾊﾟﾚｰﾄﾀｲﾌﾟが必須。強風時はｳｨﾝﾄﾞﾌﾞﾚｰｶｰとして使える
◎ヘッドランプ．日帰りでも下山遅れに備えて必ず必要。予備の電池も忘れずに

◎帽子．．．．．風に飛ばされない対策を。ご来光待ち用にﾆｯﾄ帽も
◎サングラス．．目も日焼けする。安物はレンズに歪みがあるのでNG
◎手袋．．．．．軍手と防水の手袋を別々に。転倒時に怪我をしないように、下りでは必ず着用
◎防寒着．．．．夜明け前は真冬並みの寒さ。ﾀﾞｳﾝなど、脱ぎ着しやすいものを
◎長ズボン．．．伸縮性の物が良い。ｼﾞｰﾝｽﾞは濡れると動き難くNG。半ｽﾞﾎﾞﾝ、短ﾊﾟﾝは、風が吹くと寒い
◎化繊の下着．．必ず100%のものを。綿は濡れると乾きにくく、体温を奪う
◎中厚手の靴下．長時間歩行のｸｯｼｮﾝとして。柔らか過ぎず、網目が密でしっかりしたものを

◎日焼け止め．．汗で落ちたら塗り直し、首筋、耳も忘れず
◎登山地図．．．下山時に道を間違う人が多い
◎飲み物．．．．2〜3�gが目安だが個人差がある。怪我や目に入った砂埃を洗う真水も必要
◎救急セット．．下痢止め、ﾊﾞﾝﾄﾞｴｲﾄﾞ(靴擦れ対策にも)、ﾃｰﾋﾟﾝｸﾞﾃｰﾌﾟ、保険証のｺﾋﾟｰなど
◎その他．．．．飴や干し梅など行動食を定期的に摂ろう。ﾀｵﾙや日本手ぬぐい。ｺﾞﾐ袋

×保冷水筒．．．重く嵩張るのでﾍﾟｯﾄﾎﾞﾄﾙが良い
○保温水筒．．．ご来光待ち用に。山小屋でお湯を売っていれば出発時に補給
△スパッツ．．．砂や小石が靴に入るのを防ぐ
○ｽﾄｯｸ、金剛杖．腕の力を活かし、足(特に下りの膝)の負担軽減に有効
△その他．．．．ﾏｽｸ(下山時の砂埃対策)、ｳｪｯﾄﾃｨｯｼｭ、ｶｲﾛ
△頭痛薬．．．．高山病の頭痛も和らげるが、症状を隠すので却って危険という意見も
×酸素缶．．．．吸っている間しか効果ない
　

9 ：底名無し沼さん：2017/09/17(日) 22:56:24.98 ID:Q187YIt7.net

　
■登山の注意点

余計な荷物は体力を消耗するだけ。無駄は省きましょう。但し、必要な装備を重いとかｻﾞｯｸに入らない
などといって持たずに登るのは本末転倒。きちんと装備を揃え、背負える体力をつけてから登りましょう。

登り始めは靴一足分の歩幅で、ゆっくりと登りましょう。追い抜かれても慌てずに。ｵｰﾊﾞｰﾍﾟｰｽの人は
すぐﾊﾞﾃるので、いずれ抜き返せます。高所は乾燥しています。水分は少量を定期的に摂るのが最適。

ｸﾞﾙｰﾌﾟで登る方は、途中ではぐれないように必ず2人以上での行動を維持しましょう。何か問題が起きた
ときに対処が遅れると命取りです。登山中は最も遅い人のﾍﾟｰｽに合わせ、登るのが早いからといって
子供に単独行動をさせないように統率しましょう。初心者は隊列の真ん中に挟み、経験者が前後を固め
て目を配りましょう。

一人にひとつずつ地図のｺﾋﾟｰを持たせること。どの登山口から登って来たか、全員が覚えておくこと。
はぐれた場合に落ち合う場所を複数決めておくこと。特に下山時の分岐点について予習しておくこと。

万が一体調不良、怪我人が出た時は全員で下山するのが大原則です。どうしても登山を続行する場合
でも病人などを一人で下山させるのは絶対に避け、必ず付き添いを付けるようにしましょう。 体調不良の
人は高山病も疑われるので、山小屋などで待たせるよりもすぐに下山させた方が良い場合もあります。
ﾄｲﾚは有料なので、100円玉を多く用意しておきましょう。順番待ちになることも多いので限界まで粘らず、
出来るときに早めに済ませましょう。ﾂｱｰ登山は、ｽｹｼﾞｭｰﾙが決められているために自分のﾍﾟｰｽが作り
難く、無理について行くと高山病を誘発する場合もあり、あまりお薦めしません。

下山時は重心を軽く前にかける。歩幅も小さく、靴一足分。滑りやすいところでは、足を逆八の字に開く。
富士宮ルートの、岩の平らな所は砂で滑りやすい。岩の角に靴底の溝を引っ掛けると滑らない。爪先で
踏ん張らず、力を抜いて足裏全体で接地するか、親指の付け根を意識する。猫のように下れ。
　

10 ：底名無し沼さん：2017/09/17(日) 22:56:57.22 ID:Q187YIt7.net

　
■高山病の予防と対策

高山病は体質に起因すると言われ、年齢や性別、体力やｽﾎﾟｰﾂ経験もあまり関係ないようです。
自己の体力を過信せず、登り始めはゆっくりと時間を掛け、身体を慣らしながら登りましょう。

息を吸う事よりも吐く事を特に意識してください。有圧呼吸法も有効とされています。
大きく息を吸い込み、2秒ほど息を止めるとともに、胸に圧力をかけるように力を入れた後、口先を
すぼめてゆっくり吐き出す。これを5〜6回繰り返すと、血中の酸素濃度が上がり、楽になります。

水分を定期的に摂ることも大切です。行程の時間から逆算して必要量を算出し、計画的に摂取し
ましょう。1時間あたり、体重kg×5mlを4回ぐらいに分けて飲むのが良いそうです。(間隔や量は各自
調整してください)

・Yutaka Miura's home page：私の高山病の治療方針
ttp://www.med.nagoya-cu.ac.jp/igakf.dir/chyo_AMS.html

睡眠中は呼吸が浅くなるため、高山病になりやすいです。なるべく低い標高の山小屋を選択し、着い
てからすぐ横にならずに、しばらく身体を動かして高度に慣らしましょう。催眠成分を含有する頭痛薬
なども呼吸を浅くするため、高山病を誘発しやすいようです。

高山病になったら悪化する前に下山させるのが一番の解決策です。無理に動かしたり、引っ張って
登らせてはいけません。重篤な場合には、診療所・救護所へ助けを求めましょう。
初期症状は、頭痛、息切れ、むくみ、不眠症、食欲不振、脱力感、吐き気など。さらに、激しい頭痛、
嘔吐、空咳、 意識障害（支離滅裂なことを言う、問いかけに無反応など）になると、とても危険な状態
です。登山は諦めて付き添いの人と共にすぐに下山してください。高山病は最悪の場合死に至ります。
　

11 ：底名無し沼さん：2017/09/17(日) 23:22:55.69 ID:Q187YIt7.net

　
■ご覧の皆様へ

現在、>>1の注意喚起とadblock周知を妨害しようとする何者かによって
前スレが連投荒らしに遭っています。
ここが同様に荒らされた場合はさらに新スレを立て対処していきます。


・初心者のための富士山登山入門128m（前スレ）
荒らしの状況
http://matsuri.2ch.net/test/read.cgi/out/1504257381/639-n

・アフィスレ住人による荒らし予告
SN7P4m6n
http://hissi.org/read.php/out/20170917/U043UDRtNm4.html

・連投荒らしの抽出（冒頭、アフィスレへ誘導しています）
55THIflI
http://hissi.org/read.php/out/20170917/NTVUSElmbEk.html
　

12 ：底名無し沼さん：2017/09/17(日) 23:31:58.19 ID:Tdtfmg1W.net

>>1
新スレ乙です

13 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 00:43:43.41 ID:2O5HuTdS.net

コピペキチガイは、一人で何をやってるの？

14 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 01:19:05.15 ID:a7mtuenK.net

粘着アフィ屋>>13はスルーでよろしく〜

15 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 01:30:59.26 ID:N2/sYeTI.net

>>1おっつ
粘着がいますってテンプレに書いとけば？

16 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 12:12:06.71 ID:VIcmFLkC.net

東方向に連なる側火山からの噴火を続け、１２００年前から後には少なくとも８０
０〜８０２年、８６４〜８６６年、９３７年、９９９年、１０３３年、１０８３年
、１４３５〜１４３６年、１５１１年、１７０７年の九つの時期の噴火が確認され
ている。神々しい山容と「鎮爆」このような噴火や溶岩の流出を繰り返す富士山は
恐ろしくかつ神秘的な山と考えられたために、古くから遥拝の対象であったが、日
本における古代国家の統治システムがほぼ整った８世紀後半以降は、繰り返す噴火
を鎮めるため、富士山そのものあるいは富士山に鎮座する神を浅間神として祀るよ
うにもなり、各地に遥拝所としての浅間神社が建立され、国家の宗教政策の一端に
位置づけられるようになった。また、富士山の神々しく秀麗な姿と周辺の自然環境
が芸術の対象とされるようになり、日本最古の歌集である『万葉集』（８世紀半ば
）や日本最古の物語とされる『竹取物語』（９世紀後半）をはじめとして、数多く
の和歌・物語など文学の題材となったほか、現存最古となる『聖徳太子絵伝』（１
１世紀制作）をはじめ、数多くの絵画作品の題材として取り上げられるようになっ
た（表参照）。特に１２世紀後半以降、日本の政治的中心が京都から鎌倉に移動し
、この二つの都市を結び富士山南麓を通る街道の交通量が増加したことで、富士山
の情報は多くの人に記録され、広く知られるようになった。修験道―日本古来の山
岳信仰と外来宗教の習合―また、１２世紀頃より噴火活動が沈静化したことで富士
山は日本古来の山岳信仰と密教・道教（神仙思想）が習合した「修験道」の道場と
もなり、修験者が山中に分け入り、霊力を獲得するために修行する山へと変化して
いった。当時一般的であった神仏習合思想（本地垂迹説）により、山頂部は仏の世
界（又は仏が神の形となって現れる場所）として認識され、山頂部に至ることが重
要な意味を持つようになった。この結果１５〜１６世紀には登拝する山として一般
に広く知られ、修験者に引率された武家・庶民等による信仰登山が盛んになった。
登山口の設置はいずれも室町時代のことで、１４世紀から１５世紀後半に開かれた

17 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 12:18:34.89 ID:Oj9d6KEy.net

とされている。このころには参詣の道者のための宿坊もでき始め、大勢の登山者が
登るための設備が整い始めた。登拝の大衆化―富士講―１７世紀前半、約１５０年
にわたる日本国内での戦乱状態が終了し、江戸幕府の下で治安が安定し経１９済的
な発展もあってより多くの人が富士山を目指すようになった。このような中で１８
世紀後半、１６世紀に富士山体や周辺の風穴などで修行し、宗教的覚醒を得た長谷
川角行から始まったとされる富士信仰が江戸（現在の東京）を中心に「富士講」と
呼ばれる信仰集団を形成して大いに盛んになり、より多くの人々が登拝するように
なった。富士講や他の登拝者（合わせて「道者」という。）は原則として固定的・
継続的関係を持った「御師（宿坊を経営する神職）」の家や宿坊に宿泊し、祈祷や
宗教的指導を受け、湧水で水垢離をとり、浅間神社に参拝した後、頂上を目指した
。登山道には茶屋や山小屋が建てられ、多くの登拝者の活動を支える施設が体系的
に整備されたのもこの頃である。また、富士講においては長谷川角行ら指導者の言
動にならって周辺の風穴や湖沼・滝なども修行の地とされ、ここにおいて富士山と
周辺の宗教施設・霊地・巡礼地は庶民の信仰の場として定着し、山の結界が開放さ
れる二ヶ月間に年平均１万〜２万人の人々が信仰を目的とした登山を行うようにな
った。芸術作品の多様化とジャポニスム芸術面においても、とりわけ江戸時代（１
７〜１９世紀半ば）には、文学、絵画、工芸、庭園等のモチーフとして多岐にわた
って取り上げられ、三保松原と富士山を描いた絵画など多様な表現が追究されるよ
うになった。（表参照）特に、葛飾北斎の「冨嶽三十六景」に代表される浮世絵の
数々は、西洋の画家たちに文化的衝撃を与えた。１９世紀後半には「ジャポニスム
」という芸術上の画期的な転機を惹き起こし、印象派の作品に影響を与えるととも
に、その富士山を含んだ構図は海外において日本のイメージの一つとされてきたの
である。日本を訪れた外国人が富士山からインスピレーションを得て記述した紀行
文の中でも、富士山のアイコン的側面を綴ったものが多い。近世以前も富士山は日

18 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 12:25:24.80 ID:VIcmFLkC.net

本一有名な山であったが、１９世紀後半の開国によって日本が近代国家としての体
制を整えるにつれて、日本を代表する山から日本を象徴する山へと変貌した。廃仏
毀釈と登山の利便性向上１９世紀半ばより、明治政府を中心に行われた日本の近代
化・西欧化政策は富士山にも影響を与えた。政府が神仏分離や修験道禁止の方針を
打ち出したことや、これを契機に発生した廃仏毀釈の運動により、仏教的施設は神
道系の施設に再編されたが、１８７２年の（信仰の山における）女人禁制解禁の影

19 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 12:31:21.49 ID:Oj9d6KEy.net

響もあり富士山への登拝は継続ないし拡大した。１９世紀末以降の鉄道・自動車道
の開通も、登山者の利便性を格段に向上させた。南麓へは１８８９年に東海道線が
開通し、北麓へは１９００年前後に馬車鉄道と中央線が開通したことによって、東
京からの登山がさらに活発になった。自動車道としては、１９２９年に北口本宮冨
士浅間神社から馬返（標高１４５０ｍ）まで自動車専用道路が開削され、１９３７
年には大型バスによる輸送も始まった。第二次大戦以降、日本の価値観や経済状況
の変化により、富士山への登山は信仰を中心としたものから、富士山への憧れを主
な動機とするものに変化した。また、１９６４年に中腹までの自動車道として、北
麓の富士山スバルラインが、１９７０年に南麓の富士山スカイラインが開通し、こ
れ以降、中腹（標高２３００〜２４００ｍ）を起点とした登山が主流になった。こ
の結果富士山への登山者は急増し、年平均２０万〜３０万人に達するに至った（２
００７年からはさらに増加し年間３５万〜４３万人）。これらの登山者の行動様式
の中には富士山への信仰の核心が受け継がれており、加えて、現代的な富士山信仰
の形態として、静岡県の柿田川のように、新たに富士山との関わりが明らかになっ
たことが、環境保護活動の活性化につながった例などがある。最近の保全の歴史２
０富士山体は文化財としては、１９２４年に史蹟名勝天然紀念物保存法により、山
麓の幅広い地域が名勝に仮指定された。これとほぼ同じ範囲は、１９３６年に自然
公園法により国立公園の一部として指定され、現在も保全の対象となっている。さ
らに、第二次世界大戦後の１９５２年には、新たに文化財保護法によって、御中道
以下５００ｍより上及び一部の登山道などが名勝として（同年、特別名勝として）
指定され、１９６６年には指定区域を拡大した。山梨県は１９７８年（のち、１９
９９年及び２００６年に改定）、静岡県は２００６年に「特別名勝富士山」の保存
管理計画を策定し、適切な保存と活用を図っている。周辺の浅間神社や御師住宅の
近代以前の修理や保存の状況は２ｂで述べたところだが、それらを含めた富士山に

20 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 12:38:16.93 ID:VIcmFLkC.net

関わる記念工作物・建造物群・遺跡は、１９０７年以降、古社寺保存法（１８９７
年〜１９２９年）、（国宝保存法（１９２９年〜１９５０年））、史蹟名勝天然紀
念物保存法（１９１９年〜１９５０年）、文化財保護法（１９５０年〜現在）によ
り、名勝、特別天然記念物又は天然記念物、重要文化財、史跡等として指定され、
文化財ごとに保存管理計画が策定されており、それぞれの価値が最もよく表れる時
代の状態が保たれるように細心の注意が払われている。、また、周辺に位置する個
々の文化財は、「包括的保存管理計画」によって、富士山体も含めた統一的な保存
・管理が行われている。２１表富士山の美術（１）日本古来の伝統様式によるもの
（国宝重要文化財）指定所在作品名形式時代（年代）説明東京国立博物館聖徳太子
絵伝屏風１０６９現在最古の富士山。聖徳太子が馬で富士山を越える物語の状景。
神奈川清浄光寺外一遍聖絵絵巻１２９９一遍が全国遍歴の途中、富士川に入水する
往生者を見送る背後に富士山。兵庫・真光寺遊行上人縁起絵絵巻１３２３他阿上人
が全国遍歴の途中、甲斐の御坂峠を越えて河口に進む背後に富士山。大阪・久保惣
記念美術館伊勢物語絵巻絵巻１４世紀伊勢物語現存最古の絵巻。第九段物語の主人
が富士山麓を進む場面。東京国立博物館月次風俗図のうち小屏風１５世紀十二月風
俗図の一場面。鎌倉初期に行われた富士山麓の巻狩を題材とする。富士山本宮浅間
大社富士参詣曼荼羅図掛軸１６世紀霊山である富士山に参拝する行者達の登山風景
、山頂に三尊あり。狩野派の祖元信筆。東京国立博物館武蔵野図屏風１７世紀武蔵
野の状景を装飾的に描いた名所図屏風の一。ススキ野の奥に富士山がそびえる。山
梨県立博物館曽我物語図屏風１７世紀鎌倉将軍源頼朝が主催した富士の巻狩最中に
果された曽我兄弟による仇討ちを題材。富士山の美術（２）室町時代水墨画による
もの指定所在作品名形式時代（年代）説明東京・根津美術館富岳図仲安真康筆掛軸
１５世紀現存最古の水墨による富士山図。鎌倉建長寺の僧で、鎌倉画派の祖とされ
る。東京国立博物館富岳図祥啓筆掛軸１４９０仲安真康の弟子、建長寺の書記を勤

21 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 12:44:57.24 ID:VIcmFLkC.net

めた禅僧万里集九や雪舟とも交友があった。東京永青文庫富士清見寺図雪舟集掛軸
１５世紀世界的に著名な日本を代表する水墨画家の作。水墨画による富士山の一典
型作。静岡県立美術館富士八景図式部輝忠筆掛軸１５３０東国を中心に活躍した水
墨画家。瀟湘八景にあやかって連作に挑んだ作品。個人（？）富士三保松原図是庵
筆掛軸１６世紀京都相国寺の僧で、画をよくした。下辺に三保松原、富士山の左手
に日輪を描く。２２富士山の美術（３）江戸時代諸派の作家と富士山指定流派著名
な作家名所在代表作（年代）説明陶芸野々村仁清東京・鼻山美術館銹絵富士山香炉
（１７世紀）世界的にも著名な京焼の第一人者。富士山の朝昼晩の三つの景色を造
型化する。狩野派狩野探幽静岡県立美術館富士山図１６７０江戸狩野派の祖、第一
人者。富士山連作の緒を開いた。狩野派狩野山雪静岡県立美術館富士三保松原図屏
風（１７世紀）山楽の養子として京狩野派を継ぐ。装飾性と抒情性に富む。琳派尾
形光琳奈良・大和文華館富岳図（扇面貼交手箱内）（１８世紀）世界的に著名な代
表的画家。工芸デザイナーとしても卓越する。文人画派池大雅東京芸術大学富士十
二景図（１８世紀）日本文人図（南画）の大成者、第一人者。富士・立山・白山を
信仰登山し、三岳道者と自称。その体験を描く。文人画派与謝蕪村富山佐藤美術館
松林富士図（１８世紀）大雅と並ぶ日本文人画の第一人者。俳人としても高名で、
俳画を大成した名手。文人画派野呂介石和歌山・田辺市立美術館（寄託）紅玉芙蓉
峰図１８２１紀州藩の役人で、大雅にも師事した。早春の明け方の朱に染まった富
士、赤富士の魁。文人画派谷文晁静岡県立美術館富士山図屏風１８３５江戸文人画
の大家。諸国諸山の風景を写実的に描いた写生派の草分け。円山派円山応挙兵庫・
白鶴美術館富士三保松原図屏風１７８４装飾性と写実性とを融合し、独自の画境を
開いた、いかにも応挙らしい作品。洋風画派小田野直武秋田県立近代美術館富岳図
１７７７秋田藩士。日本で最初に西洋画を学んだ、秋田蘭画の創始者。江戸出府の
折の作。洋風画派司馬江漢静岡県立美術館薩？山富士遠望図１８０４平賀源内らと

22 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 12:51:22.36 ID:Oj9d6KEy.net

蘭学を研鑚、後に小田野直武の影響を受けて、洋風写生画の第一人者となる。南蘋
派宋紫石東京国立博物館日金山富岳展望図（１８世紀）長崎に渡来した清人画家よ
り写生的花鳥画を学び、また平賀源内らを通じて蘭学に通じた。禅画白隠慧鶴大分
・自性寺富士見大名行列図日本臨済禅を確立した禅僧。全国を遍歴、布教した。禅
画の大成者としても著名。浮世絵派葛飾北斎山梨県立博物館版画富岳三十六景１８
３１世界的に著名な浮世絵師。富岳三十六景に見る象徴主義は欧米文芸に大きく影

23 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 12:58:37.20 ID:VIcmFLkC.net

響した。２３浮世絵派歌川広重山梨県立博物館版画不二三十六景（１９世紀）北斎
とともに世界的に著名な浮世絵師。東海道五十三次など風景画に新境地を開き、印
象派に与えた影響は大きい。浮世絵派歌川貞秀神戸市立博物館三国第一山之図１８
４９幕末の浮世絵師。自ら富士山に登り、その感動を本図や富士絶頂之図など多く
の作品を残した。富士山の美術（４）近現代作家と富士山文化勲章指定ジャンル著
名な作家名所在代表作（年代）説明油画（洋画）高橋由一金刀比羅宮宝物語館牧の
原望岳図１８７８明治維新以降、最初に油彩技法を習得した先覚者の作品。明治初
期の貴重作。〃五姓田義松東京都現代美術館清水の富士１８８１父芳柳と共に早く
油彩技法に目覚めた開拓者の一人。明治初期の貴重作。〃和田英作鹿児島歴史資料
センター富士（河口湖）１９２６日本近代洋画を技法的に確立した先駆者の一人。
写生の確かさを見よ。〃梅原龍三郎岡山・大原美術館朝陽１９４５ルノアールに学
び、日本洋画に存在感ある独特の装飾技法を樹立した。その金字塔とも言うべき作
。〃田崎広助長野・田崎美術館箱根朱富士１９７５日本独特の平面的装飾に新しい
一頁を開いた田崎ならではの自然景観。〃林武箱根彫刻の森美術館赤富士１９６７
主として第二次大戦以後洋画壇をリードした。豪快な技法で富士連作に挑んだ。膠
画（日本画）富岡鉄斎兵庫・清荒神清澄寺富士山及び山頂全図屏風１８９８最後の
文人画家とも言われる思想家。自ら富士山に登り、その神聖性をダイナミックに表
現した。〃横山大観東京国立近代美術館或る日の太平洋１９５２フェノロサ、岡倉
天心と共に日本画壇を復興した巨匠。日本の象徴と意識して多くのテーマに富士山
が描かれた。〃下村観山秋田県立近代美術館三保富士図屏風１９１９横山大観とと
もに明治日本画壇を背負った作家が伝統的テーマに新風を吹き込む。〃川端龍子東
京・大田区立龍子記念館怒る富士１９４４強烈な個性で大作に挑んだ激情の画家。
激しい気象現象を示す富士に挑戦した作品。〃松岡映丘宮内庁三の丸尚蔵館富岳茶
園１９２８昭和天皇即位記念の作品。伝統的日本画に透明感のある新しい表現技法

24 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 13:04:34.83 ID:VIcmFLkC.net

を示す。〃徳岡神泉京都国立近代美術館富士１９６５福田平八郎と共に昭和の日本
画壇に独自の新風を吹き込んだ。茫漠たるモノトーンの中に立する富士。２４〃横
山操東京・五島美術館朱富士１９６６第二次大戦後の日本画壇をリードした新星。
多くの富士を描いたが、赤富士と電光の対比の妙。〃小松均京都市立美術館白富士
１９８２第二次大戦後の日本画壇に詩的な大画面で新境地を開いた。郷土山形や大
自然に魅せられて。〃片岡球子神奈川県立近代美術館面構葛飾北斎数年前に没した
が、最も現代日本画界をリードした女流画家。本図は女史のライフワーク面構シリ
ーズの一つ。写真鹿島清兵衛宮内庁三の丸尚蔵館富士１８９４アマチュアながら当
時の技術を駆使した大版写真を御成婚２５年記念に皇室に託した。〃岡田紅陽山梨
・岡田紅陽写真美術館忍野赤富士１８９４文字通り富士山の写真家。富士山のあら
ゆる表情を写真に収め、広めた。木版画萩原英雄山梨県立美術館三十六富士１９２
６本県出身の日本を代表する木版画家。新しい視点からの富士山シリーズ。富士山
の文学歴史書「六りっ国史こくし」（奈良−平安）菅野すがのの真ま道みちら「続
日本しょくにほん紀ぎ」（平安）藤原通憲ふじわらのみちのり「本朝ほんちょう世
紀せいき」（平安）伝皇こう円えん「扶桑ふそう略記りゃっき」（平安）※作者未
詳「吾妻鏡あづまかがみ」（鎌倉）斎藤月岑さいとうげっしん「武江ぶこう年表ね
んぴょう」（江戸）風土記元明天皇げんめいてんのう詔「常陸ひたち国のくに風土
記」（奈良）談話集景戒きょうかい「日本にほん霊異記りょういき」（平安）※作
者未詳「今昔こんじゃく物語集ものがたりしゅう」（平安）和歌集大伴家持おおと
ものやかもち「万葉集まんようしゅう」（奈良）紀淑望きのよしもち・紀貫之きの
つらゆき「古今和歌集こきんわかしゅう」（平安）村上むらかみ天皇てんのう「後
撰和ごせんわ歌集かしゅう」（平安）後鳥羽ごとば上皇じょうこう「新古今和歌集
しんこきんわかしゅう」（鎌倉）後鳥羽院ごとばいん「最勝さいしょう四天王院し
てんのういん障子しょうじ和歌わか」（鎌倉）藤原長清「夫木和歌抄ふぼくわかし

25 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 13:10:29.78 ID:VIcmFLkC.net

ょう」（鎌倉）藤原ふじわらの為ため明あきら「新拾遺和しんしゅういわ歌集かし
ゅう」（室町）２５記録・紀行文都良香みやこのよしか（平安）「富士山記ふじさ
んき」※作者不詳（鎌倉）「海道記かいどうき」※作者不詳（鎌倉）「東関紀行と
うかんきこう」飛鳥井あすかい雅世まさよ（室町）「富士紀行ふじきこう」堯孝ぎ
ょうこう（室町）「覧らん富士記ふじき」堯恵ぎょうえ（室町）「北国紀行ほっこ
くきこう」※作者不詳（室町）「富士御覧日記ふじごらんにっき」道興どうこう（
室町）「廻国かいこく雑記ざっき」宗牧そうぼく（室町）「東国とうごく紀行きこ
う」紹巴じょうは（室町）「富士見ふじみ道記みちのき」小堀遠州こぼりえんしゅ
う（江戸）「東海道紀行とうかいどうきこう」浅井了意あさいりょうい（江戸）「
東海道名所記とうかいどうめいしょき」岩佐いわさ又兵衛またべえ（江戸）「迴国
道の記」松尾まつお芭蕉ばしょう（江戸）「野ざらし紀行」香川景樹かがわかげき
（江戸）「中空の日記」古川古松こしょう軒けん（江戸）「東遊とうゆう雑記ざっ
き」藤とう惺せい梅ばい（江戸）「東海紀行」日記文学菅原孝標女すがわらのたか
すえのむすめ（平安）「更級さらしな日記」阿仏尼あぶつに（鎌倉）「十六夜日記
いざよいにっき」「うたたね」後ご深ふか草院くさいんの二条にじょう（鎌倉）「
とはずがたり」賀茂真淵かものまぶち（江戸）「岡部日記おかべにっき」永井なが
い荷風かふう（江戸−昭和）「大窪だより」伝説・物語※作者不詳「竹取たけとり
物語ものがたり」（平安）※作者不詳「伊勢いせ物語ものがたり」（平安）紫式部
むらさきしきぶ「源氏げんじ物語ものがたり（若紫わかむらさき）」（平安）藤原
兼輔ふじわらのかねすけ「聖徳太子伝暦しょうとくたいしでんりゃく」（平安）※
作者不詳（平安）「平中へいちゅう物語ものがたり」「平家へいけ物語ものがたり
」（鎌倉）※未詳「曽我そがの物語ものがたり」（鎌倉）※作者不詳「源平げんぺ
い盛衰記せいすいき」（鎌倉）※未詳「承久記じょうきゅうき」（鎌倉）浅井あさ
い了りょう意い「東海道名所記」（江戸）能（謡曲）伝世阿弥ぜあみ原作（室町）

26 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 13:17:31.67 ID:VIcmFLkC.net

「富士山ふじさん」※未詳（室町）「羽衣はごろも」御伽草紙「富士の人穴ひとあ
な草紙ぞうし」（江戸）仮名草紙※作者不詳（江戸）「竹斎ちくさい」滑稽本十返
舎一九じっぺんしゃいっく（江戸）「東海道中膝栗毛とうかいどうちゅうひざくり
げ」仮名垣魯文かなかきろぶん（江戸−明治）「滑稽富士詣こっけいふじもうで」
２６浄瑠璃近松門ちかまつもん左ざ衛門えもん（江戸）「聖徳太子絵伝記」竹田た
けだ出雲いずも・三好松洛みよししょうらく・並木千柳なみきせんりゅう（江戸）

27 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 13:24:24.54 ID:VIcmFLkC.net

「仮名かな手本でほん忠臣蔵ちゅうしんぐら」童謡巌谷いわや小波さざなみ（明治
−大正）「富士山ふじさん」（「ふじの山」）海野うんの厚あつし（明治−昭和）
「背せいくらべ」随想・随筆新井あらい白石はくせき（江戸）「折おりたく柴しば
の記」田山たやま花袋かたい（明治−昭和）「富士を望む」小島烏水こじまうすい
（明治−昭和）「すたれ行く富士の古道」、「不二山ふじさん」永井ながい荷風か
ふう（明治−昭和）「日和ひより下駄げた」太宰だざい治おさむ（明治−昭和）「
富嶽百景ふがくひゃっけい」大町桂月おおまちけいげつ（明治−大正）「富士の大
観」中村星湖なかむらせいこ（明治−昭和）「少年行しょうねんこう」北村きたむ
ら透谷とうこく（明治）「富嶽ふがくの詩し神しんを思おもふ」深田ふかだ久弥き
ゅうや（明治−昭和）「日本にほん百名山ひゃくめいざん」小説落合直文おちあい
なおぶみ（江戸−明治）「たかねの雪ゆき」夏目漱石なつめそうせき（明治−大正
）「三四郎さんしろう」「虞美人草ぐびじんそう」泉鏡花（明治−昭和）「婦おん
な系図けいず」「春しゅん昼ちゅう」「春しゅん昼ちゅう後刻ごこく」徳富とくと
み蘆花ろか（明治−昭和）「冨士ふじ」「自然しぜんと人生じんせい」（随筆）永
井ながい荷風かふう（明治−昭和）「新帰朝者日記」橋本英吉はしもとえいきち（
明治−昭和）「富士山頂ふじさんちょう」井伏鱒二いぶせますじ（明治−平成）「
岳麓点描がくろくてんびょう」武田泰淳たけだたいじゅん（大正−昭和）「富士ふ
じ」武田百合子たけだゆりこ（大正−昭和）「富士日記ふじにっき」新田にった次
郎じろう（大正−昭和）「強力伝ごうりきでん」「怒いかる富ふ士じ」「芙蓉ふよ
うの人ひと」「富士ふじに死しす」「着氷ちゃくひょう」「冬山ふゆやまの掟おき
て」「富士ふじ山頂さんちょう」川端康成かわばたやすなり（明治−昭和）「東海
道とうかいどう」白井喬二しらいきょうじ（明治−昭和）「富士ふじに立たつ影か
げ」国枝くにえだ史郎しろう（明治−昭和）「神州纐纈城しんしゅうこうけつじょ
う」松本まつもと清せい張ちょう（明治−昭和）「波なみの塔とう」芹沢光せりざ

28 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 13:31:53.67 ID:VIcmFLkC.net

わこう治じ良ろう（明治−平成）「我が入道にゅうどう」「人間にんげんの運命う
んめい」幸田文こうだあや（明治−平成）「崩くずれ」２７詩歌伝柿本かきのもと
の人麻呂ひとまろ（飛鳥−奈良）「柿本集」山部赤人やまべのあかひと（奈良）「
万葉集まんようしゅう」高橋たかはしの虫むし麻呂まろ（奈良）「高橋虫麻呂たか
はしのむしまろ歌集」藤原ふじわらの清きよ正ただ（平安）「清きよ正ただ集」在
原業平ありわらのなりひら（平安）「業平集」藤原ふじわらの公きん任とう（平安
）「公きん任とう集」藤原ふじわらの定家さだいえ（平安−鎌倉）「内裏名所百首
」「名号みょうごう七字十題和歌」飛鳥あすか井い雅まさ経つね（平安−鎌倉）「
明日香あすか井い和歌集」藤原ふじわらの俊とし成なり（平安−鎌倉）「（藤原兼
ふじわらのかね実ざね）右う大臣家だいじんけ百首ひゃくしゅ」「五社百首」「丹
後守為忠朝臣家百首」慈じ円えん（平安−鎌倉）「拾玉集」西行さいぎょう（鎌倉
）「新古今和歌集しんこきんわかしゅう」源実朝みなもとのさねとも（鎌倉）「金
槐和歌集きんかいわかしゅう」阿仏あぶつ尼に（鎌倉）「安嘉門院あんかもんいん
の四条しじょう五百首ごひゃくしゅ」万里ばんり集九しゅうきゅう（室町）「梅香
無尽蔵」堯ぎょう恵え（室町）「下葉和歌集」水無瀬みなせ氏成うじなり（安土桃
山−江戸）「水無瀬殿富士百首」清水浜臣しみずはまおみ（江戸）田安宗たやすむ
ね武たけ（江戸）「悠然院様御詠草」林羅山はやしらざん（江戸）「丙辰へいしん
紀行」石川いしかわ丈山じょうざん（江戸）加藤枝かとうえ直なお（江戸）「うけ
らが花」賀茂真淵かものまぶち（江戸）「賀茂翁家集」本居宣もとおりのり長なが
（江戸）「石いその上稿かみこう」「鈴屋すずのや集」契沖けいちゅう（江戸）「
詠富士山百首和歌」村田むらた春海はるみ（江戸）琴後ことじり集」島木赤彦しま
ぎあかひこ（明治−大正）土井どい晩翠ばんすい（明治−昭和）「大敵迫る」斉藤
さいとう茂吉もきち（明治−昭和）「赤光」「箱根路」前田まえだ夕暮ゆうぐれ（
明治−昭和）「富士を歌ふ」若山わかやま牧水ぼくすい（明治−昭和）「海の声」

29 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 13:37:28.80 ID:VIcmFLkC.net

北原きたはら白秋はくしゅう（明治−昭和）「雲母集」「不尽抄」金子かねこ光晴
みつはる（明治−昭和）「富士」「五つの湖」草野心平くさのしんぺい（明治−昭
和）「富士山」小野おの十とお三郎ざぶろう（明治−平成）「重油富士」「風景詩
抄」２８俳句松尾まつお芭蕉ばしょう（江戸）「奥の細道」与謝蕪村よさぶそん（
江戸）小林こばやし一茶いっさ（江戸）蝶夢ちょうむ（江戸）「宇良うら富士紀行
」正岡まさおか子規しき（明治）高浜虚子たかはまきょし（明治−昭和）飯田いい
だ蛇笏だこつ（明治−昭和）「山りょ集」富安風生とみやすふうせい（明治−昭和
）水原みずはら秋桜子しゅうおうし（明治−昭和）「葛飾」永井ながい荷風かふう
（明治−昭和）「名所方角集」西東さいとう三鬼さんき（明治−昭和）「旗」「変
身」渡辺わたなべ水すい巴は（明治−昭和）「富士」加藤楸邨かとうしゅうそん（
明治−平成）「寒雷」「慟哭」「都塵抄」「雪後の天」２９３．登録の価値証明ａ
）評価基準への適合性証明１）条約上の遺産種別「富士山」は、世界遺産条約第１
条及び『世界遺産条約履行のための作業指針』（以下、『作業指針』という。）第
４５項に規定にする「記念工作物」、「建造物群」及び「遺跡」に該当する。２）
評価基準への適合性証明以下に示す理由に基づき、「富士山」には、世界遺産一覧
表への記載のための評価基準のうち（�B）、（�C）、（�E）が適用できる。評価基
準（�B）現存するか消滅しているかにかかわらず、ある文化的伝統又は文明の存在
を伝承する物証として無二の存在（少なくとも希有な存在）である。評価基準（�B
）の適用富士山では神聖なる気持ちを喚起する自然環境を背景とし、山頂への参詣
などの特徴を持った山に対する宗教的な儀礼・活動が成立し、１８〜１９世紀にか
けて大規模な大衆による宗教的登山の代表的存在となった。山体とその周辺の地域
には、体系化された儀礼・活動の場となった神社、登山道、及びその沿道に分布す
る関連遺跡群、霊地・巡礼地となった風穴・湧水地・湖沼などが残されている。そ
こでの儀礼や活動を通じて、人々の生活の中に富士山に対する信仰の核心が継承さ

30 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 13:43:11.09 ID:VIcmFLkC.net

れている。また、今日でも富士山は日本を代表し象徴する最高峰として老若男女を
問わず憧れ親しむ「名山」である。したがって、富士山は山頂への参詣という形態
を中心とし、時代を超えて今日まで継承された山に対する固有の文化的伝統を顕著
に表わす物証として稀有な存在である。・日本における山に対する固有の文化的伝
統を顕著に表わす物証富士山の山頂部一帯は、山に対する日本の宗教観とその秀麗
な姿、及び１０世紀頃まで盛んであった火山活動などに基づき神仏の世界、あるい

31 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 13:50:21.43 ID:VIcmFLkC.net

は他界（死後世界）とされてきた。このため富士山では富士山の神（※１）を祀っ
た山麓の浅間神社における遥拝活動とともに、以下の絵図（類似の登山案内図が数
多く作成された）に示されたように、雲上の神仏の世界へ一定の儀礼に従って参詣
する「登拝」を中心に、富士山体・周辺にある富士山の火山活動によって生成され
神聖な意味を持つとされた風穴・溶岩樹型・湖沼・滝・湧水地などを巡礼し、修行
することで治病・除災などの超自然的力を獲得し、罪や穢れを消して生まれ変わる
（擬死再生）と考える「富士山禅定」（※２）と呼ばれる行為（儀礼・活動）が成
立し、１８〜１９世紀にかけて富士山は体系化された登拝のための宗教施設も含め
、大規模な大衆による宗教的登山を代表する存在となっていた。このような自然へ
の畏敬という日本の宗教観の根本を基盤とし、神仙思想（道教）や仏教（特に密教
）なとど融合した日本独特の山岳信仰を代表する遥拝及び登拝・登山の様式は今日
でも命脈を保ち、特に夏季を中心に訪れる外国人を含む多くの登山客とともに富士
登山の特徴を成している。また、信仰の核心部分は各地の浅間神社に対する信仰や
今日も続く宗教的な儀礼・活動によって受け継がれ、富士山は日本を代表する神聖
な山として知られている。（※１）この神は、１８６８年の神仏分離令まで神仏習
合の影響を受け仏の化身と考えられていた。また、この神は一つの神に限定されず
、信仰の種類や時代ごとに異なる性格と名称を持ついくつかの神または仏が信仰さ
れていた。（※２）「禅定」とは本来は心を静めて一つの対象に集中する宗教的瞑
想・状態、あるいはその結果仏と一体化することを示す言葉であり、その後、主に
修験道において富士山などの霊山に登って修行することも意味するようになった。
写真「絹本著色冨士曼荼羅図」（部分：１６世紀ごろ）３０「絹本著色冨士曼荼羅
図」（１６世紀ごろ）評価基準（�C）歴史上の重要な段階を物語る建築物、その集
合体、科学技術の集合体、あるいは景観を代表する顕著な見本である。評価基準（
�C）の適用富士山では、富士山信仰の形成の中で神社等の建築群・登山道・宗教施

32 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 13:56:34.70 ID:VIcmFLkC.net

設を経て山頂に参詣する体系化された宗教的儀礼・活動が１５〜１６世紀にかけて
発達し、１８〜１９世紀にかけて完成された。この過程において、日本における山
に対する固有の文化的伝統や富士山により生み出された芸術活動を背景として、富
士山の宗教施設、そこでの儀礼・活動は富士山の自然環境と一体となって宗教的な
意味を持つ景観として認知され、これが宗教的絵画等で表現されることにより、多
くの人々に富士山が神聖な山であるとの認識がより強固に定着し、日本写真上図拡
大部分宗教施設水垢離場における山と人間の良好な関係の形成に影響を与えた。し
たがって、富士山への信仰の形成過程を通じて定着した富士山の景観認識は近代工
業社会以前の段階における山と人間との精神的関係を表す景観の顕著な見本である
。・山と人間との精神的な関係を表す景観の顕著な見本富士山では噴火が沈静化し
た１２世紀ごろから山頂への宗教的登山が開始され、１５〜１６世紀には「富士山
禅定」と呼ばれた登拝様式が整い、大衆にも拡大した。この過程で富士山は、矮小
な存在である人間が山麓の草原地帯（「草山」、「カヤ原」などと呼ばれた）にあ
る神社・水垢離場で身を清め、森林地帯（「木山」、「深山」などと呼ばれた）の
山中の宗教施設等を順に経ながら、砂礫地帯（「焼山」、「ハゲ山」などと呼ばれ
た）の神仏の世界あるいは他界に至るイメージで認知されるようになり、同時期に
絵画や文学作品において典型的な富士山像が成立したことを背景に、「絹本著色冨
士曼荼羅図」を代表例とする信仰上の景観認識が成立した。１７世紀以降はこれら
の典型的な認識を基に、さらに多様な信仰上の認識（※３）が模索され、「富士講
」と呼ばれる富士山信仰集団の隆盛や交流人口の拡大などにより、１８世紀後半か
ら１９世紀にかけてほとんどの日本人に富士山の神聖な山としての景観認識が定着
した（※４）。この認識は近代工業社会の自然に対する考え方が一般化する以前の
山と人間との良好な精神的関係を示すものであった。、３１（※３）富士山は神仙
思想における不老不死の象徴である「蓬莱山」や仏教における世界の中心である「

33 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 14:02:51.62 ID:VIcmFLkC.net

岳やアジア地域の山岳においても形態は異なるとはいえ山を神聖視することをその
根本に据えた文化的伝統が数多く行われている。したがって、富士山は顕著な普遍
的価値を持つ生きた伝統と直接的・実質的に関連がある景観である。・顕著な普遍
的意義を持つ芸術作品との直接的・実質的関連独立峰である富士山の周囲には湖や
海と組み合わされた富士山の優れた景観を望む展望地があり、今日に至るまで多く
の芸術作品を創造する場となった。これらの富士山を題材にした芸術作品のうち、

34 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 14:09:15.31 ID:VIcmFLkC.net

最も海外に影響を与えた作品は葛飾北斎の浮世絵「冨嶽三十六景」である。１９世
紀前半に作成されたこの一連の作品は、日本の開国に伴い西洋に輸出され、他の浮
世絵とともにその構図や表現方法がジャポニスムと呼ばれた西洋における日本芸術
の流行を生み、モネ、ゴッホといった印象派の画家に大きな影響を与え、アールヌ
ーボーが発生する一因となった。そのほか、富士山と三保松原を舞台に富士山に関
わる伝説をモチーフとした能（謡曲）「羽衣」は文学におけるモダニズムに影響を
与えた作品である。また、１９世紀後半から２０世紀初頭にかけて、日本が万国博
覧会などで意図的に出品した富士山を題材にした絵画・工芸作品や、富士山を意匠
に用いた日本の輸出品は、富士山を描いた浮世絵や日本を訪れた外国人が富士山か
らインスピレーションを得て記述した紀行文の文学的表現などとともに多くの世界
の人々に他の世界の著名な山と明確に区別される富士山の景観イメージを広めるこ
とに貢献した。文学では海外に良く知られた「万葉集」以来、数多くの和歌や俳句
などによってその崇高さや美しさが称えられ、近代以降も海外にも知られた文学者
（※夏目漱石「三四郎」・太宰治「富岳百景」など）によるものをはじめ富士山を
舞台とした作品が生み出された。写真写真左「神奈川沖浪裏」右「凱風快晴」葛飾
北斎「冨嶽三十六景」より（１８３１〜３６年）３３写真ゴッホ「タンギー爺さん
」ｂ）顕著な普遍的価値の証明ａ）において証明した評価基準への適合性の証明の
結果として、「富士山」は以下に記す観点から顕著な普遍的価値を持つ。顕著な普
遍的価値の言明富士山は、日本を代表し象徴する日本最高峰（標高３７７６ｍ）の
秀麗な独立した火山として世界的に著名であり、その自然的美しさと崇高さを基盤
として日本人の自然に対する信仰の在り方や、海外に影響を与えた葛飾北斎や歌川
広重などによる顕著な普遍的価値を持つ「浮世絵」などの日本独特の芸術文化を育
んだ「名山」である。富士山は、山岳に対する信仰の在り方や芸術活動などを通じ
、時代を超えて一国の文化の諸相と極めて深い関連性を示し、生きた文化的伝統の

35 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 14:14:59.21 ID:VIcmFLkC.net

証明１）比較軸の特定富士山の顕著な普遍的価値を表す要素を特
定し、他の同種の遺産がそれらの要素に該当するか否かを検討す
ることによって比較を行う。富士山の顕著な普遍的価値は、以下
の３つの要素に整理できる。（１）山に対する固有の文化的伝統
を顕著に表わす物証として稀有な存在：富士山では山頂への参詣
などの特徴を持った山に対する宗教的な儀礼・活動が成立し、山

36 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 14:21:09.88 ID:VIcmFLkC.net

体とその周辺の地域には、神社、登山道、霊地・巡礼地となった
風穴・湧水地・湖沼などが残されている。そこでの儀礼や活動を
通じて、人々の生活の中に富士山に対する信仰の核心が継承され
ている。（２）景観の顕著な見本：富士山体とその周辺の景観は
、類いまれな美しさ、神聖な空間として認知され、日本における
自然美の典型として、多くの人々に世界の山の中でも最も著目な
アイコンとして共有されている。（３）顕著な普遍的意義を持つ
芸術的作品との関連性：富士山の優れた景観美は、近現代の西洋
美術に影響を与えた芸術的作品などに「関連する景観」である。
信仰の山については、２００１年９月に和歌山県で開催された国
際会議「アジア・太平洋地域における信仰の山の文化的景観に関
する専門家会議」（以下、「信仰の山会議」という）において、
信仰の山の認定及び保護に関する様々なテーマと問題が討議され
た。ここで、信仰の山の遺産としての価値は、有形的価値、無形
的価値の形態をとって現れるとされた。また、信仰の山の自然的
特性についても評価が可能とされた。信仰の山会議で示された指
標を参考に、富士山の顕著な普遍的価値を表す要素を勘案して、
自然的要素としては、「形状・標高」（独立峰かどうか、富士山
と同程度の標高か）、「岩盤や岩（洞窟を含む）・水域」「火山
」（火山であることに由来する特徴的な風穴・湧水地・湖沼など
があるか）、有形的価値としては、「洞窟」「歴史的な巡礼路又
は参詣道」「神社」「寺院」「眺望・展望地」がそれぞれ存在す
るかどうか、無形的価値としては、「継続性」（崇拝儀礼などが
今も行われているか）、「存在」（山自体が信仰の対象か）、「
慣習」（登拝、遙拝を行っているか）、「アイデンティティ」（
山自体が国、民族の象徴となっているか）、「知名度」（富士山
と同程度（山頂までの登山者が３０万人、山麓が４，０００万人
）の訪問者があるか）、といった観点から、評価することとする
。同様に、顕著な普遍的意義を持つ芸術的作品との関連性につい
ては、山の景観美が芸術作品を産み出す母胎となったかどうか、
またそれらの作品群が海外にも広く知られ、世界史に大きな影響
を３５与えたかどうか、といった観点から、評価することとする

37 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 14:27:39.47 ID:VIcmFLkC.net

。２）海外同種資産の特定同種資産の特定にあたっては、評価基
準に関するものとしては、�@「信仰の山会議」で信仰の山と紹介
されている山岳、評価基準に関するものとしては、�A世界遺産リ
ストの概要で芸術への明確な関連性が示されている山岳、�B海外
の専門家による研究書等で芸術の山として紹介されている山岳等
を抽出した。また、両方の基準に関するものとしては、�Cイコモ
スによる研究書「ＦｉｌｌｉｎｇｔｈｅＧａｐｓ」の類型別分析
・テーマ別分析、�D文化的景観に関する研究書の分析を行った。
具体的には、�Bでは、の三つの文献を対象として資産を抽出した
。�Cでは、「文学・芸術への関連性、演劇」、「聖なる山」、「
アジア・太平洋地域の土着信仰」に関する山岳等を抽出した。�D
では、ユネスコ世界遺産センターから刊行されたＰｅｔｅｒＪ．
Ｆｏｗｌｅｒ氏による研究書の中で、山が特徴として挙げられて
いる資産のうち、「美的資質」、「集団のアイデンティティ」、
「信仰、聖地、神聖性」の特徴を持つ資産を抽出した。以上より
、富士山の比較対象とする海外の同種資産は表１の３４件となる
。その中では富士山との共通性のあるものに、共通性の大きいも
のにがしてある。信仰面では、上記の無形的側面での共通性があ
るもの、芸術面では山自体が絵画の題材とされ、画派等を生むな
ど、美術史への影響力があるものを共通性が大きいとしている。
が付された比較対象について、１）で示した比較軸である信仰の
物証（自然的特性、有形的側面、無形的側面）、芸術作品との関
連性により、同種資産を整理すると表２、表３のとおりになる。
３６表１：比較対象とした海外の山岳等（３４件）番号山名資産
名評価基準国名信仰芸術１ウルル、カタ・ジュタウルル−カタ・
ジュタ国立公園オーストラリア２サバラン山サバラン−イラン３
スライマン−トースライマン−トー聖山キルギス４プーカオ山チ
ャンパサック県の文化的景観にあるワット・プーと関連古代遺産
群ラオス５ボグドハン山、ブルカン・カルドゥン山、オトゴン・
テンゲル山モンゴルの聖なる山：ボグドハン山、ブルカン・カル
ドゥン山、オトゴン・テンゲル山−モンゴル６ヒマラヤ山脈サガ
ルマータ国立公園（�F）ネパール７ルアペフ山、ナウルホエ山、

38 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 14:33:37.59 ID:VIcmFLkC.net

トンガリロ山トンガリロ国立公園ニュージーランド８泰山泰山中
国９黄山黄山中国１０武当山武当山の古代建築物群中国１１廬山
廬山国立公園中国１２峨眉山峨眉山と楽山大仏中国１３武夷山武
夷山中国１４青城山青城山と都江堰水利（灌漑）施設中国１５三
清山三清山国立公園中国１６五台山五台山中国１７華山、衡山、
恒山、崇山泰山の登録拡大として四つの聖山−中国１８雁蕩山雁
蕩山−中国１９南山慶州歴史地区韓国２０漢拏山済州火山島と溶
岩洞窟群韓国アジア・太平洋地域２１アダムスピークピーク野生
保護区、ホートンプレインズ国立公園、ナックレス山脈−スリラ
ンカ２２アパラチア山脈グレート・スモーキー山脈国立公園アメ
リカ２３キラウェア山ハワイ火山国立公園アメリカ２４ロッキー
山脈カナディアン・ロッキー山脈自然公園群、恐竜州立自然公園
、ウォータートン・グレーシャー国際平和自然公園、イエロース
トーン国立公園カナダ・アメリカ２５シナイ山聖カトリーナ修道
院エジプト２６サント・ヴィクトワール山サント・ヴィクトワー
ル山とセザンヌに関連する土地−フランス２７ペルデュ山ピレネ
ー山脈−ペルデュ山スペイン及びフランス２８アトス山アトスギ
リシャ２９オリンポス山オリンポス山周辺−ギリシャ３０ドロミ
テ山塊ドロミテイタリア３１ケニア山ケニア山国立公園／自然林
ケニア３２ワスカラン山ワスカラン国立公園ペルー３３スイス・
アルプス（ユングフラウ−アレッチュ峰、ビチホルン峰ほか）ス
イス・アルプスユングフラウ−アレッチュスイスアジア・太平洋
地域以外３４キリマンジャロ山キリマンジャロ国立公園タンザニ
ア３７表２：信仰関連の山岳等番信仰の物証号山名自然的要素、
有形的側面無形的側面１ウルルカタ・ジュタ・ウルルは単一の岩
石・アボリジニにとって、ウルル−カタ・ジュタの岩は伝統的な
信仰の中で不可欠なものである。・山自体が信仰の対象であり、
遙拝といった信仰形態をもつ。３スライマン−トー・参詣道、岩
面陰刻・中央アジア随一の聖なる山とされ、ムスリムの聖地であ
る。前イスラム教とイスラム教を融合した信仰形態が残る。・山
頂を目指すという行為自体に宗教的意義付けがない（登拝といっ
た信仰形態をもたない）。４プーカオ山寺院、山頂のリンガ（シ

39 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 14:40:12.37 ID:VIcmFLkC.net

バ神の象徴）・シバ神の住む山である。・山頂から麓の川に至る
までに建てられた寺院群はヒンズー教の宇宙観を表現する配置で
ある。６ヒマラヤ山脈・同程度以上の標高（エベレスト８８４８
ｍ）・修道院、寺院・神々の住処として崇拝される空想的な山で
あるメール山（スメール山、須弥山）が地上に顕現・チベット仏
教、ボン教、ヒンズー教、ジャイナ教の聖地・ヒンズー教の聖典
の一つには人間の罪はヒマラヤを見れば消滅する、とある。・登
山許可は下りない。７ルアペフ山ナウルホエ山トンガリロ山・火

40 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 14:46:49.31 ID:VIcmFLkC.net

山・マオリにとってこれらの山は文化的・宗教的な重要性を持っ
ており、そのコミュニティと環境との間の精神的なつながりを象
徴している。・山自体が信仰の対象であり、遙拝といった信仰形
態をもつ。８泰山・参詣道、寺院・小泰山（山頂まで登れない人
が泰山の代わりに祈る場所）・儒教・仏教・道教の聖地である。
・秦の時代より、皇帝即位の際の儀式である「封禅の儀」を執り
行っていた。・宗教施設が山頂、山中に点在するため、参拝が登
山の形態をとるが、登山行為自体に宗教的な意義を求める登拝と
は異なるものである。１１廬山参詣道、寺院・中国の近代政治上
、重要な場所とされている。・山自体ではなく、山に築かれた宗
教施設が信仰の対象である。・仏教、道教、儒教の聖地とされ、
キリスト教、イスラム教の施設も建てられている。１２峨眉山・
同程度以上の標高（万仏頂３０９９ｍ）・参詣道、寺院・中国に
おける仏教の最初の聖地。・山に築かれた宗教施設や日の出・ブ
ロッケン現象といった自然現象が信仰の対象。宗教施設が山頂・
山中に点在するため、参拝が登山の形態をとるが、登山行為自体
に宗教的な意義を求める登拝とは異なる。１３武夷山・参詣道、
寺院・南中国での道教と新儒教の源であり、朱子が生涯の大部分
を過ごした地である。・山自体ではなく、山に築かれた宗教施設
が信仰の対象。１６五台山・同程度以上の標高（葉頭峰３０５８
ｍ）・参詣道、寺院、小朝台（朝台を簡略化した祈る場所）・中
国仏教四名山の一つで、文殊菩薩が悟りを開いた地とされる。・
自然景観を神聖なものとしているが、５つの台頂に築かれた寺院
に参詣すること（「朝台」）が最大の願いである。２０漢拏山・
独立峰、火山・参詣道・韓国の最高峰の火山で、聖なる儀式の場
としても使用された溶岩洞窟を多く持つ。・山自体よりも山中の
石に対する信仰が強い。２１アダムスピークストゥーパ、沐浴場
・釈迦が訪問した地とされる。・山頂に聖なる足跡があり、仏教
、ヒンドゥー教、イスラム教それぞれの聖地とされ、巡礼者が訪
れる。２５シナイ山修道院・シナイ山は、旧約聖書において、モ
ーセに神からユダヤ教の聖典と十戒が渡された場である。２８ア
トス山寺院、修道院・古代ギリシャの聖なる山であった。・１０

41 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 14:53:13.38 ID:VIcmFLkC.net

５４年にギリシャ正教の中心地として定められ、現在も修道士た
ちの隠棲の地であり、敬虔な宗教活動が続けられている（女人禁
制）。入場者はごく少数に制限されている。３４キリマンジャロ
山・同程度以上の標高（キボ峰５８９５ｍ）・地域の神が住む場
所と考えられ、東アフリカの人々は死者を埋葬する。・チャガ族
（キリマンジャロ山麓に居住する部族）は、神の住む場所として
おり、彼らの伝承や慣習には、山への高い敬意が表されている。
３８表３：芸術関連の山岳等番号山名芸術作品との関連性８泰山
・数多くの詩や文が残る。・山頂の風景が紙幣の図柄になるなど
、中国人の精神的シンボルと捉えられている。９黄山・絵画は数
多く描かれ、黄山画派と呼ばれた。１１廬山・山水画、山水詩は
多数作られ、特に「観瀑図」は日本の画家にも大きな影響を与え
た。２２アパラチア山脈・フレデリック・チャーチやトーマス・
コールといったアメリカの風景画家に描かれている。２４ロッキ
ー山脈・１９世紀のアメリカ人画家、アルバート・ビエスタッド
の描く絵画は、ロマン主義運動の理念を最も劇的に具現化してお
り、”ロッキーマウンテン画派”の指導者であった。・富士山と
同程度以上の標高（エルバート山４４０１ｍ）２６サント・ヴィ
クトワール山・２０世紀の初頭、フランス人画家、ポール・セザ
ンヌによって、風景画に対して根本的に異なるアプローチが始め
られ、西洋美術作品の中でも最も有名な山となった。２７ペルデ
ュ山・この風景は生活の伝統（牧畜との暮らし、国境の文化、ピ
レネー独特の文化）と芸術・文学作品が関連して、顕著な普遍的
価値を構成。（レイモンド・デ・カルボニエ、ヘンリー・ラッセ
ル、ヴィクトル・ユゴー等）。・ヨーロッパ芸術の中でロマン主
義が発展していく上で重要な役割を果たした。・富士山と同程度
以上の標高（３３５２ｍ）３３スイスアルプス（ユングフラウ峰
、ビーチホルン峰、ほか）・印象的な風景はヨーロッパ芸術、文
学等において重要な役割を担った。・レオナルド・ダ・ヴィンチ
はモンテ・ローザのスケッチをモナリザの背景として描いた。・
富士山と同程度以上の標高（フィンスターアールホルン４２７４
ｍ）３）国内同種資産の特定同様の方法で、日本国内の資産につ

42 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 14:59:20.04 ID:VIcmFLkC.net

いて、世界遺産登録物件または暫定リストから抽出すると、表４
のとおり３つの山が考えられ、特に共通性が認められる２件につ
いて評価を行った（表５）。表４：比較対象とした国内の山岳等
（３件）３９表５：信仰、芸術関連の国内の山岳等（２件）信仰
の物証番号山名自然的要素有形的側面無形的側面芸術作品との関
連性１紀伊山地参詣道、神社、寺院、滝・日本古来の自然崇拝の
思想と大陸から伝来した仏教とが融合して形成された修験道など
の行場としても重視され発展した。・山自体が修験の場であり、
山中で廻峰行という宗教行為が行われている。神聖性の高い自然
及び継続的に行われている宗教儀礼は、信仰の山の文化的景観を
構成する要素として優秀かつ多様である。２瀰山神社・古くは彌
山を含む島全体を神聖視し、対岸から遙拝していたのであるが、
やがて水際に社殿が成立し、彌山を含めた背後の山腹が社殿群の
背景的効果をもつ自然景観として重要視された。神道の施設であ
り、仏教との混交と分離の歴史を示す文化遺産として、日本の宗
教的空間の特質を理解する上で重要な根拠である。番号山名資産
名評価基準信芸国名仰術１紀伊山地紀伊山地の霊場と参詣道日本
２瀰山厳島神社日本３御蓋山（春日山）古都奈良の文化財日本４
０４）結論以上の比較分析から、他の信仰・芸術に関連する山と
比べて、推薦資産は、以下の３つの点で顕著な普遍的価値を持つ
事例であると言える。（１）海外の信仰関連の山岳との比較富士
山は、８世紀以降、噴火を鎮めるため山麓に浅間神社が建てられ
た。１２世紀に修験者の道として登山道が開かれ、１５〜１６世
紀には修験者に引率され、登拝を中心とした宗教的な活動が盛ん
となった。山体につくられた宗教施設だけでなく、溶岩洞穴・樹
型・湧水地も巡礼・修行の場となった。この結果、登拝の行為を
通じて周辺の神社及び巡礼地、参詣道が形成された。このように
、富士山は、今日まで継承された山に対する固有の文化的伝統を
顕著に表す物証であるとともに、人間と山との精神的な関係を表
す景観であり、１８〜１９世紀は既に年平均１〜２万人という世
界的にも類例のない大衆による高山への登拝が行われるようにな
った。富士山は、（ケニア山やキリマンジャロ山、トンガリロや

43 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 15:05:30.05 ID:Oj9d6KEy.net

ウルル等に代表されるような）原始的な山岳信仰のあり方から、
（泰山等の中国の山々やアトス山やシナイ山等に代表されるよう
な）多様な宗教の介入によって生み出された信仰のあり方まで、
そのいずれも失うことなく現在に至るまで継承している。信仰に
関連する山の多くは、山自体ではなく、山麓に点在する宗教施設
や石仏が信仰の対象であり、そうした宗教施設等を参詣するため

44 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 15:11:30.00 ID:Oj9d6KEy.net

の道が整備されている。また、一部は山頂にそうした宗教施設が
あるため、参拝が登山の形態をとるが、富士山のように登山行為
自体に宗教的な意義を求める登拝とは異なるものである。アダム
ス・ピークは多くの巡礼者が登山の形態をとるが、頂上の聖なる
足跡とされる岩を目指す点で、宗教施設に参拝する形態と類似す
るものであり、富士山とは異なると考える。また、一部の山岳は
その聖なるがゆえに登山を制限しており、登拝はなく、遙拝とい
う信仰形態しか持たない山もある。信仰の山の自然的要素である
標高については、自然遺産を中心に富士山よりも高い山も存在す
るが、その標高に比した登頂者の多さ（年約３０万人）は他に例
がなく、山頂部への道路や軌道によるアクセスがないことから、
登頂者は徒歩６時間以上かけて、山頂部を目指すことになる。こ
うした登山形態は、日本では２０世紀前半に開花する近代アルピ
ニズムに起源するものではなく、１７世紀以降の江戸（現在の東
京）を中心に数多く組織された富士講の登拝活動を母胎に発展し
たものである。このことは、人々の生活の中に富士山に対する信
仰の核心が継承され、今日でも富士山は日本を代表し象徴する最
高峰として老若男女を問わず憧れ親しむ「名山」であることを示
している。また、富士山への登山は夜明け前の山頂到着を目指す
登山者が多いことにも特徴がある。これは、山頂付近で日の出を
拝むためであるが、１７世紀以降、道者が山頂周辺において「御
来迎（仏の来迎と見なされたブロッケン現象）」（のち「御来光
（日の出）」）を拝んだことに由来する。こうした自然現象に宗
教的な意義を見出す傾向は、比較対象の中では峨眉山以外には見
あたらない。ＩＵＣＮが２００９年に行ったテーマ別研究である
「世界遺産の火山」では、世界遺産一覧表には一般の人々が一様
に認めている火山の多くが含まれていないことは興味深いとし、
その例として、イタリアのエトナ火山や富士山などを挙げている
。とくに富士山は、火山とその周辺地域に訪れる年間の観光客が
地球上のどの火山よりも多い点で重要とされている。こうしたギ
ャップを埋めるために、知名度、科学的重要性、文化及び教育的
価値を基準に個々の長所を検討すべきとしている。４１（２）海

45 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 15:17:11.15 ID:VIcmFLkC.net

外の芸術関連の山岳との比較独立峰であり、高い標高を持つ富士
山の秀麗な姿は、四方の広い範囲から眺めることができ、古くか
ら芸術活動の対象となった。これら富士山を題材にした芸術作品
のうち、最も海外に影響を与えた作品は、葛飾北斎の浮世絵「冨
嶽三十六景」である。この一連の作品は、ジャポニスムと呼ばれ
た西洋における日本芸術の流行を生み、モネ、ドガなどの西欧の
印象派の画家達は浮世絵から、構図、デフォルメ、平面的な表現
技法を学んでいる。また、アールヌーボーが発生する一因ともな
った。芸術的作品との関連性では、比較対象資産の関連する多く
の芸術作品が、周囲の山々や景観を合わせて描いたものである。
また、そうした芸術作品との密接な関連を持ち、アメリカの山々
のように芸術史の上で一つの流派を形成したものもあるが、その
作品の影響は国内に留まる。また、中国の山水画は日本にも大き
な影響を与えたが、近世以降で美術史に影響をもたらす芸術作品
を生み出す母胎となった山は富士山しかない。山と芸術作品との
密接な関連を持つ代表例は、セザンヌが描いたサント・ビクトワ
ール山があり、これはその作品の多さからも西洋美術で最も著名
な山とされるが、富士山を題材とした浮世絵がセザンヌの出自で
ある印象派にも大きな影響を及ぼしたことを考慮すると、そうし
た浮世絵の制作を喚起した富士山の優位性は揺るがない。（３）
国内同種資産との比較信仰との関連性では、比較対象の資産では
、古くは山自体が神聖視されたが、その後は宗教施設が発展し、
山は背景となっていった。紀伊山地では、修験道の道場として山
々をめぐる行為が宗教行為とされており、富士山でもその初期に
おいてはこうした修験者による登山が中心であったが、富士山に
ついては、その後、修験者に導かれた一般人の登拝が増加し、１
８世紀後半より東京を中心に流行した富士講による大衆登山へと
発展していった。現在も夏を中心に３０万人が徒歩による富士山
の登山を体験しており、こうした信仰の核心が多くの人々に継承
されている点において富士山の優位性は明らかである。芸術作品
との関連性では、比較対象の資産では、評価基準（�E）は信仰の
空間との関連性で用いられており、関連する芸術作品等も宗教的

46 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 15:23:44.62 ID:VIcmFLkC.net

な題材とする作品が多い。富士山は、和歌や俳句、絵画、文学の
多くの分野においても、数多くの作品を輩出し、その中には葛飾
北斎の浮世絵「冨嶽三十六景」のように西洋の美術史に大きな影
響を与えた作品もある。その多様性や生み出した芸術作品の影響
の大きさの面でも富士山の優位性は明らかである。（４）結語こ
のように、富士山においては、登拝等により、信仰の核心が現代
の多くの人たちに受け継がれ、また、浮世絵等により、近代の西
欧芸術史に大きな影響を及ぼした。富士山は、信仰のあり方、芸
術の両面で、古代から現代まで影響を与えている唯一の山であり
、世界的にも類例を見ない顕著な普遍的価値を持つ山岳である。
４２ｄ）真実性及び完全性１）完全性推薦資産の範囲は、「ある
文化的伝統の存在を伝承する物証として希有な存在」として神聖
視され、「歴史上の重要な段階を物語る景観を代表する顕著な見
本」として認知された富士山の範囲が適切に確保されているとと
もに、「顕著な普遍的意義を有する芸術的作品及び文学的作品と
の直接または実質的な関連性」を示す富士山体の範囲も、数々の
顕著な普遍的意義を有する作品に共通して描かれた最大の範囲に
相当しており、資産の重要性を伝える諸要素・過程を完全に表す
上で適切な範囲が確保されている。（図面挿入：主要な展望地点
から見た資産範囲を示した正面図）また、登山道、神社並びに富
士五湖などの儀式・修行・巡礼の場や、適切な展望線を確保した
主要な展望地点といった、顕著な普遍的価値を表すのに必要な全
ての要素を包含している。登山道は、信仰登山が盛んに行われて
いた１８〜１９世紀に認識されていた登山道を全て含み、登山道
の起点となる浅間神社も不足なく資産に含まれている。その他、
御室浅間神社や河口浅間神社といった富士山信仰を語る上で欠か
すことの出来ない重要な浅間神社や、富士講を迎えて登拝の世話
を行った御師の住宅、富士講がオプショナル・ツアー的に巡礼・
修行を行った地として代表的な湖沼、滝、風穴・溶岩樹型も全て
資産を構成する要素として推薦範囲に含めている。それらは、周
辺に必要十分な範囲の緩衝地帯を設定しており、負の影響を与え
る可能性の行為に対して適切な法的規制を行うとともに、包括的

47 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 15:29:44.51 ID:VIcmFLkC.net

保存管理計画の下に保全又は改善のための対策を明示している。
したがって、資産の周辺環境の保全に関する完全性も揺らぎはな
い。２）真実性推薦資産は、所有者をはじめ、国及び地方公共団
体によって適切な維持管理が行われ、文化資産としての価値を失
することなく良好な状態を保っている。以下に、『世界遺産条約
履行のための作業指針』第８２項に示された文化遺産の評価に適
用される真実性の属性に基づいた、構成資産の種類ごとの分析を
示す。（１）富士山体（遺跡（ｓｉｔｅ））富士山は、１７０７

48 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 15:36:53.31 ID:VIcmFLkC.net

年を最後に噴火しておらず、以降、形態に変更はない。また、今
後噴火によって形態上の変化が起こったとしても、富士山の荒ぶ
る姿は人々の信仰心を鼓舞し、芸術活動に駆り立てることから、
真実性が損なわれるものではなく、むしろ、有史以来時代を超え
て、精神・機能の観点からみた真実性は確実に維持されている。
神聖性が最も高いとされる、山体中腹以上の核心となる区域には
、文化財保護法により厳格に保護されているほか、その周辺地域
や展望線及び主要な展望地点は、自然公園法などの国内法により
展望・眺望への妨げとなるものの除外や風致景観との調和を図る
景観保全が行われており、景観全体の真実性は確実に保証される
。また、登山道や山小屋、信仰関連遺跡などの諸要素が総体的な
登拝システムを構築し、その機能は良好に遺存している。登山道
は、人為による現状の変更には厳しい規制がかけられており、地
下に埋もれた遺構を含め、価値の真実性の伝達については、将来
にわたり確実に保証されている。また、宗教空間としての用途・
機能を何百年も維持してきた。レクリエーションのために登４３
山を行う人々にとっても、脈々と継承してきた富士山に対する信
仰の核心の証左として、それらは機能している。（２）神社・御
師住宅（記念工作物・建造物群・遺跡（ｓｉｔｅ））神社につい
て、建築の歴史的価値を表す平面形式、構造様式、内外の立面意
匠は顕著な普遍的価値を表す時代のままである。近代以降の保存
修理事業においては、建立後に修理又は改変された後補部分につ
いて、後補材の撤去・復原・欠失した部分の復旧を行うなど、高
い真実性が追究されてきた。脆弱な材料・材質から成る木造建築
の修理に関する伝統をはじめ、そこに用いられる技術についても
確実に継承されている。また、富士山の顕著な普遍的価値が最も
よく表現される時代の位置を維持し、境内林などに囲まれた周辺
の環境も良好である。さらに、宗教空間としての用途・機能を何
百年も維持してきた。レクリエーションのために登山を行う人々
にとっても、脈々と継承してきた富士山に対する信仰の核心の証
左として、それらは機能している。（３）その他の信仰関連遺跡
（遺跡（ｓｉｔｅ））富士五湖及び忍野八海においては、文献や

49 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 15:43:22.37 ID:Oj9d6KEy.net

石碑などの状況証拠から、内八海巡りや富士御手洗元八湖が行わ
れていたことがわかっている。人々の信仰心を駆り立てた湖沼の
水そのものは、顕著な普遍的価値の核心として現在に継承されて
いる。さらに、周辺環境においても、自然公園法や景観法に基づ
く景観計画などにより風致景観との調和を図る景観保全が行われ
ており、景観全体の真実性は確実に保証されている。白糸ノ滝に
おいては、長谷川角行の修行地がどこであったかを明確に示す文
献はないが、富士講講徒が滝壺で修行したことは講徒の記録及び
その挿図で確認できる。船津胎内樹型及び吉田胎内樹型の中には
祠などが祀られ、穴自体を神聖視する精神、宗教空間としての機
能は現在も受け継がれている。入洞者の安全のため、船津胎内樹
型の入り口部分は改変が加えられているが、それ以外の形状・位
置の真実性は、自然崩落の場合を除き、確実に継承されている。
人穴富士講遺跡においては、碑塔のほとんどに建立者、講の名称
や年号（創建年号や関係者の死亡年号）などが記載されており、
真実性に疑いの余地はない。４４４．保全状況と資産に与える影
響ａ）現在の保全状況「富士山」の１７個の構成資産については
、すでに多くの修理や整備の事業が適切に行われており、自然的
な要因に基づく一部の資産を除き構成資産の保存状況も良好であ
る。特に神社の建造物及び境内については、所有者である宗教法
人により適切な維持的措置が恒常的に行われており、保存状況は
良好である。１）資産全体の保全状況（１）主要な展望主要な展
望としての構成資産は、本栖湖と三保松原であり、展望点及びそ
こから展望した山体の大部分である。展望面に関しては本栖湖の
場合構成資産に含まれており、三保松原の場合は展望点より山体
まで距離の距離が約４５�qと遠方であり、かつ、その間のかなり
の部分が海面及び人口密集地（富士市市街地）であるため、展望
点より山体までの範囲は構成資産に含めてはいない。現状におい
てこれらの資産範囲及び展望面は三保松原の一部を除き良好な状
態を保っている。これらの資産範囲については、信仰の核心であ
る御中道より上の範囲は文化財保護法（特別名勝及び名勝）及び
自然公園法（特別保護地区及び第１種特別地域）により厳密に保

50 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 15:49:20.68 ID:VIcmFLkC.net

全され、下部（標高１５００〜２０００ｍ以下、特別名勝範囲外
）は自然公園法（特別保護地区、第１〜３種特別地域、普通地域
）及び森林法（保安林）により重層的に保護されている。また、
展望面の周辺部については自然公園法（特別保護地区、第１〜３
種特別地域、普通地域）及び森林法（保安林）、景観法に基づく
景観条例、景観計画により保護されている。これらの法令の許可
制に基づく保護により、景観面に関して資産に影響のある開発は
厳重に管理されている。また、資産範囲及び緩衝地帯に含まれて
いない三保松原の展望面についても海面において実質的に開発行
為は起りえず、市街地においても景観法に基づく景観条例、景観
計画により保護されているため、特に問題は生じない。（２）登
山道（遺跡（ｓｉｔｅ））これらの構成資産は富士山体及びそこ
に所在する登山道である。これらの構成資産については、真実性
及び完全性が担保できる部分が史跡に指定されるとともに、その
大部分の範囲が特別名勝に指定されている。これらの構成資産に
ついては、県が、各史跡及び特別名勝としての保存管理計画を策
定し、構成資産の所在する市町村とともに確実な保存管理に当た
っている。したがって、各史跡等を構成する諸要素及びそれらと
一体をなす周辺の地域は、良好な状態を保っている。さらに、指
定地内で行われる現状変更及び保存に影響を及ぼす行為（以下、
「現状変更等」という。）については、文化財保護法の下に許可
制に基づき厳重に規制されている（富士山体の保護措置について
は次項で詳しく述べる。）。（３）神社・御師住宅（記念工作物
・建造物群・遺跡（ｓｉｔｅ））これらの構成資産はいずれも社
殿などの木造建造物を中心としている。それら内のいくつかは、
富士山本宮浅間大社本殿などのように重要文化財に指定されてお
り（御師住宅は指定予定）、その他の建築物や境内地は史跡の構
成要素として保護されている。これらの木造建築物については、
これまで損傷の程度に応じた適切な修理が行われてきた。したが
って、それらはすべて４５良好な状態を保っている。具体的には
、建造物の全体を解体して行う全解体修理、軸組を残したまま壁
や屋根などの修理を行う半解体修理を実施しているほか、部分的

51 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 15:55:09.99 ID:VIcmFLkC.net

な修理として屋根葺替修理や塗装修理などを定期的に実施してき
た。建造物は自然災害等により幾度かの損傷を被ってきたが、そ
のつど旧態に復旧され、その歴史上の価値は確実に継承されてい
る。さらに、指定地内で行われる現状変更等については、文化財
保護法の下に許可制に基づき厳重に規制されている。また、重要
文化財である建造物のみならず、史跡等に指定された神社境内に

52 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 16:01:55.93 ID:Oj9d6KEy.net

存在する個々の歴史的建造物の保存修理事業を行うに当たっては
、文化財保護法の下に、それらの歴史に関する調査、伝統技法に
関する調査、地下遺構に関する発掘調査、破損状況及びその原因
に関する調査など、事前の学術調査を周到に行い、その結果に基
づいて、所有者・学識経験者・行政経験者等から成る修理及び整
備委員会における保存修理や環境整備の方針の決定及び指導に基
づき実施している。また、それらの修理完了後には、修理に係る
記録をまとめた修理工事報告書を刊行している。さらに、重要文
化財である建造物については、火災による焼損防止のために自動
火災報知設備及び各種の消火施設・避雷施設を設置し、防火・消
火に関する組織の運営についても万全を期している。また、建造
物の所有者である宗教法人及び市並びに個人は、県又は各市町村
が策定した保存活用計画に基づいて、それらの確実な保存管理に
当たっている。また、建造物の軽微な補修等の日常管理について
は、所有者の依頼により、専門の建築技術者によって実施されて
いる。（４）その他信仰関連遺跡（遺跡（ｓｉｔｅ））これらの
構成資産は、湖沼、風穴・溶岩樹型、滝・湧水、石造工作物（人
穴の碑塔）である。これらの構成資産については、その自然的価
値から湧玉池が特別天然記念物に、白糸ノ滝が名勝及び天然記念
物に、富士五湖が名勝に、風穴・溶岩樹型及び忍野八海が天然記
念物に指定されているとともに、その一部が史跡に指定されてい
る。これらの構成資産については、県及び市町村が、各史跡等の
規模・形態・性質・立地・環境等に応じて保存管理計画を策定し
、確実な保存管理に当たっている。したがって、各史跡等を構成
する諸要素及びそれらと一体をなす周辺の地域は、良好な状態を
保っている。さらに、指定地内で行われる現状変更等については
、文化財保護法の下に許可制に基づき厳重に規制されている。２
）構成資産の保全状況（Ａ）山体（眺望の対象である富士山、あ
る文化的伝統を伝承する物証である、連続性のある資産としての
富士山）登録範囲における自然的環境については、おおむね良好
な状態である。資産範囲の上部は文化財保護法（特別名勝）及び
自然公園法（特別保護地区及び第１種特別地域、第２種特別地域

53 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 16:08:22.82 ID:VIcmFLkC.net

）により厳密に保全され、下部（標高１５００〜２０００ｍ以下
、特別名勝範囲外）は自然公園法（特別保護地区、第１〜３種特
別地域、普通地域）及び森林法（保安林）により重層的に保護さ
れているため、景観および文化的価値のどちらの点においても資
産に影響を及ぼす行為は発生しない。た４６だし、山体西側には
山頂部付近から標高２２００ｍ付近までを源頭部とする土砂崩れ
（以下、「大沢崩れ」という。）が、約１０００年前より継続し
て発生している。このため山体西側の一部でかつての信仰に関わ
る道（御中道）の通行等が禁止されている区域がある。山頂及び
登山道周辺では、多くの人々によって行われる登山行為に起因す
る廃棄物・し尿が発生するが、山小屋組合などにより適切に管理
・除去されている。なお、山腹において、山小屋の維持・廃棄物
の撤去のためにブルドーザーが通行する道路があるが、使用は必
要最小限にとどめられている。山頂部周辺の文化的環境について
も、現時点における保全状態は良好である。ただし、降雪・強風
等に常時さらされるため、小規模な変更は常時行われてきた。（
Ａ１）山頂信仰遺跡現時点における保全状態は良好である。（Ａ
２〜５）登山道富士山は脆弱な火山地質であるとともに、雪崩・
強風等に常時さらされるため、登山の開始以降登山道小規模な経
路の変更は常時行われていた。したがって、継続的な観点におけ
る保全状態について明確に述べることはできない。しかし、現在
も登山道として使用されている部分については毎年登山期前に県
、地元保存会（須山口）又は山小屋組合により整備が行われ、適
切な状態に保たれている。（Ａ６）北口本宮冨士浅間神社北口本
宮冨士浅間神社は定期的な維持修理が行われており、現時点にお
ける保全状態は良好である。（Ａ７〜９）西湖・精進湖・本栖湖
すべての湖とも現時点における保全状態は良好である。中でも本
栖湖は、訪問者の体験を損ねないように、展望地点から富士山を
見た展望線と展望地点区域の周辺環境の維持に配慮した良好な保
存管理が行われており、現時点における保全状態は特に良好であ
る。（Ｂ１）富士山本宮浅間大社定期的な維持修理が行われてお
り、現時点における保全状態は良好である。湧玉池は全般的には

54 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 16:14:22.58 ID:VIcmFLkC.net

良好な状態であるが、二つの池のうち「上池」では、湧水量が減
少し、藻類が繁殖しているため、「湧玉池保全再生会議」が設置
され、対策が検討されている。（Ｂ２）山宮浅間神社現時点にお
ける保全状態は良好である。（Ｂ３）村山浅間神社現時点におけ
る保全状態は良好である。（Ｂ４）須山浅間神社現時点における
保全状態は良好である。（Ｂ５）富士浅間神社（須走浅間神社）
現時点における保全状態は良好である。（Ｂ６）河口浅間神社現
時点における保全状態は良好である。４７（Ｂ７）冨士御室浅間
神社現時点における保全状態は良好である。ただし、漆塗装の磨
耗退色が著しい部分がある。また、本宮本殿の脇障子版は富士山
二合目所在時に毀損にあっており、今後、修復・修繕の検討が予
想される。（Ｂ８）御師住宅旧外川家住宅は２００６−２００７
年に大規模な修繕工事を行ったため、現時点における保全状態は
良好である。小佐野家住宅は、所有者らによって日常的な維持管
理が行われているほか、補助事業などによって文化財としての保
護に必要な修繕や設備の整備が進められてきた。（Ｂ９〜１０）
山中湖、河口湖どちらの湖とも現時点における保全状態は良好で
ある。（Ｂ１１）忍野八海天然記念物として指定されている範囲
は水面に限られており、私有地が隣接しているため、周辺環境を
含めた保全状態に課題がある。しかし、忍野村が景観計画を策定
し、周辺環境を含めた保全を行っている。（Ｂ１２）船津胎内樹
型現時点における保全状態は良好である。（Ｂ１３）吉田胎内樹
型内部の溶岩の盗掘や人の侵入による破壊を防ぐために本穴入り
口は施錠されており、現時点における保全状態は良好である。（
Ｂ１４）人穴富士講遺跡碑塔群はおおむね良好な状態であるが、
一部の碑塔に修理が必要である。（Ｂ１５）白糸ノ滝現状では滝
壺周辺に売店があるなど景観面において課題がある。このため、
富士宮市が中心となり保存管理計画の改訂および整備計画の策定
を行い、今後適切な整備がなされる予定である。滝の自然崩壊に
ついては特に対策は採られていない。（Ｃ）三保松原現状では１
９６０〜８０年代に進行した海岸浸食の影響からの回復を図るた
め、資産内及び周辺にヘッドランドなどが仮設され、景観に影響

55 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 16:21:17.39 ID:VIcmFLkC.net

を与えている。また、松原においてもマツクイムシ（マツノザイ
センチュウ）による松枯れがみられるため、薬剤注入・散布によ
る予防措置及び植林、枯れた松の除去が実施されている。現在こ
れらの対策により、資産の現状を保ち、将来においてはより良好
な保全状態となることは確実である。なお、三保松原の象徴的存
在である羽衣の松は１７０７年の宝永噴火とその前後の地震によ
り初代とされる松が失われたため、現在の松（樹齢約６５０年）
を指定した。しかし、この松も台風による幹の損傷で樹勢が衰え

56 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 16:28:32.38 ID:Oj9d6KEy.net

、２０１０年１０月にその交代が行われる（三代目は樹齢約３０
０〜４００年と推定されている）。また、現在静岡市が保存管理
計画の改訂を行っている。なお、資産範囲・緩衝地帯範囲には含
まれないが、三保松原の富士山方向の対岸に当たる富士市の工業
地帯においては、現在使用していない高煙突の撤去が静岡県の政
策（富士地域煙突ゼロ作戦）として実施されている。４８ｂ）資
産に与える影響の要因１）開発の圧力資産及びその緩衝地帯にお
いて、建築物又は工作物の建設、土地の形質変更、木竹の伐採等
の等の行為を行う場合には、文化財保護法、自然公園法、都市計
画法、森林法、河川法、海岸法及び関係市町村が定める条例（景
観法に基づき策定された景観条例等）の下に、それらの規模、形
態・構造に関する規制（建築物又は工作物に関しては、それらの
高さ・色彩・意匠等の規制を含む）が行われるため、資産の価値
を著しく低下させるような開発は起り得ない。「富士山世界遺産
両県協議会」（設置予定・仮称）では、両県の知事・市町村長を
中心に、許認可・保存に関わる国機関も加わり、開発の状況を把
握し、コントロールのあり方について検討を行う予定である。開
発計画のうち、現在北麓（山梨県）においては都市計画区域用途
地域または都市計画区域外では５ｈａ以上、都市計画内（用途地
域外）では１０ｈａ以上の計画については、山梨県内の組織であ
る「山梨県土地利用調整会議」に事前協議書が提出され、知事の
同意が必要とされている。その同意を得た後で、個別法令の許認
可を担当する部署での手続きを行うことになっており、一元化し
た組織かつ統一した基準での開発のコントロールが行われている
。こうした大規模開発を含む緩衝地帯内で行われる一定規模以上
の開発行為については、「富士山世界遺産両県協議会」へ報告が
なされ、必要に応じて個別法令の許認可を担当する部署に対して
助言等がなされる予定である。また、各市町村の景観計画の下に
、各市町村は景観阻害要因の排除に努めることとしているほか、
世界遺産暫定一覧表に記載され、世界遺産一覧表への記載の可能
性のある文化資産に相応しい周辺市街地を創出するために適切な
景観の保全・改善の施策を実施することとしている。なお、次に

57 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 16:34:30.46 ID:VIcmFLkC.net

掲げる開発計画等の立案に当たっては、いずれにおいても資産へ
の影響を最小限に留めるよう関係機関・団体と調整を行うことし
、実施する場合にも事前に十分な協議を行うこととしている。（
１）観光開発（ホテル・ゴルフ場・スキー場）緩衝地帯に位置す
るホテル等については、自然公園法に基づき、高さ・色彩・意匠
等の規制が行われており、既存施設の改築についても同様である
。特に山体の五合目以上、本栖湖からの展望線の核心部は自然公
園法の特別保護地区、第１種特別地域となっており、新規の構造
物の建築は禁止されている。また、富士山北麓（山梨県）では新
規の１０ｈａ以上のゴルフ場開発については凍結されている。（
２）廃棄物処分場又は清掃工場現時点で計画なし。（※演習場内
の解放地に御殿場市・小山町広域行政組合によるゴミ処理施設の
計画あり。）（３）工場又は工業団地現時点で計画なし。（北口
本宮冨士浅間神社の南６００ｍの地域に、工場進出の計画あり。
）（４）道路整備緩衝地帯においては、北口本宮冨士浅間神社と
御師住宅との間を走る国道１３８号の拡幅が計画されている。当
該道路計画においては、市、県、国等の関係機関と有識者からな
る「富士北麓地域交通円滑化対策検討会」において、計画案の検
討を行うなど、当該神社の社叢や周囲の景観に調和した道路の意
匠・構造とすることとしており、当該資産の価値の保護に影響は
ない。４９県道山中湖忍野富士吉田線の新倉トンネルは、河口湖
畔と富士吉田市中心部をトンネルで結ぶ計画である。河口湖湖畔
の渋滞解消、火山防災のバイパスとすることを目的としており、
当該資産の価値の保護に影響はない。また、道路改良事業として
、線形改良、歩道設置など来訪者の安全性向上を図ることを目的
とした事業が行われ、景観に配慮した内容とするよう調整してい
る。２）環境の圧力資産の価値を著しく低下させるような自然的
環境の変化として、山体の形状を変化させる噴火及びそれに伴う
噴石、火砕流・火砕サージ、溶岩流、融雪型火山泥流、降灰、降
灰後の降雨による土石流などによる登山道及び周辺の資産の損傷
が予測される。「大沢崩れ」が約１０００年前より始まり、現在
その幅は年１．６ｍの割合で拡大している（富士砂防・Ｓ４５〜

58 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 16:41:06.37 ID:VIcmFLkC.net

Ｈ２０の３８年間で約６０ｍ・３４００メートル地点・５２３万
？・年１３．８？の土砂が流出）。ただし、噴火・地震等がなけ
れば少なくとも２００年後までは富士山の景観に大きな変化はな
いと予測されている（「富士火山」Ｐ４０７〜）。酸性雨を含む
大気汚染が引き起こす被害については、現段階では確認されてい
ない。白糸ノ滝では、滝自体の浸食により年２ｃｍの割合で後退
しており、１０年程度の間隔で自然崩壊が発生する。砂嘴である
三保松原では２０世紀後半に土砂供給源の川での土砂採取が活発
になり、堆積活動が減少したことで海流による海岸浸食が進んで
いたが、現在は土砂採取の禁止等により、堆積活動が回復してい
る。また、三保松原における松にはマツクイムシ（マツノザイセ
ンチュウ）による被害が見られる。これに対しては、薬剤注入・
散布による予防措置及び植林、枯れた松の除去を資産の所在する
静岡市とＮＰＯ法人が行っており、被害の拡大を防止している。
３）自然災害と危機管理資産の所在地域における自然災害として
は、第一に富士山特有のものとして山体及び側火山からの噴火及
びそれに伴う噴石、火砕流・火砕サージ、溶岩流、融雪型火山泥
流、降灰、降灰後の降雨による土石流などが予想されるとともに
、数年単位で発生する山体における雪崩（特に大量の水分を含ん
だ雪が流動する雪泥流）や大沢崩れ及びそれに伴う土石流、強風
、雨水による浸食などが考えられる。また、富士山を含む駿河湾
沿いの地域はＭ８クラスの海洋プレート内地震の発生が予測され
ている。第二に日本列島の太平洋側における一般的自然災害であ
る台風・大雨・洪水並びに火災等が予測されている。第三に三保
松原に関しては海岸浸食に伴う高潮などの被害がある。これらに
ついてそれぞれ以下のような防災対策を講じている。噴火及びそ
れに伴う災害に対しては、気象庁をはじめとする研究・防災機関
が常時観測を行うと同時に、国の富士山ハザードマップ検討委員
会報告書（２００４年）に基づき県及び市町村において火山防災
計画（ハザードマップ・避難計画）などを策定している。雪崩に
ついては、吉田口登山道では馬返より上の登山道に浸透桝を設け
、雨水や雪崩による崩壊を防いでいる。土砂崩れ・土石流（主に

59 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 16:48:24.22 ID:VIcmFLkC.net

大沢崩れ）については国が中心となり、源頭部における水分と土
砂の分離、山麓における土石流災害防止を目的とした遊砂地の設
置などを行っている。また、登山道を管理する県では導流堤を設
置し、落石の落下先をコントロールしている。これらの災害は発
生自体を防止することは困難であるため、その被害を最小限にと
どめることを対策の骨子としている。５０地震に関する対策とし

60 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 16:55:39.25 ID:Oj9d6KEy.net

ては、大規模地震対策特別措置法（１９７８年）に基づき、予知
を目的とした観測体制、予知を前提とした非難・警戒体制、防災
施設整備が行われるとともに、東海地震対策大綱（２００３）に
基づき国・県・市町村の防災計画が策定されている。また、今後
各神社等の耐震化が行われる計画となっている。台風は１９９６
年９月に富士山南側の人工林地区（ヒノキ）に風倒の被害（標高
１１００〜１２００ｍ中心、計１１２５ｈａ、富士山では約９３
５ｈａうち国有林６２０ｈａ）をもたらしたことがあるため、１
９９７年より静岡県が中心となり、被害地に対して自生種（ブナ
・ミズナラ）の植栽（のべ２２・６８ｈａ）を実施している。ま
た、風倒による被害を防ぐため人工林における下刈を実施してい
る。大雨・洪水に関しては堤防・遊水地・砂防堰堤の建設や河川
の改修などにより、大雨時の洪水に対する防止策を講じている。
山火事に対しては、国、県、市町村の連絡・協力体制を確立し、
草原地帯においては防火帯を設け、大規模な火災に対して最大限
の対応を可能としている。建造物の火災に対しては自動火災報知
設備・ドレンチャー設備・消火栓、放水銃などを設置しているほ
か、自主防火組織も整備するなど、万全を期しているので問題な
い。万一、上記の災害が発生した場合においても、速やかに現状
復旧の対策を講じるための制度及び体制を完備しており、資産の
価値が減じることはない。三保松原においては、高潮対策事業と
して安倍川（土砂供給源）下流部での砂利採取を１９６８年より
海岸浸食の原因の一因と考え禁止するとともに、１９８９年より
３４年計画（２０３４年まで）でヘッドランド・離岸堤の設置や
養浜による海岸保全対策を行い、現在、海岸と平行した方向に年
２５０ｍの割合で砂浜の回復が進行している。現在ヘッドランド
の一部が景観に影響を与えているが、砂浜の回復後に撤去する計
画が進んでいる。登山者の安全に関しては、気候の急変に備え、
「富士山登山指導センター（山頂と富士宮口新五合目）」、「富
士山安全指導センター（吉田口六合目）」と「富士山衛生センタ
ー（富士宮口八合目）」が設けられている。また、富士宮口のす
べて、吉田口七合目以上のほとんどの山小屋にはＡＥＤが設置さ

61 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 17:01:55.07 ID:Oj9d6KEy.net

れている。（御殿場口はなし、須走口は１軒・東富士山荘）４）
来訪者及び観光の圧力富士山の構成資産のうち私有財産である小
佐野家住宅（御師住宅）を除いた資産はすべて公開されている。
ただし山体資産範囲については登山道及び山頂部以外は土地所有
者（国、県、富士山本宮浅間大社）の了解が必要であり、安全上
の観点からも県が登山道からの逸脱を好ましくない行為として事
実上立入を制限している。山体以外の資産については、き損・悪
戯・盗難等の被害から建造物等の構成資産を護るために、防犯警
備施設を設置するとともに巡視及び監視の体制を整備し（山宮・
村山・人穴等では防犯システムは採用されていない）、来訪者に
よるゴミの増加等に対しても地域住民や関係市町村が適切な管理
を行っていることから、観光による圧力が資産の価値を著しく低
下させるようなことは起こり得ない。山体に関しては、観光客に
よるごみ及びし尿、並びに自動車で訪れる来訪者（富士山スカイ
ラインでは４月〜１１月の合計で年平均１２７，０００台・１９
９９〜２００９年、富士スバルラインで年平均４１０，０００台
・２００６〜２００８年）による環境への負荷及び混雑の軽減を
目的に以下の対策を行った。ごみに関しては国・県及びＮＰＯ法
人（富士山ネットワーク・富士山クラブ）、ボランティアによ５
１る清掃作業が活発に実施されるとともに（平成２０年実績・９
２回、約６４ｔ、延べ参加人数約７０００名）、外国人も含め登
山者に対してマナー向上を呼びかけ、登山道周辺のごみは減少し
ている。山頂部で発生するごみについては山小屋組合（富士山吉
田口旅館組合等）により、山麓に搬出し、適切に管理・処理され
ている。し尿対策に関しては登山道及び山小屋のトイレ４８箇所
を２００６年までにバイオ処理式等に改良し、環境への負荷を軽
減した。さらに、登山者の増加や設備の老朽化に対応するため、
環境配慮型トイレ適正管理委員会を設けて対策を検討しており、
今後は業者と連携を密にしてメンテナンスをきちんとしていくこ
とが確認された。自動車に関しては、土日・休日を中心に各登山
道の利用者数に応じて自家用車の利用を規制し（利用者の多い富
士スバルラインで最大１２日間、利用者の少ない御殿場口はなし

62 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 17:08:53.24 ID:Oj9d6KEy.net

）、山麓の臨時駐車場と五合目駐車場間のシャトルバスによる輸
送を行っている。吉田口においては２０１１年夏には富士吉田Ｉ
Ｃ付近に１４００台の駐車場を整備し、自家用車の利用規制を１
５日に拡大する予定である。５）資産と緩衝地帯の居住者人口構
成資産内人口：人緩衝地帯内人口：人合計：人集計年：２０１０
年Ｎｏ．構成資産の名称構成資産範囲内人口（人）緩衝地帯内人
口（人）合計（人）富士山Ａ１山頂信仰遺跡Ａ２大宮・村山口登
山道Ａ３須山口登山道Ａ４須走口登山道Ａ５吉田口登山道Ａ６北
口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖ＡＡ９本栖湖Ｂ１富士山
本宮浅間大社Ｂ２山宮浅間神社Ｂ３村山浅間神社Ｂ４須山浅間神
社Ｂ５冨士浅間神社（須走浅間神社）Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨士
御室浅間神社Ｂ８御師住宅５２Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍
野八海Ｂ１２船津胎内樹型Ｂ１３吉田胎内樹型Ｂ１４人穴冨士講
遺跡Ｂ１５白糸ノ滝Ｃ三保松原５３５．資産の保護の管理ａ）所
有関係各構成資産の所在地及び所有者については、以下に記すと
おりである。ｂ）法に基づく指定保護資産を構成する重要文化財
に指定された「記念工作物」「建造物群」、史跡、特別名勝又は
名勝、５４特別天然記念物又は天然記念物に指定された「遺跡」
は、古社寺保存法（１８９７年制定）、史蹟名勝天然紀念物保存
法（１９１９年制定）、国宝保存法（１９２９年制定）などの下
に適切な保護が行われてきた。また、１９５０年には、それらの
諸法を統合・改革して文化財保護法が制定され、それ以後、現在
に至るまで、個々の構成資産はこの法律の下に万全の保護措置が
講じられてきた。富士山の山体及び北側の構成資産の範囲におい
ては、さらに国立公園法（１９３６年制定）、それを改定した自
然公園法（１９５７年制定）により、その優れた自然の風景地が
保護されてきた。１７個の構成資産の指定保護の状況については
、以下に示すとおりである。（Ａ）富士山１９３６年２月１日：
富士箱根国立公園の指定（１９５２年１０月７日：名勝富士山の
指定１９５２年１１月２２日：特別名勝富士山の指定１９６６年
１０月６日：特別名勝富士山の指定地域の変更（Ａ１）山頂信仰
遺跡（特別名勝範囲内・Ａに同じ）史跡富士山の指定予定（Ａ２

63 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 17:15:08.05 ID:Oj9d6KEy.net

）大宮・村山口登山道史跡富士山の指定予定（Ａ３）須山口登山
道（一部のみ特別名勝範囲外・範囲内はＡに同じ）史跡富士山の
指定予定（Ａ４）須走口登山道史跡富士山の指定予定（Ａ５）吉
田口登山道（特別名勝範囲内・Ａに同じ）史跡富士山の指定予定
（Ａ６）北口本宮冨士浅間神社１９０７年８月２８日：特別保護
建造物（富士嶽神社境内東宮本殿）の指定１９５３年３月３１日
：重要文化財北口本宮冨士浅間神社本殿の指定１９５３年３月３
１日：重要文化財北口本宮冨士浅間神社西宮本殿の指定史跡富士

64 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 17:15:52.81 ID:YmBsHqVJ.net

コピペキチガイが、自分のコピペでスレを埋めてて笑ったｗ

65 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 17:21:40.74 ID:Oj9d6KEy.net

山の指定予定（Ａ７）西湖１９３６年２月１日：富士箱根国立公
園の指定（名勝富士五湖の指定予定５５（Ａ８）精進湖１９３６
年２月１日：富士箱根国立公園の指定（名勝富士五湖の指定予定
（Ａ９）本栖湖※本栖湖からの展望面含む１９２６年２月２４日
：天然紀念物富士山原始林の指定１９３６年２月１日：富士箱根
国立公園の指定（２０１０年３月８日：天然記念物富士山原始林
及び青木ヶ原樹海の指定名勝富士五湖の指定予定（Ｂ１）富士山
本宮浅間大社１９０７年５月２７日：特別保護建造物浅間神社本
殿の指定１９４４年１１月７日：天然紀念物湧玉池の指定１９５
２年３月２９日：特別天然記念物湧玉池の指定史跡富士山の指定
予定（Ｂ２）山宮浅間神社史跡富士山の指定予定（Ｂ３）村山浅
間神社史跡富士山の指定予定（Ｂ４）須山浅間神社史跡富士山の
指定予定（Ｂ５）冨士浅間神社（須走浅間神社）史跡富士山の指
定予定（Ｂ６）河口浅間神社史跡富士山の指定予定（Ｂ７）冨士
御室浅間神社１９８５年５月１８日：重要文化財冨士御室浅間神
社本殿の指定史跡富士山の指定予定（Ｂ８）御師住宅１９７６年
５月２０日：重要文化財小佐野家住宅の指定重要文化財旧外川家
住宅の指定予定（Ｂ９）山中湖５６１９３６年２月１日：富士箱
根国立公園の指定（名勝富士五湖の指定予定（Ｂ１０）河口湖１
９３６年２月１日：富士箱根国立公園の指定（名勝富士五湖の指
定予定（Ｂ１１）忍野八海１９３４年５月１日：天然紀念物忍野
八海の指定（Ｂ１２）船津胎内樹型１９２９年１２月１７日：天
然紀念物船津胎内樹型の指定（Ｂ１３）吉田胎内樹型１９２９年
１２月１７日：天然紀念物吉田胎内樹型の指定（Ｂ１４）人穴富
士講遺跡史跡富士山の指定予定（Ｂ１５）白糸ノ滝１９３６年２
月１日：富士箱根国立公園の指定（１９３６年３月６日：名勝及
天然紀念物白糸ノ滝の指定（Ｃ）三保松原１９２２年３月８日名
勝三保松原の指定１９７７年４月１日名勝三保松原の一部指定解
除１９９０年３月２９日名勝三保松原の追加指定及び一部指定解
除ｃ）保護の実施手段１）資産各構成資産については、遺跡、記
念工作物、建築物群のみならず、それらと密接な関連を持つ展望
線など、富士山の本質的価値を構成する諸要素を厳格かつ的確に

66 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 17:25:18.32 ID:H/1uEowo.net

>>64
アフィ屋さんお疲れ！

これ>>11見ると激おこの誰かさんの仕業みたいだけど？


むしろ周知的にはこれもおもしろいかも

アク禁に気ぃつけてな^^

67 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 17:28:24.50 ID:Oj9d6KEy.net

把握し、それらをすべて含む範囲について、価値の中核をなす部
分は文化財保護法の下に指定（特別名勝又は名勝、特別天然記念
物又は天然記念物、重要文化財、史跡）され、また、価値の中核
をなす部分を取り囲む地域の大部分は自然公園法の下に国立公園
（国立公園、県立自然公園）に指定している。これら範囲のうち
、富士山の顕著な普遍的価値を証明するために必要不可欠な範囲
を資産範囲とした。これらの範囲の大部分においては、国の許可
無くそれらの現状を変更することはできない。文化財保護法、自
然公園法の及ばない地域は国有林であり、開発行為が行われるこ
とはない。また、森林法に基づき森林の伐採に関しても適切な管
理が行われている。文化財保護法の定めるところにより、特別名
勝又は名勝、特別天然記念物又は天然記念物、重５７要文化財、
史跡の保存管理・修理・公開については、所有者又は管理団体が
適切に行うことを原則としている（法第３１条・第３２条の２、
第１１３条・第１１５条・第１１９条）。また、自然公園法が定
めるところにより、国立公園の管理と保護については、国又は管
理団体が適切に行うことを原則としている（法第９条、第３７条
、第３８条、第３９条）。重要文化財に指定されている建造物の
修理に関して、部材の痕跡調査などから判明した原型への復元な
どの現状変更等を行おうとするときや、特別名勝又は名勝、特別
天然記念物又は天然記念物、史跡の指定地内において現状変更等
を行おうとするときは、あらかじめ文化庁長官の許可を得なけれ
ばならない（法第４３条・第１２５条）。文化庁長官は国が設置
し、イコモス国内委員会委員を多数含む文化審議会文化財分科会
に対して当該現状変更等に関する諮問を行い、その答申を経て許
可することとしている。したがって、資産の現状を変更する場合
には、学術的かつ厳密な審査に基づく許可を必要としている。ま
た、国立公園（特別保護地区及び特別地域）の現状変更について
は、あらかじめ環境大臣の許可を得なければならない（法第１３
条、第１４条）。特別名勝又は名勝、特別天然記念物又は天然記
念物、重要文化財、史跡の管理と修理に対しては、必要に応じて
国が経費を補助し、技術的指導を行うこととしている（法第３５

68 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 17:35:21.36 ID:Oj9d6KEy.net

条・第４７条・第１１８条）。国立公園の管理と保護は国が費用
を負担する（法４３条）。また、管理団体が管理と保護を行う場
合、国が必要な情報の提供又は指導・助言を行う（法４２条）。
資産範囲の国有林については森林施業計画により皆伐は年５ｈａ
にとどめるなど景観への影響を最小限に留めるよう適切に保護・
管理されている。加えて国有林の大部分である保安林は指定施行
要件（保安林の種別ごとに異なる。）に合致しない伐採等には都
道府県知事の許可が必要である（法３４条）。２）緩衝地帯緩衝
地帯の全域においては、文化財保護法、自然公園法、景観法（そ
れに基づく景観条例及び景観計画）、森林法、砂防法、海岸法、
又は関係各県・市町村が定める条例等の下に資産の周辺環境につ
いて万全な保全措置が講じられている。緩衝地帯の範囲について
は、資産から眺望できる山の稜線のほか、法律・条例等に基づく
境界、地籍境界、行政界、道路等の明確な境界などを考慮しつつ
、資産の保護に必要不可欠な範囲を定めた。山体の緩衝地帯につ
いては富士山を周辺ないし構成資産から展望した際、資産範囲を
含め良好な景観を形成する範囲を基準としている。この範囲の中
には演習場を挟んで、三保松原以外のすべての構成資産が含まれ
る。緩衝地帯において行われる建築物及び工作物の新築・増築・
改築、土地の形質変更等に係る行為、木竹の伐採については、許
可制や届出制に基づく規制を設けており、これらの行為に関する
重要な事項については、特に関係各市町村の景観審議会等による
調査、審議に基づき、関係市町村が事前に適切な指導や助言を行
うこととしている。なお、緩衝地帯設定の考え方や、行為規制等
の詳細については、本推薦書の付属資料及び別添参考資料を参照
されたい。緩衝地帯は大きく３つの方法により保護措置が講じら
れている。一番目は自然公園法（山梨県のほぼ全域）、二番目は
景観法に基づく各市町村の景観条例及び景観計画（静岡県富士市
・富士宮市ほ５８か）、三番目が各市町村独自の景観条例や土地
利用事業指導要綱（山梨県富士吉田市の一部・静岡県裾野市・御
殿場市・小山町）である。三番目の地域に関しては将来的に二番
目の保護措置に移行する予定である。なお、三保松原などいくつ

69 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 17:42:13.15 ID:Oj9d6KEy.net

かの資産においては、資産範囲が文化財としての登録範囲よりも
狭く設定されているため、緩衝地帯の一部は文化財保護法により
保護されている。これらの地域では適用する法令等に違いはある
が、緩衝地帯において行われる建築物・工作物の新築、増築、改
築、土地の形質変更等に係る行為については、許可制ないし承認
制・届出制に基づく規制が定められ、資産の周辺環境の万全な保

70 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 17:49:14.11 ID:Oj9d6KEy.net

護措置が講じられている。緩衝地帯に適用される諸法令等の概略
法令名対象地区規制内容許認可文化財保護法三保松原（一部）現
状変更文化庁長官の許可自然公園法（国立公園）山体・静岡県・
山梨県工作物の新築等、ごみ捨て又は放置、木竹の採取、土石の
採取、車馬の乗り入れ等環境大臣の許可（特別地域）、届出（普
通地域）自然公園法（県立自然公園）県立自然公園条例三保松原
（一部）工作物の新築等、ごみ捨て又は放置、木竹の採取、土石
の採取、車馬の乗り入れ等県知事の許可（特別地域）、命令景観
条例及び景観計画（景観法に基づく）富士市・富士宮市静岡市・
忍野村・山中湖村・富士河口湖町建築物の新築等、工作物の新設
等、開発行為、土石の採取・堆積等（高さ・色彩・形状を規制）
市町村長への届出勧告、指導・要請（問題があった場合）景観条
例（自主条例）富士吉田市建築の新築等市長への届出勧告、助言
・指導土地利用事業指導要綱裾野市・御殿場市・小山町土地利用
事業市長・町長の承認森林法（保安林指定施業用件）保安林（土
砂流出防備保安林）（保健保安林）（水源涵養保安林）立木の伐
採（原則択抜※水源涵養保安林除く）県知事の許可砂防法（静岡
県砂防指定地管理条例）砂防指定地（富士宮市等）施設又は工作
物の新築等、竹木の伐採等、土地の形状変更、土石の採取・集積
又は投棄等県知事の許可海岸法三保松原（海岸の水際線から５０
ｍの範囲）土石の採取、施設等の新設、土地の掘削等海岸管理者
（静岡県河川砂防管理室）の許可県有林管理計画山梨県県有林な
し（水土保全林）（森林と人との共生林）立木の伐採皆伐〜禁伐
５９（資源の循環利用林）なお、緩衝地帯の外側に広がる市街地
のうち富士山の主要な眺望（北側では河口湖・山中湖北部から眺
望した富士山、南側では三保松原から眺望した富士山）に若干の
影響を及ぼす範囲については、日本政府が自主的に保護する範囲
として「保全管理区域」を設定している。�F資産に影響する可能
性がある個別の開発計画企業立地促進法に基づく静岡県東部地域
基本計画（静岡県及び１４市町）２００９年２月策定市町村森林
整備計画（富士宮市・富士市・裾野市・御殿場市・小山町）２０
０６年４月策定ｅ）資産の保存管理計画又はその他の保存管理体

71 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 17:56:10.29 ID:Oj9d6KEy.net

制構成資産のうち、史跡又は特別名勝・名勝、特別天然記念物・
天然記念物に指定されている土地及びその範囲に立つ建造物（重
要文化財含む）については、１９１９年に制定された史蹟名勝天
然紀念物保存法及び１９５０年以降においては文化財保護法に基
づく段階的な指定により保護措置がとられ、史跡等の管理団体で
ある各市町村と静岡県・山梨県が個別に保存管理計画を策定して
適正な保存管理に当たっている。さらに、２０１１年には、資産
を構成する重要文化財、史跡、特別名勝又は名勝、特別天然記念
物又は天然記念物について、静岡県・山梨県が文化庁、所有者で
ある宗教法人・個人、史跡等の管理団体である各市町村との調整
の下に構成資産の全体を対象とする包括的保存管理計画を策定し
、保存管理全体の整合を図る予定である。上記した各構成資産の
保存管理計画の概要と資産全体を対象とする包括的保存管理計画
の全文については、本推薦書付属資料−として添付している。１
）保存管理計画各構成資産の保存計画の策定状況については、本
推薦書の７．資料、ｅ）参考文献、３）保存管理計画書に示すと
おりである。特に静岡県・山梨県教育委員会は、文化庁及び関係
各市町村の教育委員会との十分な調整の下に『世界遺産富士山包
括的保存管理計画』を策定し、資産の全体を視野に入れた総括的
な保存管理を行う予定である。包括的保存管理計画に定める基本
方針は、次の５点である（別添参考資料）。（１）構成資産の適
切な保存管理（２）周辺環境を含めた一体的な保全（３）経過観
察の実施（４）整備・公開・活用推進（５）保存管理体制の整備
と運営包括的保存管理計画に定めた上記の基本方針に基づき、管
理団体である県・市町村が個々の重要文化財、史跡、特別名勝又
は名勝、特別天然記念物又は天然記念物の保存管理計画を利用し
、具体的で適切な保存管理に当たる予定である。これらの保存管
理計画を要約したものについては、付属資料に示すとおりである
（別添参考資料）。「富士山」を総体として保全するためには、
構成資産のみならず緩衝地帯をも含め、資産に影響を及ぼす人工
物などを適切に制御していく必要がある。そのため、構成資産の
本質的な価値に負の影響を与える可能性のある人工物や開発につ

72 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 18:03:26.22 ID:Oj9d6KEy.net

いては、たとえそれが緩衝地帯におけるものであってもできる限
り抑制することとし、やむを得ず設置する場合であっても、最小
限の数量・規模とするとともに、色彩等の観点から景観にも十分
配慮するよう関係者への理解と協力を求める予定である。なお、
既存の鉄柱・看板・広告塔など構成資産に影響を及ぼすものにつ
いては、撤去または修景に努め、公益上必要と考えられる施設に
ついては、現状の利用状況を尊重しつつ、将来的に撤去又は移転
等について検討するとともに、当面の間、資産に対する影響の軽
減を図ることとする予定である。図保存管理計画の構造図「富士
山」包括的保存管理計画６２各構成資産の都市計画保存管理計画
等観光計画（山梨県・静岡県・各市町村）整備計画等６３２）保
存管理体制包括的保存管理計画に定めた上記の基本方針に基づき
、静岡県・山梨県と関係市町村は、広範囲にわたる富士山の構成
資産及び緩衝地帯を包括的保存管理計画に基づき統一的に管理す
るため「富士山世界遺産両県協議会」（以下「両県協議会」とい
う。仮称）及びその支部組織である「静岡県世界遺産協議会」・
「山梨県世界遺産協議会」（以下両者をまとめて「各県協議会」
という。仮称）を設置し、各構成資産を成す重要文化財、史跡、
特別名勝又は名勝、特別天然記念物又は天然記念物の保存管理計
画を共通の基準に基づき確実に実行する予定である。両県協議会
及び各県協議会は、資産及びその周辺地域において、国・静岡県
・山梨県・関係市町村等・民間団体等が実施する予定の事業等に
ついての情報を総合的に把握し、それぞれの事業が、資産の保存
管理に負の影響を及ぼすことなく、適切に実施されるように関係
各機関の連絡・調整を行う。両県協議会・各県協議会における調
整結果に基づき、静岡県・山梨県及び関係市町村は、民間事業者
等に対して権限に基づく適切な指導や助言を行うこととする予定
である。また、両県協議会には国関係機関（文化庁・環境省・国
土交通省・防衛省・林野庁）、国内の大学及びイコモス会員等の
研究者・専門家が参加し、学術的な観点からの助言を行う予定で
ある。各県協議会の下には、各県庁内の実務担当者レベルの調整
組織として、静岡県（山梨県）庁内連絡会議を設置するとともに

73 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 18:09:45.02 ID:Oj9d6KEy.net

、各市町村担当者や民間業者（観光協会、登山組合、神社関係者
）などの代表者との調整組織として静岡県（山梨県）保存管理協
力者会議を設置し、十分な連携を図る予定である。さらに、静岡
県・山梨県文化財保護審議会をはじめ各市町村文化財調査委員会
は指定文化財及び文化財全体に関する事項を審議し、それぞれ、
静岡県・山梨県教育委員会及び直接的な構成資産の管理を行う各
市町村教育委員会に対して建議を行っている。これらの組織の運
営は静岡県・山梨県の世界遺産推進課が行い、専門の職員名によ

74 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 18:17:33.41 ID:VIcmFLkC.net

り業務が行われる。また、富士山文化課世界遺産推進係を設置し
た富士宮市教育委員会や世界遺産推進室を設置した富士吉田市を
はじめ、各市や市町村教育委員会においても構成資産の保存管理
を担当する専門の職員を定めている。これらの組織体制について
は、さらなる充実化に努める予定である。なお、上記の体制につ
いては現在登録準備のために設置され、実質的に機能している組
織を改変・名称変更・役割変更するものであり、その運営に関し
て問題は生じない。図「富士山」に係る保存管理の組織体制図（
仮案・今後変更の可能性大）６４富士山世界遺産両県協議会（構
成）静岡県、山梨県、関係市町村学識経験者等国関係機関（文化
庁、環境省、国土交通省、防衛省、林野庁）ｆ）財源及び財政的
水準各構成資産の管理については、それぞれの所有者又は管理団
体が行っている。特に「記念工作物」、「建造物群」の修理を行
う場合には、小修理その他特別な場合を除いて国が必要に応じて
経費の５０開発事業者、地域住民、関係者静岡県世界遺産協議会
山梨県世界遺産協議会（委員）行政：静岡県、関係市町（委員）
行政：山梨県、関係市町村等民間：観光協会、登山組合、神社関
係者等民間：観光協会、山小屋組合、静岡県保存管理協力者会議
（委員）関係市町（企画・都市計画・文化財担当）観光関係者、
登山組合、神社関係者等神社、関係者等静岡県庁内連絡会議山梨
県庁内連絡会議（委員）関係課等（委員）関係課等山梨県保存管
理協力者会議（委員）関係市町村（企画、都市計画、文化財担当
）観光関係者、山小屋組合、神社関係者等６５〜８５％の補助金
を交付している。「遺跡」である史跡、特別名勝又は名勝、特別
天然記念物又は天然記念物において発掘調査・修理・整備の事業
を行う場合にも、国が必要に応じて経費の５０％の補助金を交付
している。これらの国の補助金に併せて、静岡県・山梨県は国の
補助金相当額を控除した額の５０％に相当する額以内の補助金を
交付し、構成資産所在の市町村が同内容の補助金を交付する予定
である。また、重要文化財、史跡、特別名勝又は名勝、特別天然
記念物又は天然記念物において、それぞれ防災施設等を設置する
事業についても、同様の比率の下に経費の補助を行うこととして

75 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 18:24:26.12 ID:Oj9d6KEy.net

いる。なお、上記の補助金とは別に、２００６年より構成資産の
整備活用及び保護に関する教育プログラムのための基金を設けて
おり（「富士山基金」）、基金には国内の経済界を中心に民間か
らの資金提供も行われている。ｇ）保全及び保存管理の技術にお
ける専門的知識及び研修構成資産の保存管理については、所有者
（宗教法人を含む）をはじめ、静岡県・山梨県教育委員会及び各
史跡等の管理団体に指定された各市町村教育委員会が実施してい
る。静岡県・山梨県教育委員会とその関連機関である財団法人静
岡県埋蔵文化財調査研究所及び山梨県埋蔵文化センターでは、そ
れぞれの組織内に文化財の高度な保存・管理技術を持つ専門職員
及び技術者を配置し、管理団体である各市町村が行う保存管理に
対して適切な技術的支援を行っている。また、独立行政法人国立
文化財機構は、全国の史跡等における整備活用事業の円滑な推進
と専門職員及び技術者の技術や能力の向上のために、地方公共団
体の専門職員を対象として定期的に研修を開催しており、静岡県
・山梨県をはじめ関係各市町村の職員も当該研修等に積極的に参
加して、資産の整備活用の技術向上に努める予定である。さらに
、独立行政法人国立文化財機構（２０１年度より国内の大学の研
究者及びイコモス会員を含む富士山世界遺産両県協議会の助言者
及び両県協議会も含まれる予定である）の助言・指導に基づいて
行われている保存・管理技術は、高い水準を維持する予定である
。重要文化財、史跡、特別名勝又は名勝、特別天然記念物又は天
然記念物を維持するための措置として簡単な修理又は復旧を行う
場合は、事前の届出に基づき、文化庁が適切な技術的指導を行っ
ているため、管理技術の水準はきわめて高く保たれている。資産
の見回りや清掃等の日常的な維持管理については、静岡県・山梨
県教育委員会から嘱託された文化財保護指導員（静岡県３名、山
梨県２名：構成資産の所在地区を担当する人数）のほか、地域住
民・民間団体・管理団体が協働して積極的に行っている。表技術
者の資質向上のために行われているおもな研修ｈ）来訪者の施設
と統計構成資産の大部分は、周囲に展開する景勝地とともに日本
を代表する優れた名所として国内のみならず海外に広く知られて

76 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 18:32:02.51 ID:VIcmFLkC.net

おり、夏季の登山をはじめとして四季折々の自然の姿を求めて来
訪する観光客でにぎわい、現在も国内有数の観光地となっている
。図富士山への登山者数の推移（各登山口推計登山者数）静岡県
山梨県富士宮口御殿場口須走口県計吉田口合計図富士山への来訪
者数の推移（７・８月における各登山口五合目への入れ込み数推
計）６６図主な構成資産の来訪者数の推移（推計等）富士山では
、山頂へ７〜８月の登山期に約２９万人（１９９９〜２００９年
平均）が登山し、自動車でアクセス可能な各登山道の「五合目」
（自動車道建設以前の五合目とは一致しないため「新五合目」と
呼ばれる）には、同期間に約２５０万人（１９９９〜２００９年
平均）が訪れ、近年は外国人がかなりの数を占めるようになって
いる（外国人の数に関する統計は取られていないため、正確な数
値は不明である）。富士山体においては、国内外から来訪する観
光客や登山者等の利用者の安全と利便を確保するとともに、秩序
ある良好な風致景観を維持及び形成することを目的として、「富
士山における標識類静岡県山梨県合計富士宮口御殿場口須走口県
計吉田口（年間）富士吉田・河口本栖湖・精進湖・山中湖・忍野
八三保松原浅間大社白糸ノ滝湖・三つ峠周辺西湖周辺海周辺総合
ガイドライン」作成し、統一されたデザインによる四ヶ国語（英
・中・韓及び日）の道標や解説板を設置しているほか、富士山体
の主として緩衝地帯には駐車場・トイレ・資料館等の便益施設が
整備されている。今後とも、適切な計画の下に順次整備していく
こととしており、「ビジターセンター」などのガイダンス施設の
充実も行われる予定である。自動車による訪問者の管理について
は、土日や休日等登山者が突出して増加する日に、仮設トイレ・
臨時駐車場等を設置するとともに、登山用の自動車道は自家用車
の通行（登山道ごとに異なる、最も利用数の多い吉田口（富士ス
バルラインを利用）で最大１２日間）を規制しシャトルバスによ
る代替輸送を行うことで環境への負荷と混雑を軽減するようにし
ている。この日数は山麓の駐車場の整備に従い（２０１１年に吉
田口に１４００台の駐車場を整備）今後拡大（吉田口で１５日）
する予定である。登山者の安全管理については、４箇所の案内施

77 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 18:38:46.26 ID:Oj9d6KEy.net

設（山頂、富士宮口、吉田口、富士スバルライン終点）と３箇所
の救護センター（富士宮口に１箇所、吉田口に２箇所）が対応を
行っている。南麓では静岡県によって３０名の「富士登山ナビゲ
ーター」が登山指導・案内・通訳業務を行っており、北麓では富
士吉田市条例によって、登山下山の案内を行う約２３０名のガイ
ドが「富士吉田市案内員組合」に登録している。さらに吉田口の

78 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 18:45:48.78 ID:Oj9d6KEy.net

山小屋では、民間の気象予報会社と連携し山岳気象情報を共有し
ている。事故に対しては県警察山岳救助隊及び消防本部や市町村
消防署が対応し、場合により自衛隊の出動も要請する。また、気
象条件が一般の登山を行うには危険となる冬季は登山道・山小屋
を閉鎖（山梨県側は１０月初旬、静岡県側は１１月末より翌年７
月初旬）することにより十分な装備と経験を有する者以外の登山
は不可能である。冬山登山者は各登山口所轄警察署（御殿場署・
富士宮署・富士吉田署）に登山計画書の提出を推奨されている（
また、おおむね１１月末〜４月末まで静岡県側の登山用自動車道
は閉鎖され、山梨県側も積雪・凍結等の状況に応じて段階的に閉
鎖される。）山体以外の構成資産については、おおむね来訪者数
に応じた駐車場・トイレ等を整備しており、今後、これらをさら
に整備する予定が立てられている。ｉ）資産の整備・活用に関す
る方針・計画静岡県・山梨県では、構成資産及びその周辺を対象
とした保存管理に関する事業計画を定め、地域住民による活用の
取組をも取り込んで計画的に実施している。こうした諸計画に基
づき、富士山地域の歴史的背景を展示する「富士吉田市歴史民俗
博物館」「裾野市立富士山資料館」「富士市立博物館」の活用や
、富士山に係る包括的な保存・管理や利用者ニーズに適切に対応
する拠点の整備を検討するなど富士山の適切な保全・管理・活用
を図っていく。加えて、富士山についての市民向け講座の開催を
はじめ、児童・生徒を対象とした体験学習などの情報発信施策が
定期的に実施されている。個別の資産については、「遺跡」であ
る特別名勝又は名勝、天然記念物、史跡をはじめ「記念工作物」
・「建造物群」である重要文化財に指定されている建造物につい
ては、一部を除き所有者・管理団体が年間を通じて一般に公開し
ている。なお、登山については、登山期間（基本的に７月１日〜
８月３１日）が公開時期に当たる。この時期以外の登山も禁止さ
れてはいないが、道路・山小屋等の閉鎖、および冬季の気象条件
などにより専門家以外の登山は困難である。ｊ）専門分野・技術
・管理に関する人的措置６８静岡県・山梨県教育委員会の委嘱を
受けた文化財保護指導員（以下、「指導員」という。）が定期的

79 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 18:51:47.43 ID:Oj9d6KEy.net

に文化財を巡回・点検し、両県教育委員会に対して保護に関する
助言を行っている。静岡県・山梨県は、指導員の調査報告に基づ
き、所有者や関係市町村に対して文化財の保存管理に関する指導
を行っている。このように、将来的に良好な状態の下に資産を維
持していくための体制についても万全を期している。６．経過観
察（モニタリング）の体制ａ）保存状況を計測するための主たる
指標構成資産である「遺跡」・「記念工作物」・「建造物群」を
はじめ、それらの緩衝地帯については、顕著な普遍的価値の確実
な保持、修理又は復旧、維持管理、防災及び危機管理に関する体
制の充実及び技術の向上を目的として、４章に掲げた保全状況及
び資産全体に与える影響に対し、次に掲げる主な観点の下に適切
な指標を設定し、定期的かつ体系的な経過観察（モニタリング）
を実施する予定である。�@「３．記載のための価値証明」に記さ
れた資産の価値と真実性及び完全性が維持されているか。�A「４
．保全状況と資産に与える影響」に記された諸要素（開発・環境
問題・自然災害・観光・その他）が資産とその緩衝地帯にどのよ
うな影響を与えているか／与えたか。�B「５．資産の保護と管理
」に関連して、資産とその緩衝地帯及びそれらを取り巻く周辺の
広い地域が、相互に呼応しつつ資産の顕著な普遍的価値に関する
知識を発信する場として適切な発展を遂げているか。設定するお
もな観察指標については、以下の表に示すとおりである（予定）
。表観察指標一覧表※斜字は富士山を守る指標（２０１０年度改
定予定）から指標周期記録組織（１）資産の視覚的結ａ）視点場
における景観阻害要因数毎年両県びつきの保護ｂ）電線の地中化
延長毎年両県ａ）富士山環境教育開催数・参加者数毎年両県ｂ）
パンフレット・ＨＰによる情報提供数毎年両県ｃ）主要地点での
観光客の入込み数毎年両県ｄ）登山者数（５合目以上）毎年市町
村ｅ）登山者数（８合目以上）毎年環境省（２）資産の関連性の
保護ｆ）森林伐採面積（森林の整備形態？）毎年両県ａ）文化財
保護法における現状変更の数毎年両県ｂ）自然公園法における許
可行為の数毎年両県・環境省ｃ）生活排水クリーン処理数毎年両
県（３）個別資産の保護ｄ）富士山５合目以上のごみ収集量毎年

80 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 18:57:37.50 ID:Oj9d6KEy.net

両県ａ）自然公園法における許可行為の数毎年両県・環境省ｂ）
ゴルフ場面積毎年両県（４）緩衝地帯の保護ｃ）森林伐採面積（
森林の整備形態？）毎年両県６９ｄ）廃棄物の不法投棄量毎年両
県なお、上記指標の具体的な設定根拠及び測定方法等に関する内
容の詳細については、本推薦書参考資料である包括的保存管理計
画において具体的に記述している。ｂ）資産の経過観察（モニタ
リング）のための行政上の体制定期的報告を含む経過観察（モニ
タリング）については、以下の表に示すように管理団体である山
梨県及び関係各市町村が、静岡県・山梨県教育委員会を通じて文
化庁の指導の下に行う。『世界遺産条約履行のための作業指針』
（２００８年）第５章に基づき、年度ごとに情報収集及び記録作
成を行い、蓄積した成果について６年ごとに保存管理状況の評価
としてまとめ、世界遺産センターを通じて世界遺産委員会に定期
報告書（英文）を提出する。モニタリング体制分担管轄域担当組
織１．担当組織及び担当課名資産及び緩衝地帯２．監督組織資産
及び緩衝地帯組織名称：文化庁組織代表者氏名：文化庁長官担当
課及び担当責任者氏名：記念物課課長３．指導組織資産及び緩衝
地帯組織名称：静岡県教育委員会：山梨県教育委員会組織代表者
氏名：静岡県教育長：山梨県教育長担当課及び担当責任者氏名：
静岡県世界遺産推進課課長：山梨県世界遺産推進課課長ｃ）以前
の保全状況報告の成果経過観察（モニタリング）に必要とされる
諸事項に関し、現時点及び過去における資料・情報については、
静岡県・山梨県・及び資産の所在する市町の下に適切に収集・保
管されている。それらの一覧表については、以下のとおりである
。表（過去に経過観察のために実施した過去の資料・情報）番号
編著者標題対象資産年要約７０７．資料ａ）写真・スライド・画
像一覧表Ｎｏフォーマット標題撮影年月撮影者・編集者著作権保
持者著作権者連絡先非独占的権利譲渡ｂ）保護のための指定に関
する文書などｃ）資産関連資料ｄ）資産管理機関住所ｅ）参考文
献８．連絡先ａ）申請書作成者連絡先ｂ）管理組織・官庁ｃ）そ
の他の組織ｄ）公式ウェブサイト９．署名構成資産の分析（１）
番号構成資産候補名所在市町村文化財指定状況保存管理計画策定

81 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 19:03:47.62 ID:Oj9d6KEy.net

状況Ｈ２１．１０．３０学術委員会評価分析結果備考富士山両県
未着手分析結果Ａ：富士山の価値を証明するのに必須の資産Ｃ：
富士山の価値を証明するのに不可欠ではない資産平成２１年１０
月３０日の各県学術委員会（両県合同開催）での評価Ａ：顕著な
普遍的価値を有する資産Ｂ：顕著な普遍的価値についてさらに調
査等が必要な資産Ｃ：顕著な普遍的価値を有しない可能性がある
資産保留：評価を保留平成２２年度第１回静岡県学術委員会・第
２回山梨県学術委員会資料３世界文化遺産富士山包括的保存管理

82 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 19:10:07.18 ID:Oj9d6KEy.net

計画原案−１−世界文化遺産富士山包括的保存管理計画原案目次
第１章目的と経緯１目的２計画策定の経緯（１）各県における検
討の経緯（２）学術委員会・保存管理計画検討部会組織３計画の
位置付け（１）行政計画との関連・連携（２）計画の実施第２章
構成資産の概要１構成資産の一覧２資産及び緩衝地帯等の範囲３
構成資産の概要（１）富士山山体及び登山道Ａ富士山Ａ１山頂信
仰遺跡Ａ２大宮・村山口登山道Ａ３須山口登山道Ａ４須走口登山
道Ａ５吉田口登山道Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進
湖Ａ９本栖湖（２）信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社Ｂ２山宮浅間神
社Ｂ３村山浅間神社Ｂ４須山浅間神社Ｂ５冨士浅間神社Ｂ６河口
浅間神社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅Ｂ９山中湖Ｂ１０河
口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型−２−Ｂ１３吉田胎内樹
型Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）Ｂ１５白糸ノ滝（３）
眺望Ｃ１三保松原第３章保存管理の基本方針１顕著な普遍的価値
及び周辺環境等を構成する諸要素（１）顕著な普遍的価値を構成
する諸要素�@富士山山体及び登山道�A信仰�B眺望（２）顕著な普
遍的価値を構成する諸要素と密接に関わる諸要素�@自然地形�A森
林、植栽樹木�B社寺の境内に含まれる歴史的な建造物及び工作物
等以外の建築物及び工作物�C道路とその関連施設（３）周辺環境
を構成する諸要素�@自然的要素�A歴史的要素�B人文的要素２保存
管理の基本方針（１）構成資産の適切な保存管理（２）周辺環境
を含めた一体的な保全（３）経過観察の実施（４）整備・公開・
活用推進（５）保存管理体制の整備と運営第４章構成資産の保存
管理１現状の把握（１）富士山山体及び登山道（２）信仰（３）
眺望２保存管理の基本的な考え方（１）現状変更の制限について
の考え方（２）地区区分についての考え方（３）指定地に関わる
諸法令について３具体的な施策（１）第１種保護地区（２）第２
種保護地区（３）三保松原−３−第５章緩衝地帯の保存管理１現
状の把握２保存管理の基本的な考え方（１）緩衝地帯の設定と行
為規制（２）都市計画との調整（３）住民生活との調和３具体的
な施策第６章経過観察の実施１顕著な普遍的な価値に負の影響を
与える要素２負の影響を与える要因の観察第７章整備・公開・活

83 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 19:16:17.92 ID:Oj9d6KEy.net

用１基本方針２整備と公開・活用第８章保存管理体制の整備と運
営１保存管理体制の整備と役割分担２地域住民等との連携・協働
３持続的運営のための定期的確認付章１保存管理に関する事業計
画一覧表−４−第１章目的と経緯１目的富士山は、日本を代表し
象徴する日本最高峰の秀麗な円錐形成層火山として世界的に著名
であり、日本人の自然に対する信仰の在り方や日本に独自の芸術
文化を育んだ「名山」である。山岳に対する信仰の在り方及び芸
術活動などを通じ、時代を超えて、一国の文化の諸相と極めて深
い関連性を示し、生きた文化的伝統の物証であるのみならず、人
間と自然との良好で継続的な関係を示す景観の傑出した類型とし
て、世界的にも比類なき顕著な普遍的価値を持つ山岳であり、世
界文化遺産に値するものである。富士山は、有史以前から噴火活
動を続けてきた標高３７７６ｍの円錐形の独立成層火山であり、
その山体は南の駿河湾の海浜にまで及び、海面からの実質的な高
さは世界的にも有数である。その力強く秀麗な姿は人々に神聖な
る気持ちを喚起し、古代から現代に至るまで、時代を超えて信仰
の対象となってきた。山腹及び山嶺には神社・登山道・巡礼地等
が形成され、山体と一体となった比類のない文化的景観を形成し
た。山体のうち、五合目以上の砂礫地は「焼山」と呼ばれて特に
神聖視され、山麓に分布する湖沼・湧水、火山活動により形成さ
れた独自の地形などは、富士信仰の霊地として重要な役割を果た
してきた。日本独自の山岳民衆信仰に基づく登拝・登山の様式は
現在でも命脈を保ち、特に夏季を中心に訪れる多くの登山客とと
もに富士登山の特徴を成している。このように、富士山は日本人
の自然に対する信仰の在り方に関連して、山に対する固有の文化
的伝統を表す物証及び人間の山に対する景観認知の在り方を示す
傑出した類型となっている。また、富士山の秀麗な姿は古くから
芸術活動の対象となり、その結果生み出された「万葉集」の和歌
などの文学作品や「浮世絵」などの秀麗で独自の絵画作品は、日
本国内のみならず海外にも広く知られ、様々な影響を与えてきた
。それらの作品群は、地球上の特定の地域において独自の文化的
伝統が形成・発展するのに当たり、富士山が重要な源泉となった

84 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 19:23:03.72 ID:Oj9d6KEy.net

極めて強力な関連性であることを示している。このような価値を
もつ「富士山」の構成資産は、山梨県と静岡県の二県にまたがっ
て分布している。これら一連の構成資産を世界文化遺産「富士山
」の総体として確実に保存し、確実に次世代へと継承するために
は、両県共通の考え方を基に、各構成資産全体を一つの資産とし
て包括的に保存管理していくための方法を整理していく必要があ
ることから、個別の構成資産についての保存管理計画に加え、構
成資産相互の関係性を保全し全体の価値を継承していくための包
括的な保存管理計画を策定しておくことが必要である。そのため
、山梨県・静岡県は、文化庁・環境省の指導・助言の下に関係市
町村、関係各機関等と調整を図り、本計画を策定した。「富士山
」包括的保存管理計画−５−各構成資産の都市計画保存管理計画
等観光計画（環境省・山梨県・静岡県・各市町村）整備計画等図
包括的保存管理計画の体系２計画策定の経緯富士山包括的保存管
理計画は、構成資産に係る個別の保存管理計画を基礎とし、世界
遺産の推薦に当たって必要とされる保存管理及び整備に係る理念
・基本方針とその具体的内容について明示するため、学術研究者
等により構成される山梨県・静岡県学術委員会及び二県学術委員
による審議を経て策定されたものである。学識経験者等により構
成する各県学術委員会のもとに、保存管理計画の原案を検討する
保存管理計画検討部会を設置した。原案を検討するにあたり、県
庁内の関係部署との連携や共通認識を得るため、それぞれ「山梨
県保存管理計画検討プロジェクトチーム」（表）及び「静岡県保
存管理計画検討庁内連絡会議」（表）を設置し、連携・確認を行
った。また、富士山の効果的かつ確実な保存管理を行うためには
、地元関係者など幅広い方々の協力・助言が不可欠であることか
ら、関係自治体・地域住民・観光関係者・神社関係者などで構成
する「山梨県保存管理計画策定協力者会議」及び「静岡県保存管
理計画協力者部会」を設置し、連携を図った。さらに、二県学術
委員会のもとに設置した「包括的保存管理計画検討部会」におけ
る検討とあわせ、文化庁の指導・助言の下、２０１■年■月に策
定した。（１）各県における検討の経緯両県の経緯（包括的保存

85 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 19:30:23.66 ID:Oj9d6KEy.net

管理計画検討部会と学術委員会）２００７年１１月２９日平成１
９年第１回包括的保存管理計画検討部会・包括保存管理計画の必
要性・国内の世界遺産における包括的保存管理計画の事例２００
７年１２月２６日平成１９年第２回包括的保存管理計画検討部会
・目的と経緯・構成資産の概要・保存管理の包括的な基本方針２
００８年３月１７日平成１９年度第２回学術委員会・包括的保存

86 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 19:36:48.39 ID:Oj9d6KEy.net

管理計画検討部会の審議結果２００８年６月１９日平成２０年度
第１回包括的保存管理計画検討部会−６−・包括的保存管理計画
の役割・構成要素と本質的価値の明確化２００９年５月２０日平
成２１年度第１回包括的保存管理計画検討部会・各資産候補の概
要について・構成資産、緩衝地帯、保存管理区域について２０１
０年３月１９日平成２１年度第２回学術委員会・保存管理計画の
考え方について山梨県の経緯２００７年８月３１日平成１９年第
１回山梨県保存管理計画検討部会・保存管理計画の事例２００７
年１２月９日現地調査２００８年１月３１日平成１９年度第２回
山梨県保存管理計画検討部会・包括的保存管理計画検討部会の審
議結果・山梨県保存管理計画の基本方針２００８年２月２１日平
成１９年度第３回山梨県・静岡県学術委員会・各県保存管理計画
検討部会の審議結果２００８年４月１６、１７日現地調査２００
８年５月１日平成２０年度山梨県保存管理計画策定ワーキング・
山梨県保存管理計画の策定について２００８年６月１０日現地調
査２００８年６月３０日現地調査２００８年７月２２日平成２０
年度第１回山梨県保存管理計画検討部会・構成要素と本質的価値
の明確化・保存管理の方法と考え方２００９年４月２４日平成２
１年度第１回山梨県保存管理計画策定協力者会議・富士山の世界
文化遺産登録の現状について・山梨県保存管理計画策定協力者会
議について２００９年６月１９日平成２１年度第１回山梨県保存
管理計画検討部会・各資産候補の概要について・構成資産、緩衝
地帯、保存管理区域について２００９年８月２６日平成２１年度
山梨県保存管理計画策定ワーキング・富士山世界文化遺産登録へ
の取組状況について・山梨県保存管理計画の策定について２０１
０年３月１６日平成２１年度第３回山梨県・静岡県学術委員会・
保存管理計画の考え方について２０１０年６月３０日平成２２年
度第１回山梨県保存管理計画検討部会静岡県の経緯２００７年７
月５日平成１９年度第１回静岡県保存管理計画検討部会・保存管
理計画について−７−２００８年１月２３日現地調査２００８年
１月３０日平成１９年度第２回静岡県保存管理計画検討部会・包
括的保存管理計画検討部会の審議結果・静岡県保存管理計画につ

87 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 19:42:56.39 ID:Oj9d6KEy.net

いて２００８年２月２１日平成１９年度第３回山梨県・静岡県学
術委員会・各県保存管理計画検討部会の審議結果２００８年７月
１６日平成２０年度第１回静岡県保存管理計画検討部会・包括的
保存管理計画検討部会の報告・静岡県保存管理計画について２０
０８年９月９日平成２０年度静岡県保存管理計画検討部会第１回
庁内連絡会議・富士山の世界文化遺産登録推進の取組について・
静岡県保存管理計画の策定について２００９年２月１２日現地調
査２００９年６月１日平成２１年度第１回静岡県保存管理計画策
定協力者部会・富士山の世界文化遺産登録推進の取組について・
静岡県保存管理計画の策定について２００９年６月１７日平成２
１年度第１回静岡県保存管理計画検討部会・静岡県保存管理計画
の策定について・富士山の緩衝地帯に関する考え方２００９年７
月１３日平成２１年度静岡県保存管理計画検討部会第１回庁内連
絡会議２００９年１０月２９日平成２１年度静岡県保存管理計画
検討部会第２回庁内連絡会議２００９年１１月２５日平成２１年
度第２回静岡県保存管理計画策定協力者部会２０１０年１月２９
日平成２１年度第３回静岡県保存管理計画策定協力者部会２０１
０年３月１６日平成２１年度第３回山梨県・静岡県学術委員会・
保存管理計画の考え方について２０１０年６月３０日平成２２年
度第１回静岡県保存管理計画検討部会（２）学術委員会・保存管
理計画検討部会組織学術委員会及び保存管理計画検討部会の組織
は図に示すとおりである。また、その構成は表〜のとおりである
。（１）行政計画との関連・連携構成資産及び緩衝地帯を有する
山梨県・静岡県及び関係市町村では、まちづくり、観光、防災な
どに関する各種計画を策定し、実施している。これらの計画は、
包括的保存管理計画と密接に関連し、日常的に連携を図りつつ実
施されている。表包括的保存管理計画に関連する計画（山梨県）
計画名称策定年等�F資産に影響する可能性がある個別の開発計画
大規模集客施設等の立地に関する方針（山梨県）２０１０年１月
ゴルフ場造成に事業に関する今後の取扱いについて（山梨県）１
９９３年１０月−１７−明神峠自然環境保全地域保全計画昭和５
０年策定静岡県森林共生基本計画平成１９年３月策定富士地域森

88 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 19:50:04.38 ID:Oj9d6KEy.net

林計画書平成１８年４月策定�F資産に影響する可能性がある個別
の開発計画企業立地促進法に基づく静岡県東部地域基本計画（静
岡県及び１４市町）平成２１年２月策定市町村森林整備計画平成
１８年４月策定−１８−（富士宮市・富士市・裾野市・御殿場市
・小山町）（２）計画の実施今回提出する富士山包括的保存管理
計画は、２０年月から既に実施され機能されているものである。
−１９−第２章構成資産の概要１構成資産の一覧世界遺産「富士
山」の構成資産の種別、位置、面積、緩衝地帯の面積、所在地に
ついては、以下の表に示すとおりである。表構成資産の一覧大種
別分類小分類構成資産世界遺産条約文化財保護法自然公園法所在
地位置資産面積（ｈａ）緩衝地帯面積（ｈａ）Ａ富士山（山体）
（御中道含む）遺跡特別名勝史跡山頂信仰遺跡（奥宮、お鉢巡り
）遺跡特別名勝史跡Ａ２大宮・村山口登山道遺跡特別名勝史跡Ａ
３須山口登山道遺跡特別名勝史跡Ａ４須走口登山道遺跡特別名勝
史跡Ａ５吉田口登山道遺跡特別名勝史跡静岡県（富士宮市、裾野
市、御殿場市、小山町）山梨県（富士吉田市、身延町、鳴沢村、
富士河口湖町）県境未確定地″Ａ６北口本宮冨士浅間神社遺跡建
造物記念工作物特別名勝史跡重要文化財Ａ７西湖遺跡名勝Ａ８精
進湖遺跡名勝Ａ９本栖湖遺跡名勝ＢＢ１富士山本宮浅間大社遺跡
建造物記念工作物重文静岡県富士宮市Ｂ１４人穴富士講遺跡遺跡
市史跡静岡県富士宮市ＮＥＢ１５白糸ノ滝遺跡名勝・天然記念物
静岡県富士宮市ＮＥＣ三保松原文化的景観遺跡静岡県静岡市ＮＥ
２資産及び緩衝地帯等の範囲「富士山」の顕著な普遍的価値を表
す構成資産の保護を確実にし、各構成資産における富士山体への
良好な眺望を保証するために、個々の構成資産の周囲に必要十分
な範囲の緩衝地帯を設定する。さらに、個々の構成資産間の関係
を良好に保ち、富士山の景観の一体性・連続性を保証するために
、緩衝地帯を含め、広く保全管理区域を設定する。構成資産の位
置及びその周辺地域である緩衝地帯、保全管理区域の範囲につい
ては、図に示すとおりである。図「富士山」の範囲（構成資産・
緩衝地帯）富士山山体の範囲については、現在特別名勝富士山に
指定されている区域だけでなく、その周辺部にあたる標高約１，

89 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 19:57:18.27 ID:Oj9d6KEy.net

５００ｍ付近までとした。この範囲において、特別名勝の区域は
文化財保護法で保護され、特別名勝指定地外から標高１，５００
ｍの区域については自然公園法と森林法で保護されている。緩衝
地帯との境については林班により線引きを行い、県道などの人工
物の改修工事等への影響が軽減するよう配慮した。そして本栖湖
、精進湖、西湖までを富士山の山体として考え、範囲付けしたこ
とは、展望地点から山頂までを連続して保護するための措置であ
る。緩衝地帯の範囲については、当初国道４６９号から県道７２

90 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 20:04:16.29 ID:Oj9d6KEy.net

号にかけての富士山側を計画していたが、国際専門家から飛び地
の資産である、富士山本宮浅間大社や山宮浅間神社を緩衝地帯に
含めるべきだとの指摘があり、市道を境に緩衝地帯を設定した。
その際、富士山本宮浅間大社からの富士山の眺望を確保するため
、富士山に向かって約３６度の広がりで設定した。この範囲につ
いては、文化財保護法以外の法律を適用し、自然公園法、森林法
、景観法で保護されている。保全管理区域の範囲については、三
保松原から富士山を眺望する際、その阻害要因を軽減させるため
に、溶岩が流出した範囲を基本として設定した。そのため、静岡
県側においては、裾野市、御殿場市、小山町に流出している溶岩
流の範囲については、保全管理区域とはしていない。なお、保全
管理区域についても、森林法と景観法で保護されている。富士山
山体の東に位置する、演習場（北富士演習場・東富士演習場）に
ついては、従前より大規模開発が予定されていないことから、緩
衝地帯同様に資産を緩衝することが可能な区域であると言える。
３構成資産の概要構成資産及び保存管理状況の概要については、
以下に記すとおりである。構成資産の詳細については、推薦書本
文にて説明を行っている。保存管理状況等の詳細については、構
成資産毎に策定されている個別の保存管理計画等において、それ
ぞれ具体的内容を含めた説明を行っている。なお、ｐ１８，１９
表のＡ〜Ｃは次のように分類し、整理したものである。Ａ富士山
山体及び登山道Ｂ信仰に関わるものＣ富士山の眺望に関わるもの
（１）富士山山体及び登山道Ａ富士山標高３７７６ｍを測る富士
山は、日本を代表し、象徴する日本最高峰の秀麗な独立火山であ
る。その自然的な美しさと崇高さを基盤として、日本人の自然に
対する信仰のあり方や、日本独自の芸術文化を育んだ名山でもあ
る。富士山は山岳に対する信仰の在り方や芸術活動などを通じ、
時代を超えて一国の文化の諸相と極めて深い関連性を示し、生き
た文化的伝統の物証であるのみならず、人間と自然との良好で継
続的な関係を示す景観の傑出した類型として、世界的にも類例を
見ない顕著な普遍的価値を持つ山である。世界文化遺産としての
富士山とは、富士山山体の内、標高約１５００ｍ以上の範囲であ

91 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 20:10:17.03 ID:Oj9d6KEy.net

る。この範囲は、富士山周辺の主要な神社や景勝地から見た可視
領域が重なり合う範囲であるとともに、各登山道における山体の
神聖性に関する境界の一つである「馬返」の標高とほぼ一致する
。なお、「馬返」とは、乗馬登山が物理的にも、宗教的観点から
も不可能になる地点を示す。景観的には山体の傾斜角の変化率が
大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認識され、稜線が
優美な曲線を描き、絵画などの対象とされることが多い範囲であ
る。写真上空から見た写真に資産範囲を線で示したもの（推薦原
案と同じもの）−２１−−２２−標高約２５００ｍ付近の森林限
界より上方は富士講信者には「焼山」と呼ばれ、神聖な地域ある
いは死後世界である「他界」と考えられていた。また、登山道ご
とに標高は異なるが、１７７９年以降、浅間大社の境内地とされ
てきた八合目以上はより強い神聖性を持つとされる。理由は八合
目の標高とほぼ一致する噴火口である「内院」の底部に浅間大神
が鎮座するとの信仰に基づく。富士山頂へ向かい、登山の歴史の
中で開鑿された登山道が、現在の４本の登山道の起源となってい
る。また、ほぼ森林限界に沿い、富士山山体を一周する「御中道
」が１５〜１６世紀ごろ富士講の祖とされる長谷川角行によって
開かれたとされ、その後「大沢崩れ」という危険箇所を通るため
、富士講信者により修行の道として利用された。表法的保護、修
理・整備の経緯１９２４年史蹟名勝天然紀念物保存法の下に名勝
に仮指定１９３６年国立公園法の下に（富士箱根）国立公園に指
定１９５２年文化財保護法の下に名勝、ついで特別名勝に指定１
９６９年国が大沢崩れに対する砂防事業に着手（継続中）１９９
６年国・県が台風による森林の風倒被害に対する対策に着手（継
続中）「御中道」は、標高２，３００ｍ付近から２，８００ｍ付
近の山腹を通り、富士山の中腹部を時計回りに一周する約２５ｋ
ｍの道である。「御中道巡り」は、修験道の祖とされる役行者が
始めたと伝えられ、１６世紀後半、富士講の基礎を築いた長谷川
角行が行ったことが記録されている。古くは定まった道もなく巡
ったとされ、富士講が盛んになった江戸時代後期には一定の道が
整備された。富士山信仰の上では、山体西側の大沢崩れを渡ると

92 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 20:12:09.07 ID:YmBsHqVJ.net

コピペキチガイは、こんなことを丸一日続けてるの？
そこまでしてレスを水増しして何の得がｗ

93 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 20:16:42.12 ID:VIcmFLkC.net

いう危険を伴う最大級の大行の道とされていた。富士登山３回以
上の経験を持ち、誓約書を御師に提出し、神への伺いをたてた上
でないと許可されないほど厳しいものであった。この御中道の巡
拝を無事終えると、その証である「御許し」を御師から受けるこ
とができた。１８１６年の資料では年間１００人以上が御中道巡
りを行っているが、１９７７年の転落事故で通行止めとなり、現
在では一周することはできなくなっている。写真御中道の写真Ａ
１山頂信仰遺跡（富士山本宮奥宮）富士山山頂部の火口壁沿いに
、いくつかの神社及び宗教関連施設が所在する。富士山への信仰
登山が開始されると、修験道の影響を受け山頂部において寺院の
造営や仏像等の奉納がおこなわれるとともに、山頂部での宗教行
為が体系化されていった。登拝者は山頂周辺において「御来光」
を拝み、内院と呼称される噴火口に鎮座すると言われる神仏を拝
した。また、火口壁にいくつかあるピークを仏教の曼荼羅におけ
る仏の世界に擬して巡拝する「お鉢めぐり（八葉めぐり）」と呼
ばれる行為を行なうことが一般的であった。山頂の宗教的施設は
、１２世紀中ごろ、修行僧末代により建立された大日寺（大日堂
）が最初とされ、その後、経典・懸仏・仏像等の山頂部への奉納
・埋納や内院への散銭が行われた。また、遅くとも１７世紀には
、大宮・村山口山頂部に大日堂が、吉田・須走口山頂部に薬師堂
が造営された。この様子は１９世紀中ごろの絵図によって確認で
きる。１８７４年、山頂の仏教的施設及び仏像は廃仏毀釈の影響
によって撤去され、ピークの名称も変更され、寺院は神社に改変
された。しかし、山頂部に対する信仰自体は変化することなく、
上記の行為は現代の−２３−登山者の多くが行っており、これら
を通じて富士信仰の核心が現代に受け継がれている。写真奥宮の
写真表法的保護、修理・整備の経緯１９２４年所在地が史蹟名勝
天然紀念物保存法の下に名勝に仮指定１９３６年所在地が国立公
園法の下に（富士箱根）国立公園に指定１９５２年所在地が文化
財保護法の下に名勝、ついで特別名勝に指定２００８年財団法人
静岡県埋蔵文化財調査研究所により現地調査が行われ、その成果
に基づき２０１０年に「史跡富士山保存管理計画」が策定された

94 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 20:22:42.78 ID:Oj9d6KEy.net

２０１０年文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山と
して指定山頂の噴火口の周囲を一周し、頂上の各峰を巡る行為は
、古くから「お鉢巡り」と呼ばれ、現在も多くの人々に受け継が
れている。１３世紀後半の資料には「いたゞきに八葉の嶺あり」
との記載があり、このころには山頂の峰々に信仰的意義を見出し
ていたことが伺える。１６世紀前半には地元為政者が「八要メサ

95 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 20:29:40.85 ID:Oj9d6KEy.net

ルヽ也」との記述も見られ、後に盛んになるお鉢巡りの古態と思
われる習俗があったことが知られる。富士講講中の多くは、頂上
に着くと、時計回りに山頂を巡っていった。内院に賽銭を投じ、
御来光を礼拝し、途中にあるいくつかの仏像や石碑を拝みながら
、大日寺（現奥宮）の大日如来、最高峰の剣ヶ峰、釈迦割石、霊
泉とされた金明水などを巡礼した。写真お鉢めぐりの写真Ａ２大
宮・村山口登山道富士山南西麓の浅間大社及び村山浅間神社を起
点とし、山頂大日岳に至る登山道である。１２世紀前半、富士山
で修行した末代上人の開削した登山道が起源だとされ、１４世紀
初め、僧の頼尊が修験者とその活動を組織化したことで、村山を
基点とする登山が行われていたことが推測できる。１５世紀に入
ると村山での宿坊の存在が確認でき、同世紀前半には、地元支配
者である今川氏により発心門等の施設が寄進されたとの記録があ
る。今川氏は１５５２年、村山を神聖な地と定め、村山三坊には
山役銭の徴収権を与えている。この権利は１９世紀後半まで継続
し、浅間大社が登山道の管理に関わることはなかった。一方、１
６世紀ごろ、浅間大社は湧玉池での水垢離を重要な儀式と位置づ
けることによって、浅間大社を経由した登拝を喧伝した。浅間大
社には１６世紀前半に３０余りの道者坊があったことが伝えられ
、同時期の絵図である「絹本著色富士曼荼羅図」には浅間大社・
湧玉池及び村山浅間神社を経由して登山する人々の姿が描かれて
いる。道者坊はその後統合され、１９世紀前半には５坊となった
。また、１６００年頃以降、地元支配者により、大宮を経て村山
口登山道を利用することが求められた。登山道中の宗教施設は、
１７世紀初頭までに建設され、石室などの施設は主に１７世紀後
半、興法寺から許可を受けた先達により建設されたが、１７０７
年の宝永噴火で登山道と共にことごとく破壊された。これらは再
建されたが、その復興は須走口より遅かった。主要な宗教施設と
しては発心門、中宮八幡堂、室大日などがあった。登拝者は興法
寺の檀所や浅間大社の道者場としていた静岡県西部地方を含む西
日本の人々が多かった。なお、１５３２年以降不連続であるが、
登拝者の記録が残され、その数は１８世紀後半から１９世紀初頭

96 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 20:36:48.72 ID:Oj9d6KEy.net

の道者坊の記録より、御縁年で２，０００人前後、平年で数百名
程度と推測できる。１８２６年の記録ではその数が減少し、村山
の村落も衰退していたとの記述もあるが、１８６０年、初の外国
人登山となる英国公使オ−２４−ールコックは大宮を経由して村
山に宿泊し、山頂をめざした。彼の記録では大鏡坊、中宮八幡堂
の存在や登山道の様子が確認できる。明治維新以降、女人登山の
解禁もあり、登山者は増加傾向を示すが、１８８９年、東海道線
の開通による御殿場口利用者の増加により衰退し、これへの対策
として１９０６年、村山を経由せず４ｋｍ短縮された大宮新道（
カケスバタ口）が建設されたため、大宮から現六合目までの村山
口登山道は登山道としての機能を失い、その歴史を閉じた。現在
は、林道の建設に雨水による侵食も加わり、一部を除き登山道跡
の推定は困難な状態であり、道標、地蔵・不動明王像、建物跡な
どをある程度たどることができるのみである。写真大宮・村山口
登山道の写真Ａ３須山口登山道富士山南東麓、須山浅間神社を起
点とし、山頂部浅間嶽（駒ケ嶽）に至る登山道である。その起源
は明確ではないが、１２００年の資料には大宮・村山口、吉田口
、須山（珠山）口以外には登山道がないことが述べられている。
１４８６年の京都の僧による資料（廻国雑記）では、「すはま口
」の名が確認できる。登山道および山頂部銀明水は須山浅間神社
及び１２軒の御師を中心とした須山村により管理されていた。た
だし、銀明水の管理を巡り、須走村と争いになった際は浅間大社
の裁定を仰いでいる。登山道には宝永噴火前の状況を描いた絵図
で須山御胎内に附属する御胎内神社等の宗教施設と山室がみられ
る。これらの施設及び登山道はその中腹より噴火した宝永噴火に
より壊滅し、御縁年の１７４０年に復興したが永続せず、１７８
０年にようやく復興した。また、１８８０年代の記録では御室浅
間神社、中宮浅間社、御胎内等の宗教施設と４箇所の石室がある
ことが確認できる。中宮浅間社や水呑浅間は村山修験の富士峯修
行の行場としても使用された。登拝者については詳しい研究が進
んでいないが、西日本・東日本両方からの登山者があったことが
、宿帳及び案内立札の立地から確認できる。登拝者数は御縁年に

97 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 20:43:04.43 ID:Oj9d6KEy.net

当たる１８００年に約５，４００人、１８４０年代前半は年平均
約１，７００人、続く１８６０年の御縁年には約３，６００人で
あった。登拝者は神仏分離令後も継続していたが、１８８３年、
須山口二合八勺に接続する御殿場口登山道が開鑿された。また、
１８８９年に東海道本線が開通し、御殿場口の利便性の向上によ
り須山口からの登拝者や登山者が減少することとなった。１９１
２年には、登山道の一部が陸軍演習場となり使用不可能となった
ため、須山口からの登拝（登山）は衰退し現在に至っている。二
合八勺以下の登山道で当時の道が確認できる部分は一部のみであ
る。また、１９９９年、地元住民により須山口下山歩道の名でか
つての登山道の一部が復興された。写真須山口登山道の写真Ａ４
須走口登山道富士山東麓の冨士浅間神社を起点とし、八合目で吉
田口登山道と合流して山頂久須志岳に至る登山道である。その起
源は明確ではないが、六合目からは１３８４年の銘のある掛仏が
出土している。文献からは「勝山記」の１５００年６月の項に、
関東地方での戦乱を避け、吉田口を利用すべき登拝者が須走口に
集中したことが確認できる。遅くとも１７世紀までに、冨士浅間
神社及び須走村が登山道山頂部までを支配し、薬師嶽（現久須志
岳）における石室建設の独占、薬師堂の開帳・入仏などを行った
。また、内院および薬師堂の散銭取得権も浅間大社に次ぐ権利を
有していた。冨士浅間神社及び須走村は、１７０３年と１７７２
年の２回幕府に訴え、これらの権利について八合目以上の支配権
を主張する浅間大社と争い、正式に権利を認められた。−２５−
登山道の施設は１６８３年の資料等で詳細が確認でき、大日堂、
御室浅間神社、古御岳神社等の宗教施設と共に、小屋・石室が山
頂部まで設置されている。１７０７年の宝永噴火では、これらの
施設及び麓の浅間神社、須走村は約３ｍの降砂に覆われ壊滅した
が、江戸幕府の支援を受け、翌年の登拝期までには復興を完了し
、多くの登拝者を集めた。１８世紀半ばには８００名前後に減少
したとの資料があるが、１８世紀後半、相模の大山石尊や関本の
道了尊とセットにされた参詣の流行で登拝者数は増加し、年平均
約１万人、１８００年の御縁年に２３，７００人とピークを迎え

98 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 20:50:01.36 ID:Oj9d6KEy.net

た。登拝者は関東地方の富士講関係者が多く、東北地方からの登
拝者も見られる。講によっては吉田口から登山し、砂道で下山に
適した須走口へ下山する形をとった。また、１８３１年、須走口
山頂部に宝経塔が作られたことにより、日蓮宗の信徒による登拝
も増加した。１８８９年の東海道線開通による御殿場口、および
１９０３年の中央線開通による吉田口の利便性の向上で、距離が
長い須走口は敬遠されるが、御殿場口の下山道として利用され続
けた。１９０９年より登山道の周囲に石垣を築き、１９１６年に

99 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 20:56:34.53 ID:Oj9d6KEy.net

は、八合目まで馬による登山が可能になった。八合目以上は浅間
大社境内地という理由で馬の利用は行われなかった。また、１９
２３年に皇太子（昭和天皇）の登山に利用されている。１９５９
年、バス道路（現ふじあざみライン）の完成により、五合目以下
の登山道の利用は減少し、一部登山道としての確認ができない区
間がある。写真須走口登山道の写真Ａ５吉田口登山道北口本宮冨
士浅間神社を起点とし、富士山頂を目指す道である。１５世紀に
は、富士山への登拝が、修験者だけでなく、ごく一般の人々の間
にも広まっていた。吉田口は１４世紀後半には参詣の道者のため
の宿坊もでき始め、大勢の人々が登るための設備が整うようにな
った。１６世紀から１７世紀、長谷川角行が吉田口を利用して修
行を行い、１８世紀前半には富士講隆盛の礎を築いた食行身禄は
、入定（宗教的自殺）にあたって信者の登山本道をこの吉田口と
定めた。このため、富士講の信者が次第に増加した１８世紀後半
以降は、年間数万人を数える富士講の道者が登拝したとされる。
１９６４年に富士山有料道路が開通した後は、ほとんどの登山者
が新五合目（小御岳）を起点として登るようになったため、五合
目以下の道を利用する登山者は激減したが、六合目以上について
は、現在残る登山道の中で最も多くの道者（外の登山口の合計と
同程度）が吉田口登山道を上って山頂を目指している。しかも、
古道としては唯一徒歩で麓から頂上まで登れる重要な道である。
写真吉田口登山道の写真表法的保護、修理・整備の経緯１９２４
年所在地が史蹟名勝天然紀念物保存法の下に名勝に仮指定１９３
６年所在地が国立公園法の下に（富士箱根）国立公園に指定１９
５２年所在地が文化財保護法の下に名勝、ついで特別名勝に指定
１９７８年「特別名勝富士山保存管理計画」策定（１９９９年、
２００６年改訂）１９９６年歴史の道整備活用事業により馬返〜
１合目区間を発掘調査・整備１９９９年「特別名勝富士山保存管
理計画」を改訂２００６年「特別名勝富士山保存管理計画」を改
訂２０１１年文化財保護法の下に他の文化財とともに登山道の一
部を史跡富士山として指定−２６−２０１１年「史跡富士山保存
管理計画」を策定（予定）Ａ６北口本宮冨士浅間神社富士山北麓

100 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 20:56:44.28 ID:AVPm2o6t.net

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101 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 21:03:09.51 ID:Oj9d6KEy.net

、吉田口登山道の起点に位置し、祭神として木花開花姫命、天津
彦彦火瓊瓊杵命、大山祇命を祀る神社である。富士山の遙拝所に
祀られていた浅間明神（富士山の荒ぶる神）を起源とし、１４８
０年には「富士山」の鳥居が建立され、１６世紀半ばには浅間神
社の社殿が整っていたとされる。当神社は領主からの崇敬が厚く
、境内に現存する３つの社殿は、１５６１年、１５９４年、１６
１５年にそれぞれ当時の領主が寄進したものである。富士講との
つながりが強く、１７３０年には富士講の指導者である村上光清
の寄進によって境内の建造物群の修復工事が行われ、現在にみる
境内の景観の礎が形成された。北口本宮冨士浅間神社の支配権は
外川家、小佐野家などの吉田の御師に所属しており、神社の管理
も御師団の中から選ばれた者に委ねられていた。社殿の背後に登
山門があり、この神社を起点として富士山頂まで吉田口登山道が
伸びている。富士講や吉田御師と密接な関係を持ちながら発展し
た神社である。写真北口本宮冨士浅間神社の写真（本殿、西宮本
殿、東宮本殿）表法的保護、修理・整備の経緯１９０７年古社寺
保存法の下に東宮本殿が特別保護建造物の指定１９５２年所在地
が文化財保護法の下に名勝、ついで特別名勝に指定１９５２年東
宮本殿・解体修理工事を行う１９５３年文化財保護法の下に本殿
、西宮本殿が重要文化財の指定１９６２年西宮本殿・解体修理工
事を行う（〜６４年）１９７８年「特別名勝富士山保存管理計画
」を策定１９７３年本殿・部分解体修理工事を行う（〜７４年）
１９８１年東宮本殿・部分修理工事を行う（〜８２年）１９９７
年東宮本殿・部分修理工事を行う２００８年本殿・屋根の葺替え
修理工事を行う（〜０９年）２０１０年「重要文化財北口本宮冨
士浅間神社保存活用計画」を策定２０１１年文化財保護法の下に
他の文化財とともに史跡富士山として指定（予定）２０１１年「
史跡富士山保存管理計画」を策定（予定）Ａ７西湖富士山の火山
活動により形成された堰止湖で、富士山の北北西に位置する。富
士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが行われたが、この西
湖にも多くの富士講徒が訪れた。西湖と精進湖はかつて「？の海
（せのうみ）」と呼ばれる一つの湖だったが、日本最古の歌集・

102 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 21:09:53.30 ID:Oj9d6KEy.net

万葉集で？の海が詠われたほか、いくつかの文学作品ともゆかり
がある。写真西湖の写真Ａ８精進湖富士山の火山活動により形成
された堰止湖で、富士山の北西に位置する。富士山周辺の湖を巡
って修−２７−行する内八海巡りが行われたが、この精進湖にも
多くの富士講徒が訪れた。富士山北麓で最初の洋風ホテルはこの
精進湖畔に建てられ、多くの西洋人が訪れた。２０世紀初頭には
、絵葉書に使われた富士山の写真はこの精進湖からのものがほと
んどだった。写真精進湖の写真Ａ９本栖湖富士山の火山活動によ
り形成された堰止湖で、富士山の北西に位置する。富士山周辺の
湖を巡って修行する内八海巡りが行われたが、この精進湖にも多
くの富士講徒が訪れた。本栖湖は、日本の紙幣の図柄として何度
も使用された写真の撮影地点であり、重要な展望地点（ｖｉｅｗ
ｐｏｉｎｔ）である。富士山は、プロ・アマを問わず多くの写真
家に愛され、撮影されてきた。なかでも、生涯にわたり富士山を
追い続けた岡田紅陽によって、１９３５年に本栖湖北西岸の峠道
から撮影された「湖畔の春」という写真は有名である。この写真
は、１９８４年に採用された５千円札及び２００４年に採用され
た千円札の図柄として使用された。山体の裾野が湖まで広がり一
体の景観を構成している本栖湖からの展望は、「湖畔の春」に撮
影された富士山とほぼ同じ姿のまま現在も残している。写真本栖
湖の写真表法的保護、修理・整備の経緯（Ａ７・Ａ８・Ａ９）１
９３６年所在地が国立公園法の下に（富士箱根）国立公園に指定
１９８８年「山梨県富士五湖の静穏の保全に関する条例」を制定
２００６年自然公園法の下に本栖湖の湖面全域での動力船の使用
が規制される２０１１年文化財保護法の下に名勝に指定（予定）
２０１１年「名勝富士五湖保存管理計画」を策定（予定）（２）
信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社富士山の南西麓に位置する神社であ
り、この神社とともに発展してきた富士宮市の中央部に所在する
。富士山の神とされる木花之佐久夜毘売命を主祭神とし、現在全
国に約１３００社ある浅間神社の総本宮とされている。境内には
登拝の際に水垢離場として使用された湧玉池がある。浅間大社は
７世紀ごろ、富士山により近い遥拝所であった山宮浅間神社から

103 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 21:16:57.05 ID:Oj9d6KEy.net

現在の地に移転されたとされる。創建当時は富士山の噴火が盛ん
であり、これを畏れ鎮めることを信仰の目的としていた。朝廷も
浅間大神に他の山よりも高い神階を与えることで崇敬の念を示し
た。１２世紀後半ごろには、浅間大神は本地垂迹説の影響を受け
大日如来の垂迹である「浅間大菩薩」と見なされるようになり、
１２世紀頃より政治の実権を掌握した武士階級に戦勝の神として

104 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 21:50:10.91 ID:Oj9d6KEy.net

、南麓の村を年一回巡回し加持祈祷等を行った。また１８世紀、
富士講の隆盛に対抗し西日本の一般登拝者中の有力者に対して「
先達」の免許を発行し組織化を図ると−３０−ともに、登拝が困
難な人々に対しては川辺で垢離を取り、祈ることで登拝と同等の
利益があるとする「富士垢離」の手法を広めている。加えて富士
山を航海の目印とする伊豆半島の漁業者に対しては航海安全と大
漁の祈願を行った。興法寺の勢力は地元支配者である今川氏の支
援を受けていた１６世紀前半が最も強かったが、それ以降衰退し
つつも聖護院の力を背景に一定の権威をもち、登山道及びその頂
上部の大日堂周辺を支配した。社殿については、１６９７年徳川
幕府により修復され、現在の大日堂は建築様式や部材の状況から
１９世紀半ばに建立されたと推定される。また、浅間神社は１９
１３年改築されたものを基本としている。１８６８年、神仏分離
令により浅間神社と興法寺（大日堂）は分離され、山伏は還俗し
、１９０６年の登山道の変化にも伴い両者とも衰微した。ただし
、富士峰修行と加持祈祷は１９４０年代まで継続された。現在は
１９７０年代より活発になった地域住民による伝統復活のための
活動が見られ、水垢離等の行事が行われている。また、村山浅間
神社の影響を受けた地域のうち、滋賀県甲賀市、三重県南伊勢町
等では現在でも富士垢離の行事が継続されている。写真村山浅間
神社の写真Ｂ−４須山浅間神社富士山の南東麓、須山口登山道の
入り口に位置し、木花開花姫命を主祭神とする神社である。その
起源は１５９８年作の社伝旧記によると１１０年、日本武尊が蝦
夷征伐の際、この地を訪れ浅間神社を創起し、さらに５５２年有
力豪族の蘇我稲目が再興したとある。記録上神社の存在が確認で
きるのは１５２４年で修築時の棟札による。また、市天然記念物
である境内の杉は、樹齢５００年以上と推定されており、遅くと
もこの時期までに須山浅間神社が現在の地に存在したと推測でき
る。現在の社殿は１８２３年の再建である。１７０７年の宝永噴
火により登山道も含め大きな被害を受けたが、１７８０年に登山
道が再興され、１８００年の御縁年には約５，４００人の登拝者
があった。須山浅間神社は１２軒の御師とともに当時の須山村の

105 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 21:56:26.79 ID:Oj9d6KEy.net

中心的存在であり、村全体で須山口登山道と山頂部銀明水を管理
した。また、京都吉田家より神道裁許状を得たり、朝廷・公家に
銀明水を献上したりする等して権威を高めているが、山頂部で発
生した問題については、浅間大社の判断を仰いでいる。須山浅間
神社は村山三坊とも関わりを持ち、１９４０年頃まで境内で富士
峯修行の一環としての祈祷が行われていた。１８８３年、御殿場
口登山道が開設され、１８９９年の東海道本線開通による御殿場
口利便性の向上は須山口からの登拝者や登山者を奪い、加えて１
９１２年登山道の一部が陸軍演習場となり使用不可能となったた
め、須山口は衰退した。しかし、その後都市化の影響を余り受け
なかったため、須山浅間神社周辺は日本的伝統に基づく村落景観
を保っている部分が多い。写真須山浅間神社の写真Ｂ５冨士浅間
神社富士山東麓、須走口登山道の起点に位置し、木花開花姫命を
主祭神とする神社である。境内西側には鎌倉往還が通り、神社周
辺は古来、交通の要衝であった。社伝では８０２年、噴火の鎮火
祈願のために祭事を行い、翌年噴火が収まったことから、８０７
年に祭事の跡地であるとされる現在の地にお礼のために社殿を造
営したとされる。その他の文書で確実に存在が確認できるのは、
１５７１年のものである。１６世紀には地元支配者である武田氏
の保護を受け、山頂部の散銭取得権の一部を得ている。１７世紀
以降、須走浅間神社は当時の須走村の御師などと共に須走口登山
道を支配し、山頂部薬師嶽（現−３１−久須志岳）の薬師堂開帳
の権利及び山頂部の散銭取得権の一部を得ていた。これら山頂部
の権利については八合目以上の支配権を主張する富士山本宮浅間
大社と争いになり、須走村は１７０３年と１７７２年の２回、幕
府に裁定を求めている。この結果、これらの権利は幕府によって
認められた。また、冨士浅間神社神主や御師は須山の場合と同じ
く、京都吉田家より神道裁許状を得て権威を高めている。社殿は
、記録の残っている範囲では１６６２年、地元領主である沼津城
主大久保氏や小田原藩主稲葉氏などの援助によって修造が行われ
た。しかし１７０７年の宝永噴火では３ｍ以上の降砂に埋もれ崩
壊したため、１７１８年に再建された。この後もこの際の部材を

106 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 22:03:21.55 ID:Oj9d6KEy.net

使用し、２００９年の修理も含め何回かの修理がおこなわれてい
る。境内には水路があり、水垢離に利用された。１８世紀末から
１９世紀初頭にかけて富士講が隆盛を迎えると須走口にも関東か
らの登拝者が登山又は下山の際立ち寄った。その数は１８００年
の御縁年の際に約２７，３００名であった。同時期から２０世紀
前半まで富士講信者は境内に登山回数等の記念碑を約８０基造営
した。また、神社には神社神官や御師が発行した木版印刷による
神影や神符の版木が保管されている。写真冨士浅間神社の写真Ｂ
６河口浅間神社古くから富士山に関わる祭祀は南麓の浅間神社（
山宮浅間神社か？）が執り行っていたが、８６４年〜８６６年に
北麓で起こった噴火を契機に、北麓にも浅間神社が建てられるこ
ととなった。それが、富士山を望む河口湖の北岸にあり、溶岩の
届かなかった河口浅間神社であるとされる。浅間神社を中心とし
た河口の地は、甲府盆地から続く官道の宿駅という役割に加え、
富士登拝が大衆化した中世後半から御師集落として発展を遂げた
。しかし、江戸における富士講の大流行と、それに伴う吉田御師
の隆盛により、河口の御師集落としての機能は、１９世紀以降衰
退してしまった。ただし、河口浅間神社は、現在も富士山と密接
に結びついた宗教行事を行っており、歴史的背景と相俟って、富
士山信仰を語る上で欠かすことができない資産である。写真河口
浅間神社の写真表法的保護、修理・整備の経緯２０１１年文化財
保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定（予定）
２０１１年「史跡富士山保存管理計画」を策定（予定）Ｂ７冨士
御室浅間神社冨士御室浅間神社は吉田口二合目に鎮座した本宮（
もとみや）と、河口湖畔に建立された里宮から構成されている。
８世紀初めに吉田口登山道二合目に祭場をしつらえたのが最初と
され、富士山中に祀られた最初の神社であるとする文献もある。
富士修験の信仰拠点は南西の村山であるが、北面の二合目、御室
浅間神社が鎮座する御室の地にも山内の信仰拠点として役行者堂
が整備されたようである。また、社記によると９５８年、二合目
は冬季における参詣が難儀であることから河口湖畔の現在地に里
宮が建立されたという。江戸時代以降富士講の隆盛にともない、

107 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 22:10:26.46 ID:VIcmFLkC.net

吉田口登山道の信仰拠点の一つとしてこの二合目の役割はさらに
増すことになる。しかし、昭和に入ると富士信仰のありかたの変
化や、富士スバルラインの開通等もあって吉田口登山道は衰退す
る。それに伴い二合目を通過する登拝者も激減する。また、富士
御室浅間神社本宮を支えてきた氏子にとっても、その維持管理が
困難となって、１９７３年から７４年にかけて、−３２−本殿を

108 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 22:16:28.30 ID:Oj9d6KEy.net

里宮地内に移転することとなる。修験や登拝といった様々な富士
信仰の拠点として位置づけられる二合目の本宮と、土地の産土神
としての里宮が一体となって機能してきた神社である。写真冨士
御室浅間神社の写真表法的保護、修理・整備の経緯１９７３年本
宮本殿・二合目から里宮境内地に移築、整備された（〜７４年）
１９８５年本宮本殿・文化財保護法の下に重要文化財として指定
１９８３年回廊修理工事を行う１９９５年外部の漆塗の塗り直し
ほか一部補修を行う２０１０年「重要文化財冨士御室浅間神社本
殿保存活用計画」を策定２０１１年文化財保護法の下に他の文化
財とともに史跡富士山として指定（予定）２０１１年「史跡富士
山保存管理計画」を策定（予定）Ｂ８御師住宅御師は、道者に宿
や食事を始め登拝のための一切の世話をするとともに、登拝の指
導や祈祷を行うことを業とした。富士山御師として代表的なのは
、吉田口登山道の起点である北口本宮冨士浅間神社の北西に、北
東方向の傾斜面に沿って大規模な集落を形成した吉田の御師であ
る。御師屋敷の多くは短冊状をなし、表通りに面して引き込み路
を設け、敷地を流れる水路の奥に住宅兼宿坊の建物が建っている
。玄関から奥へ客室が続き、最奥部には神殿が設けられている。
最古の部類に入る旧外川家住宅や、格式的な構えが確立した頃に
建てられ富士講最盛期の典型例とされる小佐野家住宅が代表的で
ある。旧外川家住宅は、富士北麓の信仰登山口集落である富士吉
田市上吉田・下宿の東側南端に位置する。１５７２年の町割によ
って成立した東西方向の奥行きが１５０ｍほどの長大な短冊形の
屋敷地に建てられている。外川家は、屋号を塩屋ないし大外川、
塩廼屋（しおのや）と号し、富士信仰における上吉田に居住し、
下総地域を檀家とした富士山御師である。１５７２年の「吉田宿
屋敷割帳写」には、外川家の位置に「仁科六郎ゑもん」の屋敷が
記されており、外川家ではこの人物を中興の初代としている。ま
た、１６６９年の「検地帳」では、塩屋多兵衛の屋敷として確認
される。御師としての活動は江戸末期頃隆盛期を迎えるが、１９
６２年に御師を廃業している。建物の老朽化に伴い、所有者が取
り壊す意向であったが、富士吉田市が寄贈を受け、２００６年か

109 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 22:23:44.11 ID:Oj9d6KEy.net

ら２００７年にかけ大規模保存修理事業を行った上で、２００８
年４月から富士吉田市歴史民俗博物館の附属施設として一般公開
されている。写真旧外川家住宅の写真表法的保護、修理・整備の
経緯２００６年大規模保全修理を行う２００８年富士吉田市歴史
民俗博物館の附属施設として一般公開を行う２０１０年「山梨県
指定有形文化財旧外川家住宅保存活用計画」を策定２０１１年文

110 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 22:30:14.08 ID:Oj9d6KEy.net

れ、多くの写真家を集める。写真山中湖の写真Ｂ１０河口湖富士
山の火山活動により形成された堰止湖で、富士山の北に位置する
。富士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが行われたが、こ
の河口湖にも多くの富士講徒が訪れた。古くから景勝地として有
名で、２０世紀前半には湖畔に洋式ホテルが建てられた。ゆかり
のある芸術家も多く、湖を題材にした文学や絵画は、富士五湖中
この河口湖が最も多い。葛飾北斎や歌川広重といった浮世絵師も
、河口湖越しに見える富士山を描いている。写真河口湖の写真表
法的保護、修理・整備の経緯（Ｂ９・Ｂ１０）１９３６年所在地
が国立公園法の下に（富士箱根）国立公園に指定１９８８年「山
梨県富士五湖の静穏の保全に関する条例」を制定２００６年自然
公園法の下に本栖湖の湖面全域での動力船の使用が規制される−
３４−２０１１年文化財保護法の下に名勝に指定（予定）２０１
１年「名勝富士五湖保存管理計画」を策定（予定）Ｂ１１忍野八
海富士山の北東、忍野村忍草にある、富士山の伏流水による八つ
の湧水地（出口池、御釜池、底抜池、銚子池、湧池、濁池、鏡池
、菖蒲池）の愛称である。それぞれに八大竜王を祀る富士信仰に
関わる巡拝地であった。富士登山を目指す行者たちはこの水で穢
れを祓った。長谷川角行が行った富士八海修行になぞられ「富士
御手洗（みてらし）元八湖」と唱えられた古跡の霊場と伝えられ
、１８４３年に富士講道者によって再興されたとされる。写真忍
野八海の写真（どれか１つ）図忍野八海周辺図表法的保護、修理
・整備の経緯１９３４年史蹟名勝天然紀念物保存法の下に天然紀
念物に指定２０１０年忍野村景観計画を策定、忍野八海周辺を景
観形成重点区域に指定２０１０年街なみ環境整備事業により忍野
八海周辺環境の整備を行う（〜１４年）２０１１年「天然記念物
忍野八海保存管理計画」を策定（予定）Ｂ１２船津胎内樹型１６
１７年、富士講の祖とされる長谷川角行が富士登拝の際、現船津
胎内樹型の南方に焼入（船津胎内樹型指定範囲内に点在する小規
模な溶岩樹型のひとつと考えられる）を発見し、浅間明神を祀っ
た。１６７３年、富士講道者村上光清により現船津胎内樹型が発
見され、開祖が祀った焼入の地の浅間明神が遷宮された。浅間明

111 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 22:36:07.79 ID:Oj9d6KEy.net

神誕生の地ともいわれ、無戸室（むつむろ）に火を放ち、無事に
御子を出産したという故事に倣い社号を無戸室浅間神社と名付け
た。富士道者は、富士登拝の際に、樹型を入って身を清める風習
があり、洞穴内外の地形空間に宗教的な意義付けが行われるとと
もに、奥には富士講にとっての富士山の祭神である木花開耶姫な
どが祀られている。写真船津胎内樹型の写真表法的保護、修理・
整備の経緯１９２９年史跡名勝天然記念物法の下に天然紀念物と
して指定２０１０年「山梨県南都留郡富士河口湖町町内国指定天

112 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 22:43:00.12 ID:Oj9d6KEy.net

然記念物溶岩洞穴等保存管理・整備活用計画書」を策定Ｂ１３吉
田胎内樹型吉田胎内本穴は、１８９２年に富士道者により整備さ
れた「御胎内」である。吉田胎内本穴の奥には、石祠があって富
士講にとっての富士山の祭神である木花開耶姫が祀られている。
樹型内に入ると横穴の正面には、食行身禄を祀る石祠があり、そ
の下段には、さらに横穴があり左右に分かれている。右の穴が天
津彦彦火瓊瓊杵命を祀る父の胎内で、左の穴が木花開耶姫を祀る
母の胎内である。富士講講徒は、昼までに御師の家に着き、夕方
まで胎内巡りをし、翌朝富士山に登山した。−３５−本穴につい
ては、古くから冨士山北口御師団が管理している。写真吉田胎内
樹型の写真表法的保護、修理・整備の経緯１９２９年史跡名勝天
然紀念物法の下に天然紀念物として指定２０１０年「天然記念物
吉田胎内樹型保存管理計画」を策定Ｂ１４人穴富士講遺跡富士山
西麓、静岡県側と山梨県側を結ぶ街道沿いに位置する。木花開花
姫命・角行祖霊・徳川家康を主祭神とする浅間神社と富士講の人
々による約２３０基の碑塔群及び溶岩洞窟である人穴がある。長
さ約８３ｍの人穴は約１１，０００〜８，０００年前に流出した
犬涼山溶岩流中に生成したものである。１３００年前後に成立し
た文書である吾妻鏡によれば人穴は霊的な場所であり、地元では
「浅間大菩薩の御在所」とみられていたことが記述されている。
この内容は遅くとも１６０３年までに説話化され、多くの人にそ
の存在が知られていた。富士講関連の文書では１５５８年、開祖
とされる長谷川角行が役行者のお告げにより人穴に至り、洞窟内
で立行等を達成し、浅間大菩薩よりお告げを得たとしている。角
行は人穴を浄土への入り口とし、「西の浄土」と呼んだため、主
に１９世紀以降、人穴は富士講の人々より聖地として信仰を集め
、参詣だけでなく修行を行う者も見られた。その大部分は吉田口
登山道の利用者と推定される。また、塔頭の碑文から村山三坊と
の関係もあったと推定されている。人穴浅間神社の創建は明確で
はないが、１６４８年及び１６６５年、その前身である光？寺が
富士講二世日珀（正しくは王へんに日）、三世珀心（同）により
再興された記述があり、１９世紀前半に同寺の大日堂が僧空胎に

113 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 22:49:05.59 ID:Oj9d6KEy.net

より再興された。１８６８年の神仏分離令により２０世紀までに
は大日堂が人穴村の氏神としての浅間神社となった。１９４２年
、付近が軍用地となったため一時移転したが、１９５４年に現在
地に復興された。境内の碑塔は、その４分の３（１９４基）が墓
碑ないし供養碑で人穴への分骨埋葬を望んだ富士講の信仰による
ものである。そのほかに富士山に何回も登ったという登拝記念や
大願成就の碑塔や角行二百年忌の宝篋印塔などがある。碑塔は富
士講の講毎に群を成した所があり、その目的は講の勢力を誇るた
めと推定されている。碑塔で建立年代のわかる８９基の内、富士
講が隆盛した１８世紀末から１９世紀前半（１７８１から１８５
０年）に建立されたものが半数（４４基）、１９世紀末より２０
世紀前半（１８７１から１９４０年）のものが３分の１（２９基
）を占める。写真Ｂ１４の写真Ｂ１５白糸ノ滝人穴の北方約５ｋ
ｍにある落差約２０〜２５ｍ・幅約１２０〜２１０ｍの数百の流
れを持つ滝である。滝は約１万年前に噴出した白糸溶岩流の末端
から湧き出す一日平均１３万？の水を源としている。滝の名前は
湧水の噴出が数百条の白糸が垂れているように見えるため名づけ
られた。湧水のメカニズムは、湧玉池と同様であり、透水性の白
糸溶岩流と不透水性の古富士泥流の境界に降水・雪解け水が滞水
し、三層の溶岩の隙間、及び溶岩流と泥流層の間より湧き出して
いるものである。このメカニズムが解明される前の１９世紀半ば
の資料「不二山道知留邊」ではその起源を富士五湖の伏流水とし
ていた。白糸ノ滝は富士講関連の文書では、開祖とされる長谷川
角行が人穴での立行と合わせて水行を行った地と記されている。
−３６−その後、白糸の滝は富士講を中心とした人々の巡礼の場
となった。その様子は１８４５年と１８５４年にこの地を訪れた
富士講先達の記録で確認でき、滝つぼの中で垢離をとる信者の周
囲に虹が出来る現象を「御来光」としている。また、周辺にある
食行身禄の碑や不動尊が同書の挿画に描かれている。そのほかの
１９世紀の登山記でも人穴と共にその存在が長谷川角行との関わ
りを通して紹介されている。また、白糸ノ滝は景勝地としても有
名であり、多くの和歌・絵画の題材となっている。写真Ｂ１５の

114 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 22:55:43.58 ID:VIcmFLkC.net

写真表法的保護、修理・整備の経緯１９３６年所在地が国立公園
法の下に（富士箱根）国立公園に指定１９３６年史蹟名勝天然紀
念物保存法の下に名勝及び天然紀念物に指定１９８７年富士宮市
により「白糸ノ滝」保存管理計画が策定２０１０年富士宮市によ
り保存管理計画が改定され、これにともなった整備計画に基づき
、滝周辺の景観整備が行われた（３）眺望Ｃ三保松原富士山頂の
南西約４５ｋｍに位置する駿河湾に突き出した長さ約７ｋｍの砂
嘴をなす三保半島上の松原である。現在、５万４千本の黒松が外
海側海岸線４ｋｍを中心に繁茂し、その中でも樹齢約６５０年と
いわれる「羽衣の松」付近は、富士山と砂浜の松という日本で好
まれた景観を組み合わせて望むことができる景勝地として知られ
ている。三保松原のある三保半島は約６０００年前に現在の形と
なったと考えられ、三保の名前は内海側の三つの岬を稲穂にたと
えたという説が有力である。かつては半島一帯に松が繁茂し、８
世紀初頭には松原自体を景勝地として捉えた和歌が詠まれ、「万
葉集」に掲載された。その後遅くとも１３世紀初頭までに三保松
原は後鳥羽上皇など中央の権力者に富士山と組み合わされた景勝
地として認識され、１４〜１５世紀には室町幕府将軍足利義満と
足利義教が三保半島と対岸（現静岡市清水区興津）との間を船で
渡り富士山を眺める行事を行い、１６世紀には徳川家康が三保半
島内海側に富士見櫓を建設した。文学では「万葉集」以降も和歌
等の詩の題材となると共に、地元の伝説を基にし、羽衣の松を舞
台とした謡曲（能）「羽衣」が遅くとも１６世紀までに成立した
。降臨した天女と漁師との出会いと別れを描いたこの話の最終場
面ではヒロインの天女が富士山方向へ飛び去っていく描写が見ら
れる。これはすでに成立していた「竹取物語」で示された富士山
の噴煙が天上と地上とを結んでいるとする考えとの関係が指摘さ
れている。この作品は、１９世紀後半、海外へ伝えられ、イェー
ツ、パウンドといったモダニズムの作家に影響を与えるとともに
、伝統芸能である「能」が世界に広まるきっかけを作った作品で
ある。また、絵画でも１５〜１６世紀には三保松原を右に富士山
を左に配する構図が描かれ、この構図は狩野探幽により完成され

115 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 23:01:34.49 ID:Oj9d6KEy.net

、１９世紀に至るまで日本画・浮世絵において富士山を描く際の
典型的構図とされた。また、２０世紀には和田英作が「羽衣の松
」付近から見た富士山を数多く描いた。三保松原は１６世紀以降
、江戸幕府の直轄地となり松が守られてきた。江戸幕府滅亡後は
内海側の開発が進んだが、外海側の景観は保たれ、１９２２年、
国内初の名勝として国文化財に指定された。現在、砂礫の供給減

116 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 23:08:34.05 ID:Oj9d6KEy.net

による海岸侵食とマツクイムシによる松の枯死が進んでいるため
、静岡市及び地元民間団体による保護活動が行われている。写真
三保松原（現在の写真・静岡市）写真歌川広重の浮世絵−３７−
写真三保松原の写真表法的保護、修理・整備の経緯１９２２年史
蹟名勝天然紀念物保存法の下に名勝に指定１９７６年名勝「三保
松原」管理計画書を策定１９７７年名勝地内の一部が指定解除１
９８９年名勝「三保松原」保存管理計画書を改定１９９０年名勝
地内の一部が追加指定及び指定解除２０１１年名勝「三保松原」
保存管理計画書を改定第３章保存管理の基本方針１顕著な普遍的
価値及び周辺環境を構成する諸要素世界文化遺産「富士山」の顕
著な普遍的価値は以下に示すとおりである。「富士山」の顕著な
普遍的価値富士山は、日本を代表し象徴する日本最高峰（標高３
７７６ｍ）の秀麗な独立した火山として世界的に著名であり、そ
の自然的美しさと崇高さを基盤として日本人の自然に対する信仰
の在り方や、海外に影響を与えた葛飾北斎や歌川広重などによる
顕著な普遍的価値を持つ「浮世絵」などの日本独自の芸術文化を
育んだ「名山」である。富士山は山岳に対する信仰の在り方や芸
術活動などを通じ、時代を超えて一国の文化の諸相と極めて深い
関連性を示し、生きた文化的伝統の物証であるのみならず、人間
と自然との良好で継続的な関係を示す景観の傑出した類型として
、世界的にも類例を見ない顕著な普遍的価値を持つ山である。本
計画では、顕著な普遍的価値に対し、資産に含まれる要素を「顕
著な普遍的価値を構成する諸要素」と「顕著な普遍的価値を構成
する諸要素と密接に関わる諸要素」に分類し、さらに緩衝地帯に
おける「周辺環境を構成する諸要素」を加え、表に示すとおり整
理を行った。Ａ富士山山体及び登山道Ｂ信仰に関わる周辺のもの
Ｃ富士山から離れた眺望に関わるもの表富士山の構成要素Ａ富士
山（富士山体）Ａ１山頂信仰遺跡・富士山本宮奥宮・東北奥宮（
久須志神社）・金明水・銀明水・八葉（剣ヶ峰、白山岳、久須志
岳、成就岳、伊豆岳、朝日岳、浅間岳、駒ヶ岳、三島岳）・大内
院・小内院・馬の背・東安河原・西安河原・虎岩（獅子岩）・割
石・雷岩・このしろが池・荒巻・吉田須走拝所跡・須山拝所跡・

117 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 23:14:55.97 ID:Oj9d6KEy.net

村山大宮拝所跡・三島ヶ岳経塚・外浜道・内浜道Ａ２大宮・村山
口登山道・札打場・中宮八幡堂跡（１号建物跡）・八大龍王・５
号建物跡・８号建物跡・１２号建物跡・鳥居Ａ３須山口登山道・
須山御胎内（溶岩洞穴）・石像・石燈篭・鳥居・標柱・祠Ａ４須
走口登山道・古御岳神社・迎久須志之神社・鳥居・狛犬・石碑Ａ
５吉田口登山道・現登山道・旧登山道・馬返・五合目・烏帽子岩
Ａ６北口本宮冨士浅間神社−３８−−３９−・本殿・東宮本殿・
西宮本殿・大塚山・御鞍石Ａ７西湖・湖水Ａ８精進湖・湖水Ａ９
本栖湖・湖水・中ノ倉峠からの展望Ｂ１富士山本宮浅間大社・神
立山・湧玉池（上池、下池）・社叢・社殿（本殿・拝殿・幣殿）
・透塀・楼門・手水舎・廻廊・灯籠・石鳥居・東鳥居・西鳥居・
桜の馬場・禊所・神幸橋（湧玉橋）・輪橋（太鼓橋）・護摩堂跡
（推定）・随身像・狛犬・御神幸道首標の碑・三之宮・七之宮・
鉾立石・欄干橋（神路橋、神路枚橋）Ｂ２山宮浅間神社・溶岩流
地形・社叢・籠屋（参籠所）・鉾立石・石段（参道）・石塁・玉
垣・遥拝所・石鳥居・参道Ｂ３村山浅間神社・元村山溶岩流・水
源地「竜頭ヶ池」・御神木（イチョウ、大スギ）・社叢・浅間神
社社殿・大日堂（興法寺）・水垢離場・護摩壇・氏神社（高嶺総
鎮守社）・石鳥居・氏神社鳥居・手水舎（手水鉢）・石段（参道
）・狛犬Ｂ４須山浅間神社・社叢・社殿・神輿殿・狛犬・灯籠・
手水舎・参道・鳥居・石碑・古宮神社Ｂ５冨士浅間神社（須走浅
間神社）・社叢（浅間の杜）・ハルニレ・エゾヤマザクラ・根上
がりモミ・社殿・楼門・参道大鳥居・裏参道鳥居・富士塚狛犬・
富士講講碑群Ｂ６河口浅間神社・社殿、鳥居Ｂ７冨士御室浅間神
社・吉田口二合目（拝殿の一部、行者堂跡、定善院跡、建物礎石
）・移築された二合目本殿Ｂ８御師住宅（旧外川家住宅、小佐野
家住宅）・主屋・離座敷・中門・屋敷地（タツミチ）Ｂ９山中湖
・湖水Ｂ１０河口湖・湖水Ｂ１１忍野八海・八つの池（出口池、
御釜池、底抜池、銚子池、湧池、濁池、鏡池、菖蒲池）・湧水Ｂ
１２船津胎内樹型・溶岩樹型・無戸室浅間神社、石造物群Ｂ１３
吉田胎内樹型・溶岩樹型・洞内の石祠、石造物群−４０−Ｂ１４
人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）・犬涼み溶岩流・溶岩洞穴・社

118 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 23:21:14.91 ID:Oj9d6KEy.net

叢（周辺の植生）・碑塔群・参道・建物跡・参道跡・道跡・炭焼
窯跡・井戸跡Ｂ１５白糸ノ滝・古富士泥流堆積物・白糸溶岩流・
白糸の滝・音止の滝・鬢撫水・植物・富士講・白糸の滝の勝景・
音止の勝景・富士山の展望・富士の巻狩の伝承・歌碑・標識Ｃ三
保松原・特別規制Ａ地区・特別規制Ｂ地区・第１種規制地区・第
２種規制地区・第３種規制地区�@自然地形（山林、河川など）・
宝永山（宝永火口）・溶岩洞穴、樹型等富士山体・側火山からの
噴出物による地形・富士山原始林及び青木ヶ原樹海・国指定天然
記念物（鳴沢溶岩樹型、鳴沢氷穴、本栖風穴等）�A森林、植栽樹
木（山林を構成する森林、寺社・遺跡等の植栽樹木など）・自然
林、森林施業地、人工林・社叢林、境内林・富士山特定地理等保
護林・富士箱根伊豆国立公園富士山管理計画区�B保存管理又は公
開活用を目的とした建造物（展示館、管理棟、解説板など）・総
合案内標識、解説板�C道路とその他の人工物（生活用道路、電柱
、看板など）顕著な普遍的価値を構成する諸要素と密接に関わる
諸要素・富士山測候所・ＮＴＴ富士山頂分室・便益施設�@自然的
要素（山並み、河川など）�A歴史的要素（埋蔵文化財、社寺境内
、伝承地など）成する諸要素周辺環境を構�B人文的要素（農耕地
、市街地、道路、その他人工物）上表において分類した諸要素に
ついて、以下に提示する。（１）顕著な普遍的価値を構成する諸
要素�@富士山山体及び登山道Ａ富士山富士山体のうち、標高約１
５００ｍ以上の範囲である。この範囲は、周辺の浅間神社や展望
地点から見た可視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面に
おける比重が最も高い。各登山道における山体の神聖性に関する
境界の一つである「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点
からも不可能になる地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している
。地元住民が、とりわけこの「馬返」より上を目指して「オヤマ
」又は「オヤマサマ」と呼び、富士山の範囲と見なす地域もあっ
た。景観的には山体の傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と
「山体」の境界として認識され、稜線が優美な曲線を描き絵画な
どの対象となることが多い範囲である。御中道巡りのルートには
、現在も石碑が一部残存している。ルートはほぼ森林限界に沿っ

119 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 23:28:17.71 ID:Oj9d6KEy.net

て、富士山体を一周する。１５〜１６世紀ごろ富士講の祖とされ
る長谷川角行によって開かれたとされその後大沢崩れ−４１−を
通るため富士講信者により修行の道として利用された。写真標高
約１５００ｍ以上の写真Ａ１山頂信仰遺跡図山頂信仰遺跡の分布
図・富士山本宮奥宮富士宮口登山道頂上に位置し、７、８月の開
山期にのみ開かれる。祭神は木花之佐久夜毘売命である。『本朝
世紀』には、久安５年（１１４９）「富士上人末代は、富士山に
数百度登り、山頂に仏閣を構え、大日寺と称し、写経を埋納下し

120 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 23:34:52.55 ID:Oj9d6KEy.net

た」とある。江戸時代には、村山三坊所有の大日堂があったが、
明治７年（１８７４）、廃仏毀釈により山中の仏像を取り除き、
大日堂跡へ奥宮を建立し、浅間大神を祭った。写真奥宮の写真［
奥宮周辺の石碑群］（ａ）蹲虎の碑（高さ１３９×幅６４×厚さ
１８�p）奥宮の裏手、浅間岳の麓に所在する。一方の面に漢文が
、もう一方には虎の絵が彫られている。天保年間（１８３０−３
４）に、岸岱が作ったとされる。（ｂ）鎮國之山（高さ１４６×
幅６１×厚さ３１�p）奥宮の前に所在する。碑面に「鎮國之山」
と彫られている。明治３１年（１８９８）に書家の中林梧竹によ
り建碑された。後年、落雷により破壊されたが、昭和４２年（１
９６７）に再建された。・東北奥宮（久須志神社）浅間大社奥宮
の末社で、大名牟遅命、少彦名命を祀る。須走口登山道、吉田口
登山道の終点にある。室町時代以降、頂上の一つである久須志岳
（旧薬師ヶ嶽）に薬師堂があり、道者の登山切手を改めた。古く
は山役銭の徴収場であった。薬師堂は奥宮の場合と同様に廃仏毀
釈により破却され、久須志神社と改称した。写真東北奥宮の写真
・金明水雪解け水が湧く泉で、その湧き水は霊験あらたかな「御
霊水」として珍重された。大正期の写真をみると、井戸は石組み
や木製の柵で囲われ、旗や幟などもみられる。・銀明水金明水と
おなじく、富士山頂の霊験あらたかな湧き水として珍重された。
『富士の歴史』によれば、「如何なる旱にも水の涸れることはな
い」と記している。写真銀明水の写真［銀明水の石碑群］（ａ）
石碑�@（高さ１１２×幅６２�p）銘文には「明治三拾九年」と「
大正五年」の２つの年代が確認できる。富士講の人々が建碑した
ものと考えられる。（ｂ）石碑�A（高さ１６２×下幅７６×上幅
６３�p）表面に龍が、裏面には文字が刻まれている。（ｃ）石碑
�B（未計測）「大正十三年八月」と刻してある。写真銀明水の石
碑群の写真−４２−・八葉（剣ヶ峰、白山岳、久須志岳、成就岳
、伊豆岳、朝日岳、浅間岳、駒ヶ岳、三島岳）山頂部の直径約８
００ｍの火口を囲む峰々の総称で、それぞれの峰に仏が住むとさ
れた。文永年中（１２６４〜１２７５）の作である『万葉集註釈
』には「いたゞきに八葉の嶺あり」とあることから、鎌倉時代中

121 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 23:42:13.89 ID:Oj9d6KEy.net

期には山頂の峰々を蓮の「八葉」に見立てていたと考えられる。
江戸時代後期の地誌である『駿河国新風土記』には「ソノ名一定
ノ説ナク、又峰ノ数八ツアルニアラズ。コマカニカゾヘバ、十二
バカリナリト言フ。」とあり、八葉を構成する峰も、またその名
称も一定でないことがわかる。峰の名称は、明治８年に廃仏毀釈
により仏教色を払拭したものに変更された。以下、平成２０年度

122 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 23:49:01.28 ID:Oj9d6KEy.net

。他の峰々と比べ、文献の言及が乏しい。［浅間岳（標高約３，
７２２ｍ）］浅間大社奥宮の裏手にあり、頂上に鳥居がある。現
在は一般の立入が制限されている。［駒ヶ岳（標高約３，７１８
ｍ）］聖徳太子が黒駒に乗って登山した際に、ここで休息をとっ
たという伝説のある峰である。山頂に鳥居が存在する。峰全体が
岩石からできている。［三島岳（標高約３，７３４ｍ）］−４３
−かつては文殊岳とも呼ばれた。頂上に木製の鳥居と、「三島岳
」と刻まれた白い角材の木杭が立っている。三島岳の石仏群とし
て、三島岳のふもと、かつて経塚が発見された付近に、１０体の
石像が安置されている。これらは原位置を留めておらず、周辺に
あったものが集められたと考えられる。いずれも頭部を欠損して
いる。・大内院山頂の火口中央に存在する穴で、ここより雲が生
じ、風が起きるとされた。大内院（噴火口）は中央にある大きな
火口、小内院（阿弥陀ヶ窪）は雷岩の下の小さな火口を指す。神
や仏の居る所であると信じられ、登山者は各登山口に設けられた
拝所あるいは初穂打場から、噴火口に向けて賽銭を投げ入れた。
現在、噴火口への立入は禁止されている。写真大内院の写真・小
内院西安河原から白山岳に向かう途中にある大きな窪地で、大内
院との対比で小内院と呼ばれる。かつては噴火口だったと考えら
れる。写真小内院の写真・馬の背剣ヶ峰に通じる坂道で、火山礫
と砂の急斜面である。お鉢巡りの道中で最大の難所である。現在
はブルドーザーが通れるよう整地されている。火口に向けて傾斜
しており、その険しさから道者たちの多くは剣ヶ峰に登らなかっ
たといわれる。・東安河原須山口拝所東側にあり、山頂部では稀
な広い平坦部である。かつては現世と来世の境である「賽の河原
」になぞらえて、道者たちが溶岩礫を積み上げ石塔を作った。ま
た「初穂打場」とも呼ばれ、火口に向けて賽銭が投げ込まれた場
所とされる。・西安河原東安河原と対をなす、剣ヶ峰から北側に
下りた付近の平坦部である。火口の外壁を行く外浜道と内壁を行
く内浜道との分岐点に位置する。・虎岩（獅子岩）大内院の南岸
に突き出た大岩で、形状が虎（獅子）のうずくまる姿に似ている
ことから名付けられた。・割石かつては「釈迦の割石」と呼ばれ

123 ：底名無し沼さん：2017/09/18(月) 23:56:26.90 ID:Oj9d6KEy.net

た溶岩で、溶岩が急速に冷えて固まったため割れていた。高さが
１５ｍ程あったが、現在は崩壊してしまっている。古くから行者
の修行場として知られ、食行身禄がここで入定しようとしたが、
大宮浅間の社人からの許可が得られず、吉田口七合五勺の烏帽子
岩で入定したとされる。写真割石の写真・雷岩白山岳の西側にあ
る岩で、この方角から強い雷雲がくる事からこう呼ばれたとされ

124 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 00:02:24.23 ID:BeGfuC+n.net

る。また、文化年間の初め、岩より雷鳴がとどろいて雷獣が出現
し、８合目の石室に走り入った。これを石室に居合わせた人々が
生け捕りにしたとも伝えられる。・このしろが池三島岳の雪解け
水が窪地に溜まってできる季節的な池で、６月から７月に姿を現
し、雪解け水の供給が無くなると消えてしまう。・荒巻−４４−
かつては勢至ヶ窪と呼ばれ、強い風が吹き付ける富士山頂の難所
として知られた。道の火口側には、火山礫を積み上げた石組みが
ある。・吉田須走拝所跡須走口登山道を登りきったところにあっ
たとされる。拝所は初穂打場とも呼ばれ、登山者たちが賽銭を噴
火口の大内院に投げ入れる、そこに鎮座する浅間大菩薩を拝む場
所であった。また、御来光を拝む場所でもあった。現在は、付近
に鳥居がなく痕跡も残っていないため、場所を特定することはで
きない。写真吉田須走拝所跡の写真・須山拝所跡銀明水の裏手の
火口を臨む位置にあったとされる。大正２年（１９１３）の登山
スタンプが押された写真では、銀明水裏手の火口の縁に立ってい
る鳥居が確認できる。現在その地点には、２つの目印の石が存在
している。写真須山拝所跡の写真・村山大宮拝所跡『隔掻録』は
、大日堂の裏手に建つ鳥居を「大宮拝所」としている。『富士山
明細図』は、このしろが池の裏手の鳥居を影拝所としている。こ
のしろが池から剣ヶ峰の登山道に沿って３体の大日如来があり、
それぞれ延徳２年（１４９０）、天文１２年（１５４３）、寛永
元年（１６２４）の銘があったとされる。昭和初期の絵葉書にも
、剣ヶ峰の手前の火口を臨む位置に鳥居が建っている。写真村山
・大宮拝所跡の写真・三島ヶ岳経塚昭和４年（１９２９）、頂上
の神官が銅仏の破片と一石経を採集して下山、それを受けて昭和
５年に三島岳のふもとを調査したところ、経巻が詰まった経筒や
木槨、土器片などの遺物が出土した。富士山本宮浅間大社には、
現在１０巻分の経巻が残っており、うち５巻は開かれていて内容
を確認できる。経巻のスタイルや計測値から平安時代後期までさ
かのぼる可能性が考えられる。写真出土遺物の写真・外浜道・内
浜道山頂を周回し八葉を巡る「お鉢巡り」を行う道である。剣ヶ
峰を下り西安河原の北側で道が二手に分かれるが、峰の外を回り

125 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 00:08:14.83 ID:BeGfuC+n.net

雷岩、割石を経て白山岳に至る道が外浜道で、峰の内側を大内院
に沿って回り金明水に至る道が内浜道である。沿道には信仰に関
わる工作物や自然物が数多く存在する。外浜道は近年崩落が著し
く、現在は立入禁止となっている。Ａ２大宮・村山口登山道図登
山道に要素が点在している平面図・札打場村山浅間神社の北東約
３．５�q、天照教社の西南西約１�qの地点（標高約８３０ｍ）に
、東西約７ｍ、南北約１０ｍの平場がある。南側に１本の大きな
ケヤキの巨木があり、ここが札打場であった。札打とは、自分の
院号を記した札を打ちつけることである。村山で修験道が盛んで
あった頃、山伏が峰入修行に先立ち札打を行った。昭和３０年（
１９５５）頃までは、木に打ちつけた札が見られたという写真札
打場の写真・中宮八幡堂跡（１号建物跡）村山口登山道跡と富士
山スカイラインが交差する地点から南西方向に約５００ｍの地点
に位置する。標高は約１，２８０ｍである。東側を走る沢から一
段上がった平坦面に所在している。平坦面は２段あり、上−４５
−段には小さな祠が建てられている。また下段には、南東から北
西方向に石列が伸びている。江戸時代には馬返しと呼ばれ、駒立
小屋があったとされる。また、ここからは女人は登山道を登るこ
とを許されず、駒立小屋は女人堂として使われた時期もあったと
考えられる。下段平坦面の南側には溝が東西方向に延び、西側の
森林に突き当たって痕跡をたどれなくなる。木馬道である可能性
が指摘される。写真中宮八幡堂の写真・八大龍王中宮八幡堂跡よ
り北東に約１００ｍの地点に「八大龍王」と刻まれた石碑と水神
の祠が並んで建てられている。水神祠には「文化十三年寅年六月
日」、八大龍王には「文化七年七月十七日」との銘が刻まれてい
る。駿河国大宮町神田の横関家の主人が、天保１４年（１８４３
）から文久３年（１８６３）にかけて記録した『袖日記』には、
安政７年（１８６０）５月１１日の条に「中宮八幡堂の井戸を掘
ったので山が荒れた」との記述がある。この「中宮八幡堂の井戸
」とは、八大龍王前にある井戸跡を指すものと考えられている。
井戸跡は幅８０�p、深さ５０�pほどである。・５号建物跡４号建
物跡から登山道跡を登りしばらくすると一面の倒木帯となり、そ

126 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 00:20:33.18 ID:BeGfuC+n.net

の中に５号建物跡がある。標高は約１，８６５ｍである。平成５
年の富士宮市による調査では、平場の北側の斜面の縁に３体の石
像が発見されていたが、平成２０年の静岡県埋蔵文化財調査研究
所による調査では石像が４体見つかっている。木が倒れた際に地
面が掘り起こされ、地中にあった石像が地上に現われたと考えら
れる。うち１体の不動明王像には、文化７年（１８１０）の銘が
ある。背面には「瀧本前」と刻まれており、ここが「富士山表口
南面路次社堂室有来之次第絵図」でいう「瀧本・笹垢離」跡であ
ると推測できる。４体の石像には破壊された痕跡が確認できる。
廃仏毀釈によるものと考えられる。なお、明治末の登山案内では
５号建物跡に該当する施設の記載がなくなっている。・８号建物
跡７号建物跡から北西に約２２０ｍ（標高約２，１７０ｍ）の位
置にある。中宮八幡堂跡より標高の高い位置に所在する建物跡の
中で最も大規模なものである。２つの平場により構成され、南西
部の平場は東西約２５ｍ、南北約１０ｍである。入口に石段が残
存しており、石段の東西には石垣が組まれている。また平場中央
部よりやや西に護摩壇と思われる石組も残存している。もう一つ
の北東部の平場は北西から南東に傾斜する斜面上に、長軸約１５
ｍ、短軸約６ｍの三角形で、北西側斜面の縁と南側斜面の縁に石
組が確認できる。昭和時代の地図には「一ノ木戸」として載って
おり、「富士山表口南面路次社堂室有来之次第絵図」に描かれた
「室大日堂・木戸堂・茶屋堂」にあたると考えられる。室大日堂
は大日如来と役行者像が祀られていたとの記述が『駿河国新風土
記』にあり、また末代上人が建てた往生寺があったところだとも
いわれている。写真８号建物跡の写真・１２号建物跡村山口登山
道跡に残る遺構のうちで、一番標高の高い位置（約２，３９０ｍ
）にある。１１号建物跡から北に５０ｍの地点に所在する。東西
約８ｍ、南北約５ｍの方形の区画が石組によって作られている。
東側には直径約９０�pの丸い穴が二つある。（同様の穴は他の建
物跡でも見られ、）便所跡と考えられる。−４６−・鳥居登山道
跡の８合目上に、自然木により構築された鳥居が設置されている
。「昭和五十二年七月吉日」と刻まれており、個人が設置したも

127 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 00:26:35.99 ID:jFPIVA1x.net

のである。Ａ３須山口登山道図登山道に要素が点在している平面
図・須山御胎内（溶岩洞穴）旧須山口登山道１合目（標高１，４
４０ｍ付近）にある全長１０ｍ余の溶岩洞穴である。洞穴の直径
は約１ｍで南東側と北西側に入口があり、内部を通り抜けること
ができる。登山者は、この洞穴を通って登山するのがならわしで
あった。かつて洞穴の延長は数１０ｍあったが、関東大震災によ
り天井部分が崩落し、現在の長さになった。崩落した部分は、長
さ約３０ｍのＵ字型の溝状の溶岩地形として須山御胎内の南東側

128 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 00:34:50.27 ID:jFPIVA1x.net

に残っている。この付近の溶岩は須山胎内溶岩と呼ばれている。
年代測定では１０３０〜１２３０年という結果が出ており、永保
３年（１０８３）の噴火時に噴出した可能性がある。平成２１年
に実施した測量調査では、須山胎内溶岩は須山口登山道脇の標高
１，４８５ｍ付近から認められており、須山口登山道がこの溶岩
流に沿って形成されていることが判明した。写真須山御胎内の写
真・石像須山御胎内の洞穴内部に、「木花咲耶姫」の石像が安置
されている。地元在住の彫刻家、杉山拓氏の作品。須山口登山道
復興後の平成１２年に作られたものである。・石燈篭須山御胎内
の南東側入口の両脇に、石燈篭が設置されている。・鳥居須山御
胎内の南東側入口前に高さ３ｍ前後の木製の鳥居が建てられてい
る。・標柱鳥居脇に、「旧須山口登山道一合目（須山御胎内）」
と記された標柱が、富士山須山口登山道保存会によって設置され
ている。・祠須山御胎内から南東に続くＵ字状の溶岩地形脇に、
石造りの祠が設置されている。写真祠の写真Ａ４須走口登山道図
登山道に要素が点在している平面図・古御岳神社冨士浅間神社の
境外末社で、５合目の登山道登り口にある。現在の社殿は、昭和
５４年（１９７９）に建立され、間口九尺、奥行九尺の規模であ
る。その際、御室浅間神社を合祀した。神社の前には鳥居がある
。かつては３０００坪の境内地を持ち、本殿、拝殿、庁舎を備え
ていたという。写真古御岳神社の写真・迎久須志之神社冨士浅間
神社の境外末社で、９合目（３，５７０ｍ付近）に建てられてい
る。かつては向薬師、向ヒ薬師、手引薬師と呼ばれ、石室の中に
薬師如来が祀られ冨士浅間神社の神主が管理していた。元禄１６
年（１７０３）−４７−の文書「大宮司富士信安等返答下書」に
「前薬師之小屋」の記述があることから、江戸時代初期以降には
すでに祀られていたものと考えられる。道者はここで薬師に線香
を手向けたという。廃仏毀釈によって仏像は山を降ろされ迎久須
志神社と改められた。祭神は大己貴命と少彦名命である。以前は
登山道が建物の西側を通るルートであったが、現在は建物の東側
を通るようになっている。迎久須志神社の直下には、「日ノ見御
前」「日ノ御子」と呼ばれる日の出を遥拝する場所があり、江戸

129 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 00:42:53.12 ID:jFPIVA1x.net

時代には「日ノ御子石」という富士山型の石が置かれていた。富
士講の講中が大きな平石の上で朝日を拝したという。現在「日ノ
御子石」はないが、祠と鳥居が建てられている。写真迎久須志之
神社の写真・鳥居登山道の浅間大社東北奥宮（久須志神社）前（
登山道終点）、９合目、本８合目、本７合目、７合目、本５合目
、古御嶽神社前に自然木などにより構築された鳥居が設置されて
いる。・狛犬登山道終点の鳥居前に狛犬２体が設置されている。
この場所は「鳥居御橋」（とりいおはし）と呼ばれていた。・石
碑７合目付近の登山道脇に富士講関連の石碑がある。以前はもっ
と標高の高い場所にあったが、雪崩によって流されて別の場所に
転がっていたものを山小屋関係者で運び、現在の場所に設置した
という。日付は「七月吉日」とあるのみで、上部が欠損している
。Ａ５吉田口登山道図登山道に要素が点在している平面図・登山
道吉田口登山道は、北口本宮冨士浅間神社を起点とし、富士山頂
を目指す道である。１８世紀後半以降は、最も多くの道者が吉田
口登山道を目指している。しかも、古道としては唯一徒歩で麓か
ら頂上まで登れる重要な道である。顕著な普遍的価値を構成する
要素として、現存する吉田口登山道や沿道の宗教施設や山小屋等
信仰の拠点などがある。・旧登山道・馬返ここから急坂となり馬
が使えなくなることからこの名がついた。この一体は草山から木
山への境でもあり、ここからが御山の聖地ということにもなる。
富士山有料道路が開通する以前の馬返の周辺は、本格的な登り勾
配の坂道が始まる直前の平地であり、登拝者たちがいったん休憩
を取る場所として賑わった。登山期間には４軒の茶屋が営業され
、登拝者の便に供された。写真馬返周辺の写真・五合目ここは木
山と焼山の境界でもあるこの地は天地境（てんちのさかい）とも
言われる場所である。役場、中宮の社、小屋等がおかれていた。
ここの役場は、古くは中宮三社の神供料として役銭を納めた場所
である。後年は登山切手改め所となった。小屋については、江戸
後期には４軒があったが、すでに武田信玄の１５６６年の文書に
「中宮之室」という名称があり、戦国時代からこの地に小屋が設
けられ−４８−ていたことがわかる。最盛期には１８軒が所在し

130 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 00:53:14.56 ID:jFPIVA1x.net

たと伝えられている。写真五合目周辺の写真・烏帽子岩七合五勺
に烏帽子の形をした岩があり、これを烏帽子岩という。ここにて
富士講中興の祖と称される食行身禄が、１７３３年に３１日間の
断食修行を経て入定した。「甲斐国志」にも「享保十八六月十三
日富士行者身禄ガ入定ノ地ナリ小屋アリ身禄ノ木像ヲ安置ス流レ
ヲ汲者年々此に登拝ス」とあり、江戸後期にはすでに身禄の聖地
として信者が登拝していたことがわかる。現在も富士講の聖地と
して重要な地である。写真烏帽子岩の写真Ａ６北口本宮冨士浅間
神社図以下に示す要素が点在している平面図北口本宮冨士浅間神
社は、富士講とのつながりが強く１７３０年代に富士講の指導者
である村上光清の寄進によって境内の建造物群の修復工事が行わ
れ、現在にみる境内の景観の礎が形成された。社殿の背後には登
山門があり、この神社を起点として富士山頂まで吉田口登山道が
延びている。富士講や吉田御師と密接な関係を持ちながら発展し
た神社である。顕著な普遍的価値を構成する諸要素として、富士
信仰の拠点でもある本殿などの建造物群や境内地、吉田口登山道
の起点などがある。・本殿本殿は、１６１５年、都留郡の領主鳥
居土佐守成次によって建立された。桁行一間・梁間二間の規模で
、入母屋造の建物を身舎としてその前面に唐破風造の向拝一間を
つけた形式をとり、独自な本殿形式が採用されている。各部に漆
塗り、極彩色をほどこし、彫刻・金具を配して豪華絢爛な装飾を
展開し、桃山式建築の装飾的技法の多様性を示すとともに、すぐ
れた意匠をみせる顕著な建物である。写真本殿の写真図本殿の図
・東宮本殿東宮本殿は、１２２３年北条義時の創建とも伝えられ
るが、現社殿は１５６１年武田信玄が浅間本社として造営したも
のである。本殿は身舎梁間一間、桁行一間で正面に一間の向拝を
つける一間社流造の形式である。東宮本殿は、本社本殿はもとよ
り西宮本殿に比較してやや小規模であるが、構造形式や蟇股に挿
入した彫刻などに室町時代の手法を示しており、三殿中最も古い
建物である。写真東宮本殿の写真図東宮本殿の図・西宮本殿西宮
本殿は、１５９４年谷村城主浅野左右衛門佐氏重により東宮に替
わる本殿として建立されたが、１６１５年、鳥居成次の本殿建立

131 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 01:02:52.95 ID:jFPIVA1x.net

により現在地に移され西宮となった。本殿の形式は東宮と同じ一
間社流造であるが、両側面と背面は二間で一間の向拝をつける。
西宮本殿は、桃山時代の装飾的要素を多分に取り入れていて、や
がて豪華な本社本殿建築へと発展する過程を、両者並べて鑑賞で
きる貴重な建物である。−４９−写真西宮本殿の写真図西宮本殿
の図・大塚山社誌では、日本武尊が富士山を遙拝した地であり、

132 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 01:15:10.63 ID:jFPIVA1x.net

ここを浅間明神の創建にかかわる場所と位置づけている。さらに
、７８８年には新たに浅間明神を建て、この大塚山には、大塚社
として日本武尊を分祀したと伝えられる。現在この地は、流山状
の小高い丘をなしており、日本武尊を祀る祠が建てられている。
写真大塚山の写真図大塚山の図・御鞍石吉田火祭（鎮火祭）の際
の御輿行在所。吉田火祭の本日にこの御鞍石上に御輿が安置され
、神事が行われる。ここで読まれる祝詞の一節から、この地が諏
訪明神旧鎮座地とされる。写真御鞍石の写真図御鞍石の図Ａ７西
湖図以下に示す要素が点在している平面図富士山周辺の湖を巡っ
て修行する内八海巡りが多くの富士講徒によって行われたが、い
つの時代も変わらず巡拝の対象として数えられている。また、景
勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆかりが深い。顕著な普遍的
価値を構成する諸要素として、自然地形（湖水）などがある。写
真西湖の写真Ａ８精進湖図以下に示す要素が点在している平面図
富士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが多くの富士講徒に
よって行われたが、いつの時代も変わらず巡拝の対象として数え
られている。また、景勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆかり
が深い。顕著な普遍的価値を構成する諸要素として、自然地形（
湖水）などがある。写真精進湖の写真Ａ９本栖湖図以下に示す要
素が点在している平面図富士山周辺の湖を巡って修行する内八海
巡りが多くの富士講徒によって行われたが、いつの時代も変わら
ず巡拝の対象として数えられている。また、景勝の地でもあり、
多くの芸術作品とゆかりが深い。顕著な普遍的価値を構成する諸
要素として、自然地形（湖水）や中ノ倉峠からの展望などがある
。写真本栖湖の写真�A信仰に関わる周辺のものＢ１富士山本宮浅
間大社図以下に示す要素が点在している平面図・神立山本殿の北
側にある丘陵地一帯は神立山と称される。神立山及び富士山本宮
浅間大社の基盤を構成する地形は、新富士火山旧期溶岩流に分類
される富士宮溶岩流と、溶岩流直上に広がる扇状地堆積物の層で
−５０−構成され、溶岩流の末端部にあたる。そのため指定地内
の一部では溶岩礫が露出し、縄状溶岩も散見される。また、当該
地区は風致地区・保安林にも指定され、渋沢堀沿いの散策路以外

133 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 01:25:31.97 ID:jFPIVA1x.net

は立ち入りが禁止されている。寛文１０年（１６７０）の浅間大
社境内絵図では神立山に信仰関連の様々な建築物が描かれ、発掘
調査で石畳や護摩堂跡が確認されている。写真神立山の写真・湧
玉池（上池、下池）本殿東側の「湧玉池」は、国指定特別天然記
念物となっている。湧玉池は、富士山に降った雨や雪が地下水と
なり、被圧によって富士宮溶岩流の溶岩層間を流れ、溶岩流末端
で湧出して池になったものである。禊所付近を境に上池と下池に
分かれ、以前は上池のみを湧玉池、下池から下流を御手洗川と呼
んだ。登山者や道者が湧玉池の水で心身を清めた後山中へ向かう
という、富士山信仰と関連の深い池であった。現在も富士山山開
きの７月１日には、湧玉池で禊神事が行われる。写真湧玉池の写
真図詳細平面図・社叢神立山表層部は約３万８千�uにわたってス
ダジイ、ケヤキ等の樹木が生育しており、富士宮市保存樹林に指
定されている。また、野鳥の生息に適した環境でもあり、「野鳥
の森」碑が建てられている。・社殿（本殿・拝殿・幣殿・透塀・
楼門）浅間大社は、社伝によれば大同元年（８０６）に造営され
たという。かつての駿河国の一宮で、現在は全国１３００余の浅
間神社の総本社として崇められている。現在の社殿は、慶長９〜
１１年（１６０４〜０６）に徳川家康が造営したものである。写
真社殿全体の写真図社殿平面図［本殿］本殿は国指定重要文化財
である。「浅間造」と称する棟高４５尺の二重の楼閣造構造で他
に例を見ない。１階下層は桁行５間・梁間４間の寄棟造、２階上
層は桁行３間・梁間２間の三間社流造で共に桧皮葺である。明治
４０年（１９０７）５月２７日古社寺保存法により特別保護建造
物に指定され、以後、国指定重要文化財として保護されている。
写真本殿全体の写真（幣殿・拝殿含む）図本殿平面図（幣殿・拝
殿含む）［幣殿］本殿と拝殿をつなぐ部分で、桁行３間・梁間３
間の両下造、屋根は檜皮葺、寛文年間の古絵図には幣殿は描かれ
ていないが、現在幣殿として使われている部分に「作合三間四間
ひはだぶき」と書き込まれており、本殿の全景がよく見えるよう
に描かれたと推測される。県指定文化財として保護されている。
［拝殿］桁行５間・梁間３間で、床は幣殿より２段高くなってい

134 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 01:34:51.05 ID:jFPIVA1x.net

る。正面が入母屋造、背面が切妻造で、屋根は檜皮葺、正面に１
間の向拝が付いている。三方に縁を巡らせ、背面は幣殿に接続し
ている。県指定文化財として保護されている。［透塀］本殿周囲
を囲む１棟と、その外側、本殿横に並ぶ三之宮及び七之宮を含め
たより広い範囲を囲む１棟−５１−の計２棟で、総延長は３６間
に及ぶ。県指定文化財として保護されている。［楼門］三間一戸
、重層入母屋造で、屋根は檜皮葺、正面・左右脇に扉がついてい
る。楼門の左右には随身像が安置してある。静岡県指定文化財と
して保護されている。写真楼門全体の写真図楼門平面図・廻廊楼
門から東西に伸びる回廊は、昭和９年（１９３４）に付加された
ものである。・手水舎楼門の南西側に、参拝者が参拝前に身を清
めるために手や口をすすぐ、手水舎がある。・灯籠大小それぞれ
の灯籠が境内各所に設置されている。・石鳥居本殿へ続く参道に
石造りの鳥居が建てられている。昭和３３年３月に寄進されたも
のである。・東鳥居・西鳥居桜の馬場の東端と西端にそれぞれ朱
塗りの鳥居が建てられている。・桜の馬場浅間大社流鏑馬式が執
り行われる馬場が約２００ｍに渡って東西に伸びている。源頼朝
が富士の裾野で巻狩を行った際、流鏑馬を奉納したことに始まる
と言われ、室町時代の初期にはすでに神事が行われていたとの記
録が残っている。馬場に沿って両側に御神木の桜が植えられてい
る。・禊所湧玉池の上池と下池の境部分が禊所とされ、池に下り
るための石段が組まれている。・神幸橋（湧玉橋）湧玉池南側の
神田川への流出口に石造りの橋が架けられている。春秋の大祭に
はこの橋を通って山宮御神幸が出発したとされる。寛文１０年（
１６７１）の絵図では橋に屋根が葺かれている。・輪橋（太鼓橋
）本殿へと向かう参道に、鏡池を渡る輪橋が架けられている。寛
文１０年の絵図には既に描かれているが、大正４年（１９１５）
に石造りに改められた。写真輪橋の写真図輪橋の平面図絵図寛文
１０年の絵図・護摩堂跡（推定）平成２０年の発掘調査により、
護摩堂跡と考えられる溶岩礫で構成された石垣と建物跡が検出さ
れた。石垣は樵石積みで組まれ、平面形は正方形となっている。
また、石垣で正方形に囲繞された敷地内で建物跡の礎石が確認さ

135 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 01:42:07.10 ID:jFPIVA1x.net

れた。桁行３間・梁間４間で、南側に入口を有していたと考えら
れる。発掘調査後に、江戸時代終わり頃の地誌でこの建物跡を「
本地堂」とする記載が確認されており、最終的に護摩堂から本地
堂へ造作し直された可能性がある。写真護摩堂の発掘調査時の完
掘写真（平面写真）図平面図・随身像慶長１９年（１６１４）２
月に建立された。背銘には、左側の像は「甲州河内下山住番匠石
川清助作」、右−５２−側の像は「大工山城國上原住櫻井三蔵作
」と記され、市指定有形文化財として保護されている。写真随身

136 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 01:52:53.65 ID:jFPIVA1x.net

像全体の写真・狛犬参道の石鳥居両側に、狛犬が建てられている
。大正７年５月に奉献されたものである。・御神幸道首標の碑明
治以前に行われていた「山宮御神幸」における、御神幸道の首標
が、池畔に立てられている。造立年は元禄年（１６９１）未年十
一月とされ、「自当社山宮御神幸道五十丁証碑首也」と刻まれて
いる。昭和５９年（１９８４）に浅間大社境内の土中から発見さ
れ、現在地に再建された。・三之宮本殿横西側に、淺間第三御子
神を祀る境内社「三之宮浅間神社」が建てられている。・七之宮
本殿横東側に、淺間第七御子神を祀る境内社「七之宮浅間神社」
が建てられている。・鉾立石楼門前の石段には、鉾立石が置かれ
ている。明治の初めまで行われていた山宮御神幸の際、神の宿っ
た鉾を立てて休めた自然石である。・欄干橋（神路橋、神路枚橋
）池畔と川中島を結ぶ橋が２本架けられている。島の西側が神路
橋、東側が神路枚橋であるが、寛文１０年（１６７０）の絵図で
は西側にのみ架けられている。写真橋全体の写真絵図寛文１０年
の絵図Ｂ２山宮浅間神社図以下に示す要素が点在している平面図
・溶岩流地形山宮浅間神社の石鳥居から参道を経て参籠所に至る
までの区域は北山溶岩流上に展開している。また、遥拝所が位置
する小高い丘陵は青沢溶岩流の先端部である。さらに、涸れ沢の
西岸には、天母山（二子山）溶岩流、万野風穴溶岩流で構成され
る丘陵地が展開する。よって、山宮浅間神社周辺には、籠屋付近
の北山溶岩流を含め、４つの異なる溶岩流地形が広がっているこ
とになる。遥拝所の基盤となっている青沢溶岩流は、約２，００
０年前の噴火によって流出した比較的新しい溶岩流であるため、
この部分は他の区域と比べて植生の回復は遅れていたと考えられ
る。そのために、樹木等に遮られることなく富士山の山頂まで見
渡せていたため、この場所で山を遥拝する行為が行われたと考え
られる。写真溶岩流地形の写真図溶岩流の拡散している模式図・
社叢目通りの幹周が３ｍを超える巨木４本を含むスギ林が、約９
，７８０�uの社叢を形成しており、富士宮市の保存樹林に指定さ
れている。・籠屋（参籠所）遥拝所へ登る手前の平坦な土地に籠
屋が建てられている。籠屋は、神の宿った御鉾が浅間大社と山宮

137 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 02:04:38.06 ID:jFPIVA1x.net

浅間神社を往復する祭儀「山宮御神幸」において、これに同行し
た大宮司以下の諸職が一夜参籠した場所である。−５３−・鉾立
石籠屋をくぐり遥拝所へ続く参道に、「山宮御神幸」で神の宿っ
た鉾を休めるための「鉾立石」が置かれている。石は火山弾であ
り、籠屋をくぐってすぐの位置に１つ、石段の手前に１つの計２
つが置かれている。・石段（参道）遥拝所が位置する丘陵へ登る
ための石段が組まれている。現在あるものは戦中もしくは戦後に
改築されたものと考えられる。・石塁遥拝所の周辺約４５ｍ四方
が石塁により方形に区切られている。青沢溶岩流の溶岩塊上に溶
岩礫を積み上げて構築され、部分的に遺物を含む土層上に構築さ
れている。石塁下から祭祀に用いられたと思われる土師器が出土
しているため、それらが用いられた１２世紀から１５世紀、もし
くは後の時代に築造されたものと推定される。写真石塁の写真図
石塁の平面図・断面図・玉垣遥拝所の周囲にはコンクリート製の
玉垣が設置されている。戦中もしくは戦後に設けられたものと考
えられる。また、遥拝所入口には鉄製の門扉が取り付けられてい
る。・遥拝所富士山を直接拝礼し、祭儀を行うことを目的として
築造されたと推定される施設である。南北約１５．２ｍ、東西約
７．６ｍの長方形で、３０〜４０�p程度の溶岩を用いて石列等に
よって組まれている。富士山を拝む方向に祭壇が位置し、祭壇に
向かって左側に祭儀を行う際の大宮司席、公文・案主席、献饌所
が、向かって右側に別当・供僧席が設けられている。写真遥拝所
の写真図遥拝所の平面図・石鳥居境内地の南端に、石鳥居が建て
られている。昭和６年（１９３１）に建立されたものである。・
参道石鳥居から籠屋まで参道が続いている。Ｂ３村山浅間神社図
以下に示す要素が点在している平面図・元村山溶岩流村山浅間神
社は、新富士旧期溶岩の元村山溶岩流末端部付近にあたる。見付
の間は平地で、両見付から先は急傾斜地となっている。村山地区
は標高が高く、他の集落と急傾斜地で隔絶された一段高い場所に
位置する。・水源地（竜頭ヶ池）社叢東側に「竜頭ヶ池」と呼ば
れる湧水池があり、水垢離や生活用水として利用されてきた。ま
たこの湧水を水源とする村山沢は南流して渓谷を刻み神社西側か

138 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 02:13:52.63 ID:jFPIVA1x.net

ら大沢川となる。これらの水源は、村山の集落を成立させた要因
の一つである。・御神木（イチョウ、大スギ）［イチョウ］−５
４−昭和４３年（１９６８）７月２日に県天然記念物に指定され
た。目通り８ｍ、根回り９．１５ｍ、樹高２６ｍ、枝張り東西１
９ｍ南北１４ｍで、樹勢よく乳状下垂気根の発達も著しい。気根
が数多く垂下する。気根の先端に針を刺して祈願すると妊産婦の
乳の出がよくなると伝えられ、女性の信仰を集めていた。また以
前はウロの中に大日如来が祀られていたといわれ、現在でも祭祀
でしめ縄を張る。［大スギ］昭和３１年５月２４日に県天然記念
物に指定された。村山浅間神社の御神木と称される巨木である。
境内の多くのスギの中で最大のもので目通り９．９ｍ、枝張り東
西１７．５ｍ、南北３１ｍ、樹高４７ｍもある。中心部には高さ
８ｍに及ぶ空洞がある。案内板では約１，０００年の樹齢とされ
るが、実際にはおよそ４００〜６００年と推定される。・社叢境
内には胸高直径０．７ｍ以上のスギが３９本ある。アカガシ３本
、スダジイ１本などの大樹も見られるが、裏山の大半は戦後植樹
されたヒノキやスギである。富士宮市の保存樹林に指定されてい
る。・浅間神社社殿村山浅間神社社殿は、神仏分離令によって境
内社富士浅間七社を相殿として造られ、中座に木花開耶姫命、左
座に大山祗命、彦火々出見命、瓊々杵命、右座に大日霊貴（天照
大神）・伊弉諾尊・伊弉冉尊を祀っている。現在の社殿は大正２
年（１９１３）に改築されたものだが、幣殿と拝殿は老朽化した
ため、その後さらに鉄筋コンクリート一部木造に建替えられてい
る。写真社殿の写真図社殿の図面・大日堂（興法寺）鎌倉時代の
文保年間（１３１７〜１３１８）に、末代上人の流れをくむ頼尊
が村山に興法寺を開いたと伝えられている。その興法寺の建物と
して現存する唯一の堂で、富士山の本尊である大日如来を主尊と
する。現在の建物は、部材の状況や絵様彫刻の特徴などから江戸
時代末期の建造と考えられるが、外壁は波鉄板板張りに変えられ
ている。桁行５間・梁間７間、入母屋造、鉄板葺きで、南面に出
入り口を開き、前面と両側面に幅一間の回り縁を巡らしている。
写真社殿の写真図社殿の図面・水垢離場山伏修行者及び修験者が

139 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 02:21:10.32 ID:jFPIVA1x.net

、富士登拝の道者が垢離をとって身を浄めた場所で、間口約６．
５ｍ、奥行き約４ｍの長方形で、深さ約０．６ｍに掘り込み、底
に石を敷きつめ周囲は石積みとなっている。造成年代は不明。水
垢離場へは社叢裏手の沢に湧く龍頭池湧水を引き、上の段から樋
で落とし垢離を取るようにしてある。水の落ち口には山伏修行の
ときの主尊とされる不動明王の石像が安置されている。写真水垢

140 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 02:28:47.32 ID:jFPIVA1x.net

離場の写真・護摩壇大日堂東側にあり、正面には不動明王の石像
が祀られている。護摩壇は、四囲を石で囲んだ一辺５．３ｍの丸
い石組となっている。丸い石組の前に置かれた葛石には、「干時
安政四年九月」と刻まれ、安政４年（１８５７）造立と考えられ
る。周囲の正方形の石組みと中央の丸い石組みは石材に違いが見
られ、造成時期が異なっているものと思われる。写真護摩壇の写
真・氏神社（高嶺総鎮守社）−５５−護摩壇裏手の一段高くなっ
たところに末代上人を祀る大棟梁権現社があったとされる。しか
し、神仏分離令により廃され、代わりに村山浅間神社社殿と大日
堂の間から裏山に登ったところに大棟梁権現社を遷し「富士大神
社（祭神大己貴命）」として祀られた。現在は「高根総鎮守」と
呼ばれ、元村山集落の氏神社となっている。「明治十八年五月十
七日奉再建冨士大神社」と記された棟札が残されている。現在の
社殿は、平成１５年に再建された。・石鳥居村山浅間神社へと登
る石段の途中に、石鳥居が建てられている。昭和２８年（１９５
３）に建立されたものである。・氏神社鳥居氏神社（高嶺総鎮守
社）へと登る参道の入口に、鳥居が建てられている。平成１５年
の再建に合わせて建てられたものである。・手水舎（手水鉢）村
山浅間神社へと続く参道入口の左側に、手水舎が設置されている
。明治１６年（１８８３）に設置されたものである。・石段（参
道）段の入り口が、村山浅間神社へ続くものと、大日堂へ続くも
のの２本が平行して造られている。・狛犬昭和５年に奉納された
狛犬２体が、参道脇に設置されている。Ｂ４須山浅間神社図以下
に示す要素が点在している平面図・社叢樹齢５００年を超えるス
ギの巨木が２２本あり、中には樹高３７ｍ、目通りの太さが７ｍ
を超えるものも見られる。社叢全体が市指定天然記念物として保
護されている。・社殿大禰宜・渡邊対馬守安吉の社伝旧記によれ
ば、天元４年（９６１）に駿河国司・平兼盛が社殿を修理したと
の記録がある。その後の記録として社殿の存在が確認できるのは
、大永４年（１５２４）と記された修築時の棟札による。現在の
社殿は、文政６年（１８２３）に再建されたとされている。写真
社殿の写真図社殿の図面・神輿殿須山浅間神社の例大祭で使用さ

141 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 02:38:30.62 ID:jFPIVA1x.net

れる神輿を納めた神輿殿が、境内地西側に建てられている。・狛
犬境内には、社殿前と石段手前の参道脇に計二対の狛犬が設置さ
れている。社殿前の一対は平成１２年に、参道脇の一対は平成１
３年に奉納されたものである。・灯籠参道の両脇に灯籠が建てら
れている。登り口のものは平成１３年に、階段を登ったところに
あるものは、それぞれ寛保２年（１７４２）、文政６年に奉納さ
れたものである。・手水舎石段に至る参道の脇と、社務所西側の
２箇所に、手水舎が建てられている。社務所そばには、文政７−
５６−年と刻まれた水盤も置かれている。・参道鳥居から１０ｍ
ほどは石畳が敷かれ、その後社殿の位置する高台へ登るためにコ
ンクリート製の階段が続いている。・鳥居参道入口には、朱塗り
のコンクリート製の鳥居が建てられている。昭和４１年（１９６
６）に奉納されたものである。・石碑鳥居の東側に、郷社として
奉幣を受けていたことを示す碑が建てられている。・古宮神社八
坂大神、八幡大神、愛鷹大神、子安大神、疱瘡守護神を祀る境内
社である。覆屋の中にあり、旧本殿と推測される建物である。Ｂ
５冨士浅間神社図以下に示す要素が点在している平面図・社叢（
浅間の杜）社殿周囲と、参道の南側に社叢が広がっている。特に
参道南側の部分を浅間の杜と呼び、静岡県や小山町の天然記念物
である大樹が生育している。・ハルニレ昭和３８年（１９６３）
２月１９日に静岡県の天然記念物に指定された。根回り約６ｍ、
目通り４ｍ、樹高２４．５０ｍ、枝張東西２８．１０ｍ、南北２
３．５０ｍ、樹齢約５００年。北日本の山地に多い落葉高木で、
静岡県では極めて少なく当社以外の小山町内では数本しか見当た
らないが、境内には１０本が生育している。・エゾヤマザクラ昭
和５８年５月１日に小山町の天然記念物に指定された。樹齢約１
３０年で、根回り２．０８ｍ、目通り１．７５ｍ、樹高約１０ｍ
、枝張東西１３．８ｍ、南北９．５ｍ。別名をオオヤマザクラと
称するヤマザクラの北方型で、静岡県が南限である。県内ではま
れな樹種である。・根上がりモミ平成３年５月１日に小山町の天
然記念物に指定された。樹齢約３００年で、根回り４．６１ｍ、
目通り３．０７ｍ、樹高２７ｍ。この根上り群は約１５０年生の

142 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 02:48:27.90 ID:jFPIVA1x.net

モミの根本にブナ、イヌシデの種子が生え、宝永噴火の火山灰土
が、降雨により流亡しながらモミが成長したため、根が爪を立て
た状態で生育し、根上がりになったと考えられる。縁結びの木と
も呼ばれている。・社殿平成１８年８月２４日に小山町の文化財
（建造物）に指定された。宝永噴火により大きな損害を受けたが
、享保３年（１７１８）に再建された。その後蟻害や老朽化によ
り改修したものの、部材は享保年間（１７１６〜３６）のものが
今なお使用されている。社殿は本殿・幣殿・拝殿が連結した権現
造である。拝殿は入母屋造で千鳥破風を据え、本殿は享保年間の
遺構を残した流造りとなっている。−５７−構造は、拝殿が桁行
５間・梁間２間の入母屋造で、向拝１間、正面千鳥破風付。幣殿
が桁行３間・梁間２間の両下造。本殿が三間社流造、向拝１間、
屋根は全て銅板葺きとなっている。写真社殿の写真図社殿の図面
・楼門二階建ての随神門で、上層の周囲に高欄付きの縁を巡らし
ている。北の櫛岩窓神、南の豊岩窓神が随神として配神されてい
る。宝永噴火により社殿とともに大破しており、現在のものは明
和４年（１７６７）随神が寄贈された当時に再建されたものと考
えられる。楼門の構造は、三間一戸楼門、茅葺型入母屋造、銅板
葺き。軒廻りは二軒繁垂木に組物は出組で、腰組も二手先として
いる。・参道大鳥居参道入口には、花崗岩の石鳥居が建てられて
いる。春日造で、額束には「不二山」と刻まれている。明治３３
年（１９００）に奉納された。・裏参道鳥居西側駐車場から本殿
へ至る裏参道の入口に石鳥居が建てられている。・富士塚狛犬楼
門前参道の両側に、富士塚が築かれ、その上に狛犬が置かれてい
る。・富士講講碑群明治より昭和にかけて、各地の富士講より寄
進された記念碑が多く残されている。多くは、数多く富士登山が
成就されたことを感謝し、先達や講名を高く掲げ信仰の証とした
もので、境内地の西側部分裏参道周辺に、多くの碑塔が建てられ
ている。写真富士講講碑群の写真図富士講講碑群の配置図Ｂ６河
口浅間神社図以下に示す要素が点在している平面図河口浅間神社
は、８６４〜８６６年に北麓で起こった噴火を契機に、北麓でも
浅間神社が建てられることになったが、その神社である可能性が

143 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 02:58:03.22 ID:jFPIVA1x.net

高い。現在も富士山と密接に結びついた宗教行事を行っており、
歴史的背景と相俟って、富士山信仰を語る上で欠かすことのでき
ない資産である。顕著な普遍的価値を構成する諸要素として、富
士信仰の拠点でもある本殿などの建造物群や境内地などがある。
・社殿、鳥居河口浅間神社創建は、平安時代の８６５年に遡る可
能性がある。建立目的は富士山の噴火を鎮めるためであり、当時
の富士山及び噴火ということに対する当時の考え方を理解するこ
とができる。鳥居は１６９７年に谷村藩主秋本喬知の再建。銅製

144 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 03:07:24.45 ID:jFPIVA1x.net

の扁額に記された「三国第一山」の書は輪王寺宮公弁親王の筆と
される。写真社殿の写真図社殿の図面Ｂ７冨士御室浅間神社図以
下に示す要素が点在している平面図−５８−冨士御室浅間神社は
、８世紀初めに吉田口登山道二合目に祭場をしつらえたのが最初
とされ、富士山中に祀られた最初の神社であるとする文献もある
。二合目本宮（もとみや）へは冬季の参拝に苦渋するため、９５
８年、河口湖畔に現在の里宮が建立されたという。現在は二合目
にあった社殿も里宮の広い境内に敷地内に移設されている。修行
や登拝といった様々な富士信仰の拠点として位置づけられる二合
目の本宮と、土地の産土神としての里宮が一体となって機能して
きた。顕著な普遍的価値を構成する諸要素としては、信仰拠点で
ある二合目や本殿などがある。・吉田口二合目吉田口登山道二合
目に御室浅間名字（本宮）が鎮座した。御室浅間神社は木花開耶
姫を祭神とし、創立年代は詳らかでないが、社殿には和銅元年（
７０８）に祭場をしつらえたのが最初とされる。冨士山中最初の
社という。なお、平安末期には浅間神の信仰に修験道が習合して
、富士山が霊験所の一として広く知られていた。冨士修験の信仰
拠点は南口の村山であるが、北口の二合目、御室の地にも山内の
信仰拠点として行者堂が設置されていた。・本殿本殿は、１６１
２年に当時の甲斐国都留郡領主であった鳥居土佐守成次によって
桃山時代建築様式の神社建物に再建されたことが棟札から明らか
にされている。大規模な入母屋造りの一間社で棟の高さは９．３
ｍ、屋根は檜皮葺形の銅板葺である。蟇股や軒唐破風妻などにも
彫刻を飾るなど、桃山建築様式の特色が見られる。内部の色彩も
当初のものを良く残しており、建築年代の確実なこの時期の遺構
としては大変貴重な建造物である。写真本殿の写真図本殿の図面
Ｂ８御師住宅図御師住宅の位置図御師住宅は、富士講徒の案内を
し、宿泊の世話や祈祷を行った御師の住宅兼宿坊である。御師屋
敷の多くは短冊状をなし、表通りに面して引き込み路を設け、敷
地を流れる水路の奥に建物がある。顕著な普遍的価値を構成する
諸要素として、最古の部類に入る旧外川家住宅などがある。・旧
外川家主屋、離座敷、中門主屋は妻入り形式の典型的な御師住宅

145 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 03:13:29.40 ID:jFPIVA1x.net

であり、棟札から１７６８年に建設されたものであることが判明
している。また、主屋は「平面座敷型」をとっており、近世にな
って御師住宅の様式が確立される以前の御師住宅として最古の部
類の建築物である。離座敷は、富士講が盛んになるととともに主
屋だけでは収容人数に限りがあるなどの理由から主屋の東側に増
設されたとみられる。ただし、御神殿が上段・下段の続きの手前
に配置され、上吉田の一般的な御師住宅に比して独自の構成を有
している。写真主屋等の写真図旧外川家住宅現状平面図等・小佐
野家主屋、蔵主屋は一部二階、切妻造、妻入の居室及び座敷部の
前面北寄りに台所部を背面南寄りに神殿部を付設した形式になる
。居室及び座敷部は間口１１．８ｍ、奥行き１５．５ｍ、正面南
寄りに式台、背面北寄りに庇、北側面には下屋を設ける。蔵は主
屋台所の前方に建つ。土蔵造りであるが、東西に庇を付けた切妻
造、板張りの覆屋をかけてい−５９−る。この住宅は、部分的な
改変や増設がみられるほか保存がよく、富士講御師の住宅として
の形態を、屋敷地も含めてそのまま残している。全国でも比較的
少ない社家の一遺例として重要である。写真主屋外観写真図小佐
野家住宅現状平面図Ｂ９山中湖図以下に示す要素が点在している
平面図富士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが多くの富士
講徒によって行われたが、いつの時代も変わらず巡拝の対象とし
て数えられている。また、景勝の地でもあり、多くの芸術作品と
ゆかりが深い。顕著な普遍的価値を構成する諸要素として、自然
地形（湖水）などがある。写真山中湖の写真Ｂ１０河口湖図以下
に示す要素が点在している平面図富士山周辺の湖を巡って修行す
る内八海巡りが多くの富士講徒によって行われたが、いつの時代
も変わらず巡拝の対象として数えられている。また、景勝の地で
もあり、多くの芸術作品とゆかりが深い。顕著な普遍的価値を構
成する諸要素として、自然地形（湖水）などがある。写真河口湖
の写真Ｂ１１忍野八海図以下に示す要素が点在している平面図忍
野八海は、富士山の伏流水による八つの湧水地で、それぞれに八
大竜王を祀る冨士信仰に関わる巡拝地（霊場）であった。顕著な
普遍的価値を構成する諸要素として、自然地形（湧水）がある。

146 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 03:20:51.42 ID:jFPIVA1x.net

Ｂ１２船津胎内樹型図以下に示す要素が点在している平面図船津
胎内樹型は、１６７３年に富士講の指導者である村上光清により
発見され、富士講の開祖である長谷川角行が洞穴に祀った浅間明
神が遷宮された溶岩樹型である。顕著な普遍的価値を構成する諸
要素には、宗教的な意義付けがされている地形空間（溶岩樹型）
などがある。・胎内樹型船津胎内樹型は、承平噴火（９３７）で
流出した剣丸尾第１溶岩流の西縁に所在する。本穴自体も大小様
々な樹型が複雑に交叉して形作られている。本穴の側面では垂れ
下がった溶岩が肋骨のように見え、そのうえ溶岩は鉄分のため赤
色を帯び、あたかも内臓を摘出したあとの胸控の如く見える。胎
内の名称はこれに基づくものであり、極めて貴重な形態と言える
。・無戸室浅間神社・石造物群１６７３年、富士講道者村上光清
により現船津胎内樹型が発見され、開祖が祀った焼入の地の浅間
明神が遷宮された。浅間明神誕生の地ともいわれ、無戸室（むつ
むろ）に火を放ち、無事に御子を出産したという故事に倣い社号
を無戸室浅間神社と名付けた。−６０−Ｂ１３吉田胎内樹型図以
下に示す要素が点在している平面図吉田胎内樹型は、１８９２年
に富士道者によって整備された「お胎内」（溶岩樹型）である。
顕著な普遍的価値を構成する諸要素には、宗教的な意義付けがさ
れている地形空間（溶岩樹型）などがある。・胎内樹型吉田胎内
樹型は、承平噴火（９３７）で流出した剣丸尾第１溶岩流の東縁
に所在する。本穴の側面では垂れ下がった溶岩が肋骨のように見
え、母の胎内に似ているため、浅間大菩薩（木花開耶姫）出世の
御胎内として信仰の対象となった。・洞内の石祠、石造物群吉田
胎内の本穴の奥には、石祠があって富士講にとっての富士山の祭
神である木花開耶姫が祀られている。樹型内に入ると横穴の正面
には、食行身禄を祀る石祠がある。Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴
浅間神社）図以下に示す要素が点在している平面図・犬涼み溶岩
流人穴付近は、新富士火山旧期溶岩（約１１，０００年前から約
５，０００年前）に属する犬涼み溶岩流の末端部近くに位置して
いる。犬涼み溶岩流は、標高１，２０６ｍの犬涼み山から噴出し
、西方に約５�q、標高差にして約７００ｍの扇状地をつくる溶岩

147 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 03:32:33.95 ID:jFPIVA1x.net

流である。写真溶岩流の写真図溶岩流の詳細図・溶岩洞穴人穴溶
岩洞穴は、天正年間に富士講の開祖、長谷川角行が千日の行を行
ったとされる洞穴である。犬涼み溶岩流の中に存在する１９箇所
の溶岩洞穴のうち、西端部の最も低い位置にあり、溶岩が流れ下
るとき溶岩表面が冷やされて固化した後、内部の溶けた溶岩が抜
けて空洞ができたものである。洞穴の南西の端が進入口となり、

148 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 03:41:00.12 ID:jFPIVA1x.net

洞穴中央部でくの字型に曲がっている。入口から約３０ｍの屈曲
部手前中央には、直径約５ｍの溶岩柱がある。全体として幅広く
、奥に入ると広々として平坦な空間となっている。最奥部までは
約８０ｍで、そのまま閉塞していると考えられる。写真溶岩洞穴
の写真図洞穴の図面・社叢（周辺の植生）人穴集落では主に製炭
と農業を中心とした生活が営まれたため、薪炭材のコナラ・クヌ
ギ等を中心に育林していた。しかし、昭和３０年代に薪炭の消費
が減少し、境内地とその周辺は建材としてのヒノキ・スギに改植
された。御神木に相当する大樹等は存在しない。・碑塔群人穴浅
間神社の境内地には、富士講信者が建立した２３２基の碑塔が存
在する。そのうち碑塔に建立年が刻まれたもの８９基についてみ
ると、一番古い碑塔は寛文４年（１６６４）建立のものである。
建立目的によって大きく分類すると、個人の戒名や行名を記した
墓碑・供養碑である「墓碑供養碑」、修行による大願成就を祈願
する「祈願奉納碑」、個人の富士登拝や講の人穴参拝を記念する
「顕彰記念碑」の３種とそれ以外に整理される。「墓碑供養碑」
が最も多い。−６１−写真碑塔群の写真図碑塔群の配置図・参道
洞穴入口や浅間神社社殿のある平場へ至る参道が、境内地内を南
から北へ伸びている。現在はコンクリートで覆われている。・建
物跡大小２つの建物跡が人穴洞穴直上の平場で検出されている。
西側に規模の大きな１棟と、その東側にやや小規模の１棟があり
、大規模なものの方がより古い遺構とみられる。また建物跡の周
辺には石積みが施されている。・参道跡建物跡へ向かう参道跡が
、建物跡南側の平場から斜面を下り、井戸跡の所在する平地まで
約３４ｍ続いている。溶岩角礫や露出している溶岩を利用して２
１段の石段が構築されている。・道跡２本の道跡と思われる石列
が参道跡の上り口、石垣の西側に位置する。建物跡と洞穴や碑塔
群などを結ぶ機能を有していたと考えられる。・炭焼窯跡指定地
の北側を通る林道に沿って、５箇所の炭焼窯跡が検出されている
。昭和初期まで使用されていたものであるが、富士講に関わる遺
構は検出されていない。・井戸跡参道跡の南側に位置する。内部
が溶岩角礫や土砂によって埋没し、涸れ井戸となっている。Ｂ１

149 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 03:51:42.72 ID:jFPIVA1x.net

５白糸ノ滝図以下に示す要素が点在している平面図・古富士泥流
堆積物山体が崩壊した際に崩れた土砂が堆積した地層であり、古
富士火山の一部を形成するものである。この地層は、塊状礫岩と
平行層理を持つ砂岩が不規則に互層しているものである。写真写
真・白糸溶岩流新富士火山の土台となっている溶岩流のひとつで
あり、白糸ノ滝付近０．３平方キロメートル程度にある。白糸溶
岩流は４枚の溶岩流層からなると考えられており、白糸ノ滝では
２枚の溶岩流層が確認できる。溶岩流層の境目にはマグマの急冷
時に形成された粉砕部（クリンカー）が発達している。また、溶
岩流内部には、マグマが冷え固まった際の収縮により形成された
縦方向の割れ目（柱状節理）が存在する。白糸ノ滝は、地質の特
徴上、次のようなメカニズムで崩落を繰り返していると考えられ
ている。白糸の滝は、最近１０年間の平均で日量約１５．６万ト
ンの湧水量が見積もられており、この多量の水の落下は、白糸溶
岩流に比して軟弱な古富士泥流堆積物を次第に浸食する。やがて
、下部が抉り取られることで上部の溶岩流はオーバーハング状態
となり、自重に耐えられなくなった時点で自然崩落する。この作
用が繰り返され、崖線が後退し続けていると考えられる。また、
白糸溶岩流内の柱状節理は浸食に弱く、滝の後退を早める一因と
指摘されている。白糸ノ滝は、１年に約２センチメートルの割合
で北側に後退しているという計算もある。音止の滝も、白糸ノ滝
と同様の地質であり、同様のメカニズムで崩落−６２−を繰り返
していると考えられている。写真溶岩流の写真図溶岩流の拡散図
・白糸ノ滝白糸の滝は、高さ約２０メートル、長さ約１２０メー
トルに渡り馬蹄状に広がる崖面の各所から湧出した水が、数多の
白い糸を垂らしたように流れ落ち、滝となったものである。白糸
ノ滝周辺の地質は、下部に不透水層である古富士泥流堆積物があ
り、上部に透水性のある白糸溶岩流があると考えられている。富
士山麓に降った雨水は、上部の溶岩流を透過し、下部の不透水層
との境目を流れ下っていると考えられている。白糸の滝は、両層
が崖面として露出しており、両層の境目や上部の溶岩流の間から
水が湧出している様子が確認できる。写真滝の写真（音止の滝も

150 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 03:59:12.68 ID:jFPIVA1x.net

同時に掲載）・音止の滝音止の滝は、「音無の滝」とも呼ばれ、
白糸の滝と台地を隔てた東側に位置する。主瀑は落差約２５メー
トルを流れ落ちる芝川の本流であり、轟音を轟かせている。崖面
では、白糸の滝同様の地層が観察され、湧水が見られるが、白糸
の滝に比して水量は少ない。・鬢撫水鬢撫水は、「お鬢水」とも
呼ばれ、白糸の滝の崖上にある。鬢撫水は、湧水が池となったも
のであり、その水は白糸の滝の一部として流れ落ちている。また
、ここには「駒繋石」、「弁当（行厨）石」、「杓子石」等の名
前のついた石があったとされるが、現在は不詳である。・植物白
糸の滝の両岸の崖上には樹木が生い茂っている。また指定地内に
は、メヤブソテツ、ユリワサビ等特色ある植物相がある。・富士
講「白糸ノ滝」には、江戸時代中期以降江戸で隆盛した富士講の
祖長谷川角行にまつわる伝承がある。角行は白糸の滝で垢離をと
り修行を行ったとされ、富士講の信者の中には白糸の滝を訪れる
者や、白糸の滝で修行を行う者がいたことが知られている。幕末
の資料には、白糸の滝で垢離をとり修行を行った富士講の信者の
記録がある。指定地内には富士講の信者が建てた石碑があり、「
仙元大神」と記されたもの（市道沿い）や、「食行身禄」と記さ
れたもの（白糸の滝滝つぼ右岸）等がある。・白糸の滝の勝景白
糸の滝の、数多の白い糸を垂らしたように落ちる優美な勝景があ
る。写真景勝の写真・音止の勝景音止の滝の、轟音をたてて落ち
る雄大な勝景がある。写真景勝の写真・富士山の展望指定地では
、白糸の滝と音止の滝の勝景とともに、見事な富士山が望まれる
。写真展望の写真・富士の巻狩の伝承「白糸ノ滝」には、建久４
年（１１９３）に源頼朝が行ったいわゆる富士の巻狩にまつわる
伝承がある。音止の滝の名前は、富士の巻狩に関係する曽我兄弟
の仇討ち伝承に由来するもので、兄弟が仇討ちの相−６３−談を
している間は水音を止めたことから名づけられたという。また、
鬢撫水には、富士の巻狩の折に源頼朝がここで鬢のほつれを直し
たという伝承がある。・歌碑「白糸ノ滝」の勝景は古くから詩歌
に詠まれてきており、白糸の滝滝つぼ右岸には白糸の滝の勝景を
詠んだ歌碑がある。・標識名勝及び天然記念物であることを明示

151 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 04:06:56.82 ID:jFPIVA1x.net

する標識がある。�B眺望Ｃ三保松原図以下に示す要素が点在して
いる平面図三保松原は、静岡市清水区南東部に位置する三保半島
にあり、半島の東岸真崎から海岸線に沿い、南北に約４キロメー
トルに及ぶ松林と内陸部に散在する松林が主体をなしている。真
崎から海岸線に沿う松林は、国有地又は市有地が大半を占めてい
るが、内陸部の松林と松林の景観を維持している背後地について
は、ほとんどが民有地となっている。松林には、３００年を経た
老木から幼令木が約５４，０００本、幅広く分布している。図三

152 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 04:14:50.96 ID:jFPIVA1x.net

保松原の地区区分図表地区区分詳細表地区境界�@特別規制Ａ地区
真崎灯台の内海側の第２種規制地区との境界は、隣接する特別規
制Ｂ地区と第２種規制地区との境界（松が途切れる所）の延長線
上とする。�A特別規制Ｂ地区特別規制Ａ地区との境界は防潮堤外
側とし、その他の規制地区との境界は、羽衣参道は道路外側、そ
れ以外は平成元年４月１日現在において松原を形成している地区
、ただし、真崎先端の境界は真崎灯台と建設省財産、運輸省財産
及び民地側の境界を結んだ線とする。�B第１種規制地区真崎付近
の第２種規制地区及び第３種規制地区との境界は、都市計画道路
の中心線とし、字広道の第２種規制地区との境界、字羽衣脇の三
保第一小学校を中心とする第２種規制地区との境界及び大字折戸
地区における第２種規制地区との境界は、隣接する道路の中心を
境界とする。ただし、羽衣参道西側の第２種規制地区との境界は
、羽衣参道中心より２５ｍの位置とする。�C第２種規制地区真崎
付近第３種規制地区との境界は、市道本村海岸５８号線の中心の
延長を境界とする。その他の地区との境界は、�@�A�Bを参照。�D
第３種規制地区各地区との境界は�A�B�Cを参照。（２）顕著な普
遍的価値を構成する諸要素と密接に関わる諸要素�@自然地形構成
資産の土地には、山並み、湧水や富士山及び側火山の噴火等の火
山活動によって形成された溶岩樹型などの自然地形が見られ、構
成資産を成立させる重要な要素となって存在しているものもある
。ア富士山山体及び登山道Ａ富士山−６４−・テフラ噴火の際、
山頂火口から粘性の小さい玄武岩質のテフラと溶岩を繰り返し多
量に噴出したため、山頂付近はテフラに覆われている。・大沢崩
れ「八百八沢」と呼ばれる多くの浸食谷の中で最も大きなもので
、富士山西斜面の山梨県との県境に位置する。山頂直下から標高
２，２００ｍ付近まで延長２．１�q、最大幅約５００ｍ、最大深
さ約１５０ｍに渡る。崩壊は現在も進行中で年平均約１５万？の
岩石・土砂を流出し、大沢川流域に扇状地を形成している。写真
大沢崩れの写真図大沢崩れの図面Ａ１山頂信仰遺跡なしＡ２大宮
・村山口登山道・日沢（浸食谷）日沢は富士山の浸食谷の１つで
、村山口登山道跡とほぼ並行に山腹を南下していく。村山口登山

153 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 04:26:27.48 ID:jFPIVA1x.net

道跡とは、中宮八幡堂跡の東側（標高１，２８０ｍ付近）及び、
６号建物跡と７号建物跡の間（標高２，０１５ｍ付近）で交差す
る。２，０１５ｍ付近には、日沢の上に巨石があり、自然の橋の
ような地形になっており、横渡と呼ばれる。登山道はここで日沢
の左岸から右岸に渡る。写真日沢の写真Ａ３須山口登山道起伏に
富んだ自然地形をなし、粘性の小さい玄武岩質のテフラと溶岩を
繰り返し多量に噴出したため、テフラに覆われている。Ａ４須走
口登山道起伏に富んだ自然地形をなし、粘性の小さい玄武岩質の
テフラと溶岩を繰り返し多量に噴出したため、テフラに覆われて
いる。Ａ５吉田口登山道二合目から三合目にかけて見られる古富
士火山からの泥流堆積物、二合目付近で見られる玄武岩溶岩の滑
床及び縄状溶岩など様々な地質・地形が火山活動により形成され
ている。Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖
湖地質学的にみると湖の北側、西側、南側は御坂基盤層により構
成されているが、東側新富士火山の旧期の溶岩、さらにそれらを
覆う形で青木ヶ原溶岩が分布している。この溶岩流については水
中に流入して形成された水底溶岩の可能性も指摘されている。（
久野久（１９６８）水中自破砕溶岩）また本栖湖畔のボーリング
調査において４３ｍより上位は新富士火山の特徴が示され、それ
より深いところは古富士火山の特徴を示している。その時期は概
ね３０，０００年前以降の溶岩主体の富士山起源の火山活動が確
認−６５−されている。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社・鏡池楼
門前の池で一名眼鏡池とも言われる。参道を挟んで両側に丸く池
が広がっている。寛文１０年（１６７０）の絵図では、ここから
流れる水が御手洗川に流れ込んでいる。写真鏡池の写真Ｂ２山宮
浅間神社構成資産の土地には丘陵や河川などの自然地形が見られ
、構成資産を成立させる重要な要素となって存在しているものが
ある。Ｂ３村山浅間神社構成資産の土地には丘陵や河川などの自
然地形が見られ、構成資産を成立させる重要な要素となって存在
しているものがある。Ｂ４須山浅間神社構成資産の土地には丘陵
や河川などの自然地形が見られ、構成資産を成立させる重要な要
素となって存在しているものがある。Ｂ５須走浅間神社・信しげ

154 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 04:34:42.53 ID:jFPIVA1x.net

の滝（清めの滝）境内地の池で汲み上げた水が、石鳥居南側の「
信しげの滝」まで流れている。Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨士御室浅
間神社Ｂ８御師住宅中門をくぐると川（水路）が流れており、か
つては当家に宿泊する富士講の禊ぎの場となっていた。Ｂ９山中
湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型・構成岩石質
、地質学的形状（平面的、立体的）等Ｂ１３吉田胎内樹型溶岩流
の流出時の表面の状態がほぼ保たれている。地域を覆う玄武岩溶
岩流をはじめ、スコリアなどの火山活動に伴う噴出物が顕著に見
られる。Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）−６６−構成資
産の土地には丘陵や河川などの自然地形が見られ、構成資産を成
立させる重要な要素となって存在しているものがある。Ｂ１５白
糸の滝構成資産の土地には丘陵や河川などの自然地形が見られ、
構成資産を成立させる重要な要素となって存在しているものがあ
る。ウ眺望Ｃ三保松原なし�A森林、植栽樹木構成資産の土地には
、富士山の景観を構成している天然林、富士山原始林及び青木ヶ
原樹海、人工林などからなる森林が存在しているほか、社叢林・
境内林などが存在している。ア富士山山体及び登山道Ａ富士山標
高３，３００ｍ付近より上方の地域にコケ類・地衣類が生育して
いる。Ａ１山頂信仰遺跡なしＡ２大宮・村山口登山道・草山部分
の植物村山浅間神社から中宮八幡堂跡の下までにあたり、植物の
垂直分布では、丘陵帯から山地帯にあたる。戦後、スギ・ヒノキ
・モミなどの植林が行われ、道沿いはほとんどが人工林であるが
、天照教社から富士山麓山の村を経て中宮八幡堂跡に至る道沿い
には、ブナ・ミズナラ・カエデなどの落葉広葉樹の自然林が残っ
ている。林の下にはササ（スズタケ）が視界を遮るほど生い茂っ
ている。・木山部分の植物中宮八幡堂跡付近から新５合目の森林
限界（２，４００ｍ付近）までにあたり、植物の垂直分布では、
山地帯から亜高山帯にあたる。高所に上がるにつれてブナ・カエ
デなどの広葉樹からウラジロモミ・シラビソなどの針葉樹に変わ
り、標高１，６００ｍ付近で落葉樹とササがなくなる。・焼山部
分の植物森林限界である標高２，４００ｍ付近から上で、植物の
垂直分布では高山帯にあたる。この付近の植物は７月下旬から９

155 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 04:41:38.44 ID:jFPIVA1x.net

月上旬にかけていっせいに花を咲かせる。オンタデ、ムラサキモ
メンヅル、ミヤマオトコヨモギなどが見られる。Ａ３須山口登山
道・木山部分の植物植物の垂直分布では、須山御胎内（標高１，
４４０ｍ付近）付近は夏緑樹林帯（ブナ・ミズナラ・カエデ類）
にあたり、林床にはササ類が密生している。幕岩上部（標高１，
６８０ｍ付近）付近は、針葉樹のシラビソ・−６７−オオシラビ

156 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 04:50:05.48 ID:jFPIVA1x.net

ソ・コメツガなどが多くなるが、森林限界（標高１，７００〜１
，７５０ｍ）に近くなるにつれて樹高が低くまばらになる。宝永
噴火の際に噴出したスコリアが厚く堆積しているため、須山口登
山道付近の森林限界は、他の登山道よりもかなり低い。・焼山部
分の植物須山口登山道２合８勺（標高２，０５０ｍ付近）から頂
上までは、植物の垂直分布で高山帯にあたる。オンタデ、イタド
リ、フジハタザオ、フジアザミなどが、まばらに分布する。Ａ４
須走口登山道・木山部分の植物植物の垂直分布では、須走口登山
道５合目（標高２，０００ｍ）付近は、亜高山針葉樹林帯でシラ
ビソ・オオシラビソ・コメツガなどが分布する。須走口登山道の
森林限界は約２，７００ｍで、他の登山道よりも高い。・焼山部
分の植物森林限界を過ぎると高山帯となり、オンタデ、イタドリ
、フジハタザオ、フジアザミなどが、まばらに分布する。Ａ５吉
田口登山道標高１６００ｍ付近より下方の区域は、山地帯に属す
る。自然林はごく少なく、ほとんどがアカマツ・カラマツなどの
植林地である。わずかに残る自然林では、ミズナラ・ウラジロモ
ミや自生のアカマツ等が生えている。天然記念物「躑躅原のレン
ゲツツジ及びフジザクラ群落」が存在するのもこの地域である。
標高１６００ｍから２５００ｍ付近までの区域が亜高山帯にあた
り、コメツガ・シラベ・オオシラビソの森林を形成している。火
山礫の露出した日当たりの良いところには、ダケカンバが生えて
いる。・焼山部分の植物標高２５００ｍ付近から上の区域は高山
帯に当たり、森林は形成されない。植物はほとんどみられない地
域であることから、かつては「焼山」と呼ばれた。植物の遷移の
過程を見ることが出来る場所としても、学術的価値が高い。ここ
には、カラマツが匍匐状に生育し、乾燥に強いミヤマハンノキ・
オンタデ・メゲツソウ・フジアザミ・ムラサキモメンズルなどが
生育する。Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本
栖湖水辺植物群、沈水植物群にそれぞれ特徴が挙げられる。イ信
仰Ｂ１富士山本宮浅間大社構成資産の土地には、丘陵を構成する
社叢林・境内林などのほか、敷地内において植栽された樹木等が
存在している。−６８−Ｂ２山宮浅間神社構成資産の土地には、

157 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 05:00:55.10 ID:jFPIVA1x.net

丘陵を構成する社叢林・境内林などのほか、敷地内において植栽
された樹木等が存在している。Ｂ３村山浅間神社構成資産の土地
には、丘陵を構成する社叢林・境内林などのほか、敷地内におい
て植栽された樹木等が存在している。Ｂ４須山浅間神社構成資産
の土地には、丘陵を構成する社叢林・境内林などのほか、敷地内
において植栽された樹木等が存在している。Ｂ５須走浅間神社構
成資産の土地には、丘陵を構成する社叢林・境内林などのほか、
敷地内において植栽された樹木等が存在している。Ｂ６河口浅間
神社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖
Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型Ｂ１３吉田胎内樹型Ｂ１４人
穴富士講遺跡（人穴浅間神社）構成資産の土地には、丘陵を構成
する社叢林・境内林などのほか、敷地内において植栽された樹木
等が存在している。Ｂ１５白糸の滝イロハカエデ、ヤブツバキ等
の自然林や植栽等の植物がある。ウ眺望Ｃ三保松原松の生立木が
植栽及び自然植生している。�B保存管理又は公開活用を目的とし
た建造物構成資産の土地には、保存管理、公開活用のための各種
展示施設・管理棟・防災施設のほか、解説板・誘導案内板等が存
在している。ア富士山山体及び登山道Ａ富士山−６９−富士山に
おける標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統一された案
内標識等の整備が進められている。Ａ１山頂信仰遺跡富士山にお
ける標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統一された案内
標識等の整備が進められている。Ａ２大宮・村山口登山道富士山
における標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統一された
案内標識等の整備が進められている。Ａ３須山口登山道なしＡ４
須走口登山道富士山における標識類総合ガイドラインに沿ったデ
ザインで統一された案内標識等の整備が進められている。Ａ５吉
田口登山道富士山における標識類総合ガイドラインに沿ったデザ
インで統一された案内標識等の整備が進められている。Ａ６北口
本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖・２００６年３
月２２日より、自然環境や適切な利用環境の保全を図るため、本
栖湖水面は動力船の乗り入れ禁止区域に指定された。こうした規
制内容を説明するための説明板や水上バイク等動力船乗り入れ禁

158 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 05:11:10.40 ID:jFPIVA1x.net

止看板が湖畔の川尻地区などに設置されている。・中之倉トンネ
ル脇の山腹は旧五千円札（現千円札）の裏面に使用されている富
士山と本栖湖のイラストのモデルとなった岡田紅陽の写真の撮影
地である。国道３００号線沿いの中之倉トンネル脇には四阿を有
する展望地がある。自然公園法の第２種特別地域として、観光施
設等も景観に配慮されている。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社・
渋沢用水（横溝川）神立山の北側部を流れる渋沢用水（横溝川）
は、淀師地区渋沢の湧水地に源を発し、神立山の北半部を蛇行し
ながら南東方向へ流れ、富士宮市中心部を灌漑する用水路である
。開削時期は不明であるが水田開発を目的として開削されたと考
えられ、開発が進むにつれ生活用水や防火用水として使われるよ
うになった。現在は水質悪化により生活用水としては利用されな
くなっている。・社務所−７０−楼門から続く東廻廊の東側に、
神社を管理し神社の社務を取り扱う社務所が建てられている。・
祈祷殿楼門から続く西廻廊の西側に、各種祈祷や御祓いを行うた
めの祈祷殿が建てられている。・浅間大社参集所現在の参集所は
昭和５３年（１９７８）に建てられたもので、直会や各種会合に
利用されている。・神田川ふれあい広場施設昭和３９年に富士宮
市が浅間大社境内地の一部を児童公園として整備され、さらに平
成６年から７年にかけて親水広場を備えた「神田川ふれあい広場
」として再整備された。現在は、同時期に改修された神田川護岸
も含め、中心市街地の親水空間として市民の憩いの場となってい
る。広場内には、トイレ、各種遊具、ベンチ、時計、水飲み場等
の施設・設備が設置されている。・御手洗橋神田川ふれあい広場
の南東側には、長さ７．３ｍ、幅１１．５ｍの御手洗橋が架けら
れている。『大宮町誌』には、明治２６年（１８９３）に架けら
れたとの記述がある。・弓道場第１駐車場西側に、弓道場が整備
されている。・消防団詰所鉄骨２階立ての富士宮市消防団第１方
面隊第３分団の詰所が、神立山南西の端に建てられている。・案
内板・説明板本殿や湧玉池などが、文化財に指定されていること
を案内・説明する高札が建てられている。・古神札納所拝殿東側
に、古い神札を納めるための屋根付きの箱が置かれている。・大

159 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 05:21:00.69 ID:jFPIVA1x.net

金剛杖古神札納所西側に、大金剛杖が置かれている。開山祭に使
用されていた。・藤棚水屋神社の南側に、藤棚が設けられている
。・駐車場指定地の南西部分には、自動発券機（料金収受機）を
設置した第１駐車場が整備されている。Ｂ２山宮浅間神社・案内
板・説明板籠屋の南側に、案内板等が建てられている。山宮浅間
神社の由緒を記したもの、山宮浅間神社の概要と、市指定文化財
であることを記したもの、山宮浅間神社の概要と、富士宮市「歩
く博物館」のコースであることを示すものの３本である。・手す

160 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 05:31:42.08 ID:jFPIVA1x.net

り籠屋から遥拝所へ向かう石段の脇に、手すりが設置されている
。・鉄柱籠屋から遥拝所へ向かう参道と石段の両脇に、祭祀で利
用する鉄柱が設置されている。・トイレ籠屋西側に、水洗トイレ
が設置されている。・水道籠屋南側に、コンクリート製の水道施
設が設置されている。−７１−・水飲み場水道施設の南側に、コ
ンクリート製の水飲み場が設置されている。・ベンチ休憩用のベ
ンチが設置されている。・鳥居駐車場横の参道に、コンクリート
製の鳥居が建てられている。・燈篭コンクリート製の鳥居から籠
屋へ至る参道の両側に氏子等が奉納した燈篭が並んで設置されて
いる。また、籠屋北側鉾立石の左右にも１基ずつ設置されている
。・駐車場乗用車３台程を駐車できる駐車場が、県道から入って
境内地を横切る道沿いに設けられている。・石碑山宮浅間神社の
由緒を記した石碑が、駐車場の北側に設置されている。・石造物
参道沿いには、道祖神、青面金剛、観音等の石造物が置かれてい
る。Ｂ３村山浅間神社・社務所境内西側に、社務所が建てられて
いる。・宝物殿社殿の南西側に、宝物殿が建てられている。・村
山公会堂社務所の西側には、元村山地区の住民が、会合等で利用
する公会堂が建てられている。・トイレ社務所北側に、トイレが
設置されている。・参道手すり氏神社へと登る参道脇には、アル
ミ製の手すりが設置されている。・御神木柵県指定天然記念物の
イチョウの周囲には、樹木保護のための柵が設置されている。・
御神木指定証県天然記念物に指定されているイチョウと大スギが
、御神木に指定された旨を示す札が、イチョウ周囲の柵と大スギ
の幹に掲げられている。・石柱村山浅間神社が、大正１４年（１
９２５）に縣社に昇格したことを示す石柱が、参道入口左側に設
置されている。また、昭和６２年（１９８７）に寄贈された「富
士根本宮村山浅間神社」と刻まれた石柱が、参道入口右側に設置
されている。・児童公園六道坂入り口付近に、すべり台等の遊具
を備え、またプールを併設した児童公園が整備されている。・駐
車場境内地西端に、参詣者用の駐車場が整備されている。−７２
−・村山水道完成記念碑社務所裏側に、村山水道の完成を記念す
る碑が建てられている。昭和３３年に建立された。・説明板（富

161 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 05:43:52.59 ID:jFPIVA1x.net

士山表口真面之図）麓の吉原から山頂へ至る登山道と、途中のポ
イントとなる地名、集落を繋ぐ道等を示した地図が、村山公会堂
の北側に設置されている。Ｂ４須山浅間神社・御胎内説明板須山
口御胎内の由緒等についての説明版が、富士山須山口登山道保存
会により、鳥居脇に設置されている。・洞窟内説明板「須山胎内
」と書かれた金属板が、洞穴内部壁面に設置されている。・梯子
須山御胎内の北西側入口に、ジュラルミン製の梯子が架けられて
いる。・ベンチ・テーブル須山御胎内から登山道を８０ｍほど進
んだ場所に、木製のベンチ２脚とテーブル１台が設置されている
。・蝋燭台須山御胎内の南東側入口に、木製の蝋燭台が設けられ
ている。・標識須山御胎内から幕岩までの登山道脇に、須山口登
山道及び須山御胎内を示す標識が設置されている。木製と金属製
のものがある。御殿場口との合流点より上部については、茶色と
緑色の地に白い文字で統一された登山道案内標識が設置されてい
る。この標識は富士山における標識類総合ガイドライン（仮称）
に沿ったデザイン案で統一されている。Ｂ５須走浅間神社・神馬
舎楼門の西側に神馬舎が建てられている。・神輿庫恵比寿大黒社
の東側には、例大祭で使用される神輿の格納庫が建てられている
。・あずまや祖霊社の北側には、あずま屋が建てられている。・
神橋（太鼓橋）県道１３８号線から、川を渡って参道へと通じる
橋が架けられている。・説明板・案内板浅間神社の由緒、天然記
念物の樹木の概要等を記した説明板、参拝路を表示した案内板等
が立てられている。・駐車場社務所東側には、参拝者用の駐車場
乗用車６台分が設けられている。・トイレ神輿庫の東側には、参
拝者用のトイレが建てられている。・ベンチ−７３−浅間の杜内
には、散策する際に休憩するためのベンチが、６基置かれている
。・社務所・記念資料館参道入口脇に、神社を管理し社務を取り
扱う社務所と、冨士浅間神社や須走地区の歴史的な資料を保管す
る記念資料館が併設されている。・須走護国神社西南の役から太
平洋戦争に至る間の、須走の戦没者２４名が祀られている。Ｂ６
河口浅間神社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅旧外川家住宅は
、主屋や離座敷などに旧外川家が有する民俗資料等を展示し、定

162 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 05:53:41.88 ID:jFPIVA1x.net

期的に入れ替えながら御師や御師住宅、富士講などに関する理解
を深めるよう活用されている。Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍
野八海Ｂ１２船津胎内樹型船津胎内樹型の管理を行う施設として
河口湖フィールドセンターがある。溶岩樹型に関わる資料や自然
、生物等の展示施設をもち自然共生室という研究機関も兼ね備え
、洞穴や周辺環境の価値の普及、洞内環境の保護、入洞者の安全
確保に寄与している。Ｂ１３吉田胎内樹型吉田胎内樹型に関する
解説板が山梨県・富士吉田市教育委員会により設置されている。
Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）・説明板、案内板洞穴の
入口に、人穴の由緒や市指定文化財であることを記した説明板、
碑塔群や洞穴内の危険に対して注意を促す旨の案内板が４本建て
られている。Ｂ１５白糸ノ滝なしウ眺望Ｃ三保松原なし�C道路と
その他人工物構成資産の土地には、日常生活を営む地域住民が使
用する生活道路や、富士スバルラインや富士山スカイラインなど
の観光道路をはじめてとして、電柱、看板、誘導標識などをはじ
めとする各種の建築物及び工作物が存在している−７４−ア富士
山山体及び登山道Ａ富士山・救急搬送・荷物搬送区域救急用・緊
急避難道としての役割を持つ道路等の施設である。搬送には、ブ
ルドーザーが使われる。歩道との交差部には、進入禁止柵・注意
表示板が設置されている。Ａ１山頂信仰遺跡なしＡ２大宮・村山
口登山道６合目以上では、登山者の安全確保のため、登山道に沿
って鉄杭、ロープ等が設置されている。Ａ３須山口登山道須山御
胎内から幕岩までの登山道脇に、須山口登山道及び須山御胎内を
示す標識が設置されている。木製と金属製のものがある。御殿場
口との合流点より上部については、茶色と緑色の地に白い文字で
統一された登山道案内標識が設置されている。この標識は富士山
における標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統一されて
いる。Ａ４須走口登山道登山者の安全確保のため、登山道に沿っ
て鉄杭、ロープ等が設置されている。須走口登山道は、茶色地に
赤色の帯が入り、白い文字で統一された登山道案内標識が設置さ
れている。この標識は富士山における標識類総合ガイドラインに
沿ったデザインで統一されている。吉田口登山道が合流する八合

163 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 06:15:15.90 ID:jFPIVA1x.net

富士山本宮浅間大社指定地の南西部分には、自動発券機（料金収
受機）を設置した第１駐車場が整備されている。Ｂ２山宮浅間神
社乗用車３台程を駐車できる駐車場が、県道から入って境内地を
横切る道沿いに設けられている。−７５−Ｂ３村山浅間神社境内
地西端に、参詣者用の駐車場が整備されている。Ｂ４須山浅間神
社裾野市と須山振興会によって、須山口からの登山道の案内図が
設置されている。Ｂ５須走浅間神社社務所東側には、参拝者用の
駐車場乗用車６台分が設けられている。Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨
士御室浅間神社Ｂ８御師住宅国道１３９号に面した敷地入口には
、御師住宅（旧外川家住宅、小佐野家住宅）の内容を示す解説板
が設置されている。Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１
２船津胎内樹型河口湖フィールドセンターの開設に伴い整備され
たトレイル（遊歩道）が設けられている。遊歩道には石造物の分
布が確認でき、自然散策路としての要素以外に歴史散策路的要素
も兼ね備えている。Ｂ１３吉田胎内樹型・参詣道吉田口登山道の
「中ノ茶屋」から、吉田胎内本穴に向かうものである。古くから
富士講の信者等に利用され、「甲斐国誌」には「胎内道」として
記述されている。Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）２本の
道跡と思われる石列が参道跡の上り口、石垣の西側に位置する。
建物跡と洞穴や碑塔群などを結ぶ機能を有していたと考えられる
。Ｂ１５白糸ノ滝市道・私道等の道路、階段、曽我橋、滝見橋等
がある。また、それらの付属施設がある。危険を伴う区域には、
護岸や落石防護ネットが整備され、また、立入禁止の札が立てら
れている。県道沿い及び芝川本流左岸等には駐車場があり、管理
小屋等の付帯施設がある。また、県道沿いの駐車場には公衆トイ
レがある。ウ眺望Ｃ三保松原−７６−なし（３）周辺環境を構成
する諸要素�@自然的要素構成資産の周辺には、山並み、河川をは
じめとする各種自然地形が存在している。また、統一感のある山
並み景観を構成している天然林及び施業林からなる森林が存在し
ている。ア富士山山体及び登山道Ａ富士山・宝永火口静岡県側か
らの富士山の景観を特色付ける噴火口で山頂信仰遺跡の南東側に
ある。宝永４年（１７０７）に発生したテフラの爆発的噴火によ

164 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 06:25:59.34 ID:jFPIVA1x.net

り、白い灰のデイサイト質軽石・黒曜石（烏石）・凝灰石など新
第三紀の基盤岩類、斑レイ岩、黒い玄武岩質スコリアなどを降ら
せた。記録によれば約１００�q離れた江戸にまで火山灰が到達し
たが、溶岩の流下はなかった。活火山であり、今後も噴火活動の
可能性がある。・富士山特定地理等保護林８合目から標高約２，
４００ｍ付近にかけて展開する約９２７ｈａの保護林である。富
士山の国有林においては第３次国有林野施業実施計画、自然環境
の維持、動植物の保護が図られ、あわせて遺伝資源の保存を図る
ことを目的として設定されている。富士山独特の地形・地質を持
つ区域の植生として貴重な区域である。・富士箱根伊豆国立公園
富士山管理計画区自然公園法の特別保護地区あたる概ね５合目以
上の火山高原を主体とした山頂部までの区域である。富士山の火
山景観の核心部を呈する区域であり、富士山の秀麗な山容、植物
の遷移過程等が保全の対象となっている。Ａ１山頂信仰遺跡なし
Ａ２大宮・村山口登山道・鳥類相富士山域で観察された鳥類は約
１６０種である。固有種は存在しない。・陸生哺乳類富士山の山
域には、６目１４科３５種程の陸生哺乳類が生息する。その中に
は、特別天然記念物に指定されているニホンカモシカや天然記念
物に指定されているヤマネが含まれる。また、ツキノワグマも生
息するが、落葉広葉樹林が少なく、生息できる環境が限られ、生
息数は少ない。Ａ３須山口登山道・幕岩登山道の東側５０ｍ、標
高１，６５０ｍ付近にあり、新富士火山の中期溶岩の切り立った
岩壁で、比高は１５ｍを超える。岩肌には樹木が生い茂り、崖の
下には直径１〜２ｃｍのスコリアが一面に堆積している。その存
在は宝永噴火前の古絵図にも記録されている。古絵図には「まこ
岩」「孫岩」の名で記述されることもある。役行者が７世紀後半
に伊豆に流された折、この地で修行したという言い伝えが残って
いる−７７−（日本霊異記）。登山道から幕岩の直下に降りる道
がある。・側火山登山道沿いには宝永山（標高２，６９８ｍ）、
二ツ塚（標高１，９２６ｍ、１，８０４ｍ）、アザミ塚（１，６
２６ｍ）などの側火山が見られる。宝永４年（１７０７）の宝永
の噴火により須山口旧登山道は崩壊し、その後、宝永山を東に迂

165 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 06:32:06.15 ID:jFPIVA1x.net

回する形で復興した。・鳥類相富士山域で観察された鳥類は約１
６０種である。固有種は存在しない。・陸生哺乳類富士山の山域
には、６目１４科３５種程の陸生哺乳類が生息する。その中には
、特別天然記念物に指定されているニホンカモシカや天然記念物
に指定されているヤマネが含まれる。また、ツキノワグマも生息
するが、落葉広葉樹林が少なく、生息できる環境が限られ、生息
数は少ない。Ａ４須走口登山道・御胎内（溶岩洞穴）須走口登山
道６合目の北側（標高２，６３０ｍ付近）にある溶岩洞穴。開口
部は腰をかがめなければ進めないほど狭いが、内部は数名が立つ
ことのできる空間が広がっている。・小富士標高１，９５９ｍの
側火山で、須走口登山道５合目からほぼ北に６００ｍほど離れた
場所にある。延暦１９年（８００）とそれに続く噴火により形成
されたとされている。須走口５合目から高低差の少ない小富士遊
歩道が整備され、気軽に訪れることができる。周辺は針葉樹林（
シラビソ・コメツガ・トウヒ）に覆われているが、頂上部分はス
コリアに覆われて樹木がなく、山中湖・箱根など東の眺望が楽し
める。小山町観光協会によるコンクリート製の標識と、大正１３
年（１９２４）に扶桑教によって建立された祠がある。祠内部に
仏像が三体あったというが、現在は残っていない。・鳥類相富士
山域で観察された鳥類は約１６０種である。固有種は存在しない
。・陸生哺乳類富士山の山域には、６目１４科３５種程の陸生哺
乳類が生息する。その中には、特別天然記念物に指定されている
ニホンカモシカや天然記念物に指定されているヤマネが含まれる
。また、ツキノワグマも生息するが、落葉広葉樹林が少なく、生
息できる環境が限られ、生息数は少ない。Ａ５吉田口登山道Ａ６
北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖北側・西側
・南側の山は御坂層基盤により構成されている。北側から西側に
かけては、標高１１００ｍ〜１３００ｍ前後の山が連なっている
。また南側には標高１４８５ｍの竜ヶ岳が位置している。イ信仰
Ｂ１富士山本宮浅間大社・神田川−７８−湧玉池の湧水を水源と
する神田川が、約１，０００ｍを流れ潤井川に注いでいる。かつ
ては禊所より下流（下池）の部分も含めて御手洗川と呼ばれてい

166 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 06:42:34.55 ID:jFPIVA1x.net

た。現在、護岸の一部は、神田川ふれあい広場から下りる親水護
岸として整備されている。Ｂ２山宮浅間神社なしＢ３村山浅間神
社なしＢ４須山浅間神社なしＢ５須走浅間神社なしＢ６河口浅間
神社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅なしＢ９山中湖Ｂ１０河
口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型・溶岩洞穴等の主体とな
る地形・溶岩洞穴等を構成する地質（剣丸尾溶岩流と火砕物によ
り構成）Ｂ１３吉田胎内樹型・溶岩洞穴等の主体となる地形・溶
岩洞穴等を構成する地質（剣丸尾溶岩流と火砕物により構成）Ｂ

167 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 06:54:37.06 ID:jFPIVA1x.net

１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）なしＢ１５白糸ノ滝なしウ
眺望Ｃ三保松原なし�A歴史的要素構成資産の周辺地域の地下には
、関連の遺構、遺物が良好に残されている区域があり、それらは
文化財保護法に基づき埋蔵文化財包蔵地として周知されている。
また、かつて登山者に利用された御師の家並みなど、文献史料に
記載された多数の伝承地や名所等が存在している。ア富士山山体
及び登山道−７９−Ａ富士山なしＡ１山頂信仰遺跡なしＡ２大宮
・村山口登山道・馬頭観音１村山浅間神社脇の舗装された道を登
って南西から北東に進んでいくと、舗装道が大きく北西方向にそ
れていく。村山口登山道跡はここを北西に行かずに、直進し北東
方向へ進む。その交差点に馬頭観音の碑が建っている（標高約５
９０ｍ）。昭和８年（１９３３）に上原伸郎によって建てられた
ものである。・馬頭観音２静岡県立富士山麓山の村を抜けた場所
にある。ここはやや道幅が広い、比較的直伸している経路と、屈
曲した経路の２つが存在する。前者については明治以降に木材の
切り出し・運搬に使われた木馬道であると推測される。ここで以
前に馬が死んだので、供養のために馬頭観音を建てたと伝えられ
ている。・２号建物跡平成５年の富士宮市の調査では、中宮八幡
堂跡手前で日沢を渡り、５０ｍほど登ったところに２号建物跡が
あるとされる。『富士山村山口登山道遺跡調査報告書』では、「
道の南側に１２ｍ×８ｍの平坦面があり、道の北側にも平らな場
所がある」と報告している。平成２０年の調査では平場らしき地
形を確認したが、平成５年当時の景観と著しく異なっており、両
者が同一のものか判断できない。写真建物跡の写真図建物跡の図
面・３号建物跡登山道跡と県道富士宮富士公園線が交差する地点
から約６０ｍ南に下りた位置にある。周囲はなだらかな傾斜の天
然林で、地面は落葉に覆われている。むき出しになった岩石には
一面に苔がむしている。東西４ｍ弱・南北６ｍ弱の方形の石列が
あり、その北東側に小さなくぼみを確認した。『富士山村山口登
山道遺跡調査報告書』は、このくぼみを便所跡としている。写真
建物跡の写真図建物跡の図面・４号建物跡富士山スカイラインと
村山登山道が交差する地点から北北東の方角に約６００ｍの位置

168 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 07:01:59.46 ID:jFPIVA1x.net

にある。登山道の西側には日沢が南北に走っており、北側と東側
には斜面が迫る。周辺は天然林で、下草にスズタケが生い茂って
いる。平場は東西約８ｍ、南北は約６ｍで、南側の縁には一部石
組が確認された。南側中央部には石段が確認された。『富士山村
山口登山道遺跡調査報告書』はここを「矢立・新小屋」にあたる
としているが、後世まで木の切り出しなどの休憩小屋として使わ

169 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 07:13:18.95 ID:BeGfuC+n.net

削された可能性が残る。写真岩屋不動の写真図岩屋不動の図面Ａ
３須山口登山道なしＡ４須走口登山道・御室浅間神社跡ふじあざ
みライン沿いの標高１，８３０ｍ付近にある。冨士浅間神社の末
社で、かつては中宮小室社と呼ばれた。女人禁制の時代には、須
走口登山道で女性が登山できるのはこの場所までであった。祭神
は瓊々杵命と木花開耶姫命である。昭和５４年に古御岳神社に合
祀された。国土地理院の地形図に記載があるものの、社殿は昭和
５０年代に倒壊し、廃屋となっている。鳥居、灯籠等、神社に関
連する工作物はなく、かつては石仏が多くあったが、現在は１体
も残っていない。写真神社跡の写真・大日堂（野中神社）冨士浅
間神社の末社で、富士あざみラインから南側の脇道を入った自衛
隊東富士演習場内の標高１０５０ｍ付近にある。演習場内のため
、許可なく立ち入ることはできない。明治７年に野中神社と改名
されたが、それ以前は大日堂と呼ばれ、水源地に祀られているこ
とから雨乞いの神として地元の信仰を集めた。元禄３年（１６９
０）の冨士浅間神社の古文書に記述が見られ、成立年代は江戸時
代前期まで遡る。宝永４年（１７０７）の噴火によって被害を受
けたが、宝暦１４年（１７６４）に再建された。祭神は大日要命
（大日如来）で、建物は本殿・拝殿合わせて間口二間、奥行き二
間三尺、それに四間と二間の籠舎が付いていたとされる。古絵図
（小山町史）では、須走口登山道から脇道にそれた場所に描かれ
ている。江戸時代には、大日堂に立ち寄ってから山頂を目指した
とされる。建物は現存しないが、二重の石組みに囲まれた建物跡
に一対の灯篭（江戸時代）と不動明王像が置かれ、敷地脇には地
蔵菩薩像と石碑がある。昭和５８年（１９７９）に石の祠が建て
られ、毎年９月に祭礼が行われている。写真神社跡の写真・下山
道（砂走り）登山道の南側に、下山道（砂走り）がある。須走口
では江戸時代から登山道と下山道が別々に存在していた。下山道
は標高約２，９００ｍの７合目付近で登山道と分岐し、登山道南
側の砂礫地を直線的に降りる。御殿場口（須山口）の「大砂走り
」と区別して、「砂走り」と呼ばれる。−８１−Ａ５吉田口登山
道北口本宮冨士浅間神社を起点とする登山道で、本８合目で須走

170 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 07:22:32.63 ID:BeGfuC+n.net

口登山道に合流する。合流地点は古くから「大行合」と呼ばれた
。ここから上は頂上奥宮の神域で、小屋を建てることが許されな
かったことから、登山道最後の小屋場として多くの小屋が建てら
れていた。写真小屋の写真Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ
８精進湖Ａ９本栖湖・中道往還と関連遺跡中道往還は甲斐と駿河
との交通路のうち、若彦路と河内路の中間に発達したので「中道

171 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 07:31:46.86 ID:BeGfuC+n.net

」と呼ばた。甲府市から国道３５８号線を経て精進湖赤池交差点
より国道１３９号に入り、静岡県の富士宮市・富士市に至る道で
ある。こうした交通の要地であることから本栖湖周辺には中道往
還に関連する遺跡が複数確認できる。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅間
大社・浅間大社遺跡（埋蔵文化財包蔵地）浅間大社周辺の南北５
００ｍ・東西２００ｍの範囲は、縄文時代から近世にかけての複
合遺跡として埋蔵文化財包蔵地となっており、遺構や遺物等が発
見されている。写真出土遺物の写真・大宮城跡浅間神社大宮司の
居館としての大宮城が、現在の県道富士宮富士公園線の東側に位
置していた。・神田宮第２駐車場から１００ｍほど南にある水田
を備えた神社である。五穀豊穣を祈願して米を作り奉納する「御
田植祭」が毎年７月７日に行われる。・大鳥居昭和３０年（１９
５５）に寄進された大鳥居が、第２駐車場に設置されている。・
大灯籠昭和３５年（１９６０）に奉納された大灯籠２基が、第２
駐車場南側入口に設置されている。Ｂ２山宮浅間神社なしＢ３村
山浅間神社なしＢ４須山浅間神社なしＢ５須走浅間神社・須走護
国神社−８２−西南の役から太平洋戦争に至る期間の、須走地区
の戦没者２４名が祀られている。・鎌倉往還指定地南側には、相
模から駿河、甲斐への連絡路であった鎌倉往還が通っていた。中
世の幕府所在地鎌倉から放射状に存在した複数のルートの一つで
、当時の御家人らが鎌倉と自領との往還に利用した道である。ま
た、生活必需品を運ぶ商人や各国々に旅する人も多く、須走地区
が、古くから富士北麓地域と静岡県駿東部を結ぶ交通の要衝とし
て利用されていたことがわかる。写真鎌倉往還の写真Ｂ６河口浅
間神社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅なしＢ９山中湖Ｂ１０
河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型・社寺等溶岩洞穴等に
ついては、洞穴本体あるいは富士山の関連として信仰の対象と位
置づけられたものが多く見られ、周辺には社寺等の宗教的施設が
みられ、船津胎内樹型に伴う無戸室浅間神社などの設置形態は、
洞穴と一体になって信仰が行われている事例である。・信仰的意
味を付された地形・空間Ｂ１３吉田胎内樹型・参詣道吉田口登山
道の「中ノ茶屋」から、吉田胎内本穴に向かうものである。古く

172 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 07:42:07.35 ID:BeGfuC+n.net

田須走拝所跡・須山拝所跡・村山大宮拝所跡・三島ヶ岳経塚・外浜道・内浜道Ａ２
大宮・村山口登山道・札打場・中宮八幡堂跡（１号建物跡）・八大龍王・５号建物
跡・８号建物跡・１２号建物跡・鳥居Ａ３須山口登山道・須山御胎内（溶岩洞穴）
・石像・石燈篭・鳥居・標柱・祠Ａ４須走口登山道・古御岳神社・迎久須志之神社
・鳥居・狛犬・石碑Ａ５吉田口登山道・現登山道・旧登山道・馬返・五合目・烏帽
子岩Ａ６北口本宮冨士浅間神社−３８−−３９−・本殿・東宮本殿・西宮本殿・大
塚山・御鞍石Ａ７西湖・湖水Ａ８精進湖・湖水Ａ９本栖湖・湖水・中ノ倉峠からの
展望Ｂ１富士山本宮浅間大社・神立山・湧玉池（上池、下池）・社叢・社殿（本殿
・拝殿・幣殿）・透塀・楼門・手水舎・廻廊・灯籠・石鳥居・東鳥居・西鳥居・桜
の馬場・禊所・神幸橋（湧玉橋）・輪橋（太鼓橋）・護摩堂跡（推定）・随身像・
狛犬・御神幸道首標の碑・三之宮・七之宮・鉾立石・欄干橋（神路橋、神路枚橋）
Ｂ２山宮浅間神社・溶岩流地形・社叢・籠屋（参籠所）・鉾立石・石段（参道）・
石塁・玉垣・遥拝所・石鳥居・参道Ｂ３村山浅間神社・元村山溶岩流・水源地「竜
頭ヶ池」・御神木（イチョウ、大スギ）・社叢・浅間神社社殿・大日堂（興法寺）
・水垢離場・護摩壇・氏神社（高嶺総鎮守社）・石鳥居・氏神社鳥居・手水舎（手
水鉢）・石段（参道）・狛犬Ｂ４須山浅間神社・社叢・社殿・神輿殿・狛犬・灯籠
・手水舎・参道・鳥居・石碑・古宮神社Ｂ５冨士浅間神社（須走浅間神社）・社叢
（浅間の杜）・ハルニレ・エゾヤマザクラ・根上がりモミ・社殿・楼門・参道大鳥
居・裏参道鳥居・富士塚狛犬・富士講講碑群Ｂ６河口浅間神社・社殿、鳥居Ｂ７冨
士御室浅間神社・吉田口二合目（拝殿の一部、行者堂跡、定善院跡、建物礎石）・
移築された二合目本殿Ｂ８御師住宅（旧外川家住宅、小佐野家住宅）・主屋・離座
敷・中門・屋敷地（タツミチ）Ｂ９山中湖・湖水Ｂ１０河口湖・湖水Ｂ１１忍野八
海・八つの池（出口池、御釜池、底抜池、銚子池、湧池、濁池、鏡池、菖蒲池）・
湧水Ｂ１２船津胎内樹型・溶岩樹型・無戸室浅間神社、石造物群Ｂ１３吉田胎内樹

173 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 07:49:34.23 ID:BeGfuC+n.net

型・溶岩樹型・洞内の石祠、石造物群−４０−Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神
社）・犬涼み溶岩流・溶岩洞穴・社叢（周辺の植生）・碑塔群・参道・建物跡・参
道跡・道跡・炭焼窯跡・井戸跡Ｂ１５白糸ノ滝・古富士泥流堆積物・白糸溶岩流・
白糸の滝・音止の滝・鬢撫水・植物・富士講・白糸の滝の勝景・音止の勝景・富士
山の展望・富士の巻狩の伝承・歌碑・標識Ｃ三保松原・特別規制Ａ地区・特別規制
Ｂ地区・第１種規制地区・第２種規制地区・第３種規制地区�@自然地形（山林、河

174 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 07:56:38.24 ID:BeGfuC+n.net

川など）・宝永山（宝永火口）・溶岩洞穴、樹型等富士山体・側火山からの噴出物
による地形・富士山原始林及び青木ヶ原樹海・国指定天然記念物（鳴沢溶岩樹型、
鳴沢氷穴、本栖風穴等）�A森林、植栽樹木（山林を構成する森林、寺社・遺跡等の
植栽樹木など）・自然林、森林施業地、人工林・社叢林、境内林・富士山特定地理
等保護林・富士箱根伊豆国立公園富士山管理計画区�B保存管理又は公開活用を目的
とした建造物（展示館、管理棟、解説板など）・総合案内標識、解説板�C道路とそ
の他の人工物（生活用道路、電柱、看板など）顕著な普遍的価値を構成する諸要素
と密接に関わる諸要素・富士山測候所・ＮＴＴ富士山頂分室・便益施設�@自然的要
素（山並み、河川など）�A歴史的要素（埋蔵文化財、社寺境内、伝承地など）成す
る諸要素周辺環境を構�B人文的要素（農耕地、市街地、道路、その他人工物）上表
において分類した諸要素について、以下に提示する。（１）顕著な普遍的価値を構
成する諸要素�@富士山山体及び登山道Ａ富士山富士山体のうち、標高約１５００ｍ
以上の範囲である。この範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可視領域が重
なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も高い。各登山道における山
体の神聖性に関する境界の一つである「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観
点からも不可能になる地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、
とりわけこの「馬返」より上を目指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と呼び、富
士山の範囲と見なす地域もあった。景観的には山体の傾斜角の変化率が大きくなり
「平野部」と「山体」の境界として認識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの
対象となることが多い範囲である。御中道巡りのルートには、現在も石碑が一部残
存している。ルートはほぼ森林限界に沿って、富士山体を一周する。１５〜１６世
紀ごろ富士講の祖とされる長谷川角行によって開かれたとされその後大沢崩れ−４
１−を通るため富士講信者により修行の道として利用された。写真標高約１５００
ｍ以上の写真Ａ１山頂信仰遺跡図山頂信仰遺跡の分布図・富士山本宮奥宮富士宮口

175 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 08:05:38.38 ID:BeGfuC+n.net

登山道頂上に位置し、７、８月の開山期にのみ開かれる。祭神は木花之佐久夜毘売
命である。『本朝世紀』には、久安５年（１１４９）「富士上人末代は、富士山に
数百度登り、山頂に仏閣を構え、大日寺と称し、写経を埋納下した」とある。江戸
時代には、村山三坊所有の大日堂があったが、明治７年（１８７４）、廃仏毀釈に
より山中の仏像を取り除き、大日堂跡へ奥宮を建立し、浅間大神を祭った。写真奥
宮の写真［奥宮周辺の石碑群］（ａ）蹲虎の碑（高さ１３９×幅６４×厚さ１８�p
）奥宮の裏手、浅間岳の麓に所在する。一方の面に漢文が、もう一方には虎の絵が
彫られている。天保年間（１８３０−３４）に、岸岱が作ったとされる。（ｂ）鎮
國之山（高さ１４６×幅６１×厚さ３１�p）奥宮の前に所在する。碑面に「鎮國之
山」と彫られている。明治３１年（１８９８）に書家の中林梧竹により建碑された
。後年、落雷により破壊されたが、昭和４２年（１９６７）に再建された。・東北
奥宮（久須志神社）浅間大社奥宮の末社で、大名牟遅命、少彦名命を祀る。須走口
登山道、吉田口登山道の終点にある。室町時代以降、頂上の一つである久須志岳（
旧薬師ヶ嶽）に薬師堂があり、道者の登山切手を改めた。古くは山役銭の徴収場で
あった。薬師堂は奥宮の場合と同様に廃仏毀釈により破却され、久須志神社と改称
した。写真東北奥宮の写真・金明水雪解け水が湧く泉で、その湧き水は霊験あらた
かな「御霊水」として珍重された。大正期の写真をみると、井戸は石組みや木製の
柵で囲われ、旗や幟などもみられる。・銀明水金明水とおなじく、富士山頂の霊験
あらたかな湧き水として珍重された。『富士の歴史』によれば、「如何なる旱にも
水の涸れることはない」と記している。写真銀明水の写真［銀明水の石碑群］（ａ
）石碑�@（高さ１１２×幅６２�p）銘文には「明治三拾九年」と「大正五年」の２
つの年代が確認できる。富士講の人々が建碑したものと考えられる。（ｂ）石碑�A
（高さ１６２×下幅７６×上幅６３�p）表面に龍が、裏面には文字が刻まれている
。（ｃ）石碑�B（未計測）「大正十三年八月」と刻してある。写真銀明水の石碑群

176 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 08:20:15.45 ID:BeGfuC+n.net

。［伊豆岳（標高約３，７４８ｍ）］かつては勢至ヶ嶽、観音嶽とも呼ばれた。『
浅間神社の歴史』には、「中腹より地中に熱気を感じ、下りて荒巻の険を越え、成
就岳にいたるまで、至る所に蒸気を噴出する」とある。頂上には鳥居は見られない
。［朝日岳（標高約３，７３３ｍ）］伊豆岳と同様、かつては地中から蒸気を発し
ていたとされる。頂上に鳥居は存在しない。石積みがあるが時期は不明である。他
の峰々と比べ、文献の言及が乏しい。［浅間岳（標高約３，７２２ｍ）］浅間大社

177 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 08:27:00.21 ID:BeGfuC+n.net

奥宮の裏手にあり、頂上に鳥居がある。現在は一般の立入が制限されている。［駒
ヶ岳（標高約３，７１８ｍ）］聖徳太子が黒駒に乗って登山した際に、ここで休息
をとったという伝説のある峰である。山頂に鳥居が存在する。峰全体が岩石からで
きている。［三島岳（標高約３，７３４ｍ）］−４３−かつては文殊岳とも呼ばれ
た。頂上に木製の鳥居と、「三島岳」と刻まれた白い角材の木杭が立っている。三
島岳の石仏群として、三島岳のふもと、かつて経塚が発見された付近に、１０体の
石像が安置されている。これらは原位置を留めておらず、周辺にあったものが集め
られたと考えられる。いずれも頭部を欠損している。・大内院山頂の火口中央に存
在する穴で、ここより雲が生じ、風が起きるとされた。大内院（噴火口）は中央に
ある大きな火口、小内院（阿弥陀ヶ窪）は雷岩の下の小さな火口を指す。神や仏の
居る所であると信じられ、登山者は各登山口に設けられた拝所あるいは初穂打場か
ら、噴火口に向けて賽銭を投げ入れた。現在、噴火口への立入は禁止されている。
写真大内院の写真・小内院西安河原から白山岳に向かう途中にある大きな窪地で、
大内院との対比で小内院と呼ばれる。かつては噴火口だったと考えられる。写真小
内院の写真・馬の背剣ヶ峰に通じる坂道で、火山礫と砂の急斜面である。お鉢巡り
の道中で最大の難所である。現在はブルドーザーが通れるよう整地されている。火
口に向けて傾斜しており、その険しさから道者たちの多くは剣ヶ峰に登らなかった
といわれる。・東安河原須山口拝所東側にあり、山頂部では稀な広い平坦部である
。かつては現世と来世の境である「賽の河原」になぞらえて、道者たちが溶岩礫を
積み上げ石塔を作った。また「初穂打場」とも呼ばれ、火口に向けて賽銭が投げ込
まれた場所とされる。・西安河原東安河原と対をなす、剣ヶ峰から北側に下りた付
近の平坦部である。火口の外壁を行く外浜道と内壁を行く内浜道との分岐点に位置
する。・虎岩（獅子岩）大内院の南岸に突き出た大岩で、形状が虎（獅子）のうず
くまる姿に似ていることから名付けられた。・割石かつては「釈迦の割石」と呼ば

178 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 08:33:23.01 ID:BeGfuC+n.net

れた溶岩で、溶岩が急速に冷えて固まったため割れていた。高さが１５ｍ程あった
が、現在は崩壊してしまっている。古くから行者の修行場として知られ、食行身禄
がここで入定しようとしたが、大宮浅間の社人からの許可が得られず、吉田口七合
五勺の烏帽子岩で入定したとされる。写真割石の写真・雷岩白山岳の西側にある岩
で、この方角から強い雷雲がくる事からこう呼ばれたとされる。また、文化年間の
初め、岩より雷鳴がとどろいて雷獣が出現し、８合目の石室に走り入った。これを
石室に居合わせた人々が生け捕りにしたとも伝えられる。・このしろが池三島岳の
雪解け水が窪地に溜まってできる季節的な池で、６月から７月に姿を現し、雪解け
水の供給が無くなると消えてしまう。・荒巻−４４−かつては勢至ヶ窪と呼ばれ、
強い風が吹き付ける富士山頂の難所として知られた。道の火口側には、火山礫を積
み上げた石組みがある。・吉田須走拝所跡須走口登山道を登りきったところにあっ
たとされる。拝所は初穂打場とも呼ばれ、登山者たちが賽銭を噴火口の大内院に投
げ入れる、そこに鎮座する浅間大菩薩を拝む場所であった。また、御来光を拝む場
所でもあった。現在は、付近に鳥居がなく痕跡も残っていないため、場所を特定す
ることはできない。写真吉田須走拝所跡の写真・須山拝所跡銀明水の裏手の火口を
臨む位置にあったとされる。大正２年（１９１３）の登山スタンプが押された写真
では、銀明水裏手の火口の縁に立っている鳥居が確認できる。現在その地点には、
２つの目印の石が存在している。写真須山拝所跡の写真・村山大宮拝所跡『隔掻録
』は、大日堂の裏手に建つ鳥居を「大宮拝所」としている。『富士山明細図』は、
このしろが池の裏手の鳥居を影拝所としている。このしろが池から剣ヶ峰の登山道
に沿って３体の大日如来があり、それぞれ延徳２年（１４９０）、天文１２年（１
５４３）、寛永元年（１６２４）の銘があったとされる。昭和初期の絵葉書にも、
剣ヶ峰の手前の火口を臨む位置に鳥居が建っている。写真村山・大宮拝所跡の写真
・三島ヶ岳経塚昭和４年（１９２９）、頂上の神官が銅仏の破片と一石経を採集し

179 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 08:41:41.25 ID:BeGfuC+n.net

て下山、それを受けて昭和５年に三島岳のふもとを調査したところ、経巻が詰まっ
た経筒や木槨、土器片などの遺物が出土した。富士山本宮浅間大社には、現在１０
巻分の経巻が残っており、うち５巻は開かれていて内容を確認できる。経巻のスタ
イルや計測値から平安時代後期までさかのぼる可能性が考えられる。写真出土遺物
の写真・外浜道・内浜道山頂を周回し八葉を巡る「お鉢巡り」を行う道である。剣
ヶ峰を下り西安河原の北側で道が二手に分かれるが、峰の外を回り雷岩、割石を経
て白山岳に至る道が外浜道で、峰の内側を大内院に沿って回り金明水に至る道が内
浜道である。沿道には信仰に関わる工作物や自然物が数多く存在する。外浜道は近
年崩落が著しく、現在は立入禁止となっている。Ａ２大宮・村山口登山道図登山道
に要素が点在している平面図・札打場村山浅間神社の北東約３．５�q、天照教社の
西南西約１�qの地点（標高約８３０ｍ）に、東西約７ｍ、南北約１０ｍの平場があ
る。南側に１本の大きなケヤキの巨木があり、ここが札打場であった。札打とは、
自分の院号を記した札を打ちつけることである。村山で修験道が盛んであった頃、
山伏が峰入修行に先立ち札打を行った。昭和３０年（１９５５）頃までは、木に打
ちつけた札が見られたという写真札打場の写真・中宮八幡堂跡（１号建物跡）村山
口登山道跡と富士山スカイラインが交差する地点から南西方向に約５００ｍの地点
に位置する。標高は約１，２８０ｍである。東側を走る沢から一段上がった平坦面
に所在している。平坦面は２段あり、上−４５−段には小さな祠が建てられている
。また下段には、南東から北西方向に石列が伸びている。江戸時代には馬返しと呼
ばれ、駒立小屋があったとされる。また、ここからは女人は登山道を登ることを許
されず、駒立小屋は女人堂として使われた時期もあったと考えられる。下段平坦面
の南側には溝が東西方向に延び、西側の森林に突き当たって痕跡をたどれなくなる
。木馬道である可能性が指摘される。写真中宮八幡堂の写真・八大龍王中宮八幡堂
跡より北東に約１００ｍの地点に「八大龍王」と刻まれた石碑と水神の祠が並んで

180 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 08:50:30.25 ID:BeGfuC+n.net

建てられている。水神祠には「文化十三年寅年六月日」、八大龍王には「文化七年
七月十七日」との銘が刻まれている。駿河国大宮町神田の横関家の主人が、天保１
４年（１８４３）から文久３年（１８６３）にかけて記録した『袖日記』には、安
政７年（１８６０）５月１１日の条に「中宮八幡堂の井戸を掘ったので山が荒れた
」との記述がある。この「中宮八幡堂の井戸」とは、八大龍王前にある井戸跡を指
すものと考えられている。井戸跡は幅８０�p、深さ５０�pほどである。・５号建物

181 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 08:58:08.48 ID:BeGfuC+n.net

跡４号建物跡から登山道跡を登りしばらくすると一面の倒木帯となり、その中に５
号建物跡がある。標高は約１，８６５ｍである。平成５年の富士宮市による調査で
は、平場の北側の斜面の縁に３体の石像が発見されていたが、平成２０年の静岡県
埋蔵文化財調査研究所による調査では石像が４体見つかっている。木が倒れた際に
地面が掘り起こされ、地中にあった石像が地上に現われたと考えられる。うち１体
の不動明王像には、文化７年（１８１０）の銘がある。背面には「瀧本前」と刻ま
れており、ここが「富士山表口南面路次社堂室有来之次第絵図」でいう「瀧本・笹
垢離」跡であると推測できる。４体の石像には破壊された痕跡が確認できる。廃仏
毀釈によるものと考えられる。なお、明治末の登山案内では５号建物跡に該当する
施設の記載がなくなっている。・８号建物跡７号建物跡から北西に約２２０ｍ（標
高約２，１７０ｍ）の位置にある。中宮八幡堂跡より標高の高い位置に所在する建
物跡の中で最も大規模なものである。２つの平場により構成され、南西部の平場は
東西約２５ｍ、南北約１０ｍである。入口に石段が残存しており、石段の東西には
石垣が組まれている。また平場中央部よりやや西に護摩壇と思われる石組も残存し
ている。もう一つの北東部の平場は北西から南東に傾斜する斜面上に、長軸約１５
ｍ、短軸約６ｍの三角形で、北西側斜面の縁と南側斜面の縁に石組が確認できる。
昭和時代の地図には「一ノ木戸」として載っており、「富士山表口南面路次社堂室
有来之次第絵図」に描かれた「室大日堂・木戸堂・茶屋堂」にあたると考えられる
。室大日堂は大日如来と役行者像が祀られていたとの記述が『駿河国新風土記』に
あり、また末代上人が建てた往生寺があったところだともいわれている。写真８号
建物跡の写真・１２号建物跡村山口登山道跡に残る遺構のうちで、一番標高の高い
位置（約２，３９０ｍ）にある。１１号建物跡から北に５０ｍの地点に所在する。
東西約８ｍ、南北約５ｍの方形の区画が石組によって作られている。東側には直径
約９０�pの丸い穴が二つある。（同様の穴は他の建物跡でも見られ、）便所跡と考

182 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 09:05:14.43 ID:BeGfuC+n.net

えられる。−４６−・鳥居登山道跡の８合目上に、自然木により構築された鳥居が
設置されている。「昭和五十二年七月吉日」と刻まれており、個人が設置したもの
である。Ａ３須山口登山道図登山道に要素が点在している平面図・須山御胎内（溶
岩洞穴）旧須山口登山道１合目（標高１，４４０ｍ付近）にある全長１０ｍ余の溶
岩洞穴である。洞穴の直径は約１ｍで南東側と北西側に入口があり、内部を通り抜
けることができる。登山者は、この洞穴を通って登山するのがならわしであった。
かつて洞穴の延長は数１０ｍあったが、関東大震災により天井部分が崩落し、現在
の長さになった。崩落した部分は、長さ約３０ｍのＵ字型の溝状の溶岩地形として
須山御胎内の南東側に残っている。この付近の溶岩は須山胎内溶岩と呼ばれている
。年代測定では１０３０〜１２３０年という結果が出ており、永保３年（１０８３
）の噴火時に噴出した可能性がある。平成２１年に実施した測量調査では、須山胎
内溶岩は須山口登山道脇の標高１，４８５ｍ付近から認められており、須山口登山
道がこの溶岩流に沿って形成されていることが判明した。写真須山御胎内の写真・
石像須山御胎内の洞穴内部に、「木花咲耶姫」の石像が安置されている。地元在住
の彫刻家、杉山拓氏の作品。須山口登山道復興後の平成１２年に作られたものであ
る。・石燈篭須山御胎内の南東側入口の両脇に、石燈篭が設置されている。・鳥居
須山御胎内の南東側入口前に高さ３ｍ前後の木製の鳥居が建てられている。・標柱
鳥居脇に、「旧須山口登山道一合目（須山御胎内）」と記された標柱が、富士山須
山口登山道保存会によって設置されている。・祠須山御胎内から南東に続くＵ字状
の溶岩地形脇に、石造りの祠が設置されている。写真祠の写真Ａ４須走口登山道図
登山道に要素が点在している平面図・古御岳神社冨士浅間神社の境外末社で、５合
目の登山道登り口にある。現在の社殿は、昭和５４年（１９７９）に建立され、間
口九尺、奥行九尺の規模である。その際、御室浅間神社を合祀した。神社の前には
鳥居がある。かつては３０００坪の境内地を持ち、本殿、拝殿、庁舎を備えていた

183 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 09:14:09.71 ID:BeGfuC+n.net

という。写真古御岳神社の写真・迎久須志之神社冨士浅間神社の境外末社で、９合
目（３，５７０ｍ付近）に建てられている。かつては向薬師、向ヒ薬師、手引薬師
と呼ばれ、石室の中に薬師如来が祀られ冨士浅間神社の神主が管理していた。元禄
１６年（１７０３）−４７−の文書「大宮司富士信安等返答下書」に「前薬師之小
屋」の記述があることから、江戸時代初期以降にはすでに祀られていたものと考え
られる。道者はここで薬師に線香を手向けたという。廃仏毀釈によって仏像は山を
降ろされ迎久須志神社と改められた。祭神は大己貴命と少彦名命である。以前は登
山道が建物の西側を通るルートであったが、現在は建物の東側を通るようになって
いる。迎久須志神社の直下には、「日ノ見御前」「日ノ御子」と呼ばれる日の出を
遥拝する場所があり、江戸時代には「日ノ御子石」という富士山型の石が置かれて
いた。富士講の講中が大きな平石の上で朝日を拝したという。現在「日ノ御子石」
はないが、祠と鳥居が建てられている。写真迎久須志之神社の写真・鳥居登山道の
浅間大社東北奥宮（久須志神社）前（登山道終点）、９合目、本８合目、本７合目
、７合目、本５合目、古御嶽神社前に自然木などにより構築された鳥居が設置され
ている。・狛犬登山道終点の鳥居前に狛犬２体が設置されている。この場所は「鳥
居御橋」（とりいおはし）と呼ばれていた。・石碑７合目付近の登山道脇に富士講
関連の石碑がある。以前はもっと標高の高い場所にあったが、雪崩によって流され
て別の場所に転がっていたものを山小屋関係者で運び、現在の場所に設置したとい
う。日付は「七月吉日」とあるのみで、上部が欠損している。Ａ５吉田口登山道図
登山道に要素が点在している平面図・登山道吉田口登山道は、北口本宮冨士浅間神
社を起点とし、富士山頂を目指す道である。１８世紀後半以降は、最も多くの道者
が吉田口登山道を目指している。しかも、古道としては唯一徒歩で麓から頂上まで
登れる重要な道である。顕著な普遍的価値を構成する要素として、現存する吉田口
登山道や沿道の宗教施設や山小屋等信仰の拠点などがある。・旧登山道・馬返ここ

184 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 09:20:03.33 ID:BeGfuC+n.net

から急坂となり馬が使えなくなることからこの名がついた。この一体は草山から木
山への境でもあり、ここからが御山の聖地ということにもなる。富士山有料道路が
開通する以前の馬返の周辺は、本格的な登り勾配の坂道が始まる直前の平地であり
、登拝者たちがいったん休憩を取る場所として賑わった。登山期間には４軒の茶屋
が営業され、登拝者の便に供された。写真馬返周辺の写真・五合目ここは木山と焼
山の境界でもあるこの地は天地境（てんちのさかい）とも言われる場所である。役

185 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 09:26:53.27 ID:BeGfuC+n.net

場、中宮の社、小屋等がおかれていた。ここの役場は、古くは中宮三社の神供料と
して役銭を納めた場所である。後年は登山切手改め所となった。小屋については、
江戸後期には４軒があったが、すでに武田信玄の１５６６年の文書に「中宮之室」
という名称があり、戦国時代からこの地に小屋が設けられ−４８−ていたことがわ
かる。最盛期には１８軒が所在したと伝えられている。写真五合目周辺の写真・烏
帽子岩七合五勺に烏帽子の形をした岩があり、これを烏帽子岩という。ここにて富
士講中興の祖と称される食行身禄が、１７３３年に３１日間の断食修行を経て入定
した。「甲斐国志」にも「享保十八六月十三日富士行者身禄ガ入定ノ地ナリ小屋ア
リ身禄ノ木像ヲ安置ス流レヲ汲者年々此に登拝ス」とあり、江戸後期にはすでに身
禄の聖地として信者が登拝していたことがわかる。現在も富士講の聖地として重要
な地である。写真烏帽子岩の写真Ａ６北口本宮冨士浅間神社図以下に示す要素が点
在している平面図北口本宮冨士浅間神社は、富士講とのつながりが強く１７３０年
代に富士講の指導者である村上光清の寄進によって境内の建造物群の修復工事が行
われ、現在にみる境内の景観の礎が形成された。社殿の背後には登山門があり、こ
の神社を起点として富士山頂まで吉田口登山道が延びている。富士講や吉田御師と
密接な関係を持ちながら発展した神社である。顕著な普遍的価値を構成する諸要素
として、富士信仰の拠点でもある本殿などの建造物群や境内地、吉田口登山道の起
点などがある。・本殿本殿は、１６１５年、都留郡の領主鳥居土佐守成次によって
建立された。桁行一間・梁間二間の規模で、入母屋造の建物を身舎としてその前面
に唐破風造の向拝一間をつけた形式をとり、独自な本殿形式が採用されている。各
部に漆塗り、極彩色をほどこし、彫刻・金具を配して豪華絢爛な装飾を展開し、桃
山式建築の装飾的技法の多様性を示すとともに、すぐれた意匠をみせる顕著な建物
である。写真本殿の写真図本殿の図・東宮本殿東宮本殿は、１２２３年北条義時の
創建とも伝えられるが、現社殿は１５６１年武田信玄が浅間本社として造営したも

186 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 09:33:42.09 ID:BeGfuC+n.net

のである。本殿は身舎梁間一間、桁行一間で正面に一間の向拝をつける一間社流造
の形式である。東宮本殿は、本社本殿はもとより西宮本殿に比較してやや小規模で
あるが、構造形式や蟇股に挿入した彫刻などに室町時代の手法を示しており、三殿
中最も古い建物である。写真東宮本殿の写真図東宮本殿の図・西宮本殿西宮本殿は
、１５９４年谷村城主浅野左右衛門佐氏重により東宮に替わる本殿として建立され
たが、１６１５年、鳥居成次の本殿建立により現在地に移され西宮となった。本殿
の形式は東宮と同じ一間社流造であるが、両側面と背面は二間で一間の向拝をつけ
る。西宮本殿は、桃山時代の装飾的要素を多分に取り入れていて、やがて豪華な本
社本殿建築へと発展する過程を、両者並べて鑑賞できる貴重な建物である。−４９
−写真西宮本殿の写真図西宮本殿の図・大塚山社誌では、日本武尊が富士山を遙拝
した地であり、ここを浅間明神の創建にかかわる場所と位置づけている。さらに、
７８８年には新たに浅間明神を建て、この大塚山には、大塚社として日本武尊を分
祀したと伝えられる。現在この地は、流山状の小高い丘をなしており、日本武尊を
祀る祠が建てられている。写真大塚山の写真図大塚山の図・御鞍石吉田火祭（鎮火
祭）の際の御輿行在所。吉田火祭の本日にこの御鞍石上に御輿が安置され、神事が
行われる。ここで読まれる祝詞の一節から、この地が諏訪明神旧鎮座地とされる。
写真御鞍石の写真図御鞍石の図Ａ７西湖図以下に示す要素が点在している平面図富
士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが多くの富士講徒によって行われたが、
いつの時代も変わらず巡拝の対象として数えられている。また、景勝の地でもあり
、多くの芸術作品とゆかりが深い。顕著な普遍的価値を構成する諸要素として、自
然地形（湖水）などがある。写真西湖の写真Ａ８精進湖図以下に示す要素が点在し
ている平面図富士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが多くの富士講徒によっ
て行われたが、いつの時代も変わらず巡拝の対象として数えられている。また、景
勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆかりが深い。顕著な普遍的価値を構成する諸

187 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 09:42:40.25 ID:BeGfuC+n.net

要素として、自然地形（湖水）などがある。写真精進湖の写真Ａ９本栖湖図以下に
示す要素が点在している平面図富士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが多く
の富士講徒によって行われたが、いつの時代も変わらず巡拝の対象として数えられ
ている。また、景勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆかりが深い。顕著な普遍的
価値を構成する諸要素として、自然地形（湖水）や中ノ倉峠からの展望などがある
。写真本栖湖の写真�A信仰に関わる周辺のものＢ１富士山本宮浅間大社図以下に示
す要素が点在している平面図・神立山本殿の北側にある丘陵地一帯は神立山と称さ
れる。神立山及び富士山本宮浅間大社の基盤を構成する地形は、新富士火山旧期溶
岩流に分類される富士宮溶岩流と、溶岩流直上に広がる扇状地堆積物の層で−５０
−構成され、溶岩流の末端部にあたる。そのため指定地内の一部では溶岩礫が露出
し、縄状溶岩も散見される。また、当該地区は風致地区・保安林にも指定され、渋
沢堀沿いの散策路以外は立ち入りが禁止されている。寛文１０年（１６７０）の浅
間大社境内絵図では神立山に信仰関連の様々な建築物が描かれ、発掘調査で石畳や
護摩堂跡が確認されている。写真神立山の写真・湧玉池（上池、下池）本殿東側の
「湧玉池」は、国指定特別天然記念物となっている。湧玉池は、富士山に降った雨
や雪が地下水となり、被圧によって富士宮溶岩流の溶岩層間を流れ、溶岩流末端で
湧出して池になったものである。禊所付近を境に上池と下池に分かれ、以前は上池
のみを湧玉池、下池から下流を御手洗川と呼んだ。登山者や道者が湧玉池の水で心
身を清めた後山中へ向かうという、富士山信仰と関連の深い池であった。現在も富
士山山開きの７月１日には、湧玉池で禊神事が行われる。写真湧玉池の写真図詳細
平面図・社叢神立山表層部は約３万８千�uにわたってスダジイ、ケヤキ等の樹木が
生育しており、富士宮市保存樹林に指定されている。また、野鳥の生息に適した環
境でもあり、「野鳥の森」碑が建てられている。・社殿（本殿・拝殿・幣殿・透塀
・楼門）浅間大社は、社伝によれば大同元年（８０６）に造営されたという。かつ

188 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 09:49:07.42 ID:BeGfuC+n.net

ての駿河国の一宮で、現在は全国１３００余の浅間神社の総本社として崇められて
いる。現在の社殿は、慶長９〜１１年（１６０４〜０６）に徳川家康が造営したも
のである。写真社殿全体の写真図社殿平面図［本殿］本殿は国指定重要文化財であ
る。「浅間造」と称する棟高４５尺の二重の楼閣造構造で他に例を見ない。１階下
層は桁行５間・梁間４間の寄棟造、２階上層は桁行３間・梁間２間の三間社流造で
共に桧皮葺である。明治４０年（１９０７）５月２７日古社寺保存法により特別保

189 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 09:56:56.36 ID:BeGfuC+n.net

護建造物に指定され、以後、国指定重要文化財として保護されている。写真本殿全
体の写真（幣殿・拝殿含む）図本殿平面図（幣殿・拝殿含む）［幣殿］本殿と拝殿
をつなぐ部分で、桁行３間・梁間３間の両下造、屋根は檜皮葺、寛文年間の古絵図
には幣殿は描かれていないが、現在幣殿として使われている部分に「作合三間四間
ひはだぶき」と書き込まれており、本殿の全景がよく見えるように描かれたと推測
される。県指定文化財として保護されている。［拝殿］桁行５間・梁間３間で、床
は幣殿より２段高くなっている。正面が入母屋造、背面が切妻造で、屋根は檜皮葺
、正面に１間の向拝が付いている。三方に縁を巡らせ、背面は幣殿に接続している
。県指定文化財として保護されている。［透塀］本殿周囲を囲む１棟と、その外側
、本殿横に並ぶ三之宮及び七之宮を含めたより広い範囲を囲む１棟−５１−の計２
棟で、総延長は３６間に及ぶ。県指定文化財として保護されている。［楼門］三間
一戸、重層入母屋造で、屋根は檜皮葺、正面・左右脇に扉がついている。楼門の左
右には随身像が安置してある。静岡県指定文化財として保護されている。写真楼門
全体の写真図楼門平面図・廻廊楼門から東西に伸びる回廊は、昭和９年（１９３４
）に付加されたものである。・手水舎楼門の南西側に、参拝者が参拝前に身を清め
るために手や口をすすぐ、手水舎がある。・灯籠大小それぞれの灯籠が境内各所に
設置されている。・石鳥居本殿へ続く参道に石造りの鳥居が建てられている。昭和
３３年３月に寄進されたものである。・東鳥居・西鳥居桜の馬場の東端と西端にそ
れぞれ朱塗りの鳥居が建てられている。・桜の馬場浅間大社流鏑馬式が執り行われ
る馬場が約２００ｍに渡って東西に伸びている。源頼朝が富士の裾野で巻狩を行っ
た際、流鏑馬を奉納したことに始まると言われ、室町時代の初期にはすでに神事が
行われていたとの記録が残っている。馬場に沿って両側に御神木の桜が植えられて
いる。・禊所湧玉池の上池と下池の境部分が禊所とされ、池に下りるための石段が
組まれている。・神幸橋（湧玉橋）湧玉池南側の神田川への流出口に石造りの橋が

190 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 10:05:03.43 ID:BeGfuC+n.net

架けられている。春秋の大祭にはこの橋を通って山宮御神幸が出発したとされる。
寛文１０年（１６７１）の絵図では橋に屋根が葺かれている。・輪橋（太鼓橋）本
殿へと向かう参道に、鏡池を渡る輪橋が架けられている。寛文１０年の絵図には既
に描かれているが、大正４年（１９１５）に石造りに改められた。写真輪橋の写真
図輪橋の平面図絵図寛文１０年の絵図・護摩堂跡（推定）平成２０年の発掘調査に
より、護摩堂跡と考えられる溶岩礫で構成された石垣と建物跡が検出された。石垣
は樵石積みで組まれ、平面形は正方形となっている。また、石垣で正方形に囲繞さ
れた敷地内で建物跡の礎石が確認された。桁行３間・梁間４間で、南側に入口を有
していたと考えられる。発掘調査後に、江戸時代終わり頃の地誌でこの建物跡を「
本地堂」とする記載が確認されており、最終的に護摩堂から本地堂へ造作し直され
た可能性がある。写真護摩堂の発掘調査時の完掘写真（平面写真）図平面図・随身
像慶長１９年（１６１４）２月に建立された。背銘には、左側の像は「甲州河内下
山住番匠石川清助作」、右−５２−側の像は「大工山城國上原住櫻井三蔵作」と記
され、市指定有形文化財として保護されている。写真随身像全体の写真・狛犬参道
の石鳥居両側に、狛犬が建てられている。大正７年５月に奉献されたものである。
・御神幸道首標の碑明治以前に行われていた「山宮御神幸」における、御神幸道の
首標が、池畔に立てられている。造立年は元禄年（１６９１）未年十一月とされ、
「自当社山宮御神幸道五十丁証碑首也」と刻まれている。昭和５９年（１９８４）
に浅間大社境内の土中から発見され、現在地に再建された。・三之宮本殿横西側に
、淺間第三御子神を祀る境内社「三之宮浅間神社」が建てられている。・七之宮本
殿横東側に、淺間第七御子神を祀る境内社「七之宮浅間神社」が建てられている。
・鉾立石楼門前の石段には、鉾立石が置かれている。明治の初めまで行われていた
山宮御神幸の際、神の宿った鉾を立てて休めた自然石である。・欄干橋（神路橋、
神路枚橋）池畔と川中島を結ぶ橋が２本架けられている。島の西側が神路橋、東側

191 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 10:13:29.71 ID:BeGfuC+n.net

が神路枚橋であるが、寛文１０年（１６７０）の絵図では西側にのみ架けられてい
る。写真橋全体の写真絵図寛文１０年の絵図Ｂ２山宮浅間神社図以下に示す要素が
点在している平面図・溶岩流地形山宮浅間神社の石鳥居から参道を経て参籠所に至
るまでの区域は北山溶岩流上に展開している。また、遥拝所が位置する小高い丘陵
は青沢溶岩流の先端部である。さらに、涸れ沢の西岸には、天母山（二子山）溶岩
流、万野風穴溶岩流で構成される丘陵地が展開する。よって、山宮浅間神社周辺に
は、籠屋付近の北山溶岩流を含め、４つの異なる溶岩流地形が広がっていることに
なる。遥拝所の基盤となっている青沢溶岩流は、約２，０００年前の噴火によって
流出した比較的新しい溶岩流であるため、この部分は他の区域と比べて植生の回復
は遅れていたと考えられる。そのために、樹木等に遮られることなく富士山の山頂
まで見渡せていたため、この場所で山を遥拝する行為が行われたと考えられる。写
真溶岩流地形の写真図溶岩流の拡散している模式図・社叢目通りの幹周が３ｍを超
える巨木４本を含むスギ林が、約９，７８０�uの社叢を形成しており、富士宮市の
保存樹林に指定されている。・籠屋（参籠所）遥拝所へ登る手前の平坦な土地に籠
屋が建てられている。籠屋は、神の宿った御鉾が浅間大社と山宮浅間神社を往復す
る祭儀「山宮御神幸」において、これに同行した大宮司以下の諸職が一夜参籠した
場所である。−５３−・鉾立石籠屋をくぐり遥拝所へ続く参道に、「山宮御神幸」
で神の宿った鉾を休めるための「鉾立石」が置かれている。石は火山弾であり、籠
屋をくぐってすぐの位置に１つ、石段の手前に１つの計２つが置かれている。・石
段（参道）遥拝所が位置する丘陵へ登るための石段が組まれている。現在あるもの
は戦中もしくは戦後に改築されたものと考えられる。・石塁遥拝所の周辺約４５ｍ
四方が石塁により方形に区切られている。青沢溶岩流の溶岩塊上に溶岩礫を積み上
げて構築され、部分的に遺物を含む土層上に構築されている。石塁下から祭祀に用
いられたと思われる土師器が出土しているため、それらが用いられた１２世紀から

192 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 10:21:57.84 ID:BeGfuC+n.net

１５世紀、もしくは後の時代に築造されたものと推定される。写真石塁の写真図石
塁の平面図・断面図・玉垣遥拝所の周囲にはコンクリート製の玉垣が設置されてい
る。戦中もしくは戦後に設けられたものと考えられる。また、遥拝所入口には鉄製
の門扉が取り付けられている。・遥拝所富士山を直接拝礼し、祭儀を行うことを目
的として築造されたと推定される施設である。南北約１５．２ｍ、東西約７．６ｍ
の長方形で、３０〜４０�p程度の溶岩を用いて石列等によって組まれている。富士

193 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 10:30:29.69 ID:BeGfuC+n.net

山を拝む方向に祭壇が位置し、祭壇に向かって左側に祭儀を行う際の大宮司席、公
文・案主席、献饌所が、向かって右側に別当・供僧席が設けられている。写真遥拝
所の写真図遥拝所の平面図・石鳥居境内地の南端に、石鳥居が建てられている。昭
和６年（１９３１）に建立されたものである。・参道石鳥居から籠屋まで参道が続
いている。Ｂ３村山浅間神社図以下に示す要素が点在している平面図・元村山溶岩
流村山浅間神社は、新富士旧期溶岩の元村山溶岩流末端部付近にあたる。見付の間
は平地で、両見付から先は急傾斜地となっている。村山地区は標高が高く、他の集
落と急傾斜地で隔絶された一段高い場所に位置する。・水源地（竜頭ヶ池）社叢東
側に「竜頭ヶ池」と呼ばれる湧水池があり、水垢離や生活用水として利用されてき
た。またこの湧水を水源とする村山沢は南流して渓谷を刻み神社西側から大沢川と
なる。これらの水源は、村山の集落を成立させた要因の一つである。・御神木（イ
チョウ、大スギ）［イチョウ］−５４−昭和４３年（１９６８）７月２日に県天然
記念物に指定された。目通り８ｍ、根回り９．１５ｍ、樹高２６ｍ、枝張り東西１
９ｍ南北１４ｍで、樹勢よく乳状下垂気根の発達も著しい。気根が数多く垂下する
。気根の先端に針を刺して祈願すると妊産婦の乳の出がよくなると伝えられ、女性
の信仰を集めていた。また以前はウロの中に大日如来が祀られていたといわれ、現
在でも祭祀でしめ縄を張る。［大スギ］昭和３１年５月２４日に県天然記念物に指
定された。村山浅間神社の御神木と称される巨木である。境内の多くのスギの中で
最大のもので目通り９．９ｍ、枝張り東西１７．５ｍ、南北３１ｍ、樹高４７ｍも
ある。中心部には高さ８ｍに及ぶ空洞がある。案内板では約１，０００年の樹齢と
されるが、実際にはおよそ４００〜６００年と推定される。・社叢境内には胸高直
径０．７ｍ以上のスギが３９本ある。アカガシ３本、スダジイ１本などの大樹も見
られるが、裏山の大半は戦後植樹されたヒノキやスギである。富士宮市の保存樹林
に指定されている。・浅間神社社殿村山浅間神社社殿は、神仏分離令によって境内

194 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 10:36:39.54 ID:BeGfuC+n.net

社富士浅間七社を相殿として造られ、中座に木花開耶姫命、左座に大山祗命、彦火
々出見命、瓊々杵命、右座に大日霊貴（天照大神）・伊弉諾尊・伊弉冉尊を祀って
いる。現在の社殿は大正２年（１９１３）に改築されたものだが、幣殿と拝殿は老
朽化したため、その後さらに鉄筋コンクリート一部木造に建替えられている。写真
社殿の写真図社殿の図面・大日堂（興法寺）鎌倉時代の文保年間（１３１７〜１３
１８）に、末代上人の流れをくむ頼尊が村山に興法寺を開いたと伝えられている。
その興法寺の建物として現存する唯一の堂で、富士山の本尊である大日如来を主尊
とする。現在の建物は、部材の状況や絵様彫刻の特徴などから江戸時代末期の建造
と考えられるが、外壁は波鉄板板張りに変えられている。桁行５間・梁間７間、入
母屋造、鉄板葺きで、南面に出入り口を開き、前面と両側面に幅一間の回り縁を巡
らしている。写真社殿の写真図社殿の図面・水垢離場山伏修行者及び修験者が、富
士登拝の道者が垢離をとって身を浄めた場所で、間口約６．５ｍ、奥行き約４ｍの
長方形で、深さ約０．６ｍに掘り込み、底に石を敷きつめ周囲は石積みとなってい
る。造成年代は不明。水垢離場へは社叢裏手の沢に湧く龍頭池湧水を引き、上の段
から樋で落とし垢離を取るようにしてある。水の落ち口には山伏修行のときの主尊
とされる不動明王の石像が安置されている。写真水垢離場の写真・護摩壇大日堂東
側にあり、正面には不動明王の石像が祀られている。護摩壇は、四囲を石で囲んだ
一辺５．３ｍの丸い石組となっている。丸い石組の前に置かれた葛石には、「干時
安政四年九月」と刻まれ、安政４年（１８５７）造立と考えられる。周囲の正方形
の石組みと中央の丸い石組みは石材に違いが見られ、造成時期が異なっているもの
と思われる。写真護摩壇の写真・氏神社（高嶺総鎮守社）−５５−護摩壇裏手の一
段高くなったところに末代上人を祀る大棟梁権現社があったとされる。しかし、神
仏分離令により廃され、代わりに村山浅間神社社殿と大日堂の間から裏山に登った
ところに大棟梁権現社を遷し「富士大神社（祭神大己貴命）」として祀られた。現

195 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 10:42:45.45 ID:BeGfuC+n.net

在は「高根総鎮守」と呼ばれ、元村山集落の氏神社となっている。「明治十八年五
月十七日奉再建冨士大神社」と記された棟札が残されている。現在の社殿は、平成
１５年に再建された。・石鳥居村山浅間神社へと登る石段の途中に、石鳥居が建て
られている。昭和２８年（１９５３）に建立されたものである。・氏神社鳥居氏神
社（高嶺総鎮守社）へと登る参道の入口に、鳥居が建てられている。平成１５年の
再建に合わせて建てられたものである。・手水舎（手水鉢）村山浅間神社へと続く
参道入口の左側に、手水舎が設置されている。明治１６年（１８８３）に設置され
たものである。・石段（参道）段の入り口が、村山浅間神社へ続くものと、大日堂
へ続くものの２本が平行して造られている。・狛犬昭和５年に奉納された狛犬２体
が、参道脇に設置されている。Ｂ４須山浅間神社図以下に示す要素が点在している
平面図・社叢樹齢５００年を超えるスギの巨木が２２本あり、中には樹高３７ｍ、
目通りの太さが７ｍを超えるものも見られる。社叢全体が市指定天然記念物として
保護されている。・社殿大禰宜・渡邊対馬守安吉の社伝旧記によれば、天元４年（
９６１）に駿河国司・平兼盛が社殿を修理したとの記録がある。その後の記録とし
て社殿の存在が確認できるのは、大永４年（１５２４）と記された修築時の棟札に
よる。現在の社殿は、文政６年（１８２３）に再建されたとされている。写真社殿
の写真図社殿の図面・神輿殿須山浅間神社の例大祭で使用される神輿を納めた神輿
殿が、境内地西側に建てられている。・狛犬境内には、社殿前と石段手前の参道脇
に計二対の狛犬が設置されている。社殿前の一対は平成１２年に、参道脇の一対は
平成１３年に奉納されたものである。・灯籠参道の両脇に灯籠が建てられている。
登り口のものは平成１３年に、階段を登ったところにあるものは、それぞれ寛保２
年（１７４２）、文政６年に奉納されたものである。・手水舎石段に至る参道の脇
と、社務所西側の２箇所に、手水舎が建てられている。社務所そばには、文政７−
５６−年と刻まれた水盤も置かれている。・参道鳥居から１０ｍほどは石畳が敷か

196 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 10:51:33.79 ID:BeGfuC+n.net

れ、その後社殿の位置する高台へ登るためにコンクリート製の階段が続いている。
・鳥居参道入口には、朱塗りのコンクリート製の鳥居が建てられている。昭和４１
年（１９６６）に奉納されたものである。・石碑鳥居の東側に、郷社として奉幣を
受けていたことを示す碑が建てられている。・古宮神社八坂大神、八幡大神、愛鷹
大神、子安大神、疱瘡守護神を祀る境内社である。覆屋の中にあり、旧本殿と推測
される建物である。Ｂ５冨士浅間神社図以下に示す要素が点在している平面図・社

197 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 10:58:58.90 ID:BeGfuC+n.net

叢（浅間の杜）社殿周囲と、参道の南側に社叢が広がっている。特に参道南側の部
分を浅間の杜と呼び、静岡県や小山町の天然記念物である大樹が生育している。・
ハルニレ昭和３８年（１９６３）２月１９日に静岡県の天然記念物に指定された。
根回り約６ｍ、目通り４ｍ、樹高２４．５０ｍ、枝張東西２８．１０ｍ、南北２３
．５０ｍ、樹齢約５００年。北日本の山地に多い落葉高木で、静岡県では極めて少
なく当社以外の小山町内では数本しか見当たらないが、境内には１０本が生育して
いる。・エゾヤマザクラ昭和５８年５月１日に小山町の天然記念物に指定された。
樹齢約１３０年で、根回り２．０８ｍ、目通り１．７５ｍ、樹高約１０ｍ、枝張東
西１３．８ｍ、南北９．５ｍ。別名をオオヤマザクラと称するヤマザクラの北方型
で、静岡県が南限である。県内ではまれな樹種である。・根上がりモミ平成３年５
月１日に小山町の天然記念物に指定された。樹齢約３００年で、根回り４．６１ｍ
、目通り３．０７ｍ、樹高２７ｍ。この根上り群は約１５０年生のモミの根本にブ
ナ、イヌシデの種子が生え、宝永噴火の火山灰土が、降雨により流亡しながらモミ
が成長したため、根が爪を立てた状態で生育し、根上がりになったと考えられる。
縁結びの木とも呼ばれている。・社殿平成１８年８月２４日に小山町の文化財（建
造物）に指定された。宝永噴火により大きな損害を受けたが、享保３年（１７１８
）に再建された。その後蟻害や老朽化により改修したものの、部材は享保年間（１
７１６〜３６）のものが今なお使用されている。社殿は本殿・幣殿・拝殿が連結し
た権現造である。拝殿は入母屋造で千鳥破風を据え、本殿は享保年間の遺構を残し
た流造りとなっている。−５７−構造は、拝殿が桁行５間・梁間２間の入母屋造で
、向拝１間、正面千鳥破風付。幣殿が桁行３間・梁間２間の両下造。本殿が三間社
流造、向拝１間、屋根は全て銅板葺きとなっている。写真社殿の写真図社殿の図面
・楼門二階建ての随神門で、上層の周囲に高欄付きの縁を巡らしている。北の櫛岩
窓神、南の豊岩窓神が随神として配神されている。宝永噴火により社殿とともに大

198 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 11:05:35.70 ID:BeGfuC+n.net

破しており、現在のものは明和４年（１７６７）随神が寄贈された当時に再建され
たものと考えられる。楼門の構造は、三間一戸楼門、茅葺型入母屋造、銅板葺き。
軒廻りは二軒繁垂木に組物は出組で、腰組も二手先としている。・参道大鳥居参道
入口には、花崗岩の石鳥居が建てられている。春日造で、額束には「不二山」と刻
まれている。明治３３年（１９００）に奉納された。・裏参道鳥居西側駐車場から
本殿へ至る裏参道の入口に石鳥居が建てられている。・富士塚狛犬楼門前参道の両
側に、富士塚が築かれ、その上に狛犬が置かれている。・富士講講碑群明治より昭
和にかけて、各地の富士講より寄進された記念碑が多く残されている。多くは、数
多く富士登山が成就されたことを感謝し、先達や講名を高く掲げ信仰の証としたも
ので、境内地の西側部分裏参道周辺に、多くの碑塔が建てられている。写真富士講
講碑群の写真図富士講講碑群の配置図Ｂ６河口浅間神社図以下に示す要素が点在し
ている平面図河口浅間神社は、８６４〜８６６年に北麓で起こった噴火を契機に、
北麓でも浅間神社が建てられることになったが、その神社である可能性が高い。現
在も富士山と密接に結びついた宗教行事を行っており、歴史的背景と相俟って、富
士山信仰を語る上で欠かすことのできない資産である。顕著な普遍的価値を構成す
る諸要素として、富士信仰の拠点でもある本殿などの建造物群や境内地などがある
。・社殿、鳥居河口浅間神社創建は、平安時代の８６５年に遡る可能性がある。建
立目的は富士山の噴火を鎮めるためであり、当時の富士山及び噴火ということに対
する当時の考え方を理解することができる。鳥居は１６９７年に谷村藩主秋本喬知
の再建。銅製の扁額に記された「三国第一山」の書は輪王寺宮公弁親王の筆とされ
る。写真社殿の写真図社殿の図面Ｂ７冨士御室浅間神社図以下に示す要素が点在し
ている平面図−５８−冨士御室浅間神社は、８世紀初めに吉田口登山道二合目に祭
場をしつらえたのが最初とされ、富士山中に祀られた最初の神社であるとする文献
もある。二合目本宮（もとみや）へは冬季の参拝に苦渋するため、９５８年、河口

199 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 11:13:41.90 ID:BeGfuC+n.net

湖畔に現在の里宮が建立されたという。現在は二合目にあった社殿も里宮の広い境
内に敷地内に移設されている。修行や登拝といった様々な富士信仰の拠点として位
置づけられる二合目の本宮と、土地の産土神としての里宮が一体となって機能して
きた。顕著な普遍的価値を構成する諸要素としては、信仰拠点である二合目や本殿
などがある。・吉田口二合目吉田口登山道二合目に御室浅間名字（本宮）が鎮座し
た。御室浅間神社は木花開耶姫を祭神とし、創立年代は詳らかでないが、社殿には
和銅元年（７０８）に祭場をしつらえたのが最初とされる。冨士山中最初の社とい
う。なお、平安末期には浅間神の信仰に修験道が習合して、富士山が霊験所の一と
して広く知られていた。冨士修験の信仰拠点は南口の村山であるが、北口の二合目
、御室の地にも山内の信仰拠点として行者堂が設置されていた。・本殿本殿は、１
６１２年に当時の甲斐国都留郡領主であった鳥居土佐守成次によって桃山時代建築
様式の神社建物に再建されたことが棟札から明らかにされている。大規模な入母屋
造りの一間社で棟の高さは９．３ｍ、屋根は檜皮葺形の銅板葺である。蟇股や軒唐
破風妻などにも彫刻を飾るなど、桃山建築様式の特色が見られる。内部の色彩も当
初のものを良く残しており、建築年代の確実なこの時期の遺構としては大変貴重な
建造物である。写真本殿の写真図本殿の図面Ｂ８御師住宅図御師住宅の位置図御師
住宅は、富士講徒の案内をし、宿泊の世話や祈祷を行った御師の住宅兼宿坊である
。御師屋敷の多くは短冊状をなし、表通りに面して引き込み路を設け、敷地を流れ
る水路の奥に建物がある。顕著な普遍的価値を構成する諸要素として、最古の部類
に入る旧外川家住宅などがある。・旧外川家主屋、離座敷、中門主屋は妻入り形式
の典型的な御師住宅であり、棟札から１７６８年に建設されたものであることが判
明している。また、主屋は「平面座敷型」をとっており、近世になって御師住宅の
様式が確立される以前の御師住宅として最古の部類の建築物である。離座敷は、富
士講が盛んになるととともに主屋だけでは収容人数に限りがあるなどの理由から主

200 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 11:21:31.77 ID:BeGfuC+n.net

屋の東側に増設されたとみられる。ただし、御神殿が上段・下段の続きの手前に配
置され、上吉田の一般的な御師住宅に比して独自の構成を有している。写真主屋等
の写真図旧外川家住宅現状平面図等・小佐野家主屋、蔵主屋は一部二階、切妻造、
妻入の居室及び座敷部の前面北寄りに台所部を背面南寄りに神殿部を付設した形式
になる。居室及び座敷部は間口１１．８ｍ、奥行き１５．５ｍ、正面南寄りに式台
、背面北寄りに庇、北側面には下屋を設ける。蔵は主屋台所の前方に建つ。土蔵造

201 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 11:27:32.42 ID:BeGfuC+n.net

りであるが、東西に庇を付けた切妻造、板張りの覆屋をかけてい−５９−る。この
住宅は、部分的な改変や増設がみられるほか保存がよく、富士講御師の住宅として
の形態を、屋敷地も含めてそのまま残している。全国でも比較的少ない社家の一遺
例として重要である。写真主屋外観写真図小佐野家住宅現状平面図Ｂ９山中湖図以
下に示す要素が点在している平面図富士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが
多くの富士講徒によって行われたが、いつの時代も変わらず巡拝の対象として数え
られている。また、景勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆかりが深い。顕著な普
遍的価値を構成する諸要素として、自然地形（湖水）などがある。写真山中湖の写
真Ｂ１０河口湖図以下に示す要素が点在している平面図富士山周辺の湖を巡って修
行する内八海巡りが多くの富士講徒によって行われたが、いつの時代も変わらず巡
拝の対象として数えられている。また、景勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆか
りが深い。顕著な普遍的価値を構成する諸要素として、自然地形（湖水）などがあ
る。写真河口湖の写真Ｂ１１忍野八海図以下に示す要素が点在している平面図忍野
八海は、富士山の伏流水による八つの湧水地で、それぞれに八大竜王を祀る冨士信
仰に関わる巡拝地（霊場）であった。顕著な普遍的価値を構成する諸要素として、
自然地形（湧水）がある。Ｂ１２船津胎内樹型図以下に示す要素が点在している平
面図船津胎内樹型は、１６７３年に富士講の指導者である村上光清により発見され
、富士講の開祖である長谷川角行が洞穴に祀った浅間明神が遷宮された溶岩樹型で
ある。顕著な普遍的価値を構成する諸要素には、宗教的な意義付けがされている地
形空間（溶岩樹型）などがある。・胎内樹型船津胎内樹型は、承平噴火（９３７）
で流出した剣丸尾第１溶岩流の西縁に所在する。本穴自体も大小様々な樹型が複雑
に交叉して形作られている。本穴の側面では垂れ下がった溶岩が肋骨のように見え
、そのうえ溶岩は鉄分のため赤色を帯び、あたかも内臓を摘出したあとの胸控の如
く見える。胎内の名称はこれに基づくものであり、極めて貴重な形態と言える。・

202 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 11:36:23.68 ID:BeGfuC+n.net

無戸室浅間神社・石造物群１６７３年、富士講道者村上光清により現船津胎内樹型
が発見され、開祖が祀った焼入の地の浅間明神が遷宮された。浅間明神誕生の地と
もいわれ、無戸室（むつむろ）に火を放ち、無事に御子を出産したという故事に倣
い社号を無戸室浅間神社と名付けた。−６０−Ｂ１３吉田胎内樹型図以下に示す要
素が点在している平面図吉田胎内樹型は、１８９２年に富士道者によって整備され
た「お胎内」（溶岩樹型）である。顕著な普遍的価値を構成する諸要素には、宗教
的な意義付けがされている地形空間（溶岩樹型）などがある。・胎内樹型吉田胎内
樹型は、承平噴火（９３７）で流出した剣丸尾第１溶岩流の東縁に所在する。本穴
の側面では垂れ下がった溶岩が肋骨のように見え、母の胎内に似ているため、浅間
大菩薩（木花開耶姫）出世の御胎内として信仰の対象となった。・洞内の石祠、石
造物群吉田胎内の本穴の奥には、石祠があって富士講にとっての富士山の祭神であ
る木花開耶姫が祀られている。樹型内に入ると横穴の正面には、食行身禄を祀る石
祠がある。Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）図以下に示す要素が点在してい
る平面図・犬涼み溶岩流人穴付近は、新富士火山旧期溶岩（約１１，０００年前か
ら約５，０００年前）に属する犬涼み溶岩流の末端部近くに位置している。犬涼み
溶岩流は、標高１，２０６ｍの犬涼み山から噴出し、西方に約５�q、標高差にして
約７００ｍの扇状地をつくる溶岩流である。写真溶岩流の写真図溶岩流の詳細図・
溶岩洞穴人穴溶岩洞穴は、天正年間に富士講の開祖、長谷川角行が千日の行を行っ
たとされる洞穴である。犬涼み溶岩流の中に存在する１９箇所の溶岩洞穴のうち、
西端部の最も低い位置にあり、溶岩が流れ下るとき溶岩表面が冷やされて固化した
後、内部の溶けた溶岩が抜けて空洞ができたものである。洞穴の南西の端が進入口
となり、洞穴中央部でくの字型に曲がっている。入口から約３０ｍの屈曲部手前中
央には、直径約５ｍの溶岩柱がある。全体として幅広く、奥に入ると広々として平
坦な空間となっている。最奥部までは約８０ｍで、そのまま閉塞していると考えら

203 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 11:44:17.92 ID:BeGfuC+n.net

れる。写真溶岩洞穴の写真図洞穴の図面・社叢（周辺の植生）人穴集落では主に製
炭と農業を中心とした生活が営まれたため、薪炭材のコナラ・クヌギ等を中心に育
林していた。しかし、昭和３０年代に薪炭の消費が減少し、境内地とその周辺は建
材としてのヒノキ・スギに改植された。御神木に相当する大樹等は存在しない。・
碑塔群人穴浅間神社の境内地には、富士講信者が建立した２３２基の碑塔が存在す
る。そのうち碑塔に建立年が刻まれたもの８９基についてみると、一番古い碑塔は
寛文４年（１６６４）建立のものである。建立目的によって大きく分類すると、個
人の戒名や行名を記した墓碑・供養碑である「墓碑供養碑」、修行による大願成就
を祈願する「祈願奉納碑」、個人の富士登拝や講の人穴参拝を記念する「顕彰記念
碑」の３種とそれ以外に整理される。「墓碑供養碑」が最も多い。−６１−写真碑
塔群の写真図碑塔群の配置図・参道洞穴入口や浅間神社社殿のある平場へ至る参道
が、境内地内を南から北へ伸びている。現在はコンクリートで覆われている。・建
物跡大小２つの建物跡が人穴洞穴直上の平場で検出されている。西側に規模の大き
な１棟と、その東側にやや小規模の１棟があり、大規模なものの方がより古い遺構
とみられる。また建物跡の周辺には石積みが施されている。・参道跡建物跡へ向か
う参道跡が、建物跡南側の平場から斜面を下り、井戸跡の所在する平地まで約３４
ｍ続いている。溶岩角礫や露出している溶岩を利用して２１段の石段が構築されて
いる。・道跡２本の道跡と思われる石列が参道跡の上り口、石垣の西側に位置する
。建物跡と洞穴や碑塔群などを結ぶ機能を有していたと考えられる。・炭焼窯跡指
定地の北側を通る林道に沿って、５箇所の炭焼窯跡が検出されている。昭和初期ま
で使用されていたものであるが、富士講に関わる遺構は検出されていない。・井戸
跡参道跡の南側に位置する。内部が溶岩角礫や土砂によって埋没し、涸れ井戸とな
っている。Ｂ１５白糸ノ滝図以下に示す要素が点在している平面図・古富士泥流堆
積物山体が崩壊した際に崩れた土砂が堆積した地層であり、古富士火山の一部を形

204 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 11:52:51.87 ID:BeGfuC+n.net

成するものである。この地層は、塊状礫岩と平行層理を持つ砂岩が不規則に互層し
ているものである。写真写真・白糸溶岩流新富士火山の土台となっている溶岩流の
ひとつであり、白糸ノ滝付近０．３平方キロメートル程度にある。白糸溶岩流は４
枚の溶岩流層からなると考えられており、白糸ノ滝では２枚の溶岩流層が確認でき
る。溶岩流層の境目にはマグマの急冷時に形成された粉砕部（クリンカー）が発達
している。また、溶岩流内部には、マグマが冷え固まった際の収縮により形成され

205 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 12:01:02.02 ID:BeGfuC+n.net

た縦方向の割れ目（柱状節理）が存在する。白糸ノ滝は、地質の特徴上、次のよう
なメカニズムで崩落を繰り返していると考えられている。白糸の滝は、最近１０年
間の平均で日量約１５．６万トンの湧水量が見積もられており、この多量の水の落
下は、白糸溶岩流に比して軟弱な古富士泥流堆積物を次第に浸食する。やがて、下
部が抉り取られることで上部の溶岩流はオーバーハング状態となり、自重に耐えら
れなくなった時点で自然崩落する。この作用が繰り返され、崖線が後退し続けてい
ると考えられる。また、白糸溶岩流内の柱状節理は浸食に弱く、滝の後退を早める
一因と指摘されている。白糸ノ滝は、１年に約２センチメートルの割合で北側に後
退しているという計算もある。音止の滝も、白糸ノ滝と同様の地質であり、同様の
メカニズムで崩落−６２−を繰り返していると考えられている。写真溶岩流の写真
図溶岩流の拡散図・白糸ノ滝白糸の滝は、高さ約２０メートル、長さ約１２０メー
トルに渡り馬蹄状に広がる崖面の各所から湧出した水が、数多の白い糸を垂らした
ように流れ落ち、滝となったものである。白糸ノ滝周辺の地質は、下部に不透水層
である古富士泥流堆積物があり、上部に透水性のある白糸溶岩流があると考えられ
ている。富士山麓に降った雨水は、上部の溶岩流を透過し、下部の不透水層との境
目を流れ下っていると考えられている。白糸の滝は、両層が崖面として露出してお
り、両層の境目や上部の溶岩流の間から水が湧出している様子が確認できる。写真
滝の写真（音止の滝も同時に掲載）・音止の滝音止の滝は、「音無の滝」とも呼ば
れ、白糸の滝と台地を隔てた東側に位置する。主瀑は落差約２５メートルを流れ落
ちる芝川の本流であり、轟音を轟かせている。崖面では、白糸の滝同様の地層が観
察され、湧水が見られるが、白糸の滝に比して水量は少ない。・鬢撫水鬢撫水は、
「お鬢水」とも呼ばれ、白糸の滝の崖上にある。鬢撫水は、湧水が池となったもの
であり、その水は白糸の滝の一部として流れ落ちている。また、ここには「駒繋石
」、「弁当（行厨）石」、「杓子石」等の名前のついた石があったとされるが、現

206 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 12:08:59.22 ID:jFPIVA1x.net

在は不詳である。・植物白糸の滝の両岸の崖上には樹木が生い茂っている。また指
定地内には、メヤブソテツ、ユリワサビ等特色ある植物相がある。・富士講「白糸
ノ滝」には、江戸時代中期以降江戸で隆盛した富士講の祖長谷川角行にまつわる伝
承がある。角行は白糸の滝で垢離をとり修行を行ったとされ、富士講の信者の中に
は白糸の滝を訪れる者や、白糸の滝で修行を行う者がいたことが知られている。幕
末の資料には、白糸の滝で垢離をとり修行を行った富士講の信者の記録がある。指
定地内には富士講の信者が建てた石碑があり、「仙元大神」と記されたもの（市道
沿い）や、「食行身禄」と記されたもの（白糸の滝滝つぼ右岸）等がある。・白糸
の滝の勝景白糸の滝の、数多の白い糸を垂らしたように落ちる優美な勝景がある。
写真景勝の写真・音止の勝景音止の滝の、轟音をたてて落ちる雄大な勝景がある。
写真景勝の写真・富士山の展望指定地では、白糸の滝と音止の滝の勝景とともに、
見事な富士山が望まれる。写真展望の写真・富士の巻狩の伝承「白糸ノ滝」には、
建久４年（１１９３）に源頼朝が行ったいわゆる富士の巻狩にまつわる伝承がある
。音止の滝の名前は、富士の巻狩に関係する曽我兄弟の仇討ち伝承に由来するもの
で、兄弟が仇討ちの相−６３−談をしている間は水音を止めたことから名づけられ
たという。また、鬢撫水には、富士の巻狩の折に源頼朝がここで鬢のほつれを直し
たという伝承がある。・歌碑「白糸ノ滝」の勝景は古くから詩歌に詠まれてきてお
り、白糸の滝滝つぼ右岸には白糸の滝の勝景を詠んだ歌碑がある。・標識名勝及び
天然記念物であることを明示する標識がある。�B眺望Ｃ三保松原図以下に示す要素
が点在している平面図三保松原は、静岡市清水区南東部に位置する三保半島にあり
、半島の東岸真崎から海岸線に沿い、南北に約４キロメートルに及ぶ松林と内陸部
に散在する松林が主体をなしている。真崎から海岸線に沿う松林は、国有地又は市
有地が大半を占めているが、内陸部の松林と松林の景観を維持している背後地につ
いては、ほとんどが民有地となっている。松林には、３００年を経た老木から幼令

207 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 12:16:47.04 ID:BeGfuC+n.net

木が約５４，０００本、幅広く分布している。図三保松原の地区区分図表地区区分
詳細表地区境界�@特別規制Ａ地区真崎灯台の内海側の第２種規制地区との境界は、
隣接する特別規制Ｂ地区と第２種規制地区との境界（松が途切れる所）の延長線上
とする。�A特別規制Ｂ地区特別規制Ａ地区との境界は防潮堤外側とし、その他の規
制地区との境界は、羽衣参道は道路外側、それ以外は平成元年４月１日現在におい
て松原を形成している地区、ただし、真崎先端の境界は真崎灯台と建設省財産、運
輸省財産及び民地側の境界を結んだ線とする。�B第１種規制地区真崎付近の第２種
規制地区及び第３種規制地区との境界は、都市計画道路の中心線とし、字広道の第
２種規制地区との境界、字羽衣脇の三保第一小学校を中心とする第２種規制地区と
の境界及び大字折戸地区における第２種規制地区との境界は、隣接する道路の中心
を境界とする。ただし、羽衣参道西側の第２種規制地区との境界は、羽衣参道中心
より２５ｍの位置とする。�C第２種規制地区真崎付近第３種規制地区との境界は、
市道本村海岸５８号線の中心の延長を境界とする。その他の地区との境界は、�@�A
�Bを参照。�D第３種規制地区各地区との境界は�A�B�Cを参照。（２）顕著な普遍的
価値を構成する諸要素と密接に関わる諸要素�@自然地形構成資産の土地には、山並
み、湧水や富士山及び側火山の噴火等の火山活動によって形成された溶岩樹型など
の自然地形が見られ、構成資産を成立させる重要な要素となって存在しているもの
もある。ア富士山山体及び登山道Ａ富士山−６４−・テフラ噴火の際、山頂火口か
ら粘性の小さい玄武岩質のテフラと溶岩を繰り返し多量に噴出したため、山頂付近
はテフラに覆われている。・大沢崩れ「八百八沢」と呼ばれる多くの浸食谷の中で
最も大きなもので、富士山西斜面の山梨県との県境に位置する。山頂直下から標高
２，２００ｍ付近まで延長２．１�q、最大幅約５００ｍ、最大深さ約１５０ｍに渡
る。崩壊は現在も進行中で年平均約１５万？の岩石・土砂を流出し、大沢川流域に
扇状地を形成している。写真大沢崩れの写真図大沢崩れの図面Ａ１山頂信仰遺跡な

208 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 12:22:44.96 ID:BeGfuC+n.net

しＡ２大宮・村山口登山道・日沢（浸食谷）日沢は富士山の浸食谷の１つで、村山
口登山道跡とほぼ並行に山腹を南下していく。村山口登山道跡とは、中宮八幡堂跡
の東側（標高１，２８０ｍ付近）及び、６号建物跡と７号建物跡の間（標高２，０
１５ｍ付近）で交差する。２，０１５ｍ付近には、日沢の上に巨石があり、自然の
橋のような地形になっており、横渡と呼ばれる。登山道はここで日沢の左岸から右
岸に渡る。写真日沢の写真Ａ３須山口登山道起伏に富んだ自然地形をなし、粘性の

209 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 12:28:40.83 ID:BeGfuC+n.net

小さい玄武岩質のテフラと溶岩を繰り返し多量に噴出したため、テフラに覆われて
いる。Ａ４須走口登山道起伏に富んだ自然地形をなし、粘性の小さい玄武岩質のテ
フラと溶岩を繰り返し多量に噴出したため、テフラに覆われている。Ａ５吉田口登
山道二合目から三合目にかけて見られる古富士火山からの泥流堆積物、二合目付近
で見られる玄武岩溶岩の滑床及び縄状溶岩など様々な地質・地形が火山活動により
形成されている。Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖地質学
的にみると湖の北側、西側、南側は御坂基盤層により構成されているが、東側新富
士火山の旧期の溶岩、さらにそれらを覆う形で青木ヶ原溶岩が分布している。この
溶岩流については水中に流入して形成された水底溶岩の可能性も指摘されている。
（久野久（１９６８）水中自破砕溶岩）また本栖湖畔のボーリング調査において４
３ｍより上位は新富士火山の特徴が示され、それより深いところは古富士火山の特
徴を示している。その時期は概ね３０，０００年前以降の溶岩主体の富士山起源の
火山活動が確認−６５−されている。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社・鏡池楼門前
の池で一名眼鏡池とも言われる。参道を挟んで両側に丸く池が広がっている。寛文
１０年（１６７０）の絵図では、ここから流れる水が御手洗川に流れ込んでいる。
写真鏡池の写真Ｂ２山宮浅間神社構成資産の土地には丘陵や河川などの自然地形が
見られ、構成資産を成立させる重要な要素となって存在しているものがある。Ｂ３
村山浅間神社構成資産の土地には丘陵や河川などの自然地形が見られ、構成資産を
成立させる重要な要素となって存在しているものがある。Ｂ４須山浅間神社構成資
産の土地には丘陵や河川などの自然地形が見られ、構成資産を成立させる重要な要
素となって存在しているものがある。Ｂ５須走浅間神社・信しげの滝（清めの滝）
境内地の池で汲み上げた水が、石鳥居南側の「信しげの滝」まで流れている。Ｂ６
河口浅間神社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅中門をくぐると川（水路）が流れ
ており、かつては当家に宿泊する富士講の禊ぎの場となっていた。Ｂ９山中湖Ｂ１

210 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 12:35:18.76 ID:BeGfuC+n.net

０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型・構成岩石質、地質学的形状（平面的
、立体的）等Ｂ１３吉田胎内樹型溶岩流の流出時の表面の状態がほぼ保たれている
。地域を覆う玄武岩溶岩流をはじめ、スコリアなどの火山活動に伴う噴出物が顕著
に見られる。Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）−６６−構成資産の土地には
丘陵や河川などの自然地形が見られ、構成資産を成立させる重要な要素となって存
在しているものがある。Ｂ１５白糸の滝構成資産の土地には丘陵や河川などの自然
地形が見られ、構成資産を成立させる重要な要素となって存在しているものがある
。ウ眺望Ｃ三保松原なし�A森林、植栽樹木構成資産の土地には、富士山の景観を構
成している天然林、富士山原始林及び青木ヶ原樹海、人工林などからなる森林が存
在しているほか、社叢林・境内林などが存在している。ア富士山山体及び登山道Ａ
富士山標高３，３００ｍ付近より上方の地域にコケ類・地衣類が生育している。Ａ
１山頂信仰遺跡なしＡ２大宮・村山口登山道・草山部分の植物村山浅間神社から中
宮八幡堂跡の下までにあたり、植物の垂直分布では、丘陵帯から山地帯にあたる。
戦後、スギ・ヒノキ・モミなどの植林が行われ、道沿いはほとんどが人工林である
が、天照教社から富士山麓山の村を経て中宮八幡堂跡に至る道沿いには、ブナ・ミ
ズナラ・カエデなどの落葉広葉樹の自然林が残っている。林の下にはササ（スズタ
ケ）が視界を遮るほど生い茂っている。・木山部分の植物中宮八幡堂跡付近から新
５合目の森林限界（２，４００ｍ付近）までにあたり、植物の垂直分布では、山地
帯から亜高山帯にあたる。高所に上がるにつれてブナ・カエデなどの広葉樹からウ
ラジロモミ・シラビソなどの針葉樹に変わり、標高１，６００ｍ付近で落葉樹とサ
サがなくなる。・焼山部分の植物森林限界である標高２，４００ｍ付近から上で、
植物の垂直分布では高山帯にあたる。この付近の植物は７月下旬から９月上旬にか
けていっせいに花を咲かせる。オンタデ、ムラサキモメンヅル、ミヤマオトコヨモ
ギなどが見られる。Ａ３須山口登山道・木山部分の植物植物の垂直分布では、須山

211 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 12:41:33.65 ID:BeGfuC+n.net

御胎内（標高１，４４０ｍ付近）付近は夏緑樹林帯（ブナ・ミズナラ・カエデ類）
にあたり、林床にはササ類が密生している。幕岩上部（標高１，６８０ｍ付近）付
近は、針葉樹のシラビソ・−６７−オオシラビソ・コメツガなどが多くなるが、森
林限界（標高１，７００〜１，７５０ｍ）に近くなるにつれて樹高が低くまばらに
なる。宝永噴火の際に噴出したスコリアが厚く堆積しているため、須山口登山道付
近の森林限界は、他の登山道よりもかなり低い。・焼山部分の植物須山口登山道２
合８勺（標高２，０５０ｍ付近）から頂上までは、植物の垂直分布で高山帯にあた
る。オンタデ、イタドリ、フジハタザオ、フジアザミなどが、まばらに分布する。
Ａ４須走口登山道・木山部分の植物植物の垂直分布では、須走口登山道５合目（標
高２，０００ｍ）付近は、亜高山針葉樹林帯でシラビソ・オオシラビソ・コメツガ
などが分布する。須走口登山道の森林限界は約２，７００ｍで、他の登山道よりも
高い。・焼山部分の植物森林限界を過ぎると高山帯となり、オンタデ、イタドリ、
フジハタザオ、フジアザミなどが、まばらに分布する。Ａ５吉田口登山道標高１６
００ｍ付近より下方の区域は、山地帯に属する。自然林はごく少なく、ほとんどが
アカマツ・カラマツなどの植林地である。わずかに残る自然林では、ミズナラ・ウ
ラジロモミや自生のアカマツ等が生えている。天然記念物「躑躅原のレンゲツツジ
及びフジザクラ群落」が存在するのもこの地域である。標高１６００ｍから２５０
０ｍ付近までの区域が亜高山帯にあたり、コメツガ・シラベ・オオシラビソの森林
を形成している。火山礫の露出した日当たりの良いところには、ダケカンバが生え
ている。・焼山部分の植物標高２５００ｍ付近から上の区域は高山帯に当たり、森
林は形成されない。植物はほとんどみられない地域であることから、かつては「焼
山」と呼ばれた。植物の遷移の過程を見ることが出来る場所としても、学術的価値
が高い。ここには、カラマツが匍匐状に生育し、乾燥に強いミヤマハンノキ・オン
タデ・メゲツソウ・フジアザミ・ムラサキモメンズルなどが生育する。Ａ６北口本

212 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 12:48:13.62 ID:BeGfuC+n.net

宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖水辺植物群、沈水植物群にそれぞれ
特徴が挙げられる。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社構成資産の土地には、丘陵を構
成する社叢林・境内林などのほか、敷地内において植栽された樹木等が存在してい
る。−６８−Ｂ２山宮浅間神社構成資産の土地には、丘陵を構成する社叢林・境内
林などのほか、敷地内において植栽された樹木等が存在している。Ｂ３村山浅間神
社構成資産の土地には、丘陵を構成する社叢林・境内林などのほか、敷地内におい

213 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 12:57:10.63 ID:jFPIVA1x.net

て植栽された樹木等が存在している。Ｂ４須山浅間神社構成資産の土地には、丘陵
を構成する社叢林・境内林などのほか、敷地内において植栽された樹木等が存在し
ている。Ｂ５須走浅間神社構成資産の土地には、丘陵を構成する社叢林・境内林な
どのほか、敷地内において植栽された樹木等が存在している。Ｂ６河口浅間神社Ｂ
７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船
津胎内樹型Ｂ１３吉田胎内樹型Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）構成資産の
土地には、丘陵を構成する社叢林・境内林などのほか、敷地内において植栽された
樹木等が存在している。Ｂ１５白糸の滝イロハカエデ、ヤブツバキ等の自然林や植
栽等の植物がある。ウ眺望Ｃ三保松原松の生立木が植栽及び自然植生している。�B
保存管理又は公開活用を目的とした建造物構成資産の土地には、保存管理、公開活
用のための各種展示施設・管理棟・防災施設のほか、解説板・誘導案内板等が存在
している。ア富士山山体及び登山道Ａ富士山−６９−富士山における標識類総合ガ
イドラインに沿ったデザインで統一された案内標識等の整備が進められている。Ａ
１山頂信仰遺跡富士山における標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統一さ
れた案内標識等の整備が進められている。Ａ２大宮・村山口登山道富士山における
標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統一された案内標識等の整備が進めら
れている。Ａ３須山口登山道なしＡ４須走口登山道富士山における標識類総合ガイ
ドラインに沿ったデザインで統一された案内標識等の整備が進められている。Ａ５
吉田口登山道富士山における標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統一され
た案内標識等の整備が進められている。Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精
進湖Ａ９本栖湖・２００６年３月２２日より、自然環境や適切な利用環境の保全を
図るため、本栖湖水面は動力船の乗り入れ禁止区域に指定された。こうした規制内
容を説明するための説明板や水上バイク等動力船乗り入れ禁止看板が湖畔の川尻地
区などに設置されている。・中之倉トンネル脇の山腹は旧五千円札（現千円札）の

214 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 13:05:52.77 ID:BeGfuC+n.net

裏面に使用されている富士山と本栖湖のイラストのモデルとなった岡田紅陽の写真
の撮影地である。国道３００号線沿いの中之倉トンネル脇には四阿を有する展望地
がある。自然公園法の第２種特別地域として、観光施設等も景観に配慮されている
。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社・渋沢用水（横溝川）神立山の北側部を流れる渋
沢用水（横溝川）は、淀師地区渋沢の湧水地に源を発し、神立山の北半部を蛇行し
ながら南東方向へ流れ、富士宮市中心部を灌漑する用水路である。開削時期は不明
であるが水田開発を目的として開削されたと考えられ、開発が進むにつれ生活用水
や防火用水として使われるようになった。現在は水質悪化により生活用水としては
利用されなくなっている。・社務所−７０−楼門から続く東廻廊の東側に、神社を
管理し神社の社務を取り扱う社務所が建てられている。・祈祷殿楼門から続く西廻
廊の西側に、各種祈祷や御祓いを行うための祈祷殿が建てられている。・浅間大社
参集所現在の参集所は昭和５３年（１９７８）に建てられたもので、直会や各種会
合に利用されている。・神田川ふれあい広場施設昭和３９年に富士宮市が浅間大社
境内地の一部を児童公園として整備され、さらに平成６年から７年にかけて親水広
場を備えた「神田川ふれあい広場」として再整備された。現在は、同時期に改修さ
れた神田川護岸も含め、中心市街地の親水空間として市民の憩いの場となっている
。広場内には、トイレ、各種遊具、ベンチ、時計、水飲み場等の施設・設備が設置
されている。・御手洗橋神田川ふれあい広場の南東側には、長さ７．３ｍ、幅１１
．５ｍの御手洗橋が架けられている。『大宮町誌』には、明治２６年（１８９３）
に架けられたとの記述がある。・弓道場第１駐車場西側に、弓道場が整備されてい
る。・消防団詰所鉄骨２階立ての富士宮市消防団第１方面隊第３分団の詰所が、神
立山南西の端に建てられている。・案内板・説明板本殿や湧玉池などが、文化財に
指定されていることを案内・説明する高札が建てられている。・古神札納所拝殿東
側に、古い神札を納めるための屋根付きの箱が置かれている。・大金剛杖古神札納

215 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 13:14:31.27 ID:BeGfuC+n.net

所西側に、大金剛杖が置かれている。開山祭に使用されていた。・藤棚水屋神社の
南側に、藤棚が設けられている。・駐車場指定地の南西部分には、自動発券機（料
金収受機）を設置した第１駐車場が整備されている。Ｂ２山宮浅間神社・案内板・
説明板籠屋の南側に、案内板等が建てられている。山宮浅間神社の由緒を記したも
の、山宮浅間神社の概要と、市指定文化財であることを記したもの、山宮浅間神社
の概要と、富士宮市「歩く博物館」のコースであることを示すものの３本である。
・手すり籠屋から遥拝所へ向かう石段の脇に、手すりが設置されている。・鉄柱籠
屋から遥拝所へ向かう参道と石段の両脇に、祭祀で利用する鉄柱が設置されている
。・トイレ籠屋西側に、水洗トイレが設置されている。・水道籠屋南側に、コンク
リート製の水道施設が設置されている。−７１−・水飲み場水道施設の南側に、コ
ンクリート製の水飲み場が設置されている。・ベンチ休憩用のベンチが設置されて
いる。・鳥居駐車場横の参道に、コンクリート製の鳥居が建てられている。・燈篭
コンクリート製の鳥居から籠屋へ至る参道の両側に氏子等が奉納した燈篭が並んで
設置されている。また、籠屋北側鉾立石の左右にも１基ずつ設置されている。・駐
車場乗用車３台程を駐車できる駐車場が、県道から入って境内地を横切る道沿いに
設けられている。・石碑山宮浅間神社の由緒を記した石碑が、駐車場の北側に設置
されている。・石造物参道沿いには、道祖神、青面金剛、観音等の石造物が置かれ
ている。Ｂ３村山浅間神社・社務所境内西側に、社務所が建てられている。・宝物
殿社殿の南西側に、宝物殿が建てられている。・村山公会堂社務所の西側には、元
村山地区の住民が、会合等で利用する公会堂が建てられている。・トイレ社務所北
側に、トイレが設置されている。・参道手すり氏神社へと登る参道脇には、アルミ
製の手すりが設置されている。・御神木柵県指定天然記念物のイチョウの周囲には
、樹木保護のための柵が設置されている。・御神木指定証県天然記念物に指定され
ているイチョウと大スギが、御神木に指定された旨を示す札が、イチョウ周囲の柵

216 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 13:20:34.90 ID:BeGfuC+n.net

と大スギの幹に掲げられている。・石柱村山浅間神社が、大正１４年（１９２５）
に縣社に昇格したことを示す石柱が、参道入口左側に設置されている。また、昭和
６２年（１９８７）に寄贈された「富士根本宮村山浅間神社」と刻まれた石柱が、
参道入口右側に設置されている。・児童公園六道坂入り口付近に、すべり台等の遊
具を備え、またプールを併設した児童公園が整備されている。・駐車場境内地西端
に、参詣者用の駐車場が整備されている。−７２−・村山水道完成記念碑社務所裏

217 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 13:29:31.07 ID:BeGfuC+n.net

側に、村山水道の完成を記念する碑が建てられている。昭和３３年に建立された。
・説明板（富士山表口真面之図）麓の吉原から山頂へ至る登山道と、途中のポイン
トとなる地名、集落を繋ぐ道等を示した地図が、村山公会堂の北側に設置されてい
る。Ｂ４須山浅間神社・御胎内説明板須山口御胎内の由緒等についての説明版が、
富士山須山口登山道保存会により、鳥居脇に設置されている。・洞窟内説明板「須
山胎内」と書かれた金属板が、洞穴内部壁面に設置されている。・梯子須山御胎内
の北西側入口に、ジュラルミン製の梯子が架けられている。・ベンチ・テーブル須
山御胎内から登山道を８０ｍほど進んだ場所に、木製のベンチ２脚とテーブル１台
が設置されている。・蝋燭台須山御胎内の南東側入口に、木製の蝋燭台が設けられ
ている。・標識須山御胎内から幕岩までの登山道脇に、須山口登山道及び須山御胎
内を示す標識が設置されている。木製と金属製のものがある。御殿場口との合流点
より上部については、茶色と緑色の地に白い文字で統一された登山道案内標識が設
置されている。この標識は富士山における標識類総合ガイドライン（仮称）に沿っ
たデザイン案で統一されている。Ｂ５須走浅間神社・神馬舎楼門の西側に神馬舎が
建てられている。・神輿庫恵比寿大黒社の東側には、例大祭で使用される神輿の格
納庫が建てられている。・あずまや祖霊社の北側には、あずま屋が建てられている
。・神橋（太鼓橋）県道１３８号線から、川を渡って参道へと通じる橋が架けられ
ている。・説明板・案内板浅間神社の由緒、天然記念物の樹木の概要等を記した説
明板、参拝路を表示した案内板等が立てられている。・駐車場社務所東側には、参
拝者用の駐車場乗用車６台分が設けられている。・トイレ神輿庫の東側には、参拝
者用のトイレが建てられている。・ベンチ−７３−浅間の杜内には、散策する際に
休憩するためのベンチが、６基置かれている。・社務所・記念資料館参道入口脇に
、神社を管理し社務を取り扱う社務所と、冨士浅間神社や須走地区の歴史的な資料
を保管する記念資料館が併設されている。・須走護国神社西南の役から太平洋戦争

218 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 13:38:08.15 ID:jFPIVA1x.net

に至る間の、須走の戦没者２４名が祀られている。Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨士御室
浅間神社Ｂ８御師住宅旧外川家住宅は、主屋や離座敷などに旧外川家が有する民俗
資料等を展示し、定期的に入れ替えながら御師や御師住宅、富士講などに関する理
解を深めるよう活用されている。Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船
津胎内樹型船津胎内樹型の管理を行う施設として河口湖フィールドセンターがある
。溶岩樹型に関わる資料や自然、生物等の展示施設をもち自然共生室という研究機
関も兼ね備え、洞穴や周辺環境の価値の普及、洞内環境の保護、入洞者の安全確保
に寄与している。Ｂ１３吉田胎内樹型吉田胎内樹型に関する解説板が山梨県・富士
吉田市教育委員会により設置されている。Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）
・説明板、案内板洞穴の入口に、人穴の由緒や市指定文化財であることを記した説
明板、碑塔群や洞穴内の危険に対して注意を促す旨の案内板が４本建てられている
。Ｂ１５白糸ノ滝なしウ眺望Ｃ三保松原なし�C道路とその他人工物構成資産の土地
には、日常生活を営む地域住民が使用する生活道路や、富士スバルラインや富士山
スカイラインなどの観光道路をはじめてとして、電柱、看板、誘導標識などをはじ
めとする各種の建築物及び工作物が存在している−７４−ア富士山山体及び登山道
Ａ富士山・救急搬送・荷物搬送区域救急用・緊急避難道としての役割を持つ道路等
の施設である。搬送には、ブルドーザーが使われる。歩道との交差部には、進入禁
止柵・注意表示板が設置されている。Ａ１山頂信仰遺跡なしＡ２大宮・村山口登山
道６合目以上では、登山者の安全確保のため、登山道に沿って鉄杭、ロープ等が設
置されている。Ａ３須山口登山道須山御胎内から幕岩までの登山道脇に、須山口登
山道及び須山御胎内を示す標識が設置されている。木製と金属製のものがある。御
殿場口との合流点より上部については、茶色と緑色の地に白い文字で統一された登
山道案内標識が設置されている。この標識は富士山における標識類総合ガイドライ
ンに沿ったデザインで統一されている。Ａ４須走口登山道登山者の安全確保のため

219 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 13:45:15.11 ID:BeGfuC+n.net

、登山道に沿って鉄杭、ロープ等が設置されている。須走口登山道は、茶色地に赤
色の帯が入り、白い文字で統一された登山道案内標識が設置されている。この標識
は富士山における標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統一されている。吉
田口登山道が合流する八合目より上部は、さらに黄色の帯が加わる。Ａ５吉田口登
山道富士山における標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統一された案内標
識等の整備が進められている。Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９
本栖湖湖西側に位置する水力発電用取水口は、（株）日本軽金属蒲原製造所の工場
群に電力を供給する自家用水力発電所の一つ、本栖発電所のものである。イ信仰Ｂ
１富士山本宮浅間大社指定地の南西部分には、自動発券機（料金収受機）を設置し
た第１駐車場が整備されている。Ｂ２山宮浅間神社乗用車３台程を駐車できる駐車
場が、県道から入って境内地を横切る道沿いに設けられている。−７５−Ｂ３村山
浅間神社境内地西端に、参詣者用の駐車場が整備されている。Ｂ４須山浅間神社裾
野市と須山振興会によって、須山口からの登山道の案内図が設置されている。Ｂ５
須走浅間神社社務所東側には、参拝者用の駐車場乗用車６台分が設けられている。
Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅国道１３９号に面した敷地入
口には、御師住宅（旧外川家住宅、小佐野家住宅）の内容を示す解説板が設置され
ている。Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型河口湖フィー
ルドセンターの開設に伴い整備されたトレイル（遊歩道）が設けられている。遊歩
道には石造物の分布が確認でき、自然散策路としての要素以外に歴史散策路的要素
も兼ね備えている。Ｂ１３吉田胎内樹型・参詣道吉田口登山道の「中ノ茶屋」から
、吉田胎内本穴に向かうものである。古くから富士講の信者等に利用され、「甲斐
国誌」には「胎内道」として記述されている。Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神
社）２本の道跡と思われる石列が参道跡の上り口、石垣の西側に位置する。建物跡
と洞穴や碑塔群などを結ぶ機能を有していたと考えられる。Ｂ１５白糸ノ滝市道・

220 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 13:52:46.22 ID:BeGfuC+n.net

私道等の道路、階段、曽我橋、滝見橋等がある。また、それらの付属施設がある。
危険を伴う区域には、護岸や落石防護ネットが整備され、また、立入禁止の札が立
てられている。県道沿い及び芝川本流左岸等には駐車場があり、管理小屋等の付帯
施設がある。また、県道沿いの駐車場には公衆トイレがある。ウ眺望Ｃ三保松原−
７６−なし（３）周辺環境を構成する諸要素�@自然的要素構成資産の周辺には、山
並み、河川をはじめとする各種自然地形が存在している。また、統一感のある山並

221 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 14:01:38.08 ID:BeGfuC+n.net

み景観を構成している天然林及び施業林からなる森林が存在している。ア富士山山
体及び登山道Ａ富士山・宝永火口静岡県側からの富士山の景観を特色付ける噴火口
で山頂信仰遺跡の南東側にある。宝永４年（１７０７）に発生したテフラの爆発的
噴火により、白い灰のデイサイト質軽石・黒曜石（烏石）・凝灰石など新第三紀の
基盤岩類、斑レイ岩、黒い玄武岩質スコリアなどを降らせた。記録によれば約１０
０�q離れた江戸にまで火山灰が到達したが、溶岩の流下はなかった。活火山であり
、今後も噴火活動の可能性がある。・富士山特定地理等保護林８合目から標高約２
，４００ｍ付近にかけて展開する約９２７ｈａの保護林である。富士山の国有林に
おいては第３次国有林野施業実施計画、自然環境の維持、動植物の保護が図られ、
あわせて遺伝資源の保存を図ることを目的として設定されている。富士山独特の地
形・地質を持つ区域の植生として貴重な区域である。・富士箱根伊豆国立公園富士
山管理計画区自然公園法の特別保護地区あたる概ね５合目以上の火山高原を主体と
した山頂部までの区域である。富士山の火山景観の核心部を呈する区域であり、富
士山の秀麗な山容、植物の遷移過程等が保全の対象となっている。Ａ１山頂信仰遺
跡なしＡ２大宮・村山口登山道・鳥類相富士山域で観察された鳥類は約１６０種で
ある。固有種は存在しない。・陸生哺乳類富士山の山域には、６目１４科３５種程
の陸生哺乳類が生息する。その中には、特別天然記念物に指定されているニホンカ
モシカや天然記念物に指定されているヤマネが含まれる。また、ツキノワグマも生
息するが、落葉広葉樹林が少なく、生息できる環境が限られ、生息数は少ない。Ａ
３須山口登山道・幕岩登山道の東側５０ｍ、標高１，６５０ｍ付近にあり、新富士
火山の中期溶岩の切り立った岩壁で、比高は１５ｍを超える。岩肌には樹木が生い
茂り、崖の下には直径１〜２ｃｍのスコリアが一面に堆積している。その存在は宝
永噴火前の古絵図にも記録されている。古絵図には「まこ岩」「孫岩」の名で記述
されることもある。役行者が７世紀後半に伊豆に流された折、この地で修行したと

222 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 14:10:13.51 ID:BeGfuC+n.net

いう言い伝えが残っている−７７−（日本霊異記）。登山道から幕岩の直下に降り
る道がある。・側火山登山道沿いには宝永山（標高２，６９８ｍ）、二ツ塚（標高
１，９２６ｍ、１，８０４ｍ）、アザミ塚（１，６２６ｍ）などの側火山が見られ
る。宝永４年（１７０７）の宝永の噴火により須山口旧登山道は崩壊し、その後、
宝永山を東に迂回する形で復興した。・鳥類相富士山域で観察された鳥類は約１６
０種である。固有種は存在しない。・陸生哺乳類富士山の山域には、６目１４科３
５種程の陸生哺乳類が生息する。その中には、特別天然記念物に指定されているニ
ホンカモシカや天然記念物に指定されているヤマネが含まれる。また、ツキノワグ
マも生息するが、落葉広葉樹林が少なく、生息できる環境が限られ、生息数は少な
い。Ａ４須走口登山道・御胎内（溶岩洞穴）須走口登山道６合目の北側（標高２，
６３０ｍ付近）にある溶岩洞穴。開口部は腰をかがめなければ進めないほど狭いが
、内部は数名が立つことのできる空間が広がっている。・小富士標高１，９５９ｍ
の側火山で、須走口登山道５合目からほぼ北に６００ｍほど離れた場所にある。延
暦１９年（８００）とそれに続く噴火により形成されたとされている。須走口５合
目から高低差の少ない小富士遊歩道が整備され、気軽に訪れることができる。周辺
は針葉樹林（シラビソ・コメツガ・トウヒ）に覆われているが、頂上部分はスコリ
アに覆われて樹木がなく、山中湖・箱根など東の眺望が楽しめる。小山町観光協会
によるコンクリート製の標識と、大正１３年（１９２４）に扶桑教によって建立さ
れた祠がある。祠内部に仏像が三体あったというが、現在は残っていない。・鳥類
相富士山域で観察された鳥類は約１６０種である。固有種は存在しない。・陸生哺
乳類富士山の山域には、６目１４科３５種程の陸生哺乳類が生息する。その中には
、特別天然記念物に指定されているニホンカモシカや天然記念物に指定されている
ヤマネが含まれる。また、ツキノワグマも生息するが、落葉広葉樹林が少なく、生
息できる環境が限られ、生息数は少ない。Ａ５吉田口登山道Ａ６北口本宮冨士浅間

223 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 14:18:48.50 ID:BeGfuC+n.net

神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖北側・西側・南側の山は御坂層基盤により構成
されている。北側から西側にかけては、標高１１００ｍ〜１３００ｍ前後の山が連
なっている。また南側には標高１４８５ｍの竜ヶ岳が位置している。イ信仰Ｂ１富
士山本宮浅間大社・神田川−７８−湧玉池の湧水を水源とする神田川が、約１，０
００ｍを流れ潤井川に注いでいる。かつては禊所より下流（下池）の部分も含めて
御手洗川と呼ばれていた。現在、護岸の一部は、神田川ふれあい広場から下りる親
水護岸として整備されている。Ｂ２山宮浅間神社なしＢ３村山浅間神社なしＢ４須
山浅間神社なしＢ５須走浅間神社なしＢ６河口浅間神社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８
御師住宅なしＢ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型・溶岩洞
穴等の主体となる地形・溶岩洞穴等を構成する地質（剣丸尾溶岩流と火砕物により
構成）Ｂ１３吉田胎内樹型・溶岩洞穴等の主体となる地形・溶岩洞穴等を構成する
地質（剣丸尾溶岩流と火砕物により構成）Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）
なしＢ１５白糸ノ滝なしウ眺望Ｃ三保松原なし�A歴史的要素構成資産の周辺地域の
地下には、関連の遺構、遺物が良好に残されている区域があり、それらは文化財保
護法に基づき埋蔵文化財包蔵地として周知されている。また、かつて登山者に利用
された御師の家並みなど、文献史料に記載された多数の伝承地や名所等が存在して
いる。ア富士山山体及び登山道−７９−Ａ富士山なしＡ１山頂信仰遺跡なしＡ２大
宮・村山口登山道・馬頭観音１村山浅間神社脇の舗装された道を登って南西から北
東に進んでいくと、舗装道が大きく北西方向にそれていく。村山口登山道跡はここ
を北西に行かずに、直進し北東方向へ進む。その交差点に馬頭観音の碑が建ってい
る（標高約５９０ｍ）。昭和８年（１９３３）に上原伸郎によって建てられたもの
である。・馬頭観音２静岡県立富士山麓山の村を抜けた場所にある。ここはやや道
幅が広い、比較的直伸している経路と、屈曲した経路の２つが存在する。前者につ
いては明治以降に木材の切り出し・運搬に使われた木馬道であると推測される。こ

224 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 14:26:53.63 ID:BeGfuC+n.net

こで以前に馬が死んだので、供養のために馬頭観音を建てたと伝えられている。・
２号建物跡平成５年の富士宮市の調査では、中宮八幡堂跡手前で日沢を渡り、５０
ｍほど登ったところに２号建物跡があるとされる。『富士山村山口登山道遺跡調査
報告書』では、「道の南側に１２ｍ×８ｍの平坦面があり、道の北側にも平らな場
所がある」と報告している。平成２０年の調査では平場らしき地形を確認したが、
平成５年当時の景観と著しく異なっており、両者が同一のものか判断できない。写

225 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 14:33:54.47 ID:BeGfuC+n.net

真建物跡の写真図建物跡の図面・３号建物跡登山道跡と県道富士宮富士公園線が交
差する地点から約６０ｍ南に下りた位置にある。周囲はなだらかな傾斜の天然林で
、地面は落葉に覆われている。むき出しになった岩石には一面に苔がむしている。
東西４ｍ弱・南北６ｍ弱の方形の石列があり、その北東側に小さなくぼみを確認し
た。『富士山村山口登山道遺跡調査報告書』は、このくぼみを便所跡としている。
写真建物跡の写真図建物跡の図面・４号建物跡富士山スカイラインと村山登山道が
交差する地点から北北東の方角に約６００ｍの位置にある。登山道の西側には日沢
が南北に走っており、北側と東側には斜面が迫る。周辺は天然林で、下草にスズタ
ケが生い茂っている。平場は東西約８ｍ、南北は約６ｍで、南側の縁には一部石組
が確認された。南側中央部には石段が確認された。『富士山村山口登山道遺跡調査
報告書』はここを「矢立・新小屋」にあたるとしているが、後世まで木の切り出し
などの休憩小屋として使われていた可能性をも指摘している。・６号建物跡５号建
物跡から北北東に約４５０ｍの位置（標高約１，９８５ｍ）にある。周囲は西向き
に傾斜するやや急な斜面である。登山道の西側は、日沢に向けて急激に落ち込んで
いる。登山道の東側には、東西約１２ｍ、南北約１０ｍの平場がある。平場の南縁
には石組が見られ、登山道を挟んで東西１２ｍにわたって延びている。平場の北側
の斜面にも石組が確認できる。・岩屋不動岩屋不動は、役行者からの伝法で村山三
坊が毎年年番で行っていた札打ちや勤行等を行う富士峯修行の修行所の１つであっ
た。江戸時代の絵図には、高所にある洞穴と、その脇を流れる滝の情景で描かれ−
８０−ることが多い。洞穴内には不動明王が安置されていたという。慶長７年（１
６０２）に書かれた「富士山持場之事」に記述があるが、宝永４年（１７０７）の
宝永噴火で堂室が消失したと言われている。また、文化１３年（１８１６）〜天保
５年（１８３４）に執筆された『修訂駿河国新風土記』には、岩屋不動に、家のよ
うな板葺きの建物があり、登山者の休憩所であったことが記されているが、嘉永７

226 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 14:42:52.65 ID:BeGfuC+n.net

年（１８５４）の「富士山室小屋建立古帳面写」では「堂室無之」と記載され、こ
の時点では再び堂室が消失していると推測される。その後、岩屋不動の所在は不明
となっていたが、平成１９年に候補地たりうる洞穴の存在を確認した。不動沢を標
高約１，８２０ｍの地点まで登りつめ、地上から７ｍほどの高さの場所にある。洞
穴の内部は、高さ２ｍ、幅６．４ｍ（最奥）、奥行９ｍを測る。洞穴内は人が立つ
ことのできる程度の高さがあり、内壁は全体的に赤みがかっている。中央部向かっ
て右側から入口付近に向けて崩落した大岩が多く転がり、入口は半ば塞がれたよう
な状態である。最奥の向かって左側については人工的に開削された可能性が残る。
写真岩屋不動の写真図岩屋不動の図面Ａ３須山口登山道なしＡ４須走口登山道・御
室浅間神社跡ふじあざみライン沿いの標高１，８３０ｍ付近にある。冨士浅間神社
の末社で、かつては中宮小室社と呼ばれた。女人禁制の時代には、須走口登山道で
女性が登山できるのはこの場所までであった。祭神は瓊々杵命と木花開耶姫命であ
る。昭和５４年に古御岳神社に合祀された。国土地理院の地形図に記載があるもの
の、社殿は昭和５０年代に倒壊し、廃屋となっている。鳥居、灯籠等、神社に関連
する工作物はなく、かつては石仏が多くあったが、現在は１体も残っていない。写
真神社跡の写真・大日堂（野中神社）冨士浅間神社の末社で、富士あざみラインか
ら南側の脇道を入った自衛隊東富士演習場内の標高１０５０ｍ付近にある。演習場
内のため、許可なく立ち入ることはできない。明治７年に野中神社と改名されたが
、それ以前は大日堂と呼ばれ、水源地に祀られていることから雨乞いの神として地
元の信仰を集めた。元禄３年（１６９０）の冨士浅間神社の古文書に記述が見られ
、成立年代は江戸時代前期まで遡る。宝永４年（１７０７）の噴火によって被害を
受けたが、宝暦１４年（１７６４）に再建された。祭神は大日要命（大日如来）で
、建物は本殿・拝殿合わせて間口二間、奥行き二間三尺、それに四間と二間の籠舎
が付いていたとされる。古絵図（小山町史）では、須走口登山道から脇道にそれた

227 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 14:49:03.53 ID:jFPIVA1x.net

場所に描かれている。江戸時代には、大日堂に立ち寄ってから山頂を目指したとさ
れる。建物は現存しないが、二重の石組みに囲まれた建物跡に一対の灯篭（江戸時
代）と不動明王像が置かれ、敷地脇には地蔵菩薩像と石碑がある。昭和５８年（１
９７９）に石の祠が建てられ、毎年９月に祭礼が行われている。写真神社跡の写真
・下山道（砂走り）登山道の南側に、下山道（砂走り）がある。須走口では江戸時
代から登山道と下山道が別々に存在していた。下山道は標高約２，９００ｍの７合
目付近で登山道と分岐し、登山道南側の砂礫地を直線的に降りる。御殿場口（須山
口）の「大砂走り」と区別して、「砂走り」と呼ばれる。−８１−Ａ５吉田口登山
道北口本宮冨士浅間神社を起点とする登山道で、本８合目で須走口登山道に合流す
る。合流地点は古くから「大行合」と呼ばれた。ここから上は頂上奥宮の神域で、
小屋を建てることが許されなかったことから、登山道最後の小屋場として多くの小
屋が建てられていた。写真小屋の写真Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進
湖Ａ９本栖湖・中道往還と関連遺跡中道往還は甲斐と駿河との交通路のうち、若彦
路と河内路の中間に発達したので「中道」と呼ばた。甲府市から国道３５８号線を
経て精進湖赤池交差点より国道１３９号に入り、静岡県の富士宮市・富士市に至る
道である。こうした交通の要地であることから本栖湖周辺には中道往還に関連する
遺跡が複数確認できる。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社・浅間大社遺跡（埋蔵文化
財包蔵地）浅間大社周辺の南北５００ｍ・東西２００ｍの範囲は、縄文時代から近
世にかけての複合遺跡として埋蔵文化財包蔵地となっており、遺構や遺物等が発見
されている。写真出土遺物の写真・大宮城跡浅間神社大宮司の居館としての大宮城
が、現在の県道富士宮富士公園線の東側に位置していた。・神田宮第２駐車場から
１００ｍほど南にある水田を備えた神社である。五穀豊穣を祈願して米を作り奉納
する「御田植祭」が毎年７月７日に行われる。・大鳥居昭和３０年（１９５５）に
寄進された大鳥居が、第２駐車場に設置されている。・大灯籠昭和３５年（１９６

228 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 14:55:13.44 ID:BeGfuC+n.net

０）に奉納された大灯籠２基が、第２駐車場南側入口に設置されている。Ｂ２山宮
浅間神社なしＢ３村山浅間神社なしＢ４須山浅間神社なしＢ５須走浅間神社・須走
護国神社−８２−西南の役から太平洋戦争に至る期間の、須走地区の戦没者２４名
が祀られている。・鎌倉往還指定地南側には、相模から駿河、甲斐への連絡路であ
った鎌倉往還が通っていた。中世の幕府所在地鎌倉から放射状に存在した複数のル
ートの一つで、当時の御家人らが鎌倉と自領との往還に利用した道である。また、

229 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 15:02:08.62 ID:BeGfuC+n.net

生活必需品を運ぶ商人や各国々に旅する人も多く、須走地区が、古くから富士北麓
地域と静岡県駿東部を結ぶ交通の要衝として利用されていたことがわかる。写真鎌
倉往還の写真Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅なしＢ９山中湖
Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型・社寺等溶岩洞穴等については、
洞穴本体あるいは富士山の関連として信仰の対象と位置づけられたものが多く見ら
れ、周辺には社寺等の宗教的施設がみられ、船津胎内樹型に伴う無戸室浅間神社な
どの設置形態は、洞穴と一体になって信仰が行われている事例である。・信仰的意
味を付された地形・空間Ｂ１３吉田胎内樹型・参詣道吉田口登山道の「中ノ茶屋」
から、吉田胎内本穴に向かうものである。古くから富士講の信者等に利用され、「
甲斐国誌」には「胎内道」として記述されている。Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅
間神社）・中道往還かつて甲斐と駿河を結んだ街道のひとつである。富士講信者は
、富士参詣に合わせて人穴参拝をする習慣があり、富士山北口の吉田と人穴を結ぶ
巡礼道として中道往還を通っていた。写真中道往還の写真・赤池家跡境内地から南
へ下ったところに、人穴で修行する行者の食事や宿泊の世話、洞穴や周辺の碑塔の
建立や管理等を代々行ってきた赤池家の跡地がある。・石鳥居県道脇の参道への入
口に石鳥居が建てられている。額束には「富士人穴」と刻まれている。・参道参道
は、県道清水富士宮線から石鳥居をくぐって進み、浄土門と刻まれた石碑を右折し
て、境内地内の参道へ続いている。石碑から階段までの参道はかつての中道往還と
重複する。−８３−Ｂ１５白糸ノ滝なしウ眺望Ｃ三保松原なし�B人文的要素富士山
山体においては、登山道沿いに登下山者の緊急避難や遭難者の救助、応急処置の機
能を兼ね備えた山小屋が立地している。富士山麓における構成資産の周辺について
は、山林、農耕地のほか市街地となっており、日常生活に関連する各種施設等をは
じめとして、道路、橋、線路、電柱、看板等の各種人工物が存在している。また、
構成資産の公開活用を目的した資料館等の施設が存在している。ア富士山山体及び

230 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 15:09:44.24 ID:BeGfuC+n.net

登山道Ａ富士山なしＡ１山頂信仰遺跡なしＡ２大宮・村山口登山道・岩屋不動山小
屋とその関連施設標高の低い地点から順に、表富士宮５合目、雲海荘（６合目）、
宝永山荘（６合目）、御来光山荘（新７合目）、山口山荘（元祖７合目）、池田館
（８合目）、万年雪山荘（９合目）、胸突山荘（９合５勺）がある。山小屋周辺に
はバイオトイレ、自動販売機、ベンチ、テーブル等が設置されている。・緊急・救
急施設富士山は、高山であり気候も急変することから、登山客の安全確保を目的と
して、富士山登山指導センター（山頂、富士宮口登山道新５合目）と富士山衛生セ
ンター（富士宮口登山道８合目）が設けられている。写真救急施設の写真・救急搬
送・荷物搬送区域登山道にほぼ並行して、救急用・緊急用避難道としての役割を持
つ道路等の施設が設けられている。搬送にはブルドーザーが使われる。歩道との交
差部には、進入禁止柵・注意看板等が設置されている。・県道１８０号線富士宮富
士公園線浅間大社前交差点を起点とする「県道１８０号富士宮富士公園線」が、村
山口登山道跡と２箇所で交差している。交差する地点は、西臼塚駐車場から山頂方
面へ約１．５�q進んだ地点と、高鉢山駐車場から約７００ｍ下った地点であるが、
道路沿いには特別な表示等はない。また、この道路は富士山スカイライン、富士宮
口登山道を経て６合目から旧村山口登山道と合流し、富士山山頂まで続いている。
・宝永遊歩道富士宮口新５合目駐車場の東端から宝永第二火口の西縁までほぼ等高
線に沿って東西に通じる遊歩道で、旧村山口登山道と１１号建物付近で交差する。
写真遊歩道の写真−８４−・駐車場・附属施設４５０台収容の駐車場が５合目に設
置されている。付属施設として、レストハウス、宿舎、トイレ、バス乗車券販売所
、登山シーズンの夏季のみ在番の交番がある。工作物としての広告物、広告旗、バ
ス停留所などがある。・林道富士山麓には多くの林道があり、そのうち、大渕林道
・吉原林道が、旧村山口登山道と交差する。Ａ３須山口登山道・山小屋登山道沿い
に、山小屋が建てられている。標高の高い地点から順に、赤岩八合館（７合９勺）

231 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 15:18:24.41 ID:BeGfuC+n.net

、砂走館（７合５勺）、わらじ館（７合４勺）、日ノ出館（７合目）、（※休館：
見晴館（８合目）６合目小屋）がある。山小屋周辺にはトイレ、自動販売機、ベン
チ、椅子等が設置されている。・避難小屋登山道沿いの２箇所（７合８勺、２合８
勺）に、気象庁の避難小屋が建てられている。富士山頂測候所に勤務する職員用の
施設であったが、測候所廃止に伴い現在は使用されていない。・救急搬送・荷物搬
送区域登山道の南西側に、救急用・緊急用避難道としての役割を持つ道路等の施設
が設けられている。搬送にはブルドーザーが使われる。歩道との交差部には、進入
禁止柵・注意看板等が設置されている。・下山道（大砂走）登山道の南西側に、下
山道（大砂走り）がある。標高約３，０００ｍの日の出館（７合目）付近で登山道
と分岐する。宝永山脇のスコリアで覆われた斜面を一気に下り、御殿場口新５合目
（標高１，４５０ｍ付近）に至る。写真下山道の写真・御殿場口登山道明治５年（
１８７２）に女性の富士登山が許可された後、手軽に登れる登山道をめざし、御殿
場在住の伴野佐吉らが中心となって明治１６年（１８８３）に完成した。同地の浅
間神社から滝ヶ原、馬返、太郎坊を経て、須山口登山道２合８勺に接続する経路で
あった。明治２２年、東海道線（現ＪＲ御殿場線）が開通し御殿場駅が設置された
ことにより、登山道が富士山東表口新道本社浅間神社を通る現在の経路に変更され
た。御殿場口登山道は須山口よりも距離が短い上に道も良く、関東方面からの登山
客の多くが同登山道を利用し、須山口登山道衰退の契機となった。現在は、須山口
登山道と接続する２合８勺から頂上までの部分も、御殿場口登山道と呼ばれている
。写真御殿場口登山道の写真・須山口登山歩道須山浅間神社を起点とし、弁当場、
水ヶ塚水源地、水ヶ塚駐車場、御殿庭を通り、宝永火口の西側火口壁を抜けて富士
宮口登山道六合目に通じる登山道である。平成９年に富士山須山口登山歩道保存会
が中心となって復興した。道筋の一部は裾野市と御殿場市の市境に沿っている。宝
永噴火後から明治時代までの須山口登山道とはルートが異なるため、区別する意味

232 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 15:24:57.24 ID:BeGfuC+n.net

で須山口登山歩道と呼ばれる。・須山口下山歩道須山口２合８勺から二ツ塚の西側
を下り、四辻分岐、幕岩上部、須山御胎内上部を通り、水ヶ塚駐車場に至る道で、
平成１１年に富士山須山口登山歩道保存会が中心となって復興した。道筋の一部（
幕岩上部〜須山御胎内上部）は宝永噴火後〜明治時代の須山口登山道と一致する。
−８５−写真須山口登山歩道の写真Ａ４須走口登山道・山小屋とその関連施設登山
道沿いに、山小屋が建てられている。上から順に、御来光館（８合５勺）、胸突江

233 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 15:31:05.11 ID:BeGfuC+n.net

戸屋（本８合目）、江戸屋（８合目）、見晴館（本７合目）、大陽館（７合目）、
瀬戸館（本６合目）、長田山荘（６合目）、東富士山荘（５合目）、菊屋（５合目
）、吉野屋（砂払い５合目）がある。山小屋周辺にはトイレ、自動販売機、ベンチ
、テーブル等が設置されている。山小屋周辺にはバイオトイレ、自動販売機、ベン
チ、テーブル等が設置されている。・避難小屋下山道からブルドーザー道に入った
２，１２０ｍ付近に地元山岳会による避難小屋が設けられている。・救急搬送・荷
物搬送区域登山道とほぼ並行して、救急用・緊急用避難道としての役割を持つ道路
等の施設が設けられている。昭和４０年（１９６５）の開通で、搬送にはブルドー
ザーが使われる。歩道との交差部には、進入禁止柵・注意看板等が設置されている
。須走口登山道は、特に吉田口登山道と合流する８合目から上部の混雑が激しいた
め、頂上部から８合目までのブルドーザー道が下山道として利用されている。写真
ブルドーザー道の写真・駐車場・附属施設２００台収容の駐車場が５合目に設けら
れている。付属施設として、登山シーズンの夏季のみ在番の交番と観光案内所、小
山町により設置・管理されている公衆トイレがある。写真駐車場（交番・観光案内
所）の写真Ａ５吉田口登山道Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本
栖湖・建築物及び工作物本栖地区集落の人口は１５６人（２００８年４月１日現在
）国道１３９号線と３００号線が分岐する本栖交差点周辺を中心に集落が形成され
ている。その他湖畔にキャンプ場などの観光施設及び管理施設が存在する。自然公
園法第２種特別地域に指定されていることから、建築物等の高さ規制を受けている
ので、景観上良好な状況が保たれている。湖南東側にある本栖青少年スポーツセン
ターやキャンプ場などの管理施設等も同様である。その他の工作物として、電柱や
アンテナなどが存在する。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社・駐車場神田川ふれあい
広場の南側には第２駐車場が整備されている。南北に仕切られ、北側が普通車用、
南側がバス専用となっている。トイレも併設されている。・宮町交番−８６−第２

234 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 15:37:36.06 ID:BeGfuC+n.net

駐車場バス専用入口の東側に宮町交番が建てられている。・売店協同組合富士山特
産品振興会」が、第２駐車場内に、富士宮の特産品を取り扱う販売所「ここずらよ
」を設置し営業している。・富士山せせらぎ広場第２駐車場から２００ｍほど南に
富士山せせらぎ広場がある。入口には大鳥居が建てられており、神田川に沿って散
策できる遊歩道をはじめ、トイレ、無料駐車場などの施設が整備されている。写真
広場の写真・道路神田川東側には、浅間大社前交差点を起点とし神田川に沿って北
へ向かう県道１８０号富士宮富士公園線が通っている。この道路は富士山スカイラ
イン、富士宮口登山道を経て富士山山頂まで続いている。また、湧玉橋から約１３
０ｍ北上する区間が、山宮御神幸の経路である「御神幸道」と重複している。第２
駐車場南側には、県道７６号富士富士宮由比線が東西に伸びている。この道路はか
つて「甲州街道（中道往還）」と呼ばれ、駿河と甲斐を結ぶ主要街道であった。Ｂ
２山宮浅間神社・御神幸道御神幸道は、祭儀「山宮御神幸」で浅間大社と山宮浅間
神社を往来した道である。石鳥居から南方向へと伸びていたが、区画整理や道の付
け替えのため当時の道はところどころ途絶え、正確にたどる事はできない。・御神
幸道標石御神幸道沿いに、一丁（約１０９ｍ）毎に標石が建てられていた。現在で
はそのほとんどが失われたが、山宮浅間神社周辺には四十七丁目石、四十九丁目石
が残っている。写真道標石の写真・東山宮二区区民館山宮二区の住民が、会合等で
利用する区民館が建てられている。・県道１８０号富士宮富士公園線山宮浅間神社
東南側には、浅間大社前交差点を起点とし、富士山山頂が終点の「県道１８０号富
士宮富士公園線」が通っている。Ｂ３村山浅間神社・宿坊跡（大鏡坊、池西坊、辻
之坊）江戸時代には、村山三坊のうち「辻之坊」は東屋敷跡が現在の児童公園付近
に、西屋敷跡が北西に３００ｍ離れた酪農用牛舎付近に、「大鏡坊」は辻之坊東屋
敷のさらに西側に、「池西坊」は現在の児童公園の南側にあったとされる。児童公
園から西へ道沿いに宿坊跡のものとされる石垣が残り、大鏡坊の入口跡と考えられ

235 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 15:45:48.05 ID:BeGfuC+n.net

る痕跡を見ることができる。写真宿坊跡の写真・見付跡（東見付、西見付）集落の
出入り口となる東西のはずれに「東見付」「西見付」と呼ばれる、村山に入る不審
者を取り締まる関所があった。−８７−西見付跡は村山浅間神社門前から西へ約５
５０ｍ、東見付跡は神社門前より南に約２００ｍのところにある。Ｂ４須山浅間神
社・浅間橋朱塗りの欄干を持つ橋が境内地の南側に架けられている。Ｂ５冨士浅間
神社・駐車場（トイレ）境内地の南西側、裏参道を出たところに、参拝者用の駐車
場が設けられている。また駐車場東端には、トイレも建てられている。・国道１３
８号線及び県道１５０号線足柄停車場富士公園線境内地の西側には、国道１３８号
線が、また東側には県道１５０号線足柄停車場富士公園線が通っている。県道の終
点は富士山頂となっている。Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅
来訪者のための駐車場として、また緊急時や災害時の緊急車両の配置ができるよう
駐車場敷地が整備されている。Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津
胎内樹型・産業関連施設・その他の人工物Ｂ１３吉田胎内樹型富士スバルライン料
金所付近から、吉田胎内本穴方面に向かう、林業施業のための物資搬出路がある。
Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）・県道７５号清水富士宮線指定地に隣接す
る西側に、県道７５号線清水富士宮線が通っている。Ｂ１５白糸ノ滝なしウ眺望Ｃ
三保松原なし２保存管理計画の基本方針−８８−山梨県・静岡県に分布する構成資
産について、将来にわたり確実に保存管理していくために、各構成資産の保存管理
計画の調整事項や、資産全体として考慮すべき周辺環境保全のあり方など、保存管
理の目標を踏まえ、保存管理計画の基本方針を以下の５項目とする。（１）構成資
産の適切な保存管理各構成資産が、現在も人々と関わり続けている点や、構成資産
総体が、生きた文化的伝統の物証であり、人間と自然との良好で継続的な関係を示
す景観の傑出した類型であることに十分配慮し、山梨県・静岡県に分布する具体的
な構成要素の規模・性質・立地条件等に応じて、以下の視点により適切な保存管理

236 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 15:54:00.15 ID:BeGfuC+n.net

をおこなう。�@各構成要素の歴史的・文化的価値の継承と自然的要素の維持�A構成
資産により形成される文化的景観の保全�B地域住民の生活、生業への配慮�C登山客
、観光客等の来訪者への配慮�D防災面における安全確保への配慮（２）緩衝地帯等
の適切な保存管理構成資産保護のための適切な範囲の緩衝地帯等（保全管理区域）
を定めるとともに、その保全の方策を講ずる。緩衝地帯等（保全管理区域）に存在
する諸要素の規模・性質・立地条件などを把握し保存管理の基礎とする。（３）経

237 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 16:00:43.15 ID:jFPIVA1x.net

から富士講の信者等に利用され、「甲斐国誌」には「胎内道」と
して記述されている。Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）・
中道往還かつて甲斐と駿河を結んだ街道のひとつである。富士講
信者は、富士参詣に合わせて人穴参拝をする習慣があり、富士山
北口の吉田と人穴を結ぶ巡礼道として中道往還を通っていた。写
真中道往還の写真・赤池家跡境内地から南へ下ったところに、人
穴で修行する行者の食事や宿泊の世話、洞穴や周辺の碑塔の建立
や管理等を代々行ってきた赤池家の跡地がある。・石鳥居県道脇
の参道への入口に石鳥居が建てられている。額束には「富士人穴
」と刻まれている。・参道参道は、県道清水富士宮線から石鳥居
をくぐって進み、浄土門と刻まれた石碑を右折して、境内地内の
参道へ続いている。石碑から階段までの参道はかつての中道往還
と重複する。−８３−Ｂ１５白糸ノ滝なしウ眺望Ｃ三保松原なし
�B人文的要素富士山山体においては、登山道沿いに登下山者の緊
急避難や遭難者の救助、応急処置の機能を兼ね備えた山小屋が立
地している。富士山麓における構成資産の周辺については、山林
、農耕地のほか市街地となっており、日常生活に関連する各種施
設等をはじめとして、道路、橋、線路、電柱、看板等の各種人工
物が存在している。また、構成資産の公開活用を目的した資料館
等の施設が存在している。ア富士山山体及び登山道Ａ富士山なし
Ａ１山頂信仰遺跡なしＡ２大宮・村山口登山道・岩屋不動山小屋
とその関連施設標高の低い地点から順に、表富士宮５合目、雲海
荘（６合目）、宝永山荘（６合目）、御来光山荘（新７合目）、
山口山荘（元祖７合目）、池田館（８合目）、万年雪山荘（９合
目）、胸突山荘（９合５勺）がある。山小屋周辺にはバイオトイ
レ、自動販売機、ベンチ、テーブル等が設置されている。・緊急
・救急施設富士山は、高山であり気候も急変することから、登山
客の安全確保を目的として、富士山登山指導センター（山頂、富
士宮口登山道新５合目）と富士山衛生センター（富士宮口登山道
８合目）が設けられている。写真救急施設の写真・救急搬送・荷
物搬送区域登山道にほぼ並行して、救急用・緊急用避難道として
の役割を持つ道路等の施設が設けられている。搬送にはブルドー

238 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 16:08:40.97 ID:BeGfuC+n.net

ザーが使われる。歩道との交差部には、進入禁止柵・注意看板等
が設置されている。・県道１８０号線富士宮富士公園線浅間大社
前交差点を起点とする「県道１８０号富士宮富士公園線」が、村
山口登山道跡と２箇所で交差している。交差する地点は、西臼塚
駐車場から山頂方面へ約１．５�q進んだ地点と、高鉢山駐車場か
ら約７００ｍ下った地点であるが、道路沿いには特別な表示等は
ない。また、この道路は富士山スカイライン、富士宮口登山道を
経て６合目から旧村山口登山道と合流し、富士山山頂まで続いて
いる。・宝永遊歩道富士宮口新５合目駐車場の東端から宝永第二
火口の西縁までほぼ等高線に沿って東西に通じる遊歩道で、旧村
山口登山道と１１号建物付近で交差する。写真遊歩道の写真−８
４−・駐車場・附属施設４５０台収容の駐車場が５合目に設置さ
れている。付属施設として、レストハウス、宿舎、トイレ、バス
乗車券販売所、登山シーズンの夏季のみ在番の交番がある。工作
物としての広告物、広告旗、バス停留所などがある。・林道富士
山麓には多くの林道があり、そのうち、大渕林道・吉原林道が、
旧村山口登山道と交差する。Ａ３須山口登山道・山小屋登山道沿
いに、山小屋が建てられている。標高の高い地点から順に、赤岩
八合館（７合９勺）、砂走館（７合５勺）、わらじ館（７合４勺
）、日ノ出館（７合目）、（※休館：見晴館（８合目）６合目小
屋）がある。山小屋周辺にはトイレ、自動販売機、ベンチ、椅子
等が設置されている。・避難小屋登山道沿いの２箇所（７合８勺
、２合８勺）に、気象庁の避難小屋が建てられている。富士山頂
測候所に勤務する職員用の施設であったが、測候所廃止に伴い現
在は使用されていない。・救急搬送・荷物搬送区域登山道の南西
側に、救急用・緊急用避難道としての役割を持つ道路等の施設が
設けられている。搬送にはブルドーザーが使われる。歩道との交
差部には、進入禁止柵・注意看板等が設置されている。・下山道
（大砂走）登山道の南西側に、下山道（大砂走り）がある。標高
約３，０００ｍの日の出館（７合目）付近で登山道と分岐する。
宝永山脇のスコリアで覆われた斜面を一気に下り、御殿場口新５
合目（標高１，４５０ｍ付近）に至る。写真下山道の写真・御殿

239 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 16:17:14.26 ID:BeGfuC+n.net

場口登山道明治５年（１８７２）に女性の富士登山が許可された
後、手軽に登れる登山道をめざし、御殿場在住の伴野佐吉らが中
心となって明治１６年（１８８３）に完成した。同地の浅間神社
から滝ヶ原、馬返、太郎坊を経て、須山口登山道２合８勺に接続
する経路であった。明治２２年、東海道線（現ＪＲ御殿場線）が
開通し御殿場駅が設置されたことにより、登山道が富士山東表口
新道本社浅間神社を通る現在の経路に変更された。御殿場口登山
道は須山口よりも距離が短い上に道も良く、関東方面からの登山

240 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 16:24:16.96 ID:jFPIVA1x.net

客の多くが同登山道を利用し、須山口登山道衰退の契機となった
。現在は、須山口登山道と接続する２合８勺から頂上までの部分
も、御殿場口登山道と呼ばれている。写真御殿場口登山道の写真
・須山口登山歩道須山浅間神社を起点とし、弁当場、水ヶ塚水源
地、水ヶ塚駐車場、御殿庭を通り、宝永火口の西側火口壁を抜け
て富士宮口登山道六合目に通じる登山道である。平成９年に富士
山須山口登山歩道保存会が中心となって復興した。道筋の一部は
裾野市と御殿場市の市境に沿っている。宝永噴火後から明治時代
までの須山口登山道とはルートが異なるため、区別する意味で須
山口登山歩道と呼ばれる。・須山口下山歩道須山口２合８勺から
二ツ塚の西側を下り、四辻分岐、幕岩上部、須山御胎内上部を通
り、水ヶ塚駐車場に至る道で、平成１１年に富士山須山口登山歩
道保存会が中心となって復興した。道筋の一部（幕岩上部〜須山
御胎内上部）は宝永噴火後〜明治時代の須山口登山道と一致する
。−８５−写真須山口登山歩道の写真Ａ４須走口登山道・山小屋
とその関連施設登山道沿いに、山小屋が建てられている。上から
順に、御来光館（８合５勺）、胸突江戸屋（本８合目）、江戸屋
（８合目）、見晴館（本７合目）、大陽館（７合目）、瀬戸館（
本６合目）、長田山荘（６合目）、東富士山荘（５合目）、菊屋
（５合目）、吉野屋（砂払い５合目）がある。山小屋周辺にはト
イレ、自動販売機、ベンチ、テーブル等が設置されている。山小
屋周辺にはバイオトイレ、自動販売機、ベンチ、テーブル等が設
置されている。・避難小屋下山道からブルドーザー道に入った２
，１２０ｍ付近に地元山岳会による避難小屋が設けられている。
・救急搬送・荷物搬送区域登山道とほぼ並行して、救急用・緊急
用避難道としての役割を持つ道路等の施設が設けられている。昭
和４０年（１９６５）の開通で、搬送にはブルドーザーが使われ
る。歩道との交差部には、進入禁止柵・注意看板等が設置されて
いる。須走口登山道は、特に吉田口登山道と合流する８合目から
上部の混雑が激しいため、頂上部から８合目までのブルドーザー
道が下山道として利用されている。写真ブルドーザー道の写真・
駐車場・附属施設２００台収容の駐車場が５合目に設けられてい

241 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 16:30:48.82 ID:BeGfuC+n.net

る。付属施設として、登山シーズンの夏季のみ在番の交番と観光
案内所、小山町により設置・管理されている公衆トイレがある。
写真駐車場（交番・観光案内所）の写真Ａ５吉田口登山道Ａ６北
口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖・建築物及び
工作物本栖地区集落の人口は１５６人（２００８年４月１日現在
）国道１３９号線と３００号線が分岐する本栖交差点周辺を中心
に集落が形成されている。その他湖畔にキャンプ場などの観光施
設及び管理施設が存在する。自然公園法第２種特別地域に指定さ
れていることから、建築物等の高さ規制を受けているので、景観
上良好な状況が保たれている。湖南東側にある本栖青少年スポー
ツセンターやキャンプ場などの管理施設等も同様である。その他
の工作物として、電柱やアンテナなどが存在する。イ信仰Ｂ１富
士山本宮浅間大社・駐車場神田川ふれあい広場の南側には第２駐
車場が整備されている。南北に仕切られ、北側が普通車用、南側
がバス専用となっている。トイレも併設されている。・宮町交番
−８６−第２駐車場バス専用入口の東側に宮町交番が建てられて
いる。・売店協同組合富士山特産品振興会」が、第２駐車場内に
、富士宮の特産品を取り扱う販売所「ここずらよ」を設置し営業
している。・富士山せせらぎ広場第２駐車場から２００ｍほど南
に富士山せせらぎ広場がある。入口には大鳥居が建てられており
、神田川に沿って散策できる遊歩道をはじめ、トイレ、無料駐車
場などの施設が整備されている。写真広場の写真・道路神田川東
側には、浅間大社前交差点を起点とし神田川に沿って北へ向かう
県道１８０号富士宮富士公園線が通っている。この道路は富士山
スカイライン、富士宮口登山道を経て富士山山頂まで続いている
。また、湧玉橋から約１３０ｍ北上する区間が、山宮御神幸の経
路である「御神幸道」と重複している。第２駐車場南側には、県
道７６号富士富士宮由比線が東西に伸びている。この道路はかつ
て「甲州街道（中道往還）」と呼ばれ、駿河と甲斐を結ぶ主要街
道であった。Ｂ２山宮浅間神社・御神幸道御神幸道は、祭儀「山
宮御神幸」で浅間大社と山宮浅間神社を往来した道である。石鳥
居から南方向へと伸びていたが、区画整理や道の付け替えのため

242 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 16:36:52.84 ID:BeGfuC+n.net

当時の道はところどころ途絶え、正確にたどる事はできない。・
御神幸道標石御神幸道沿いに、一丁（約１０９ｍ）毎に標石が建
てられていた。現在ではそのほとんどが失われたが、山宮浅間神
社周辺には四十七丁目石、四十九丁目石が残っている。写真道標
石の写真・東山宮二区区民館山宮二区の住民が、会合等で利用す
る区民館が建てられている。・県道１８０号富士宮富士公園線山
宮浅間神社東南側には、浅間大社前交差点を起点とし、富士山山
頂が終点の「県道１８０号富士宮富士公園線」が通っている。Ｂ
３村山浅間神社・宿坊跡（大鏡坊、池西坊、辻之坊）江戸時代に
は、村山三坊のうち「辻之坊」は東屋敷跡が現在の児童公園付近
に、西屋敷跡が北西に３００ｍ離れた酪農用牛舎付近に、「大鏡
坊」は辻之坊東屋敷のさらに西側に、「池西坊」は現在の児童公
園の南側にあったとされる。児童公園から西へ道沿いに宿坊跡の
ものとされる石垣が残り、大鏡坊の入口跡と考えられる痕跡を見
ることができる。写真宿坊跡の写真・見付跡（東見付、西見付）
集落の出入り口となる東西のはずれに「東見付」「西見付」と呼
ばれる、村山に入る不審者を取り締まる関所があった。−８７−
西見付跡は村山浅間神社門前から西へ約５５０ｍ、東見付跡は神
社門前より南に約２００ｍのところにある。Ｂ４須山浅間神社・
浅間橋朱塗りの欄干を持つ橋が境内地の南側に架けられている。
Ｂ５冨士浅間神社・駐車場（トイレ）境内地の南西側、裏参道を
出たところに、参拝者用の駐車場が設けられている。また駐車場
東端には、トイレも建てられている。・国道１３８号線及び県道
１５０号線足柄停車場富士公園線境内地の西側には、国道１３８
号線が、また東側には県道１５０号線足柄停車場富士公園線が通
っている。県道の終点は富士山頂となっている。Ｂ６河口浅間神
社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅来訪者のための駐車場とし
て、また緊急時や災害時の緊急車両の配置ができるよう駐車場敷
地が整備されている。Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ
１２船津胎内樹型・産業関連施設・その他の人工物Ｂ１３吉田胎
内樹型富士スバルライン料金所付近から、吉田胎内本穴方面に向
かう、林業施業のための物資搬出路がある。Ｂ１４人穴富士講遺

243 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 16:45:22.89 ID:BeGfuC+n.net

跡（人穴浅間神社）・県道７５号清水富士宮線指定地に隣接する
西側に、県道７５号線清水富士宮線が通っている。Ｂ１５白糸ノ
滝なしウ眺望Ｃ三保松原なし２保存管理計画の基本方針−８８−
山梨県・静岡県に分布する構成資産について、将来にわたり確実
に保存管理していくために、各構成資産の保存管理計画の調整事
項や、資産全体として考慮すべき周辺環境保全のあり方など、保

244 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 16:53:40.10 ID:BeGfuC+n.net

存管理の目標を踏まえ、保存管理計画の基本方針を以下の５項目
とする。（１）構成資産の適切な保存管理各構成資産が、現在も
人々と関わり続けている点や、構成資産総体が、生きた文化的伝
統の物証であり、人間と自然との良好で継続的な関係を示す景観
の傑出した類型であることに十分配慮し、山梨県・静岡県に分布
する具体的な構成要素の規模・性質・立地条件等に応じて、以下
の視点により適切な保存管理をおこなう。�@各構成要素の歴史的
・文化的価値の継承と自然的要素の維持�A構成資産により形成さ
れる文化的景観の保全�B地域住民の生活、生業への配慮�C登山客
、観光客等の来訪者への配慮�D防災面における安全確保への配慮
（２）緩衝地帯等の適切な保存管理構成資産保護のための適切な
範囲の緩衝地帯等（保全管理区域）を定めるとともに、その保全
の方策を講ずる。緩衝地帯等（保全管理区域）に存在する諸要素
の規模・性質・立地条件などを把握し保存管理の基礎とする。（
３）経過観察の実施顕著な普遍的価値に対して与える負の影響の
可能性について、様々な角度から検討を行い、その原因となる可
能性のある諸要素について確実に把握するとともに、それらに対
する監視及び適切な対応を行う。（４）整備・公開・活用推進資
産の顕著な普遍的価値を確実に保存するとともに、総合的な理解
を深めることができるよう、適切な整備・公開・活用の施策を推
進する。�@多様な構成資産からなる富士山総体としての価値の理
解が深められるように、山梨県・静岡県の関係市町村が一体とな
った適切な整備活用をおこなう。ａ富士山の価値の持続的な利用
ｂ適切な公開範囲の設定�A都市計画、観光計画、防災計画等との
調整を図り、資産の価値の保存と来訪者の安全に配慮した施策を
推進する。�B適切な整備活用を推進する。（５）保存管理体制の
整備と運営確実な保存管理を推進するために、各々の構成資産を
管理する山梨県・静岡県や関係市町村、所有者や環境省、林野庁
、国道交通省などの関係諸機関を中心として組織体制を整備する
。その際には、地域住民が資産の資産の適切な保存管理と整備活
用の施策に積極的に参加できるよう配慮するとともに、関係諸機
関との連携を強化し保存管理の運営に関する方法・体制の整備を

245 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 16:59:46.76 ID:BeGfuC+n.net

図る。−８９−第４章構成資産の保存管理１現状の把握（１）富
士山山体及び登山道Ａ富士山登録範囲における自然的環境につい
ては、おおむね良好な状態である。資産範囲の上部は文化財保護
法（特別名勝）及び自然公園法（特別保護地区及び第１種〜２種
特別地域）により厳密に保全され、下部（標高１６００〜２００
０ｍ以下、特別名勝範囲外）は自然公園法（特別保護地区、第１
〜３種特別地域、普通地域）及び森林法（保安林）、山梨県及び
静岡県有林管理計画により重層的に保護されているため、資産に
影響を及ぼす行為は基本的に発生しない。ただし、山体西側には
山頂部付近から標高２２００ｍ付近までを源頭部とする土砂崩れ
が約１０００年前より継続して発生し、これは「大沢崩れ」と呼
称されている。この土砂崩れのため山体西側の一部でかつての信
仰に関わる道である「御中道」の通行等が禁止されている区域が
ある。山頂部付近では登山者に起因する廃棄物・し尿が発生する
が、山小屋組合などによりバイオトイレが設置され、適切に管理
・除去されている。一部過去の廃棄物が堆積している箇所がある
が、将来的に撤去が予定されている。なお、山腹において、急病
人の搬送や山小屋の維持・廃棄物の撤去のために必要最小限使用
されるブルドーザーが通行する道路がある。アお鉢巡り八葉及び
大内院の現時点における保全状況は良好である。ただし、降雪・
強風等に常時さらされ、年々増加する登山者の影響により、土砂
の崩落が一部で認められる。また、トイレやゴミの問題なども年
々改善されているが、一部有識者にさらなる改善を指摘されてい
る。イ御中道巡り御中道は大沢崩れ部分の通行止めの他に、通行
量の減少と表土の流失に伴い道の存在が不明になった箇所がある
が、その他の保全状況は良好である。Ａ１山頂信仰遺跡現時点に
おける保全状態は良好である。その他の山頂信仰遺跡の現時点に
おける保全状態は良好である。Ａ２大宮・村山口登山道現在登山
道として利用されていない大宮・村山口の一部については、国有
林の範囲であり林業関係者以外の立ち入りは許可制となっている
ことにより、現状維持の観点からの現時点における保全状態は良
好である。Ａ３須山口登山道現時点における保全状態は良好であ

246 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 17:05:45.79 ID:BeGfuC+n.net

る。Ａ４須走口登山道現時点における保全状態は良好である。−
９０−Ａ５吉田口登山道登山道は、土砂崩れによる浸食などによ
り登山道の一部に変更がみられるものの、人為による現状の変更
には厳しい制限がかけられている。また、道路管理者である山梨
県により日常的に維持管理が行われており、保全状態は良好であ
る。Ａ６北口本宮冨士浅間神社定期的な維持修理等が行われてお
り、現時点における保全状態は良好である。ただし、拝殿・幣殿
については、建物全体に歪みが生じていて、今後、修復・修繕の
検討が必要であると想定される。祈願のため多くの参詣者が訪れ
るとともに、宗教行事が行われている。Ａ７西湖文化財保護法（
名勝）及び自然公園法（特別地域）により適切に保護されており
、現時点における保全状態は良好である。Ａ８精進湖文化財保護
法（名勝）及び自然公園法（特別地域）により適切に保護されて
おり、現時点における保全状態は良好である。Ａ９本栖湖文化財
保護法（名勝）及び自然公園法（特別地域）により適切に保護さ
れており、現時点における保全状態は良好である。（２）信仰Ｂ
１富士山本宮浅間大社定期的な維持修理が行われており、現時点
における保全状態は良好である。湧玉池に関しては、全般的には
良好な状態であるが、「上池」「下池」の二つの池の内「上池」
では、湧水量が減少し、藻類が繁殖しているため、「湧玉池保全
再生会議」が設置され、対策が検討されている。Ｂ２山宮浅間神
社現時点における保全状態は良好である。地元からは参道・遥拝
所等の整備が今後必要であるとの要望が出されている。Ｂ３村山
浅間神社現時点における歴史的価値を示す建造物の保全状態は良
好である。今後、トタン作りの大日堂覆堂の修理が必要とされて
いる。また、地元からは参道・遥拝所等の整備が今後必要との要
望が出されている。Ｂ４須山浅間神社現時点における保全状態は
良好である。Ｂ５冨士浅間神社現時点における保全状態は良好で
ある。−９１−Ｂ６河口浅間神社現時点における保全状態は良好
である。Ｂ７冨士御室浅間神社現時点における保全状態は良好で
ある。ただし、近年、向拝柱、登高欄及び木階の漆塗装の摩耗退
色が著しく、木目が露出している場所がある。脇障子版において

247 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 17:14:21.77 ID:jFPIVA1x.net

過観察の実施顕著な普遍的価値に対して与える負の影響の可能性について、様々な
角度から検討を行い、その原因となる可能性のある諸要素について確実に把握する
とともに、それらに対する監視及び適切な対応を行う。（４）整備・公開・活用推
進資産の顕著な普遍的価値を確実に保存するとともに、総合的な理解を深めること
ができるよう、適切な整備・公開・活用の施策を推進する。�@多様な構成資産から
なる富士山総体としての価値の理解が深められるように、山梨県・静岡県の関係

248 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 21:34:10.52 ID:3EpYFCNe.net

登山らしいことの未経験者で、
真冬キャンプはよくやる、
って奴が、9月15日前後に
山頂で一泊するというのは
無謀すぎますか？

249 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 22:02:50.79 ID:rxS5ekFw.net

ん？

アフィ屋の荒らし回線規制食らったか？

250 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 22:47:52.51 ID:9QQGLi4N.net

>>248
富士山の山頂って、さえぎるものがないからけっこう風強いよ？
台風並なのは普通だし
その風の中で雨や雪が降って、気温は氷点下ね
そういう状況でも、ぜんぜん経験済で余裕で耐えれるってことなら
自己責任でやってみては？
シーズン中と違ってだれも助けにきてくれないよ

251 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 22:54:53.92 ID:SyxvUyNB.net

>>248
山の経験知識装備なしでいきなり行くのは無謀
経験豊富な帯同者がいてちゃんと準備予習して行くならいいんじゃね？

252 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 23:44:13.82 ID:qc96CVAj.net

されている区域がある。山頂部付近では登山者に起因する廃棄物・し尿が発生する
が、山小屋組合などによりバイオトイレが設置され、適切に管理・除去されてい
。一部過去の廃棄物が堆積している箇所があるが、将来的に撤去が予定されている
。なお、山腹において、急病人の搬送や山小屋の維持・廃棄物の撤去のために必要
最小限使用されるブルドーザーが通行する道路がある。アお鉢巡り八葉及び大内院
の現時点における保全状況は良好である。ただし、降雪・強風等に常時さらされ、
年々増加する登山者の影響により、土砂の崩落が一部で認められる。また、トイレ
やゴミの問題なども年々改善されているが、一部有識者にさらなる改善を指摘され
ている。イ御中道巡り御中道は大沢崩れ部分の通行止めの他に、通行量の減少と表
土の流失に伴い道の存在が不明になった箇所があるが、その他の保全状況は良好で
ある。Ａ１山頂信仰遺跡現時点における保全状態は良好である。その他の山頂信仰
遺跡の現時点における保全状態は良好である。Ａ２大宮・村山口登山道現在登山道
として利用されていない大宮・村山口の一部については、国有林の範囲であり林業
関係者以外の立ち入りは許可制となっていることにより、現状維持の観点からの現
時点における保全状態は良好である。Ａ３須山口登山道現時点における保全状態は
良好である。Ａ４須走口登山道現時点における保全状態は良好である。−９０−Ａ
５吉田口登山道登山道は、土砂崩れによる浸食などにより登山道の一部に変更がみ
られるものの、人為による現状の変更には厳しい制限がかけられている。また、道
路管理者である山梨県により日常的に維持管理が行われており、保全状態は良好で
ある。Ａ６北口本宮冨士浅間神社定期的な維持修理等が行われており、現時点にお
ける保全状態は良好である。ただし、拝殿・幣殿については、建物全体に歪みが生
じていて、今後、修復・修繕の検討が必要であると想定される。祈願のため多くの
参詣者が訪れるとともに、宗教行事が行われている。Ａ７西湖文化財保護法（名勝
）及び自然公園法（特別地域）により適切に保護されており、現時点における保全

253 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 23:49:28.59 ID:qc96CVAj.net

状態は良好である。Ａ８精進湖文化財保護法（名勝）及び自然公園法（特別地域）
により適切に保護されており、現時点における保全状態は良好である。Ａ９本栖湖
文化財保護法（名勝）及び自然公園法（特別地域）により適切に保護されており、
現時点における保全状態は良好である。（２）信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社定期的
な維持修理が行われており、現時点における保全状態は良好である。湧玉池に関し
ては、全般的には良好な状態であるが、「上池」「下池」の二つの池の内「上池」
では、湧水量が減少し、藻類が繁殖しているため、「湧玉池保全再生会議」が設置
され、対策が検討されている。Ｂ２山宮浅間神社現時点における保全状態は良好で
ある。地元からは参道・遥拝所等の整備が今後必要であるとの要望が出されている
。Ｂ３村山浅間神社現時点における歴史的価値を示す建造物の保全状態は良好であ
る。今後、トタン作りの大日堂覆堂の修理が必要とされている。また、地元からは
参道・遥拝所等の整備が今後必要との要望が出されている。Ｂ４須山浅間神社現時
点における保全状態は良好である。Ｂ５冨士浅間神社現時点における保全状態は良
好である。−９１−Ｂ６河口浅間神社現時点における保全状態は良好である。Ｂ７
冨士御室浅間神社現時点における保全状態は良好である。ただし、近年、向拝柱、
登高欄及び木階の漆塗装の摩耗退色が著しく、木目が露出している場所がある。脇
障子版においては富士山二合目本宮所在時に毀損にあっており、今後、修復・修繕
の検討が想定される。Ｂ８御師住宅旧外川家住宅は、２００７年〜２００８年にか
けて所有者である富士吉田市が大規模な保全修理を行ったため、現時点における保
全状態は良好である。現在、富士吉田市歴史民俗博物館の附属施設として、２００
８年４月から敷地及び主屋内部を一般公開しており、外川家協力会員が交代で勤務
し、来場者に直接解説を行っている。小佐野住宅は、所有者らによって日常的な維
持管理が行われているほか、補助事業などによって文化財としての保護に必要な修
繕や設備の整備が行われており、現時点における保全状態は良好である。ただし、

254 ：底名無し沼さん：2017/09/19(火) 23:55:30.70 ID:qc96CVAj.net

は富士山二合目本宮所在時に毀損にあっており、今後、修復・修
繕の検討が想定される。Ｂ８御師住宅旧外川家住宅は、２００７
年〜２００８年にかけて所有者である富士吉田市が大規模な保全
修理を行ったため、現時点における保全状態は良好である。現在
、富士吉田市歴史民俗博物館の附属施設として、２００８年４月
から敷地及び主屋内部を一般公開しており、外川家協力会員が交
代で勤務し、来場者に直接解説を行っている。小佐野住宅は、所
有者らによって日常的な維持管理が行われているほか、補助事業

255 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 00:04:04.88 ID:Hp7lXD49.net

などによって文化財としての保護に必要な修繕や設備の整備が行
われており、現時点における保全状態は良好である。ただし、建
物に関する専門的な調査はほとんど行われたことがないため、基
礎や構造物の状況など現状把握を早急に行う必要がある。現在、
居住の用に供しており、敷地内部及び建物は一般公開されていな
い。Ｂ９山中湖文化財保護法（名勝）及び自然公園法（特別地域
）により適切に保護されており、現時点における保全状態は良好
である。Ｂ１０河口湖文化財保護法（名勝）及び自然公園法（特
別地域）により適切に保護されており、現時点における保全状態
は良好である。Ｂ１１忍野八海天然記念物として指定されている
範囲は水面に限られており、私有地が隣接しているため、周辺環
境を含めた保全状態に課題がある。しかし、忍野村が景観計画を
策定し、周辺環境を含めた保全を行っている。また、水位が低下
して、文化財指定当時の状態を維持していない池があり、今後の
調査によって原因の究明が求められる。忍野村では、平成２０年
（２００８年）に地下水資源保全対策基礎調査を実施している。
Ｂ１２船津胎内樹型富士河口湖町により、日常的な維持管理が行
われており、現時点における保全状態は良好である。船津胎内樹
型はその狭小な断面形状の特性から、入洞の順路が設定されてお
り、入洞口と出洞口が分化している。入洞口には無戸室浅間神社
の社殿（拝殿）が建てられており、神社と入洞口が一体化してい
る。Ｂ１３吉田胎内樹型−９２−富士吉田市及び冨士山北口御師
団により、日常的な維持管理が行われており、現時点における保
全状況は良好である。内部の溶岩の盗掘や人の進入による破壊を
防ぐため吉田胎内本穴入口には、扉が設置され、施錠されている
。Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）碑塔群はおおむね良好
な状態であるが、一部の碑塔に修理が必要とされる。Ｂ１５白糸
の滝現状では、滝つぼ周辺に売店があるなど景観面において課題
がある。このため、富士宮市が中心となり保存管理計画の改訂お
よび整備計画の策定を行い、今後適切な整備がなされる予定であ
る。（３）眺望Ｃ１三保松原現状では１９６０〜８０年代に進行
した海岸浸食の影響からの回復を図るため、資産内及び周辺にヘ

256 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 00:12:17.79 ID:Hp7lXD49.net

ッドランドなどが仮設され、景観に影響を与えている。また、松
原においてもマツクイムシ（マツノザイセンチュウ）による松枯
れがみられるため、薬剤注入・散布による予防措置及び植林、枯
れた松の除去が実施されている。現在これらの対策により、資産
の現状を保ち、将来においてはより良好な保全状態となることは
確実である。また、保存管理計画についてが静岡市がる改訂を行
っている。管理団体である静岡市は、シロアリ防除・駆除・シロ
アリ被害状況調査、松くい虫防除、松林の下草刈り、育苗、松苗
定植等の保護及び充実対策を行っている。また、地元自治体、三
保名勝保存会等とも連携し、官民一体となって保全充実を積極的
に推進している。静岡市教育委員会は、文化財を保護・育成する
立場を堅持し、予想される開発計画との適切な調整を図るため、
文化庁及び静岡県教育委員会と協議の上、『名勝「三保松原」保
存管理計画書』及び『名勝「三保松原」保存管理計画書解説』を
平成元年４月１５日に改訂し（解説：平成４年１０月２９日一部
改訂）、現状変更申請等に対応している。名勝三保松原地内にお
ける文化財保護法以外の法令・条例による規制は、静岡県立自然
公園条例、静岡県風致地区条例等がある。２保存管理の基本的な
考え方資産全体を適切に保存管理していくための方向性としては
、まず、顕著な普遍的価値を理解することが必要であるとともに
、地域住民及び行政など資産に直接的に関わる者がその知識を向
上させ、連携しつつ保護していくことが重要である。また、顕著
な普遍的価値に与える負の影響を考慮しつつ、その特質に応じた
適切な保存管理の考え方及び取扱の方針が必要となる。負の影響
とその対応の方法については、第６章に記載している。富士山の
構成資産については、文化財保護法の下、国指定文化財に指定さ
れている。これらの現状変更及び保存に影響を及ぼす行為（以下
、「現状変更」という。）については、同法の下に許可制に基づ
き厳重に規制されている。なお、山体や富士五湖については文化
財保護法により、確実な保存管理が行われており、指定された文
化財保護法周辺においても、自然公園法と森林法及びその他所法
令により確実な保存管理が行われている。−９３−しかし、特に

257 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 00:20:25.04 ID:Hp7lXD49.net

信仰に関する建造物については、酸性雨などの気候変動、大雨な
どの自然災害及び観光客増加によるき損などの影響を受けること
が想定される。したがって、これら負の影響について、具体的な
指標を用いて監視する必要がある。また、これらは木造建造物で
あることから、部材の交換などによる修理によって全体の枠組み
を維持しつつ、顕著な普遍的価値が損なわれることのないよう、
適切に保存管理する必要がある。（１）現状変更の制限について
の考え方本来、文化財保護法は文化財を保存し、かつ、その活用
を図り、もって国民の文化的向上に資することを目的としたもの
であり、文化財の保存が適切になされることを原則としている。
また、自然保護法は、優れた風景地を保護するとともに、その利
用の増進を図り、もって国民の保健、休養及び教化にしすること
を目的としたものであり、風致景観が適切に管理されるとともに
適切な利用を促進することを原則としている。しかしながら、一
方ではそこを所有し生活している住民が存在することも事実であ
り、住民生活もまた尊重されなければならない。したがって構成
資産の諸要素の現状に変更が生じる場合には、構成資産の保存と
住民生活との調整を図りつつ、適切に行われる必要がある。その
ため、構成資産のうち特別名勝地だけでなく、史跡や遺跡、眺望
地点などは文化財保護法や自然公園法、景観法などにより保護措
置を講じる必要がある。世界遺産としての地区区分として、「文
化財保護法を基本に保存管理する地域（第１種保護地区）」及び
「自然公園法を基本に保存管理する地域（第２種保護地区）」と
いう２つの地域に区分し、それぞれ現状変更の取扱いを定め、住
民生活との調整を図りつつ構成資産の保存管理を行っている。そ
の概要については以下に示すとおりである。（２）地区区分につ
いての考え方各構成資産における保護に関する基本的な考え方と
しての地域区分並びに想定される現状変更等の行為とその具体的
取扱方針の概要は、以下に示すとおりである。なお、構成資産ご
との詳細な情報は、個別の保存管理計画に示している。図富士山
地区区分図−９４−表保存管理のための地区区分（富士山北側）
第１種保護地区第２種保護地区１−１地区１−２地区１−３地区

258 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 00:26:56.00 ID:Hp7lXD49.net

１−４地区２−１地区２−２地区２−３地区２−４地区特別名勝
御中道下５００ｍ〜頂上まで富士山有料道路五合目終点施設習合
区域以外富士山有料道路五合目終点施設習合区域Ａ富士山（富士
山体）（御中道含む）天然記念物青木ヶ原樹海地区精進口登山道
地区道路地区大室山周辺概ね標高２０００ｍ以上富士山原始林及
び青木ヶ原樹海周辺富士五湖周辺地域概ね１５００ｍ以上その他

259 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 00:35:47.25 ID:Hp7lXD49.net

地域Ａ１山頂信仰遺跡（奥宮、お鉢巡り含む）八合目以上全域特
別名勝一合目から御中道下５００ｍ国有林諏訪の森地内登山道の
起点から一合目までＡ５吉田口登山道史跡中ノ茶屋から山頂まで
の範囲建造物文化財建造物の雨落までの敷地文化財建造物の雨落
までの敷地以外の敷地Ａ６北口本宮冨士浅間神社史跡境内地全域
Ａ７西湖湖水面周回道路内側、文化財指定範囲を除く周回道路内
側、文化財指定範囲を除くＡ８精進湖湖水面周回道路内側、文化
財指定範囲を除く周回道路内側、文化財指定範囲を除く−９５−
Ａ９本栖湖湖水面周回道路内側、文化財指定範囲を除く周回道路
内側、文化財指定範囲を除くＢ６河口浅間神社境内地全域建造物
重要文化財の軒下までの敷地中門、翼廊及び囲壁によって区画さ
れる範囲Ｂ７冨士御室浅間神社史跡境内地全域Ｂ８御師住宅文化
財建造物の雨落までの敷地文化財建造物の雨落までの敷地以外の
敷地Ｂ９山中湖湖水面周回道路内側、文化財指定範囲を除く周回
道路内側、文化財指定範囲を除くＢ１０河口湖湖水面周回道路内
側、文化財指定範囲を除く周回道路内側、文化財指定範囲を除く
Ｂ１１忍野八海湧水面Ｂ１２船津胎内樹型洞内と開口部天然記念
物指定範囲の地表面指定範囲内の町道５１０７号線の道路敷Ｂ１
３吉田胎内樹型吉田胎内本穴の洞内及び開口部吉田胎内本穴の洞
外及び地表面※地区区分は仮案・今後変更有−９６−表保存管理
のための地区区分（富士山南側）第１種保護地区第２種保護地区
（周辺地区）Ａ富士山山体８合目以上全域標高約２０００ｍ〜約
２３００ｍの範囲緩衝地帯・保全管理区域・演習場Ａ１山頂信仰
遺跡８合目以上全域─８合目未満Ａ２村山口登山道跡（登山道）
・富士宮口八合目から山頂までの山頂信仰遺跡に含まれる範囲・
８号建物跡から１２号建物跡までの範囲・横渡から７号建物跡ま
での範囲（遺構・建物跡）札打場、中宮八幡堂跡、八大龍王、５
号、８号、１２号建物跡富士宮口６合目から８合目までの範囲国
有林Ａ３須山口登山道（登山道）・須山口（御殿場口）８合目か
ら山頂までの山頂信仰遺跡に含まれる範囲・須山胎内から幕岩上
部までの範囲（遺構）須山御胎内須山口（御殿場口）２合８勺か
ら８合目までの範囲国有林Ａ４須走口登山道（登山道）須走口８

260 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 00:42:04.96 ID:Hp7lXD49.net

合目から山頂までの山頂信仰遺跡に含まれる範囲（神社）古御岳
神社、迎久須志神社須走口５合目から８合目までの範囲国有林Ｂ
１富士山本宮浅間大社ふれあい広場と駐車場を除く境内地、神立
山（社叢？）神田川ふれあい広場、第２駐車場第１駐車場周辺市
街地Ｂ２山宮浅間神社籠屋から遥拝所までの境内地籠屋より下部
の神社境内地周辺住宅地、森林Ｂ３村山浅間神社六道坂以東の境
内地六道坂以西の境内地宿坊跡、見付跡周辺住宅地、森林−９７
−Ｂ４須山浅間神社境内地全域境内地周辺の社叢周辺住宅地、森
林Ｂ５冨士浅間神社境内地全域─西側駐車場、周辺住宅街、西側
森林Ｂ１４人穴富士講遺跡境内地全域、地下洞穴─森林Ｂ１５白
糸ノ滝本体〜滝つぼ、両岸の崖音止の滝市街化調整区域Ｃ三保松
原特別規制Ａ地区及び特別規制Ｂ地区第１種規制地区第２種規制
地区第３種規制地区�@第１種保護地区この地区は、富士山の本質
的価値を構成する宗教的な建造物、信仰の対象となった自然物等
、史跡及び眺望地点として重要な要素を含む区域とする。登山道
においては、歴史上使用された登山道跡と断定できる道跡、及び
登山道跡に存在する石碑や建物跡等を含む区域である。神社等に
おいては、社殿・遺構・石碑等歴史的な価値のある要素が存在し
、指定地の中核を成す区域である。歴史的に価値のある社殿・石
碑・遺構等史跡として重要な要素が存在し、指定地の中核部をな
す地区であるため、特に厳格な保存管理を行う。そのため、本地
区では、土地の形状、建築物・工作物に関し現状の維持に努め、
それらがき損した場合には適切に復旧・整備する。また、建築物
・工作物等の更新等についても、遺構破壊及び景観阻害を防ぐた
め厳しく規制する。また、地面掘削を伴う場合には、必要に応じ
て発掘調査等を実施するなど、遺構・遺物の適切な保存・整備に
努めることとする。本質的価値を構成する要素ごとの考え方ア自
然的要素となるもの（ア）土地の形状・土壌の性質を変える行為
、及び植生に影響を与える行為については、安全確保の措置及び
学術研究を目的とするもの以外は厳しく規制する。（イ）土壌・
岩石の採取については、安全確保の措置及び学術研究を目的とす
るもの以外は厳しく規制する。（ウ）湧水や御神木、札打場等宗

261 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 00:49:58.12 ID:Hp7lXD49.net

教的な意義が付与された自然物については、現状維持に努め、き
損した場合には適切に復旧・整備する。（エ）境内地・社叢内の
植物の採取、動物の捕獲、木竹の伐採・植栽については、景観の
保全に関わるもの、安全確保の措置及び学術研究を目的とするも
の以外は厳しく規制する。イ歴史的要素となるもの（ア）社殿等
の建築物や鳥居・石碑等の工作物、遺構等については、現状維持
に努め、き損した場合には適切に復旧・整備する。（イ）お鉢巡
り、登山道については現状維持に努め、き損した場合には適切に
復旧・整備する。（ウ）建築物・工作物等の復旧・整備に地面掘
削を伴う場合には、必要に応じて発掘調査等を実施し、遺構・遺
物の適切な保存・整理に努める。−９８−ウ社会的要素となるも
の（ア）山小屋等の建築物、橋等の工作物については、現状の規
模の維持に努める。また、景観を現に阻害しているものについて
は、除却するか更新時に改良を行い、景観との調和に十分配慮す
ることとする。（イ）安全確保等に関わる地形の形質変更、建築
物及び工作物の設置に当たっては、景観との調和に十分配慮する
。本質的価値を構成する諸要素と密接に関わる要素ごとの考え方
ア自然的要素となるもの（ア）土地の形状・土壌の性質を変える
行為、及び植生に影響を与える行為については、安全確保の措置
及び学術研究を目的とするもの以外は厳しく規制する。（イ）土
壌・岩石の採取については、安全確保の措置及び学術研究を目的
とするもの以外は厳しく規制する。（ウ）歴史的な意義を持つ自
然物については、現状維持に努め、き損した場合には適切に復旧
・整備する。（エ）植物の採取、木竹の伐採・植栽については、
景観の保全に関わるもの、安全確保の措置及び学術研究を目的と
するもの、森林施業に関わるもの以外は厳しく規制する。イ歴史
的要素となるもの（ア）境内社・末社等の建築物や鳥居・石碑等
の工作物については、現状維持に努め、き損した場合には適切に
復旧・整備する。（イ）建築物・工作物等の復旧・整備に地面掘
削を伴う場合には、必要に応じて発掘調査等を実施し、遺構・遺
物の適切な保存・整理に努める。ウ社会的要素となるもの（ア）
社務所、公会堂等の建築物、案内板等の工作物については、現状

262 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 00:58:07.22 ID:Hp7lXD49.net

の規模の維持に努める。また、景観を阻害しているものについて
は、除却するか更新時に改良を行い、景観との調和に十分配慮す
る。（イ）安全確保等に関わる地形の形質変更、危険防止及び安
全管理のための工作物の設置に当たっては、景観との調和に十分
配慮する。（ウ）指導標の設置については富士山標識関係者連絡
協議会が策定する「富士山における標識類総合ガイドライン（仮
称）」に沿ったものとする。（エ）測候所等については、富士山
独特の自然を生かして設置された意義を持つ施設であることから

263 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 01:04:16.91 ID:Hp7lXD49.net

、その維持又は活用を前提に取り扱うこととする。（オ）登山者
の指導や安全確保の役割を担う富士山衛生センター（富士宮登山
道８合目）については、景観との調和を図りつつ、適切に整備す
る。（カ）８合目以上の下山道、救急搬送・荷物搬送区域につい
ては、現状の維持に努める。�A第２種保護地区この地区は、第１
種保護地区に隣接し密接に関わる区域とする。登山道においては
、現在登山道として実際に利用されている範囲のうち、山頂信仰
遺跡に含まれる８合目以上を除く範囲である。−９９−また神社
においては、境内地における公園等社会的な活用が進む区域や古
絵図に描かれている区域、社叢と連続する森林等の区域である。
民有林や市民生活の中で活用される区域等を含むが、境内地とし
て史跡の構成要素の一部が存在し、また社叢等の森林が境内地や
登山道の景観及び周辺の風致を考える上で重要な地区であるため
、厳格な保存管理を行うこととする。この地区では、土地の形状
、土壌の性質、建築物・工作物に関して現状の維持に努め、き損
した場合には適切に復旧・整備する。特に建築物・工作物等の更
新等に当たり、遺構破壊及び景観阻害が発生しないよう厳しく規
制する。また、地面の掘削を伴う施設の更新にあたっては、必要
に応じて発掘調査等を実施し、遺構・遺物の適切な保存・整理を
行う。本質的価値を構成する要素ごとの考え方ア自然的要素とな
るもの（ア）木竹の伐採・植栽以外の行為については、第１種保
護地区と同様に厳しく規制する。対象となるのは、土地の形状・
土壌の性質を変更する行為、土壌・岩石の採取、植生に影響を与
える行為、植物の採取、動物の捕獲の行為などである。（イ）木
竹の伐採・植栽については、安全確保の措置、学術研究、森林施
業に関わるもの以外は規制する。イ歴史的要素となるもの（ア）
鳥居や祠等の工作物については、現状の維持に努める。（イ）登
山道については、現状維持に努め、き損した場合には適切に復旧
・整備する。（ウ）建築物・工作物等の復旧・整備に地面掘削を
伴う場合には、必要な範囲内に応じて発掘調査等を実施し、遺構
・遺物の適切な保存・整理を行う。ウ社会的要素となるもの（ア
）登山道の各山小屋については、第１種保護地区と同じ考え方に

264 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 01:12:10.09 ID:Hp7lXD49.net

基づいて保存管理する。本質的価値を構成する諸要素と密接に関
わる要素ごとの考え方ア自然的要素となるもの第１種保護地区と
同じ考え方に基づいて保存管理する。対象となるのは、自然的要
素の維持に関し、危険防止及び安全管理のための工作物や計測機
器の設置、森林施業に係る行為、砂防工事、登山道（歩道）整備
等である。イ歴史的要素となるもの石碑等については、第１種保
護地区と同じ考え方に基づいて保存管理する。ウ社会的要素とな
るもの（ア）登山道における安全確保のために行う道路関連の工
作物の新設・更新については、周辺植生への影響、土壌の性質へ
の影響を精査し、景観との調和を図ることとする。（イ）登山者
向けの指導標の設置、危険防止及び安全管理のための工作物の設
置については、第１種保護地区と同じ考え方に基づくこととする
。（ウ）公園施設等における、建築物・工作物等の扱いについて
は、景観との調和を図りつつ、適切に維−１００−持管理を行う
こととする。ウ周辺地区良好な自然景観が残される周辺区域現に
ある良好な景観を保全し、かつ良好な景観の形成に貢献するよう
、以下の方針に基づいて適切に保全を図ることが望ましい。ア建
築物・工作物の新設・更新については、眺望の著しい妨げになら
ない規模とし、また眺望に著しい支障を及ぼすものでないものと
する。イ建築物・工作物の新設・更新については、屋根及び壁面
の色彩並びに形態が指定地の景観と著しく不調和でないものとす
る。ウ建築物・工作物の撤去については、跡地の整地を適切に行
うこととする。エ登山道周辺の森林管理については、国有林野施
業実施計画に基づき適切に施業し、森林の適正な整備及び保全を
図る。開発の進んだ周辺区域ア富士山と一体となった良好な景観
や指定地の景観を阻害することのないよう、景観法や条例に基づ
く施策に沿って、周辺地域の景観の保全に努める。イ景観を阻害
している建築物・工作物等は、更新時に規模・形態・色彩・材質
等において改良し、周囲の景観の保全に努めることが望ましい。
�B三保松原ア現状変更の制限文化財保護法に基づき、名勝「三保
松原」の海浜と松原の保護並びに景観の維持を図るため、特別規
制Ａ地区、特別規制Ｂ地区、第１種規制地区、第２種規制地区、

265 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 01:21:04.09 ID:Hp7lXD49.net

第３種規制地区の５ヶ所の規制地区と規制基準を設定し、保存管
理の適正化を推進する。また、各規制地区における現状変更又は
保存に影響を及ぼす行為については原則として認めない。しかし
、軽微な現状変更については、文化財保護法第条の規定による許
可及びその取消並びにその停止命令に係る文化庁長官の権限に関
する事務を静岡市教育委員会が行う。イ保護の基本的な考え方名
勝三保松原の海浜と松原の保護並びに景観の維持を図るため、指
定地域を特別規制Ａ地区、特別規制Ｂ地区、第１種規制地区、第
２種規制地区及び第３種規制地区の５規制地区に分けて、管理の
ための基本方針を定め、管理するものとする。・特別規制Ａ地区
防潮堤外側の国有浜地の海浜地区。松原の景観保護のため、将来
にわたって海浜を保護し、自然景観の維持を図るものとする。・
特別規制Ｂ地区松原のすぐれた景観を保ち、価値の極めて高い地
区。将来にわたって松原を保護し、自然景観の維持を図るととも
に、その回復にも努めるものとする。・第１種規制地区特別規制
地区に次ぐ、優れた三保松原の景観を形成しており、自然景観の
維持を図っていく地区。地−１０１−域経済社会の振興と発展に
配慮するものとする。・第２種規制地区三保松原の景観を形成し
ており、自然景観の維持に努めなければならない地区。住民の生
活の場であることに配慮するものとする。・第３種規制地区三保
半島の内海側で、主なる松原景観から離れている地区。三保半島
先端部の景観維持の上で重要な地区であり、無秩序な開発は避け
るものとする。（３）指定地に関わる諸法令について指定地内は
、文化財保護法以外にも他の法令による規制を受け、景観及び森
林等の保全措置が講じられてきた。また、指定地の自然的特性に
基づく自然災害が、周辺地域にまで及ぶため、指定地の周辺地域
を含めた安全の確保に関する法令もある。そのため、次の表に特
別名勝としての保存管理の方法と各法令との関係について整理し
た。表他の法令との関係他の法令文化財保護法との関係景観の保
全に関わる法令自然公園法この法律の目的は優れた自然の風景地
を保護することにあり、特別名勝の指定地全域に係る適切な保存
管理の方法と調和するものである。森林法森林計画・保安林その

266 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 01:29:34.27 ID:Hp7lXD49.net

他の森林の基本事項を定めた法律であり、８合目以下における国
有林の森林管理・保全は特別名勝の保存管理の方法と調和するも
のである。鳥獣の保護及び狩猟の適正化に関する法律８合目以下
の国有林における鳥類又は哺乳類に属する野生動物の保護の観点
から、特別名勝の保存管理の方法と調和するものである。絶滅の
おそれのある野生動植物の種の保存に関する法律指定地の全域に

267 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 01:38:26.45 ID:6UVmgMtV.net

関わるが、希少野生動植物種等保護の観点から、特別名勝の保存
管理の方法と調和するものである。特定外来生物による生態系等
に係る被害の防止に関する法律この法律では、特定外来生物の施
設以外での繁殖・生育を禁止しており、指定地全域における在来
植生の維持の観点から、特別名勝の保存管理の方法と調和するも
のである。山梨県景観条例優れた景観の保全・創造を図ることを
目的にしており、大規模な工作物の新築・増改築等が規制されて
おり、包括的保存管理計画の方針と調和するものである。静岡県
森林と県民の共生に関する条例森林と県民が共生していくための
努力目標等を規定しており、特別名勝の保存管理の方法と調和す
るものである。山梨県環境基本条例静岡県環境基本条例自然と人
との共生を確保することを目指した理念等をまとめており、特別
名勝の保存管理の方法と調和するものである。−１０２−山梨県
屋外広告物条例静岡県屋外広告物条例登山道沿いに規制区域が定
められており、広告物のうち、著しく破損し老朽化しているもの
、倒壊又は落下のおそれがあるもの、信号機・道路標識等に類似
するものなどを規制している。安全確保を図ると伴に、優れた景
観の保全にも資するものであり、特別名勝の保存管理の方法と調
和するものでもある。指定地及び周辺地域の安全の確保に関する
法令砂防法大沢崩れ源頭部下方における国の直轄砂防地に関し、
砂防事業を推進し、潤井川流域等の安全確保を図っており、特別
名勝地の地形の維持にとって必要とされる事業を含んでいる。土
砂災害警戒区域等における土砂災害防止対策の推進に関する法律
南・西斜面に規制地区が広がる。指定地内の沢地形等における土
砂災害を防止し、安全確保を図っている。以上のことを踏まえ、
特別名勝富士山を適切に保存管理する上で、現状変更等の取扱い
に係る共通事項を次のとおり定める。�@必要最小限の内容であり
、富士山の保存管理上支障をきたすものでないものとする。�A自
然公園法・森林法など関係する各法令との調整を図るものとする
。�B原則として、外来生物による生態系等に対する被害の防止を
図るものとする。�C建築物は、その外観（形態・材料・色彩）が
周囲の景観と調和したものとする。�D屋外広告物等の工作物は、

268 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 01:45:51.36 ID:6UVmgMtV.net

その形態・材料・色彩が周囲の景観と調和したものとする。�E砂
防事業等の安全確保の措置に関しては、景観との調和にも十分配
慮しつつ進めるものとする。�F８合目以上の区域における現状変
更等については、静岡県と山梨県の県境が確定していないため、
「県境未確定地（８合目以上）に係る事務処理の取扱い基準（関
係法令編に掲載）」に従い、事務処理を行うものとする。３具体
的な施策資産全体に関する保存管理計画の具体的な行動計画につ
いては、「現状変更の制限」が挙げられる。なお、その他の施策
については付章の事業計画一覧表に示している。『史跡富士山』
保存管理計画では、上表において、それぞれの保存管理の方法に
沿った、各地区の現状変更等の取扱基準を次のとおり定めている
。図第１種、第２種区分図（１）第１種保護地区�@建築物の新築
・増築・改築及び除却ア建築物の新築・増築は、原則として許可
しない。ただし、次の各項については、個々の事案ごとに検討す
るものとする。（ア）かつて歴史的要素として存在しながら滅失
し現存しないものの復元整備または改変されてしまったものの原
状回復。−１０３−（イ）宗教活動に必要不可欠で、伝統的工法
・建築様式を用い景観に配慮したものの新築・増築。イ社殿等の
歴史的建築物の改築、又は災害によりき損・滅失した場合の復旧
・復元については、規模・形態・工法・色彩・材質等において、
現状を維持するものとする。ウ山小屋等既存の社会的建築物の改
築については、用途、構造、規模等を著しく変更せず、遺構等の
保存と景観の保全に努める。�A工作物の設置・改修・除却ア工作
物の設置に関しては、周囲の景観にそぐわないものを許可しない
。景観を阻害する既存の工作物は、除却するか更新時に形状・色
彩・規模において改良し、周囲の景観の保全に努める。なお、工
作物については、以下の５種類に分類し、その取扱を以下のとお
りとする。（ア）鳥居や碑塔などの宗教的工作物ａ鳥居や碑塔な
どについては、規模・形態・色彩・材質等に関し現状を維持し、
新規の設置は許可しない。ｂ老朽化に伴う改修や安全確保を図る
目的で強度等を向上させる場合には、現状の形態・色彩を踏襲す
るとともに、周囲の景観にも調和したものとするよう努める。ｃ

269 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 01:54:01.94 ID:6UVmgMtV.net

顕彰碑等については現状の維持とし、新規の設置を許可しない。
（イ）文化財の活用に資する工作物照明設備、文化財等の説明板
・地図等の案内板等については、規模・形態・色彩・材質等に関
し、周囲の景観に調和するものとする。（ウ）登山道の整備に必
要な工作物ａ安全確保を目的とする道路関連の工作物については
、周囲の景観に馴染む形態・色彩とする。ｂ危険防止及び安全管
理のための工作物については、安全確保の機能を前提として、周
囲の景観に馴染んだ形態・色彩とする。ｃ指導標、屋外広告物等
については、富士山標識関係者連絡協議会が策定する「富士山に
おける標識類総合ガイドライン（仮称）」に沿ったものとする。
（エ）学術研究を目的として設置する工作物計測機器類について
は、規模・形態・色彩・材質等において、景観を阻害しないもの
とする。（オ）その他の工作物期限を限って設置する仮設の工作
物については、周囲の景観に馴染んだ形態・色彩とする。イ既存
の工作物において、史跡としての本質的価値を有しないものまた
は史跡の保存・活用に資するものでないものについては、老朽化
または耐用年数経過等の時点をもって、除却する。�B土地の形状
・土壌の性質の変更、土壌・岩石の採取ア土地の形状・土壌の性
質を変更する行為、土壌・岩石の採取は許可しない。ただし、安
全確保及び学術研究を目的とするものついては、この限りでない
。イ地面の掘削を伴う復旧・更新・整備に当たっては、必要に応
じて発掘調査等を実施し、その成果を十分踏まえて遺構・遺物の
保存・整備を行う。�C動植物の捕獲・採取、木竹の伐採・植栽ア
動植物の捕獲・採取は許可しない。ただし、安全確保の措置及び
学術研究に基づくものについては、この限りでない。イ木竹の伐
採・植栽については許可しない。ただし、次の各項に該当するも
のについては、この限りでない。（ア）景観の保全に関わるもの
（イ）病害虫木の伐採及び危険木の伐採等の森林管理及び安全管
理に関わるもの。（ウ）崩壊地に対する植栽。ただし、（ウ）に
ついては、原則として周辺の在来植生と調和した植物とする。�D
登山道・道路等の新設・維持現状の維持に努め、新設は許可しな
い。復旧・整備を行う場合には、景観との調和に努める。増設・

270 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 02:01:25.62 ID:6UVmgMtV.net

改設については、災害復旧または公益上必要と認められる場合に
限り認めるものとする。ただし、安全確保の措置及び国有林野施
業実施計画に基づくもの、その他公益上必要と認められるものに
ついては、この限りでない。（２）第２種保護地区�@建築物の新
築・増築・改築ア建築物の新築・増築は、原則として許可しない
。ただし、次の各項についてはこの限りでない。（ア）宗教活動
に必要不可欠で、伝統的工法・建築様式を用い景観に配慮したも
のの新・増・改築（イ）学術研究、防災、その他の公益上必要と

271 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 02:09:35.84 ID:6UVmgMtV.net

認められるもので、当該地区以外ではその目的を達成することが
できないと認められるものの新・増・改築。（ウ）安全確保上必
要最小限の新・増・改築イ前述の（ア）から（ウ）の場合におけ
る外観意匠は、和風仕様を原則に以下のとおりとし、細部につい
てはその都度検討する。勾配屋根とし、材料に自然素材を用いる
か、色彩及び形態が既存の建築物または周囲の景観になじむもの
とする。屋根材料に自然素材を用いるか、色彩及び形態が既存の
建築物または周囲の景観になじむものとする。壁面ウトイレ等既
存の社会的建築物の改築については、用途、構造、規模等を著し
く変更せず、遺構等の保存と景観に配慮するものとする。�A工作
物の設置・改修・除却ア工作物の設置に関しては、周囲の景観に
そぐわないものを許可しない。景観を阻害する既存の工作物は、
除却するか更新時に形状・色彩・規模において改良し、周囲の景
観の保全に努める。なお、工作物については、以下の５種類に分
類し、その取扱を以下のとおりとする。（ア）鳥居や碑塔などの
宗教的工作物ａ鳥居や碑塔などについては、規模・形態・色彩・
材質等に関し現状を維持する。ｂ老朽化に伴う改修や安全確保を
図る目的で強度等を向上させる場合には、現状の形態・色彩を踏
襲するとともに、周囲の景観にも調和したものとするよう努める
。−１０４−−１０５−（イ）文化財の活用に資する工作物照明
設備、文化財等の説明板・地図等の案内板等については、規模・
形態・色彩・材質等に関し、周囲の景観に調和するものとする。
（ウ）登山道等の整備に必要な工作物ａ安全確保を目的とする道
路関連の工作物については、周囲の景観に馴染む形態・色彩とす
る。ｂ危険防止及び安全管理のための工作物については、安全確
保の機能を前提として、周囲の景観に馴染んだ形態・色彩とする
。ｃ指導標、屋外広告物については、富士山標識関係者連絡協議
会が策定する「富士山における標識類総合ガイドライン（仮称）
」に沿ったものとする。（エ）学術研究を目的として設置する工
作物計測機器類については、規模・形態・色彩・材質等において
、景観を阻害しないものとする。（オ）その他の工作物公園施設
等における建築物・工作物、期限を限って設置する仮設の工作物

272 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 02:18:24.07 ID:6UVmgMtV.net

については、周囲の景観に馴染んだ形態・色彩とする。イ土地の
形状・土壌の性質の変更、土壌・岩石の採取第１種保護地区と同
様の取扱基準とする。ウ動植物の捕獲・採取、木竹の伐採・植栽
（ア）動植物の捕獲・採取については、第１種保護地区と同様の
取扱基準とする。（イ）木竹の伐採については許可しない。ただ
し、次の各項に関するものはこの限りでない。・病害虫木の伐採
及び危険木の伐採等森林管理及び安全管理に関わるもの。・国有
林野施業実施計画に基づくもの。（ウ）植栽については、原則と
して周辺の在来植生と調和した植物とする。エ登山道・道路等の
新設・維持第１種保護地区と同様の取扱基準とする。（３）三保
松原静岡市教育委員会は、文化財を保護・育成する立場を堅持し
、予想される開発計画との適切な調整を図るため、文化庁及び静
岡県教育委員会と協議の上、『名勝「三保松原」保存管理計画書
』及び『名勝「三保松原」保存管理計画書解説』を平成元年４月
１５日に改訂し（解説：平成４年１０月２９日一部改訂）、現状
変更申請等に対応している。名勝三保松原地内における文化財保
護法以外の法令・条例による規制は、静岡県立自然公園条例、静
岡県風致地区条例等がある。さらに、指定地域を特別規制Ａ地区
、特別規制Ｂ地区、第１種規制地区、第２種規制地区及び第３種
規制地区の５規制地区に分け、管理のための基本方針を定め、管
理している。また、『三保松原保存管理計画書』には、取扱基準
に関する解説が下記のとおり明示されている。詳細は『三保松原
保存管理計画書』を参照。�@人命の安全を確保するためのもの−
１０６−�A海岸保全上必要なもので、景観等に著しい影響を与え
ないもの。�B既存の飛行場の各設備の整備�C都市公園としての整
備�D学校、体育施設等の２５ｍを越えない照明及び旗柱類�E松の
生立木に対する管理団体との協議�F伐採に伴う植栽協力図５規制
地区区分図なお、現状変更については、下表の基準を適用する。
表地区施策内容特別規制Ａ地区特別規制Ｂ地区（１）本地区に係
る現状変更等のうち、次のア又はイに該当するものを対象とする
。ア階数が２以下で、かつ、地階を有しない木造又は鉄骨造の建
築物であって、建築面積（増築又は改築にあっては、増築又は改

273 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 02:25:39.98 ID:6UVmgMtV.net

築後の建築面積）が１２０�uを超え１，０００�u以下のもので３
月以内の期限を限って設置されるものの新築、増築又は除却イ道
路の設置、改修又は除却（当該道路の設置期間が１年以内のもの
に限る）（２）（１）の現状変更等についての許可の基準は、次
のとおりとする。ア（１）のアについては、当該建築物が公共性
の高いもの又は広く一般の利用に供されるものであって、景観等
に著しい影響を与えず、かつ、その設置期間終了後に原状に復さ
れることが確実な場合でなければ、原則として認めない。イ（１
）のイについては、当該道路が海岸保全のために必要な工事に伴
って設置されるものであって、その設置期間終了後に原状に復さ
れることが確実な場合でなければ、原則として認めない。第１種
規制地区（１）本地区に係る現状変更等については、その全部を
対象とする。（２）（１）の現状変更等についての許可の基準は
、次のとおりとする。本地区における次のアからカまでのいずれ
かに該当する現状変更等については、原則として認めない。ア高
さが１７ｍを超える工作物（学校施設、体育施設その他の教育又
は文化に関する施設における照明灯、旗柱その他これに類するも
の（以下「施設内照明灯等」という。）にあっては、その高さが
２５ｍを越えるもの）イ高さが１７ｍ以下の工作物の増築又は改
築であって、増築又は改築後の工作物の高さが１７ｍ（施設内照
明灯等にあっては、２５ｍ）を超える場合ウ高さが１７ｍを超え
る工作物の増築又は改築であって、増築又は改築後の工作物の高
さが増築又は改築前のもの（施設内照明灯等にあっては、２５ｍ
）を超える場合エ規模、形態、意匠又は色彩が景観を損なうおそ
れがあると認められる工作物の新築、増築、改築又は除却オ環境
を損なうおそれがあると認められる塵芥、汚泥、産業廃棄物その
他こ−１０７−れに類するものの投棄又は埋立てカ松の生立木の
枝打ち又は伐採（所有者及び管理団体による同意のある場合を除
く。）第２種規制地区（１）本地区内の現状変更等については、
その全部を対象とする。（２）（１）の現状変更等についての許
可の基準は、次のとおりとする。本地区における次のアからカま
でのいずれかに該当する現状変更等については、原則として認め

274 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 02:31:39.69 ID:6UVmgMtV.net

ない。ア高さが２１ｍを超える工作物（施設内照明灯等にあって
はその高さが２５ｍを超えるもの）の新築イ高さが２１ｍ以下の
工作物の増築又は改築であって、増築又は改築後の工作物の高さ
が２１ｍ（施設内照明灯等にあっては、２５ｍ）を超える場合ウ
高さが２１ｍを越える工作物の増築又は改築であって、増築又は
改築後の工作物の高さが増築又は改築前のもの（施設内照明灯等

275 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 02:40:21.92 ID:eub/nLj6.net

にあっては、２５ｍ）を超える場合エ規模、形態、意匠又は色彩
が景観を損なうおそれがあると認められる工作物の新築、増築
改築又は除却オ環境を損なうおそれがあると認められる塵芥、汚
泥、産業廃棄物その他これに類するものの投棄又は埋立てカ松の
生立木の枝打ち又は伐採（所有者及び管理団体による同意のある
場合を除く。）第３種規制地区（１）本地区内の現状変更等につ
いては、その全部を対象とする。（２）（１）の現状変更等につ
いての許可の基準は、次のとおりとする。本地区における次のア
からウまでのいずれかに該当する現状変更等については、原則と
して認めない。ア規模、形態、意匠又は色彩が景観を損なうおそ
れがあると認められる工作物の新築、増築、改築又は除却イ環境
を損なうおそれがあると認められる塵芥、汚泥、産業廃棄物その
他これに類するものの投棄又は埋立てウ松の生立木の枝打ち又は
伐採（所有者及び管理団体による同意のある場合を除く。）−１
０８−第５章緩衝地帯の保存管理本章では、富士山の世界文化遺
産としての価値を将来にわたり適切に保存・管理するために緩衝
地帯を設け、その施策について記述する。富士山の効果的かつ確
実な保存管理を行うためには、地元関係者の協力・助言が不可欠
であることから、関係自治体・地域住民・観光関係者・神社関係
者で構成する「山梨県保存管理計画策定協力者会議」（第１章表
）を平成年月に、「静岡県保存管理計画協力者部会」（第１章表
）を平成年月にそれぞれ設置した。協力者部会の委員それぞれの
立場から、富士山を良好な状態で守っていくための課題や、今後
検討する必要があると考えられる事項等を幅広く提案している。
１現状の把握現在、富士山の緩衝地帯においては、自然公園法、
森林法、都市計画法及び山梨県、静岡県の各関係市町村が定める
条例、計画の下に、資産の周辺環境について万全な保護措置がと
られている。緩衝地帯の範囲については、行政界・自然地形・道
路等の明確な境界などを考慮しつつ、資産の保護に必要不可欠な
範囲を設定した。現在、緩衝地帯において構成資産の顕著な普遍
的価値を著しく低下させるような開発は計画されていないが、今
後計画、実施されるおそれも想定しなければならない。また、自

276 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 02:47:33.43 ID:eub/nLj6.net

顕彰碑等については現状の維持とし、新規の設置を許可しない。
（イ）文化財の活用に資する工作物照明設備、文化財等の説明板
・地図等の案内板等については、規模・形態・色彩・材質等に
し、周囲の景観に調和するものとする。（ウ）登山道の整備に必
要な工作物ａ安全確保を目的とする道路関連の工作物については
、周囲の景観に馴染む形態・色彩とする。ｂ危険防止及び安全管
理のための工作物については、安全確保の機能を前提として、周
囲の景観に馴染んだ形態・色彩とする。ｃ指導標、屋外広告物等
については、富士山標識関係者連絡協議会が策定する「富士山に
おける標識類総合ガイドライン（仮称）」に沿ったものとする。
（エ）学術研究を目的として設置する工作物計測機器類について
は、規模・形態・色彩・材質等において、景観を阻害しないもの
とする。（オ）その他の工作物期限を限って設置する仮設の工作
物については、周囲の景観に馴染んだ形態・色彩とする。イ既存
の工作物において、史跡としての本質的価値を有しないものまた
は史跡の保存・活用に資するものでないものについては、老朽化
または耐用年数経過等の時点をもって、除却する。�B土地の形状
・土壌の性質の変更、土壌・岩石の採取ア土地の形状・土壌の性
質を変更する行為、土壌・岩石の採取は許可しない。ただし、安
全確保及び学術研究を目的とするものついては、この限りでない
。イ地面の掘削を伴う復旧・更新・整備に当たっては、必要に応
じて発掘調査等を実施し、その成果を十分踏まえて遺構・遺物の
保存・整備を行う。�C動植物の捕獲・採取、木竹の伐採・植栽ア
動植物の捕獲・採取は許可しない。ただし、安全確保の措置及び
学術研究に基づくものについては、この限りでない。イ木竹の伐
採・植栽については許可しない。ただし、次の各項に該当するも
のについては、この限りでない。（ア）景観の保全に関わるもの
（イ）病害虫木の伐採及び危険木の伐採等の森林管理及び安全管
理に関わるもの。（ウ）崩壊地に対する植栽。ただし、（ウ）に
ついては、原則として周辺の在来植生と調和した植物とする。�D
登山道・道路等の新設・維持現状の維持に努め、新設は許可しな
い。復旧・整備を行う場合には、景観との調和に努める。増設・

277 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 02:54:25.63 ID:eub/nLj6.net

る建築物及び工作物の新築・増築・改築、土地の形質変更等に係
る行為、木竹の伐採については、許可制や届出制に基づく規制を
設けており、これらの行為に関する重要な事項については、特に
関係各市町村の景観審議会等による調査、審議に基づき、関係市
町村が事前に適切な指導や助言を行うこととしている。緩衝地帯
は大きく３つの方法により保護措置が講じられている。一番目は
自然公園法（山梨県のほぼ全域）、二番目は景観法に基づく各市
町村の景観条例及び景観計画（山梨県忍野村・静岡県富士市・富

278 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 03:00:39.38 ID:eub/nLj6.net

士宮市ほか）、三番目が各市町村独自の景観条例や土地利用事業
指導要綱（山梨県富士吉田市の一部・静岡県裾野市・御殿場市・
小山町）である。三番目の地域に関しては将来的に二番目の保護
措置に移行する予定である。なお、三保松原などいくつかの資産
においては、資産範囲が文化財としての登録範囲よりも狭く設定
されているため、緩衝地帯の一部は文化財保護法により保護され
ている。これらの地域では適用する法令等に違いはあるが、緩衝
地帯において行われる建築物・工作物の新築、増築、改築、土地
の形質変更等に係る行為については、許可制や届出制に基づく規
制が定められ、資産の周辺環境の万全な保護措置が講じられてい
る。保全管理区域については、富士山の信仰と緊密に関わる湖沼
・湧水、神社などの構成資産は、富士山の火山活動とも深く結び
ついており、富士山の火山噴出物（溶岩等）の到達範囲及びその
外縁部に立地するため、富士山の景観の一体性を保全するために
、火山噴出物（溶岩等）の到達範囲を基本とし、現在の土地利用
形態をも十分考慮した上で、演習場や緩衝地帯を含め広く設定し
た。保全管理区域は、条例や協定等により十分な保全の仕組みが
講じられている。（２）都市計画との調整資産とその緩衝地帯に
おいて、道路の整備や公共下水道の整備などの施設を整備する場
合には、資産の保護及び緩衝地帯の保全の観点から、関係機関の
間で相互に連携を図りつつ、調整を行うこととしている。現在、
資産と緩衝地帯は一部都市計画区域に含まれており、これらの区
域では引き続き山梨県・静岡県が定める「都市計画区域マスター
プラン（都市計画区域の整備、開発及び保全の方針）」や関係市
町−１１１−村が定める「市町村マスタープラン（市町村の都市
計画に関する基本的な方針）」に基づく様々なまちづくりの施策
を進めることとしている。これらのマスタープランにおいては、
都市計画区域の将来像が明示されており、これにより道路などの
都市施設の整備事業や市街地開発事業が行われる場合には、適切
な距離を考慮して緑地を配置し、自然的環境の整備又は保全の視
点との調和を図ることとしている。なお、資産とその緩衝地帯に
ついて、今後、都市計画区域の変更やマスタープランの見直しな

279 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 03:07:34.20 ID:eub/nLj6.net

どを行う場合には、国が定めた「都市計画運用指針」に基づき、
地域住民の意見を聞くことはもとより、静岡県及び関係各市町の
文化財・環境・景観などの各部局の担当を含む関係行政機関とも
十分な連絡・調整を図ることとしている。資産とその緩衝地帯に
おいて、道路の整備や公共下水道の整備などの施設を整備する場
合には、資産の保護及び緩衝地帯の保全の観点から、関係機関の
間で相互に連携を図りつつ調整を行うこととする。以上のように
、資産とその緩衝地帯については、文化財保護法をはじめ関係法
令が適切に適用されるとともに、山梨県、静岡県及び関係市町村
が定める都市計画の下に資産の保存・整備と開発及び保全が一体
となって機能している。（３）住民生活との調和資産及びその周
辺に居住する住民の生活については、資産の保護を前提としつつ
、日常の住民生活を著しく妨げることの無いよう調和を図ってゆ
くことが必要である。そのためには地域住民に対し、資産の価値
を十分に伝えることはもとより、資産とともに生活するという認
識をいっそう深められるような施策を講ずる必要がある。上記の
視点に基づき、山梨県・静岡県及び地元市町村では地域住民に対
する説明会が必要に応じて実施されており、行政と住民との間に
おいて積極的な情報交換が行われている。また、各市町村担当課
の役所には地域住民からの問い合わせに迅速に対応するための体
制が整備されている。３具体的な施策鉄塔・看板・広告塔などの
景観に負の影響を与える人工物については、規模、色彩、素材等
の観点から、外観の調和に努める。構成資産の周囲において人工
物の設置計画がある場合には、構成資産に与える影響からそれら
の位置、規模等に関する十分な検討を行うとともに、設置をする
場合においても、条例及び関係法令に定める規模・色彩・素材等
の観点から景観に十分配慮するよう関係者への理解と協力を求め
る。既存の施設で、特に資産の顕著な普遍的価値に著しい負の影
響を及ぼす可能性のあるものについては、撤去・修景を含めた対
応により影響の軽減に努める。公益上必要な施設については、利
用状況を尊重しつつ、修景を行うことにより景観に対する影響の
軽減を図る。資産とその緩衝地帯において予定されている開発計

280 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 03:13:32.18 ID:eub/nLj6.net

画で、顕著な普遍的価値に影響を与える可能性があると判断され
ているものについては、あらかじめその影響を最小限にとどめる
ような施工方法について検討し、事前協議を行うよう関係機関と
の調整を図る。以上の取扱い内容の詳細については、付章に事業
計画一覧表として示している。また富士山は、山頂から駿河湾の
海浜に至るまでの広い裾野を有している。そのため多様な植生が
みられ、広範囲に湧水が分布しており、周辺では古くから人々の
生活が営まれ、市街地化や企業の進出など開発が進んでいる。こ
のような特性をふまえ、富士山及び富士山周辺の環境を、良好な
状態で一体的に保全するためには、以下の項目について施策を実
施することが必要である。−１１２−（１）ゴミ、不法投棄対策
の取組マナーの啓発や清掃活動を実施するとともに、あわせて不
法投棄防止のための監視体制を強化するなど、良好な環境を保全
するための対策をより一層進める。（２）自然環境の保全富士山
の自然的特性に配慮し、自然環境を保全するための体制整備や、
体制が実施する取組の検討を早急に進め、検討を重ねて実施して
いく。また、自生種の植樹・植栽を推進することにより、あわせ
て水源涵養を図る。（３）景観の保全富士山の美しい景観を守る
ため、県や関係市町などが連携し景観計画を基本として、景観を
保全するための体制整備や、体制が実施する取組の検討を早急に
進め検討を重ねて実施していく。（４）登山環境の整備登山者の
安全に配慮するとともに、登山マナーの向上に努めるなど、適切
な登山環境の整備を推進する。また、マイカー規制の拡大につい
て研究を進める。−１１３−第６章経過観察の実施１顕著な普遍
的な価値に負の影響を与える要因（１）開発の圧力資産及びその
緩衝地帯において、建築物又は工作物の建設、土地の形質変更、
木竹の伐採等の等の行為を行う場合には、文化財保護法、自然公
園法、都市計画法、森林法、河川法、海岸法及び関係市町村が定
める条例（景観法に基づき策定された景観条例および景観計画を
含む）の下に、それらの規模、形態・構造に関する規制（建築物
又は工作物に関しては、それらの高さ・色彩・意匠等の規制を含
む）が行われるため、資産の価値を著しく低下させるような開発

281 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 03:22:05.46 ID:eub/nLj6.net

は起こり得ない。「富士山世界遺産両県協議会」では、両県の知
事・市町村長を中心に、許認可・保存に関わる国機関も加わり、
開発の状況を把握し、コントロールのあり方について検討を行っ
ている。開発計画のうち、現在北麓（山梨県）においては都市計
画区域用途地域または都市計画区域外では５ｈａ以上、都市計画
内（用途地域外）では１０ｈａ以上の計画については、山梨県内

282 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 03:29:35.66 ID:eub/nLj6.net

の組織である「山梨県土地利用調整会議」に事前協議書が提出さ
れ、知事の同意が必要とされている。その同意を得た後で、個別
法令の許認可を担当する部署での手続きを行うことになっており
、一元化した組織かつ統一した基準での開発のコントロールが行
われている。こうした大規模開発を含む緩衝地帯内で行われる一
定規模以上の開発行為については、「富士山世界遺産両県協議会
」へ報告がなされ、必要に応じて助言等がなされる。現時点で、
緩衝地帯内に存在するゴルフ場・スキー場については改築の際な
どにより景観に配慮した形態にすることを個別に求めていく。ま
た、各市町村の景観計画の下に、各市町村は景観阻害要因の排除
に努めることとしているほか、世界遺産暫定一覧表に記載され、
世界遺産一覧表への記載の可能性のある文化資産に相応しい周辺
市街地を創出するために適切な景観の保全・改善の施策を実施す
ることとしている。なお、次に掲げる開発計画等の立案に当たっ
ては、いずれにおいても資産への影響を最小限に留めるよう関係
機関・団体と調整を行うことし、実施する場合にも事前に十分な
協議を行うこととしている。�@観光開発（ホテル・ゴルフ場・ス
キー場）�A廃棄物処分場又は清掃工場�B工場又は工業団地�C道路
整備（ブルドーザー道）また、資産の保全状況及び資産に与える
影響の概要については、推薦書本文において記述しているとおり
である。これらの影響などについて顕著な普遍的価値の適切な保
存管理という観点から、「資産の視覚的結び付き」、「資産の関
連性」、「個別資産の保護」の３つに分類し、影響の程度を観察
する指標を設定した。資産の顕著な普遍的価値を確実に保護する
ためには、資産に影響を与える要因について、監視の方策及び負
の影響が及ばない方策を検討する必要がある。その考え方の概要
については以下の表に示すとおりである。−１１４−表資産に負
の影響を与える要因とその考え方顕著な普遍的価値を構成する諸
要素資産に対する負の影響観察指標として考えられるもの富士山
の顕著な普遍的価値眺望・信仰知識の提供・普及活動等の停滞に
よる影響・資産の知覚的結び付き、関連性の未理解による影響気
候変動による影響・酸性雨による影響（建造物等の腐食）・温暖

283 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 03:36:15.56 ID:eub/nLj6.net

化による影響（植生への影響）自然災害による影響・大雨による
影響（遺跡、建造物のき損）・噴火（遺跡、建造物のき損）・虫
害、樹木の成長等による影響（遺跡、景観のき損）観光圧力によ
る影響・観光客増加による影響（遺跡、建造物のき損、周辺環境
の変化）開発圧力による影響・周辺地域の大規模開発による影響
（埋蔵部下材の消失、景観阻害要因の設置）・住民の多様な意識
による影響（統一性のない町並みデザイン）資産の視覚的結び付
きに関して・視点場における景観を阻害する要因の数・規制（景
観条例等）に適合しない要因の数資産の関連性に関して・知識の
提供、普及状況（整備の進捗、ガイダンス施設、研究報告、発掘
調査、パンフレット、ＨＰなどによる各種情報提供、国内外専門
家による現地確認、各種研修会、セミナー等の開催）・観光客数
の動向（入込数、便益施設と収容能力など）個別資産の保護に関
して・酸性雨の状況（ＰＨなど）・水系の状況（水質、水量、生
物など）・植生の状況（樹種とその割合など）・遺構の状況（礎
石の位置など）・現状変更数及び内容（２）環境の圧力資産の価
値を著しく低下させるような自然的環境の変化として、山体の形
状を変化させる噴火及びそれに伴う噴石、火砕流・火砕サージ、
溶岩流、融雪型火山泥流、降灰、降灰後の降雨による土石流など
による登山道及び周辺の資産の損傷が予測される。「大沢崩れ」
が約１０００年前より始まり、現在その幅は年１．６ｍの割合で
拡大している（富士砂防・Ｓ４５〜Ｈ２０の３８年間で約６０ｍ
・３４００メートル地点・５２３万？・年１３．８？の土砂が流
出）。ただし、噴火・地震等がなければ少なくとも２００年後ま
では富士山の景観に大きな変化はないと予測されている（大沢崩
れと富士山の土石流・「富士火山」Ｐ４０７〜）。酸性雨を含む
大気汚染が引き起こす被害については、現段階では確認されてい
ない。白糸ノ滝については、年２ｃｍの割合で後退しており、１
０年程度の間隔で自然崩壊が発生する。−１１５−砂嘴である三
保松原では２０世紀後半に土砂供給源の川での土砂採取が活発に
なり、堆積活動が減少したことで海流による海岸浸食が進んでい
たが、現在は土砂採取の禁止等により、堆積活動が回復している

284 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 03:44:07.39 ID:eub/nLj6.net

。また、三保松原における松にはマツクイムシ（マツノザイセン
チュウ）による被害が見られる。これに対しては、薬剤注入・散
布による予防措置及び植林、枯れた松の除去を資産の所在する静
岡市とＮＰＯ法人が行っており、被害の拡大を防止しており、将
来的に改善される見通しが付いている。（３）自然災害と危機管
理資産の所在地域における自然災害としては、第一に富士山特有
のものとして山体及び側火山からの噴火及びそれに伴う噴石、火
砕流・火砕サージ、溶岩流、融雪型火山泥流、降灰、降灰後の降
雨による土石流などが予想されるとともに、数年単位で発生する
山体における雪崩（特に大量の水分を含んだ雪が流動する雪泥流
）や大沢崩れ及びそれに伴う土石流、強風、雨水による浸食など
が考えられる。また、富士山を含む駿河湾沿いの地域はＭ８クラ
スの海洋プレート内地震の発生が予測されている。第二に日本列
島の太平洋側における一般的自然災害である台風・大雨・洪水並
びに火災等が予測されている。第三に三保松原に関しては海岸浸
食に伴う高潮などの被害がある。これらについてそれぞれ以下の
ような防災対策を講じている。噴火及びそれに伴う災害に対して
は、気象庁をはじめとする研究・防災機関が常時観測を行うと同
時に、国の富士山ハザードマップ検討委員会報告書（２００４年
）に基づき県及び市町村において火山防災計画（ハザードマップ
・避難計画）などを策定している。雪崩については、吉田口登山
道では馬返より上の登山道に浸透桝を設け、雨水や雪崩による崩
壊を防いでいる。土砂崩れ・土石流（主に大沢崩れ）については
国が中心となり、源頭部における水分と土砂の分離、山麓におけ
る土石流災害防止を目的とした遊砂地の設置などを行っている。
また、登山道を管理する県では道流堤を設置し、落石の落下先を
コントロールしている。これらの災害は発生自体を防止すること
は困難であるため、その被害を最小限にとどめることを対策の骨
子としている。地震に関する対策としては、大規模地震対策特別
措置法（１９７８年）に基づき、予知を目的とした観測体制、予
知を前提とした非難・警戒体制、防災施設整備が行われるととも
に、東海地震対策大綱（２００３）に基づき国・県・市町村の防

285 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 03:52:02.46 ID:eub/nLj6.net

災計画が策定されている。台風は１９９６年９月に富士山南側の
人工林地区（ヒノキ）に風倒の被害（標高１１００〜１２００ｍ
中心、計１１２５ｈａ、富士山では約９３５ｈａうち国有林６２
０ｈａ）をもたらしたことがあるため、１９９７年より静岡県が
中心となり、被害地に対して自生種（ブナ・ミズナラ）の植栽（
のべ２２・６８ｈａ）を実施している。また、風倒による被害を
防ぐため人工林における下刈を実施している。大雨・洪水に関し
ては堤防・遊水地・砂防堰堤の建設や河川の改修などにより、大

286 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 04:00:16.57 ID:eub/nLj6.net

雨時の洪水に対する防止策を講じている。山火事に対しては、防
火帯を設けており、大規模な火災に対して最大限の対応を可能と
している。建造物の火災に対しては自動火災報知設備・ドレンチ
ャー設備・消火栓、放水銃などを設置しているほか、自主防火組
織も整備するなど、万全を期しているので問題ない。万一、上記
の災害が発生した場合においても、速やかに原状復旧の対策を講
じるための制度及び体制を完備しており、資産の価値が減じるこ
とはない。三保松原においては、安倍川（土砂供給源）下流部で
の砂利採取を１９６８年より海岸浸食の原因の一因と考え禁止す
るとともに、１９８９年より３４年計画（２０３４年まで）でヘ
ッドランド・離岸堤の設置や養浜による海岸保全対策を行い、現
在、海岸と平行した方向に年２５０ｍの割合で砂浜の回復が進行
している。現在ヘッドランドの一部が景観に影響を与えているが
、砂浜の回復後に撤去する計画が進んでいる。−１１６−登山者
の安全に関しては、気候の急変に備え、「富士山登山指導センタ
ー（山頂と富士宮新五合目）」、「富士山安全指導センター（吉
田口五合目）」と「富士山衛生センター（富士宮口八合目）」が
設けられている。（４）来訪者及び観光の圧力富士山の構成資産
のうち私有財産である御師住宅（小佐野家住宅）を除いた資産は
すべて公開されている。ただし山体資産範囲については登山道及
び山頂部以外は土地所有者（国、県、富士山本宮浅間大社）の了
解が必要であり、安全上の観点からも県が登山道からの逸脱を好
ましくない行為として事実上立入を制限している。山体以外の資
産については、き損・悪戯・盗難等の被害から建造物等の構成資
産を護るために、防犯警備施設を設置するとともに巡視及び監視
の体制を整備し（山宮・村山・人穴等では防犯システムは採用さ
れていない）、来訪者によるゴミの増加等に対しても地域住民や
関係市町村が適切な管理を行っていることから、観光による圧力
が資産の価値を著しく低下させるようなことは起こり得ない。山
体に関しては、観光客によるごみ及びし尿及び自動車で訪れる来
訪者（富士山スカイラインでは４月〜１１月の合計で年平均１２
７，０００台・１９９９〜２００９年、富士スバルラインで年平

287 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 04:08:53.96 ID:eub/nLj6.net

均４１０，０００台・２００６〜２００８年）による環境への負
荷及び混雑の軽減を目的に以下の対策を行った。ごみに関しては
国・県及びＮＰＯ法人、ボランティアによる清掃作業が活発に実
施されるとともに（平成２０年実績・９２回、約６４ｔ、延べ参
加人数約７０００名）、外国人も含め登山者に対してマナー向上
を呼びかけ、登山道周辺のごみは減少している。山頂部で発生す
るごみについては山小屋組合（富士吉田口環境保全推進協議会等
）により適切に管理・処理されている。し尿対策に関しては登山
道及び山小屋のトイレ４８箇所を２００６年までにバイオ処理式
等に改良し、環境への負荷を軽減した。自動車に関しては、土日
・休日を中心に各登山道の利用者数に応じて自家用車の利用を規
制し（利用者の多い富士スバルラインで最大１２日間）、山麓の
臨時駐車場と五合目駐車場間のシャトルバスによる輸送を行って
いる。※オフロード車の進入等書くべきか※保存管理計画で車対
策を充実させなくて良いか（立ち枯れの問題を記述する場合特に
）２負の影響を与える要因の観察１で示した観察指標として考え
られるものについて、測定すべき内容、周期、記録組織の概要を
以下の表に示す。指標の具体的な測定内容等については、表に明
示している。表観察指標一覧表※斜字は富士山を守る指標から指
標周期記録組織（１）資産の視覚的結ａ）視点場における景観阻
害要因数毎年両県びつきの保護ｂ）電線の地中化延長毎年両県ａ
）富士山環境教育開催数・参加者数毎年両県ｂ）パンフレット・
ＨＰによる情報提供数毎年両県ｃ）主要地点での観光客の入込み
数毎年両県（２）資産の関連性の保護ｄ）登山者数（５合目以上
）毎年市町村−１１７−ｅ）登山者数（８合目以上）毎年環境省
ｆ）森林伐採面積（森林の整備形態？）毎年両県ａ）文化財保護
法における現状変更の数毎年両県ｂ）自然公園法における許可行
為の数毎年両県・環境省ｃ）生活排水クリーン処理数毎年両県（
３）個別資産の保護ｄ）富士山５合目以上のごみ収集量毎年両県
ａ）自然公園法における許可行為の数毎年両県・環境省ｂ）ゴル
フ場面積毎年両県ｃ）森林伐採面積（森林の整備形態？）毎年両
県（４）緩衝地帯の保護ｄ）廃棄物の不法投棄量毎年両県−１１

288 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 04:15:57.94 ID:eub/nLj6.net

８−第７章整備・公開・活用１基本方針資産全体の保存管理を確
実に行うためには、適切な整備・公開・活用の方針を定め、それ
らを着実に実現していくことが必要である。資産の顕著な普遍的
価値を確実に保存するとともに、総合的な理解を深めることがで
きるよう、適切な整備・公開・活用の施策を推進する。（１）構
成資産の関連性を考慮した顕著な普遍的価値の伝達富士山は、一
連の歴史的背景と構成資産相互の関連性によって全体の顕著な普
遍的価値が構成されているという観点を踏まえる必要がある。そ
のため、各構成資産の修復及び整備に当たっては、構成資産相互
の関連性を考慮し、資産全体として有する顕著な普遍的価値を顕
在化させる整備計画を策定し、修復及び整備を進めることとする
。また、山梨県・静岡県及び構成資産所有の市町は、「（仮称）
富士山フォーラム」を始めとする資産の関連性を含めた富士山の
顕著な普遍的価値を理解するための講座及び研修会等を実施し、
情報の伝達を行うことについて配慮する。さらに、日常的な情報
提供の一環として、ガイドブック等の充実を図るほか、地域の児
童・生徒を対象とした学校教育及び地域住民を対象とした社会教
育活動との連携を図る。表資産の保存管理に要する経費単位：千
円項目２００８年２００９年２０１０年２０１１年文化財保護富
士山保護来訪者施設、普及啓発合計（２）歴史的事実に基づく真
実性の担保記念工作物や文化財の修復及び復元整備はその真実性
を担保するため、建造物の解体修理や発掘調査等の各種学術調査
の結果に基づき、高い精度により実施する。そのためには、歴史
学、考古学、建築史学、環境学、地質学等、構成資産に関する調
査研究を継続し、保存・活用上の諸課題について、研究成果の充
実を図っていく必要がある。そのため、山梨県では、２００８年
より富士山の歴史、信仰、芸術などをはじめとする総合的な調査
・研究や、富士山関連資料の整備・把握を行う「山梨県富士山総
合学術調査委員会」を設置し、成果の充実に努めている。また、
静岡県では、資産の文化財調査を実施する「（仮称）富士山文化
財調査事務所」を静岡県内に設置するとともに、「（仮称）富士
山の総合的研究基本計画」を策定し、大学及び関係市町と調査研

289 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 04:22:47.75 ID:eub/nLj6.net

究活動の連携を図り、成果の充実に努めている。なお、両県の関
係部局及び関係市町村、学識経験者等を構成員とする「（仮）富
士山保存活用両県協議会」が定期的に開催され、専門的立場から
の助言を得ることで、資産の調査研究等についての客観性を確実
にしている。−１１９−（３）適切な公開・活用施設の設置公開
・活用施設の設置に当たっては、資産の持つ顕著な普遍的価値を

290 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 04:30:48.61 ID:eub/nLj6.net

伝達するために必要な質及び量を考慮する。そのため、現在「環
境省生物多様性センター」、「山梨県立富士ビジターセンター」
、「山梨県環境科学研究所」、「富士吉田市歴史民俗博物館」、
「河口湖フィールドセンター」などにおいて行っている、構成資
産の解説については、顕著な普遍的価値の観点から一層の充実を
図る。表資産の顕著な普遍的価値の伝達に関する公開・活用施設
一覧ＮＯ名称解説対象備考１環境省生物多様性センター自然２山
梨県富士ビジターセンター富士山全般大型映像施設あり３山梨県
環境科学研究所自然４富士吉田市歴史民俗博物館歴史５旧外川家
住宅歴史４の附属施設６富士吉田市世界遺産センター歴史７河口
湖フィールドセンター自然８富士市立博物館歴史９裾野市立富士
山資料館富士山全般（４）国内外からの観光客への対応富士山地
域は、優れた名所として知られており、広く国内外から多くの来
訪者を受け入れている国内有数の観光地となっているため、地域
住民に向けた公開・活用のみならず、資産の価値に対する理解促
進と普及啓発に向けた積極的な宣伝に努める。山梨県及び各市町
村では、景観や環境の保全にも十分配慮した観光計画を策定して
おり、その計画に基づき来訪者の受入れ態勢の整備などを進めて
いく。また、富士山山体においては、登山者の安全と利便を図る
ため、統一されたデザインによる４ヶ国語（英語・中国語、ハン
グル、日本語）の道標や解説板の整備を進めている。表富士山へ
の来訪者数の推移（７・８月推計）単位：人年吉田口富士宮口御
殿場口須走口合計※吉田口：富士吉田市富士山課で集計（六合目
安全指導センター調）※富士宮口、御殿場口、須走口：富士宮市
観光協会等の推計表主な構成資産の来訪者数の推移（推計等）単
位：人富士吉田・河口湖・三つ峠周辺本栖湖・精進湖・西湖周辺
山中湖・忍野八海周辺三保松原浅間大社白糸ノ滝※「山梨県観光
客動態調査」（山梨県）２整備と公開・活用富士山体及び富士山
周辺には、富士山の価値を示す多くの貴重な文化財が、広い範囲
に分布している。それらを確実に保存管理するためには、適切な
整備を進め、地域住民や来訪者に対し、効果的な情報提供を行う
ことが重要である。資産の整備及び活用は、資産の管理者である

291 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 04:37:20.77 ID:eub/nLj6.net

関係市町村及び個別資産の所有者が実施しており、文化財の適切
な整備と活用を進めるため、以下の点に留意することが必要であ
る。（１）文化財の保護富士山の価値を表す貴重な文化財を、確
実に保護するための適切な整備を進める。個別保存管理計画との
整合を図り、保護と活用の観点から、地域住民の生活や来訪者の
活動などとの調和を図る。（２）文化財及び周辺の整備富士山の
文化の特徴や様々な文化財の価値について、年齢国籍を問わず分
かりやすい資料の作成や案内板等の整備を検討する。また、訪問
者への対応や周辺環境の保全に配慮した整備計画の検討を進める
。計画は以下のとおりである。ア富士山山体及び登山道Ａ（Ａ１
〜Ａ９共通）・誘導看板の設置・登山道及びブルドーザー道の整
備・破損した石造物の修復・土砂崩落防止柵の整備イ信仰Ｂ１〜
Ｂ１５共通−１２０−−１２１−・継続的な文化財調査・社殿を
始めとする建造物や境内地の修復および保存・解説板、案内板等
の設置・良好な景観の維持・永続的に行われている習俗の継承、
保存ウ眺望Ｃ三保松原・継続的な植生及び海浜の調査・解説板、
案内板等の設置・良好な景観の維持・永続的に行われている習俗
の継承、保存・病害虫の駆除−１２２−第８章保存管理体制の整
備と運営１保存管理体制の整備と役割分担構成資産及び緩衝地帯
の確実な保存管理のためには、関係する行政機関、所有者、地域
住民、市民団体などが相互に意思を疎通し連携を図る組織や、運
営体制を整備することが重要である。効果的かつ確実な保存管理
の体制を整備するため、以下の４点に留意することが必要である
。（１）行政機関の連携国・県・市町の役割を明確にし、相互に
連携を図る協力体制を整備する。また、一元的な体制整備につい
ての検討も進めるとともに、関係市町村は、それぞれ保存管理に
必要な体制の整備を行っている。山梨県、静岡県においては、関
係市町村と緊密に情報交換を行い、資産の保存管理に関して行政
的な助言を行っている。また、山梨県、静岡県とその関連機関で
ある山梨県埋蔵文化財センター及び静岡県埋蔵文化財研究所では
、それぞれの組織内に文化財の高度な保存・管理技術を持つ専門
職員及び技術者を配置し、市町村が行う保存管理に対して適切な

292 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 04:44:32.73 ID:eub/nLj6.net

技術的な支援を行っている。また、独立行政法人国立文化財機構
は、全国の史跡等における整備活用事業の円滑な推進と専門職員
及び技術者の技術や能力の向上のために、地方公共団体の専門職
員を対象として定期的に研修を開催しており、山梨県・静岡県を
はじめ関係各市町村の職員も当該研修等に積極的に参加して、資
産の整備活用の技術向上に努めている。また、構成資産の保護に
関しては、必要に応じて文化財補助金制度等の財政的、技術的な
支援を行うこととしている。さらに、独立行政法人国立文化財機
構（２０１年度より国内の大学の研究者及びイコモス会員を含む
富士山世界遺産両県協議会の助言者及び両県協議会も含まれる）
の助言・指導に基づいて行われている保存・管理技術は、高い水
準を維持している。重要文化財、史跡、特別名勝又は名勝、特別
天然記念物又は天然記念物を維持するための措置として簡単な修
理又は復旧を行う場合は、事前の届出に基づき、文化庁が適切な
技術的指導を行っているため、管理技術の水準はきわめて高く保
たれている。文化庁及び環境省においては、山梨県、静岡県及び
関係市町村との緊密な情報交換を基に、資産の保存管理全般に関
して行政的な助言を行うとともに、必要に応じて財政的・技術的
な支援を行うこととしている。同時に、国内の世界遺産の保存管
理に関する情報をはじめ、各国における世界遺産の保存管理状況
などに関する情報の収集及び周知に努めている。資産の見回りや
清掃等の日常的な維持管理については、静岡県・山梨県教育委員
会から嘱託された指導員のほか、地域住民・民間団体・管理団体
が協働して積極的に行っている。表技術者の資質向上のために行
われているおもな研修（２）民間との連携、住民参加行政機関の
連携を図るとともに、構成資産及び緩衝地帯の確実な保護と活用
のためには民間との連携が重要である。そのため、民間の団体や
地域住民が積極的に参加できる組織や体制の整備を進める。資産
の所有者及び資産に関する権利者や地域住民等の間で生ずる様々
な課題に対し、山梨県、静岡県の関係市町村及び資産の保存管理
に関する諸団体等においては、日常的な情報共有を行い、資産保
護の連携を図っている。また、山梨県、静岡県は、関係市町村と

293 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 04:51:21.63 ID:eub/nLj6.net

連絡調整のための会議を年に複数回開催し、保存管理等の状況や
今後の管理運営についての情報交換を行うなど、さらなる連携の
強化に努めることとしている。−１２３−（３）広報関係保護・
保全に対する意識を高めるためには、世界遺産登録の意義を理解
することが重要であることから、地域住民をはじめ、来訪者への
広報や啓発活動を推進する。（４）（仮称）富士山世界遺産両県
協議会包括的保存管理計画に定めた上記の基本方針に基づき、静
岡県・山梨県と関係市町村は、広範囲にわたる富士山の構成資産

294 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 04:58:24.71 ID:eub/nLj6.net

及び緩衝地帯を包括的保存管理計画に基づき統一的に管理するた
め「富士山世界遺産両県協議会」（以下「両県協議会」という。
）（図「富士山」に係る保存管理の組織体制図）及びその支部組
織である「静岡県世界遺産協議会」・「山梨県世界遺産協議会」
（以下両者をまとめて「各県協議会」という。）を設置し、各構
成資産を成す重要文化財、史跡、特別名勝又は名勝、特別天然記
念物又は天然記念物の保存管理計画を共通の基準に基づき確実に
実行する。両県協議会および各県委員会は、資産及びその周辺地
域において、国・静岡県・山梨県・関係市町村・民間団体等が実
施する予定の事業等についての情報を総合的に把握し、それぞれ
の事業が、資産の保存管理に負の影響を及ぼすことなく、適切に
実施されるように関係各機関の連絡・調整を行う。両県協議会・
各県協議会における調整結果に基づき、静岡県・山梨県及び関係
市町村は、民間事業者等に対して権限に基づく適切な指導や助言
を行うこととしている。また、両県協議会には国関係機関（文化
庁・環境省・国土交通省・防衛省・林野庁）、国内の大学及びイ
コモス会員等の研究者・専門家が助言者として参加し、学術的な
観点からの助言を行う。各県協議会の下には、実務担当者レベル
の調整組織として、山梨県（静岡県）庁内連絡会議を設置すると
ともに、各市町村担当者や民間業者などの代表者との調整組織と
して山梨県（静岡県）保存管理協力者会議を設置し、十分な連携
を図る。さらに、静岡県・山梨県文化財保護審議会をはじめ各市
町村文化財調査委員会は指定文化財及び文化財全体に関する事項
を審議し、それぞれ、静岡県・山梨県及び構成資産の管理を行う
各市町村教育委員会に対して建議を行っている。これらの組織の
運営は静岡県・山梨県の世界遺産推進課が行い、専門の職員名に
より業務が行われる。また、世界遺産推進係を設置した富士宮市
教育委員会や世界遺産推進室を設置した富士吉田市をはじめ、各
市町村教育委員会においても構成資産の保存管理を担当する専門
の職員を定めている。これらの組織体制については、さらなる充
実化に努めることとしている。なお、上記の体制については現在
登録準備のために設置され、実質的に機能している組織を改変・

295 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 05:05:49.69 ID:eub/nLj6.net

名称変更・役割変更するものであり、その運営に関して問題は生
じない。（５）その他地元関係者の意見を考慮し、将来的な計画
を視野に入れた保存管理のあり方について検討を進める。２地域
住民等との連携・協働富士山の顕著な普遍的価値を適切に保護し
ていくためには、資産の物理的な保護はもとより、緩衝地帯を含
めた総合的な保存管理が求められる。これらを円滑に実現するた
めには、資産の周辺に居住する地域住民と行政との連携が不可欠
であることから、地域住民との連携・協働による各種事業を実施
している。−１２４−表地域住民と行政との連携による事業主な
実施事業事業主体頻度実施年度富士山一斉清掃各自治体各登山道
年１回毎年度富士山の美化活動財団法人富士山をきれいにする会
年２回程度１９６２年〜毎年度また、地域住民による資産の保存
管理を確実なものとするためには、住民の資産の価値に関する理
解を深め、保護に対する意識をより一層醸成する必要がある。そ
のため、山梨県及び関係市町村では、地域住民参加型の各種講演
会、研修会などの各種事業を主催している。表地域住民が参加す
る主な事業主な実施事業事業主体頻度実施年度富士山世界遺産出
前講座行政随時２００７年〜毎年度富士山学習会行政外随時毎年
度富士吉田市世界遺産専門学校行政年１回２００９年〜毎年度図
「富士山」に係る保存管理の組織体制図−１２５−富士山世界遺
産両県協議会（構成）静岡県、山梨県、関係市町村学識経験者等
国関係機関（文化庁、環境省、国土交通省、防衛省、林野庁）開
発事業者、地域住民、関係者静岡県世界遺産協議会山梨県世界遺
産協議会（委員）行政：静岡県、関係市町等（委員）行政：山梨
県、関係市町村等民間：観光協会、山小屋組合、民間：観光協会
、山小屋組合、神社関係者等静岡県保存管理協力者会議（委員）
関係市町（企画・都市計画・文化財担当）観光関係者、山小屋組
合、神社関係者等神社関係者等静岡県庁内連絡会議山梨県庁内連
絡会議（委員）関係課等（委員）関係課等山梨県保存管理協力者
会議（委員）関係市町村（企画、都市計画、文化財担当）観光関
係者、山小屋組合、神社関係者等−１２６−３持続的運営のため
の定期的確認包括的保存管理計画に定めた上記の基本方針に基づ

296 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 05:12:44.47 ID:eub/nLj6.net

き、山梨県・静岡県は、世界遺産の保存管理を専任とする職員の
組織を整備するとともに、連絡調整会議を設置して関係市町村の
教育委員会との十分な連携を図っている。山梨県・静岡県教育委
員会では、文化財・世界遺産担当の組織を設け、現在名の職員に
よって資産全体の保存管理に当たっている。富士宮市教育委員会
では世界遺産推進係を、富士吉田市では世界遺産推進室を設置し
、専任職員によって構成資産の保存管理に当たっている。また、
これ以外の市町村においても他の文化財とともに構成資産の保存
管理を担当する職員を定めている。これらの組織体制については
、さらなる充実化に努めることとしている。さらに、国・山梨県
・静岡県と関係市町村は、広範囲にわたる「富士山」の構成資産
及び緩衝地帯を包括的保存管理計画に基づき統一的に管理するた
め「（仮称）富士山世界遺産両県協議会」（以下「協議会」とい
う。）を設置し、各構成資産を成す重要文化財、史跡、特別名勝
又は名勝、特別天然記念物又は天然記念物の保存管理計画を共通
の基準に基づき確実に実行している。協議会では、資産及びその
周辺地域において、国・静岡県・山梨県・関係市町村・民間団体
等が実施する予定の事業等について、それぞれの事業が、資産の
保存管理に負の影響を及ぼすことなく、適切に実施されるように
連絡・調整及び各法令を管轄する行政機関に対する助言を行う権
限を有する。協議会における調査結果に基づき、静岡県・山梨県
及び関係市町村は、民間事業者等に対して権限に基づく適切な指
導や助言を行うこととしている。協議会には、国内の大学及びイ
コモス会員等の研究者・専門家が参加しており、協議会に対して
学術的な観点からの助言を行っている。さらに、静岡県・山梨県
文化財保護審議会をはじめ各市町村文化財調査委員会は指定文化
財及び文化財全体に関する事項を審議し、それぞれ、山梨県・静
岡県及び各市町村に対して建議を行っている。付章１保存管理に
関する事業計画一覧表富士山包括的保存管理計画を適切に実施し
ていくため、「（仮）富士山保存活用両県協議会」が毎年開催さ
れている。現状の把握及び保存管理の方向性については、その概
要を本文第４章１・２、第５章１・２に示している。また、実施

297 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 05:21:30.22 ID:eub/nLj6.net

富士山（ふじさん、英語：Ｍｏｕｎｔ　Ｆｕｊｉ）は、静岡県
（富士宮市、裾野市、富士市、御殿場市、駿東郡小山町）と、
山梨県（富士吉田市、南都留郡鳴沢村）に跨る活火山である。
標高３７７６．１２　ｍ、日本最高峰（剣ヶ峰）の独立峰で、
その優美な風貌は日本国外でも日本の象徴として広く知られて
いる。数多くの芸術作品の題材とされ芸術面で大きな影響を与
えただけではなく、気候や地層など地質学的にも大きな影響を
与えている。懸垂曲線の山容を有した玄武岩質成層火山で構成
され、その山体は駿河湾の海岸まで及ぶ。古来霊峰とされ、特

298 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 05:27:52.42 ID:eub/nLj6.net

に山頂部は浅間大神が鎮座するとされたため、神聖視された。
噴火を沈静化するため律令国家により浅間神社が祭祀され、浅
間信仰が確立された。また、富士山修験道の開祖とされる富士
上人により修験道の霊場としても認識されるようになり、登拝
が行われるようになった。これら富士信仰は時代により多様化
し、村山修験や富士講といった一派を形成するに至る。現在、
富士山麓周辺には観光名所が多くある他、夏季シーズンには富
士登山が盛んである。日本三名山（三霊山）、日本百名山、日
本の地質百選に選定されている。また、１９３６年（昭和１１
年）には富士箱根伊豆国立公園に指定されている。その後、１
９５２年（昭和２７年）に特別名勝、２０１１年（平成２３年
）に史跡、さらに２０１３年（平成２５年）６月２２日には関
連する文化財群とともに「富士山−信仰の対象と芸術の源泉」
の名で世界文化遺産に登録された。日本の文化遺産としては１
３件目である。富士の山とは詠んだとしても、「ふじやま」と
いう呼称は誤りであり、愛媛県大洲市柚木にある冨士山（とみ
すやま）とは字も呼び方も異なる。富士山についての最も古い
記録は『常陸国風土記』における「福慈岳」という語であると
言われている。他にも多くの呼称が存在し、不二山もしくは不
尽山と表記する古文献もある。また、『竹取物語』における伝
説もある。「フジ」という長い山の斜面を表す大和言葉から転
じて富士山と称されたという説もある。近代以降の語源説とし
ては、宣教師・バチェラーは、名前は「火を噴く山」を意味す
るアイヌ語の「フンチヌプリ」に由来するとの説を提示した。
しかし、これは囲炉裏の中に鎮座する火の姥神を表す「アペフ
チカムイ」からきた誤解であるとの反論がある。その他の語源
説として、マレー語説・マオリ語説・原ポリネシア語説等があ
る。明確に「富士山」と表記されるに至るにおいては駿河国富
士郡に由来するとするものがあり、記録としては都良香の『富
士山記』に「山を富士と名づくるは、郡の名に取れるなり」と
ある。富士山に因む命名富士山が日本を代表する名峰であるこ

299 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 05:34:39.38 ID:eub/nLj6.net

。富士山の麓として静岡県に富士市・富士宮市、富士郡、山梨
県に富士吉田市・富士河口湖町・富士川町があるほか、よくあ
るものとして富士山が見える場所を富士見と名づけたり（例：
埼玉県富士見市）、富士山に似ている山（主に成層火山）に「
富士」の名を冠する例（信濃富士など）がある。日本国外に移
住した日本人たちも、居住地付近の山を「○○富士」と呼ぶこ
とがある。詳細は「富士見」および「富士街道」を参照また、
全国各地には少なくとも、３２１座を超える数の富士と名の付
く山があり、それらを郷土富士と呼ぶ。詳細は「郷土富士」を
参照なお、地名以外にも「富士」を冠した名称は多く存在する
。詳細は「フジ」を参照また、異名として芙蓉峰とも言う。詳
細は「芙蓉」を参照地質学上の富士山富士山周辺の地形図富士
山の構造図地質学上の富士山は典型的な成層火山であり、この
種の火山特有の美しい稜線を持つ。現在の富士山の山体は、大
きく分けて下記の４段階の火山活動によって形成されたものだ
と考えられている。先小御岳（せんこみたけ）火山小御岳（こ
みたけ）火山古富士（こふじ）火山新富士（しんふじ）火山こ
の中で先小御岳が最古であり、数十万年前の更新世にできた火
山である。東京大学地震研究所が２００４年４月に行ったボー
リング調査によって、小御岳の下にさらに古い山体があること
が判明した。安山岩を主体とするこの第４の山体は「先小御岳
」と名付けられた。古富士は８万年前頃から１万５千年前頃ま
で噴火を続け、噴出した火山灰が降り積もることで、標高３，
０００ｍ弱まで成長した。山頂は宝永火口の北側１？２ｋｍの
ところにあったと考えられている。２００９年１０月に、ＧＰ
Ｓによる富士山の観測で地殻変動が確認された。これは１９９
６年４月の観測開始以来初めてのことである。この地殻変動に
より最大２センチの変化が現れ、富士宮市−富士吉田市間で約
２ｃｍ伸びた。これはマグマが蓄積している（活火山である）
現れとされている。プレートの観点からは、ユーラシアプレー
ト外縁部で、北アメリカプレート又はオホーツクプレートと接
するフォッサマグナ（すぐ西に糸魚川静岡構造線）に南からフ

300 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 05:42:06.24 ID:eub/nLj6.net

ィリピン海プレートが沈み込む位置であり（ほぼ、相模トラフ
と駿河トラフ及び伊豆・小笠原・マリアナ島弧を陸上に延長し
た交点）、３個のプレートの境界域（三重会合点（英語版））
となっている。富士山下で沈み込んでいるフィリピン海プレー
トのさらに下に太平洋プレートが沈み込んでおり、富士山のマ
グマは、東日本にある島弧火山と同様に太平洋プレートに由来
するものである。富士山の火山上の特徴は、日本列島の陸上で
他にない均整のとれた山体であること、日本の火山のほとんど
が安山岩マグマを多く噴出しているのに対し、富士山は玄武岩
マグマを多く噴出すること、側火山が非常に多いことがある。
富士山頂山頂火口を上空より山頂火口山頂には火口（お鉢）が
ありこれを「大内院」と呼ぶ。これを囲むようにして８つの峰
がありこれを八神峰と呼ぶ。火口の南西側に最高点の剣ヶ峰が
あり二等三角点（点名は、富士山。標高３７７５．５１ｍ２０
１４年４月１日改算）、火口の北側には二等三角点（点名は、
富士白山。標高３７５６．２３ｍ２０１４年４月１日改算）が
設置されている。火口の構造は、国土地理院によると、最深部
の標高が３５３８．７ｍ、火口の深さは約２３７ｍ、山頂火口
の直径は７８０ｍ、火口底の直径は１３０ｍとある。登山道を
除く８合目より上は、富士宮市にある富士山本宮浅間大社の私
有地であるが、県境と市町村境界は未確定である。２０１４年
１月の富士山世界文化遺産協議会後の記者会見でも静岡県知事
の川勝平太と山梨県知事の横内正明は県境を定めないことを明
言している。国土地理院がインターネット上で公開している地
形図では２０１３年１０月から地図上の地点を指定すると住所
、緯度・経度、標高が表示される機能が加わったが、帰属未確
定の地点の場合には近くの帰属が確定している住所が表示され
るという設定になっているため、富士山頂（剣が峰）を指定す
ると静岡県富士宮市として表示されることが山梨県などから指
摘され、これを受けて富士山頂の住所表示については非表示に
なるよう変更された。宝永山宝永山と宝永噴火口宝永山（ほう
えいざん）は宝永４年（１７０７年）の宝永大噴火で誕生した

301 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 05:51:15.02 ID:eub/nLj6.net

ィリピン海プレートが沈み込む位置であり（ほぼ、相模トラフ
と駿河トラフ及び伊豆・小笠原・マリアナ島弧を陸上に延長し
た交点）、３個のプレートの境界域（三重会合点（英語版））
となっている。富士山下で沈み込んでいるフィリピン海プレー
トのさらに下に太平洋プレートが沈み込んでおり、富士山のマ
グマは、東日本にある島弧火山と同様に太平洋プレートに由
するものである。富士山の火山上の特徴は、日本列島の陸上で
他にない均整のとれた山体であること、日本の火山のほとんど
が安山岩マグマを多く噴出しているのに対し、富士山は玄武岩
マグマを多く噴出すること、側火山が非常に多いことがある。
富士山頂山頂火口を上空より山頂火口山頂には火口（お鉢）が
ありこれを「大内院」と呼ぶ。これを囲むようにして８つの峰
がありこれを八神峰と呼ぶ。火口の南西側に最高点の剣ヶ峰が
あり二等三角点（点名は、富士山。標高３７７５．５１ｍ２０
１４年４月１日改算）、火口の北側には二等三角点（点名は、
富士白山。標高３７５６．２３ｍ２０１４年４月１日改算）が
設置されている。火口の構造は、国土地理院によると、最深部
の標高が３５３８．７ｍ、火口の深さは約２３７ｍ、山頂火口
の直径は７８０ｍ、火口底の直径は１３０ｍとある。登山道を
除く８合目より上は、富士宮市にある富士山本宮浅間大社の私
有地であるが、県境と市町村境界は未確定である。２０１４年
１月の富士山世界文化遺産協議会後の記者会見でも静岡県知事
の川勝平太と山梨県知事の横内正明は県境を定めないことを明
言している。国土地理院がインターネット上で公開している地
形図では２０１３年１０月から地図上の地点を指定すると住所
、緯度・経度、標高が表示される機能が加わったが、帰属未確
定の地点の場合には近くの帰属が確定している住所が表示され
るという設定になっているため、富士山頂（剣が峰）を指定す
ると静岡県富士宮市として表示されることが山梨県などから指
摘され、これを受けて富士山頂の住所表示については非表示に
なるよう変更された。宝永山宝永山と宝永噴火口宝永山（ほう
えいざん）は宝永４年（１７０７年）の宝永大噴火で誕生した

302 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 05:58:07.36 ID:eub/nLj6.net

顔を出しているような状態となっていたと見られるが、約２，
５００？２，８００年前、風化が進んだ古富士の山頂部が大規
模な山体崩壊（「御殿場岩なだれ」）を起こして崩壊した。新
富士の山頂から溶岩が噴出していたのは、約１万１千年前？約
８，０００年前の３，０００年間と、約４，５００年前？約３
，２００年前の１，３００年間と考えられている。山頂部から
の最後の爆発的噴火は２３００年前で、これ以降は山頂部から
の噴火は無いが、長尾山や宝永山などの側火山からの噴火が散
発的に発生している。延暦１９年−２１年（８００年−８０２
年）に延暦噴火、貞観６年（８６４年）に青木が原溶岩を噴出
した貞観大噴火。最後に富士山が噴火したのは宝永４年（１７
０７年）の宝永大噴火で、噴煙は成層圏まで到達し、江戸では
約４ｃｍの火山灰が降り積もった。また、宝永大噴火によって
富士山の山体に宝永山が形成された。その後も火山性の地震や
噴気が観測されており、今後も噴火の可能性が残されている。
噴火の年代が考証できる最も古い記録は、『続日本紀』に記述
されている、天応元年（７８１年）に富士山より降灰があった
くだりである。平安時代初期に成立した『竹取物語』にも、富
士山が作品成立の頃、活動期であったことを窺わせる記述があ
る。平安時代の歴史書『日本三代実録』には貞観大噴火の状況
が迫力ある文体で記載され、平安時代中期の『更級日記』には
、富士山の噴気や火映現象を表した描写がある。宝永大噴火に
ついての記録は、新井白石による『折りたく柴の記』をはじめ
とした文書、絵図等により多数残されている。その後も、噴煙
や鳴動の記録は多く残されているが、記述から見て短期間かつ
小規模な活動で終わったものと推測される。宝永大噴火以来３
００年にわたって噴火を起こしていないこともあり、１９９０
年代まで小学校などでは富士山は休火山と教えられていた。し
かし先述の通り富士山にはいまだ活発な活動が観測されており
、また気象庁が休火山という区分を廃止したことも重なり、現
在は活火山に区分されている。２０１３年７月２０日、産業技
術総合研究所は、１９９９年から約１５年分の踏査データや地

303 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 06:05:57.04 ID:eub/nLj6.net

ィリピン海プレートが沈み込む位置であり（ほぼ、相模トラフ
と駿河トラフ及び伊豆・小笠原・マリアナ島弧を陸上に延長し
た交点）、３個のプレートの境界域（三重会合点（英語版））
となっている。富士山下で沈み込んでいるフィリピン海プレー
トのさらに下に太平洋プレートが沈み込んでおり、富士山のマ
グマは、東日本にある島弧火山と同様に太平洋プレートに由

304 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 06:12:06.27 ID:eub/nLj6.net

術研究所、気象庁、国土地理院、産業技術総合研究所）及び大
学（東京大学地震研究所）などにより観測が行われている。国
土地理院：地磁気観測点が、鹿野山測地観測所、水沢測地観測
所および江刺観測場に設置されている。また、山頂にはＧＰＳ
の電子基準点。気象庁観測所：地震計（山頂、御殿場口８合目
、吉田口６合目、鳴沢塒塚東、太郎坊）、傾斜計（太郎坊）、
空振計（太郎坊、上井出）、ＧＳＰ（太郎坊）、望遠カメラ（
萩原）防災科学技術研究所：火山活動可視情報化システム（Ｖ
ＩｓｕａｌｉｚａｔｉｏｎｓｙｓｔｅｍｆｏｒＶｏｌｃａｎｉ
ｃＡｃｔｉｖｉｔｙ）噴出物災害などへの対策国土交通省、富
士砂防事務所：静岡県、山梨県と連携し火砕流、溶岩流などの
火山活動に伴う災害を防ぐための調査・検討を実施しハザード
マップが作成されている。しかし、山体崩壊を想定したハザー
ドマップは２０１２年現在未作成である。富士山と気象気候山
頂は最暖月の８月でも平均気温が６℃しかなく、ケッペンの気
候区分では最暖月平均気温が０℃以上１０℃未満のツンドラ気
候に分類される。太平洋側の気候のため１月や２月は乾燥し、
３月、４月、５月、６月が最深積雪トップ１０を占める。観測
史上最低気温は−３８．０℃で最高気温が−３０℃未満の日も
過去に数回観測されていて−３０℃を上回ることがない１日と
いうのは北海道でも例がない。富士山での気象観測かつて気象
庁東京管区気象台が富士山頂剣ヶ峯に設置していた気象官署が
富士山測候所である。現在は富士山特別地域気象観測所となっ
ており、自動気象観測装置による気象観測を行っている。詳細
は「富士山測候所」を参照気象現象山体に強風が吹くと砂が巻
き上げられ、周辺の自治体に降ることがある。２０１０年１２
月１５日には、神奈川県の西部から南部にかけて黒い砂が積も
り、その状況から富士山の砂が巻き上げられ、西風に乗り降り
積もったと考えられると報道された。富士山北麓の一部農地（
現在の山梨県富士吉田市など）では、富士山の標高２６００ｍ
付近に現れる農鳥（鳥の形に見える残雪）の出現する時期によ
って、農作物が豊作になる・凶作となるという言い伝えがある

305 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 06:19:40.01 ID:eub/nLj6.net

。富士山では山岳波が発生することもあり墜落事故も起きてい
る（英国海外航空機空中分解事故など）。富士山麓の自然環境
富士山麓の天然記念物として、「富士山原始林及び青木ヶ原樹
海」（天然記念物：１９２６年２月２４日指定、２０１０年３
月８日追加指定・名称変更）、「富士風穴」（天然記念物：１
９２９年１２月１７日指定）などがある。伏流水白糸の滝（静
岡県）富士山に降った雨や雪は、長い年月をかけ伏流水として
地下水脈を流れ湧き出てくる。最も高い地点から湧き出す湧水

306 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 06:28:45.57 ID:eub/nLj6.net

として確認されている例は標高１６７０ｍ（富士宮口二合目付
近）とされ、その他山麓を帯状に分布している。富士山麓にお
ける湧水の総湧出量は１９６８年で１日あたり１５４万立方メ
ートル以上だという。しかし、近年湧出量の減少が確認されて
いる例がある。地域名称南東麓されてい柿田川（日本三大清流
）、小浜池南麓吉原湧泉群西麓湧がってい玉池（特別天然記念
物）、白糸の滝（国指定の名勝及び天然記念物）、猪之頭湧泉
群北麓忍野八海（国指定の天然記念物）またの、一部で駿河湾
や富士五湖の西湖（水深２５ｍ付近）で湧出があるとされてい
る。富士山を源とする伏流水を利用し、周辺地域で製紙業や医
薬関連の製造業などの工業が活発に行われている。また、富士
山の伏流水はバナジウムを豊富に含んでいるため、ミネラルウ
ォーターとして瓶詰めされ販売されている。溶岩洞窟西湖コウ
モリ穴入口富士山麓周辺には大小１００以上の溶岩洞窟が形成
されている。その中でも総延長２１３９ｍの三ツ池穴（静岡県
富士宮市）は溶岩洞窟として日本一の長さを誇る。また、山麓
周辺で最大規模の溶岩洞窟として西湖コウモリ穴（山梨県南都
留郡富士河口湖町）があり、国の天然記念物に指定されている
。その他、鳴沢氷穴（山梨県南都留郡鳴沢村）も国の天然記念
物に指定されている。植生富士山は標高は高いが、日本の他の
高山に比較すると高山植物などの植生に乏しい。これは富士山
が最終氷期が終了した後に山頂から大規模な噴火が繰り返した
ために山の生態系が破壊され、また独立峰であるため、他の山
系からの植物の進入も遅れたためである。しかし、宝永山周辺
ではいくらか高山植物が見られる。山の上部ではタデ科オンタ
デ属のオンタデ（御蓼）、山腹ではキク科アザミ属のフジアザ
ミ（富士薊）が自生している。中部山岳地帯の高山の森林限界
の上にはハイマツ帯が広がっているのが通例であるが、富士山
にはハイマツ帯は欠如し、その代替にカラマツ林が広がってい
る。人間史富士山本宮浅間大社古代古代より富士山は山岳信仰
の対象とされ、富士山を神体山として、また信仰の対象として
考えることなどを指して富士信仰と言われるようになった。特

307 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 06:35:03.87 ID:ZRs1xiGO.net

に富士山の神霊として考えられている浅間大神とコノハナノサ
クヤビメを主祭神とするのが浅間神社であり全国に存在する。
浅間神社の総本宮が麓の富士宮市にある富士山本宮浅間大社（
浅間大社）であり、富士宮市街にある「本宮」と、富士山頂に
ある「奥宮」にて富士山の神を祭っている。詳細は「富士信仰
」を参照古代では富士山は駿河国のものであるとする考え方が
普遍的であった。これらは「高く貴き駿河なる富士の高嶺を」
（山部赤人『万葉集』）や「富士山は、駿河国に在り。」「富
士山は駿河の国の山で（省略）まっ白な砂の山である」（都良
香『富士山記』）、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹取物
語』）など広く見られるものである。しかし「なまよみの甲斐
の国うち寄する駿河の国とこちごちの」（「高橋虫麻呂」『万
葉集』）のように駿河国・甲斐国両国を跨ぐ山であるという共
有の目線で記された貴重な例もある。それより後期の時代、イ
エズス会のジョアン・ロドリゲスは自著『日本教会史』にて「
富士山は駿河国に帰属している」としているため、帰属は駿河
国という関係は継続されていたと考えられる。登山口は末代上
人が開いた登山道を起源とし、登山道が完成されたそれが最初
の登山道と言われる村山口である。これにより富士修験が成立
したとされる。次第に他の登山道も開削されてゆき、大宮・村
山口、須山口、須走口が存在してる。神仏習合は富士山も例外
ではなかった。山頂部は仏の世界と考えられるようになり、特
別な意味を持つようになった。遺例としては正嘉３年（１２５
９年）の紀年銘である木造坐像が古いとされ、これは大日堂（
村山）の旧本尊であった。鎌倉時代の書物である『吾妻鏡』に
は神仏習合による「富士大菩薩」や「浅間大菩薩」という呼称
が確認されている。富士山頂の８つの峯（八神峰）を「八葉」
と呼ぶことも神仏習合に由来し、文永年間（１２６４年−１２
７５年）の『万葉集註釈』には「いただきに八葉の嶺あり」と
ある。その他多くの書物で「八葉」の記述が確認できる。江戸
時代江戸時代になると、徳川家康による庇護の下、本殿などの
造営や内院散銭取得における優先権を得たことを基に江戸幕府

308 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 06:42:06.95 ID:ZRs1xiGO.net

より八合目以上を寄進された経緯で、現在富士山の八合目より
上の部分は登山道・富士山測候所を除き浅間大社の境内となっ
ている。登山の大衆化と共に村山修験や富士講などの一派が形
成され、富士信仰を発展させていった。富士講の隆盛が見られ
た１８世紀後半以降、新興宗教として旧来の登山道では発展で
きなかったために吉田口を利用する道者が目立つようになって
いたと考えられ、１８世紀後半以降では、他の登山口の合計と
同程度であったという。富士参詣の人々を「道（導）者」とい
い、例えば『妙法寺記』の明応９年（１５００年）の記録に「
此年六月富士導者参事無限、関東乱ニヨリ須走へ皆導者付也」
とある。また、登山における案内者・先導者を「先達」といい
、先達の名が見える道者帳（『公文富士氏文書』、文中に「永
禄６年」とあり）などが確認されている。明治以後慶応４年（
１８６８年）に神仏分離令が出されると、これら神仏習合の形
態は大きく崩されることとなる。富士山中や村山における仏像
の取り壊しなどが進んだ。富士山興法寺は分離され、大日堂は
人穴浅間神社となり大棟梁権現社は廃されるなど改変が進んだ
。北口本宮冨士浅間神社では仁王門や護摩堂などが取り壊され
ることとなった。仏教的な名称なども改称され、「八葉」の呼
び名も変更された。１８８３年（明治１６年）に御殿場口登山
道が、１９０６年（明治３９年）に新大宮口が開削された。富
士山は平成２３年（２０１１年）２月７日に国指定文化財であ
る「史跡」に指定された。史跡としての富士山は複数の資産か
ら構成され「史跡富士山」として包括されている。指定範囲は
静岡県は富士宮市・裾野市・駿東郡小山町、山梨県は富士吉田
市・南都留郡富士河口湖町・鳴沢村である。このとき富士山八
合目以上の山頂部や各社寺、登拝道（登山道）が指定された。
その後富士山本宮浅間大社社有地の一部、人穴富士講遺跡、各
登山道が追加指定された。登山史富士登山の伝承においては伝
説的な部分が多く入り混じっており、諸説存在する。富士山の
登山史和暦西暦内容補足推古天皇６年５９８年平安時代の甲斐
の黒駒伝承には、聖徳太子が神馬に乗り富士山の上を越えたと

309 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 06:50:53.95 ID:ZRs1xiGO.net

する記述がある。諸国からが多献上された数百匹の中から白い
甲斐の烏駒（くろこま）を神馬であると見抜き、同年９月に太
子が試乗すると、馬は天高く飛び上がり東国へ赴き、富士山を
越えて信濃国まで至ると、３日を経て都へ帰還したという。天
智天皇２年６６３年役小角が県は富、流刑したされた伊豆大島
から毎晩密かに逃げ出し、富士山へ登ったという伝説が残る。
役小角は「富士山開山の祖」ともいわれる。この役小角の登山
はマルセル・クルツの『世界登頂年代記』に掲載されており、

310 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 07:04:54.82 ID:ZRs1xiGO.net

には頂上に着いたという。宗秀の富士山登頂は、近世大名が富
士登山を行った唯一の記録となった。万延元年１８６０年英国
公使オールコックが外国人として初登頂。『古事類苑』にオー
ルコックの登山についての記録（富士重本が寺社奉行所に提出
した届出）があり、「英人富士山ヲ測量スルニ就キ、大宮司ヨ
リ届書寫…廿二日大雨にて、廿四日晝立、大宮小休、村山泊に
相成り、廿五日快晴致し、不士山六合目へ泊り、廿六日快晴頂
上いたし…」とある。オールコックは７月２４日に大宮から村
山に入り登山を行い、２６日に登頂した。明治４年１８７２年
女人禁制が解かれる。明治時代になると信仰登山は徐々に衰退
してゆき、代わって娯楽やスポーツとしても登られるようにな
り、欧米の近代登山技術が取り入れられることになる。明治２
５年１８９２年英国人のウォルター・ウェストンが登頂。翌年
にも登頂した。その後本を出版し富士山などの日本の山々を世
界に紹介した。明治２８年１８９５年野中到が冬季初登頂。２
月１６日に御殿場口から単独で登頂。同年１０月から１２月ま
で山頂で気象観測を行った。大正１２年１９２３年皇太子裕仁
親王（後の昭和天皇）の登山７月２６日の事、須走に赴いてか
ら８合目まで乗馬にて登山後、８合目以上は徒歩にて登山を行
なった。奥宮を参拝し金剛棒に焼印などを行った後、御殿場口
より下山された。大正１２年１９２３年秩父宮雍仁親王の登山
８月２０日の夜に御殿場口から登山し、翌朝頂上に到着。奥宮
を参拝後、下山。昭和２年１９２７年中村テルが冬季女性初登
頂１月１日に御殿場口から登頂、男性２人と共に。昭和６３年
１９８８年浩宮徳仁親王（当時）の登山。８月１日−２日の登
山で、須走口から八合目を往復した。天候の悪化で登頂は断念
される。平成２０年２００８年皇太子徳仁親王が登頂。８月７
日に富士宮口を出発後、御殿場口登山道に入り登頂。富士山を
巡る利権争い山役銭と内院散銭『冨嶽三十六景諸人登山』山麓
の各地域には各登山道があり、特に村山口と大宮口、須走口、
須山口が古来の登山道であり、その登山道を管理する地域の浅
間大社が山役銭を徴収していた。これらの地域は互いに山役銭

311 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 07:13:33.11 ID:ZRs1xiGO.net

などを巡り、争いを起こしている。特に内院散銭は相当額にな
るため、争いの火種になりやすかった。例えば須走村への配分
だけでも１年で７６両を越えたといい、一戸に約一両が配当
れる計算になるという。内院散銭の権利は、大名などに与えら
れた権利を根拠に主に３地域によって争われた。「村山」と「
須走」と「大宮」である。村山においては、１５３３年（天文

312 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 07:19:58.25 ID:bZvaLGOj.net

>>250
>>251
アドバイスありがとうございます。
富士山の山頂が好きなんですよ。
人が極めて少ない時に一泊してみたかったんです。
嵐の野営も経験ありますが、まずは
一泊せずに戻ってこようと思います。

313 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 07:21:35.94 ID:ZRs1xiGO.net

内ではないこと、薬師堂の入仏については浅間大社側が造営し
たものであるので権利は浅間大社にあること、散銭の２番拾い
の慣例は根拠がないということを主張した。それらは第三者に
委ねる内済という扱いとなり、その内済にて「他の者に小屋掛
けさせないこと」「薬師堂の入仏は須走村が行うこと」「内院
散銭は一番拾いを大宮と須走で６：４で分け、２番拾いは須走
が得るものとする」という決定となり、以後これらは遵守され
た。安永の争論安永元年（１７７２年）に、須走村が山頂の支

314 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 07:29:13.92 ID:ZRs1xiGO.net

配権は同村の支配にあるとして浅間大社を相手として訴えた争
論が安永の争論である。またこれをみた浅間大社側の富士民済
も反論を起こした。さらに吉田村と浅間大社とで支配地域を確
定する争論もあったため、ここに大宮・新規参入である吉田と
須走の争いの決着が望まれることとなり、勘定奉行なども関わ
る大論争となった。安永８年（１７７９年）に持ち越されるこ
ととなった。結論は徳川家康が富士山本宮浅間大社を信奉して
いたという幕府側の配慮があり、勘定奉行・町奉行・寺社奉行
のいわゆる三奉行による裁許で、最終的に富士山の８合目より
上は、富士山本宮浅間大社持ちとすることが決定された。この
２者の争論を起因とする裁判により、これまで曖昧であった山
頂の支配権やその他権利の所在などが、江戸幕府により明確に
定められることとなった。富士山と眺望特別名勝としての富士
山富士山は昭和２７年（１９５２年）１０月７日に「名勝」に
指定され、同年１１月２２日に「特別名勝」に指定された。山
梨県側は富士吉田市・船津村（現・富士河口湖町）・鳴沢村・
中野村（現・山中湖村）の範囲が指定された。静岡県側は御中
道に囲まれる地域全部および富士宮口登山道（富士宮市）と御
殿場口登山道（御殿場市）を挟む標高１，５００ｍ以上の地域
、またこれと重複しない一合目以上御中道に至る富士宮口登山
道および須走口登山道（小山町）が範囲となっている。富士山
の眺望ウィキメディア・コモンズには、各地点からの富士山の
眺望に関連するカテゴリがあります。富士山への良好な眺望が
得られる１２８景２３３地点を、国土交通省関東地方整備局が
関東の富士見百景として、２００５年（平成１７年）に選定し
た。羽田空港から西に向かう国内便などでは富士山の上空を通
過する。その際、機長が富士山を案内するアナウンスをするこ
とが多い。また、新年のご来光を見るための遊覧飛行便も運行
される。富士山の眺望の最遠は２０１３年現在、和歌山県那智
勝浦町である。那智勝浦の色川富士見峠（妙法山とは別）は、
富士山頂からの距離は３２２．９キロで、一番遠く最も西にあ
るとされる。また、眺望の北限は２０１７年１月１６日に福島

315 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 07:38:05.90 ID:ZRs1xiGO.net

県川俣町と飯舘村にまたがる花塚山（標高９１９ｍ）と日本地
図センターにより認定された（富士山からは３０８ｋｍの距離
にある）。南東方向に約２７１Ｋｍ離れた八丈島の三原山から
も眺望される。富士山の見える都道府県は、理論上可能とされ
ていた京都府から２０１４年に撮影に成功したことにより、２
０都道府県となった。様々な表情の富士山富士山の表情は、見
る場所・角度・季節・時間によって様々に変化する。富士と名
が付く、いくつかの姿がある。画像富士山の姿解説赤富士夏の
朝、露出した山肌が朝焼けにより赤くなった姿。葛飾北斎をは
じめとした画家が「赤富士」を描いた絵画を残した。紅富士雪
化粧した富士山が朝日や夕日で紅色に染まる姿。「モルゲンロ
ート」（ドイツ語Ｍｏｒｇｅｎｒｏｔ）が用いられる場合があ
る。逆さ富士波立ちが少ない水面に映る逆さの富士山の光景。
Ｄ五千円券の裏の図案に、本栖湖の逆さ富士が使用された。竜
ヶ岳（山梨県）から望む日の出時のダイヤモンド富士（２０１
５年１２月５日撮影）ダイヤモンド富士太陽が昇った時又は沈
む時、太陽が富士山の頂上と重なり、富士山の頂上付近がダイ
ヤモンドのように光る現象。富士山が見える西又は東の場所か
ら、年に２回見ることができる。影富士朝日や夕日で富士山の
山容の影が周囲に映し出される風景。富士山登山時に山の上部
から、雲海の上に見られる場合がある。笠雲笠雲とレンズ雲を
伴う。富士山の頂上に傘をかぶせた雲がある風景。その際は、
次第に麓では曇りまたは雨になることが多い。「表富士」と「
裏富士」『不二三十六景甲斐夢山裏富士』現在も富士山の山小
屋や登山道の道標として「表口」や「裏口」という表現がみら
れ、一般的に静岡県から見た富士山を表富士、山梨県からの姿
を裏富士として認知されているが、これには歴史的背景がある
。延宝８年（１６８０年）に作成された『八葉九尊図』では既
に「するが口表」という表記がある。他に『甲斐国志』巻３５
ではこのような記述がある。登山路ハ北ハ吉田口、南ハ須走口
・村山口・大宮口ノ四道ナリ、（中略）南面ヲ表トシ、北面ヲ
裏トスレドモ、…？？『甲斐国志』他の資料にも共通した記述

316 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 07:45:07.88 ID:ZRs1xiGO.net

がみられ、このように南麓を表、北麓を裏とする考え方は一般
的な認識であったと言える。これとは別に「裏富士」という言
葉があり、葛飾北斎の『富嶽百景裏不二』『冨嶽三十六景身延
川裏不二』や歌川広重の『不二三十六景甲斐夢山裏富士』など
、作品名に採用されている例がみられる。富士山の文化美術に
おける富士山三峰型富士の例絹本着色富士曼荼羅図狩野元信（
伝）峰型富士の例（上図）と同じ構図の実写富士は、ギャラリ
ーに掲載富士山絵画は平安時代に歌枕として詠まれた諸国の名
所を描く名所絵の成立とともにはじまり、現存する作例はない
ものの、記録からこの頃には富士を描いた名所絵屏風の画題と
して描かれていたと考えられている。現存する最古の富士図は
法隆寺献納宝物である延久元年（１０６９年）の『聖徳太子絵
伝』（東京国立博物館）で、これは甲斐の黒駒伝承に基づき黒
駒に乗った聖徳太子が富士を駆け上る姿を描いたもので、富士
は中国山水画風の山岳図として描かれている。楽焼白片身変茶
碗銘不二山（国宝）鎌倉時代には山頂が三峰に分かれた三峰型
富士の描写法が確立し、『伊勢物語絵巻』『曽我物語富士巻狩
図』など物語文学の成立とともに舞台となる富士が描かれ、富
士信仰の成立に伴い礼拝画としての『富士曼陀羅図』も描かれ
た。また絵地図などにおいては反弧状で緑色に着色された他の
山に対して山頂が白く冠雪した状態で描かれ、特別な存在とし
て認識されていた。室町時代の作とされる『絹本著色富士曼荼
羅図』（富士山本宮浅間大社所蔵、重要文化財）には富士山と
その富士山に登る人々や、禊ぎの場であった浅間神社や湧玉池
が描かれており、当時の様子を思わせるものである。また、富
士山は三峰型富士で描かれている。凱風快晴、葛飾北斎作江戸
時代には明和４年（１７６７年）に河村岷雪が絵本『百富士』
を出版し、富士図の連作というスタイルを提示した。浮世絵の
ジャンルとして名所絵が確立すると、河村岷雪の影響を受けた
葛飾北斎は晩年に錦絵（木版多色摺）による富士図の連作版画
『冨嶽三十六景』（天保元年１８３１年頃）を出版した。多様
な絵画技法を持つ北斎は大胆な構図や遠近法に加え舶来顔料を

317 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 07:53:53.20 ID:ZRs1xiGO.net

活かした藍摺や点描などの技法を駆使して中でも富士を描き、
夏の赤富士を描いた『凱風快晴』や『山下白雨』、荒れ狂う大
波と富士を描いた『神奈川沖浪裏』などが知られる。また、歌
川広重も北斎より後の１８５０年代に『不二三十六景』『冨士
三十六景』を出版した。広重は甲斐国をはじめ諸国を旅して実
地のスケッチを重ね作品に活かしている。『東海道五十三次』
でも、富士山を題材にした絵が多く見られる。北斎、広重らは
これらの連作により、それまで富士見の好スポットと認識され

318 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 08:02:52.34 ID:ZRs1xiGO.net

ていなかった地点や、甲斐国側からの裏富士を画題として開拓
していった。工芸品としては本阿弥光悦が自ら制作した楽焼の
茶碗に富士山の風情を見出し、「不二山」と銘打っている。５
０銭政府紙幣（１９３８年発行）岡田紅陽が撮影した愛鷹山か
らの富士山がモデル。富士は日本画をはじめ絵画作品や工芸、
写真、デザインなどあらゆる美術のモチーフとして扱われてい
る。日本画においては近代に殖産興業などを通じて富士が日本
を象徴する意匠として位置づけられ美術をはじめ商業デザイン
などに幅広く用いられ、絵画においては伝統を引き継ぎつつ近
代的視点で描かれた富士山絵画が制作された。また、鉄道・道
路網など交通機関の発達により数多くの文人・画家が避暑地や
保養地としての富士山麓に滞在し富士を題材とした作品を製作
しているが、富士を描いた風景画などを残している画家として
富岡鉄斎、洋画においては和田英作などがいる。富士山をモチ
ーフとした美術品は当時のヨーロッパでも多く流通しており、
このことから富士山もヨーロッパで広く知られていた。１８９
３年（明治２６年）、日本を旅行していたオーストリア＝ハン
ガリー帝国の皇位継承者フランツ・フェルディナント大公は、
日記に次のように書いている。フジサン、フジノヤマ。いった
い、この日本の象徴――ヨーロッパではふつうフジヤマと呼ば
れる――を知らない者などいるのだろうか？ヨーロッパでもっ
とも好まれる日本工芸のデザインとして漆器、陶磁器、和紙、
金属などに描かれているから、もう、わたしたちにはお馴染み
だ。？？８月１５日付戦時下には国家により富士は国体の象徴
として位置づけられ、富士は国家のシンボルとして様々に描か
れた。戦後には国体のシンボルとしてのイメージから解放され
た「日本のシンボル」として、日本画家の横山大観や片岡球子
らが富士を描いた。また、現代美術の世界ではこれらの伝統的
画題へのアンチテーゼとしてパロディや風刺、アイコンとして
富士を描く傾向も見られる。深田久弥は『日本百名山』の中で
富士山を「小細工を弄しない大きな単純」と評し、「幼童でも
富士の絵は描くが、その真を現わすために画壇の巨匠も手こず

319 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 08:11:38.55 ID:ZRs1xiGO.net

っている」という。日本画全般の題材として「富士見西行」が
あり、巨大な富士山を豆粒のような人物（僧、西行法師）が見
上げるという構図で、水墨画や彫金でも描かれている。千円札
、旧五千円札のモデルとなった本栖湖からの富士山近代では紙
幣や切手のデザインにも用いられている。富士山が紙幣のデザ
インに用いられる例は数多くある。古くは１９１３年発行の５
０銭政府紙幣があり、愛鷹山からの富士山でる。その後の１９
５１年と１９６９年発行の旧五百円札は大月市の雁ヶ腹摺山か
らの富士山を元にしている。１９８４年発行の旧五千円札と２
００４年発行の千円札は本栖湖の湖畔からの富士山である。富
士山を描写した切手が郵便局から発売された。河口湖、西湖、
精進湖、本栖湖、山中湖（１９９９年（平成１１年））葛飾北
斎（１９９９年（平成１１年））オオマツヨイグサ・山梨県（
２００５年（平成１７年））文学における富士山富士山は和歌
の歌枕としてよく取り上げられる。また、『万葉集』の中には
、富士山を詠んだ歌がいくつも収められている。「田子の浦ゆ
うち出でてみれば真白にぞ富士の高嶺に雪は降りける」（３．
３１８）は山部赤人による有名な短歌（反歌）である。また、
この反歌のその次には作者不詳の長歌があり、その一節に「…
燃ゆる火を雪もち消ち降る雪を火もち消ちつつ…」（巻３・３
１９・大意「（噴火の）燃える火を（山頂に降る）雪で消し、
（山頂に）降る雪を（噴火の）火で消しつつ」）とあり、当時
の富士山が火山活動を行っていたことがうかがえる。『新古今
和歌集』から。富士の煙が歌われている。風になびく富士の煙
の空にきえてゆくへもしらぬ我が心かな西行（＃１６１３）都
人にとって富士は遠く神秘的な山として認識され、古典文学で
は都良香『富士日記』が富士の様子や伝承を記録している。『
竹取物語』は物語後半で富士が舞台となり、時の天皇がかぐや
姫から贈られた不老不死の薬を、つきの岩笠と大勢の士に命じ
て天に一番近い山の山頂で燃やしたことになっている。それか
らその山は数多の士に因んでふじ山（富士山）と名付けられた
とする命名説話を記している。なお、富士山麓の静岡県富士市

320 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 08:19:53.72 ID:ZRs1xiGO.net

比奈地区には、「竹採塚」として言い伝えられている場所が現
存している。ほか、『源氏物語』や『伊勢物語』でも富士に言
及される箇所があるものの、主要な舞台となるケースは少ない
。富士は甲駿の国境に位置することが正確に認識されており、
古代においては駿河国に帰属していたため古典文学においては
駿河側の富士が題材となることが多いが、『堤中納言物語』で
は甲斐側の富士について触れられている。また、「八面玲瓏」
という言葉は富士山から生まれたといわれ、どの方角から見て
も整った美しい形を表している。中世から近世には富士北麓地
域に富士参詣者が往来し、江戸期には地域文芸として俳諧が盛
んであった。近代には鉄道など交通機関の発達や富士裾野の観
光地化の影響を受けて、多くの文人や民俗学者が避暑目的など
で富士へ訪れるようになり、新田次郎や草野心平、堀口大學ら
が富士をテーマにした作品を書き、山岳文学をはじめ多くの紀
行文などに描かれた。富士山麓に滞在した作家は数多くおり、
武田泰淳は富士山麓の精神病院を舞台とした小説『富士』を書
いており、妻の武田百合子も泰淳の死後に富士山荘での生活の
記録を『富士日記』として記している。津島佑子は山梨県嘱託
の地質学者であった母方の石原家をモデルに、富士を望みつつ
激動の時代を過ごした一族の物語である『火の山―山猿記』を
記した。また、北麓地域出身の文学者として自然主義文学者の
中村星湖や戦後の在日朝鮮人文学者の李良枝がおり、それぞれ
作品の中で富士を描いており、中村星湖は地域文芸の振興にも
務めている。太宰治が昭和１４年（１９３９年）に執筆した小
説『富嶽百景』の一節である「富士には月見草がよく似合ふ」
はよく知られ、山梨県富士河口湖町の御坂峠にはその碑文が建
っている。直木賞作家である新田次郎は富士山頂測候所に勤務
していた経験をもとに、富士山の強力（ごうりき）の生き様を
描いた直木賞受賞作『強力伝』や『富士山頂』をはじめ数々の
富士にまつわる作品を執筆している。高浜虚子は静岡県富士宮
市の沼久保駅で降りた際、美しい富士山を見て歌を詠んだ。駅
前にはその歌碑が建てられている。「とある停車場富士の裾野

321 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 08:26:58.52 ID:ZRs1xiGO.net

で竹の秋／ぬま久保で降りる子連れ花の姥」富士山と地域振興
富士山一帯の宗教施設や避暑、富士登山を目的とする観光客相
手の観光業も活発に行われている。しかし、富士山麓には温泉
地として成立する規模の湯量は湧出していない。富士山の利用
について、静岡県側が自然・文化の保護を重視するのに対し、
山梨県側は伝統的に観光開発を重視しており、山頂所有権問題
、山小屋トイレ問題、マイカー規制問題、世界遺産登録問題等
、過去から現在に至るまでの折々で双方の思惑の相違が表面化

322 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 08:35:02.58 ID:ZRs1xiGO.net

している。富士山と観光富士登山富士登山には登山の知識や経
験、装備が不可欠である。一般的には、毎年７月１日の山開き
から９月上旬の山じまいまでの期間、登山が可能である。期間
外は、万全な準備をしない者の登山は原則禁止されている。と
くに積雪期・残雪期の登山は自殺行為である。詳細は「富士登
山」を参照その他の観光その優美な姿から、富士山が見える場
所は著名な観光地となっていることが多い。箱根−箱根は富士
山が望めるうえに、東京から近く温泉や歴史・美術館や各種の
乗り物が楽しめることもあり、年間を通じて内外の観光客が絶
えない。また、夏は避暑地としても有名である。富士五湖−富
士五湖は富士山周辺の観光地として著名であり、本栖湖の逆さ
富士が日本銀行券に採用されている。白糸の滝−白糸の滝は上
流に川は存在せず、富士山の雪解け水が溶岩断層から湧き出す
非常に珍しい形成をしている滝である。また、音止めの滝と共
に日本の滝百選に指定されている。朝霧高原−朝霧高原は富士
山を綺麗に臨むスポットとして著名であり、その自然と広大な
土地もあり過去に第１３回世界ジャンボリーも開催されている
。ダイヤモンド富士−ダイヤモンド富士などがはっきりと拝め
る田貫湖や山中湖といったスポットも有名で、特に写真撮影を
目的として訪れる観光客もいる。ドライブ−富士スバルライン
や富士山スカイラインなどを利用して、５合目までマイカーで
上がることができる。シーズン中はマイカー規制の期間があり
、冬期は閉鎖される。富士山の日（２月２３日）２月２３日を
「２：ふ・２：じ・３：さん」と語呂合わせで読み「富士山の
日」として制定している自治体がある。２００１年（平成１３
年）山梨県富士河口湖町（当時は河口湖町）にて条例を制定。
２００２年（平成１４年）山梨県富士吉田市を中心に、山梨県
の富士山麓１０市町村、２恩賜林組合が了承。２００９年（平
成２１年）１２月２１日静岡県議会にて条例を全会一致で可決
。同年１２月２５日条例を制定。静岡県、山梨県どちらも、富
士山は普段の生活に溶け込み過ぎており、「あって当たり前」
の空気のような存在である。そのため「富士山の日」に、各自

323 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 10:06:02.20 ID:ZRs1xiGO.net

道線）の開通による御殿場口利用者の増加により衰退し、これ
への対策として１９０６年、村山を経由しない新道が建設され
たため、大宮から現在の六合目（標高２６００ｍ）までは登山
道としての機能を失った。この区間は一部除き登山道跡の推定
は困難な状態である。現在は１９７０年に標高２４００ｍ地点
まで開通した自動車道を利用しての登山が行われている。（推

324 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 10:10:50.76 ID:ZRs1xiGO.net

は１８世紀（１７０３年と１７７２年）、幕府に裁定を求め、
権利は幕府によって認められた。１７０７年の宝永噴火の際、
これらの施設及び冨士浅間神社、須走村は噴砂に覆われ壊滅し
たが、江戸幕府の支援を受け翌年には復興を完了し、多くの道
者を集めた。１８世紀後半、他の霊場とセットにされた参詣の
流行で道者数は年平均約１万人、１８００年の御縁年に２３，
７００人とピークを迎えた。１９５９年、バス道路の完成によ
り、新五合目（標高約２０００ｍ）以下の登山道の利用はほと
んどなくなり、一部道としての確認ができない区間がある。（
推薦範囲は現在も利用されている新五合目以上である。）Ａ５
．吉田口登山道北口本宮冨士浅間神社を起点とし、富士山頂東
部を目指す道である。１５世紀には、富士山への登拝が、修験
者だけでなく、ごく一般の人々の間にも広まっていた。吉田口
は１４世紀後半には参詣の道者のための宿坊もでき始め、大勢
の人々が登るための設備が整うようになった。１６世紀から１
７世紀、長谷川角行が吉田口を利用して修行を行い、１８世紀
前半には富士講隆盛の礎を築いた食行身禄は、入定（宗教的自
殺）にあたって信者の登山本道をこの吉田口と定めた。このた
め、富士講の信者が次第に増加した１８世紀後半以降は、最も
多くの道者（他の登山口の合計と同程度）が吉田口登山道を登
って山頂を目指している。しかも、古道としては唯一徒歩で麓
から頂上まで登れる重要な道である。（推薦範囲は登山道全体
である。）１１法的保護、修理・整備の経緯１９２４年に史蹟
名勝天然紀念物保存法の下に名勝に仮指定された。１９３６年
に国立公園法の下に（富士箱根）国立公園に指定された。１９
５２年に文化財保護法の下に名勝、ついで特別名勝に指定され
た。１９６９年に国が大沢崩れに対する砂防事業に着手（継続
中）。１９９６年に国・県が台風による森林の風倒被害に対す
る対策に着手（継続中）。文化財保護法の下に他の文化財とと
もに史跡富士山として指定される予定。Ａ６．北口本宮冨士浅
間神社説明富士山の遥拝所に祀られていた浅間明神（富士山の
荒ぶる神）を起源とし、１４８０年には「富士山」の鳥居が建

325 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 10:18:52.82 ID:ZRs1xiGO.net

立され、１６世紀半ばには浅間神社の社殿が整っていたとされ
る。その後、１５６１年に現在の東宮本殿、１５９４年に西宮
本殿、１６１５年には本殿が建立された。富士講とのつながり
が強く、１７３０年代に富士講の指導者である村上光清の寄進
によって境内の建造物群の修復工事が行われ、現在にみる境内
の景観の礎が形成された。本殿は、一間社入母屋造・檜皮葺の
本殿に唐破風付向背をつけた形式で、正面と側面に挿肘木の腰
組をもって支える擬宝珠高欄付の切目縁をめぐらしている。東
宮本殿・西宮本殿はともに桧皮葺・一間社流造である。３本殿
とも、各部に漆塗り、極彩色をほどこし、彫刻・金具を配して
、それぞれの時代の装飾的特色がよく表されている。北口本宮
冨士浅間神社の支配権は外川家、小佐野家などの吉田の御師に
所属しており、神社の管理も御師団の中から選ばれた者に委ね
られていた。社殿の背後には登山門があり、この神社を起点と
して富士山頂まで吉田口登山道が伸びている。富士講や吉田御
師と密接な関係を持ちながら発展した神社である。法的保護、
修理・整備の経緯１９０７年に東宮本殿が古社寺保存法の下に
特別保護建造物に指定された。１９２９年の国宝保存法制定に
伴い、本殿は国宝とされた。１９５０年の文化財保護法制定に
伴い、東宮本殿は重要文化財とされた。１９５３年に本殿及び
西宮本殿が文化財保護法の下に重要文化財に指定された。１９
５２年に東宮本殿の解体修理工事が行われた。１９６２〜６３
年に西宮本殿の解体修理工事が行われた。１９７３〜７４年に
本殿、西宮本殿及び幣殿の部分修理工事が行われた。１９８１
〜８２年に東宮本殿の部分修理工事が行われた。１９９７年に
本殿の部分修理工事が行われた。文化財保護法の下に他の文化
財とともに史跡富士山として指定される予定。Ａ７．西湖Ａ８
．精進湖Ａ９．本栖湖説明富士山の火山活動によって形成され
た堰止湖である。富士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡り
が多くの富士講徒によって行われたが、長谷川角行の水行から
いつの時代も変わらず巡拝の対象として数えられたのが、後述
の山中湖及び河口湖とこの３湖である。また、景勝の地でもあ

326 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 10:26:23.82 ID:ZRs1xiGO.net

り、多くの芸術作品とゆかりが深い。１２特に本栖湖は、日本
の紙幣の図柄として何度も使用された写真の撮影地点であり、
重要な展望地点（ｖｉｅｗｐｏｉｎｔ）である。富士山は、プ
ロ・アマ問わず多くの写真家に愛され、撮影されてきた。なか
でも、生涯にわたり富士山を追い続けた岡田紅陽によって、１
９３５年に本栖湖北西岸の峠道から撮影された「湖畔の春」と
いう写真は有名である。この写真は、１９８４年に採用された
五千円札及び２００４年に採用された千円札の図柄として使用

327 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 10:33:24.65 ID:lc+D1aXj.net

http://matsuri.2ch.net/test/read.cgi/out/1467207600/
お前こいつだろ

328 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 10:34:57.03 ID:ZRs1xiGO.net

された。山体の裾野が湖まで広がり一体の景観を構成している
本栖湖からの展望は、「湖畔の春」に撮影された富士山とほぼ
同じ姿のまま現在も残している。法的保護、修理・整備の経緯
文化財保護法の下に名勝として指定される予定。Ｂ１．富士山
本宮浅間大社説明社記によれば８０６年に、富士山により近い
遥拝所であった山宮浅間神社から現在の地に移転されたことを
起源とする神社で、古くから富士山南麓地域の中心的神社であ
った。現在全国に約１３００社ある浅間神社の総本宮であり、
広く信仰されている。創建当初は遥拝のための施設であったが
、１５世紀ごろ登拝が盛んになるにつれて、富士山本宮浅間大
社は村山浅間神社（興法寺）とともに大宮・村山口登山道の基
点となり、宿坊が周辺に建設された。登拝の拡大に伴い、富士
山中での諸権利が構築されていく中で、浅間大社は徳川家康（
約１５０年間の戦乱期をおさめ統一政権である江戸幕府を開い
た人物）の庇護の下、１６０４年現在の「浅間造り」と呼ばれ
る独特な構造を持った社殿が造営されるとともに、１６０９年
山頂部の散銭取得における優先権を得た。これを基に浅間大社
は山頂部の管理・支配を行うようになり、１７７９年、幕府に
よる裁判によりこの八合目以上の支配権が認められた。明治政
府によりここは国有地とされたが、１９７４年の最高裁判決に
基づき、２００４年浅間大社に譲渡（返還）された。浅間大社
境内には富士山の湧水を起源とする湧玉池がある。浅間大社は
、富士山の噴火を湧水によって鎮める考えや、富士山を聖なる
水源の山として崇める考え方から、豊富な湧水量（日平均１４
万？）を持つ湧玉池のほとりに置かれたとする説が有力である
。なお湧玉池は、浅間大社内に所在する富士山の湧水を起源と
する池である。１６世紀前後、湧玉池は浅間大社により道者が
身を清める場と位置づけられたとされ、同時期の絵図や旅行記
でその様子が確認できる。この水垢離は１９２０〜３０年代ま
で行われた。現在でも湧水を聖なる水として利用する人が多く
いる。法的保護、修理・整備の経緯１９０７年に本殿が古社寺
保存法の下に特別保護建造物に指定された。１９２３〜２６年

329 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 10:41:47.00 ID:ZRs1xiGO.net

に本殿・拝殿・楼門等の補修が行われた。１９２９年の国宝保
存法制定に伴い、本殿は国宝とされた。１９３３〜３４年に楼
門の修理を行った。１９３６年に袖廊・廻廊を附した。１９５
０年の文化財保護法制定に伴い、本殿は重要文化財とされた。
１９５１〜５２年、１９７０年、１９８８年に本殿の屋根の修
理等が行われた。１９６９〜７０年に本殿の屋根の修理等が行
われた。１９８７〜８８年に本殿の屋根の修理等が行われた（
部分補修）。２００５年に本殿の屋根の修理等が行われた。１
３文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指
定される予定。Ｂ２．山宮浅間神社説明富士山本宮浅間大社の
社伝によれば、浅間大社の前身とされ、拝殿・本殿等が位置す
べき場所に石列でいくつかに区分された遥拝所が設置されるの
みという特異な形態は古代からの富士山祭祀の形を止めている
と推定されている。この遥拝所の主軸は富士山方向を向いてい
る。具体的な創建年代は不詳だが、発掘調査では神事に使用さ
れたと推定される１２〜１５世紀の土器が出土し、文献上では
１５５１年にその存在が確認できる。また、遅くとも１５７７
年までには浅間大社との間で「山宮御神幸」といわれる儀式が
開始された。これは４月と１１月に神の宿った鉾を持ち、浅間
大社と山宮浅間神社を往復する行事である。現時点では神が４
月に旧跡に戻るという解釈と、山にいる神が４月に田の神とし
て里へ降りるという解釈がある。この行事は１８７４年まで行
われていた。なお、「山宮御神幸」に使用される経路を御神幸
道という。道には１６９１年に置かれた距離を示す石碑が少な
くとも四箇所残っているが、正確な道筋は現在確認されていな
い。法的保護、修理・整備の経緯１９８５年に富士宮市の史跡
に指定される。文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富
士山として指定される予定。Ｂ３．村山浅間神社説明１２世紀
前半から中ごろの修行僧末代の活動が創建の起源とされており
、１８６８年の神仏分離令までは神仏習合の宗教施設として興
法寺（富士山興法寺または村山興法寺）と呼ばれていた（資産
範囲には浅間神社と寺院である大日堂が含まれる）。富士山に

330 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 10:48:37.79 ID:ZRs1xiGO.net

おける修験道の中心地であり、１４世紀初めには、その活動が
組織化された。１５〜１６世紀には一般の道者の登拝も増加し
、その様子が１６世紀の制作とされる「絹本著色富士曼荼羅図
」に描かれている。１８６８年、神仏分離令により浅間神社と
大日堂は分離され、１９０６年の登山道の変化にも伴い両者と
も衰微した。ただし、修験者の活動は１９４０年代まで継続さ
れた。また、村山の修験者の影響を受けた地域では現在でもそ
の宗教行事が継続されている。法的保護、修理・整備の経緯２
００１年から２００３年にかけて富士宮市教育委員会により発
掘を含む調査が行われた。文化財保護法の下に他の文化財とと
もに史跡富士山として指定される予定。Ｂ４．須山浅間神社説
明須山口登山道の起点として遅くとも１５２４年には存在して
いた神社である。１７０７年、宝永噴火により社殿は登山道も
含め大きな被害を受け、現在の社殿は１８２３年に再建された
ものである。神社は村山浅間神社（興法寺）の修験者とも関わ
りを持ち、１９４０年頃まで境内で修行の一環としての祈祷が
行われていた。法的保護、修理・整備の経緯文化財保護法の下
に他の文化財とともに史跡富士山として指定される予定。１４
Ｂ５．富士浅間神社（須走浅間神社）説明社伝では８０７年に
社殿を造営したとされ、須走口登山道の起点となった神社であ
る。１６世紀には地元支配者（武田氏）の保護を受け、山頂部
の散銭取得権の一部を得ている。社殿は１７０７年の宝永噴火
で崩壊し１７１８年に再建された。この後もこの際の部材を使
用し、２００９年の修理も含め何回かの修理がおこなわれてい
る。神社には富士講道者が多く立ち寄り、２０世紀前半を中心
に登拝回数の達成（３３回がひとつの区切り）等の記念碑を約
８０基造営した。法的保護、修理・整備の経緯２００６年に社
殿が小山町の有形文化財となる。２００９年に本殿・参道の修
理が行われた。文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富
士山として指定される予定。Ｂ６．河口浅間神社説明古くから
富士山に関わる祭祀は南麓の浅間神社が執り行っていたが、８
６４〜８６６年に北麓で起こった噴火を契機に、北麓にも浅間

331 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 10:56:42.04 ID:ZRs1xiGO.net

神社が建てられることとなった。それが、富士山を望む河口湖
の北岸にあり、溶岩の届かなかった河口浅間神社である可能性
が高い。浅間神社を中心とした河口の地は、甲府盆地から続く
官道の宿駅という役割に加え、富士登拝が大衆化した中世後半
から御師集落として発展を遂げた。しかし、江戸における富士
講の大流行と、それに伴う吉田御師の隆盛により、河口の御師
集落としての機能は、１９世紀以降衰退してしまった。ただし
、河口浅間神社は、現在も富士山と密接に結びついた宗教行事

332 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 11:05:38.24 ID:ZRs1xiGO.net

を行っており、歴史的背景と相俟って、富士山信仰を語る上で
欠かすことのできない資産である。法的保護、修理・整備の経
緯文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指
定される予定。Ｂ７．冨士御室浅間神社説明冨士御室浅間神社
は、８世紀初めに吉田口登山道二合目に祭場をしつらえたのが
最初とされ、富士山中に祀られた最初の神社であるとする文献
もある。富士修験の信仰拠点は南西の村山であるが、北面の二
合目、御室浅間神社が鎮座する御室の地にも山内の信仰拠点と
して役行者堂が整備されたようである。山中という厳しい条件
の下に所在するためたびたび破損し、１１８９、１２７５、１
４７５、１５２５年と加修され、１５６４には地元領主による
大修理が行われている。現在の本殿は１６１２年建立と認めら
れ、その後も１６９８年、１８６７年に修復が行われていた。
１９７３−７４年には里宮の地にそのままの形で移設された。
里宮は、二合目の本宮（もとみや）が冬季の参拝に苦渋するた
めに河口湖畔に建てられたとされる。修験や登拝といった様々
な富士信仰の拠点として位置づけられる二合目の本宮と、土地
の産土神としての里宮が一体となって機能してきた神社である
。法的保護、修理・整備の経緯１９７３〜７４年に吉田口登山
道二合目にあった本殿が里宮の地に移築された。１５１９８５
年に移築された二合目本殿が文化財保護法の下に重要文化財に
指定された。文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士
山として指定される予定。Ｂ８．御師住宅説明御師は、道者に
宿や食事を始め登拝のための一切の世話をするとともに、登拝
の指導や祈祷を行うことを業とした。富士山御師として代表的
なのは、吉田口登山道の起点である北口本宮冨士浅間神社の北
西に、北東方向の傾斜面に沿って大規模な集落を形成した吉田
の御師である。御師屋敷の多くは短冊状をなし、表通りに面し
て引き込み路を設け、敷地を流れる水路の奥に住宅兼宿坊の建
物が建っている。玄関から奥へ客室が続き、最奥部には神殿が
設けられている。１７６８年に建てられ最古の部類に数えられ
る旧外川家住宅や、格式的な構えが確立した頃に建てられ富士

333 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 11:13:31.20 ID:ZRs1xiGO.net

講最盛期の御師住宅の典型例とされる小佐野家住宅が代表的で
ある。１８６１年に新築された小佐野家住宅同様、富士講の流
行に伴い増加する宿泊者に対応するため、旧外川家住宅では１
８６０年代に離座敷が増築された。法的保護、修理・整備の経
緯１９７６年に小佐野家住宅が文化財保護法の下に重要文化財
に指定された。１９７９年に小佐野家住宅の屋根の修理等が行
われた。１９９６〜９８年に小佐野家住宅の腐敗修理等が行わ
れた。旧外川家住宅が文化財保護法の下に重要文化財に指定さ
れる予定。Ｂ９．山中湖Ｂ１０．河口湖説明富士山の火山活動
によって形成された堰止湖である。富士山周辺の湖を巡って修
行する内八海巡りが多くの富士講徒によって行われたが、長谷
川角行の水行からいつの時代も変わらず巡拝の対象として数え
られたのが前述の３つの湖とこの山中湖及び河口湖である。こ
の巡礼行為について、具体的に湖沼のどこで修行や巡礼が執り
行われたか、またどのルートを辿って各湖を巡ったかは、定ま
っていなかった（少なくとも、明らかになっていない）ものの
、人々の信仰心を駆り立てた湖沼の水そのものを核心として、
周辺地域も含めた範囲が文化財とされている。また、景勝の地
でもあり、多くの芸術作品とゆかりが深い。法的保護、修理・
整備の経緯文化財保護法の下に名勝として指定される予定。Ｂ
１１．忍野八海説明富士山の伏流水による八つの湧水地で、そ
れぞれに八大竜王を祀る富士信仰に関わる巡拝地であった。富
士登山を目指す行者たちはこの水で穢れを祓った。長谷川角行
が行った富士八海修行になぞらえ「富士御手洗（みてらし）元
八湖」と唱えられた古跡の霊場と伝えられ、１８４３年に富士
講道者によって再興されたとされる。法的保護、修理・整備の
経緯１９３４年に史蹟名勝天然紀念物保存法の下に天然紀念物
に指定された。１６Ｂ１２．船津胎内樹型説明１６１７年長谷
川角行が富士登拝の際、北麓に洞穴（船津胎内樹型指定範囲内
に点在する小規模な溶岩樹型のひとつと考えられる）を発見し
、浅間明神を祀った。１６７３年には富士講道者によって現船
津胎内樹型が発見され、浅間明神が遷宮された。富士登拝の際

334 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 11:19:35.02 ID:ZRs1xiGO.net

に、樹型に入って身を清める風習があり、洞穴内外の地形空間
に宗教的な意義付けが行われるとともに、奥には富士講にとっ
ての富士山の祭神である木花開耶姫などが祀られている。法的
保護、修理・整備の経緯１９２９年に史蹟名勝天然紀念物保存
法の下に天然紀念物に指定された。Ｂ１３．吉田胎内樹型説明
１８９２年に富士道者によって整備された「お胎内」である。
富士講講徒は、昼までに御師の家に着き、夕方まで胎内巡りを
し、翌朝富士山に登山した。本穴については、古くから冨士山
北口御師団が管理している。法的保護、修理・整備の経緯１９
２９年に史蹟名勝天然紀念物保存法の下に天然紀念物に指定さ
れた。Ｂ１４．人穴富士講遺跡説明富士講の開祖長谷川（藤原
）角行が修行したとされる溶岩洞窟の人穴と富士講信者による
約２３０基の碑塔群が残る遺跡である。「吾妻鏡」では人穴探
検の様子が描かれ、「浅間大菩薩の御在所」とみられていたと
されている。この内容は遅くとも１６０３年までに、浅間大菩
薩の霊験譚として説話化され、その存在が広く知られていた。
富士講関連の文書によれば人穴は１６世紀から１７世紀にかけ
、長谷川角行が修行により浅間大菩薩（富士講では仙元大日神
とする）の啓示を得た場であり、入滅した場だとしている。ま
た、角行は人穴を「浄土（浄土門）」と述べ、これらの結果人
穴には熱心な富士講信者が参詣し、修行を行う者も見られた。
また、信者は人穴への分骨埋葬などを望み、墓碑、供養碑、記
念碑などを建立した。１９４２年付近が軍用地となり、人穴の
浅間神社や周辺の住民は一時移転した。１９５４年神社は現在
地に復興されたが、冨士講自体が衰退したことで参詣者はみら
れるものの１９６４年以降碑塔の建設は行われていない。法的
保護、修理・整備の経緯１９９９年に富士宮市の史跡となる。
文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定
される予定。Ｂ１５．白糸ノ滝説明富士山の湧水を起源とする
数百の流れを持つ滝である。滝の名前は湧水（日平均１５〜１
６万？）の噴出が数百条の白糸が垂れているように見えること
をその起源とする。１７白糸ノ滝は富士講関連の文書によれば

335 ：底名無し沼さん：2017/09/20(水) 11:25:29.99 ID:ZRs1xiGO.net

長谷川角行が人穴での修行と合わせて水行を行った地とされ、
富士講を中心とした人々の巡礼・修行の場となった。また、景
勝地としても有名であり、和歌・絵画の題材にもなっている。
法的保護、修理・整備の経緯１９３６年に史蹟名勝天然紀念物
保存法の下に名勝及び天然紀念物に指定された。Ｃ．三保松原
説明三保松原は、万葉集以降和歌の題材となり、謡曲「羽衣」
の舞台となった。１５〜１６世紀以降富士山を描く際の典型的
な構図に含まれる景勝地として数多く描かれ、歌川広重等の作