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／ ´,_ゝ｀＼初心者のための富士山登山入門131.1m
- 1 ：底名無し沼さん：2017/09/22(金) 11:58:37.21 ID:O465LN7F.net
- 【アフィサイトへの転載・誘導禁止】
富士山は、夏の暑さと冬の寒さを一日で体感する過酷な環境です。
>>2～のテンプレを参考に「余力を残して登頂・余裕を持って下山」でご安全に。
■ ご覧の皆様へ
登山キャンプ板にはブログ宣伝を行う荒らしやアフィ業者が常駐しています。
http://matsuri.2ch.net/test/read.cgi/out/1500267844/1
「wi1d28jp」(栗城ﾊﾝﾀｰ)などの悪質ポストは踏まずにNG登録を。
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■普段からアフィ対策を！
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※前スレ
127m http://matsuri.2ch.net/test/read.cgi/out/1502426392/
128m http://matsuri.2ch.net/test/read.cgi/out/1504257381/
129m http://matsuri.2ch.net/test/read.cgi/out/1505654412/
130m http://matsuri.2ch.net/test/read.cgi/out/1505746304/
- 2 ：底名無し沼さん：2017/09/22(金) 12:00:39.34 ID:O465LN7F.net
-
開山期間は山梨県側で7/1～9/10。静岡県側で7/10～9/10です。
初心者が登れるのは山小屋が営業する期間に限られます。
初冠雪(積雪)は例年10月初旬ですが、9月でも降雪の可能性があります。
10月以降、風雪と強風に磨かれカチカチに凍った急斜面は氷の滑り台のようになります。
毎年のように滑落事故があります、十分なご注意を。
- 3 ：底名無し沼さん：2017/09/22(金) 12:02:41.10 ID:O465LN7F.net
-
高度が100ｍ上がるごとに気温は0.6℃下がり、風速1m/sごとに体感温度は1℃下がります。
富士山では台風並みの強風が吹くこともあり、夜明け前の山頂は真冬のような寒さに、体感温度は氷点下になります。
冷えた体を温めるために多くのエネルギーが消耗され、真夏でも低体温症や疲労凍死のリスクがあります。
万全の準備で臨みましょう。
- 4 ：底名無し沼さん：2017/09/22(金) 12:04:43.39 ID:O465LN7F.net
-
２ちゃんねるの書き込みは、釣りや冗談、初心者以下の知識で語る人や受け売りも多いので気をつけましょう。
また、各種業者のステマやアフィリエイト目的のブログ誘導などにも注意、まずは対策から>>1。
「自分はこれで大丈夫だった」「他の人もこうしてる」という話は鵜呑みにせず、信頼できる情報源から総合して慎重に判断しましょう。
- 5 ：底名無し沼さん：2017/09/22(金) 12:06:45.83 ID:O465LN7F.net
-
■リンク
（公共性の高いものを抜粋。不適切サイト、推奨サイトお知らせください）
・富士登山オフィシャルサイト
ttp://www.fujisan-climb.jp/
・静岡県「世界遺産 富士山とことんガイド」
ttp://www.fujisan223.com
・環境省「富士箱根伊豆国立公園」
ttp://www.env.go.jp/park/fujihakone/data/index.html
・富士山ガイド.com（富士吉田市）
ttp://www.fujisanguide.com/forms/top/top.aspx
・富士宮市「富士山」
ttp://www.city.fujinomiya.lg.jp/fujisan/index.html
・御殿場市「富士登山」
ttp://www.fujisan-climb.jp/hospitality/resource/link.html
・小山町「富士山」
ttp://www.fuji-oyama.jp/kankoubunka_mtfuji.html
・山梨県警察「富士登山情報」
ttp://www.pref.yamanashi.jp/police/p_tiiki/sangaku/fujitozan.html
・静岡県警察「夏の富士登山情報」
ttp://www.pref.shizuoka.jp/police/kurashi/sangaku/fujitozan/index.html
・富士山五合目観光協会
ttp://www.fujiyama5.jp
・フジヤマNAVI
ttp://www.fujiyama-navi.jp/fujitozan/
■その他の個人サイト
（掲載基準が不明ですが一旦継続しておきます）
・あっぱれ！富士登山
ttp://www001.upp.so-net.ne.jp/fujisan/
・富士登山をしてみたい！
ttp://www.tozan.org/fuji/
・富士さんぽ
ttp://www.fujisanpo.com/
- 6 ：底名無し沼さん：2017/09/22(金) 12:08:48.45 ID:O465LN7F.net
-
■天気予報
・気象庁ＨＰ
ttp://www.jma.go.jp/jp/yoho/
・富士山の天気 - 日本気象協会 tenki.jp
ttp://www.tenki.jp/mountain/famous100/5/25/150.html
・snow-forecast.com
ttp://www.snow-forecast.com/resorts/Mount-Fuji/6day/top
・富士山山頂の天気 - てんきとくらす
ttp://tenkura.n-kishou.co.jp/tk/kanko/kad.html?code=19150004&;;type=15&ba=kk
- 7 ：底名無し沼さん：2017/09/22(金) 12:10:51.96 ID:O465LN7F.net
-
■気象について
雨の日に登っても楽しくありません。天気が悪ければ延期する決断を。予報が晴れでも、夏は局地的な夕立や雷雨があります。
雨具や荷物の防水も忘れずに。降水確率と雨量は無関係です。確率が低くても大雨ということも。
風の強さも確認を。天気概況で「大気の状態が不安定」「急変する恐れ」「雷を伴い」と予報されていたら、登山は中止してください。
冷たい風が吹き降ろしてきたら夕立の合図です。降り出す前に雨具を着用しましょう。
- 8 ：底名無し沼さん：2017/09/22(金) 12:12:56.06 ID:O465LN7F.net
-
■装備 ◎必須○有効△状況しだい×余計な荷物
◎ザック．．．．防寒着が嵩張るので、30～35㍑が適当
○ザックカバー．雨のとき被せる防水ｶﾊﾞｰ。砂埃除けにも
○ｽﾀｯﾌﾊﾞｯｸﾞ ．．小物をまとめ、ﾊﾟｯｷﾝｸﾞが楽に。電子機器、着替えなどは防水袋へ
◎登山靴．．．．防水のﾐﾄﾞﾙｶｯﾄが最適。ﾊｲｶｯﾄは必要ないが、ｽﾆｰｶｰはNG
◎雨具．．．．．予報にかかわらず必要。ﾎﾟﾝﾁｮ、100円雨合羽はNG。傘は不可。強風で雨が下から
吹き上げるので、上下ｾﾊﾟﾚｰﾄﾀｲﾌﾟが必須。強風時はｳｨﾝﾄﾞﾌﾞﾚｰｶｰとして使える
◎ヘッドランプ．日帰りでも下山遅れに備えて必ず必要。予備の電池も忘れずに
◎帽子．．．．．風に飛ばされない対策を。ご来光待ち用にﾆｯﾄ帽も
◎サングラス．．目も日焼けする。安物はレンズに歪みがあるのでNG
◎手袋．．．．．軍手と防水の手袋を別々に。転倒時に怪我をしないように、下りでは必ず着用
◎防寒着．．．．夜明け前は真冬並みの寒さ。ﾀﾞｳﾝなど、脱ぎ着しやすいものを
◎長ズボン．．．伸縮性の物が良い。ｼﾞｰﾝｽﾞは濡れると動き難くNG。半ｽﾞﾎﾞﾝ、短ﾊﾟﾝは、風が吹くと寒い
◎化繊の下着．．必ず100%のものを。綿は濡れると乾きにくく、体温を奪う
◎中厚手の靴下．長時間歩行のｸｯｼｮﾝとして。柔らか過ぎず、網目が密でしっかりしたものを
◎日焼け止め．．汗で落ちたら塗り直し、首筋、耳も忘れず
◎登山地図．．．下山時に道を間違う人が多い
◎飲み物．．．．2～3㍑が目安だが個人差がある。怪我や目に入った砂埃を洗う真水も必要
◎救急セット．．下痢止め、ﾊﾞﾝﾄﾞｴｲﾄﾞ(靴擦れ対策にも)、ﾃｰﾋﾟﾝｸﾞﾃｰﾌﾟ、保険証のｺﾋﾟｰなど
◎その他．．．．飴や干し梅など行動食を定期的に摂ろう。ﾀｵﾙや日本手ぬぐい。ｺﾞﾐ袋
×保冷水筒．．．重く嵩張るのでﾍﾟｯﾄﾎﾞﾄﾙが良い
○保温水筒．．．ご来光待ち用に。山小屋でお湯を売っていれば出発時に補給
△スパッツ．．．砂や小石が靴に入るのを防ぐ
○ｽﾄｯｸ、金剛杖．腕の力を活かし、足(特に下りの膝)の負担軽減に有効
△その他．．．．ﾏｽｸ(下山時の砂埃対策)、ｳｪｯﾄﾃｨｯｼｭ、ｶｲﾛ
△頭痛薬．．．．高山病の頭痛も和らげるが、症状を隠すので却って危険という意見も
×酸素缶．．．．吸っている間しか効果ない
- 9 ：底名無し沼さん：2017/09/22(金) 12:14:58.96 ID:O465LN7F.net
-
■登山の注意点
余計な荷物は体力を消耗するだけ。無駄は省きましょう。但し、必要な装備を重いとかｻﾞｯｸに入らない
などといって持たずに登るのは本末転倒。きちんと装備を揃え、背負える体力をつけてから登りましょう。
登り始めは靴一足分の歩幅で、ゆっくりと登りましょう。追い抜かれても慌てずに。ｵｰﾊﾞｰﾍﾟｰｽの人は
すぐﾊﾞﾃるので、いずれ抜き返せます。高所は乾燥しています。水分は少量を定期的に摂るのが最適。
ｸﾞﾙｰﾌﾟで登る方は、途中ではぐれないように必ず2人以上での行動を維持しましょう。何か問題が起きた
ときに対処が遅れると命取りです。登山中は最も遅い人のﾍﾟｰｽに合わせ、登るのが早いからといって
子供に単独行動をさせないように統率しましょう。初心者は隊列の真ん中に挟み、経験者が前後を固め
て目を配りましょう。
一人にひとつずつ地図のｺﾋﾟｰを持たせること。どの登山口から登って来たか、全員が覚えておくこと。
はぐれた場合に落ち合う場所を複数決めておくこと。特に下山時の分岐点について予習しておくこと。
万が一体調不良、怪我人が出た時は全員で下山するのが大原則です。どうしても登山を続行する場合
でも病人などを一人で下山させるのは絶対に避け、必ず付き添いを付けるようにしましょう。 体調不良の
人は高山病も疑われるので、山小屋などで待たせるよりもすぐに下山させた方が良い場合もあります。
ﾄｲﾚは有料なので、100円玉を多く用意しておきましょう。順番待ちになることも多いので限界まで粘らず、
出来るときに早めに済ませましょう。ﾂｱｰ登山は、ｽｹｼﾞｭｰﾙが決められているために自分のﾍﾟｰｽが作り
難く、無理について行くと高山病を誘発する場合もあり、あまりお薦めしません。
下山時は重心を軽く前にかける。歩幅も小さく、靴一足分。滑りやすいところでは、足を逆八の字に開く。
富士宮ルートの、岩の平らな所は砂で滑りやすい。岩の角に靴底の溝を引っ掛けると滑らない。爪先で
踏ん張らず、力を抜いて足裏全体で接地するか、親指の付け根を意識する。猫のように下れ。
- 10 ：底名無し沼さん：2017/09/22(金) 12:17:01.99 ID:O465LN7F.net
-
■高山病の予防と対策
高山病は体質に起因すると言われ、年齢や性別、体力やｽﾎﾟｰﾂ経験もあまり関係ないようです。
自己の体力を過信せず、登り始めはゆっくりと時間を掛け、身体を慣らしながら登りましょう。
息を吸う事よりも吐く事を特に意識してください。有圧呼吸法も有効とされています。
大きく息を吸い込み、2秒ほど息を止めるとともに、胸に圧力をかけるように力を入れた後、口先を
すぼめてゆっくり吐き出す。これを5～6回繰り返すと、血中の酸素濃度が上がり、楽になります。
水分を定期的に摂ることも大切です。行程の時間から逆算して必要量を算出し、計画的に摂取し
ましょう。1時間あたり、体重kg×5mlを4回ぐらいに分けて飲むのが良いそうです。(間隔や量は各自
調整してください)
・Yutaka Miura's home page：私の高山病の治療方針
ttp://www.med.nagoya-cu.ac.jp/igakf.dir/chyo_AMS.html
睡眠中は呼吸が浅くなるため、高山病になりやすいです。なるべく低い標高の山小屋を選択し、着い
てからすぐ横にならずに、しばらく身体を動かして高度に慣らしましょう。催眠成分を含有する頭痛薬
なども呼吸を浅くするため、高山病を誘発しやすいようです。
高山病になったら悪化する前に下山させるのが一番の解決策です。無理に動かしたり、引っ張って
登らせてはいけません。重篤な場合には、診療所・救護所へ助けを求めましょう。
初期症状は、頭痛、息切れ、むくみ、不眠症、食欲不振、脱力感、吐き気など。さらに、激しい頭痛、
嘔吐、空咳、 意識障害（支離滅裂なことを言う、問いかけに無反応など）になると、とても危険な状態
です。登山は諦めて付き添いの人と共にすぐに下山してください。高山病は最悪の場合死に至ります。
- 11 ：底名無し沼さん：2017/09/22(金) 12:35:30.66 ID:Mg54fRWG.net
-
■ご覧の皆様へ
現在、>>1の注意喚起とadblock周知を妨害しようとする者によって
前スレが連投荒らしに遭っています。
ここが同様に荒らされた場合はさらに新スレを立て対処していきます。
・荒らしの状況
128m http://matsuri.2ch.net/test/read.cgi/out/1504257381/639-n
129m http://matsuri.2ch.net/test/read.cgi/out/1505654412/
130m http://matsuri.2ch.net/test/read.cgi/out/1505746304/
・異常者による荒らし予告
SN7P4m6n
http://hissi.org/read.php/out/20170917/U043UDRtNm4.html
YmBsHqVJ
http://hissi.org/read.php/out/20170918/WW1Cc0hxVko.html
・連投荒らしの抽出（冒頭にアフィスレへ誘導しています）
55THIflI
http://hissi.org/read.php/out/20170917/NTVUSElmbEk.html
- 12 ：底名無し沼さん：2017/09/22(金) 12:50:07.46 ID:Mg54fRWG.net
-
どうやら異常者はIP表示スレは荒らせないようです。
こちら。
↓
／ ´,_ゝ｀＼初心者のための富士山登山入門131m
http://matsuri.2ch.net/test/read.cgi/out/1505904686/
上記を暫定本スレとし、引き続き実験を進めていきましょう。
- 13 ：底名無し沼さん：2017/09/22(金) 14:02:02.45 ID:1Vwcq5DP.net
- ^^
- 14 ：底名無し沼さん：2017/09/22(金) 15:14:17.81 ID:DzS40eIZ.net
- 冬富士をゴム長靴と12本爪アイゼンで登攀した人を私は知っています
冬山も今は軽装速攻が主流です
◯栗城ハンターブログ・エベレストの冒険を共有する会
http://ameblo.jp/wild28jp
- 15 ：底名無し沼さん：2017/10/01(日) 22:00:00.06 ID:yY+RJaZS.net
-
■ご覧のみなさまへ
登山キャンプ板では異常者による荒らしとブログ宣伝が絶えません。
http://matsuri.2ch.net/test/read.cgi/out/1500267844/1
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- 16 ：底名無し沼さん：2017/10/03(火) 00:21:00.87 ID:f9yfnCGU.net
- そろそろ初冠雪かな？
- 17 ：底名無し沼さん：2017/10/05(木) 23:47:38.39 ID:tU+4AYBp.net
- 今週にも来そうだね～
富士山、北アの初冠雪！
- 18 ：底名無し沼さん：2017/10/06(金) 00:51:00.03 ID:pcRzkN0H.net
- ふもとからの登山が増加 新たな魅力も
2017年9月28日
http://mainichi.jp/articles/20170928/k00/00e/040/151000c
富士山の吉田口登山道で、ふもとからの登山者が増えている。
今夏も２万人以上が１合目からの登山に挑戦したとみられる。
１０月２２日には地元の富士桜山岳会が１合目から５合目までの登山会を計画しているという。
地元の山梨県富士吉田市も、見どころの多いふもとからの登山を推奨していて、富士山の新たな魅力発見につながりそうだ。
- 19 ：底名無し沼さん：2017/10/06(金) 00:53:23.77 ID:pcRzkN0H.net
- 同市のまとめによると今夏の登山シーズン（７月１日～９月１０日）に１合目下の馬返（うまがえし）を通過した登山者らは２万１３６３人。
２０１５年は１万５６７６人だったが、１６年に２万人を突破し、増加傾向にある。
５合目から上の荒涼とした富士山とは異なり、ふもとから中腹にかけては緑が豊か。鈴原社や冨士御室浅間神社、古くから登山者が昼食を取った「中食堂」、女人禁制の時代に女性が富士山を遠くから拝んだ「女人天上」など、富士山信仰を伝える史跡もある。
富士桜山岳会が計画している「馬返から５合目登山」は、登山道沿いの「富士パインズパーク」（同市上吉田）駐車場を出発し、馬返（標高１４４０メートル）と５合目（２２３０メートル）を往復する。
堀内源三会長は「ゆっくり探索し、健康に良い登山にしたい」としている。
- 20 ：底名無し沼さん：2017/10/06(金) 22:21:35.20 ID:ylQN0937.net
- イエティもオープンしたね
- 21 ：底名無し沼さん：2017/10/14(土) 17:22:26.00 ID:K5ifIgfS.net
- 時系列
U字とワイヤーを持っているにも関わらず鍵をかけないで自転車盗まれたアホ
池沼くんchicken（https://i.imgur.com/Dnoh5HV.png）が発狂する
↓
ツイートやFacebookやブログなどで無駄でバカな記事を書いて必死にアピール
https://twitter.com/takashijfjkr
http://chicken-explorer.com/2017/10/06/tounanbike/
現実ではビラを配り押し付け人に迷惑をかける
↓
あまりの情けなさやアホな行動っぷりにネットで叩かれるが、それを知って逆切れし荒らす
↓
盗まれた自転車は成仏していて供養されていた ←今ここ
chicken‏@takashijfjkrくんのポンコツ
https://i.imgur.com/zbADIAl.jpg
このポンコツがこうなる.↓
https://i.imgur.com/9IkPVCP.jpg
- 22 ：底名無し沼さん：2017/10/14(土) 18:43:51.49 ID:ymHSMx8l.net
- >>19
馬返しというより本来富士浅間神社にお参りして登るのが伝統だろう
5合目からの登山はゆとり富士登山
外人やはじめて登るひとならしょうがないが
真の富士登山とは認められない
- 23 ：底名無し沼さん：2017/10/14(土) 19:19:46.34 ID:BSkrI20I.net
- 先輩きびしいっす
- 24 ：底名無し沼さん：2017/10/15(日) 23:49:41.36 ID:akoMoj98.net
- 登山者数の指標を検討 富士山、混雑時の安全確保へ
2017/10/11
http://www.at-s.com/news/article/topics/shizuoka/mtfuji/411097.html
富士山世界文化遺産学術委員会の第９回会合が１０日、都内で開かれ、２０１８年１２月までに国連教育科学文化機関（ユネスコ）の世界遺産センターに提出する保全状況報告書に盛り込むため、来訪者管理戦略について審議した。
静岡・山梨両県が適正な登山者数の指標などについて素案を提示した。
- 25 ：底名無し沼さん：2017/10/15(日) 23:52:52.71 ID:akoMoj98.net
- 素案は、混雑時も登山の安全性や快適性を確保するため、夏山期間中の適正な１日当たりの登山者数の指標を設け、実際の登山者数がそれを超えた日数を基準にして、次の年にその基準を下回ることを目標にするとした。
指標は混雑が見込まれる富士宮口と山梨県側の吉田口で設定する。
また、両県は「混雑」の定義について、１平方メートル当たり１・２５人以上の登山者数と設定することを提案した。
- 26 ：底名無し沼さん：2017/10/16(月) 00:00:18.79 ID:xF0Yc9/D.net
- 委員からは指標について「前年の数字だけでなく、前３年くらいをみて判断すべき」との指摘があった。
「登山者が求めているのはみんなで御来光を見ること」だとし、指標の設定自体を疑問視する意見も出た。
両県は委員の意見も踏まえ、１８年２月の次回学術委で改めて登山者数の指標を提示する。
報告書は１７年度末に富士山世界文化遺産協議会の承認を得ることを目指している。
- 27 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう！ Go to vote!：2017/10/22(日) 18:56:47.71 ID:knQg68MV.net
- 富士山まるっきり冠雪しないね
- 28 ：底名無し沼さん：2017/10/22(日) 22:47:08.89 ID:OdR77SlZ.net
- 富士登山ラッシュで来年から登山者数制限か？＝中国ネットから中国らしい人数制限案
http://www.excite.co.jp/News/chn_soc/20171021/Recordchina_20171021033.html
2017年10月21日、新浪が、来年から富士登山者の人数が制限されるかもしれないと伝えた。
- 29 ：底名無し沼さん：2017/10/22(日) 22:48:49.00 ID:rPSalv/P.net
- ここは誰も使わないから埋めておいた方がいいんじゃない？
- 30 ：底名無し沼さん：2017/10/22(日) 22:52:55.71 ID:OdR77SlZ.net
- 山梨県が20日に公表した調査結果によると、富士山の吉田口登山道の8合目を通過する人が4000人を超える日もあったという。
富士山頂上付近は人でごった返し、登山者同士がぶつかるという状況も発生している。
このため、山梨県は来年3月から登山者数の目安を示し、登山者数を4000人以下に制御して、分散して登山するよう呼び掛けるという。
- 31 ：底名無し沼さん：2017/10/22(日) 22:57:15.01 ID:OdR77SlZ.net
- これに対し、中国のネットユーザーから「頭悪いなあ。値段を2倍にすればいいだろ。それでもだめならさらに倍に上げればいい」という意見が寄せられたが、いかにも中国的な考えだ。
そのためか、「何の値段を上げるんだよ。富士山は入山料を取らないぞ。わが祖国と同じだと思ったのか？」との反論もあった。
富士山では登山者から任意で入山料を集めているが強制ではない。
- 32 ：底名無し沼さん：2017/10/22(日) 22:58:08.94 ID:OdR77SlZ.net
- また、「わが中華の名山と比べたら、富士山なんて全然たいしたことない」という主張もあったが、中国には五岳をはじめ、多くの名山がある。
さらに「歩けなくなるほど混雑しない限り人が多過ぎるか言わない方がいい」という意見もあったが、長期休暇時の中国の観光地はまさに歩けないほどの混雑だ。
- 33 ：底名無し沼さん：2017/10/23(月) 00:11:07.63 ID:TGK9kEm/.net
- 登山者数の制限なんかできないってば
- 34 ：底名無し沼さん：2017/10/23(月) 12:37:42.75 ID:utM/LBty.net
- 富士山がう～っすら雪化粧！初冠雪の便り
http://weathernews.jp/s/topics/201710/060165/
今日23日(月)は台風21号の雨雲が去った後に富士山の姿がお目見え。
見る方向からにもよりますがうっすらと雪化粧しています。
甲府地方気象台からも、今朝は平年より23日遅く、昨年より3日早い初冠雪の発表がありました。
- 35 ：底名無し沼さん：2017/10/23(月) 12:40:03.82 ID:utM/LBty.net
- 富士山初冠雪の定義
富士山の初冠雪は山梨県の甲府地方気象台で観測しています。
▼甲府地方気象台より
『山の全部又は一部が、雪又は白色に見える固形降水で覆われている状態を甲府地方気象台から望観できた時、その現象を「冠雪」としています。』
つまり、たとえば静岡県側から富士山の雪化粧が見えたとしても、山梨県甲府市にある甲府地方気象台から富士山の初冠雪の様子が見えないときには、初冠雪とされない場合もあるのです。
- 36 ：底名無し沼さん：2017/10/23(月) 12:41:34.30 ID:utM/LBty.net
- ◆こんな定義も
また、夏に雪化粧が見られたとしても、初冠雪にはならないことが多いようです。
というのも、甲府地方気象台は、『日平均気温が1年で最も高いと思われる日を境にして、その後に積雪を確認したら初冠雪』としています。
その後に気温が上がる可能性が十分にある夏だと、初冠雪とされない可能性が高いのです。
- 37 ：底名無し沼さん：2017/10/23(月) 12:46:52.84 ID:6NSiZI+H.net
- そもそも、なんで甲府基準なんだ？
せめて富士吉田じゃねーの？
- 38 ：底名無し沼さん：2017/10/23(月) 12:53:01.47 ID:Epl4Kj4Q.net
- >>37
以前は三島測候所、河口湖測候所でも初冠雪の観測してたらしい
- 39 ：底名無し沼さん：2017/10/23(月) 13:03:01.18 ID:Epl4Kj4Q.net
- 職員が常駐しなくなって甲府だけ観測発表してるんだって
- 40 ：底名無し沼さん：2017/11/09(木) 00:25:13.26 ID:AO27SDxH.net
- 東京五輪コースに富士山ルート
http://www.news24.jp/nnn/news88811713.html
２０２０年東京オリンピックの自転車ロードレースのコース案の詳細が明らかになった。
このうち男子は、都内から富士山麓に入り山中湖を周回する。
- 41 ：底名無し沼さん：2017/11/09(木) 00:27:51.57 ID:AO27SDxH.net
- コース案によると男子は東京都調布市をスタートしたあと、相模原市や道志村など国道４１３号を走り山中湖など富士山麓を周回して静岡県の富士スピードウェイがゴール地点となる。
総延長は、およそ２７０㌔。
競技関係者は「選手にとっては高低差があって厳しいが、富士山の絶景をバックにした素晴らしいコース」と説明している。
女子のコースはスタートとゴールは同じだが距離が約１４０㌔となり、富士山麓の周回などがカットされている。
- 42 ：底名無し沼さん：2017/11/09(木) 00:28:51.57 ID:AO27SDxH.net
- 国際自転車連合・ＵＣＩはこの案を大筋で了承しているが都内やゴール付近で一部、流動的なところもあり最終決定は来年３月ごろになる見通し。
正式に決まれば、東京オリンピックの開催地に山梨県が新たに加わり、東京都以外は１道８県となる。
- 43 ：底名無し沼さん：2017/11/09(木) 00:39:24.80 ID:1KJv/UW9.net
- 世界中に富士山が放映されてさらに登山客が増える悪寒
- 44 ：底名無し沼さん：2017/11/09(木) 01:46:42.29 ID:Xix6ARyH.net
- その頃までには富士登山の制限なり観光客へのマナー周知してくださいねエロい人
- 45 ：底名無し沼さん：2017/11/09(木) 12:15:49.60 ID:CH0r/yd9.net
- 雪化粧の富士山 朝日で輝く
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20171109-00001657-weather-soci
9日(木)は大陸から張り出す高気圧に覆われて、西～東日本の太平洋側を中心に綺麗な日の出を迎えたところが多くなりました。
雪化粧した富士山が日差しに照らされて、美しい姿を見せてくれています。
- 46 ：底名無し沼さん：2017/11/09(木) 17:21:36.98 ID:iyNq4t8V.net
- 富士山は雪被ったのを眺めるもんだわ
- 47 ：底名無し沼さん：2017/11/11(土) 07:47:12.94 ID:fVUmIYeL.net
- 富士登山「一日３０００人」適正 富士吉田市長、山梨県に反論「数より安全を」
http://www.sankei.com/region/news/171111/rgn1711110057-n1.html
富士吉田市の堀内茂市長は１０日の定例会見で、富士山吉田口の一日の登山者数について、「８合目で３千人程度が適切」との考えを示した。
ご来光を求める登山者の混雑が大きな問題となっており、県は一日３５００～４５００人の範囲から指標を決める方針。
堀内市長は安全性などを理由に異論を唱えた。
県と静岡県が指標の承認を目指す来年３月の「富士山世界文化遺産協議会」に向け、議論が高まりそうだ。
- 48 ：底名無し沼さん：2017/11/11(土) 07:57:50.65 ID:fVUmIYeL.net
- 一日の適正な登山者数で、同協議会の諮問機関「富士山世界文化遺産学術委員会」（委員長・遠山敦子元文部科学相）は１０月１０日、一日３５００～４５００人の範囲を示した。
県は同２０日、「８合目で４千人を超えると頂上付近で激しい混雑が起こる」とする調査結果も公表している。
これらに対し、堀内市長は１０日の会見で「富士山を管理、管轄する自治体として、自然保護や登山者の安全を考えれば、一日３千人前後を目安にすべきだ」との考えを示した。
- 49 ：底名無し沼さん：2017/11/11(土) 08:04:10.73 ID:fVUmIYeL.net
- 同市は夏山期間中、６合目で２４時間、登山者数を目視で計測するなど、現場の状況の正確な把握に努めているとしている。
市によると今夏は計２２万３８００人（前年比４％増）だった。
８合目の手前で下山する人も多く、市長は「４５００人は現実を知らない議論だ」と協議会や学術委員会を批判した。
- 50 ：底名無し沼さん：2017/11/11(土) 08:09:19.04 ID:fVUmIYeL.net
- 市長は一日３千人の根拠を「これまでの調査から安全、快適で『また登りたい』と思ってもらえる規模」としている。
その上で「やたら数を増やすのではなく、簡単に登れない山でいいのではないか」と述べ、観光業への影響もない水準との認識も示した。
市は県に理解を求める方針だが、県は
「登山者数の範囲は調査や自治体の意見を踏まえたもの。ここから指標を決めることになる」（世界遺産富士山課）としており
調整難航も予想される。
- 51 ：底名無し沼さん：2017/11/11(土) 14:18:19.79 ID:OZxgjc9o.net
- 五合目までの登山道路を廃止して一合目からしか登れないようにすればいいじゃんね
ハードルを上げればいいのさ
おれは1合目から登った人のみ富士山登頂者と認める
五合目からのぼったやつあゆとり富士登山
昔の人はみんな一合目から登ってたんだからさ
- 52 ：底名無し沼さん：2017/11/11(土) 19:37:17.42 ID:JN9HIho+.net
- 昔の人は徒歩か馬で麓まで行ってたんだから、電車バス車もNGだな。
- 53 ：底名無し沼さん：2017/11/13(月) 16:01:16.15 ID:aoxY6GRJ.net
- >>52
そのとおり厳密には
江戸から富士まで歩くべきだかつての富士講といわれる人々はみなそうやって富士山に登ったのだ
今はゆとり登山が多すぎる
登山口まで車でいってサッと登ってハイ100名山制覇とかそんなん認めん
グレートトラバースのみ認める
- 54 ：底名無し沼さん：2017/11/14(火) 01:05:14.05 ID:tMGZoH0O.net
- また自演してるｗ
どうせ自演するなら
もうひとつのゴミスレも自演で盛り上げろよ
あっちはＩＰ出るから自演も出来ないってか？ｗ
- 55 ：底名無し沼さん：2017/11/14(火) 02:06:40.20 ID:T7YjUAgt.net
- >>54
ワイエディは病院へGo!
- 56 ：底名無し沼さん：2017/11/14(火) 05:28:33.24 ID:eE7ZabcK.net
- ⊂（＾ω＾）⊃ ｾﾌｾﾌ!!
- 57 ：底名無し沼さん：2017/11/14(火) 21:31:01.16 ID:trZnb9NS.net
-
富士山の冬季登山届 静岡県、義務化検討へ
http://www.at-s.com/sp/news/article/topics/shizuoka/mtfuji/426480.html
富士山の冬季登山について、静岡県は登山届の提出義務化に向けた検討に着手する方針を固めた。
山梨県富士吉田市で１３日に開かれた国や静岡、山梨両県などでつくる「富士山における適正利用推進協議会」の会合後、静岡県の担当者が明らかにした。
- 58 ：底名無し沼さん：2017/11/14(火) 21:35:44.77 ID:trZnb9NS.net
-
会合では、山梨県の担当者が、今年１０月に公布した「山梨県登山の安全の確保に関する条例」について説明。
２０１９年１０月までに厳冬期（１２月１日から３月３１日まで）の富士山８合目以上と南アルプス、八ケ岳の山域での登山届の提出を義務化するとの内容を紹介した。
- 59 ：底名無し沼さん：2017/11/14(火) 21:40:06.45 ID:trZnb9NS.net
-
これに関連し、静岡県富士山世界遺産課の担当者は会合後の取材に
「山梨県側の動きを受けて、本県も冬季登山届義務化の検討を始める」と明言。
対象の山域や時期などについては今後、関係者と協議していくとした。
登山者の遭難防止や安全確保の側面から、危機管理部が中心となって進めるという。
- 60 ：底名無し沼さん：2017/11/14(火) 21:47:38.27 ID:trZnb9NS.net
-
夏山期間（７～９月）以外の富士山について、県は
万全な装備のない場合の登山禁止や登山計画書の作成・提出、携帯トイレの持参など、適正利用推進協議会が策定したガイドラインに基づく呼び掛けを行っている。
ただ、法的な強制力や罰則規定はなく、実効性の確保が課題とされていた。
- 61 ：底名無し沼さん：2017/11/15(水) 00:33:07.96 ID:JGLJ1gTN.net
- これ
むしろなぜ今まで放置してたんだろってかんじ
- 62 ：底名無し沼さん：2017/11/15(水) 01:36:31.24 ID:xqGfh5Kc.net
-
ダイヤモンド富士
見どころや魅力から探す
- 関東地方整備局 - 国土交通省
http://www.ktr.mlit.go.jp/honkyoku/kikaku/fuji100/highlight/diamond.htm
- 63 ：底名無し沼さん：2017/11/16(木) 09:05:02.63 ID:q3qM813X.net
- つか罰金取る言うても見つからなきゃ取られないっしょ
遭難した場合に裏ドラ乗るくらいの感覚やろな
- 64 ：底名無し沼さん：2017/11/16(木) 10:00:31.78 ID:fvAlZUoS.net
- 関所でもつくらないと無理だよね
- 65 ：底名無し沼さん：2017/11/16(木) 10:17:42.75 ID:A55FqNZk.net
- 自然保護を建前にして箱根の関所みたいなの作ればいいな
むしろ観光的にもいいんじゃね？
- 66 ：底名無し沼さん：2017/11/16(木) 10:43:27.68 ID:H1yrUwBO.net
- 五合目を黒塀ぐるりでセコム完備
- 67 ：底名無し沼さん：2017/11/16(木) 12:38:27.26 ID:0iS4JizO.net
- 冬富士は一回やっておきたいなー
- 68 ：底名無し沼さん：2017/11/16(木) 13:30:19.06 ID:HP2TGL7j.net
- 風次第だろうな
五合目でもテントごとふっ飛ばされたりするぞ
- 69 ：底名無し沼さん：2017/11/16(木) 14:04:17.16 ID:W1fRch3y.net
- 厳冬期の富士山登る人にはバンジージャンプと同じで一筆書かせたほうがいいな
- 70 ：底名無し沼さん：2017/11/16(木) 15:17:15.94 ID:8SsLQYom.net
- 快晴無風なら一定の技術経験でいけるのにね
- 71 ：底名無し沼さん：2017/11/16(木) 15:46:54.94 ID:rWnNmuAk.net
- 気象条件に恵まれれば、ラッセルできない自称登山家が登れるぐらいの難度？
- 72 ：底名無し沼さん：2017/11/16(木) 17:00:48.26 ID:B2O/1lyh.net
- ぶっちゃけ冬に登るやつも多いからな。
- 73 ：底名無し沼さん：2017/11/16(木) 19:07:51.12 ID:ESklj/3y.net
- まだ自演してるんだｗ
ＩＰ表示のスレには誰も書き込まない設定なのか？ｗ
- 74 ：底名無し沼さん：2017/11/16(木) 19:11:33.05 ID:pOhRcurx.net
- ？
- 75 ：底名無し沼さん：2017/11/16(木) 19:19:35.68 ID:nDoB2VCW.net
- >>73
自己紹介の病い？
- 76 ：底名無し沼さん：2017/11/16(木) 19:44:20.69 ID:Ur1QJ0ko.net
- >>71
プロガイド雇って判断丸投げで連れてってもらえば登れちゃうかもネ！
- 77 ：底名無し沼さん：2017/11/16(木) 21:29:52.48 ID:41mLUpp1.net
- 富士山のごみ 3年連続で増加
http://www3.nhk.or.jp/news/html/20171113/k10011221621000.html
世界文化遺産の富士山で、ことし７月から先月末までに山梨県側で回収したごみの量は、去年の同じ時期より４０％近く増えて３年連続で増加したことがわかり、ふもとの富士吉田市は「ごみを持ち帰るマナーの周知に向けて取り組みを進めていきたい」としています。
- 78 ：底名無し沼さん：2017/11/16(木) 21:32:02.81 ID:41mLUpp1.net
- 富士山の環境を守るため山梨県側の自治体などで作る協議会は、吉田口登山道の５合目周辺と７合目、８合目で山小屋などと協力して登山者や観光客が捨てた缶やペットボトル、衣類などの回収にあたっています。
- 79 ：底名無し沼さん：2017/11/16(木) 21:34:34.53 ID:41mLUpp1.net
- ことし７月から先月末までに回収したごみの量はおよそ１６００キロで、去年の同じ時期に比べておよそ４５０キロ、率にして３９．２％増えました。
富士山の吉田口登山道で回収するごみの量は平成２５年に世界文化遺産に登録された前後にいったん減りましたが、その後、３年連続で増え続けています。
- 80 ：底名無し沼さん：2017/11/16(木) 21:38:44.83 ID:41mLUpp1.net
- 富士吉田市富士山課は「登山者数の増加に比べてごみの回収量が増えているので、外国人登山者を含めごみを持ち帰るマナーの周知に向けて関係機関が連携して取り組みを進めていきたい」としています。
- 81 ：底名無し沼さん：2017/11/16(木) 21:54:11.35 ID:2wfjNT/T.net
- もう関所決定で！ｗ
- 82 ：底名無し沼さん：2017/11/16(木) 22:47:59.97 ID:SjCfOdJT.net
- 保全協力金1000円払ったんだもの、集めた人がその金でちゃんと環境保全に尽力しなさいよ
保全のための金はもらうがゴミは持って帰れってか？
- 83 ：底名無し沼さん：2017/11/16(木) 22:58:44.20 ID:FoKQCPdF.net
- >>82
いやゴミ持って帰るのは当たり前じゃないかな～と・・
- 84 ：底名無し沼さん：2017/11/16(木) 23:17:28.91 ID:JLsXrevL.net
- 協力金の使い道 - 富士登山オフィシャルサイト
http://www.fujisan-climb.jp/manner/kyoryokukin.html
協力金の使い道
富士山の環境保全や登山者の安全対策等のために、富士山五合目以上で行う新たな事業や、拡充する事業に使わせていただきます。
1.富士山の環境保全
トイレの新設・改修等
※山小屋のトイレや公衆トイレの維持管理費には協力金は使われず、それぞれのトイレチップで賄われます。トイレを利用するときは、トイレチップのご協力をお願いします。
2.登山者の安全対策
救護所の拡充、安全誘導員の配置等
3.信仰の対象、芸術の源泉としての富士山が有する価値等の情報提供等
- 85 ：底名無し沼さん：2017/11/16(木) 23:27:34.90 ID:JLsXrevL.net
- 2016年の実績
山梨県 98,040件 95,740,781円
静岡県 48,235件 46,525,569円
- 86 ：底名無し沼さん：2017/11/16(木) 23:38:51.36 ID:HM8YaYFN.net
- >>85
件数と金額って一致しなくていいのん？
- 87 ：底名無し沼さん：2017/11/16(木) 23:54:45.95 ID:FoKQCPdF.net
- >>85
こうしてみるとケッコウな金額。
合わせて1.5億円超ナリ～
- 88 ：底名無し沼さん：2017/11/16(木) 23:58:25.10 ID:FoKQCPdF.net
- でもゴミ捨てないのはマナーですヨ～
- 89 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 00:08:45.82 ID:v9F15/Qu.net
- 保全協力金の使途明細とか公表されてないんかね
ポッケナイナイしてんちゃうの？
- 90 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 00:14:43.52 ID:8XqbvH3u.net
- 山梨県
平成28年度「富士山保全協力金」の収支
http://www.pref.yamanashi.jp/fujisan/kyouryokukinkekka.html
（収入総計）95,740,781円-（支出総計）95,740,781円＝0円
- 91 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 00:24:02.76 ID:8XqbvH3u.net
- 静岡県
富士山保全協力金について
http://www.fujisan223.com/contribution/mission/
平成28年度分の使途
富士山の環境保全 18,900（単位：千円）
登山者の安全対策 30,659
計 49,559
- 92 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 00:36:46.29 ID:8XqbvH3u.net
- 山梨は明細ありで±０円
静岡はザックリだけど>>85の収入からすると赤字
らしい。
- 93 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 01:24:00.24 ID:SAj4kyZ8.net
- 冬は温泉浸かって眺めるのがいいな
- 94 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 01:41:27.72 ID:U9iQcbwk.net
- 数字合わせ的な？
- 95 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 06:31:45.56 ID:f0mWjHMv.net
- 《経済》 富士山ブランド 販路拡大へ組合
http://www.chunichi.co.jp/article/shizuoka/20171115/CK2017111502000074.html
◆サバ薫製や抹茶 ベトナムでＰＲ
県内の農水産物などを使った食品のメーカーや卸会社が、連携して商品をアジアに売り込もうと、富士山・輸出・販路拡大推進事業協同組合を設立した。
組合化によって、各社の商品を統一の「富士山ブランド」としてアピールでき、宣伝や物流経費の削減もできる。
活動の第一弾として十五日からベトナムで開かれる見本市に出展し、日本産食品の魅力をＰＲする。
- 96 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 06:34:46.51 ID:v9F15/Qu.net
- >>90
>>91
おぉ～
ありがとうございます
探し方が悪かった…
- 97 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 07:21:14.68 ID:bdnjvPs2.net
- 富士山を飯のタネにしてる人達からも保全金みたいなもの集めないと片手落ちな気がする
- 98 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 07:25:24.20 ID:Ufck0tTy.net
- これって登山道とかにポイ捨てされたゴミの話？
五合目の土産物屋とか七合目八合目の山小屋とかに設置してるゴミ箱に捨てられたゴミも含まれてるんじゃないの？
- 99 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 08:19:12.30 ID:LRpujKCk.net
- >>97
それは山小屋そもそも論に行きつくな
- 100 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 09:50:54.62 ID:vuCJ4RQW.net
- 100げと
- 101 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 10:03:15.04 ID:8JSHzSPK.net
- >>98
文脈からすると本来捨てるべきでない場所、登山道とその周辺ってことだと思う
- 102 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 10:06:05.10 ID:Q6oYUowf.net
- もう富士山はハードモードだな
- 103 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 10:10:50.37 ID:Q6oYUowf.net
- 春まで眺め待ちっと
- 104 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 10:34:10.41 ID:sEzFLCgL.net
- でも正月に登る奴いるんだよな
- 105 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 11:31:54.78 ID:+cHGkn6T.net
- 平気でゴミ投げるよな
特に外国人
- 106 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 11:58:13.50 ID:KfDFk4aM.net
- 旅の恥はなんとやら
- 107 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 12:16:41.17 ID:8JSHzSPK.net
- 人の振りみてなんとやら、だよね
- 108 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 12:56:12.05 ID:17Bc9nBL.net
- >>104
正月だけとは限らない
原則禁止でも登るのは勝手で自己責任
- 109 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 12:57:39.06 ID:Eh7z5/ys.net
- 発作が起きると連投して
収まると投稿がピタリと止まるおかしい人
- 110 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 13:05:37.16 ID:jqA2nOF6.net
- >>108
山登りは元々そんなもんだろ
- 111 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 13:32:23.84 ID:8JSHzSPK.net
- 冬富士登るのは勝手だけど遭難して迷惑かけないようにはしたいよね
人智の及ばない自然の深くに入っていく以上、どんなに気をつけても絶対的な保障はないから
- 112 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 15:05:13.28 ID:0UD6++LL.net
- 責任感あったら冬山なんかできないけどな
- 113 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 16:43:09.37 ID:Lps5yvhy.net
- 登りたいもんは登るしかないわな
おまいら安全な2ちゃんに籠って人様の登山がどうのこうの、遭難待ち構えて上から目線で弄るようなキワモノにだけはなるなよー
- 114 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 16:56:25.60 ID:6rxJBR9i.net
- にしてもできるだけ人に迷惑かけないようにしときましょ～
- 115 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 17:14:27.37 ID:++T/y9YG.net
- >>113
そういうのは諦めて人生消化試合の御仁か
はたまた5ちゃんねるで自己肥大しがちな臆病ちゃん
- 116 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 17:55:59.86 ID:a3UwV7B6.net
- はっきり言い杉
- 117 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 18:10:58.93 ID:I153XBtN.net
- 縄文杉
- 118 ：底名無し沼さん：2017/11/17(金) 20:21:09.65 ID:xtCMykzi.net
- たしかに
- 119 ：底名無し沼さん：2017/11/18(土) 22:57:57.75 ID:69+D7+DD.net
- 冬富士のコースタイム的なやつってどこかにあるのかな？
- 120 ：底名無し沼さん：2017/11/19(日) 01:22:41.22 ID:G7s+nOre.net
- 昨日は発作が収まったらしい
書込み数がこれだけ偏ればわかる
- 121 ：底名無し沼さん：2017/11/19(日) 01:36:33.06 ID:0aqOR2gJ.net
- >>119
レコに上がってるな
- 122 ：底名無し沼さん：2017/11/19(日) 01:47:20.11 ID:GocgndOR.net
- >>121
おお、サンキュ！
- 123 ：底名無し沼さん：2017/11/22(水) 00:04:16.11 ID:TO2uMYQ3.net
- ほんと自演がないと全く書込みがなくて
自演を始めると一時的に増える
わかりやす過ぎだろｗ
- 124 ：底名無し沼さん：2017/11/22(水) 15:50:39.07 ID:XbepsMCl.net
- >>123
粘着おじさんはニートなの？
富士山はシーズンオフで需要もないのに自演ご苦労さまです
その執念をもっと生産的な何かに活かせれば人生が変わってたよね
- 125 ：底名無し沼さん：2017/11/24(金) 00:38:07.71 ID:KAymSe4N.net
- 今年はずいぶんと雪少ないな
- 126 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 16:25:59.44 ID:j/p/7zDC.net
- ここ誰も使ってないから埋めるね
- 127 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 16:28:14.14 ID:bsv/nAuR.net
- 富士山（ふじさん、英語：Ｍｏｕｎｔ Ｆｕｊｉ）は、静岡県（
富士宮市、裾野市、富士市、御殿場市、駿東郡小山町）と、山梨
県（富士吉田市、南都留郡鳴沢村）に跨る活火山である。標高３
７７６．１２ ｍ、日本最高峰（剣ヶ峰）の独立峰で、その優美
な風貌は日本国外でも日本の象徴として広く知られている。数多
くの芸術作品の題材とされ芸術面で大きな影響を与えただけでは
なく、気候や地層など地質学的にも大きな影響を与えている。懸
垂曲線の山容を有した玄武岩質成層火山で構成され、その山体は
駿河湾の海岸まで及ぶ。古来霊峰とされ、特に山頂部は浅間大神
- 128 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 16:28:37.23 ID:j/p/7zDC.net
- 町・富士川町があるほか、よくあるものとして富士山が見える場
所を富士見と名づけたり（例：埼玉県富士見市）、富士山に似て
いる山（主に成層火山）に「富士」の名を冠する例（信濃富士な
ど）がある。日本国外に移住した日本人たちも、居住地付近の山
を「○○富士」と呼ぶことがある。詳細は「富士見」および「富
士街道」を参照また、全国各地には少なくとも、３２１座を超え
る数の富士と名の付く山があり、それらを郷土富士と呼ぶ。詳細
は「郷土富士」を参照なお、地名以外にも「富士」を冠した名称
は多く存在する。詳細は「フジ」を参照また、異名として芙蓉峰
とも言う。詳細は「芙蓉」を参照地質学上の富士山富士山周辺の
地形図富士山の構造図地質学上の富士山は典型的な成層火山であ
り、この種の火山特有の美しい稜線を持つ。現在の富士山の山体
は、大きく分けて下記の４段階の火山活動によって形成されたも
のだと考えられている。先小御岳（せんこみたけ）火山小御岳（
こみたけ）火山古富士（こふじ）火山新富士（しんふじ）火山こ
の中で先小御岳が最古であり、数十万年前の更新世にできた火山
である。東京大学地震研究所が２００４年４月に行ったボーリン
グ調査によって、小御岳の下にさらに古い山体があることが判明
した。安山岩を主体とするこの第４の山体は「先小御岳」と名付
けられた。古富士は８万年前頃から１万５千年前頃まで噴火を続
け、噴出した火山灰が降り積もることで、標高３，０００ｍ弱ま
で成長した。山頂は宝永火口の北側１？２ｋｍのところにあった
と考えられている。２００９年１０月に、ＧＰＳによる富士山の
観測で地殻変動が確認された。これは１９９６年４月の観測開始
以来初めてのことである。この地殻変動により最大２センチの変
化が現れ、富士宮市－富士吉田市間で約２ｃｍ伸びた。これはマ
グマが蓄積している（活火山である）現れとされている。プレー
トの観点からは、ユーラシアプレート外縁部で、北アメリカプレ
ート又はオホーツクプレートと接するフォッサマグナ（すぐ西に
糸魚川静岡構造線）に南からフィリピン海プレートが沈み込む位
置であり（ほぼ、相模トラフと駿河トラフ及び伊豆・小笠原・マ
リアナ島弧を陸上に延長した交点）、３個のプレートの境界域（
- 129 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 16:33:56.04 ID:1yB2YSON.net
- 動富士山の噴火詳細は「富士山の噴火史」を参照最終氷期が終了
した約１万１千年前、古富士の山頂の西側で噴火が始まり、溶岩
を大量に噴出した。この溶岩によって、現在の富士山の山体であ
る新富士が形成された。その後、古富士の山頂が新富士の山頂の
東側に顔を出しているような状態となっていたと見られるが、約
２，５００？２，８００年前、風化が進んだ古富士の山頂部が大
- 130 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 16:59:04.11 ID:bsv/nAuR.net
- たとしている。山体崩壊の発生地震および噴火活動にともなう山
体崩壊（岩屑がんせつなだれ）が発生年代が不明確なものも含め
て南西側に５回、北東側に３回、東側に４回の計１２回起きたと
されている。また、直下に存在が示唆されている活断層の活動に
よるマグニチュード７クラスの地震による崩壊も懸念されている
。主な発生歴約２９００年前（御殿場泥流）：東斜面で大規模（
約１８億立方メートル）な山体崩壊が発生し、泥流が御殿場周辺
から東へは足柄平野へ、南へは三島周辺を通って駿河湾へ流下、
山体崩壊の発生原因は不明。１３３１年の元弘地震に伴い発生。
１８９１年濃尾地震に伴い発生。災害対策火山噴火予知連絡会（
気象庁）－富士山のみを限定するものではないが、日本の火山活
動についての検討を実施する。状況に応じて見解を発表するが、
噴火の日時を特定して発表することはない。定例会は年３回実施
されるが、噴火時には随時開催される。２０００年１０月に富士
山の低周波地震が増加した際は、ワーキンググループが設置され
、富士山に関する基礎データの収集・整理、監視体制の検討、火
山情報発信の方法などが集中的に検討された。富士山ハザードマ
ップ検討委員会（内閣府防災担当）－噴火時の広域避難のために
必要なハザードマップの作成が、検討委員会を通じて進められて
いる。富士直轄砂防事業（国土交通省）－大沢崩れを源にして発
生する大規模な土石流から、下流の保全対象を守る砂防事業を実
施中。山梨県は２０１５年６月１１日、「富士山噴火時避難ルー
トマップ」を作成した。「静岡市市長の田辺信宏は２０１６年１
月２２日の定例記者会見で、市消防航空隊が２０１３年、富士山
で滑落した登山者を救助中にヘリコプターから落下させ、この登
山者が死亡した事故を受け、再発防止策として、市消防局がヘリ
で救助できる山の高さに３２００メートルと上限を設けたことを
明らかにした。」。地殻変動の観測国の機関（防災科学技術研究
所、気象庁、国土地理院、産業技術総合研究所）及び大学（東京
大学地震研究所）などにより観測が行われている。国土地理院：
地磁気観測点が、鹿野山測地観測所、水沢測地観測所および江刺
観測場に設置されている。また、山頂にはＧＰＳの電子基準点。
- 131 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 16:59:27.71 ID:1yB2YSON.net
- 気象庁観測所：地震計（山頂、御殿場口８合目、吉田口６合目、
鳴沢塒塚東、太郎坊）、傾斜計（太郎坊）、空振計（太郎坊、上
井出）、ＧＳＰ（太郎坊）、望遠カメラ（萩原）防災科学技術研
究所：火山活動可視情報化システム（ＶＩｓｕａｌｉｚａｔｉｏ
ｎｓｙｓｔｅｍｆｏｒＶｏｌｃａｎｉｃＡｃｔｉｖｉｔｙ）噴出
物災害などへの対策国土交通省、富士砂防事務所：静岡県、山梨
県と連携し火砕流、溶岩流などの火山活動に伴う災害を防ぐため
の調査・検討を実施しハザードマップが作成されている。しかし
、山体崩壊を想定したハザードマップは２０１２年現在未作成で
ある。富士山と気象気候山頂は最暖月の８月でも平均気温が６℃
しかなく、ケッペンの気候区分では最暖月平均気温が０℃以上１
０℃未満のツンドラ気候に分類される。太平洋側の気候のため１
月や２月は乾燥し、３月、４月、５月、６月が最深積雪トップ１
０を占める。観測史上最低気温は－３８．０℃で最高気温が－３
０℃未満の日も過去に数回観測されていて－３０℃を上回ること
がない１日というのは北海道でも例がない。富士山での気象観測
かつて気象庁東京管区気象台が富士山頂剣ヶ峯に設置していた気
象官署が富士山測候所である。現在は富士山特別地域気象観測所
となっており、自動気象観測装置による気象観測を行っている。
詳細は「富士山測候所」を参照気象現象山体に強風が吹くと砂が
巻き上げられ、周辺の自治体に降ることがある。２０１０年１２
月１５日には、神奈川県の西部から南部にかけて黒い砂が積もり
、その状況から富士山の砂が巻き上げられ、西風に乗り降り積も
ったと考えられると報道された。富士山北麓の一部農地（現在の
山梨県富士吉田市など）では、富士山の標高２６００ｍ付近に現
れる農鳥（鳥の形に見える残雪）の出現する時期によって、農作
物が豊作になる・凶作となるという言い伝えがある。富士山では
山岳波が発生することもあり墜落事故も起きている（英国海外航
空機空中分解事故など）。富士山麓の自然環境富士山麓の天然記
念物として、「富士山原始林及び青木ヶ原樹海」（天然記念物：
１９２６年２月２４日指定、２０１０年３月８日追加指定・名称
変更）、「富士風穴」（天然記念物：１９２９年１２月１７日指
- 132 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 16:59:34.18 ID:j/p/7zDC.net
- 定）などがある。伏流水白糸の滝（静岡県）富士山に降った雨や
雪は、長い年月をかけ伏流水として地下水脈を流れ湧き出てくる
。最も高い地点から湧き出す湧水として確認されている例は標高
１６７０ｍ（富士宮口二合目付近）とされ、その他山麓を帯状に
分布している。富士山麓における湧水の総湧出量は１９６８年で
１日あたり１５４万立方メートル以上だという。しかし、近年湧
出量の減少が確認されている例がある。地域名称南東麓されてい
柿田川（日本三大清流）、小浜池南麓吉原湧泉群西麓湧がってい
- 133 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:04:36.57 ID:bsv/nAuR.net
- 玉池（特別天然記念物）、白糸の滝（国指定の名勝及び天然記念
物）、猪之頭湧泉群北麓忍野八海（国指定の天然記念物）またの
、一部で駿河湾や富士五湖の西湖（水深２５ｍ付近）で湧出があ
るとされている。富士山を源とする伏流水を利用し、周辺地域で
製紙業や医薬関連の製造業などの工業が活発に行われている。ま
た、富士山の伏流水はバナジウムを豊富に含んでいるため、ミネ
ラルウォーターとして瓶詰めされ販売されている。溶岩洞窟西湖
コウモリ穴入口富士山麓周辺には大小１００以上の溶岩洞窟が形
成されている。その中でも総延長２１３９ｍの三ツ池穴（静岡県
富士宮市）は溶岩洞窟として日本一の長さを誇る。また、山麓周
辺で最大規模の溶岩洞窟として西湖コウモリ穴（山梨県南都留郡
富士河口湖町）があり、国の天然記念物に指定されている。その
他、鳴沢氷穴（山梨県南都留郡鳴沢村）も国の天然記念物に指定
されている。植生富士山は標高は高いが、日本の他の高山に比較
すると高山植物などの植生に乏しい。これは富士山が最終氷期が
終了した後に山頂から大規模な噴火が繰り返したために山の生態
系が破壊され、また独立峰であるため、他の山系からの植物の進
入も遅れたためである。しかし、宝永山周辺ではいくらか高山植
物が見られる。山の上部ではタデ科オンタデ属のオンタデ（御蓼
）、山腹ではキク科アザミ属のフジアザミ（富士薊）が自生して
いる。中部山岳地帯の高山の森林限界の上にはハイマツ帯が広が
っているのが通例であるが、富士山にはハイマツ帯は欠如し、そ
の代替にカラマツ林が広がっている。人間史富士山本宮浅間大社
古代古代より富士山は山岳信仰の対象とされ、富士山を神体山と
して、また信仰の対象として考えることなどを指して富士信仰と
言われるようになった。特に富士山の神霊として考えられている
浅間大神とコノハナノサクヤビメを主祭神とするのが浅間神社で
あり全国に存在する。浅間神社の総本宮が麓の富士宮市にある富
士山本宮浅間大社（浅間大社）であり、富士宮市街にある「本宮
」と、富士山頂にある「奥宮」にて富士山の神を祭っている。詳
細は「富士信仰」を参照古代では富士山は駿河国のものであると
する考え方が普遍的であった。これらは「高く貴き駿河なる富士
- 134 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:04:51.84 ID:1yB2YSON.net
- の高嶺を」（山部赤人『万葉集』）や「富士山は、駿河国に在り
。」「富士山は駿河の国の山で（省略）まっ白な砂の山である」
（都良香『富士山記』）、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹
取物語』）など広く見られるものである。しかし「なまよみの甲
斐の国うち寄する駿河の国とこちごちの」（「高橋虫麻呂」『万
葉集』）のように駿河国・甲斐国両国を跨ぐ山であるという共有
の目線で記された貴重な例もある。それより後期の時代、イエズ
ス会のジョアン・ロドリゲスは自著『日本教会史』にて「富士山
は駿河国に帰属している」としているため、帰属は駿河国という
関係は継続されていたと考えられる。登山口は末代上人が開いた
登山道を起源とし、登山道が完成されたそれが最初の登山道と言
われる村山口である。これにより富士修験が成立したとされる。
次第に他の登山道も開削されてゆき、大宮・村山口、須山口、須
走口が存在してる。神仏習合は富士山も例外ではなかった。山頂
部は仏の世界と考えられるようになり、特別な意味を持つように
なった。遺例としては正嘉３年（１２５９年）の紀年銘である木
造坐像が古いとされ、これは大日堂（村山）の旧本尊であった。
鎌倉時代の書物である『吾妻鏡』には神仏習合による「富士大菩
薩」や「浅間大菩薩」という呼称が確認されている。富士山頂の
８つの峯（八神峰）を「八葉」と呼ぶことも神仏習合に由来し、
文永年間（１２６４年－１２７５年）の『万葉集註釈』には「い
ただきに八葉の嶺あり」とある。その他多くの書物で「八葉」の
記述が確認できる。江戸時代江戸時代になると、徳川家康による
庇護の下、本殿などの造営や内院散銭取得における優先権を得た
ことを基に江戸幕府より八合目以上を寄進された経緯で、現在富
士山の八合目より上の部分は登山道・富士山測候所を除き浅間大
社の境内となっている。登山の大衆化と共に村山修験や富士講な
どの一派が形成され、富士信仰を発展させていった。富士講の隆
盛が見られた１８世紀後半以降、新興宗教として旧来の登山道で
は発展できなかったために吉田口を利用する道者が目立つように
なっていたと考えられ、１８世紀後半以降では、他の登山口の合
計と同程度であったという。富士参詣の人々を「道（導）者」と
- 135 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:04:58.77 ID:j/p/7zDC.net
- いい、例えば『妙法寺記』の明応９年（１５００年）の記録に「
此年六月富士導者参事無限、関東乱ニヨリ須走へ皆導者付也」と
ある。また、登山における案内者・先導者を「先達」といい、先
達の名が見える道者帳（『公文富士氏文書』、文中に「永禄６年
」とあり）などが確認されている。明治以後慶応４年（１８６８
年）に神仏分離令が出されると、これら神仏習合の形態は大きく
崩されることとなる。富士山中や村山における仏像の取り壊しな
どが進んだ。富士山興法寺は分離され、大日堂は人穴浅間神社と
なり大棟梁権現社は廃されるなど改変が進んだ。北口本宮冨士浅
間神社では仁王門や護摩堂などが取り壊されることとなった。仏
教的な名称なども改称され、「八葉」の呼び名も変更された。１
８８３年（明治１６年）に御殿場口登山道が、１９０６年（明治
３９年）に新大宮口が開削された。富士山は平成２３年（２０１
１年）２月７日に国指定文化財である「史跡」に指定された。史
跡としての富士山は複数の資産から構成され「史跡富士山」とし
て包括されている。指定範囲は静岡県は富士宮市・裾野市・駿東
郡小山町、山梨県は富士吉田市・南都留郡富士河口湖町・鳴沢村
である。このとき富士山八合目以上の山頂部や各社寺、登拝道（
登山道）が指定された。その後富士山本宮浅間大社社有地の一部
、人穴富士講遺跡、各登山道が追加指定された。登山史富士登山
の伝承においては伝説的な部分が多く入り混じっており、諸説存
在する。富士山の登山史和暦西暦内容補足推古天皇６年５９８年
平安時代の甲斐の黒駒伝承には、聖徳太子が神馬に乗り富士山の
上を越えたとする記述がある。諸国からが多献上された数百匹の
中から白い甲斐の烏駒（くろこま）を神馬であると見抜き、同年
９月に太子が試乗すると、馬は天高く飛び上がり東国へ赴き、富
士山を越えて信濃国まで至ると、３日を経て都へ帰還したという
。天智天皇２年６６３年役小角が県は富、流刑したされた伊豆大
島から毎晩密かに逃げ出し、富士山へ登ったという伝説が残る。
役小角は「富士山開山の祖」ともいわれる。この役小角の登山は
マルセル・クルツの『世界登頂年代記』に掲載されており、記録
は改訂されたものの「世界初の登山」という記述がされていた。
- 136 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:10:29.16 ID:bsv/nAuR.net
- 貞観１７年８７５年平安時代の学者である都良香が『富士山記』
の中で山頂火口のさまを記す。山頂には常に沸き立つ火口湖があ
り、そのほとりに虎の姿に似た岩があるなど、実際に見た者でな
ければ知りえない描写から、実際に登頂したか、または登頂した
者に取材したと考えられる。なおこの約１０年前には山頂噴火で
はないが有史最大の貞観大噴火があった。久安５年１１４９年『
- 137 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:10:45.16 ID:1yB2YSON.net
- 本朝世紀』には末代上人が数百回の登山を繰りかえしたとある。
回数は一致するものかは不明であるが、登山を多く行った人物と
して知られる。江戸時代に入ると富士講が盛んになり、多くの参
拝者が富士登山（富士詣）をした。特に江戸後期には講社が多数
存在し、富士詣は地域社会や村落共同体の代参講としての性格を
持っていた。最盛期には吉田口だけで百軒近くの宿坊（山小屋）
があった。文政１１年１８２８年気圧計による高度測定の試みシ
ーボルトの弟子である二宮敬作が登頂し、気圧の変化により高度
測定を行った。伊能忠敬の測量では２６０３ｍ－３７３２ｍとさ
れていたが、この測定では３７９４．５ｍと算出されている。天
保３年１８３２年高山たつが女性として初登頂。女人禁制が敷か
れていた時代である。嘉永６年１８５２年松平宗秀（本庄宗秀）
が近世大名として初登頂。富士宮市の有形文化財となっている、
造り酒屋の主人が記した「袖日記」という古記録に宮津藩主松平
宗秀が富士登山を行った記録がある。袖日記の６番によると、宗
秀は江戸と宮津を参勤交代で往復しているうちに富士山に登ろう
と思い始めたが、参勤交代の道程は幕府に指定されたルートであ
り、これを逸脱したコースを通ったり、たとえ社寺参詣であって
も寄り道することは許されないため、富士に登ることを幕府に願
い出るも中々許可が出ず、３年を経て許可を得るも「馬返し」と
呼ばれる地点までであった。（馬返しというのは一合目よりも下
の場所であり、登山客はここで馬を下りて山に登るという所）そ
こで宗秀は嘉永６年（１８５２）６月２１日、幕府に内緒で登山
を決意し、明け方から出発して山を登り始め、昼過ぎには頂上に
着いたという。宗秀の富士山登頂は、近世大名が富士登山を行っ
た唯一の記録となった。万延元年１８６０年英国公使オールコッ
クが外国人として初登頂。『古事類苑』にオールコックの登山に
ついての記録（富士重本が寺社奉行所に提出した届出）があり、
「英人富士山ヲ測量スルニ就キ、大宮司ヨリ届書寫…廿二日大雨
にて、廿四日晝立、大宮小休、村山泊に相成り、廿五日快晴致し
、不士山六合目へ泊り、廿六日快晴頂上いたし…」とある。オー
ルコックは７月２４日に大宮から村山に入り登山を行い、２６日
- 138 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:10:52.04 ID:j/p/7zDC.net
- に登頂した。明治４年１８７２年女人禁制が解かれる。明治時代
になると信仰登山は徐々に衰退してゆき、代わって娯楽やスポー
ツとしても登られるようになり、欧米の近代登山技術が取り入れ
られることになる。明治２５年１８９２年英国人のウォルター・
ウェストンが登頂。翌年にも登頂した。その後本を出版し富士山
などの日本の山々を世界に紹介した。明治２８年１８９５年野中
到が冬季初登頂。２月１６日に御殿場口から単独で登頂。同年１
０月から１２月まで山頂で気象観測を行った。大正１２年１９２
３年皇太子裕仁親王（後の昭和天皇）の登山７月２６日の事、須
走に赴いてから８合目まで乗馬にて登山後、８合目以上は徒歩に
て登山を行なった。奥宮を参拝し金剛棒に焼印などを行った後、
御殿場口より下山された。大正１２年１９２３年秩父宮雍仁親王
の登山８月２０日の夜に御殿場口から登山し、翌朝頂上に到着。
奥宮を参拝後、下山。昭和２年１９２７年中村テルが冬季女性初
登頂１月１日に御殿場口から登頂、男性２人と共に。昭和６３年
１９８８年浩宮徳仁親王（当時）の登山。８月１日－２日の登山
で、須走口から八合目を往復した。天候の悪化で登頂は断念され
る。平成２０年２００８年皇太子徳仁親王が登頂。８月７日に富
士宮口を出発後、御殿場口登山道に入り登頂。富士山を巡る利権
争い山役銭と内院散銭『冨嶽三十六景諸人登山』山麓の各地域に
は各登山道があり、特に村山口と大宮口、須走口、須山口が古来
の登山道であり、その登山道を管理する地域の浅間大社が山役銭
を徴収していた。これらの地域は互いに山役銭などを巡り、争い
を起こしている。特に内院散銭は相当額になるため、争いの火種
になりやすかった。例えば須走村への配分だけでも１年で７６両
を越えたといい、一戸に約一両が配当される計算になるという。
内院散銭の権利は、大名などに与えられた権利を根拠に主に３地
域によって争われた。「村山」と「須走」と「大宮」である。村
山においては、１５３３年（天文２年）に村山三坊の「辻之坊」
が今川氏輝により内院散銭の取得権を与えられている。須走は１
５７７年（天正５年）に武田氏により薬師堂（現在の久須志神社
）の開帳日の内院散銭の取得権が与えられている。大宮は１６０
- 139 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:16:02.77 ID:1yB2YSON.net
- で支配地域を確定する争論もあったため、ここに大宮・新規参入
である吉田と須走の争いの決着が望まれることとなり、勘定奉行
なども関わる大論争となった。安永８年（１７７９年）に持ち越
されることとなった。結論は徳川家康が富士山本宮浅間大社を信
奉していたという幕府側の配慮があり、勘定奉行・町奉行・寺社
奉行のいわゆる三奉行による裁許で、最終的に富士山の８合目よ
り上は、富士山本宮浅間大社持ちとすることが決定された。この
２者の争論を起因とする裁判により、これまで曖昧であった山頂
- 140 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:16:09.51 ID:j/p/7zDC.net
- の支配権やその他権利の所在などが、江戸幕府により明確に定め
られることとなった。富士山と眺望特別名勝としての富士山富士
山は昭和２７年（１９５２年）１０月７日に「名勝」に指定され
、同年１１月２２日に「特別名勝」に指定された。山梨県側は富
士吉田市・船津村（現・富士河口湖町）・鳴沢村・中野村（現・
山中湖村）の範囲が指定された。静岡県側は御中道に囲まれる地
域全部および富士宮口登山道（富士宮市）と御殿場口登山道（御
殿場市）を挟む標高１，５００ｍ以上の地域、またこれと重複し
ない一合目以上御中道に至る富士宮口登山道および須走口登山道
（小山町）が範囲となっている。富士山の眺望ウィキメディア・
コモンズには、各地点からの富士山の眺望に関連するカテゴリが
あります。富士山への良好な眺望が得られる１２８景２３３地点
を、国土交通省関東地方整備局が関東の富士見百景として、２０
０５年（平成１７年）に選定した。羽田空港から西に向かう国内
便などでは富士山の上空を通過する。その際、機長が富士山を案
内するアナウンスをすることが多い。また、新年のご来光を見る
ための遊覧飛行便も運行される。富士山の眺望の最遠は２０１３
年現在、和歌山県那智勝浦町である。那智勝浦の色川富士見峠（
妙法山とは別）は、富士山頂からの距離は３２２．９キロで、一
番遠く最も西にあるとされる。また、眺望の北限は２０１７年１
月１６日に福島県川俣町と飯舘村にまたがる花塚山（標高９１９
ｍ）と日本地図センターにより認定された（富士山からは３０８
ｋｍの距離にある）。南東方向に約２７１Ｋｍ離れた八丈島の三
原山からも眺望される。富士山の見える都道府県は、理論上可能
とされていた京都府から２０１４年に撮影に成功したことにより
、２０都道府県となった。様々な表情の富士山富士山の表情は、
見る場所・角度・季節・時間によって様々に変化する。富士と名
が付く、いくつかの姿がある。画像富士山の姿解説赤富士夏の朝
、露出した山肌が朝焼けにより赤くなった姿。葛飾北斎をはじめ
とした画家が「赤富士」を描いた絵画を残した。紅富士雪化粧し
た富士山が朝日や夕日で紅色に染まる姿。「モルゲンロート」（
ドイツ語Ｍｏｒｇｅｎｒｏｔ）が用いられる場合がある。逆さ富
- 141 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:16:39.48 ID:bsv/nAuR.net
- 貞観１７年８７５年平安時代の学者である都良香が『富士山記』
の中で山頂火口のさまを記す。山頂には常に沸き立つ火口湖があ
り、そのほとりに虎の姿に似た岩があるなど、実９年（慶長１４年）に徳川家康が内院散銭を浅間大社に寄進し、
内院散銭の取得の優位権を得ている。浅間大社の大宮司が村山よ
り登る際は山役銭を取られたので、村山を避け「須走」から登拝
する慣例などもあった。新規に出来た登山道である現富士吉田口
は、登山道を管理している「須走」に許可なく、浅間大社の大宮
司富士信安など富士氏が自分たちに山役銭を支払えば、「須走」
の登山道を利用するにも関わらず勝手に山がけ（登山道を作り山
小屋を建てる）の許可を与えたことで論争となり、「河口」と「
吉田」は１８１０年に登山ルートや山役銭の徴収方法で論争を起
こし、「大宮」と「吉田」では薬師堂における役銭の配分で争っ
ている過去などがある。元禄の争論元禄１６年（１７０３年）に
散銭や山小屋経営を巡り須走村が富士浅間神社本宮（浅間大社）
を訴えた争論が元禄の争論である。須走村側は東口本宮冨士浅間
神社の神主や御師らが、浅間大社の大宮司富士信安など富士氏ら
を相手取り寺社奉行に訴え出た。訴えは三か条であった。１つは
浅間大社が吉田村の者に薬師嶽の小屋掛けを認めたことへの不服
、２つ目は浅間大社側が造営した薬師堂の棟札に「富士本宮が入
- 142 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:22:30.20 ID:bsv/nAuR.net
- 士波立ちが少ない水面に映る逆さの富士山の光景。Ｄ五千円券の
裏の図案に、本栖湖の逆さ富士が使用された。竜ヶ岳（山梨県）
から望む日の出時のダイヤモンド富士（２０１５年１２月５日撮
影）ダイヤモンド富士太陽が昇った時又は沈む時、太陽が富士山
の頂上と重なり、富士山の頂上付近がダイヤモンドのように光る
現象。富士山が見える西又は東の場所から、年に２回見ることが
できる。影富士朝日や夕日で富士山の山容の影が周囲に映し出さ
れる風景。富士山登山時に山の上部から、雲海の上に見られる場
合がある。笠雲笠雲とレンズ雲を伴う。富士山の頂上に傘をかぶ
せた雲がある風景。その際は、次第に麓では曇りまたは雨になる
ことが多い。「表富士」と「裏富士」『不二三十六景甲斐夢山裏
富士』現在も富士山の山小屋や登山道の道標として「表口」や「
裏口」という表現がみられ、一般的に静岡県から見た富士山を表
富士、山梨県からの姿を裏富士として認知されているが、これに
は歴史的背景がある。延宝８年（１６８０年）に作成された『八
葉九尊図』では既に「するが口表」という表記がある。他に『甲
斐国志』巻３５ではこのような記述がある。登山路ハ北ハ吉田口
、南ハ須走口・村山口・大宮口ノ四道ナリ、（中略）南面ヲ表ト
シ、北面ヲ裏トスレドモ、…？？『甲斐国志』他の資料にも共通
した記述がみられ、このように南麓を表、北麓を裏とする考え方
は一般的な認識であったと言える。これとは別に「裏富士」とい
う言葉があり、葛飾北斎の『富嶽百景裏不二』『冨嶽三十六景身
延川裏不二』や歌川広重の『不二三十六景甲斐夢山裏富士』など
、作品名に採用されている例がみられる。富士山の文化美術にお
ける富士山三峰型富士の例絹本着色富士曼荼羅図狩野元信（伝）
峰型富士の例（上図）と同じ構図の実写富士は、ギャラリーに掲
載富士山絵画は平安時代に歌枕として詠まれた諸国の名所を描く
名所絵の成立とともにはじまり、現存する作例はないものの、記
録からこの頃には富士を描いた名所絵屏風の画題として描かれて
いたと考えられている。現存する最古の富士図は法隆寺献納宝物
である延久元年（１０６９年）の『聖徳太子絵伝』（東京国立博
物館）で、これは甲斐の黒駒伝承に基づき黒駒に乗った聖徳太子
- 143 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:22:45.64 ID:1yB2YSON.net
- が富士を駆け上る姿を描いたもので、富士は中国山水画風の山岳
図として描かれている。楽焼白片身変茶碗銘不二山（国宝）鎌倉
時代には山頂が三峰に分かれた三峰型富士の描写法が確立し、『
伊勢物語絵巻』『曽我物語富士巻狩図』など物語文学の成立とと
もに舞台となる富士が描かれ、富士信仰の成立に伴い礼拝画とし
ての『富士曼陀羅図』も描かれた。また絵地図などにおいては反
弧状で緑色に着色された他の山に対して山頂が白く冠雪した状態
で描かれ、特別な存在として認識されていた。室町時代の作とさ
れる『絹本著色富士曼荼羅図』（富士山本宮浅間大社所蔵、重要
文化財）には富士山とその富士山に登る人々や、禊ぎの場であっ
た浅間神社や湧玉池が描かれており、当時の様子を思わせるもの
である。また、富士山は三峰型富士で描かれている。凱風快晴、
葛飾北斎作江戸時代には明和４年（１７６７年）に河村岷雪が絵
本『百富士』を出版し、富士図の連作というスタイルを提示した
。浮世絵のジャンルとして名所絵が確立すると、河村岷雪の影響
を受けた葛飾北斎は晩年に錦絵（木版多色摺）による富士図の連
作版画『冨嶽三十六景』（天保元年１８３１年頃）を出版した。
多様な絵画技法を持つ北斎は大胆な構図や遠近法に加え舶来顔料
を活かした藍摺や点描などの技法を駆使して中でも富士を描き、
夏の赤富士を描いた『凱風快晴』や『山下白雨』、荒れ狂う大波
と富士を描いた『神奈川沖浪裏』などが知られる。また、歌川広
重も北斎より後の１８５０年代に『不二三十六景』『冨士三十六
景』を出版した。広重は甲斐国をはじめ諸国を旅して実地のスケ
ッチを重ね作品に活かしている。『東海道五十三次』でも、富士
山を題材にした絵が多く見られる。北斎、広重らはこれらの連作
により、それまで富士見の好スポットと認識されていなかった地
点や、甲斐国側からの裏富士を画題として開拓していった。工芸
品としては本阿弥光悦が自ら制作した楽焼の茶碗に富士山の風情
を見出し、「不二山」と銘打っている。５０銭政府紙幣（１９３
８年発行）岡田紅陽が撮影した愛鷹山からの富士山がモデル。富
士は日本画をはじめ絵画作品や工芸、写真、デザインなどあらゆ
る美術のモチーフとして扱われている。日本画においては近代に
- 144 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:22:52.39 ID:j/p/7zDC.net
- 殖産興業などを通じて富士が日本を象徴する意匠として位置づけ
られ美術をはじめ商業デザインなどに幅広く用いられ、絵画にお
いては伝統を引き継ぎつつ近代的視点で描かれた富士山絵画が制
作された。また、鉄道・道路網など交通機関の発達により数多く
の文人・画家が避暑地や保養地としての富士山麓に滞在し富士を
題材とした作品を製作しているが、富士を描いた風景画などを残
- 145 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:29:00.75 ID:bsv/nAuR.net
- している画家として富岡鉄斎、洋画においては和田英作などがい
る。富士山をモチーフとした美術品は当時のヨーロッパでも多く
流通しており、このことから富士山もヨーロッパで広く知られて
いた。１８９３年（明治２６年）、日本を旅行していたオースト
リア＝ハンガリー帝国の皇位継承者フランツ・フェルディナント
大公は、日記に次のように書いている。フジサン、フジノヤマ。
いったい、この日本の象徴――ヨーロッパではふつうフジヤマと
呼ばれる――を知らない者などいるのだろうか？ヨーロッパでも
っとも好まれる日本工芸のデザインとして漆器、陶磁器、和紙、
金属などに描かれているから、もう、わたしたちにはお馴染みだ
。？？８月１５日付戦時下には国家により富士は国体の象徴とし
て位置づけられ、富士は国家のシンボルとして様々に描かれた。
戦後には国体のシンボルとしてのイメージから解放された「日本
のシンボル」として、日本画家の横山大観や片岡球子らが富士を
描いた。また、現代美術の世界ではこれらの伝統的画題へのアン
チテーゼとしてパロディや風刺、アイコンとして富士を描く傾向
も見られる。深田久弥は『日本百名山』の中で富士山を「小細工
を弄しない大きな単純」と評し、「幼童でも富士の絵は描くが、
その真を現わすために画壇の巨匠も手こずっている」という。日
本画全般の題材として「富士見西行」があり、巨大な富士山を豆
粒のような人物（僧、西行法師）が見上げるという構図で、水墨
画や彫金でも描かれている。千円札、旧五千円札のモデルとなっ
た本栖湖からの富士山近代では紙幣や切手のデザインにも用いら
れている。富士山が紙幣のデザインに用いられる例は数多くある
。古くは１９１３年発行の５０銭政府紙幣があり、愛鷹山からの
富士山でる。その後の１９５１年と１９６９年発行の旧五百円札
は大月市の雁ヶ腹摺山からの富士山を元にしている。１９８４年
発行の旧五千円札と２００４年発行の千円札は本栖湖の湖畔から
の富士山である。富士山を描写した切手が郵便局から発売された
。河口湖、西湖、精進湖、本栖湖、山中湖（１９９９年（平成１
１年））葛飾北斎（１９９９年（平成１１年））オオマツヨイグ
サ・山梨県（２００５年（平成１７年））文学における富士山富
- 146 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:29:17.45 ID:1yB2YSON.net
- 士山は和歌の歌枕としてよく取り上げられる。また、『万葉集』
の中には、富士山を詠んだ歌がいくつも収められている。「田子
の浦ゆうち出でてみれば真白にぞ富士の高嶺に雪は降りける」（
３．３１８）は山部赤人による有名な短歌（反歌）である。また
、この反歌のその次には作者不詳の長歌があり、その一節に「…
燃ゆる火を雪もち消ち降る雪を火もち消ちつつ…」（巻３・３１
９・大意「（噴火の）燃える火を（山頂に降る）雪で消し、（山
頂に）降る雪を（噴火の）火で消しつつ」）とあり、当時の富士
山が火山活動を行っていたことがうかがえる。『新古今和歌集』
から。富士の煙が歌われている。風になびく富士の煙の空にきえ
てゆくへもしらぬ我が心かな西行（＃１６１３）都人にとって富
士は遠く神秘的な山として認識され、古典文学では都良香『富士
日記』が富士の様子や伝承を記録している。『竹取物語』は物語
後半で富士が舞台となり、時の天皇がかぐや姫から贈られた不老
不死の薬を、つきの岩笠と大勢の士に命じて天に一番近い山の山
頂で燃やしたことになっている。それからその山は数多の士に因
んでふじ山（富士山）と名付けられたとする命名説話を記してい
る。なお、富士山麓の静岡県富士市比奈地区には、「竹採塚」と
して言い伝えられている場所が現存している。ほか、『源氏物語
』や『伊勢物語』でも富士に言及される箇所があるものの、主要
な舞台となるケースは少ない。富士は甲駿の国境に位置すること
が正確に認識されており、古代においては駿河国に帰属していた
ため古典文学においては駿河側の富士が題材となることが多いが
、『堤中納言物語』では甲斐側の富士について触れられている。
また、「八面玲瓏」という言葉は富士山から生まれたといわれ、
どの方角から見ても整った美しい形を表している。中世から近世
には富士北麓地域に富士参詣者が往来し、江戸期には地域文芸と
して俳諧が盛んであった。近代には鉄道など交通機関の発達や富
士裾野の観光地化の影響を受けて、多くの文人や民俗学者が避暑
目的などで富士へ訪れるようになり、新田次郎や草野心平、堀口
大學らが富士をテーマにした作品を書き、山岳文学をはじめ多く
の紀行文などに描かれた。富士山麓に滞在した作家は数多くおり
- 147 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:29:34.76 ID:j/p/7zDC.net
- 、武田泰淳は富士山麓の精神病院を舞台とした小説『富士』を書
いており、妻の武田百合子も泰淳の死後に富士山荘での生活の記
録を『富士日記』として記している。津島佑子は山梨県嘱託の地
質学者であった母方の石原家をモデルに、富士を望みつつ激動の
時代を過ごした一族の物語である『火の山―山猿記』を記した。
また、北麓地域出身の文学者として自然主義文学者の中村星湖や
戦後の在日朝鮮人文学者の李良枝がおり、それぞれ作品の中で富
士を描いており、中村星湖は地域文芸の振興にも務めている。太
宰治が昭和１４年（１９３９年）に執筆した小説『富嶽百景』の
一節である「富士には月見草がよく似合ふ」はよく知られ、山梨
県富士河口湖町の御坂峠にはその碑文が建っている。直木賞作家
である新田次郎は富士山頂測候所に勤務していた経験をもとに、
富士山の強力（ごうりき）の生き様を描いた直木賞受賞作『強力
伝』や『富士山頂』をはじめ数々の富士にまつわる作品を執筆し
ている。高浜虚子は静岡県富士宮市の沼久保駅で降りた際、美し
い富士山を見て歌を詠んだ。駅前にはその歌碑が建てられている
- 148 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:35:50.86 ID:j/p/7zDC.net
- 日から富士山ナンバーの交付が開始された。管轄支局が二県にま
たがるナンバープレートは珍しい。富士山検定「富士山検定実行
委員会」が主催する富士山検定が、富士商工会議所、富士吉田商
工会議所、静岡新聞社・静岡放送、山梨日日新聞社・山梨放送、
ＮＰＯ法人富士山検定協会の５者により行われている。地域間交
流富士山頂の湧水を琵琶湖へ、琵琶湖の水を富士山頂へ注ぐ交流
が昭和三十二年以降静岡県富士宮市と滋賀県近江八幡市の間で続
けられている。これは「近江の土を掘り富士山を作りその穴が琵
琶湖になった」という伝説からである。富士山頂の湧水を琵琶湖
へ注ぐことを「お水返し」といい、琵琶湖の水を富士山頂へ注ぐ
ことを「お水取り」という。２０１４年には日本富士山協会と中
華民国山岳協会との間で、富士山と玉山の友好山提携が締結され
ている。標高３，９５２メートルの玉山は台湾の日本統治時代に
新高山と呼ばれ、日本の最高峰であった。その他他山の標高玉山
（台湾）－日本統治時代は新高山と呼ばれ、日本最高峰であった
。標高３，９５２メートル。雪山（台湾）－日本統治時代は次高
山と呼ばれ、日本で２番目に高い山であった。標高３，８８６メ
ートル。北岳－日本で２番目に高い山。標高３，１９３メートル
。日和山（仙台市）－日本で最も低い山。標高３メートル。エベ
レスト－世界最高峰。標高８，８４４メートル。文字この節には
、一部のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉ
ｃｏｄｅ６．０の絵文字）が含まれています。和文通話表で、「
ふ」を送る際に「富士山のフ」という。文字コードのＵｎｉｃｏ
ｄｅ６．０では、携帯電話などで使われていた絵文字も追加され
たが、その中に「ＭＯＵＮＴＦＵＪＩ」として富士山も含まれて
いる。続けられている。これは「近江の土を掘り富士山を作りそ
の穴が琵琶湖になった」という伝説からである。富士山頂の湧水
を琵琶湖へ注ぐことを「お水返し」といい、琵琶湖の水を富士山
頂へ注ぐことを「お水取り」という［８２］［８３］。２０１４
年には日本富士山協会と中華民国山岳協会との間で、富士山と玉
山の友好山提携が締結されている［８４］。標高３，９５２メー
トルの玉山は台湾の日本統治時代に新高山と呼ばれ、日本の最高
- 149 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:36:33.30 ID:1yB2YSON.net
- 日から富士山ナンバーの交付が開始された。管轄支局が二県にま
たがるナンバープレートは珍しい。富士山検定「富士山検定実行
委員会」が主催する富士山検定が、富士商工会議所、富士吉田商
工会議所、静岡新聞社・静岡放送、山梨日日新聞社・山梨放送、
ＮＰＯ法人富士山検定協会の５者により行われている。地域間交
流富士山頂の湧水を琵琶湖へ、琵琶湖の水を富士山頂へ注ぐ交流
が昭和三十二年以降静岡県富士宮市と滋賀県近江八幡市の間で続
けられている。これは「近江の土を掘り富士山を作りその穴が琵
琶湖になった」という伝説からである。富士山頂の湧水を琵琶湖
へ注ぐことを「お水返し」といい、琵琶湖の水を富士山頂へ注ぐ
ことを「お水取り」という。２０１４年には日本富士山協会と中
華民国山岳協会との間で、富士山と玉山の友好山提携が締結され
ている。標高３，９５２メートルの玉山は台湾の日本統治時代に
新高山と呼ばれ、日本の最高峰であった。その他他山の標高玉山
（台湾）－日本統治時代は新高山と呼ばれ、日本最高峰であった
。標高３，９５２メートル。雪山（台湾）－日本統治時代は次高
山と呼ばれ、日本で２番目に高い山であった。標高３，８８６メ
ートル。北岳－日本で２番目に高い山。標高３，１９３メートル
。日和山（仙台市）－日本で最も低い山。標高３メートル。エベ
レスト－世界最高峰。標高８，８４４メートル。文字この節には
、一部のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉ
ｃｏｄｅ６．０の絵文字）が含まれています。和文通話表で、「
ふ」を送る際に「富士山のフ」という。文字コードのＵｎｉｃｏ
ｄｅ６．０では、携帯電話などで使われていた絵文字も追加され
たが、その中に「ＭＯＵＮＴＦＵＪＩ」として富士山も含まれて
いる。続けられている。これは「近江の土を掘り富士山を作りそ
の穴が琵琶湖になった」という伝説からである。富士山頂の湧水
を琵琶湖へ注ぐことを「お水返し」といい、琵琶湖の水を富士山
頂へ注ぐことを「お水取り」という［８２］［８３］。２０１４
年には日本富士山協会と中華民国山岳協会との間で、富士山と玉
山の友好山提携が締結されている［８４］。標高３，９５２メー
トルの玉山は台湾の日本統治時代に新高山と呼ばれ、日本の最
- 150 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:36:52.70 ID:bsv/nAuR.net
- 描いた。また、現代美術の世界ではこれらの伝統的画題へのアン
チテーゼとしてパロディや風刺、アイコンとして富士を描く傾向
も見られる。深田久弥は『日本百名山』の中で富士山を「小細工
を弄しない大きな単純」と評し、「幼童でも富士の絵は描くが、
その真を現わすために画壇の巨匠も手こずっている」という。日
本画全般の題材として「富士見西行」があり、巨大な富士山を豆
粒のような人物（僧、西行法師）が見上げるという構図で、水墨
画や彫金でも描かれている。千円札、旧五千円札のモデルとなっ
た本栖湖からの富士山近代では紙幣や切手のデザインにも用いら
れている。富士山が紙幣のデザインに用いられる例は数多くある
。古くは１９１３年発行の５０銭政府紙幣があり、愛鷹山からの
富士山でる。その後の１９５１年と１９６９年発行の旧五百円札
は大月市の雁ヶ腹摺山からの富士山を元にしている。１９８４年
発行の旧五千円札と２００４年発行の千円札は本栖湖の湖畔から
の富士山である。富士山を描写した切手が郵便局から発売された
。河口湖、西湖、精進湖、本栖湖、山中湖（１９９９年（平成１
１年））葛飾北斎（１９９９年（平成１１年））オオマツヨイグ
サ・山梨県（２００５年（平成１７年））文学における富士山富
- 151 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:41:37.77 ID:1yB2YSON.net
- らの実質的な高さは世界的にも有数である。富士山は、日本列島
のほぼ中央に位置し、フィリピン海プレート、ユーラシアプレー
ト、北アメリカプレートの三つのプレートが会合し、さらにその
下に東側から巨大な太平洋プレートが沈み込んでいる特異な地点
に存在する。富士山は、新生代第三紀中新世のおもに海底火山噴
出物からなる地層の上に第四紀更新世に造り上げられた先小御岳
- 152 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:41:44.71 ID:j/p/7zDC.net
- 火山とそれに重なる小御岳火山を土台として、古富士、さらにそ
れを覆う新富士山の４層構造で構成されている。山頂部の火口は
およそ２２００年前を最後に噴火していないが、フィリピン海プ
レートが北進しユーラシアプレートを南南東方向から押し続けて
いるため割れ目が発生することによって、山頂を通って北北西に
向かう方向にほぼ直線的に側火山が並び、有史以降も火山活動を
行ってきた。富士山が過去に流出した溶岩などの火山噴出物は、
適度な粘度を持つために美しいコニーデ型の山容を形成しながら
、山頂を中心として約１５～２０ｋｍ（最大約３０ｋｍ）の範囲
に広がった。山麓には数多くの風穴・溶岩樹型等の地形が見られ
、溶岩流の末端部では富士山の中腹以上への降水を起源とする豊
富な湧水（日量約４５０～６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約
１００万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水
や降水を起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環
境を持つ富士山は、古来自然物、特に山岳に対する信仰の伝統を
持っていた日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教
の融合した信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず
、神仏の在所と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化
するとともに、山体及び山麓周辺に神社などの宗教施設や風穴・
湧水といった自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設け
られ、登山のための道や施設及びそれを支援する包括的なシステ
ムが作られた。標高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士
講（富士山信仰の集団の一つ）信者には「焼山」と呼ばれ、神聖
な地域ないし他界（死後世界）と考えられていた。北麓地域では
さらに、山体を上方から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山
」（森林地帯）、「草山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「
草山」）と死の世界（「焼山」）を往復することでこの世の罪と
穢れを消すという富士登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は
神聖な地域の入口の一つとされる一方で木材の伐採等生活のため
に利用される地域でもあった。また、富士山山麓に見られる湧水
は登山前に身を清めるために必須のものであり、現代においても
柿田川をはじめ各所で「霊水」として取り扱われている。また、
- 153 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:47:08.16 ID:1yB2YSON.net
- 富士山の稜線、冬季に一般的に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖
や海岸線などの展望地から眺めた景観などが時代を超えて多くの
人々に神秘的な美しさとして賞賛され、芸術的な創造意欲を掻き
立てた。富士山体のうち、標高約１５００ｍ以上の範囲は、周辺
の浅間神社や展望地点から見た可視領域が重なり合う範囲で、芸
術・鑑賞の側面における比重が最も高い。各登山道における山体
の神聖性に関する境界の一つである「馬返」（乗馬登山が物理的
にも、宗教的観点からも不可能になる地点）の標高以上の範囲と
ほぼ一致している。地元住民が、とりわけこの「馬返」より上を
指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と呼び、富士山の範囲とみ
なす地域もあった。景観的には山体の傾斜角の変化率が大きくな
り「平野部」と「山体」の境界として認識され、稜線が優美な曲
線を描き絵画などの対象とされることが多い範囲である。２）資
産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に位置する富士山体と
、周辺の浅間神社や御師住宅、霊地・巡礼地である風穴・溶岩樹
型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）となった地点から構成
される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山道などの重要な要
素が含まれている。これらの構成資産が一体となった推薦資産「
富士山」は、山に対する固有の文化的伝統を表す物証であり、山
と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本であるとともに
、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資産／構成要素
の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰遺跡遺跡Ａ
２大宮・村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ４須走口登山
道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神社遺跡、記
念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖湖遺跡Ｂ
１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ５遺跡
Ｂ６遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９遺跡Ｂ１
０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５遺跡Ｃ
遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社河口
湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河口
浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津胎内
樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山中
- 154 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:47:12.86 ID:bsv/nAuR.net
- 湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支援施
設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の浅
間神社や展望地点から見た可視領域が重なり合う範囲で、芸術・
鑑賞の側面における比重が最も高い。特に本栖湖や三保松原は、
何度も紙幣の図柄に採用された写真の撮影地や富士山を描く典型
的な構図に含まれる景勝地であり、主要な展望を供する展望地点
である。また推薦範囲は、山体の神聖性の境界の一つである「馬
返」以上に該当する標高１５００ｍ以上の区域でもあり、その中
でも、他界（死後世界）と考えられた森林限界より上方、富士山
本宮浅間大社の境内地とされた八合目（登山道を１０区間に分割
した目安の一つ。登山道ごとに異なり標高約３２００～３３７５
ｍ）以上と、山頂に近づくほどより強い神聖性を持つと認識され
てきた。Ａ富士山（富士山体）Ａ１山頂信仰遺跡Ａ９本栖湖Ｃ三
保松原（写真複数、地図挿入）（改頁）登山道富士山には、麓の
浅間神社を起点として山頂に至る登山道が、複数存在する。１２
世紀前半から中ごろにかけての修行僧末代の活動がきっかけにな
ったと考えられる大宮・村山口登山道や、六合目から１３８４年
の銘のある掛仏が出土した須走口登山道などがある。吉田口登山
道は、富士講信者の登山本道とされ、１８世紀後半以降、最も多
くの道者（他の登山口の合計と同程度）によって利用された。ま
た、１２００年の資料では、大宮・村山口及び吉田口の外、須山
口登山道を挙げて、それ以外には登山道がないと述べられている
。登山道沿いには要所要所に祠や石碑が設置され、随所に小屋や
石室が設けられており、富士独特の登拝システムを語る上で、登
山道は欠かすことのできない構成要素である。Ａ２大宮・村山口
登山道Ａ３須山口登山道Ａ４須走口登山道Ａ５吉田口登山道（写
真複数、地図挿入）（改頁）浅間神社・御師住宅登山道の起点や
周辺地域には浅間神社が建造された。古くから富士山は遥拝の対
象であり、山宮浅間神社などは古代からの祭祀の形をとどめてい
る。噴火活動の活発化を受け、律令国家によって９世紀前半に富
- 155 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:47:52.82 ID:j/p/7zDC.net
- 士山を神体とする浅間神社（後の富士山本宮浅間大社）が、９世
紀後半には北麓にも噴火を鎮めるための神社が祭祀された。１１
世紀後半の噴火を最後に火山活動が休止期に入ると、富士山を舞
台とする修験の活動が活発化し始め、修験者の拠点が後に村山浅
間神社や冨士御室浅間神社へと発展していった。登拝の大衆化に
伴って、須山浅間神社や富士浅間神社（須走浅間神社）８など、
登山口の起点にも浅間神社が建立されるようになる。なかでも、
北口本宮冨士浅間神社は、江戸を中心に流行した富士講によっ
- 156 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:53:29.76 ID:bsv/nAuR.net
- 大いに利用された吉田口登山道の起点であったが、その北には、
富士講徒の案内し、宿泊の世話や祈祷を行った御師の住宅が今も
残されている。Ｂ１富士山本宮浅間大社Ｂ２山宮浅間神社Ｂ３村
山浅間神社Ｂ４須山浅間神社Ｂ５富士浅間神社（須走浅間神社）
Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ｂ８御師住宅Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨
士御室浅間神社（写真複数、地図挿入）（改頁）霊地・巡礼地と
なった風穴・溶岩樹型・湧水地・湖沼１８世紀後半から爆発的に
流行した富士講の信者は、山頂を目指して富士山に登るだけでな
く、いわばオプショナル・ツアーのごとく周辺の風穴や湧水地な
どを巡り、巡礼や修行を行っていた。富士講の開祖とされる長谷
川角行は、人穴（富士講遺跡）で修行をし、富士五湖を始めとし
た八つの湖沼や白糸ノ滝で水行を行った。後の富士講徒はこれら
の地へ参詣し、開祖に倣って修行を行う者もいた。また、長谷川
角行の八海修行になぞらえ「富士御手洗（みてらし）元八湖」と
唱えられた忍野八海や、彼が北麓の洞穴で浅間明神を祀ったこと
にちなんで整備された船津胎内樹型や吉田胎内樹型など、特定の
富士講にとっての霊場・巡礼地となっている資産もある。Ｂ９山
中湖Ｂ１０河口湖Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖Ｂ１１忍野八海
Ｂ１２船津胎内樹型Ｂ１３吉田胎内樹型Ｂ１４人穴富士講遺跡Ｂ
１５白糸ノ滝（写真複数、地図挿入）（改頁）Ａ．富士山（富士
山体）説明富士山には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、
信仰登山の支援施設として機能してきた登山道や山小屋といった
宿泊施設、信仰の証として建てられた石碑などが存在する。推薦
範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可視領域が重なり合
う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が９最も高い。また推
薦範囲は、山体の神聖性の境界の一つである「馬返」以上に該当
する標高１５００ｍ以上の区域でもあり、その中でも、他界（死
後世界）と考えられた森林限界より上方、富士山本宮浅間大社の
境内地とされた八合目（登山道を１０区間に分割した目安の一つ
。登山道ごとに異なり標高約３２００～３３７５ｍ）以上と、山
頂に近づくほどより強い神聖性を持つと認識されてきた。八合目
以上は、１７７９年以降、富士山本宮浅間大社の境内地とされた
- 157 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:53:45.30 ID:1yB2YSON.net
- が、この理由は八合目の標高とほぼ一致する噴火口（「内院」と
呼び宗教的に意義付けられている）の底部に浅間大神が鎮座する
との信仰に基づく。標高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は
富士講信者（富士山信仰の集団の一つ）には「焼山」と呼ばれ、
神聖な地域ないし他界（死後世界）と考えられていた。ほぼこの
境域に沿い、富士山体を一周する「御中道」が１５～１６世紀ご
ろに富士講の祖とされる長谷川角行によって開かれたとされ（１
５６１年及び１５８０年とされる）、その後「大沢崩れ」という
危険箇所を通るため富士講信者により修行の道として利用された
。構成資産範囲内には、山頂信仰遺跡や登山道といった、富士山
の顕著な普遍的価値を語る上で重要な役割を担う、次のような構
成要素が存在する。Ａ１．山頂信仰遺跡富士山山頂部には、火口
壁に沿っていくつかの神社など、宗教関連施設が所在する。富士
山への信仰登山が開始されると、修験道の影響を受け山頂部にお
いて寺院の造営や仏像等の奉納がおこなわれるとともに、山頂部
での宗教行為が体系化されていった。道者は山頂周辺において「
御来迎（仏の来迎と見なされたブロッケン現象）」（のち「御来
光（日の出）」）を拝み、内院（噴火口）に鎮座するとされる神
仏（大日如来が本地仏とされた浅間大神ないし浅間大菩薩）を拝
し、火口壁にいくつかあるピークを仏教の曼荼羅における仏の世
界に擬して巡拝する「お鉢めぐり（八葉めぐり）」と呼ばれる行
為を行なうことが一般的であった。山頂の宗教的施設は、１２世
紀中ごろ修行僧末代により建立された施設（後の大日堂）が最初
とされ、その後、経典（１２世紀末～１３世紀前半と推定される
ものが最古）・懸仏（１４８２年の銘のあるものが最古）・仏像
等（１３０２年の銘があるものが最古）の山頂部への奉納・埋納
や内院への散銭が行われた。また、遅くとも１７世紀には、大宮
・村山口山頂部に大日堂（現在は富士山本宮奥宮が所在）が、吉
田・須走口山頂部に薬師堂（現在の久須志神社）が造営された。
１８７４年、山頂の仏教的施設及び仏像は廃仏毀釈の影響によっ
て撤去され、ピークの名称も変更され、寺院は神社に改変された
。しかし、山頂部に対する信仰自体は変化することなく、上記の
- 158 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:53:52.04 ID:j/p/7zDC.net
- 行為は現代の登山者の多くが行っており、これらを通じて富士信
仰の核心が現代に受け継がれている。Ａ２．大宮・村山口登山道
富士山南西麓の浅間大社を起点とし、村山浅間神社を経て山頂南
側に至る登山道である。１２世紀前半から中ごろの、修行僧末代
の活動により、富士山南麓における登山が本格的に開始されたと
され、１４世紀初めには修験者による組織的登山が始まったとさ
れる。１５世紀以降１９世紀後半まで、「村山三坊」と呼ばれた
３軒の有力宿坊が村山浅間神社（興法寺）と登山道の管理を行う
とともに所属の修験者が登山道等を利用して修行を行った。また
、一般人の信仰登山（以下これを行う者を「道者」と言う。）も
開始され、その様子は１６世紀の作とされる「絹本著色富士曼荼
羅図」に描かれている。道者の数は１８世紀後半から１９世紀初
頭の宿坊（大鏡坊のみ）の記録より、御縁年で２，０００人前後
、平年で数百名程度と推測できる。また１８６０年、初の外国人
登山を行った英国公使オールコックがこの登山道を利用した。１
０１８８９年、鉄道（東海道線）の開通による御殿場口利用者の
増加により衰退し、これへの対策として１９０６年、村山を経由
しない新道が建設されたため、大宮から現在の六合目（標高２６
００ｍ）までは登山道としての機能を失った。この区間は一部除
き登山道跡の推定は困難な状態である。現在は１９７０年に標高
２４００ｍ地点まで開通した自動車道を利用しての登山が行われ
ている。（推薦範囲は六合目以上である。）Ａ３．須山口登山道
富士山南東麓、須山浅間神社を起点とし、山頂南東部に至る登山
道である。その起源は明確ではないが、文字資料の中で１４８６
年にその存在が確認できる。登山道および山頂部銀明水は須山浅
間神社及びその所在地の須山村（現裾野市須山）により管理され
ていた。また、登山道のいくつかの宗教施設は村山の修験者の行
場（参拝所）としても使用された。道者については詳しい研究が
進んでいないが、１８００年（御縁年：富士山出現伝説に由来す
る６０年に１回の記念の年）に約５，４００人、１８４０年代前
半は年平均約１，７００人、１８６０年（御縁年）は約３，６０
０人であった。１８８３年、須山口二合八勺（標高２０５０ｍ）
- 159 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:59:31.62 ID:bsv/nAuR.net
- に接続する御殿場口登山道が開削され、１８８９年、東海道本線
開通による御殿場口利便性の向上は須山口よりの道者を奪い、さ
らに１９１２年、一部が陸軍演習場となり使用不可能となったた
め、須山口からの登拝（登山）は衰退し現在に至っている。二合
八勺以下の登山道で当時の道が確認できる部分は一部のみである
。（資産範囲は現在「御殿場口」の名称で使用されている二合八
- 160 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:59:54.05 ID:j/p/7zDC.net
- 国立公園に指定された。１９５２年に文化財保護法の下に名勝、
ついで特別名勝に指定された。１９６９年に国が大沢崩れに対す
る砂防事業に着手（継続中）。１９９６年に国・県が台風による
森林の風倒被害に対する対策に着手（継続中）。文化財保護法の
下に他の文化財とともに史跡富士山として指定される予定。Ａ６
．北口本宮冨士浅間神社説明富士山の遥拝所に祀られていた浅間
明神（富士山の荒ぶる神）を起源とし、１４８０年には「富士山
」の鳥居が建立され、１６世紀半ばには浅間神社の社殿が整って
いたとされる。その後、１５６１年に現在の東宮本殿、１５９４
年に西宮本殿、１６１５年には本殿が建立された。富士講とのつ
ながりが強く、１７３０年代に富士講の指導者である村上光清の
寄進によって境内の建造物群の修復工事が行われ、現在にみる境
内の景観の礎が形成された。本殿は、一間社入母屋造・檜皮葺の
本殿に唐破風付向背をつけた形式で、正面と側面に挿肘木の腰組
をもって支える擬宝珠高欄付の切目縁をめぐらしている。東宮本
殿・西宮本殿はともに桧皮葺・一間社流造である。３本殿とも、
各部に漆塗り、極彩色をほどこし、彫刻・金具を配して、それぞ
れの時代の装飾的特色がよく表されている。北口本宮冨士浅間神
社の支配権は外川家、小佐野家などの吉田の御師に所属しており
、神社の管理も御師団の中から選ばれた者に委ねられていた。社
殿の背後には登山門があり、この神社を起点として富士山頂まで
吉田口登山道が伸びている。富士講や吉田御師と密接な関係を持
ちながら発展した神社である。法的保護、修理・整備の経緯１９
０７年に東宮本殿が古社寺保存法の下に特別保護建造物に指定さ
れた。１９２９年の国宝保存法制定に伴い、本殿は国宝とされた
。１９５０年の文化財保護法制定に伴い、東宮本殿は重要文化財
とされた。１９５３年に本殿及び西宮本殿が文化財保護法の下に
重要文化財に指定された。１９５２年に東宮本殿の解体修理工事
が行われた。１９６２～６３年に西宮本殿の解体修理工事が行わ
れた。１９７３～７４年に本殿、西宮本殿及び幣殿の部分修理工
事が行われた。１９８１～８２年に東宮本殿の部分修理工事が行
われた。１９９７年に本殿の部分修理工事が行われた。文化財保
- 161 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 17:59:57.79 ID:1yB2YSON.net
- 勺以上の部分及び遊歩道として整備された旧須山口の一部である
）Ａ４．須走口登山道富士山東麓の冨士浅間神社を起点とし、八
合目で吉田口登山道と合流し山頂東部に至る登山道である。その
起源は明確ではないが、六合目からは１３８４年の銘のある掛仏
が出土しており、文字資料では１５００年にその存在を確認でき
る。登山道は遅くとも１７世紀までに、冨士浅間神社及びその所
在地の須走村が登山道の山頂部までを支配し、散銭取得権の一部
などを得ていた。山頂部の権利については富士山本宮浅間大社と
争いになり、須走村は１８世紀（１７０３年と１７７２年）、幕
府に裁定を求め、権利は幕府によって認められた。１７０７年の
宝永噴火の際、これらの施設及び冨士浅間神社、須走村は噴砂に
覆われ壊滅したが、江戸幕府の支援を受け翌年には復興を完了し
、多くの道者を集めた。１８世紀後半、他の霊場とセットにされ
た参詣の流行で道者数は年平均約１万人、１８００年の御縁年に
２３，７００人とピークを迎えた。１９５９年、バス道路の完成
により、新五合目（標高約２０００ｍ）以下の登山道の利用はほ
とんどなくなり、一部道としての確認ができない区間がある。（
推薦範囲は現在も利用されている新五合目以上である。）Ａ５．
吉田口登山道北口本宮冨士浅間神社を起点とし、富士山頂東部を
目指す道である。１５世紀には、富士山への登拝が、修験者だけ
でなく、ごく一般の人々の間にも広まっていた。吉田口は１４世
紀後半には参詣の道者のための宿坊もでき始め、大勢の人々が登
るための設備が整うようになった。１６世紀から１７世紀、長谷
川角行が吉田口を利用して修行を行い、１８世紀前半には富士講
隆盛の礎を築いた食行身禄は、入定（宗教的自殺）にあたって信
者の登山本道をこの吉田口と定めた。このため、富士講の信者が
次第に増加した１８世紀後半以降は、最も多くの道者（他の登山
口の合計と同程度）が吉田口登山道を登って山頂を目指している
。しかも、古道としては唯一徒歩で麓から頂上まで登れる重要な
道である。（推薦範囲は登山道全体である。）１１法的保護、修
理・整備の経緯１９２４年に史蹟名勝天然紀念物保存法の下に名
勝に仮指定された。１９３６年に国立公園法の下に（富士箱根）
- 162 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 18:06:08.99 ID:bsv/nAuR.net
- 護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定される予定
。Ａ７．西湖Ａ８．精進湖Ａ９．本栖湖説明富士山の火山活動に
よって形成された堰止湖である。富士山周辺の湖を巡って修行す
る内八海巡りが多くの富士講徒によって行われたが、長谷川角行
の水行からいつの時代も変わらず巡拝の対象として数えられたの
が、後述の山中湖及び河口湖とこの３湖である。また、景勝の地
でもあり、多くの芸術作品とゆかりが深い。１２特に本栖湖は、
日本の紙幣の図柄として何度も使用された写真の撮影地点であり
、重要な展望地点（ｖｉｅｗｐｏｉｎｔ）である。富士山は、プ
ロ・アマ問わず多くの写真家に愛され、撮影されてきた。なかで
も、生涯にわたり富士山を追い続けた岡田紅陽によって、１９３
５年に本栖湖北西岸の峠道から撮影された「湖畔の春」という写
真は有名である。この写真は、１９８４年に採用された五千円札
及び２００４年に採用された千円札の図柄として使用された。山
体の裾野が湖まで広がり一体の景観を構成している本栖湖からの
展望は、「湖畔の春」に撮影された富士山とほぼ同じ姿のまま現
在も残している。法的保護、修理・整備の経緯文化財保護法の下
に名勝として指定される予定。Ｂ１．富士山本宮浅間大社説明社
記によれば８０６年に、富士山により近い遥拝所であった山宮浅
間神社から現在の地に移転されたことを起源とする神社で、古く
から富士山南麓地域の中心的神社であった。現在全国に約１３０
０社ある浅間神社の総本宮であり、広く信仰されている。創建当
初は遥拝のための施設であったが、１５世紀ごろ登拝が盛んにな
るにつれて、富士山本宮浅間大社は村山浅間神社（興法寺）とと
もに大宮・村山口登山道の基点となり、宿坊が周辺に建設された
。登拝の拡大に伴い、富士山中での諸権利が構築されていく中で
、浅間大社は徳川家康（約１５０年間の戦乱期をおさめ統一政権
である江戸幕府を開いた人物）の庇護の下、１６０４年現在の「
浅間造り」と呼ばれる独特な構造を持った社殿が造営されるとと
もに、１６０９年山頂部の散銭取得における優先権を得た。これ
を基に浅間大社は山頂部の管理・支配を行うようになり、１７７
９年、幕府による裁判によりこの八合目以上の支配権が認められ
- 163 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 18:06:24.38 ID:1yB2YSON.net
- た。明治政府によりここは国有地とされたが、１９７４年の最高
裁判決に基づき、２００４年浅間大社に譲渡（返還）された。浅
間大社境内には富士山の湧水を起源とする湧玉池がある。浅間大
社は、富士山の噴火を湧水によって鎮める考えや、富士山を聖な
る水源の山として崇める考え方から、豊富な湧水量（日平均１４
万？）を持つ湧玉池のほとりに置かれたとする説が有力である。
なお湧玉池は、浅間大社内に所在する富士山の湧水を起源とする
池である。１６世紀前後、湧玉池は浅間大社により道者が身を清
- 164 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 18:06:31.22 ID:j/p/7zDC.net
- める場と位置づけられたとされ、同時期の絵図や旅行記でその様
子が確認できる。この水垢離は１９２０～３０年代まで行われた
。現在でも湧水を聖なる水として利用する人が多くいる。法的保
護、修理・整備の経緯１９０７年に本殿が古社寺保存法の下に特
別保護建造物に指定された。１９２３～２６年に本殿・拝殿・楼
門等の補修が行われた。１９２９年の国宝保存法制定に伴い、本
殿は国宝とされた。１９３３～３４年に楼門の修理を行った。１
９３６年に袖廊・廻廊を附した。１９５０年の文化財保護法制定
に伴い、本殿は重要文化財とされた。１９５１～５２年、１９７
０年、１９８８年に本殿の屋根の修理等が行われた。１９６９～
７０年に本殿の屋根の修理等が行われた。１９８７～８８年に本
殿の屋根の修理等が行われた（部分補修）。２００５年に本殿の
屋根の修理等が行われた。１３文化財保護法の下に他の文化財と
ともに史跡富士山として指定される予定。Ｂ２．山宮浅間神社説
明富士山本宮浅間大社の社伝によれば、浅間大社の前身とされ、
拝殿・本殿等が位置すべき場所に石列でいくつかに区分された遥
拝所が設置されるのみという特異な形態は古代からの富士山祭祀
の形を止めていると推定されている。この遥拝所の主軸は富士山
方向を向いている。具体的な創建年代は不詳だが、発掘調査では
神事に使用されたと推定される１２～１５世紀の土器が出土し、
文献上では１５５１年にその存在が確認できる。また、遅くとも
１５７７年までには浅間大社との間で「山宮御神幸」といわれる
儀式が開始された。これは４月と１１月に神の宿った鉾を持ち、
浅間大社と山宮浅間神社を往復する行事である。現時点では神が
４月に旧跡に戻るという解釈と、山にいる神が４月に田の神とし
て里へ降りるという解釈がある。この行事は１８７４年まで行わ
れていた。なお、「山宮御神幸」に使用される経路を御神幸道と
いう。道には１６９１年に置かれた距離を示す石碑が少なくとも
四箇所残っているが、正確な道筋は現在確認されていない。法的
保護、修理・整備の経緯１９８５年に富士宮市の史跡に指定され
る。文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指
定される予定。Ｂ３．村山浅間神社説明１２世紀前半から中ごろ
- 165 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 18:12:16.06 ID:bsv/nAuR.net
- の修行僧末代の活動が創建の起源とされており、１８６８年の神
仏分離令までは神仏習合の宗教施設として興法寺（富士山興法寺
または村山興法寺）と呼ばれていた（資産範囲には浅間神社と寺
院である大日堂が含まれる）。富士山における修験道の中心地で
あり、１４世紀初めには、その活動が組織化された。１５～１６
世紀には一般の道者の登拝も増加し、その様子が１６世紀の制作
とされる「絹本著色富士曼荼羅図」に描かれている。１８６８年
、神仏分離令により浅間神社と大日堂は分離され、１９０６年の
登山道の変化にも伴い両者とも衰微した。ただし、修験者の活動
は１９４０年代まで継続された。また、村山の修験者の影響を受
けた地域では現在でもその宗教行事が継続されている。法的保護
、修理・整備の経緯２００１年から２００３年にかけて富士宮市
教育委員会により発掘を含む調査が行われた。文化財保護法の下
に他の文化財とともに史跡富士山として指定される予定。Ｂ４．
須山浅間神社説明須山口登山道の起点として遅くとも１５２４年
には存在していた神社である。１７０７年、宝永噴火により社殿
は登山道も含め大きな被害を受け、現在の社殿は１８２３年に再
建されたものである。神社は村山浅間神社（興法寺）の修験者と
も関わりを持ち、１９４０年頃まで境内で修行の一環としての祈
祷が行われていた。法的保護、修理・整備の経緯文化財保護法の
下に他の文化財とともに史跡富士山として指定される予定。１４
Ｂ５．富士浅間神社（須走浅間神社）説明社伝では８０７年に社
殿を造営したとされ、須走口登山道の起点となった神社である。
１６世紀には地元支配者（武田氏）の保護を受け、山頂部の散銭
取得権の一部を得ている。社殿は１７０７年の宝永噴火で崩壊し
１７１８年に再建された。この後もこの際の部材を使用し、２０
０９年の修理も含め何回かの修理がおこなわれている。神社には
富士講道者が多く立ち寄り、２０世紀前半を中心に登拝回数の達
成（３３回がひとつの区切り）等の記念碑を約８０基造営した。
法的保護、修理・整備の経緯２００６年に社殿が小山町の有形文
化財となる。２００９年に本殿・参道の修理が行われた。文化財
保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定される予
- 166 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 18:12:31.62 ID:1yB2YSON.net
- 定。Ｂ６．河口浅間神社説明古くから富士山に関わる祭祀は南麓
の浅間神社が執り行っていたが、８６４～８６６年に北麓で起こ
った噴火を契機に、北麓にも浅間神社が建てられることとなった
。それが、富士山を望む河口湖の北岸にあり、溶岩の届かなかっ
た河口浅間神社である可能性が高い。浅間神社を中心とした河口
の地は、甲府盆地から続く官道の宿駅という役割に加え、富士登
拝が大衆化した中世後半から御師集落として発展を遂げた。しか
し、江戸における富士講の大流行と、それに伴う吉田御師の隆盛
により、河口の御師集落としての機能は、１９世紀以降衰退して
しまった。ただし、河口浅間神社は、現在も富士山と密接に結び
ついた宗教行事を行っており、歴史的背景と相俟って、富士山信
仰を語る上で欠かすことのできない資産である。法的保護、修理
・整備の経緯文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山
として指定される予定。Ｂ７．冨士御室浅間神社説明冨士御室浅
間神社は、８世紀初めに吉田口登山道二合目に祭場をしつらえた
のが最初とされ、富士山中に祀られた最初の神社であるとする文
献もある。富士修験の信仰拠点は南西の村山であるが、北面の二
合目、御室浅間神社が鎮座する御室の地にも山内の信仰拠点とし
て役行者堂が整備されたようである。山中という厳しい条件の下
に所在するためたびたび破損し、１１８９、１２７５、１４７５
、１５２５年と加修され、１５６４には地元領主による大修理が
行われている。現在の本殿は１６１２年建立と認められ、その後
も１６９８年、１８６７年に修復が行われていた。１９７３－７
４年には里宮の地にそのままの形で移設された。里宮は、二合目
の本宮（もとみや）が冬季の参拝に苦渋するために河口湖畔に建
てられたとされる。修験や登拝といった様々な富士信仰の拠点と
して位置づけられる二合目の本宮と、土地の産土神としての里宮
が一体となって機能してきた神社である。法的保護、修理・整備
の経緯１９７３～７４年に吉田口登山道二合目にあった本殿が里
宮の地に移築された。１５１９８５年に移築された二合目本殿が
文化財保護法の下に重要文化財に指定された。文化財保護法の下
に他の文化財とともに史跡富士山として指定される予定。Ｂ８．
- 167 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 18:12:38.34 ID:j/p/7zDC.net
- 御師住宅説明御師は、道者に宿や食事を始め登拝のための一切の
世話をするとともに、登拝の指導や祈祷を行うことを業とした。
富士山御師として代表的なのは、吉田口登山道の起点である北口
本宮冨士浅間神社の北西に、北東方向の傾斜面に沿って大規模な
集落を形成した吉田の御師である。御師屋敷の多くは短冊状をな
し、表通りに面して引き込み路を設け、敷地を流れる水路の奥に
- 168 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 18:17:59.59 ID:bsv/nAuR.net
- 住宅兼宿坊の建物が建っている。玄関から奥へ客室が続き、最奥
部には神殿が設けられている。１７６８年に建てられ最古の部類
に数えられる旧外川家住宅や、格式的な構えが確立した頃に建て
られ富士講最盛期の御師住宅の典型例とされる小佐野家住宅が代
表的である。１８６１年に新築された小佐野家住宅同様、富士講
の流行に伴い増加する宿泊者に対応するため、旧外川家住宅では
１８６０年代に離座敷が増築された。法的保護、修理・整備の経
緯１９７６年に小佐野家住宅が文化財保護法の下に重要文化財に
指定された。１９７９年に小佐野家住宅の屋根の修理等が行われ
た。１９９６～９８年に小佐野家住宅の腐敗修理等が行われた。
旧外川家住宅が文化財保護法の下に重要文化財に指定される予定
。Ｂ９．山中湖Ｂ１０．河口湖説明富士山の火山活動によって形
成された堰止湖である。富士山周辺の湖を巡って修行する内八海
巡りが多くの富士講徒によって行われたが、長谷川角行の水行か
らいつの時代も変わらず巡拝の対象として数えられたのが前述の
３つの湖とこの山中湖及び河口湖である。この巡礼行為について
、具体的に湖沼のどこで修行や巡礼が執り行われたか、またどの
ルートを辿って各湖を巡ったかは、定まっていなかった（少なく
とも、明らかになっていない）ものの、人々の信仰心を駆り立て
た湖沼の水そのものを核心として、周辺地域も含めた範囲が文化
財とされている。また、景勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆ
かりが深い。法的保護、修理・整備の経緯文化財保護法の下に名
勝として指定される予定。Ｂ１１．忍野八海説明富士山の伏流水
による八つの湧水地で、それぞれに八大竜王を祀る富士信仰に関
わる巡拝地であった。富士登山を目指す行者たちはこの水で穢れ
を祓った。長谷川角行が行った富士八海修行になぞらえ「富士御
手洗（みてらし）元八湖」と唱えられた古跡の霊場と伝えられ、
１８４３年に富士講道者によって再興されたとされる。法的保護
、修理・整備の経緯１９３４年に史蹟名勝天然紀念物保存法の下
に天然紀念物に指定された。１６Ｂ１２．船津胎内樹型説明１６
１７年長谷川角行が富士登拝の際、北麓に洞穴（船津胎内樹型指
定範囲内に点在する小規模な溶岩樹型のひとつと考えられる）を
- 169 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 18:18:15.21 ID:bsv/nAuR.net
- 発見し、浅間明神を祀った。１６７３年には富士講道者によって
現船津胎内樹型が発見され、浅間明神が遷宮された。富士登拝の
際に、樹型に入って身を清める風習があり、洞穴内外の地形空間
に宗教的な意義付けが行われるとともに、奥には富士講にとって
の富士山の祭神である木花開耶姫などが祀られている。法的保護
、修理・整備の経緯１９２９年に史蹟名勝天然紀念物保存法の下
に天然紀念物に指定された。Ｂ１３．吉田胎内樹型説明１８９２
年に富士道者によって整備された「お胎内」である。富士講講徒
は、昼までに御師の家に着き、夕方まで胎内巡りをし、翌朝富士
山に登山した。本穴については、古くから冨士山北口御師団が管
理している。法的保護、修理・整備の経緯１９２９年に史蹟名勝
天然紀念物保存法の下に天然紀念物に指定された。Ｂ１４．人穴
富士講遺跡説明富士講の開祖長谷川（藤原）角行が修行したとさ
れる溶岩洞窟の人穴と富士講信者による約２３０基の碑塔群が残
る遺跡である。「吾妻鏡」では人穴探検の様子が描かれ、「浅間
大菩薩の御在所」とみられていたとされている。この内容は遅く
とも１６０３年までに、浅間大菩薩の霊験譚として説話化され、
その存在が広く知られていた。富士講関連の文書によれば人穴は
１６世紀から１７世紀にかけ、長谷川角行が修行により浅間大菩
薩（富士講では仙元大日神とする）の啓示を得た場であり、入滅
した場だとしている。また、角行は人穴を「浄土（浄土門）」と
述べ、これらの結果人穴には熱心な富士講信者が参詣し、修行を
行う者も見られた。また、信者は人穴への分骨埋葬などを望み、
墓碑、供養碑、記念碑などを建立した。１９４２年付近が軍用地
となり、人穴の浅間神社や周辺の住民は一時移転した。１９５４
年神社は現在地に復興されたが、冨士講自体が衰退したことで参
詣者はみられるものの１９６４年以降碑塔の建設は行われていな
い。法的保護、修理・整備の経緯１９９９年に富士宮市の史跡と
なる。文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として
指定される予定。Ｂ１５．白糸ノ滝説明富士山の湧水を起源とす
る数百の流れを持つ滝である。滝の名前は湧水（日平均１５～１
６万？）の噴出が数百条の白糸が垂れているように見えることを
- 170 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 18:18:22.09 ID:j/p/7zDC.net
- その起源とする。１７白糸ノ滝は富士講関連の文書によれば長谷
川角行が人穴での修行と合わせて水行を行った地とされ、富士講
を中心とした人々の巡礼・修行の場となった。また、景勝地とし
ても有名であり、和歌・絵画の題材にもなっている。法的保護、
修理・整備の経緯１９３６年に史蹟名勝天然紀念物保存法の下に
名勝及び天然紀念物に指定された。Ｃ．三保松原説明三保松原は
、万葉集以降和歌の題材となり、謡曲「羽衣」の舞台となった。
１５～１６世紀以降富士山を描く際の典型的な構図に含まれる景
勝地として数多く描かれ、歌川広重等の作品をはじめ海外にも広
く知られている（又は海外に影響を与えた）芸術作品の視点場、
又は舞台となった場所のひとつである。法的保護、修理・整備の
経緯１９２２年に史蹟名勝天然紀念物保存法の下に名勝に指定さ
れた。１８ｂ）歴史と発展山容の形成富士山の原型は、４０～１
０万年前、周辺の火山とともに活動をはじめ、先小御岳火山が形
成された。その後これを覆うように標高約２５００ｍの小御岳火
山が形成された。さらに約１０万年前、そのふもとに古富士火山
が誕生し、爆発的噴火、火山礫・火山灰の噴出、山体崩壊を繰り
返し、小御岳火山をほぼ山体に納める形で３０００ｍを超える火
山に成長した。約１万年前には大量の溶岩を噴出する形で現在の
富士山（新富士火山）が成長を始め、古富士山を覆いつくし、約
５６００～３５００年前に現在の規模となった。繰り返された溶
岩の流出によって何層にもわたる溶岩層が形成され、その先端部
には山体への降水を起源とする湧水が各溶岩層の隙間より湧出す
る形で各所に形成された。富士山北麓においてはこれらの湧水や
降水が北側の山地との間の低地にたまり、湖や湿地が形成された
。また、溶岩層の中には数多くの風穴、溶岩樹型が形成された。
山頂からの噴火は２２００年前の噴火を最後に起こっていないが
、歴史時代になっても北西～南東方向に連なる側火山からの噴火
を続け、１２００年前から後には少なくとも８００～８０２年、
８６４～８６６年、９３７年、９９９年、１０３３年、１０８３
年、１４３５～１４３６年、１５１１年、１７０７年の九つの時
期の噴火が確認されている。神々しい山容と「鎮爆」このような
- 171 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 18:24:24.54 ID:bsv/nAuR.net
- 噴火や溶岩の流出を繰り返す富士山は恐ろしくかつ神秘的な山と
考えられたために、古くから遥拝の対象であったが、日本におけ
る古代国家の統治システムがほぼ整った８世紀後半以降は、繰り
返す噴火を鎮めるため、富士山そのものあるいは富士山に鎮座す
る神を浅間神として祀るようにもなり、各地に遥拝所としての浅
間神社が建立され、国家の宗教政策の一端に位置づけられるよう
になった。また、富士山の神々しく秀麗な姿と周辺の自然環境が
芸術の対象とされるようになり、日本最古の歌集である『万葉集
- 172 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 18:24:40.22 ID:bsv/nAuR.net
- 』（８世紀半ば）や日本最古の物語とされる『竹取物語』（９世
紀後半）をはじめとして、数多くの和歌・物語など文学の題材と
なったほか、現存最古となる『聖徳太子絵伝』（１１世紀制作）
をはじめ、数多くの絵画作品の題材として取り上げられるように
なった（表参照）。特に１２世紀後半以降、日本の政治的中心が
京都から鎌倉に移動し、この二つの都市を結び富士山南麓を通る
街道の交通量が増加したことで、富士山の情報は多くの人に記録
され、広く知られるようになった。修験道―日本古来の山岳信仰
と外来宗教の習合―また、１２世紀頃より噴火活動が沈静化した
ことで富士山は日本古来の山岳信仰と密教・道教（神仙思想）が
習合した「修験道」の道場ともなり、修験者が山中に分け入り、
霊力を獲得するために修行する山へと変化していった。当時一般
的であった神仏習合思想（本地垂迹説）により、山頂部は仏の世
界（又は仏が神の形となって現れる場所）として認識され、山頂
部に至ることが重要な意味を持つようになった。この結果１５～
１６世紀には登拝する山として一般に広く知られ、修験者に引率
された武家・庶民等による信仰登山が盛んになった。登山口の設
置はいずれも室町時代のことで、１４世紀から１５世紀後半に開
かれたとされている。このころには参詣の道者のための宿坊もで
き始め、大勢の登山者が登るための設備が整い始めた。登拝の大
衆化―富士講―１７世紀前半、約１５０年にわたる日本国内での
戦乱状態が終了し、江戸幕府の下で治安が安定し経１９済的な発
展もあってより多くの人が富士山を目指すようになった。このよ
うな中で１８世紀後半、１６世紀に富士山体や周辺の風穴などで
修行し、宗教的覚醒を得た長谷川角行から始まったとされる富士
信仰が江戸（現在の東京）を中心に「富士講」と呼ばれる信仰集
団を形成して大いに盛んになり、より多くの人々が登拝するよう
になった。富士講や他の登拝者（合わせて「道者」という。）は
原則として固定的・継続的関係を持った「御師（宿坊を経営する
神職）」の家や宿坊に宿泊し、祈祷や宗教的指導を受け、湧水で
水垢離をとり、浅間神社に参拝した後、頂上を目指した。登山道
には茶屋や山小屋が建てられ、多くの登拝者の活動を支える施設
- 173 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 18:25:12.67 ID:j/p/7zDC.net
- が体系的に整備されたのもこの頃である。また、富士講において
は長谷川角行ら指導者の言動にならって周辺の風穴や湖沼・滝な
ども修行の地とされ、ここにおいて富士山と周辺の宗教施設・霊
地・巡礼地は庶民の信仰の場として定着し、山の結界が開放され
る二ヶ月間に年平均１万～２万人の人々が信仰を目的とした登山
を行うようになった。芸術作品の多様化とジャポニスム芸術面に
おいても、とりわけ江戸時代（１７～１９世紀半ば）には、文学
、絵画、工芸、庭園等のモチーフとして多岐にわたって取り上げ
られ、三保松原と富士山を描いた絵画など多様な表現が追究され
るようになった。（表参照）特に、葛飾北斎の「冨嶽三十六景」
に代表される浮世絵の数々は、西洋の画家たちに文化的衝撃を与
えた。１９世紀後半には「ジャポニスム」という芸術上の画期的
な転機を惹き起こし、印象派の作品に影響を与えるとともに、そ
の富士山を含んだ構図は海外において日本のイメージの一つとさ
れてきたのである。日本を訪れた外国人が富士山からインスピレ
ーションを得て記述した紀行文の中でも、富士山のアイコン的側
面を綴ったものが多い。近世以前も富士山は日本一有名な山であ
ったが、１９世紀後半の開国によって日本が近代国家としての体
制を整えるにつれて、日本を代表する山から日本を象徴する山へ
と変貌した。廃仏毀釈と登山の利便性向上１９世紀半ばより、明
治政府を中心に行われた日本の近代化・西欧化政策は富士山にも
影響を与えた。政府が神仏分離や修験道禁止の方針を打ち出した
ことや、これを契機に発生した廃仏毀釈の運動により、仏教的施
設は神道系の施設に再編されたが、１８７２年の（信仰の山にお
ける）女人禁制解禁の影響もあり富士山への登拝は継続ないし拡
大した。１９世紀末以降の鉄道・自動車道の開通も、登山者の利
便性を格段に向上させた。南麓へは１８８９年に東海道線が開通
し、北麓へは１９００年前後に馬車鉄道と中央線が開通したこと
によって、東京からの登山がさらに活発になった。自動車道とし
ては、１９２９年に北口本宮冨士浅間神社から馬返（標高１４５
０ｍ）まで自動車専用道路が開削され、１９３７年には大型バス
による輸送も始まった。第二次大戦以降、日本の価値観や経済
- 174 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 18:30:58.79 ID:bsv/nAuR.net
- 況の変化により、富士山への登山は信仰を中心としたものから、
富士山への憧れを主な動機とするものに変化した。また、１９６
４年に中腹までの自動車道として、北麓の富士山スバルラインが
、１９７０年に南麓の富士山スカイラインが開通し、これ以降、
中腹（標高２３００～２４００ｍ）を起点とした登山が主流にな
った。この結果富士山への登山者は急増し、年平均２０万～３０
万人に達するに至った（２００７年からはさらに増加し年間３５
万～４３万人）。これらの登山者の行動様式の中には富士山への
信仰の核心が受け継がれており、加えて、現代的な富士山信仰の
形態として、静岡県の柿田川のように、新たに富士山との関わり
が明らかになったことが、環境保護活動の活性化につながった例
などがある。最近の保全の歴史２０富士山体は文化財としては、
１９２４年に史蹟名勝天然紀念物保存法により、山麓の幅広い地
域が名勝に仮指定された。これとほぼ同じ範囲は、１９３６年に
自然公園法により国立公園の一部として指定され、現在も保全の
対象となっている。さらに、第二次世界大戦後の１９５２年には
、新たに文化財保護法によって、御中道以下５００ｍより上及び
一部の登山道などが名勝として（同年、特別名勝として）指定さ
れ、１９６６年には指定区域を拡大した。山梨県は１９７８年（
のち、１９９９年及び２００６年に改定）、静岡県は２００６年
に「特別名勝富士山」の保存管理計画を策定し、適切な保存と活
用を図っている。周辺の浅間神社や御師住宅の近代以前の修理や
保存の状況は２ｂで述べたところだが、それらを含めた富士山に
関わる記念工作物・建造物群・遺跡は、１９０７年以降、古社寺
保存法（１８９７年～１９２９年）、（国宝保存法（１９２９年
～１９５０年））、史蹟名勝天然紀念物保存法（１９１９年～１
９５０年）、文化財保護法（１９５０年～現在）により、名勝、
特別天然記念物又は天然記念物、重要文化財、史跡等として指定
され、文化財ごとに保存管理計画が策定されており、それぞれの
価値が最もよく表れる時代の状態が保たれるように細心の注意が
払われている。、また、周辺に位置する個々の文化財は、「包括
的保存管理計画」によって、富士山体も含めた統一的な保存・管
- 175 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 18:31:30.92 ID:j/p/7zDC.net
- 巻１３２３他阿上人が全国遍歴の途中、甲斐の御坂峠を越えて河
口に進む背後に富士山。大阪・久保惣記念美術館伊勢物語絵巻絵
巻１４世紀伊勢物語現存最古の絵巻。第九段物語の主人が富士山
麓を進む場面。東京国立博物館月次風俗図のうち小屏風１５世紀
十二月風俗図の一場面。鎌倉初期に行われた富士山麓の巻狩を題
材とする。富士山本宮浅間大社富士参詣曼荼羅図掛軸１６世紀霊
山である富士山に参拝する行者達の登山風景、山頂に三尊あり。
狩野派の祖元信筆。東京国立博物館武蔵野図屏風１７世紀武蔵野
の状景を装飾的に描いた名所図屏風の一。ススキ野の奥に富士山
がそびえる。山梨県立博物館曽我物語図屏風１７世紀鎌倉将軍源
頼朝が主催した富士の巻狩最中に果された曽我兄弟による仇討ち
を題材。富士山の美術（２）室町時代水墨画によるもの指定所在
作品名形式時代（年代）説明東京・根津美術館富岳図仲安真康筆
掛軸１５世紀現存最古の水墨による富士山図。鎌倉建長寺の僧で
、鎌倉画派の祖とされる。東京国立博物館富岳図祥啓筆掛軸１４
９０仲安真康の弟子、建長寺の書記を勤めた禅僧万里集九や雪舟
とも交友があった。東京永青文庫富士清見寺図雪舟集掛軸１５世
紀世界的に著名な日本を代表する水墨画家の作。水墨画による富
士山の一典型作。静岡県立美術館富士八景図式部輝忠筆掛軸１５
- 176 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 18:31:47.81 ID:1yB2YSON.net
- 』（８世紀半ば）や日本最古の物語とされる『竹取物語』（９世
紀後半）をはじめとして、数多くの和歌・物語など文学の題材と
なったほか、現存最古となる『聖徳太子絵伝』（１１世紀制作）
をはじめ、数多くの絵画作品の題材として取り上げられるよう
なった（表参照）。特に１２世紀後半以降、日本の政治的中心が
京都から鎌倉に移動し、この二つの都市を結び富士山南麓を通る
街道の交通量が増加したことで、富士山の情報は多くの人に記録
され、広く知られるようになった。修験道―日本古来の山岳信仰
と外来宗教の習合―また、１２世紀頃より噴火活動が沈静化した
ことで富士山は日本古来の山岳信仰と密教・道教（神仙思想）が
習合した「修験道」の道場ともなり、修験者が山中に分け入り、
霊力を獲得するために修行する山へと変化していった。当時一般
的であった神仏習合思想（本地垂迹説）により、山頂部は仏の世
界（又は仏が神の形となって現れる場所）として認識され、山頂
部に至ることが重要な意味を持つようになった。この結果１５～
１６世紀には登拝する山として一般に広く知られ、修験者に引率
された武家・庶民等による信仰登山が盛んになった。登山口の設
置はいずれも室町時代のことで、１４世紀から１５世紀後半に開
かれたとされている。このころには参詣の道者のための宿坊もで
き始め、大勢の登山者が登るための設備が整い始めた。登拝の大
衆化―富士講―１７世紀前半、約１５０年にわたる日本国内での
戦乱状態が終了し、江戸幕府の下で治安が安定し経１９済的な発
展もあってより多くの人が富士山を目指すようになった。このよ
うな中で１８世紀後半、１６世紀に富士山体や周辺の風穴などで
修行し、宗教的覚醒を得た長谷川角行から始まったとされる富士
信仰が江戸（現在の東京）を中心に「富士講」と呼ばれる信仰集
団を形成して大いに盛んになり、より多くの人々が登拝するよう
になった。富士講や他の登拝者（合わせて「道者」という。）は
原則として固定的・継続的関係を持った「御師（宿坊を経営する
神職）」の家や宿坊に宿泊し、祈祷や宗教的指導を受け、湧水で
水垢離をとり、浅間神社に参拝した後、頂上を目指した。登山道
には茶屋や山小屋が建てられ、多くの登拝者の活動を支える施設
- 177 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 18:37:01.63 ID:bsv/nAuR.net
- 術大学富士十二景図（１８世紀）日本文人図（南画）の大成者、
第一人者。富士・立山・白山を信仰登山し、三岳道者と自称。そ
の体験を描く。文人画派与謝蕪村富山佐藤美術館松林富士図（１
８世紀）大雅と並ぶ日本文人画の第一人者。俳人としても高名で
、俳画を大成した名手。文人画派野呂介石和歌山・田辺市立美術
館（寄託）紅玉芙蓉峰図１８２１紀州藩の役人で、大雅にも師事
した。早春の明け方の朱に染まった富士、赤富士の魁。文人画派
谷文晁静岡県立美術館富士山図屏風１８３５江戸文人画の大家。
諸国諸山の風景を写実的に描いた写生派の草分け。円山派円山応
挙兵庫・白鶴美術館富士三保松原図屏風１７８４装飾性と写実性
とを融合し、独自の画境を開いた、いかにも応挙らしい作品。洋
風画派小田野直武秋田県立近代美術館富岳図１７７７秋田藩士。
日本で最初に西洋画を学んだ、秋田蘭画の創始者。江戸出府の折
の作。洋風画派司馬江漢静岡県立美術館薩？山富士遠望図１８０
４平賀源内らと蘭学を研鑚、後に小田野直武の影響を受けて、洋
風写生画の第一人者となる。南蘋派宋紫石東京国立博物館日金山
富岳展望図（１８世紀）長崎に渡来した清人画家より写生的花鳥
画を学び、また平賀源内らを通じて蘭学に通じた。禅画白隠慧鶴
大分・自性寺富士見大名行列図日本臨済禅を確立した禅僧。全国
を遍歴、布教した。禅画の大成者としても著名。浮世絵派葛飾北
斎山梨県立博物館版画富岳三十六景１８３１世界的に著名な浮世
絵師。富岳三十六景に見る象徴主義は欧米文芸に大きく影響した
。２３浮世絵派歌川広重山梨県立博物館版画不二三十六景（１９
世紀）北斎とともに世界的に著名な浮世絵師。東海道五十三次な
ど風景画に新境地を開き、印象派に与えた影響は大きい。浮世絵
派歌川貞秀神戸市立博物館三国第一山之図１８４９幕末の浮世絵
師。自ら富士山に登り、その感動を本図や富士絶頂之図など多く
の作品を残した。富士山の美術（４）近現代作家と富士山文化勲
章指定ジャンル著名な作家名所在代表作（年代）説明油画（洋画
）高橋由一金刀比羅宮宝物語館牧の原望岳図１８７８明治維新以
降、最初に油彩技法を習得した先覚者の作品。明治初期の貴重作
。〃五姓田義松東京都現代美術館清水の富士１８８１父芳柳と共
- 178 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 18:37:17.13 ID:1yB2YSON.net
- に早く油彩技法に目覚めた開拓者の一人。明治初期の貴重作。〃
和田英作鹿児島歴史資料センター富士（河口湖）１９２６日本近
代洋画を技法的に確立した先駆者の一人。写生の確かさを見よ。
〃梅原龍三郎岡山・大原美術館朝陽１９４５ルノアールに学び、
日本洋画に存在感ある独特の装飾技法を樹立した。その金字塔と
も言うべき作。〃田崎広助長野・田崎美術館箱根朱富士１９７５
日本独特の平面的装飾に新しい一頁を開いた田崎ならではの自然
景観。〃林武箱根彫刻の森美術館赤富士１９６７主として第二次
大戦以後洋画壇をリードした。豪快な技法で富士連作に挑んだ。
膠画（日本画）富岡鉄斎兵庫・清荒神清澄寺富士山及び山頂全図
屏風１８９８最後の文人画家とも言われる思想家。自ら富士山に
登り、その神聖性をダイナミックに表現した。〃横山大観東京国
立近代美術館或る日の太平洋１９５２フェノロサ、岡倉天心と共
に日本画壇を復興した巨匠。日本の象徴と意識して多くのテーマ
に富士山が描かれた。〃下村観山秋田県立近代美術館三保富士図
屏風１９１９横山大観とともに明治日本画壇を背負った作家が伝
統的テーマに新風を吹き込む。〃川端龍子東京・大田区立龍子記
念館怒る富士１９４４強烈な個性で大作に挑んだ激情の画家。激
しい気象現象を示す富士に挑戦した作品。〃松岡映丘宮内庁三の
丸尚蔵館富岳茶園１９２８昭和天皇即位記念の作品。伝統的日本
画に透明感のある新しい表現技法を示す。〃徳岡神泉京都国立近
代美術館富士１９６５福田平八郎と共に昭和の日本画壇に独自の
新風を吹き込んだ。茫漠たるモノトーンの中に立する富士。２４
〃横山操東京・五島美術館朱富士１９６６第二次大戦後の日本画
壇をリードした新星。多くの富士を描いたが、赤富士と電光の対
比の妙。〃小松均京都市立美術館白富士１９８２第二次大戦後の
日本画壇に詩的な大画面で新境地を開いた。郷土山形や大自然に
魅せられて。〃片岡球子神奈川県立近代美術館面構葛飾北斎数年
前に没したが、最も現代日本画界をリードした女流画家。本図は
女史のライフワーク面構シリーズの一つ。写真鹿島清兵衛宮内庁
三の丸尚蔵館富士１８９４アマチュアながら当時の技術を駆使し
た大版写真を御成婚２５年記念に皇室に託した。〃岡田紅陽山梨
- 179 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 18:37:24.08 ID:j/p/7zDC.net
- ・岡田紅陽写真美術館忍野赤富士１８９４文字通り富士山の写真
家。富士山のあらゆる表情を写真に収め、広めた。木版画萩原英
雄山梨県立美術館三十六富士１９２６本県出身の日本を代表する
木版画家。新しい視点からの富士山シリーズ。富士山の文学歴史
書「六りっ国史こくし」（奈良－平安）菅野すがのの真ま道みち
ら「続日本しょくにほん紀ぎ」（平安）藤原通憲ふじわらのみち
のり「本朝ほんちょう世紀せいき」（平安）伝皇こう円えん「扶
桑ふそう略記りゃっき」（平安）※作者未詳「吾妻鏡あづまかが
- 180 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 18:44:04.74 ID:j/p/7zDC.net
- ぐびじんそう」泉鏡花（明治－昭和）「婦おんな系図けいず」「
春しゅん昼ちゅう」「春しゅん昼ちゅう後刻ごこく」徳富とくと
み蘆花ろか（明治－昭和）「冨士ふじ」「自然しぜんと人生じん
せい」（随筆）永井ながい荷風かふう（明治－昭和）「新帰朝者
日記」橋本英吉はしもとえいきち（明治－昭和）「富士山頂ふじ
さんちょう」井伏鱒二いぶせますじ（明治－平成）「岳麓点描が
くろくてんびょう」武田泰淳たけだたいじゅん（大正－昭和）「
富士ふじ」武田百合子たけだゆりこ（大正－昭和）「富士日記ふ
じにっき」新田にった次郎じろう（大正－昭和）「強力伝ごうり
きでん」「怒いかる富ふ士じ」「芙蓉ふようの人ひと」「富士ふ
じに死しす」「着氷ちゃくひょう」「冬山ふゆやまの掟おきて」
「富士ふじ山頂さんちょう」川端康成かわばたやすなり（明治－
昭和）「東海道とうかいどう」白井喬二しらいきょうじ（明治－
昭和）「富士ふじに立たつ影かげ」国枝くにえだ史郎しろう（明
治－昭和）「神州纐纈城しんしゅうこうけつじょう」松本まつも
と清せい張ちょう（明治－昭和）「波なみの塔とう」芹沢光せり
ざわこう治じ良ろう（明治－平成）「我が入道にゅうどう」「人
間にんげんの運命うんめい」幸田文こうだあや（明治－平成）「
崩くずれ」２７詩歌伝柿本かきのもとの人麻呂ひとまろ（飛鳥－
奈良）「柿本集」山部赤人やまべのあかひと（奈良）「万葉集ま
んようしゅう」高橋たかはしの虫むし麻呂まろ（奈良）「高橋虫
麻呂たかはしのむしまろ歌集」藤原ふじわらの清きよ正ただ（平
安）「清きよ正ただ集」在原業平ありわらのなりひら（平安）「
業平集」藤原ふじわらの公きん任とう（平安）「公きん任とう集
」藤原ふじわらの定家さだいえ（平安－鎌倉）「内裏名所百首」
「名号みょうごう七字十題和歌」飛鳥あすか井い雅まさ経つね（
平安－鎌倉）「明日香あすか井い和歌集」藤原ふじわらの俊とし
成なり（平安－鎌倉）「（藤原兼ふじわらのかね実ざね）右う大
臣家だいじんけ百首ひゃくしゅ」「五社百首」「丹後守為忠朝臣
家百首」慈じ円えん（平安－鎌倉）「拾玉集」西行さいぎょう（
鎌倉）「新古今和歌集しんこきんわかしゅう」源実朝みなもとの
さねとも（鎌倉）「金槐和歌集きんかいわかしゅう」阿仏あぶつ
- 181 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 18:45:00.91 ID:1yB2YSON.net
- ぐびじんそう」泉鏡花（明治－昭和）「婦おんな系図けいず」「
春しゅん昼ちゅう」「春しゅん昼ちゅう後刻ごこく」徳富とくと
み蘆花ろか（明治－昭和）「冨士ふじ」「自然しぜんと人生じん
せい」（随筆）永井ながい荷風かふう（明治－昭和）「新帰朝者
日記」橋本英吉はしもとえいきち（明治－昭和）「富士山頂ふじ
さんちょう」井伏鱒二いぶせますじ（明治－平成）「岳麓点描が
くろくてんびょう」武田泰淳たけだたいじゅん（大正－昭和）「
- 182 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 18:50:13.17 ID:bsv/nAuR.net
- 尼に（鎌倉）「安嘉門院あんかもんいんの四条しじょう五百首ご
ひゃくしゅ」万里ばんり集九しゅうきゅう（室町）「梅香無尽蔵
」堯ぎょう恵え（室町）「下葉和歌集」水無瀬みなせ氏成うじな
り（安土桃山－江戸）「水無瀬殿富士百首」清水浜臣しみずはま
おみ（江戸）田安宗たやすむね武たけ（江戸）「悠然院様御詠草
」林羅山はやしらざん（江戸）「丙辰へいしん紀行」石川いしか
- 183 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 18:50:28.89 ID:1yB2YSON.net
- わ丈山じょうざん（江戸）加藤枝かとうえ直なお（江戸）「うけ
らが花」賀茂真淵かものまぶち（江戸）「賀茂翁家集」本居宣も
とおりのり長なが（江戸）「石いその上稿かみこう」「鈴屋すず
のや集」契沖けいちゅう（江戸）「詠富士山百首和歌」村田むら
た春海はるみ（江戸）琴後ことじり集」島木赤彦しまぎあかひこ
（明治－大正）土井どい晩翠ばんすい（明治－昭和）「大敵迫る
」斉藤さいとう茂吉もきち（明治－昭和）「赤光」「箱根路」前
田まえだ夕暮ゆうぐれ（明治－昭和）「富士を歌ふ」若山わかや
ま牧水ぼくすい（明治－昭和）「海の声」北原きたはら白秋はく
しゅう（明治－昭和）「雲母集」「不尽抄」金子かねこ光晴みつ
はる（明治－昭和）「富士」「五つの湖」草野心平くさのしんぺ
い（明治－昭和）「富士山」小野おの十とお三郎ざぶろう（明治
－平成）「重油富士」「風景詩抄」２８俳句松尾まつお芭蕉ばし
ょう（江戸）「奥の細道」与謝蕪村よさぶそん（江戸）小林こば
やし一茶いっさ（江戸）蝶夢ちょうむ（江戸）「宇良うら富士紀
行」正岡まさおか子規しき（明治）高浜虚子たかはまきょし（明
治－昭和）飯田いいだ蛇笏だこつ（明治－昭和）「山りょ集」富
安風生とみやすふうせい（明治－昭和）水原みずはら秋桜子しゅ
うおうし（明治－昭和）「葛飾」永井ながい荷風かふう（明治－
昭和）「名所方角集」西東さいとう三鬼さんき（明治－昭和）「
旗」「変身」渡辺わたなべ水すい巴は（明治－昭和）「富士」加
藤楸邨かとうしゅうそん（明治－平成）「寒雷」「慟哭」「都塵
抄」「雪後の天」２９３．登録の価値証明ａ）評価基準への適合
性証明１）条約上の遺産種別「富士山」は、世界遺産条約第１条
及び『世界遺産条約履行のための作業指針』（以下、『作業指針
』という。）第４５項に規定にする「記念工作物」、「建造物群
」及び「遺跡」に該当する。２）評価基準への適合性証明以下に
示す理由に基づき、「富士山」には、世界遺産一覧表への記載の
ための評価基準のうち（ⅲ）、（ⅳ）、（ⅵ）が適用できる。評
価基準（ⅲ）現存するか消滅しているかにかかわらず、ある文化
的伝統又は文明の存在を伝承する物証として無二の存在（少なく
とも希有な存在）である。評価基準（ⅲ）の適用富士山では神聖
- 184 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 18:50:35.76 ID:j/p/7zDC.net
- なる気持ちを喚起する自然環境を背景とし、山頂への参詣などの
特徴を持った山に対する宗教的な儀礼・活動が成立し、１８～１
９世紀にかけて大規模な大衆による宗教的登山の代表的存在とな
った。山体とその周辺の地域には、体系化された儀礼・活動の場
となった神社、登山道、及びその沿道に分布する関連遺跡群、霊
地・巡礼地となった風穴・湧水地・湖沼などが残されている。そ
こでの儀礼や活動を通じて、人々の生活の中に富士山に対する信
仰の核心が継承されている。また、今日でも富士山は日本を代表
し象徴する最高峰として老若男女を問わず憧れ親しむ「名山」で
ある。したがって、富士山は山頂への参詣という形態を中心とし
、時代を超えて今日まで継承された山に対する固有の文化的伝統
を顕著に表わす物証として稀有な存在である。・日本における山
に対する固有の文化的伝統を顕著に表わす物証富士山の山頂部一
帯は、山に対する日本の宗教観とその秀麗な姿、及び１０世紀頃
まで盛んであった火山活動などに基づき神仏の世界、あるいは他
界（死後世界）とされてきた。このため富士山では富士山の神（
※１）を祀った山麓の浅間神社における遥拝活動とともに、以下
の絵図（類似の登山案内図が数多く作成された）に示されたよう
に、雲上の神仏の世界へ一定の儀礼に従って参詣する「登拝」を
中心に、富士山体・周辺にある富士山の火山活動によって生成さ
れ神聖な意味を持つとされた風穴・溶岩樹型・湖沼・滝・湧水地
などを巡礼し、修行することで治病・除災などの超自然的力を獲
得し、罪や穢れを消して生まれ変わる（擬死再生）と考える「富
士山禅定」（※２）と呼ばれる行為（儀礼・活動）が成立し、１
８～１９世紀にかけて富士山は体系化された登拝のための宗教施
設も含め、大規模な大衆による宗教的登山を代表する存在となっ
ていた。このような自然への畏敬という日本の宗教観の根本を基
盤とし、神仙思想（道教）や仏教（特に密教）なとど融合した日
本独特の山岳信仰を代表する遥拝及び登拝・登山の様式は今日で
も命脈を保ち、特に夏季を中心に訪れる外国人を含む多くの登山
客とともに富士登山の特徴を成している。また、信仰の核心部分
は各地の浅間神社に対する信仰や今日も続く宗教的な儀礼・活動
- 185 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 18:56:40.80 ID:bsv/nAuR.net
- によって受け継がれ、富士山は日本を代表する神聖な山として知
られている。（※１）この神は、１８６８年の神仏分離令まで神
仏習合の影響を受け仏の化身と考えられていた。また、この神は
一つの神に限定されず、信仰の種類や時代ごとに異なる性格と名
称を持ついくつかの神または仏が信仰されていた。（※２）「禅
定」とは本来は心を静めて一つの対象に集中する宗教的瞑想・状
態、あるいはその結果仏と一体化することを示す言葉であり、そ
の後、主に修験道において富士山などの霊山に登って修行するこ
とも意味するようになった。写真「絹本著色冨士曼荼羅図」（部
分：１６世紀ごろ）３０「絹本著色冨士曼荼羅図」（１６世紀ご
ろ）評価基準（ⅳ）歴史上の重要な段階を物語る建築物、その集
合体、科学技術の集合体、あるいは景観を代表する顕著な見本で
ある。評価基準（ⅳ）の適用富士山では、富士山信仰の形成の中
で神社等の建築群・登山道・宗教施設を経て山頂に参詣する体系
化された宗教的儀礼・活動が１５～１６世紀にかけて発達し、１
８～１９世紀にかけて完成された。この過程において、日本にお
ける山に対する固有の文化的伝統や富士山により生み出された芸
術活動を背景として、富士山の宗教施設、そこでの儀礼・活動は
富士山の自然環境と一体となって宗教的な意味を持つ景観として
認知され、これが宗教的絵画等で表現されることにより、多くの
人々に富士山が神聖な山であるとの認識がより強固に定着し、日
本写真上図拡大部分宗教施設水垢離場における山と人間の良好な
関係の形成に影響を与えた。したがって、富士山への信仰の形成
過程を通じて定着した富士山の景観認識は近代工業社会以前の段
階における山と人間との精神的関係を表す景観の顕著な見本であ
る。・山と人間との精神的な関係を表す景観の顕著な見本富士山
では噴火が沈静化した１２世紀ごろから山頂への宗教的登山が開
始され、１５～１６世紀には「富士山禅定」と呼ばれた登拝様式
が整い、大衆にも拡大した。この過程で富士山は、矮小な存在で
ある人間が山麓の草原地帯（「草山」、「カヤ原」などと呼ばれ
た）にある神社・水垢離場で身を清め、森林地帯（「木山」、「
深山」などと呼ばれた）の山中の宗教施設等を順に経ながら、砂
- 186 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 18:56:56.28 ID:1yB2YSON.net
- 礫地帯（「焼山」、「ハゲ山」などと呼ばれた）の神仏の世界あ
るいは他界に至るイメージで認知されるようになり、同時期に絵
画や文学作品において典型的な富士山像が成立したことを背景に
、「絹本著色冨士曼荼羅図」を代表例とする信仰上の景観認識が
成立した。１７世紀以降はこれらの典型的な認識を基に、さらに
多様な信仰上の認識（※３）が模索され、「富士講」と呼ばれる
富士山信仰集団の隆盛や交流人口の拡大などにより、１８世紀後
半から１９世紀にかけてほとんどの日本人に富士山の神聖な山と
- 187 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 18:57:03.00 ID:j/p/7zDC.net
- しての景観認識が定着した（※４）。この認識は近代工業社会の
自然に対する考え方が一般化する以前の山と人間との良好な精神
的関係を示すものであった。、３１（※３）富士山は神仙思想に
おける不老不死の象徴である「蓬莱山」や仏教における世界の中
心である「須弥山」に見立てられた。また、主に１８世紀後半よ
り富士山の信仰上の景観認識を立体化した「富士塚」が東京を中
心に建設され、女性を含め山頂への登拝ができない人にとっての
代参施設となった。（※４）登拝者には登山口の浅間神社や御師
の発行する富士山の信仰上の景観認識を描いた宗教画が配布され
るとともに、縁起の良いものとして富士山やその図像を拝したり
、眺めることが行われた。右「富士山のゾーニング」左「三尊九
尊図」評価基準（ⅵ）顕著な普遍的意義を有する出来事（行事）
、生きた伝統、思想、信仰、芸術的作品、あるいは文学的作品と
直接または実質的関連がある（この基準は他の基準とあわせて用
いられることが望ましい）。評価基準（ⅵ）の適用富士山と周辺
の特徴的な自然が醸成する優秀な景観美や火山としての活動は、
日本人の山に対する信仰の形成の一翼を担い、今日まで継承され
ている山頂への遥拝と参詣を中心とした文化的伝統は、アジア地
域に顕著である山を神聖視する文化と深い関りを有している。写
真写真焼山（ハゲ山）木山（深山）草山（カヤ原）３２また、こ
れらの富士山の特色は古くから様々な芸術活動の母胎ともなり、
「万葉集」や「竹取物語」をはじめとする日本固有の和歌、俳句
、物語文学やこれらを主題とする絵画などの対象として日本人に
良く知られていた。特に富士山を題材にした「浮世絵」などは海
外にも広く知られ、近現代の西洋芸術に様々な影響を与えてきた
。したがって、富士山は、顕著な普遍的意義を持つ生きた伝統、
芸術的作品・文学的作品と直接的・実質的に関連がある景観であ
る。・顕著な普遍的意義を持つ生きた伝統との直接的・実質的関
連アジア地域、特に東アジア地域では特異な形態を持った山岳の
空間を神聖視し、仏教（特に密教）や道教（神仙思想）、儒教と
結びついて修行の場や宗教施設を設置する場とした。これらの伝
統は６世紀～８世紀を中心に日本に伝えられ、日本固有の山岳信
- 188 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 19:02:38.47 ID:bsv/nAuR.net
- 仰や神道と結びつき修験道などの信仰を生んだ。現在の富士山に
おいてはこれらの信仰の核心部分が登拝などの形態や儀式に伝え
られている。また、富士山のみならず日本各地の山岳やアジア地
域の山岳においても形態は異なるとはいえ山を神聖視することを
その根本に据えた文化的伝統が数多く行われている。したがって
、富士山は顕著な普遍的価値を持つ生きた伝統と直接的・実質的
に関連がある景観である。・顕著な普遍的意義を持つ芸術作品と
の直接的・実質的関連独立峰である富士山の周囲には湖や海と組
み合わされた富士山の優れた景観を望む展望地があり、今日に至
るまで多くの芸術作品を創造する場となった。これらの富士山を
題材にした芸術作品のうち、最も海外に影響を与えた作品は葛飾
北斎の浮世絵「冨嶽三十六景」である。１９世紀前半に作成され
たこの一連の作品は、日本の開国に伴い西洋に輸出され、他の浮
世絵とともにその構図や表現方法がジャポニスムと呼ばれた西洋
における日本芸術の流行を生み、モネ、ゴッホといった印象派の
画家に大きな影響を与え、アールヌーボーが発生する一因となっ
た。そのほか、富士山と三保松原を舞台に富士山に関わる伝説を
モチーフとした能（謡曲）「羽衣」は文学におけるモダニズムに
影響を与えた作品である。また、１９世紀後半から２０世紀初頭
にかけて、日本が万国博覧会などで意図的に出品した富士山を題
材にした絵画・工芸作品や、富士山を意匠に用いた日本の輸出品
は、富士山を描いた浮世絵や日本を訪れた外国人が富士山からイ
ンスピレーションを得て記述した紀行文の文学的表現などととも
に多くの世界の人々に他の世界の著名な山と明確に区別される富
士山の景観イメージを広めることに貢献した。文学では海外に良
く知られた「万葉集」以来、数多くの和歌や俳句などによってそ
の崇高さや美しさが称えられ、近代以降も海外にも知られた文学
者（※夏目漱石「三四郎」・太宰治「富岳百景」など）によるも
のをはじめ富士山を舞台とした作品が生み出された。写真写真左
「神奈川沖浪裏」右「凱風快晴」葛飾北斎「冨嶽三十六景」より
（１８３１～３６年）３３写真ゴッホ「タンギー爺さん」ｂ）顕
著な普遍的価値の証明ａ）において証明した評価基準への適合性
- 189 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 19:03:01.22 ID:j/p/7zDC.net
- 証明１）比較軸の特定富士山の顕著な普遍的価値を表す要素を特
定し、他の同種の遺産がそれらの要素に該当するか否かを検討す
ることによって比較を行う。富士山の顕著な普遍的価値は、以下
の３つの要素に整理できる。（１）山に対する固有の文化的伝統
を顕著に表わす物証として稀有な存在：富士山では山頂への参詣
などの特徴を持った山に対する宗教的な儀礼・活動が成立し、山
- 190 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 19:09:14.88 ID:bsv/nAuR.net
- 体とその周辺の地域には、神社、登山道、霊地・巡礼地となった
風穴・湧水地・湖沼などが残されている。そこでの儀礼や活動を
通じて、人々の生活の中に富士山に対する信仰の核心が継承され
ている。（２）景観の顕著な見本：富士山体とその周辺の景観は
、類いまれな美しさ、神聖な空間として認知され、日本における
自然美の典型として、多くの人々に世界の山の中でも最も著目な
アイコンとして共有されている。（３）顕著な普遍的意義を持つ
芸術的作品との関連性：富士山の優れた景観美は、近現代の西洋
美術に影響を与えた芸術的作品などに「関連する景観」である。
信仰の山については、２００１年９月に和歌山県で開催された国
際会議「アジア・太平洋地域における信仰の山の文化的景観に関
する専門家会議」（以下、「信仰の山会議」という）において、
信仰の山の認定及び保護に関する様々なテーマと問題が討議され
た。ここで、信仰の山の遺産としての価値は、有形的価値、無形
的価値の形態をとって現れるとされた。また、信仰の山の自然的
特性についても評価が可能とされた。信仰の山会議で示された指
標を参考に、富士山の顕著な普遍的価値を表す要素を勘案して、
自然的要素としては、「形状・標高」（独立峰かどうか、富士山
と同程度の標高か）、「岩盤や岩（洞窟を含む）・水域」「火山
」（火山であることに由来する特徴的な風穴・湧水地・湖沼など
があるか）、有形的価値としては、「洞窟」「歴史的な巡礼路又
は参詣道」「神社」「寺院」「眺望・展望地」がそれぞれ存在す
るかどうか、無形的価値としては、「継続性」（崇拝儀礼などが
今も行われているか）、「存在」（山自体が信仰の対象か）、「
慣習」（登拝、遙拝を行っているか）、「アイデンティティ」（
山自体が国、民族の象徴となっているか）、「知名度」（富士山
と同程度（山頂までの登山者が３０万人、山麓が４，０００万人
）の訪問者があるか）、といった観点から、評価することとする
。同様に、顕著な普遍的意義を持つ芸術的作品との関連性につい
ては、山の景観美が芸術作品を産み出す母胎となったかどうか、
またそれらの作品群が海外にも広く知られ、世界史に大きな影響
を３５与えたかどうか、といった観点から、評価することとする
- 191 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 19:09:30.39 ID:1yB2YSON.net
- 。２）海外同種資産の特定同種資産の特定にあたっては、評価基
準に関するものとしては、①「信仰の山会議」で信仰の山と紹介
されている山岳、評価基準に関するものとしては、②世界遺産リ
ストの概要で芸術への明確な関連性が示されている山岳、③海外
の専門家による研究書等で芸術の山として紹介されている山岳等
を抽出した。また、両方の基準に関するものとしては、④イコモ
スによる研究書「ＦｉｌｌｉｎｇｔｈｅＧａｐｓ」の類型別分析
・テーマ別分析、⑤文化的景観に関する研究書の分析を行った。
具体的には、③では、の三つの文献を対象として資産を抽出した
。④では、「文学・芸術への関連性、演劇」、「聖なる山」、「
アジア・太平洋地域の土着信仰」に関する山岳等を抽出した。⑤
では、ユネスコ世界遺産センターから刊行されたＰｅｔｅｒＪ．
Ｆｏｗｌｅｒ氏による研究書の中で、山が特徴として挙げられて
いる資産のうち、「美的資質」、「集団のアイデンティティ」、
「信仰、聖地、神聖性」の特徴を持つ資産を抽出した。以上より
、富士山の比較対象とする海外の同種資産は表１の３４件となる
。その中では富士山との共通性のあるものに、共通性の大きいも
のにがしてある。信仰面では、上記の無形的側面での共通性があ
るもの、芸術面では山自体が絵画の題材とされ、画派等を生むな
ど、美術史への影響力があるものを共通性が大きいとしている。
が付された比較対象について、１）で示した比較軸である信仰の
物証（自然的特性、有形的側面、無形的側面）、芸術作品との関
連性により、同種資産を整理すると表２、表３のとおりになる。
３６表１：比較対象とした海外の山岳等（３４件）番号山名資産
名評価基準国名信仰芸術１ウルル、カタ・ジュタウルル－カタ・
ジュタ国立公園オーストラリア２サバラン山サバラン－イラン３
スライマン－トースライマン－トー聖山キルギス４プーカオ山チ
ャンパサック県の文化的景観にあるワット・プーと関連古代遺産
群ラオス５ボグドハン山、ブルカン・カルドゥン山、オトゴン・
テンゲル山モンゴルの聖なる山：ボグドハン山、ブルカン・カル
ドゥン山、オトゴン・テンゲル山－モンゴル６ヒマラヤ山脈サガ
ルマータ国立公園（ⅶ）ネパール７ルアペフ山、ナウルホエ山、
- 192 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 19:09:37.29 ID:j/p/7zDC.net
- トンガリロ山トンガリロ国立公園ニュージーランド８泰山泰山中
国９黄山黄山中国１０武当山武当山の古代建築物群中国１１廬山
廬山国立公園中国１２峨眉山峨眉山と楽山大仏中国１３武夷山武
夷山中国１４青城山青城山と都江堰水利（灌漑）施設中国１５三
清山三清山国立公園中国１６五台山五台山中国１７華山、衡山、
恒山、崇山泰山の登録拡大として四つの聖山－中国１８雁蕩山雁
蕩山－中国１９南山慶州歴史地区韓国２０漢拏山済州火山島と溶
岩洞窟群韓国アジア・太平洋地域２１アダムスピークピーク野生
保護区、ホートンプレインズ国立公園、ナックレス山脈－スリラ
ンカ２２アパラチア山脈グレート・スモーキー山脈国立公園アメ
リカ２３キラウェア山ハワイ火山国立公園アメリカ２４ロッキー
山脈カナディアン・ロッキー山脈自然公園群、恐竜州立自然公園
、ウォータートン・グレーシャー国際平和自然公園、イエロース
トーン国立公園カナダ・アメリカ２５シナイ山聖カトリーナ修道
院エジプト２６サント・ヴィクトワール山サント・ヴィクトワー
ル山とセザンヌに関連する土地－フランス２７ペルデュ山ピレネ
ー山脈－ペルデュ山スペイン及びフランス２８アトス山アトスギ
リシャ２９オリンポス山オリンポス山周辺－ギリシャ３０ドロミ
テ山塊ドロミテイタリア３１ケニア山ケニア山国立公園／自然林
ケニア３２ワスカラン山ワスカラン国立公園ペルー３３スイス・
アルプス（ユングフラウ－アレッチュ峰、ビチホルン峰ほか）ス
イス・アルプスユングフラウ－アレッチュスイスアジア・太平洋
地域以外３４キリマンジャロ山キリマンジャロ国立公園タンザニ
ア３７表２：信仰関連の山岳等番信仰の物証号山名自然的要素、
有形的側面無形的側面１ウルルカタ・ジュタ・ウルルは単一の岩
石・アボリジニにとって、ウルル－カタ・ジュタの岩は伝統的な
信仰の中で不可欠なものである。・山自体が信仰の対象であり、
遙拝といった信仰形態をもつ。３スライマン－トー・参詣道、岩
面陰刻・中央アジア随一の聖なる山とされ、ムスリムの聖地であ
る。前イスラム教とイスラム教を融合した信仰形態が残る。・山
頂を目指すという行為自体に宗教的意義付けがない（登拝といっ
た信仰形態をもたない）。４プーカオ山寺院、山頂のリンガ（シ
- 193 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 19:15:01.88 ID:bsv/nAuR.net
- バ神の象徴）・シバ神の住む山である。・山頂から麓の川に至る
までに建てられた寺院群はヒンズー教の宇宙観を表現する配置で
ある。６ヒマラヤ山脈・同程度以上の標高（エベレスト８８４８
ｍ）・修道院、寺院・神々の住処として崇拝される空想的な山で
あるメール山（スメール山、須弥山）が地上に顕現・チベット仏
教、ボン教、ヒンズー教、ジャイナ教の聖地・ヒンズー教の聖典
の一つには人間の罪はヒマラヤを見れば消滅する、とある。・登
山許可は下りない。７ルアペフ山ナウルホエ山トンガリロ山・火
- 194 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 19:15:17.28 ID:1yB2YSON.net
- 山・マオリにとってこれらの山は文化的・宗教的な重要性を持っ
ており、そのコミュニティと環境との間の精神的なつながりを象
徴している。・山自体が信仰の対象であり、遙拝といった信仰形
態をもつ。８泰山・参詣道、寺院・小泰山（山頂まで登れない人
が泰山の代わりに祈る場所）・儒教・仏教・道教の聖地である。
・秦の時代より、皇帝即位の際の儀式である「封禅の儀」を執り
行っていた。・宗教施設が山頂、山中に点在するため、参拝が登
山の形態をとるが、登山行為自体に宗教的な意義を求める登拝と
は異なるものである。１１廬山参詣道、寺院・中国の近代政治上
、重要な場所とされている。・山自体ではなく、山に築かれた宗
教施設が信仰の対象である。・仏教、道教、儒教の聖地とされ、
キリスト教、イスラム教の施設も建てられている。１２峨眉山・
同程度以上の標高（万仏頂３０９９ｍ）・参詣道、寺院・中国に
おける仏教の最初の聖地。・山に築かれた宗教施設や日の出・ブ
ロッケン現象といった自然現象が信仰の対象。宗教施設が山頂・
山中に点在するため、参拝が登山の形態をとるが、登山行為自体
に宗教的な意義を求める登拝とは異なる。１３武夷山・参詣道、
寺院・南中国での道教と新儒教の源であり、朱子が生涯の大部分
を過ごした地である。・山自体ではなく、山に築かれた宗教施設
が信仰の対象。１６五台山・同程度以上の標高（葉頭峰３０５８
ｍ）・参詣道、寺院、小朝台（朝台を簡略化した祈る場所）・中
国仏教四名山の一つで、文殊菩薩が悟りを開いた地とされる。・
自然景観を神聖なものとしているが、５つの台頂に築かれた寺院
に参詣すること（「朝台」）が最大の願いである。２０漢拏山・
独立峰、火山・参詣道・韓国の最高峰の火山で、聖なる儀式の場
としても使用された溶岩洞窟を多く持つ。・山自体よりも山中の
石に対する信仰が強い。２１アダムスピークストゥーパ、沐浴場
・釈迦が訪問した地とされる。・山頂に聖なる足跡があり、仏教
、ヒンドゥー教、イスラム教それぞれの聖地とされ、巡礼者が訪
れる。２５シナイ山修道院・シナイ山は、旧約聖書において、モ
ーセに神からユダヤ教の聖典と十戒が渡された場である。２８ア
トス山寺院、修道院・古代ギリシャの聖なる山であった。・１０
- 195 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 19:15:24.05 ID:j/p/7zDC.net
- ５４年にギリシャ正教の中心地として定められ、現在も修道士た
ちの隠棲の地であり、敬虔な宗教活動が続けられている（女人禁
制）。入場者はごく少数に制限されている。３４キリマンジャロ
山・同程度以上の標高（キボ峰５８９５ｍ）・地域の神が住む場
所と考えられ、東アフリカの人々は死者を埋葬する。・チャガ族
（キリマンジャロ山麓に居住する部族）は、神の住む場所として
おり、彼らの伝承や慣習には、山への高い敬意が表されている。
３８表３：芸術関連の山岳等番号山名芸術作品との関連性８泰山
・数多くの詩や文が残る。・山頂の風景が紙幣の図柄になるなど
、中国人の精神的シンボルと捉えられている。９黄山・絵画は数
多く描かれ、黄山画派と呼ばれた。１１廬山・山水画、山水詩は
多数作られ、特に「観瀑図」は日本の画家にも大きな影響を与え
た。２２アパラチア山脈・フレデリック・チャーチやトーマス・
コールといったアメリカの風景画家に描かれている。２４ロッキ
ー山脈・１９世紀のアメリカ人画家、アルバート・ビエスタッド
の描く絵画は、ロマン主義運動の理念を最も劇的に具現化してお
り、”ロッキーマウンテン画派”の指導者であった。・富士山と
同程度以上の標高（エルバート山４４０１ｍ）２６サント・ヴィ
クトワール山・２０世紀の初頭、フランス人画家、ポール・セザ
ンヌによって、風景画に対して根本的に異なるアプローチが始め
られ、西洋美術作品の中でも最も有名な山となった。２７ペルデ
ュ山・この風景は生活の伝統（牧畜との暮らし、国境の文化、ピ
レネー独特の文化）と芸術・文学作品が関連して、顕著な普遍的
価値を構成。（レイモンド・デ・カルボニエ、ヘンリー・ラッセ
ル、ヴィクトル・ユゴー等）。・ヨーロッパ芸術の中でロマン主
義が発展していく上で重要な役割を果たした。・富士山と同程度
以上の標高（３３５２ｍ）３３スイスアルプス（ユングフラウ峰
、ビーチホルン峰、ほか）・印象的な風景はヨーロッパ芸術、文
学等において重要な役割を担った。・レオナルド・ダ・ヴィンチ
はモンテ・ローザのスケッチをモナリザの背景として描いた。・
富士山と同程度以上の標高（フィンスターアールホルン４２７４
ｍ）３）国内同種資産の特定同様の方法で、日本国内の資産につ
- 196 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 19:21:38.65 ID:bsv/nAuR.net
- いて、世界遺産登録物件または暫定リストから抽出すると、表４
のとおり３つの山が考えられ、特に共通性が認められる２件につ
いて評価を行った（表５）。表４：比較対象とした国内の山岳等
（３件）３９表５：信仰、芸術関連の国内の山岳等（２件）信仰
の物証番号山名自然的要素有形的側面無形的側面芸術作品との関
連性１紀伊山地参詣道、神社、寺院、滝・日本古来の自然崇拝の
思想と大陸から伝来した仏教とが融合して形成された修験道など
の行場としても重視され発展した。・山自体が修験の場であり、
山中で廻峰行という宗教行為が行われている。神聖性の高い自然
及び継続的に行われている宗教儀礼は、信仰の山の文化的景観を
構成する要素として優秀かつ多様である。２瀰山神社・古くは彌
山を含む島全体を神聖視し、対岸から遙拝していたのであるが、
やがて水際に社殿が成立し、彌山を含めた背後の山腹が社殿群の
背景的効果をもつ自然景観として重要視された。神道の施設であ
り、仏教との混交と分離の歴史を示す文化遺産として、日本の宗
教的空間の特質を理解する上で重要な根拠である。番号山名資産
名評価基準信芸国名仰術１紀伊山地紀伊山地の霊場と参詣道日本
２瀰山厳島神社日本３御蓋山（春日山）古都奈良の文化財日本４
０４）結論以上の比較分析から、他の信仰・芸術に関連する山と
比べて、推薦資産は、以下の３つの点で顕著な普遍的価値を持つ
事例であると言える。（１）海外の信仰関連の山岳との比較富士
山は、８世紀以降、噴火を鎮めるため山麓に浅間神社が建てられ
た。１２世紀に修験者の道として登山道が開かれ、１５～１６世
紀には修験者に引率され、登拝を中心とした宗教的な活動が盛ん
となった。山体につくられた宗教施設だけでなく、溶岩洞穴・樹
型・湧水地も巡礼・修行の場となった。この結果、登拝の行為を
通じて周辺の神社及び巡礼地、参詣道が形成された。このように
、富士山は、今日まで継承された山に対する固有の文化的伝統を
顕著に表す物証であるとともに、人間と山との精神的な関係を表
す景観であり、１８～１９世紀は既に年平均１～２万人という世
界的にも類例のない大衆による高山への登拝が行われるようにな
った。富士山は、（ケニア山やキリマンジャロ山、トンガリロや
- 197 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 19:32:53.03 ID:bsv/nAuR.net
- 保存管理計画の下に保全又は改善のための対策を明示している。
したがって、資産の周辺環境の保全に関する完全性も揺らぎはな
い。２）真実性推薦資産は、所有者をはじめ、国及び地方公共団
体によって適切な維持管理が行われ、文化資産としての価値を失
することなく良好な状態を保っている。以下に、『世界遺産条約
履行のための作業指針』第８２項に示された文化遺産の評価に適
用される真実性の属性に基づいた、構成資産の種類ごとの分析を
示す。（１）富士山体（遺跡（ｓｉｔｅ））富士山は、１７０７
- 198 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 19:33:15.69 ID:j/p/7zDC.net
- 石碑などの状況証拠から、内八海巡りや富士御手洗元八湖が行わ
れていたことがわかっている。人々の信仰心を駆り立てた湖沼の
水そのものは、顕著な普遍的価値の核心として現在に継承されて
いる。さらに、周辺環境においても、自然公園法や景観法に基づ
く景観計画などにより風致景観との調和を図る景観保全が行われ
ており、景観全体の真実性は確実に保証されている。白糸ノ滝に
おいては、長谷川角行の修行地がどこであったかを明確に示す文
献はないが、富士講講徒が滝壺で修行したことは講徒の記録及び
その挿図で確認できる。船津胎内樹型及び吉田胎内樹型の中には
祠などが祀られ、穴自体を神聖視する精神、宗教空間としての機
能は現在も受け継がれている。入洞者の安全のため、船津胎内樹
型の入り口部分は改変が加えられているが、それ以外の形状・位
置の真実性は、自然崩落の場合を除き、確実に継承されている。
人穴富士講遺跡においては、碑塔のほとんどに建立者、講の名称
や年号（創建年号や関係者の死亡年号）などが記載されており、
真実性に疑いの余地はない。４４４．保全状況と資産に与える影
響ａ）現在の保全状況「富士山」の１７個の構成資産については
、すでに多くの修理や整備の事業が適切に行われており、自然的
な要因に基づく一部の資産を除き構成資産の保存状況も良好であ
る。特に神社の建造物及び境内については、所有者である宗教法
人により適切な維持的措置が恒常的に行われており、保存状況は
良好である。１）資産全体の保全状況（１）主要な展望主要な展
望としての構成資産は、本栖湖と三保松原であり、展望点及びそ
こから展望した山体の大部分である。展望面に関しては本栖湖の
場合構成資産に含まれており、三保松原の場合は展望点より山体
まで距離の距離が約４５㎞と遠方であり、かつ、その間のかなり
の部分が海面及び人口密集地（富士市市街地）であるため、展望
点より山体までの範囲は構成資産に含めてはいない。現状におい
てこれらの資産範囲及び展望面は三保松原の一部を除き良好な状
態を保っている。これらの資産範囲については、信仰の核心であ
る御中道より上の範囲は文化財保護法（特別名勝及び名勝）及び
自然公園法（特別保護地区及び第１種特別地域）により厳密に保
- 199 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 19:33:26.39 ID:1yB2YSON.net
- な題材とする作品が多い。富士山は、和歌や俳句、絵画、文学の
多くの分野においても、数多くの作品を輩出し、その中には葛飾
北斎の浮世絵「冨嶽三十六景」のように西洋の美術史に大きな影
響を与えた作品もある。その多様性や生み出した芸術作品の影響
の大きさの面でも富士山の優位性は明らかである。（４）結語こ
のように、富士山においては、登拝等により、信仰の核心が現
の多くの人たちに受け継がれ、また、浮世絵等により、近代の西
欧芸術史に大きな影響を及ぼした。富士山は、信仰のあり方、芸
術の両面で、古代から現代まで影響を与えている唯一の山であり
、世界的にも類例を見ない顕著な普遍的価値を持つ山岳である。
４２ｄ）真実性及び完全性１）完全性推薦資産の範囲は、「ある
文化的伝統の存在を伝承する物証として希有な存在」として神聖
視され、「歴史上の重要な段階を物語る景観を代表する顕著な見
本」として認知された富士山の範囲が適切に確保されているとと
もに、「顕著な普遍的意義を有する芸術的作品及び文学的作品と
の直接または実質的な関連性」を示す富士山体の範囲も、数々の
顕著な普遍的意義を有する作品に共通して描かれた最大の範囲に
相当しており、資産の重要性を伝える諸要素・過程を完全に表す
上で適切な範囲が確保されている。（図面挿入：主要な展望地点
から見た資産範囲を示した正面図）また、登山道、神社並びに富
士五湖などの儀式・修行・巡礼の場や、適切な展望線を確保した
主要な展望地点といった、顕著な普遍的価値を表すのに必要な全
ての要素を包含している。登山道は、信仰登山が盛んに行われて
いた１８～１９世紀に認識されていた登山道を全て含み、登山道
の起点となる浅間神社も不足なく資産に含まれている。その他、
御室浅間神社や河口浅間神社といった富士山信仰を語る上で欠か
すことの出来ない重要な浅間神社や、富士講を迎えて登拝の世話
を行った御師の住宅、富士講がオプショナル・ツアー的に巡礼・
修行を行った地として代表的な湖沼、滝、風穴・溶岩樹型も全て
資産を構成する要素として推薦範囲に含めている。それらは、周
辺に必要十分な範囲の緩衝地帯を設定しており、負の影響を与え
る可能性の行為に対して適切な法的規制を行うとともに、包括的
- 200 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 19:38:48.22 ID:bsv/nAuR.net
- 全され、下部（標高１５００～２０００ｍ以下、特別名勝範囲外
）は自然公園法（特別保護地区、第１～３種特別地域、普通地域
）及び森林法（保安林）により重層的に保護されている。また、
展望面の周辺部については自然公園法（特別保護地区、第１～３
種特別地域、普通地域）及び森林法（保安林）、景観法に基づく
景観条例、景観計画により保護されている。これらの法令の許可
制に基づく保護により、景観面に関して資産に影響のある開発は
厳重に管理されている。また、資産範囲及び緩衝地帯に含まれて
いない三保松原の展望面についても海面において実質的に開発行
為は起りえず、市街地においても景観法に基づく景観条例、景観
計画により保護されているため、特に問題は生じない。（２）登
山道（遺跡（ｓｉｔｅ））これらの構成資産は富士山体及びそこ
に所在する登山道である。これらの構成資産については、真実性
及び完全性が担保できる部分が史跡に指定されるとともに、その
大部分の範囲が特別名勝に指定されている。これらの構成資産に
ついては、県が、各史跡及び特別名勝としての保存管理計画を策
定し、構成資産の所在する市町村とともに確実な保存管理に当た
っている。したがって、各史跡等を構成する諸要素及びそれらと
一体をなす周辺の地域は、良好な状態を保っている。さらに、指
定地内で行われる現状変更及び保存に影響を及ぼす行為（以下、
「現状変更等」という。）については、文化財保護法の下に許可
制に基づき厳重に規制されている（富士山体の保護措置について
は次項で詳しく述べる。）。（３）神社・御師住宅（記念工作物
・建造物群・遺跡（ｓｉｔｅ））これらの構成資産はいずれも社
殿などの木造建造物を中心としている。それら内のいくつかは、
富士山本宮浅間大社本殿などのように重要文化財に指定されてお
り（御師住宅は指定予定）、その他の建築物や境内地は史跡の構
成要素として保護されている。これらの木造建築物については、
これまで損傷の程度に応じた適切な修理が行われてきた。したが
って、それらはすべて４５良好な状態を保っている。具体的には
、建造物の全体を解体して行う全解体修理、軸組を残したまま壁
や屋根などの修理を行う半解体修理を実施しているほか、部分的
- 201 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 19:39:03.85 ID:1yB2YSON.net
- な修理として屋根葺替修理や塗装修理などを定期的に実施してき
た。建造物は自然災害等により幾度かの損傷を被ってきたが、そ
のつど旧態に復旧され、その歴史上の価値は確実に継承されてい
る。さらに、指定地内で行われる現状変更等については、文化財
保護法の下に許可制に基づき厳重に規制されている。また、重要
文化財である建造物のみならず、史跡等に指定された神社境内に
- 202 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 19:39:10.85 ID:j/p/7zDC.net
- 存在する個々の歴史的建造物の保存修理事業を行うに当たっては
、文化財保護法の下に、それらの歴史に関する調査、伝統技法に
関する調査、地下遺構に関する発掘調査、破損状況及びその原因
に関する調査など、事前の学術調査を周到に行い、その結果に基
づいて、所有者・学識経験者・行政経験者等から成る修理及び整
備委員会における保存修理や環境整備の方針の決定及び指導に基
づき実施している。また、それらの修理完了後には、修理に係る
記録をまとめた修理工事報告書を刊行している。さらに、重要文
化財である建造物については、火災による焼損防止のために自動
火災報知設備及び各種の消火施設・避雷施設を設置し、防火・消
火に関する組織の運営についても万全を期している。また、建造
物の所有者である宗教法人及び市並びに個人は、県又は各市町村
が策定した保存活用計画に基づいて、それらの確実な保存管理に
当たっている。また、建造物の軽微な補修等の日常管理について
は、所有者の依頼により、専門の建築技術者によって実施されて
いる。（４）その他信仰関連遺跡（遺跡（ｓｉｔｅ））これらの
構成資産は、湖沼、風穴・溶岩樹型、滝・湧水、石造工作物（人
穴の碑塔）である。これらの構成資産については、その自然的価
値から湧玉池が特別天然記念物に、白糸ノ滝が名勝及び天然記念
物に、富士五湖が名勝に、風穴・溶岩樹型及び忍野八海が天然記
念物に指定されているとともに、その一部が史跡に指定されてい
る。これらの構成資産については、県及び市町村が、各史跡等の
規模・形態・性質・立地・環境等に応じて保存管理計画を策定し
、確実な保存管理に当たっている。したがって、各史跡等を構成
する諸要素及びそれらと一体をなす周辺の地域は、良好な状態を
保っている。さらに、指定地内で行われる現状変更等については
、文化財保護法の下に許可制に基づき厳重に規制されている。２
）構成資産の保全状況（Ａ）山体（眺望の対象である富士山、あ
る文化的伝統を伝承する物証である、連続性のある資産としての
富士山）登録範囲における自然的環境については、おおむね良好
な状態である。資産範囲の上部は文化財保護法（特別名勝）及び
自然公園法（特別保護地区及び第１種特別地域、第２種特別地域
- 203 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 19:45:15.30 ID:bsv/nAuR.net
- ）により厳密に保全され、下部（標高１５００～２０００ｍ以下
、特別名勝範囲外）は自然公園法（特別保護地区、第１～３種特
別地域、普通地域）及び森林法（保安林）により重層的に保護さ
れているため、景観および文化的価値のどちらの点においても資
産に影響を及ぼす行為は発生しない。た４６だし、山体西側には
山頂部付近から標高２２００ｍ付近までを源頭部とする土砂崩れ
（以下、「大沢崩れ」という。）が、約１０００年前より継続し
て発生している。このため山体西側の一部でかつての信仰に関わ
る道（御中道）の通行等が禁止されている区域がある。山頂及び
登山道周辺では、多くの人々によって行われる登山行為に起因す
る廃棄物・し尿が発生するが、山小屋組合などにより適切に管理
・除去されている。なお、山腹において、山小屋の維持・廃棄物
の撤去のためにブルドーザーが通行する道路があるが、使用は必
要最小限にとどめられている。山頂部周辺の文化的環境について
も、現時点における保全状態は良好である。ただし、降雪・強風
等に常時さらされるため、小規模な変更は常時行われてきた。（
Ａ１）山頂信仰遺跡現時点における保全状態は良好である。（Ａ
２～５）登山道富士山は脆弱な火山地質であるとともに、雪崩・
強風等に常時さらされるため、登山の開始以降登山道小規模な経
路の変更は常時行われていた。したがって、継続的な観点におけ
る保全状態について明確に述べることはできない。しかし、現在
も登山道として使用されている部分については毎年登山期前に県
、地元保存会（須山口）又は山小屋組合により整備が行われ、適
切な状態に保たれている。（Ａ６）北口本宮冨士浅間神社北口本
宮冨士浅間神社は定期的な維持修理が行われており、現時点にお
ける保全状態は良好である。（Ａ７～９）西湖・精進湖・本栖湖
すべての湖とも現時点における保全状態は良好である。中でも本
栖湖は、訪問者の体験を損ねないように、展望地点から富士山を
見た展望線と展望地点区域の周辺環境の維持に配慮した良好な保
存管理が行われており、現時点における保全状態は特に良好であ
る。（Ｂ１）富士山本宮浅間大社定期的な維持修理が行われてお
り、現時点における保全状態は良好である。湧玉池は全般的には
- 204 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 19:45:30.82 ID:1yB2YSON.net
- 良好な状態であるが、二つの池のうち「上池」では、湧水量が減
少し、藻類が繁殖しているため、「湧玉池保全再生会議」が設置
され、対策が検討されている。（Ｂ２）山宮浅間神社現時点にお
ける保全状態は良好である。（Ｂ３）村山浅間神社現時点におけ
る保全状態は良好である。（Ｂ４）須山浅間神社現時点における
保全状態は良好である。（Ｂ５）富士浅間神社（須走浅間神社）
現時点における保全状態は良好である。（Ｂ６）河口浅間神社現
時点における保全状態は良好である。４７（Ｂ７）冨士御室浅間
神社現時点における保全状態は良好である。ただし、漆塗装の磨
耗退色が著しい部分がある。また、本宮本殿の脇障子版は富士山
二合目所在時に毀損にあっており、今後、修復・修繕の検討が予
想される。（Ｂ８）御師住宅旧外川家住宅は２００６－２００７
年に大規模な修繕工事を行ったため、現時点における保全状態は
良好である。小佐野家住宅は、所有者らによって日常的な維持管
理が行われているほか、補助事業などによって文化財としての保
護に必要な修繕や設備の整備が進められてきた。（Ｂ９～１０）
山中湖、河口湖どちらの湖とも現時点における保全状態は良好で
ある。（Ｂ１１）忍野八海天然記念物として指定されている範囲
は水面に限られており、私有地が隣接しているため、周辺環境を
含めた保全状態に課題がある。しかし、忍野村が景観計画を策定
し、周辺環境を含めた保全を行っている。（Ｂ１２）船津胎内樹
型現時点における保全状態は良好である。（Ｂ１３）吉田胎内樹
型内部の溶岩の盗掘や人の侵入による破壊を防ぐために本穴入り
口は施錠されており、現時点における保全状態は良好である。（
Ｂ１４）人穴富士講遺跡碑塔群はおおむね良好な状態であるが、
一部の碑塔に修理が必要である。（Ｂ１５）白糸ノ滝現状では滝
壺周辺に売店があるなど景観面において課題がある。このため、
富士宮市が中心となり保存管理計画の改訂および整備計画の策定
を行い、今後適切な整備がなされる予定である。滝の自然崩壊に
ついては特に対策は採られていない。（Ｃ）三保松原現状では１
９６０～８０年代に進行した海岸浸食の影響からの回復を図るた
め、資産内及び周辺にヘッドランドなどが仮設され、景観に影響
- 205 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 19:45:37.56 ID:j/p/7zDC.net
- を与えている。また、松原においてもマツクイムシ（マツノザイ
センチュウ）による松枯れがみられるため、薬剤注入・散布によ
る予防措置及び植林、枯れた松の除去が実施されている。現在こ
れらの対策により、資産の現状を保ち、将来においてはより良好
な保全状態となることは確実である。なお、三保松原の象徴的存
在である羽衣の松は１７０７年の宝永噴火とその前後の地震によ
り初代とされる松が失われたため、現在の松（樹齢約６５０年）
を指定した。しかし、この松も台風による幹の損傷で樹勢が衰え
- 206 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 19:51:02.68 ID:bsv/nAuR.net
- 、２０１０年１０月にその交代が行われる（三代目は樹齢約３０
０～４００年と推定されている）。また、現在静岡市が保存管理
計画の改訂を行っている。なお、資産範囲・緩衝地帯範囲には含
まれないが、三保松原の富士山方向の対岸に当たる富士市の工業
地帯においては、現在使用していない高煙突の撤去が静岡県の政
策（富士地域煙突ゼロ作戦）として実施されている。４８ｂ）資
産に与える影響の要因１）開発の圧力資産及びその緩衝地帯にお
いて、建築物又は工作物の建設、土地の形質変更、木竹の伐採等
の等の行為を行う場合には、文化財保護法、自然公園法、都市計
画法、森林法、河川法、海岸法及び関係市町村が定める条例（景
観法に基づき策定された景観条例等）の下に、それらの規模、形
態・構造に関する規制（建築物又は工作物に関しては、それらの
高さ・色彩・意匠等の規制を含む）が行われるため、資産の価値
を著しく低下させるような開発は起り得ない。「富士山世界遺産
両県協議会」（設置予定・仮称）では、両県の知事・市町村長を
中心に、許認可・保存に関わる国機関も加わり、開発の状況を把
握し、コントロールのあり方について検討を行う予定である。開
発計画のうち、現在北麓（山梨県）においては都市計画区域用途
地域または都市計画区域外では５ｈａ以上、都市計画内（用途地
域外）では１０ｈａ以上の計画については、山梨県内の組織であ
る「山梨県土地利用調整会議」に事前協議書が提出され、知事の
同意が必要とされている。その同意を得た後で、個別法令の許認
可を担当する部署での手続きを行うことになっており、一元化し
た組織かつ統一した基準での開発のコントロールが行われている
。こうした大規模開発を含む緩衝地帯内で行われる一定規模以上
の開発行為については、「富士山世界遺産両県協議会」へ報告が
なされ、必要に応じて個別法令の許認可を担当する部署に対して
助言等がなされる予定である。また、各市町村の景観計画の下に
、各市町村は景観阻害要因の排除に努めることとしているほか、
世界遺産暫定一覧表に記載され、世界遺産一覧表への記載の可能
性のある文化資産に相応しい周辺市街地を創出するために適切な
景観の保全・改善の施策を実施することとしている。なお、次に
- 207 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 19:51:18.38 ID:1yB2YSON.net
- 掲げる開発計画等の立案に当たっては、いずれにおいても資産へ
の影響を最小限に留めるよう関係機関・団体と調整を行うことし
、実施する場合にも事前に十分な協議を行うこととしている。（
１）観光開発（ホテル・ゴルフ場・スキー場）緩衝地帯に位置す
るホテル等については、自然公園法に基づき、高さ・色彩・意匠
等の規制が行われており、既存施設の改築についても同様である
。特に山体の五合目以上、本栖湖からの展望線の核心部は自然公
園法の特別保護地区、第１種特別地域となっており、新規の構造
物の建築は禁止されている。また、富士山北麓（山梨県）では新
規の１０ｈａ以上のゴルフ場開発については凍結されている。（
２）廃棄物処分場又は清掃工場現時点で計画なし。（※演習場内
の解放地に御殿場市・小山町広域行政組合によるゴミ処理施設の
計画あり。）（３）工場又は工業団地現時点で計画なし。（北口
本宮冨士浅間神社の南６００ｍの地域に、工場進出の計画あり。
）（４）道路整備緩衝地帯においては、北口本宮冨士浅間神社と
御師住宅との間を走る国道１３８号の拡幅が計画されている。当
該道路計画においては、市、県、国等の関係機関と有識者からな
る「富士北麓地域交通円滑化対策検討会」において、計画案の検
討を行うなど、当該神社の社叢や周囲の景観に調和した道路の意
匠・構造とすることとしており、当該資産の価値の保護に影響は
ない。４９県道山中湖忍野富士吉田線の新倉トンネルは、河口湖
畔と富士吉田市中心部をトンネルで結ぶ計画である。河口湖湖畔
の渋滞解消、火山防災のバイパスとすることを目的としており、
当該資産の価値の保護に影響はない。また、道路改良事業として
、線形改良、歩道設置など来訪者の安全性向上を図ることを目的
とした事業が行われ、景観に配慮した内容とするよう調整してい
る。２）環境の圧力資産の価値を著しく低下させるような自然的
環境の変化として、山体の形状を変化させる噴火及びそれに伴う
噴石、火砕流・火砕サージ、溶岩流、融雪型火山泥流、降灰、降
灰後の降雨による土石流などによる登山道及び周辺の資産の損傷
が予測される。「大沢崩れ」が約１０００年前より始まり、現在
その幅は年１．６ｍの割合で拡大している（富士砂防・Ｓ４５～
- 208 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 19:51:25.22 ID:j/p/7zDC.net
- Ｈ２０の３８年間で約６０ｍ・３４００メートル地点・５２３万
？・年１３．８？の土砂が流出）。ただし、噴火・地震等がなけ
れば少なくとも２００年後までは富士山の景観に大きな変化はな
いと予測されている（「富士火山」Ｐ４０７～）。酸性雨を含む
大気汚染が引き起こす被害については、現段階では確認されてい
ない。白糸ノ滝では、滝自体の浸食により年２ｃｍの割合で後退
しており、１０年程度の間隔で自然崩壊が発生する。砂嘴である
三保松原では２０世紀後半に土砂供給源の川での土砂採取が活発
になり、堆積活動が減少したことで海流による海岸浸食が進んで
いたが、現在は土砂採取の禁止等により、堆積活動が回復してい
る。また、三保松原における松にはマツクイムシ（マツノザイセ
ンチュウ）による被害が見られる。これに対しては、薬剤注入・
散布による予防措置及び植林、枯れた松の除去を資産の所在する
静岡市とＮＰＯ法人が行っており、被害の拡大を防止している。
３）自然災害と危機管理資産の所在地域における自然災害として
は、第一に富士山特有のものとして山体及び側火山からの噴火及
びそれに伴う噴石、火砕流・火砕サージ、溶岩流、融雪型火山泥
流、降灰、降灰後の降雨による土石流などが予想されるとともに
、数年単位で発生する山体における雪崩（特に大量の水分を含ん
だ雪が流動する雪泥流）や大沢崩れ及びそれに伴う土石流、強風
、雨水による浸食などが考えられる。また、富士山を含む駿河湾
沿いの地域はＭ８クラスの海洋プレート内地震の発生が予測され
ている。第二に日本列島の太平洋側における一般的自然災害であ
る台風・大雨・洪水並びに火災等が予測されている。第三に三保
松原に関しては海岸浸食に伴う高潮などの被害がある。これらに
ついてそれぞれ以下のような防災対策を講じている。噴火及びそ
れに伴う災害に対しては、気象庁をはじめとする研究・防災機関
が常時観測を行うと同時に、国の富士山ハザードマップ検討委員
会報告書（２００４年）に基づき県及び市町村において火山防災
計画（ハザードマップ・避難計画）などを策定している。雪崩に
ついては、吉田口登山道では馬返より上の登山道に浸透桝を設け
、雨水や雪崩による崩壊を防いでいる。土砂崩れ・土石流（主に
- 209 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 19:57:08.91 ID:bsv/nAuR.net
- 大沢崩れ）については国が中心となり、源頭部における水分と土
砂の分離、山麓における土石流災害防止を目的とした遊砂地の設
置などを行っている。また、登山道を管理する県では導流堤を設
置し、落石の落下先をコントロールしている。これらの災害は発
生自体を防止することは困難であるため、その被害を最小限にと
どめることを対策の骨子としている。５０地震に関する対策とし
- 210 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 19:57:24.32 ID:1yB2YSON.net
- ては、大規模地震対策特別措置法（１９７８年）に基づき、予知
を目的とした観測体制、予知を前提とした非難・警戒体制、防災
施設整備が行われるとともに、東海地震対策大綱（２００３）に
基づき国・県・市町村の防災計画が策定されている。また、今後
各神社等の耐震化が行われる計画となっている。台風は１９９６
年９月に富士山南側の人工林地区（ヒノキ）に風倒の被害（標高
１１００～１２００ｍ中心、計１１２５ｈａ、富士山では約９３
５ｈａうち国有林６２０ｈａ）をもたらしたことがあるため、１
９９７年より静岡県が中心となり、被害地に対して自生種（ブナ
・ミズナラ）の植栽（のべ２２・６８ｈａ）を実施している。ま
た、風倒による被害を防ぐため人工林における下刈を実施してい
る。大雨・洪水に関しては堤防・遊水地・砂防堰堤の建設や河川
の改修などにより、大雨時の洪水に対する防止策を講じている。
山火事に対しては、国、県、市町村の連絡・協力体制を確立し、
草原地帯においては防火帯を設け、大規模な火災に対して最大限
の対応を可能としている。建造物の火災に対しては自動火災報知
設備・ドレンチャー設備・消火栓、放水銃などを設置しているほ
か、自主防火組織も整備するなど、万全を期しているので問題な
い。万一、上記の災害が発生した場合においても、速やかに現状
復旧の対策を講じるための制度及び体制を完備しており、資産の
価値が減じることはない。三保松原においては、高潮対策事業と
して安倍川（土砂供給源）下流部での砂利採取を１９６８年より
海岸浸食の原因の一因と考え禁止するとともに、１９８９年より
３４年計画（２０３４年まで）でヘッドランド・離岸堤の設置や
養浜による海岸保全対策を行い、現在、海岸と平行した方向に年
２５０ｍの割合で砂浜の回復が進行している。現在ヘッドランド
の一部が景観に影響を与えているが、砂浜の回復後に撤去する計
画が進んでいる。登山者の安全に関しては、気候の急変に備え、
「富士山登山指導センター（山頂と富士宮口新五合目）」、「富
士山安全指導センター（吉田口六合目）」と「富士山衛生センタ
ー（富士宮口八合目）」が設けられている。また、富士宮口のす
べて、吉田口七合目以上のほとんどの山小屋にはＡＥＤが設置さ
- 211 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 19:57:31.00 ID:j/p/7zDC.net
- れている。（御殿場口はなし、須走口は１軒・東富士山荘）４）
来訪者及び観光の圧力富士山の構成資産のうち私有財産である小
佐野家住宅（御師住宅）を除いた資産はすべて公開されている。
ただし山体資産範囲については登山道及び山頂部以外は土地所有
者（国、県、富士山本宮浅間大社）の了解が必要であり、安全上
の観点からも県が登山道からの逸脱を好ましくない行為として事
実上立入を制限している。山体以外の資産については、き損・悪
戯・盗難等の被害から建造物等の構成資産を護るために、防犯警
備施設を設置するとともに巡視及び監視の体制を整備し（山宮・
村山・人穴等では防犯システムは採用されていない）、来訪者に
よるゴミの増加等に対しても地域住民や関係市町村が適切な管理
を行っていることから、観光による圧力が資産の価値を著しく低
下させるようなことは起こり得ない。山体に関しては、観光客に
よるごみ及びし尿、並びに自動車で訪れる来訪者（富士山スカイ
ラインでは４月～１１月の合計で年平均１２７，０００台・１９
９９～２００９年、富士スバルラインで年平均４１０，０００台
・２００６～２００８年）による環境への負荷及び混雑の軽減を
目的に以下の対策を行った。ごみに関しては国・県及びＮＰＯ法
人（富士山ネットワーク・富士山クラブ）、ボランティアによ５
１る清掃作業が活発に実施されるとともに（平成２０年実績・９
２回、約６４ｔ、延べ参加人数約７０００名）、外国人も含め登
山者に対してマナー向上を呼びかけ、登山道周辺のごみは減少し
ている。山頂部で発生するごみについては山小屋組合（富士山吉
田口旅館組合等）により、山麓に搬出し、適切に管理・処理され
ている。し尿対策に関しては登山道及び山小屋のトイレ４８箇所
を２００６年までにバイオ処理式等に改良し、環境への負荷を軽
減した。さらに、登山者の増加や設備の老朽化に対応するため、
環境配慮型トイレ適正管理委員会を設けて対策を検討しており、
今後は業者と連携を密にしてメンテナンスをきちんとしていくこ
とが確認された。自動車に関しては、土日・休日を中心に各登山
道の利用者数に応じて自家用車の利用を規制し（利用者の多い富
士スバルラインで最大１２日間、利用者の少ない御殿場口はなし
- 212 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 20:03:30.76 ID:bsv/nAuR.net
- ）、山麓の臨時駐車場と五合目駐車場間のシャトルバスによる輸
送を行っている。吉田口においては２０１１年夏には富士吉田Ｉ
Ｃ付近に１４００台の駐車場を整備し、自家用車の利用規制を１
５日に拡大する予定である。５）資産と緩衝地帯の居住者人口構
成資産内人口：人緩衝地帯内人口：人合計：人集計年：２０１０
年Ｎｏ．構成資産の名称構成資産範囲内人口（人）緩衝地帯内人
口（人）合計（人）富士山Ａ１山頂信仰遺跡Ａ２大宮・村山口登
山道Ａ３須山口登山道Ａ４須走口登山道Ａ５吉田口登山道Ａ６北
口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖ＡＡ９本栖湖Ｂ１富士山
本宮浅間大社Ｂ２山宮浅間神社Ｂ３村山浅間神社Ｂ４須山浅間神
社Ｂ５冨士浅間神社（須走浅間神社）Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨士
御室浅間神社Ｂ８御師住宅５２Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍
野八海Ｂ１２船津胎内樹型Ｂ１３吉田胎内樹型Ｂ１４人穴冨士講
遺跡Ｂ１５白糸ノ滝Ｃ三保松原５３５．資産の保護の管理ａ）所
有関係各構成資産の所在地及び所有者については、以下に記すと
おりである。ｂ）法に基づく指定保護資産を構成する重要文化財
に指定された「記念工作物」「建造物群」、史跡、特別名勝又は
名勝、５４特別天然記念物又は天然記念物に指定された「遺跡」
は、古社寺保存法（１８９７年制定）、史蹟名勝天然紀念物保存
法（１９１９年制定）、国宝保存法（１９２９年制定）などの下
に適切な保護が行われてきた。また、１９５０年には、それらの
諸法を統合・改革して文化財保護法が制定され、それ以後、現在
に至るまで、個々の構成資産はこの法律の下に万全の保護措置が
講じられてきた。富士山の山体及び北側の構成資産の範囲におい
ては、さらに国立公園法（１９３６年制定）、それを改定した自
然公園法（１９５７年制定）により、その優れた自然の風景地が
保護されてきた。１７個の構成資産の指定保護の状況については
、以下に示すとおりである。（Ａ）富士山１９３６年２月１日：
富士箱根国立公園の指定（１９５２年１０月７日：名勝富士山の
指定１９５２年１１月２２日：特別名勝富士山の指定１９６６年
１０月６日：特別名勝富士山の指定地域の変更（Ａ１）山頂信仰
遺跡（特別名勝範囲内・Ａに同じ）史跡富士山の指定予定（Ａ２
- 213 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 20:03:46.35 ID:1yB2YSON.net
- ）大宮・村山口登山道史跡富士山の指定予定（Ａ３）須山口登山
道（一部のみ特別名勝範囲外・範囲内はＡに同じ）史跡富士山の
指定予定（Ａ４）須走口登山道史跡富士山の指定予定（Ａ５）吉
田口登山道（特別名勝範囲内・Ａに同じ）史跡富士山の指定予定
（Ａ６）北口本宮冨士浅間神社１９０７年８月２８日：特別保護
建造物（富士嶽神社境内東宮本殿）の指定１９５３年３月３１日
：重要文化財北口本宮冨士浅間神社本殿の指定１９５３年３月３
１日：重要文化財北口本宮冨士浅間神社西宮本殿の指定史跡富士
- 214 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 20:03:53.15 ID:j/p/7zDC.net
- 山の指定予定（Ａ７）西湖１９３６年２月１日：富士箱根国立公
園の指定（名勝富士五湖の指定予定５５（Ａ８）精進湖１９３６
年２月１日：富士箱根国立公園の指定（名勝富士五湖の指定予定
（Ａ９）本栖湖※本栖湖からの展望面含む１９２６年２月２４日
：天然紀念物富士山原始林の指定１９３６年２月１日：富士箱根
国立公園の指定（２０１０年３月８日：天然記念物富士山原始林
及び青木ヶ原樹海の指定名勝富士五湖の指定予定（Ｂ１）富士山
本宮浅間大社１９０７年５月２７日：特別保護建造物浅間神社本
殿の指定１９４４年１１月７日：天然紀念物湧玉池の指定１９５
２年３月２９日：特別天然記念物湧玉池の指定史跡富士山の指定
予定（Ｂ２）山宮浅間神社史跡富士山の指定予定（Ｂ３）村山浅
間神社史跡富士山の指定予定（Ｂ４）須山浅間神社史跡富士山の
指定予定（Ｂ５）冨士浅間神社（須走浅間神社）史跡富士山の指
定予定（Ｂ６）河口浅間神社史跡富士山の指定予定（Ｂ７）冨士
御室浅間神社１９８５年５月１８日：重要文化財冨士御室浅間神
社本殿の指定史跡富士山の指定予定（Ｂ８）御師住宅１９７６年
５月２０日：重要文化財小佐野家住宅の指定重要文化財旧外川家
住宅の指定予定（Ｂ９）山中湖５６１９３６年２月１日：富士箱
根国立公園の指定（名勝富士五湖の指定予定（Ｂ１０）河口湖１
９３６年２月１日：富士箱根国立公園の指定（名勝富士五湖の指
定予定（Ｂ１１）忍野八海１９３４年５月１日：天然紀念物忍野
八海の指定（Ｂ１２）船津胎内樹型１９２９年１２月１７日：天
然紀念物船津胎内樹型の指定（Ｂ１３）吉田胎内樹型１９２９年
１２月１７日：天然紀念物吉田胎内樹型の指定（Ｂ１４）人穴富
士講遺跡史跡富士山の指定予定（Ｂ１５）白糸ノ滝１９３６年２
月１日：富士箱根国立公園の指定（１９３６年３月６日：名勝及
天然紀念物白糸ノ滝の指定（Ｃ）三保松原１９２２年３月８日名
勝三保松原の指定１９７７年４月１日名勝三保松原の一部指定解
除１９９０年３月２９日名勝三保松原の追加指定及び一部指定解
除ｃ）保護の実施手段１）資産各構成資産については、遺跡、記
念工作物、建築物群のみならず、それらと密接な関連を持つ展望
線など、富士山の本質的価値を構成する諸要素を厳格かつ的確に
- 215 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 20:09:32.27 ID:bsv/nAuR.net
- 把握し、それらをすべて含む範囲について、価値の中核をなす部
分は文化財保護法の下に指定（特別名勝又は名勝、特別天然記念
物又は天然記念物、重要文化財、史跡）され、また、価値の中核
をなす部分を取り囲む地域の大部分は自然公園法の下に国立公園
（国立公園、県立自然公園）に指定している。これら範囲のうち
、富士山の顕著な普遍的価値を証明するために必要不可欠な範囲
を資産範囲とした。これらの範囲の大部分においては、国の許可
無くそれらの現状を変更することはできない。文化財保護法、自
然公園法の及ばない地域は国有林であり、開発行為が行われるこ
とはない。また、森林法に基づき森林の伐採に関しても適切な管
理が行われている。文化財保護法の定めるところにより、特別名
勝又は名勝、特別天然記念物又は天然記念物、重５７要文化財、
史跡の保存管理・修理・公開については、所有者又は管理団体が
適切に行うことを原則としている（法第３１条・第３２条の２、
第１１３条・第１１５条・第１１９条）。また、自然公園法が定
めるところにより、国立公園の管理と保護については、国又は管
理団体が適切に行うことを原則としている（法第９条、第３７条
、第３８条、第３９条）。重要文化財に指定されている建造物の
修理に関して、部材の痕跡調査などから判明した原型への復元な
どの現状変更等を行おうとするときや、特別名勝又は名勝、特別
天然記念物又は天然記念物、史跡の指定地内において現状変更等
を行おうとするときは、あらかじめ文化庁長官の許可を得なけれ
ばならない（法第４３条・第１２５条）。文化庁長官は国が設置
し、イコモス国内委員会委員を多数含む文化審議会文化財分科会
に対して当該現状変更等に関する諮問を行い、その答申を経て許
可することとしている。したがって、資産の現状を変更する場合
には、学術的かつ厳密な審査に基づく許可を必要としている。ま
た、国立公園（特別保護地区及び特別地域）の現状変更について
は、あらかじめ環境大臣の許可を得なければならない（法第１３
条、第１４条）。特別名勝又は名勝、特別天然記念物又は天然記
念物、重要文化財、史跡の管理と修理に対しては、必要に応じて
国が経費を補助し、技術的指導を行うこととしている（法第３５
- 216 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 20:09:55.09 ID:j/p/7zDC.net
- かの資産においては、資産範囲が文化財としての登録範囲よりも
狭く設定されているため、緩衝地帯の一部は文化財保護法により
保護されている。これらの地域では適用する法令等に違いはある
が、緩衝地帯において行われる建築物・工作物の新築、増築、改
築、土地の形質変更等に係る行為については、許可制ないし承認
制・届出制に基づく規制が定められ、資産の周辺環境の万全な保
- 217 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 20:10:08.46 ID:1yB2YSON.net
- かの資産においては、資産範囲が文化財としての登録範囲よりも
狭く設定されているため、緩衝地帯の一部は文化財保護法により
保護されている。これらの地域では適用する法令等に違いはある
が、緩衝地帯において行われる建築物・工作物の新築、増築、改
築、土地の形質変更等に係る行為については、許可制ないし承認
制・届出制に基づく規制が定められ、資産の周辺環境の万全な
- 218 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 20:15:26.21 ID:bsv/nAuR.net
- 護措置が講じられている。緩衝地帯に適用される諸法令等の概略
法令名対象地区規制内容許認可文化財保護法三保松原（一部）現
状変更文化庁長官の許可自然公園法（国立公園）山体・静岡県・
山梨県工作物の新築等、ごみ捨て又は放置、木竹の採取、土石の
採取、車馬の乗り入れ等環境大臣の許可（特別地域）、届出（普
通地域）自然公園法（県立自然公園）県立自然公園条例三保松原
（一部）工作物の新築等、ごみ捨て又は放置、木竹の採取、土石
の採取、車馬の乗り入れ等県知事の許可（特別地域）、命令景観
条例及び景観計画（景観法に基づく）富士市・富士宮市静岡市・
忍野村・山中湖村・富士河口湖町建築物の新築等、工作物の新設
等、開発行為、土石の採取・堆積等（高さ・色彩・形状を規制）
市町村長への届出勧告、指導・要請（問題があった場合）景観条
例（自主条例）富士吉田市建築の新築等市長への届出勧告、助言
・指導土地利用事業指導要綱裾野市・御殿場市・小山町土地利用
事業市長・町長の承認森林法（保安林指定施業用件）保安林（土
砂流出防備保安林）（保健保安林）（水源涵養保安林）立木の伐
採（原則択抜※水源涵養保安林除く）県知事の許可砂防法（静岡
県砂防指定地管理条例）砂防指定地（富士宮市等）施設又は工作
物の新築等、竹木の伐採等、土地の形状変更、土石の採取・集積
又は投棄等県知事の許可海岸法三保松原（海岸の水際線から５０
ｍの範囲）土石の採取、施設等の新設、土地の掘削等海岸管理者
（静岡県河川砂防管理室）の許可県有林管理計画山梨県県有林な
し（水土保全林）（森林と人との共生林）立木の伐採皆伐～禁伐
５９（資源の循環利用林）なお、緩衝地帯の外側に広がる市街地
のうち富士山の主要な眺望（北側では河口湖・山中湖北部から眺
望した富士山、南側では三保松原から眺望した富士山）に若干の
影響を及ぼす範囲については、日本政府が自主的に保護する範囲
として「保全管理区域」を設定している。⑦資産に影響する可能
性がある個別の開発計画企業立地促進法に基づく静岡県東部地域
基本計画（静岡県及び１４市町）２００９年２月策定市町村森林
整備計画（富士宮市・富士市・裾野市・御殿場市・小山町）２０
０６年４月策定ｅ）資産の保存管理計画又はその他の保存管理体
- 219 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 20:15:41.93 ID:1yB2YSON.net
- 制構成資産のうち、史跡又は特別名勝・名勝、特別天然記念物・
天然記念物に指定されている土地及びその範囲に立つ建造物（重
要文化財含む）については、１９１９年に制定された史蹟名勝天
然紀念物保存法及び１９５０年以降においては文化財保護法に基
づく段階的な指定により保護措置がとられ、史跡等の管理団体で
ある各市町村と静岡県・山梨県が個別に保存管理計画を策定して
適正な保存管理に当たっている。さらに、２０１１年には、資産
を構成する重要文化財、史跡、特別名勝又は名勝、特別天然記念
物又は天然記念物について、静岡県・山梨県が文化庁、所有者で
ある宗教法人・個人、史跡等の管理団体である各市町村との調整
の下に構成資産の全体を対象とする包括的保存管理計画を策定し
、保存管理全体の整合を図る予定である。上記した各構成資産の
保存管理計画の概要と資産全体を対象とする包括的保存管理計画
の全文については、本推薦書付属資料－として添付している。１
）保存管理計画各構成資産の保存計画の策定状況については、本
推薦書の７．資料、ｅ）参考文献、３）保存管理計画書に示すと
おりである。特に静岡県・山梨県教育委員会は、文化庁及び関係
各市町村の教育委員会との十分な調整の下に『世界遺産富士山包
括的保存管理計画』を策定し、資産の全体を視野に入れた総括的
な保存管理を行う予定である。包括的保存管理計画に定める基本
方針は、次の５点である（別添参考資料）。（１）構成資産の適
切な保存管理（２）周辺環境を含めた一体的な保全（３）経過観
察の実施（４）整備・公開・活用推進（５）保存管理体制の整備
と運営包括的保存管理計画に定めた上記の基本方針に基づき、管
理団体である県・市町村が個々の重要文化財、史跡、特別名勝又
は名勝、特別天然記念物又は天然記念物の保存管理計画を利用し
、具体的で適切な保存管理に当たる予定である。これらの保存管
理計画を要約したものについては、付属資料に示すとおりである
（別添参考資料）。「富士山」を総体として保全するためには、
構成資産のみならず緩衝地帯をも含め、資産に影響を及ぼす人工
物などを適切に制御していく必要がある。そのため、構成資産の
本質的な価値に負の影響を与える可能性のある人工物や開発につ
- 220 ：底名無し沼さん：2017/11/26(日) 20:15:48.81 ID:j/p/7zDC.net
- いては、たとえそれが緩衝地帯におけるものであってもできる限
り抑制することとし、やむを得ず設置する場合であっても、最小
限の数量・規模とするとともに、色彩等の観点から景観にも十分
配慮するよう関係者への理解と協力を求める予定である。なお、
既存の鉄柱・看板・広告塔など構成資産に影響を及ぼすものにつ
いては、撤去または修景に努め、公益上必要と考えられる施設に
ついては、現状の利用状況を尊重しつつ、将来的に撤去又は移転
等について検討するとともに、当面の間、資産に対する影響の軽
減を図ることとする予定である。図保存管理計画の構造図「富士
山」包括的保存管理計画６２各構成資産の都市計画保存管理計画
等観光計画（山梨県・静岡県・各市町村）整備計画等６３２）保
存管理体制包括的保存管理計画に定めた上記の基本方針に基づき
、静岡県・山梨県と関係市町村は、広範囲にわたる富士山の構成
資産及び緩衝地帯を包括的保存管理計画に基づき統一的に管理す
るため「富士山世界遺産両県協議会」（以下「両県協議会」とい
う。仮称）及びその支部組織である「静岡県世界遺産協議会」・
「山梨県世界遺産協議会」（以下両者をまとめて「各県協議会」
という。仮称）を設置し、各構成資産を成す重要文化財、史跡、
特別名勝又は名勝、特別天然記念物又は天然記念物の保存管理計
画を共通の基準に基づき確実に実行する予定である。両県協議会
及び各県協議会は、資産及びその周辺地域において、国・静岡県
・山梨県・関係市町村等・民間団体等が実施する予定の事業等に
ついての情報を総合的に把握し、それぞれの事業が、資産の保存
管理に負の影響を及ぼすことなく、適切に実施されるように関係
各機関の連絡・調整を行う。両県協議会・各県協議会における調
整結果に基づき、静岡県・山梨県及び関係市町村は、民間事業者
等に対して権限に基づく適切な指導や助言を行うこととする予定
である。また、両県協議会には国関係機関（文化庁・環境省・国
土交通省・防衛省・林野庁）、国内の大学及びイコモス会員等の
研究者・専門家が参加し、学術的な観点からの助言を行う予定で
ある。各県協議会の下には、各県庁内の実務担当者レベルの調整
組織として、静岡県（山梨県）庁内連絡会議を設置するとともに
- 221 ：底名無し沼さん：2017/11/27(月) 13:09:07.35 ID:3nL6GeY3.net
- 反応がない
やっぱり発作が起きたときだけ書き込むのか
- 222 ：◇JPvdfpxSsg：2017/12/01(金) 16:47:49.86 ID:cqeoticS.net
- 222ゲットなら心願成就ッ！私は来年2億2千2百万円ゲットして一流登山家になって女にもてまくる。てあッ！！ウリャー！
- 223 ：底名無し沼さん：2017/12/01(金) 18:12:54.27 ID:3bS0suPq.net
- >>222
お見事！
- 224 ：底名無し沼さん：2017/12/02(土) 07:12:31.74 ID:9b9Vjpa+.net
- (´･ω･`)ﾊﾟ-ﾝ
⊂彡☆))Д´)>>222
- 225 ：底名無し沼さん：2017/12/02(土) 08:25:39.43 ID:ojiiTiuR.net
- (´･ω･`)ﾊﾟ-ﾝ
⊂彡☆))Д´)>>221
- 226 ：底名無し沼さん：2017/12/05(火) 08:26:06.45 ID:kHp+UyuR.net
- がんばって次スレ立てて自演を続けてねｗ
- 227 ：底名無し沼さん：2017/12/05(火) 09:31:13.39 ID:o1VVrTg0.net
- >>226
自演おじさんは激おこなの？
- 228 ：底名無し沼さん：2017/12/06(水) 22:20:24.23 ID:x4//S+yB.net
- さぁさぁ、どんどん立ててね
どんどん潰していくからさｗ
そういう無駄な作業を必死にしてるのを見るのが面白いからｗ
おっと、自演もサボるなよ
自演も続けながらどんどん立てろよｗ
- 229 ：底名無し沼さん：2017/12/06(水) 22:22:43.55 ID:rpYCqBhr.net
- となっている青沢溶岩流は、約２，０００年前の噴火によって
流出した比較的新しい溶岩流であるため、この部分は他の区域
と比べて植生の回復は遅れていたと考えられる。そのために、
樹木等に遮られることなく富士山の山頂まで見渡せていたため
、この場所で山を遥拝する行為が行われたと考えられる。写真
溶岩流地形の写真図溶岩流の拡散している模式図・社叢目通り
の幹周が３ｍを超える巨木４本を含むスギ林が、約９，７８０
㎡の社叢を形成しており、富士宮市の保存樹林に指定されてい
る。・籠屋（参籠所）遥拝所へ登る手前の平坦な土地に籠屋が
建てられている。籠屋は、神の宿った御鉾が浅間大社と山宮浅
間神社を往復する祭儀「山宮御神幸」において、これに同行し
た大宮司以下の諸職が一夜参籠した場所である。－５３－・鉾
立石籠屋をくぐり遥拝所へ続く参道に、「山宮御神幸」で神の
宿った鉾を休めるための「鉾立石」が置かれている。石は火山
弾であり、籠屋をくぐってすぐの位置に１つ、石段の手前に１
つの計２つが置かれている。・石段（参道）遥拝所が位置する
丘陵へ登るための石段が組まれている。現在あるものは戦中も
しくは戦後に改築されたものと考えられる。・石塁遥拝所の周
辺約４５ｍ四方が石塁により方形に区切られている。青沢溶岩
流の溶岩塊上に溶岩礫を積み上げて構築され、部分的に遺物を
含む土層上に構築されている。石塁下から祭祀に用いられたと
思われる土師器が出土しているため、それらが用いられた１２
世紀から１５世紀、もしくは後の時代に築造されたものと推定
される。写真石塁の写真図石塁の平面図・断面図・玉垣遥拝所
の周囲にはコンクリート製の玉垣が設置されている。戦中もし
くは戦後に設けられたものと考えられる。また、遥拝所入口に
は鉄製の門扉が取り付けられている。・遥拝所富士山を直接拝
礼し、祭儀を行うことを目的として築造されたと推定される施
設である。南北約１５．２ｍ、東西約７．６ｍの長方形で、３
０～４０㎝程度の溶岩を用いて石列等によって組まれている。
富士山を拝む方向に祭壇が位置し、祭壇に向かって左側に祭儀
を行う際の大宮司席、公文・案主席、献饌所が、向かって右
- 230 ：底名無し沼さん：2017/12/06(水) 23:34:51.90 ID:ErlIy3pB.net
- >>228
クスッてなった。
荒らしさん一生懸命だったんだ
ちょっとビックリ！
- 231 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 00:11:51.26 ID:ia+a85N0.net
- >>228
それは自己紹介なの？
- 232 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 08:23:32.01 ID:4/t5Spol.net
- 雪と山肌がくっきり地形目立たせてるこの時期の富士山はいいねえ
- 233 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 14:28:36.71 ID:flRqeZ4U.net
- まぁ、元々自演の重複スレなんて必要なときは全然ないんだけどなｗ
- 234 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 17:38:26.08 ID:flRqeZ4U.net
- まだ必要なときはこないみたいだねｗ
- 235 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 17:40:54.28 ID:LcV96jU3.net
- 御師住宅御師は、道者に宿や食事を始め登拝のための一切の世
話をするとともに、登拝の指導や祈祷を行うことを業とした。
富士山御師として代表的なのは、吉田口登山道の起点である北
口本宮冨士浅間神社の北西に、北東方向の傾斜面に沿って大規
模な集落を形成した吉田の御師である。御師屋敷の多くは短冊
状をなし、表通りに面して引き込み路を設け、敷地を流れる水
路の奥に住宅兼宿坊の建物が建っている。玄関から奥へ客室が
続き、最奥部には神殿が設けられている。最古の部類に入る旧
外川家住宅や、格式的な構えが確立した頃に建てられ富士講最
盛期の典型例とされる小佐野家住宅が代表的である。旧外川家
住宅は、富士北麓の信仰登山口集落である富士吉田市上吉田・
下宿の東側南端に位置する。１５７２年の町割によって成立し
た東西方向の奥行きが１５０ｍほどの長大な短冊形の屋敷地に
建てられている。外川家は、屋号を塩屋ないし大外川、塩廼屋
（しおのや）と号し、富士信仰における上吉田に居住し、下総
地域を檀家とした富士山御師である。１５７２年の「吉田宿屋
敷割帳写」には、外川家の位置に「仁科六郎ゑもん」の屋敷が
記されており、外川家ではこの人物を中興の初代としている。
また、１６６９年の「検地帳」では、塩屋多兵衛の屋敷として
確認される。御師としての活動は江戸末期頃隆盛期を迎えるが
、１９６２年に御師を廃業している。建物の老朽化に伴い、所
有者が取り壊す意向であったが、富士吉田市が寄贈を受け、２
００６年から２００７年にかけ大規模保存修理事業を行った上
で、２００８年４月から富士吉田市歴史民俗博物館の附属施設
として一般公開されている。写真旧外川家住宅の写真表法的保
護、修理・整備の経緯２００６年大規模保全修理を行う２００
８年富士吉田市歴史民俗博物館の附属施設として一般公開を行
う２０１０年「山梨県指定有形文化財旧外川家住宅保存活用計
画」を策定２０１１年文化財保護法の下に重要文化財として指
定小佐野家住宅は、富士講によって大きく発展した御師集落で
ある富士吉田市上吉田地区にあって、富－３３－士山に登拝す
る人々を宿泊させた宿坊として、代表的な御師住宅である
- 236 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 17:47:40.04 ID:LcV96jU3.net
- 吉田地区は、富士の雪代の被害を避けるため、１５７２年に旧
地である古吉田地区から集落ごと移転し、北口本宮冨士浅間神
社の北西隅から北東方向の傾斜面に沿って短冊状に町割が行わ
れたと伝えられている。小佐野家住宅は、南北の間口が１６ｍ
、東西方向の奥行きが１５０ｍほどの長大な屋敷地に建てられ
ている。小佐野家は、元亀の集落移転に合わせて現在地に移転
してきたと伝えられる。代々御師を勤め、屋号を堀端屋と号し
、江戸時代には当主は小佐野壱岐あるいは小佐野大隈と名乗っ
ていた。当家に宿泊する参詣者は年間１，０００人に達したと
される。現在、屋敷地の東側には所有者が住む住居が建築され
ており、小佐野家住宅には所有者の親族が居住している。写真
小佐野家住宅の写真表法的保護、修理・整備の経緯１９７６年
文化財保護法の下に重要文化財として指定１９７７年消防設備
設置を行う１９７９年屋根の葺替えを行う１９９６年雨樋いの
補修を行う１９９７年主屋、蔵の修理を行う１９９８年主屋、
蔵の修理を行い２０１０年「重要文化財小佐野家住宅保存活用
計画」を策定Ｂ９山中湖富士山の火山活動によって形成された
堰止湖で、富士山の北東に位置する。富士山周辺の湖を巡って
修行する内八海巡りが行われたが、この山中湖にも多くの富士
講徒が訪れた。古くから景勝地として有名で、２０世紀前半に
は湖畔に洋式ホテルが建てられたほか、別荘地としても整備さ
れた。ゆかりのある芸術家も多く、山中湖を描いた文学や絵画
が散見する。富士山の頂上付近に日の入りが重なる様子はダイ
アモンド富士と呼ばれ、多くの写真家を集める。写真山中湖の
写真Ｂ１０河口湖富士山の火山活動により形成された堰止湖で
、富士山の北に位置する。富士山周辺の湖を巡って修行する内
八海巡りが行われたが、この河口湖にも多くの富士講徒が訪れ
た。古くから景勝地として有名で、２０世紀前半には湖畔に洋
式ホテルが建てられた。ゆかりのある芸術家も多く、湖を題材
にした文学や絵画は、富士五湖中この河口湖が最も多い。葛飾
北斎や歌川広重といった浮世絵師も、河口湖越しに見える富士
山を描いている。写真河口湖の写真表法的保護、修理・整備の
- 237 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 17:54:31.01 ID:LcV96jU3.net
- 経緯（Ｂ９・Ｂ１０）１９３６年所在地が国立公園法の下に（
富士箱根）国立公園に指定１９８８年「山梨県富士五湖の静穏
の保全に関する条例」を制定２００６年自然公園法の下に本栖
湖の湖面全域での動力船の使用が規制される－３４－２０１１
年文化財保護法の下に名勝に指定（予定）２０１１年「名勝富
士五湖保存管理計画」を策定（予定）Ｂ１１忍野八海富士山の
北東、忍野村忍草にある、富士山の伏流水による八つの湧水地
（出口池、御釜池、底抜池、銚子池、湧池、濁池、鏡池、菖蒲
池）の愛称である。それぞれに八大竜王を祀る富士信仰に関わ
る巡拝地であった。富士登山を目指す行者たちはこの水で穢れ
を祓った。長谷川角行が行った富士八海修行になぞられ「富士
御手洗（みてらし）元八湖」と唱えられた古跡の霊場と伝えら
れ、１８４３年に富士講道者によって再興されたとされる。写
真忍野八海の写真（どれか１つ）図忍野八海周辺図表法的保護
、修理・整備の経緯１９３４年史蹟名勝天然紀念物保存法の下
に天然紀念物に指定２０１０年忍野村景観計画を策定、忍野八
海周辺を景観形成重点区域に指定２０１０年街なみ環境整備事
業により忍野八海周辺環境の整備を行う（～１４年）２０１１
年「天然記念物忍野八海保存管理計画」を策定（予定）Ｂ１２
船津胎内樹型１６１７年、富士講の祖とされる長谷川角行が富
士登拝の際、現船津胎内樹型の南方に焼入（船津胎内樹型指定
範囲内に点在する小規模な溶岩樹型のひとつと考えられる）を
発見し、浅間明神を祀った。１６７３年、富士講道者村上光清
により現船津胎内樹型が発見され、開祖が祀った焼入の地の浅
間明神が遷宮された。浅間明神誕生の地ともいわれ、無戸室（
むつむろ）に火を放ち、無事に御子を出産したという故事に倣
い社号を無戸室浅間神社と名付けた。富士道者は、富士登拝の
際に、樹型を入って身を清める風習があり、洞穴内外の地形空
間に宗教的な意義付けが行われるとともに、奥には富士講にと
っての富士山の祭神である木花開耶姫などが祀られている。写
真船津胎内樹型の写真表法的保護、修理・整備の経緯１９２９
年史跡名勝天然記念物法の下に天然紀念物として指定２０
- 238 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 18:01:27.47 ID:LcV96jU3.net
- 年「山梨県南都留郡富士河口湖町町内国指定天然記念物溶岩洞
穴等保存管理・整備活用計画書」を策定Ｂ１３吉田胎内樹型吉
田胎内本穴は、１８９２年に富士道者により整備された「御胎
内」である。吉田胎内本穴の奥には、石祠があって富士講にと
っての富士山の祭神である木花開耶姫が祀られている。樹型内
に入ると横穴の正面には、食行身禄を祀る石祠があり、その下
段には、さらに横穴があり左右に分かれている。右の穴が天津
彦彦火瓊瓊杵命を祀る父の胎内で、左の穴が木花開耶姫を
- 239 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 18:08:24.08 ID:LcV96jU3.net
- 母の胎内である。富士講講徒は、昼までに御師の家に着き、夕
方まで胎内巡りをし、翌朝富士山に登山した。－３５－本穴に
ついては、古くから冨士山北口御師団が管理している。写真吉
田胎内樹型の写真表法的保護、修理・整備の経緯１９２９年史
跡名勝天然紀念物法の下に天然紀念物として指定２０１０年「
天然記念物吉田胎内樹型保存管理計画」を策定Ｂ１４人穴富士
講遺跡富士山西麓、静岡県側と山梨県側を結ぶ街道沿いに位置
する。木花開花姫命・角行祖霊・徳川家康を主祭神とする浅間
神社と富士講の人々による約２３０基の碑塔群及び溶岩洞窟で
ある人穴がある。長さ約８３ｍの人穴は約１１，０００～８，
０００年前に流出した犬涼山溶岩流中に生成したものである。
１３００年前後に成立した文書である吾妻鏡によれば人穴は霊
的な場所であり、地元では「浅間大菩薩の御在所」とみられて
いたことが記述されている。この内容は遅くとも１６０３年ま
でに説話化され、多くの人にその存在が知られていた。富士講
関連の文書では１５５８年、開祖とされる長谷川角行が役行者
のお告げにより人穴に至り、洞窟内で立行等を達成し、浅間大
菩薩よりお告げを得たとしている。角行は人穴を浄土への入り
口とし、「西の浄土」と呼んだため、主に１９世紀以降、人穴
は富士講の人々より聖地として信仰を集め、参詣だけでなく修
行を行う者も見られた。その大部分は吉田口登山道の利用者と
推定される。また、塔頭の碑文から村山三坊との関係もあった
と推定されている。人穴浅間神社の創建は明確ではないが、１
６４８年及び１６６５年、その前身である光？寺が富士講二世
日珀（正しくは王へんに日）、三世珀心（同）により再興され
た記述があり、１９世紀前半に同寺の大日堂が僧空胎により再
興された。１８６８年の神仏分離令により２０世紀までには大
日堂が人穴村の氏神としての浅間神社となった。１９４２年、
付近が軍用地となったため一時移転したが、１９５４年に現在
地に復興された。境内の碑塔は、その４分の３（１９４基）が
墓碑ないし供養碑で人穴への分骨埋葬を望んだ富士講の信仰に
よるものである。そのほかに富士山に何回も登ったという
- 240 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 18:14:24.79 ID:LcV96jU3.net
- 記念や大願成就の碑塔や角行二百年忌の宝篋印塔などがある。
碑塔は富士講の講毎に群を成した所があり、その目的は講の勢
力を誇るためと推定されている。碑塔で建立年代のわかる８９
基の内、富士講が隆盛した１８世紀末から１９世紀前半（１７
８１から１８５０年）に建立されたものが半数（４４基）、１
９世紀末より２０世紀前半（１８７１から１９４０年）のもの
が３分の１（２９基）を占める。写真Ｂ１４の写真Ｂ１５白糸
ノ滝人穴の北方約５ｋｍにある落差約２０～２５ｍ・幅約１２
０～２１０ｍの数百の流れを持つ滝である。滝は約１万年前に
噴出した白糸溶岩流の末端から湧き出す一日平均１３万？の水
を源としている。滝の名前は湧水の噴出が数百条の白糸が垂れ
ているように見えるため名づけられた。湧水のメカニズムは、
湧玉池と同様であり、透水性の白糸溶岩流と不透水性の古富士
泥流の境界に降水・雪解け水が滞水し、三層の溶岩の隙間、及
び溶岩流と泥流層の間より湧き出しているものである。このメ
カニズムが解明される前の１９世紀半ばの資料「不二山道知留
邊」ではその起源を富士五湖の伏流水としていた。白糸ノ滝は
富士講関連の文書では、開祖とされる長谷川角行が人穴での立
行と合わせて水行を行った地と記されている。－３６－その後
、白糸の滝は富士講を中心とした人々の巡礼の場となった。そ
の様子は１８４５年と１８５４年にこの地を訪れた富士講先達
の記録で確認でき、滝つぼの中で垢離をとる信者の周囲に虹が
出来る現象を「御来光」としている。また、周辺にある食行身
禄の碑や不動尊が同書の挿画に描かれている。そのほかの１９
世紀の登山記でも人穴と共にその存在が長谷川角行との関わり
を通して紹介されている。また、白糸ノ滝は景勝地としても有
名であり、多くの和歌・絵画の題材となっている。写真Ｂ１５
の写真表法的保護、修理・整備の経緯１９３６年所在地が国立
公園法の下に（富士箱根）国立公園に指定１９３６年史蹟名勝
天然紀念物保存法の下に名勝及び天然紀念物に指定１９８７年
富士宮市により「白糸ノ滝」保存管理計画が策定２０１０年富
士宮市により保存管理計画が改定され、これにともなった
- 241 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 18:21:16.54 ID:LcV96jU3.net
- 計画に基づき、滝周辺の景観整備が行われた（３）眺望Ｃ三保
松原富士山頂の南西約４５ｋｍに位置する駿河湾に突き出した
長さ約７ｋｍの砂嘴をなす三保半島上の松原である。現在、５
万４千本の黒松が外海側海岸線４ｋｍを中心に繁茂し、その中
でも樹齢約６５０年といわれる「羽衣の松」付近は、富士山と
砂浜の松という日本で好まれた景観を組み合わせて望むことが
できる景勝地として知られている。三保松原のある三保半島は
約６０００年前に現在の形となったと考えられ、三保の名前は
内海側の三つの岬を稲穂にたとえたという説が有力である。か
つては半島一帯に松が繁茂し、８世紀初頭には松原自体を景勝
地として捉えた和歌が詠まれ、「万葉集」に掲載された。その
後遅くとも１３世紀初頭までに三保松原は後鳥羽上皇など中央
の権力者に富士山と組み合わされた景勝地として認識され、１
４～１５世紀には室町幕府将軍足利義満と足利義教が三保半島
と対岸（現静岡市清水区興津）との間を船で渡り富士山を眺め
る行事を行い、１６世紀には徳川家康が三保半島内海側に富士
見櫓を建設した。文学では「万葉集」以降も和歌等の詩の題材
となると共に、地元の伝説を基にし、羽衣の松を舞台とした謡
曲（能）「羽衣」が遅くとも１６世紀までに成立した。降臨し
た天女と漁師との出会いと別れを描いたこの話の最終場面では
ヒロインの天女が富士山方向へ飛び去っていく描写が見られる
。これはすでに成立していた「竹取物語」で示された富士山の
噴煙が天上と地上とを結んでいるとする考えとの関係が指摘さ
れている。この作品は、１９世紀後半、海外へ伝えられ、イェ
ーツ、パウンドといったモダニズムの作家に影響を与えるとと
もに、伝統芸能である「能」が世界に広まるきっかけを作った
作品である。また、絵画でも１５～１６世紀には三保松原を右
に富士山を左に配する構図が描かれ、この構図は狩野探幽によ
り完成され、１９世紀に至るまで日本画・浮世絵において富士
山を描く際の典型的構図とされた。また、２０世紀には和田英
作が「羽衣の松」付近から見た富士山を数多く描いた。三保松
原は１６世紀以降、江戸幕府の直轄地となり松が守られて
- 242 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 18:27:18.82 ID:LcV96jU3.net
- 。江戸幕府滅亡後は内海側の開発が進んだが、外海側の景観は
保たれ、１９２２年、国内初の名勝として国文化財に指定され
た。現在、砂礫の供給減による海岸侵食とマツクイムシによる
松の枯死が進んでいるため、静岡市及び地元民間団体による保
護活動が行われている。写真三保松原（現在の写真・静岡市）
写真歌川広重の浮世絵－３７－写真三保松原の写真表法的保護
、修理・整備の経緯１９２２年史蹟名勝天然紀念物保存法の下
に名勝に指定１９７６年名勝「三保松原」管理計画書を策
- 243 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 18:33:31.18 ID:LcV96jU3.net
- ９７７年名勝地内の一部が指定解除１９８９年名勝「三保松原
」保存管理計画書を改定１９９０年名勝地内の一部が追加指定
及び指定解除２０１１年名勝「三保松原」保存管理計画書を改
定第３章保存管理の基本方針１顕著な普遍的価値及び周辺環境
を構成する諸要素世界文化遺産「富士山」の顕著な普遍的価値
は以下に示すとおりである。「富士山」の顕著な普遍的価値富
士山は、日本を代表し象徴する日本最高峰（標高３７７６ｍ）
の秀麗な独立した火山として世界的に著名であり、その自然的
美しさと崇高さを基盤として日本人の自然に対する信仰の在り
方や、海外に影響を与えた葛飾北斎や歌川広重などによる顕著
な普遍的価値を持つ「浮世絵」などの日本独自の芸術文化を育
んだ「名山」である。富士山は山岳に対する信仰の在り方や芸
術活動などを通じ、時代を超えて一国の文化の諸相と極めて深
い関連性を示し、生きた文化的伝統の物証であるのみならず、
人間と自然との良好で継続的な関係を示す景観の傑出した類型
として、世界的にも類例を見ない顕著な普遍的価値を持つ山で
ある。本計画では、顕著な普遍的価値に対し、資産に含まれる
要素を「顕著な普遍的価値を構成する諸要素」と「顕著な普遍
的価値を構成する諸要素と密接に関わる諸要素」に分類し、さ
らに緩衝地帯における「周辺環境を構成する諸要素」を加え、
表に示すとおり整理を行った。Ａ富士山山体及び登山道Ｂ信仰
に関わる周辺のものＣ富士山から離れた眺望に関わるもの表富
士山の構成要素Ａ富士山（富士山体）Ａ１山頂信仰遺跡・富士
山本宮奥宮・東北奥宮（久須志神社）・金明水・銀明水・八葉
（剣ヶ峰、白山岳、久須志岳、成就岳、伊豆岳、朝日岳、浅間
岳、駒ヶ岳、三島岳）・大内院・小内院・馬の背・東安河原・
西安河原・虎岩（獅子岩）・割石・雷岩・このしろが池・荒巻
・吉田須走拝所跡・須山拝所跡・村山大宮拝所跡・三島ヶ岳経
塚・外浜道・内浜道Ａ２大宮・村山口登山道・札打場・中宮八
幡堂跡（１号建物跡）・八大龍王・５号建物跡・８号建物跡・
１２号建物跡・鳥居Ａ３須山口登山道・須山御胎内（溶岩洞穴
）・石像・石燈篭・鳥居・標柱・祠Ａ４須走口登山道・古
- 244 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 18:40:20.97 ID:LcV96jU3.net
- 神社・迎久須志之神社・鳥居・狛犬・石碑Ａ５吉田口登山道・
現登山道・旧登山道・馬返・五合目・烏帽子岩Ａ６北口本宮冨
士浅間神社－３８－－３９－・本殿・東宮本殿・西宮本殿・大
塚山・御鞍石Ａ７西湖・湖水Ａ８精進湖・湖水Ａ９本栖湖・湖
水・中ノ倉峠からの展望Ｂ１富士山本宮浅間大社・神立山・湧
玉池（上池、下池）・社叢・社殿（本殿・拝殿・幣殿）・透塀
・楼門・手水舎・廻廊・灯籠・石鳥居・東鳥居・西鳥居・桜の
馬場・禊所・神幸橋（湧玉橋）・輪橋（太鼓橋）・護摩堂跡（
推定）・随身像・狛犬・御神幸道首標の碑・三之宮・七之宮・
鉾立石・欄干橋（神路橋、神路枚橋）Ｂ２山宮浅間神社・溶岩
流地形・社叢・籠屋（参籠所）・鉾立石・石段（参道）・石塁
・玉垣・遥拝所・石鳥居・参道Ｂ３村山浅間神社・元村山溶岩
流・水源地「竜頭ヶ池」・御神木（イチョウ、大スギ）・社叢
・浅間神社社殿・大日堂（興法寺）・水垢離場・護摩壇・氏神
社（高嶺総鎮守社）・石鳥居・氏神社鳥居・手水舎（手水鉢）
・石段（参道）・狛犬Ｂ４須山浅間神社・社叢・社殿・神輿殿
・狛犬・灯籠・手水舎・参道・鳥居・石碑・古宮神社Ｂ５冨士
浅間神社（須走浅間神社）・社叢（浅間の杜）・ハルニレ・エ
ゾヤマザクラ・根上がりモミ・社殿・楼門・参道大鳥居・裏参
道鳥居・富士塚狛犬・富士講講碑群Ｂ６河口浅間神社・社殿、
鳥居Ｂ７冨士御室浅間神社・吉田口二合目（拝殿の一部、行者
堂跡、定善院跡、建物礎石）・移築された二合目本殿Ｂ８御師
住宅（旧外川家住宅、小佐野家住宅）・主屋・離座敷・中門・
屋敷地（タツミチ）Ｂ９山中湖・湖水Ｂ１０河口湖・湖水Ｂ１
１忍野八海・八つの池（出口池、御釜池、底抜池、銚子池、湧
池、濁池、鏡池、菖蒲池）・湧水Ｂ１２船津胎内樹型・溶岩樹
型・無戸室浅間神社、石造物群Ｂ１３吉田胎内樹型・溶岩樹型
・洞内の石祠、石造物群－４０－Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴
浅間神社）・犬涼み溶岩流・溶岩洞穴・社叢（周辺の植生）・
碑塔群・参道・建物跡・参道跡・道跡・炭焼窯跡・井戸跡Ｂ１
５白糸ノ滝・古富士泥流堆積物・白糸溶岩流・白糸の滝・音止
の滝・鬢撫水・植物・富士講・白糸の滝の勝景・音止の勝
- 245 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 18:47:16.43 ID:LcV96jU3.net
- 富士山の展望・富士の巻狩の伝承・歌碑・標識Ｃ三保松原・特
別規制Ａ地区・特別規制Ｂ地区・第１種規制地区・第２種規制
地区・第３種規制地区①自然地形（山林、河川など）・宝永山
（宝永火口）・溶岩洞穴、樹型等富士山体・側火山からの噴出
物による地形・富士山原始林及び青木ヶ原樹海・国指定天然記
念物（鳴沢溶岩樹型、鳴沢氷穴、本栖風穴等）②森林、植栽樹
木（山林を構成する森林、寺社・遺跡等の植栽樹木など）・自
然林、森林施業地、人工林・社叢林、境内林・富士山特定地理
等保護林・富士箱根伊豆国立公園富士山管理計画区③保存管理
又は公開活用を目的とした建造物（展示館、管理棟、解説板な
ど）・総合案内標識、解説板④道路とその他の人工物（生活用
道路、電柱、看板など）顕著な普遍的価値を構成する諸要素と
密接に関わる諸要素・富士山測候所・ＮＴＴ富士山頂分室・便
益施設①自然的要素（山並み、河川など）②歴史的要素（埋蔵
文化財、社寺境内、伝承地など）成する諸要素周辺環境を構③
人文的要素（農耕地、市街地、道路、その他人工物）上表にお
いて分類した諸要素について、以下に提示する。（１）顕著な
普遍的価値を構成する諸要素①富士山山体及び登山道Ａ富士山
富士山体のうち、標高約１５００ｍ以上の範囲である。この範
囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可視領域が重なり合
う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も高い。各登山
道における山体の神聖性に関する境界の一つである「馬返」（
乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能になる地点）
の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とりわけ
この「馬返」より上を目指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」
と呼び、富士山の範囲と見なす地域もあった。景観的には山体
の傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界と
して認識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象となる
ことが多い範囲である。御中道巡りのルートには、現在も石碑
が一部残存している。ルートはほぼ森林限界に沿って、富士山
体を一周する。１５～１６世紀ごろ富士講の祖とされる長谷川
角行によって開かれたとされその後大沢崩れ－４１－を通
- 246 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 18:54:13.83 ID:LcV96jU3.net
- め富士講信者により修行の道として利用された。写真標高約１
５００ｍ以上の写真Ａ１山頂信仰遺跡図山頂信仰遺跡の分布図
・富士山本宮奥宮富士宮口登山道頂上に位置し、７、８月の開
山期にのみ開かれる。祭神は木花之佐久夜毘売命である。『本
朝世紀』には、久安５年（１１４９）「富士上人末代は、富士
山に数百度登り、山頂に仏閣を構え、大日寺と称し、写経を埋
納下した」とある。江戸時代には、村山三坊所有の大日堂があ
ったが、明治７年（１８７４）、廃仏毀釈により山中の仏
- 247 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 19:01:15.23 ID:LcV96jU3.net
- 取り除き、大日堂跡へ奥宮を建立し、浅間大神を祭った。写真
奥宮の写真［奥宮周辺の石碑群］（ａ）蹲虎の碑（高さ１３９
×幅６４×厚さ１８㎝）奥宮の裏手、浅間岳の麓に所在する。
一方の面に漢文が、もう一方には虎の絵が彫られている。天保
年間（１８３０－３４）に、岸岱が作ったとされる。（ｂ）鎮
國之山（高さ１４６×幅６１×厚さ３１㎝）奥宮の前に所在す
る。碑面に「鎮國之山」と彫られている。明治３１年（１８９
８）に書家の中林梧竹により建碑された。後年、落雷により破
壊されたが、昭和４２年（１９６７）に再建された。・東北奥
宮（久須志神社）浅間大社奥宮の末社で、大名牟遅命、少彦名
命を祀る。須走口登山道、吉田口登山道の終点にある。室町時
代以降、頂上の一つである久須志岳（旧薬師ヶ嶽）に薬師堂が
あり、道者の登山切手を改めた。古くは山役銭の徴収場であっ
た。薬師堂は奥宮の場合と同様に廃仏毀釈により破却され、久
須志神社と改称した。写真東北奥宮の写真・金明水雪解け水が
湧く泉で、その湧き水は霊験あらたかな「御霊水」として珍重
された。大正期の写真をみると、井戸は石組みや木製の柵で囲
われ、旗や幟などもみられる。・銀明水金明水とおなじく、富
士山頂の霊験あらたかな湧き水として珍重された。『富士の歴
史』によれば、「如何なる旱にも水の涸れることはない」と記
している。写真銀明水の写真［銀明水の石碑群］（ａ）石碑①
（高さ１１２×幅６２㎝）銘文には「明治三拾九年」と「大正
五年」の２つの年代が確認できる。富士講の人々が建碑したも
のと考えられる。（ｂ）石碑②（高さ１６２×下幅７６×上幅
６３㎝）表面に龍が、裏面には文字が刻まれている。（ｃ）石
碑③（未計測）「大正十三年八月」と刻してある。写真銀明水
の石碑群の写真－４２－・八葉（剣ヶ峰、白山岳、久須志岳、
成就岳、伊豆岳、朝日岳、浅間岳、駒ヶ岳、三島岳）山頂部の
直径約８００ｍの火口を囲む峰々の総称で、それぞれの峰に仏
が住むとされた。文永年中（１２６４～１２７５）の作である
『万葉集註釈』には「いたゞきに八葉の嶺あり」とあることか
ら、鎌倉時代中期には山頂の峰々を蓮の「八葉」に見立て
- 248 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 19:07:13.65 ID:LcV96jU3.net
- たと考えられる。江戸時代後期の地誌である『駿河国新風土記
』には「ソノ名一定ノ説ナク、又峰ノ数八ツアルニアラズ。コ
マカニカゾヘバ、十二バカリナリト言フ。」とあり、八葉を構
成する峰も、またその名称も一定でないことがわかる。峰の名
称は、明治８年に廃仏毀釈により仏教色を払拭したものに変更
された。以下、平成２０年度の静岡県埋蔵文化財調査研究所に
よる発掘調査報告書で示された９つの峰について、最高峰の剣
ヶ峰からお鉢巡りの回り方である時計回りの順に、記述する。
なお、浅間大社では、伊豆岳以外の８つをもって「八神峰」と
している。図八葉の配置図［剣ヶ峰（標高約３，７７６ｍ）］
かつては剣ノ峰、阿弥陀岳とも呼ばれた。遠くから見ると剣を
立てたようにそびえ立っているためにこの名があるという。道
者たちはあまりに険しいこの峰を恐れて多くは登らなかったと
いう。この峰の石は「神の惜ミ給ふ」とされ、採取を禁じられ
たが、麓からの石と取り替えるということが行われていた。写
真剣ヶ峰の写真図気象庁測候所跡周辺の平面図［白山岳（標高
約３，７５６ｍ）］かつては釈迦ヶ岳とも呼ばれた。現在は一
般の立入は禁止されている。頂上には鳥居が立ち、また二等三
角点が存在する。［久須志岳（標高約３，７２５ｍ）］かつて
は薬師岳とも呼ばれた。現在の久須志神社の裏手にあたる。他
の峰々と比べ傾斜はなだらかである。頂上には鳥居が火口の方
向に向けて建てられている。頂上付近には石造物が残存し、首
から上と手首から先が欠損している。台座正面に「食行」「身
禄」の文字が確認できる。写真久須志岳の石造物の写真［成就
岳（標高約３，７３４ｍ）］かつては大日岳とも呼ばれ、大小
２つの鳥居が、噴火口の方角を向いて建てられている。［伊豆
岳（標高約３，７４８ｍ）］かつては勢至ヶ嶽、観音嶽とも呼
ばれた。『浅間神社の歴史』には、「中腹より地中に熱気を感
じ、下りて荒巻の険を越え、成就岳にいたるまで、至る所に蒸
気を噴出する」とある。頂上には鳥居は見られない。［朝日岳
（標高約３，７３３ｍ）］伊豆岳と同様、かつては地中から蒸
気を発していたとされる。頂上に鳥居は存在しない。石積
- 249 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 19:13:47.52 ID:LcV96jU3.net
- あるが時期は不明である。他の峰々と比べ、文献の言及が乏し
い。［浅間岳（標高約３，７２２ｍ）］浅間大社奥宮の裏手に
あり、頂上に鳥居がある。現在は一般の立入が制限されている
。［駒ヶ岳（標高約３，７１８ｍ）］聖徳太子が黒駒に乗って
登山した際に、ここで休息をとったという伝説のある峰である
。山頂に鳥居が存在する。峰全体が岩石からできている。［三
島岳（標高約３，７３４ｍ）］－４３－かつては文殊岳とも呼
ばれた。頂上に木製の鳥居と、「三島岳」と刻まれた白い角材
の木杭が立っている。三島岳の石仏群として、三島岳のふもと
、かつて経塚が発見された付近に、１０体の石像が安置されて
いる。これらは原位置を留めておらず、周辺にあったものが集
められたと考えられる。いずれも頭部を欠損している。・大内
院山頂の火口中央に存在する穴で、ここより雲が生じ、風が起
きるとされた。大内院（噴火口）は中央にある大きな火口、小
内院（阿弥陀ヶ窪）は雷岩の下の小さな火口を指す。神や仏の
居る所であると信じられ、登山者は各登山口に設けられた拝所
あるいは初穂打場から、噴火口に向けて賽銭を投げ入れた。現
在、噴火口への立入は禁止されている。写真大内院の写真・小
内院西安河原から白山岳に向かう途中にある大きな窪地で、大
内院との対比で小内院と呼ばれる。かつては噴火口だったと考
えられる。写真小内院の写真・馬の背剣ヶ峰に通じる坂道で、
火山礫と砂の急斜面である。お鉢巡りの道中で最大の難所であ
る。現在はブルドーザーが通れるよう整地されている。火口に
向けて傾斜しており、その険しさから道者たちの多くは剣ヶ峰
に登らなかったといわれる。・東安河原須山口拝所東側にあり
、山頂部では稀な広い平坦部である。かつては現世と来世の境
である「賽の河原」になぞらえて、道者たちが溶岩礫を積み上
げ石塔を作った。また「初穂打場」とも呼ばれ、火口に向けて
賽銭が投げ込まれた場所とされる。・西安河原東安河原と対を
なす、剣ヶ峰から北側に下りた付近の平坦部である。火口の外
壁を行く外浜道と内壁を行く内浜道との分岐点に位置する。・
虎岩（獅子岩）大内院の南岸に突き出た大岩で、形状が虎
- 250 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 19:20:40.82 ID:LcV96jU3.net
- 子）のうずくまる姿に似ていることから名付けられた。・割石
かつては「釈迦の割石」と呼ばれた溶岩で、溶岩が急速に冷え
て固まったため割れていた。高さが１５ｍ程あったが、現在は
崩壊してしまっている。古くから行者の修行場として知られ、
食行身禄がここで入定しようとしたが、大宮浅間の社人からの
許可が得られず、吉田口七合五勺の烏帽子岩で入定したとされ
る。写真割石の写真・雷岩白山岳の西側にある岩で、この方角
から強い雷雲がくる事からこう呼ばれたとされる。また、
- 251 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 19:26:56.91 ID:LcV96jU3.net
- 年間の初め、岩より雷鳴がとどろいて雷獣が出現し、８合目の
石室に走り入った。これを石室に居合わせた人々が生け捕りに
したとも伝えられる。・このしろが池三島岳の雪解け水が窪地
に溜まってできる季節的な池で、６月から７月に姿を現し、雪
解け水の供給が無くなると消えてしまう。・荒巻－４４－かつ
ては勢至ヶ窪と呼ばれ、強い風が吹き付ける富士山頂の難所と
して知られた。道の火口側には、火山礫を積み上げた石組みが
ある。・吉田須走拝所跡須走口登山道を登りきったところにあ
ったとされる。拝所は初穂打場とも呼ばれ、登山者たちが賽銭
を噴火口の大内院に投げ入れる、そこに鎮座する浅間大菩薩を
拝む場所であった。また、御来光を拝む場所でもあった。現在
は、付近に鳥居がなく痕跡も残っていないため、場所を特定す
ることはできない。写真吉田須走拝所跡の写真・須山拝所跡銀
明水の裏手の火口を臨む位置にあったとされる。大正２年（１
９１３）の登山スタンプが押された写真では、銀明水裏手の火
口の縁に立っている鳥居が確認できる。現在その地点には、２
つの目印の石が存在している。写真須山拝所跡の写真・村山大
宮拝所跡『隔掻録』は、大日堂の裏手に建つ鳥居を「大宮拝所
」としている。『富士山明細図』は、このしろが池の裏手の鳥
居を影拝所としている。このしろが池から剣ヶ峰の登山道に沿
って３体の大日如来があり、それぞれ延徳２年（１４９０）、
天文１２年（１５４３）、寛永元年（１６２４）の銘があった
とされる。昭和初期の絵葉書にも、剣ヶ峰の手前の火口を臨む
位置に鳥居が建っている。写真村山・大宮拝所跡の写真・三島
ヶ岳経塚昭和４年（１９２９）、頂上の神官が銅仏の破片と一
石経を採集して下山、それを受けて昭和５年に三島岳のふもと
を調査したところ、経巻が詰まった経筒や木槨、土器片などの
遺物が出土した。富士山本宮浅間大社には、現在１０巻分の経
巻が残っており、うち５巻は開かれていて内容を確認できる。
経巻のスタイルや計測値から平安時代後期までさかのぼる可能
性が考えられる。写真出土遺物の写真・外浜道・内浜道山頂を
周回し八葉を巡る「お鉢巡り」を行う道である。剣ヶ峰を
- 252 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 19:33:36.26 ID:LcV96jU3.net
- 西安河原の北側で道が二手に分かれるが、峰の外を回り雷岩、
割石を経て白山岳に至る道が外浜道で、峰の内側を大内院に沿
って回り金明水に至る道が内浜道である。沿道には信仰に関わ
る工作物や自然物が数多く存在する。外浜道は近年崩落が著し
く、現在は立入禁止となっている。Ａ２大宮・村山口登山道図
登山道に要素が点在している平面図・札打場村山浅間神社の北
東約３．５㎞、天照教社の西南西約１㎞の地点（標高約８３０
ｍ）に、東西約７ｍ、南北約１０ｍの平場がある。南側に１本
の大きなケヤキの巨木があり、ここが札打場であった。札打と
は、自分の院号を記した札を打ちつけることである。村山で修
験道が盛んであった頃、山伏が峰入修行に先立ち札打を行った
。昭和３０年（１９５５）頃までは、木に打ちつけた札が見ら
れたという写真札打場の写真・中宮八幡堂跡（１号建物跡）村
山口登山道跡と富士山スカイラインが交差する地点から南西方
向に約５００ｍの地点に位置する。標高は約１，２８０ｍであ
る。東側を走る沢から一段上がった平坦面に所在している。平
坦面は２段あり、上－４５－段には小さな祠が建てられている
。また下段には、南東から北西方向に石列が伸びている。江戸
時代には馬返しと呼ばれ、駒立小屋があったとされる。また、
ここからは女人は登山道を登ることを許されず、駒立小屋は女
人堂として使われた時期もあったと考えられる。下段平坦面の
南側には溝が東西方向に延び、西側の森林に突き当たって痕跡
をたどれなくなる。木馬道である可能性が指摘される。写真中
宮八幡堂の写真・八大龍王中宮八幡堂跡より北東に約１００ｍ
の地点に「八大龍王」と刻まれた石碑と水神の祠が並んで建て
られている。水神祠には「文化十三年寅年六月日」、八大龍王
には「文化七年七月十七日」との銘が刻まれている。駿河国大
宮町神田の横関家の主人が、天保１４年（１８４３）から文久
３年（１８６３）にかけて記録した『袖日記』には、安政７年
（１８６０）５月１１日の条に「中宮八幡堂の井戸を掘ったの
で山が荒れた」との記述がある。この「中宮八幡堂の井戸」と
は、八大龍王前にある井戸跡を指すものと考えられている
- 253 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 19:40:40.15 ID:LcV96jU3.net
- 戸跡は幅８０㎝、深さ５０㎝ほどである。・５号建物跡４号建
物跡から登山道跡を登りしばらくすると一面の倒木帯となり、
その中に５号建物跡がある。標高は約１，８６５ｍである。平
成５年の富士宮市による調査では、平場の北側の斜面の縁に３
体の石像が発見されていたが、平成２０年の静岡県埋蔵文化財
調査研究所による調査では石像が４体見つかっている。木が倒
れた際に地面が掘り起こされ、地中にあった石像が地上に現わ
れたと考えられる。うち１体の不動明王像には、文化７年（１
８１０）の銘がある。背面には「瀧本前」と刻まれており、こ
こが「富士山表口南面路次社堂室有来之次第絵図」でいう「瀧
本・笹垢離」跡であると推測できる。４体の石像には破壊され
た痕跡が確認できる。廃仏毀釈によるものと考えられる。なお
、明治末の登山案内では５号建物跡に該当する施設の記載がな
くなっている。・８号建物跡７号建物跡から北西に約２２０ｍ
（標高約２，１７０ｍ）の位置にある。中宮八幡堂跡より標高
の高い位置に所在する建物跡の中で最も大規模なものである。
２つの平場により構成され、南西部の平場は東西約２５ｍ、南
北約１０ｍである。入口に石段が残存しており、石段の東西に
は石垣が組まれている。また平場中央部よりやや西に護摩壇と
思われる石組も残存している。もう一つの北東部の平場は北西
から南東に傾斜する斜面上に、長軸約１５ｍ、短軸約６ｍの三
角形で、北西側斜面の縁と南側斜面の縁に石組が確認できる。
昭和時代の地図には「一ノ木戸」として載っており、「富士山
表口南面路次社堂室有来之次第絵図」に描かれた「室大日堂・
木戸堂・茶屋堂」にあたると考えられる。室大日堂は大日如来
と役行者像が祀られていたとの記述が『駿河国新風土記』にあ
り、また末代上人が建てた往生寺があったところだともいわれ
ている。写真８号建物跡の写真・１２号建物跡村山口登山道跡
に残る遺構のうちで、一番標高の高い位置（約２，３９０ｍ）
にある。１１号建物跡から北に５０ｍの地点に所在する。東西
約８ｍ、南北約５ｍの方形の区画が石組によって作られている
。東側には直径約９０㎝の丸い穴が二つある。（同様の穴
- 254 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 19:47:24.48 ID:LcV96jU3.net
- の建物跡でも見られ、）便所跡と考えられる。－４６－・鳥居
登山道跡の８合目上に、自然木により構築された鳥居が設置さ
れている。「昭和五十二年七月吉日」と刻まれており、個人が
設置したものである。Ａ３須山口登山道図登山道に要素が点在
している平面図・須山御胎内（溶岩洞穴）旧須山口登山道１合
目（標高１，４４０ｍ付近）にある全長１０ｍ余の溶岩洞穴で
ある。洞穴の直径は約１ｍで南東側と北西側に入口があり、内
部を通り抜けることができる。登山者は、この洞穴を通っ
- 255 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 20:00:25.77 ID:LcV96jU3.net
- て仏像は山を降ろされ迎久須志神社と改められた。祭神は大己
貴命と少彦名命である。以前は登山道が建物の西側を通るルー
トであったが、現在は建物の東側を通るようになっている。迎
久須志神社の直下には、「日ノ見御前」「日ノ御子」と呼ばれ
る日の出を遥拝する場所があり、江戸時代には「日ノ御子石」
という富士山型の石が置かれていた。富士講の講中が大きな平
石の上で朝日を拝したという。現在「日ノ御子石」はないが、
祠と鳥居が建てられている。写真迎久須志之神社の写真・鳥居
登山道の浅間大社東北奥宮（久須志神社）前（登山道終点）、
９合目、本８合目、本７合目、７合目、本５合目、古御嶽神社
前に自然木などにより構築された鳥居が設置されている。・狛
犬登山道終点の鳥居前に狛犬２体が設置されている。この場所
は「鳥居御橋」（とりいおはし）と呼ばれていた。・石碑７合
目付近の登山道脇に富士講関連の石碑がある。以前はもっと標
高の高い場所にあったが、雪崩によって流されて別の場所に転
がっていたものを山小屋関係者で運び、現在の場所に設置した
という。日付は「七月吉日」とあるのみで、上部が欠損してい
る。Ａ５吉田口登山道図登山道に要素が点在している平面図・
登山道吉田口登山道は、北口本宮冨士浅間神社を起点とし、富
士山頂を目指す道である。１８世紀後半以降は、最も多くの道
者が吉田口登山道を目指している。しかも、古道としては唯一
徒歩で麓から頂上まで登れる重要な道である。顕著な普遍的価
値を構成する要素として、現存する吉田口登山道や沿道の宗教
施設や山小屋等信仰の拠点などがある。・旧登山道・馬返ここ
から急坂となり馬が使えなくなることからこの名がついた。こ
の一体は草山から木山への境でもあり、ここからが御山の聖地
ということにもなる。富士山有料道路が開通する以前の馬返の
周辺は、本格的な登り勾配の坂道が始まる直前の平地であり、
登拝者たちがいったん休憩を取る場所として賑わった。登山期
間には４軒の茶屋が営業され、登拝者の便に供された。写真馬
返周辺の写真・五合目ここは木山と焼山の境界でもあるこの地
は天地境（てんちのさかい）とも言われる場所である。役場、
- 256 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 20:07:05.06 ID:LcV96jU3.net
- 中宮の社、小屋等がおかれていた。ここの役場は、古くは中宮
三社の神供料として役銭を納めた場所である。後年は登山切手
改め所となった。小屋については、江戸後期には４軒があった
が、すでに武田信玄の１５６６年の文書に「中宮之室」という
名称があり、戦国時代からこの地に小屋が設けられ－４８－て
いたことがわかる。最盛期には１８軒が所在したと伝えられて
いる。写真五合目周辺の写真・烏帽子岩七合五勺に烏帽子の形
をした岩があり、これを烏帽子岩という。ここにて富士講中興
の祖と称される食行身禄が、１７３３年に３１日間の断食修行
を経て入定した。「甲斐国志」にも「享保十八六月十三日富士
行者身禄ガ入定ノ地ナリ小屋アリ身禄ノ木像ヲ安置ス流レヲ汲
者年々此に登拝ス」とあり、江戸後期にはすでに身禄の聖地と
して信者が登拝していたことがわかる。現在も富士講の聖地と
して重要な地である。写真烏帽子岩の写真Ａ６北口本宮冨士浅
間神社図以下に示す要素が点在している平面図北口本宮冨士浅
間神社は、富士講とのつながりが強く１７３０年代に富士講の
指導者である村上光清の寄進によって境内の建造物群の修復工
事が行われ、現在にみる境内の景観の礎が形成された。社殿の
背後には登山門があり、この神社を起点として富士山頂まで吉
田口登山道が延びている。富士講や吉田御師と密接な関係を持
ちながら発展した神社である。顕著な普遍的価値を構成する諸
要素として、富士信仰の拠点でもある本殿などの建造物群や境
内地、吉田口登山道の起点などがある。・本殿本殿は、１６１
５年、都留郡の領主鳥居土佐守成次によって建立された。桁行
一間・梁間二間の規模で、入母屋造の建物を身舎としてその前
面に唐破風造の向拝一間をつけた形式をとり、独自な本殿形式
が採用されている。各部に漆塗り、極彩色をほどこし、彫刻・
金具を配して豪華絢爛な装飾を展開し、桃山式建築の装飾的技
法の多様性を示すとともに、すぐれた意匠をみせる顕著な建物
である。写真本殿の写真図本殿の図・東宮本殿東宮本殿は、１
２２３年北条義時の創建とも伝えられるが、現社殿は１５６１
年武田信玄が浅間本社として造営したものである。本殿は
- 257 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 20:14:10.87 ID:LcV96jU3.net
- 梁間一間、桁行一間で正面に一間の向拝をつける一間社流造の
形式である。東宮本殿は、本社本殿はもとより西宮本殿に比較
してやや小規模であるが、構造形式や蟇股に挿入した彫刻など
に室町時代の手法を示しており、三殿中最も古い建物である。
写真東宮本殿の写真図東宮本殿の図・西宮本殿西宮本殿は、１
５９４年谷村城主浅野左右衛門佐氏重により東宮に替わる本殿
として建立されたが、１６１５年、鳥居成次の本殿建立により
現在地に移され西宮となった。本殿の形式は東宮と同じ一
- 258 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 20:19:59.66 ID:LcV96jU3.net
- 流造であるが、両側面と背面は二間で一間の向拝をつける。西
宮本殿は、桃山時代の装飾的要素を多分に取り入れていて、や
がて豪華な本社本殿建築へと発展する過程を、両者並べて鑑賞
できる貴重な建物である。－４９－写真西宮本殿の写真図西宮
本殿の図・大塚山社誌では、日本武尊が富士山を遙拝した地で
あり、ここを浅間明神の創建にかかわる場所と位置づけている
。さらに、７８８年には新たに浅間明神を建て、この大塚山に
は、大塚社として日本武尊を分祀したと伝えられる。現在この
地は、流山状の小高い丘をなしており、日本武尊を祀る祠が建
てられている。写真大塚山の写真図大塚山の図・御鞍石吉田火
祭（鎮火祭）の際の御輿行在所。吉田火祭の本日にこの御鞍石
上に御輿が安置され、神事が行われる。ここで読まれる祝詞の
一節から、この地が諏訪明神旧鎮座地とされる。写真御鞍石の
写真図御鞍石の図Ａ７西湖図以下に示す要素が点在している平
面図富士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが多くの富士
講徒によって行われたが、いつの時代も変わらず巡拝の対象と
して数えられている。また、景勝の地でもあり、多くの芸術作
品とゆかりが深い。顕著な普遍的価値を構成する諸要素として
、自然地形（湖水）などがある。写真西湖の写真Ａ８精進湖図
以下に示す要素が点在している平面図富士山周辺の湖を巡って
修行する内八海巡りが多くの富士講徒によって行われたが、い
つの時代も変わらず巡拝の対象として数えられている。また、
景勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆかりが深い。顕著な普
遍的価値を構成する諸要素として、自然地形（湖水）などがあ
る。写真精進湖の写真Ａ９本栖湖図以下に示す要素が点在して
いる平面図富士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが多く
の富士講徒によって行われたが、いつの時代も変わらず巡拝の
対象として数えられている。また、景勝の地でもあり、多くの
芸術作品とゆかりが深い。顕著な普遍的価値を構成する諸要素
として、自然地形（湖水）や中ノ倉峠からの展望などがある。
写真本栖湖の写真②信仰に関わる周辺のものＢ１富士山本宮浅
間大社図以下に示す要素が点在している平面図・神立山本
- 259 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 20:26:58.73 ID:LcV96jU3.net
- 北側にある丘陵地一帯は神立山と称される。神立山及び富士山
本宮浅間大社の基盤を構成する地形は、新富士火山旧期溶岩流
に分類される富士宮溶岩流と、溶岩流直上に広がる扇状地堆積
物の層で－５０－構成され、溶岩流の末端部にあたる。そのた
め指定地内の一部では溶岩礫が露出し、縄状溶岩も散見される
。また、当該地区は風致地区・保安林にも指定され、渋沢堀沿
いの散策路以外は立ち入りが禁止されている。寛文１０年（１
６７０）の浅間大社境内絵図では神立山に信仰関連の様々な建
築物が描かれ、発掘調査で石畳や護摩堂跡が確認されている。
写真神立山の写真・湧玉池（上池、下池）本殿東側の「湧玉池
」は、国指定特別天然記念物となっている。湧玉池は、富士山
に降った雨や雪が地下水となり、被圧によって富士宮溶岩流の
溶岩層間を流れ、溶岩流末端で湧出して池になったものである
。禊所付近を境に上池と下池に分かれ、以前は上池のみを湧玉
池、下池から下流を御手洗川と呼んだ。登山者や道者が湧玉池
の水で心身を清めた後山中へ向かうという、富士山信仰と関連
の深い池であった。現在も富士山山開きの７月１日には、湧玉
池で禊神事が行われる。写真湧玉池の写真図詳細平面図・社叢
神立山表層部は約３万８千㎡にわたってスダジイ、ケヤキ等の
樹木が生育しており、富士宮市保存樹林に指定されている。ま
た、野鳥の生息に適した環境でもあり、「野鳥の森」碑が建て
られている。・社殿（本殿・拝殿・幣殿・透塀・楼門）浅間大
社は、社伝によれば大同元年（８０６）に造営されたという。
かつての駿河国の一宮で、現在は全国１３００余の浅間神社の
総本社として崇められている。現在の社殿は、慶長９～１１年
（１６０４～０６）に徳川家康が造営したものである。写真社
殿全体の写真図社殿平面図［本殿］本殿は国指定重要文化財で
ある。「浅間造」と称する棟高４５尺の二重の楼閣造構造で他
に例を見ない。１階下層は桁行５間・梁間４間の寄棟造、２階
上層は桁行３間・梁間２間の三間社流造で共に桧皮葺である。
明治４０年（１９０７）５月２７日古社寺保存法により特別保
護建造物に指定され、以後、国指定重要文化財として保護
- 260 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 20:32:51.96 ID:LcV96jU3.net
- ている。写真本殿全体の写真（幣殿・拝殿含む）図本殿平面図
（幣殿・拝殿含む）［幣殿］本殿と拝殿をつなぐ部分で、桁行
３間・梁間３間の両下造、屋根は檜皮葺、寛文年間の古絵図に
は幣殿は描かれていないが、現在幣殿として使われている部分
に「作合三間四間ひはだぶき」と書き込まれており、本殿の全
景がよく見えるように描かれたと推測される。県指定文化財と
して保護されている。［拝殿］桁行５間・梁間３間で、床は幣
殿より２段高くなっている。正面が入母屋造、背面が切妻造で
、屋根は檜皮葺、正面に１間の向拝が付いている。三方に縁を
巡らせ、背面は幣殿に接続している。県指定文化財として保護
されている。［透塀］本殿周囲を囲む１棟と、その外側、本殿
横に並ぶ三之宮及び七之宮を含めたより広い範囲を囲む１棟－
５１－の計２棟で、総延長は３６間に及ぶ。県指定文化財とし
て保護されている。［楼門］三間一戸、重層入母屋造で、屋根
は檜皮葺、正面・左右脇に扉がついている。楼門の左右には随
身像が安置してある。静岡県指定文化財として保護されている
。写真楼門全体の写真図楼門平面図・廻廊楼門から東西に伸び
る回廊は、昭和９年（１９３４）に付加されたものである。・
手水舎楼門の南西側に、参拝者が参拝前に身を清めるために手
や口をすすぐ、手水舎がある。・灯籠大小それぞれの灯籠が境
内各所に設置されている。・石鳥居本殿へ続く参道に石造りの
鳥居が建てられている。昭和３３年３月に寄進されたものであ
る。・東鳥居・西鳥居桜の馬場の東端と西端にそれぞれ朱塗り
の鳥居が建てられている。・桜の馬場浅間大社流鏑馬式が執り
行われる馬場が約２００ｍに渡って東西に伸びている。源頼朝
が富士の裾野で巻狩を行った際、流鏑馬を奉納したことに始ま
ると言われ、室町時代の初期にはすでに神事が行われていたと
の記録が残っている。馬場に沿って両側に御神木の桜が植えら
れている。・禊所湧玉池の上池と下池の境部分が禊所とされ、
池に下りるための石段が組まれている。・神幸橋（湧玉橋）湧
玉池南側の神田川への流出口に石造りの橋が架けられている。
春秋の大祭にはこの橋を通って山宮御神幸が出発したとさ
- 261 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 20:39:44.47 ID:LcV96jU3.net
- 。寛文１０年（１６７１）の絵図では橋に屋根が葺かれている
。・輪橋（太鼓橋）本殿へと向かう参道に、鏡池を渡る輪橋が
架けられている。寛文１０年の絵図には既に描かれているが、
大正４年（１９１５）に石造りに改められた。写真輪橋の写真
図輪橋の平面図絵図寛文１０年の絵図・護摩堂跡（推定）平成
２０年の発掘調査により、護摩堂跡と考えられる溶岩礫で構成
された石垣と建物跡が検出された。石垣は樵石積みで組まれ、
平面形は正方形となっている。また、石垣で正方形に囲繞
- 262 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 20:46:57.21 ID:LcV96jU3.net
- た敷地内で建物跡の礎石が確認された。桁行３間・梁間４間で
、南側に入口を有していたと考えられる。発掘調査後に、江戸
時代終わり頃の地誌でこの建物跡を「本地堂」とする記載が確
認されており、最終的に護摩堂から本地堂へ造作し直された可
能性がある。写真護摩堂の発掘調査時の完掘写真（平面写真）
図平面図・随身像慶長１９年（１６１４）２月に建立された。
背銘には、左側の像は「甲州河内下山住番匠石川清助作」、右
－５２－側の像は「大工山城國上原住櫻井三蔵作」と記され、
市指定有形文化財として保護されている。写真随身像全体の写
真・狛犬参道の石鳥居両側に、狛犬が建てられている。大正７
年５月に奉献されたものである。・御神幸道首標の碑明治以前
に行われていた「山宮御神幸」における、御神幸道の首標が、
池畔に立てられている。造立年は元禄年（１６９１）未年十一
月とされ、「自当社山宮御神幸道五十丁証碑首也」と刻まれて
いる。昭和５９年（１９８４）に浅間大社境内の土中から発見
され、現在地に再建された。・三之宮本殿横西側に、淺間第三
御子神を祀る境内社「三之宮浅間神社」が建てられている。・
七之宮本殿横東側に、淺間第七御子神を祀る境内社「七之宮浅
間神社」が建てられている。・鉾立石楼門前の石段には、鉾立
石が置かれている。明治の初めまで行われていた山宮御神幸の
際、神の宿った鉾を立てて休めた自然石である。・欄干橋（神
路橋、神路枚橋）池畔と川中島を結ぶ橋が２本架けられている
。島の西側が神路橋、東側が神路枚橋であるが、寛文１０年（
１６７０）の絵図では西側にのみ架けられている。写真橋全体
の写真絵図寛文１０年の絵図Ｂ２山宮浅間神社図以下に示す要
素が点在している平面図・溶岩流地形山宮浅間神社の石鳥居か
ら参道を経て参籠所に至るまでの区域は北山溶岩流上に展開し
ている。また、遥拝所が位置する小高い丘陵は青沢溶岩流の先
端部である。さらに、涸れ沢の西岸には、天母山（二子山）溶
岩流、万野風穴溶岩流で構成される丘陵地が展開する。よって
、山宮浅間神社周辺には、籠屋付近の北山溶岩流を含め、４つ
の異なる溶岩流地形が広がっていることになる。遥拝所の
- 263 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 20:53:35.93 ID:LcV96jU3.net
- となっている青沢溶岩流は、約２，０００年前の噴火によって
流出した比較的新しい溶岩流であるため、この部分は他の区域
と比べて植生の回復は遅れていたと考えられる。そのために、
樹木等に遮られることなく富士山の山頂まで見渡せていたため
、この場所で山を遥拝する行為が行われたと考えられる。写真
溶岩流地形の写真図溶岩流の拡散している模式図・社叢目通り
の幹周が３ｍを超える巨木４本を含むスギ林が、約９，７８０
㎡の社叢を形成しており、富士宮市の保存樹林に指定されてい
る。・籠屋（参籠所）遥拝所へ登る手前の平坦な土地に籠屋が
建てられている。籠屋は、神の宿った御鉾が浅間大社と山宮浅
間神社を往復する祭儀「山宮御神幸」において、これに同行し
た大宮司以下の諸職が一夜参籠した場所である。－５３－・鉾
立石籠屋をくぐり遥拝所へ続く参道に、「山宮御神幸」で神の
宿った鉾を休めるための「鉾立石」が置かれている。石は火山
弾であり、籠屋をくぐってすぐの位置に１つ、石段の手前に１
つの計２つが置かれている。・石段（参道）遥拝所が位置する
丘陵へ登るための石段が組まれている。現在あるものは戦中も
しくは戦後に改築されたものと考えられる。・石塁遥拝所の周
辺約４５ｍ四方が石塁により方形に区切られている。青沢溶岩
流の溶岩塊上に溶岩礫を積み上げて構築され、部分的に遺物を
含む土層上に構築されている。石塁下から祭祀に用いられたと
思われる土師器が出土しているため、それらが用いられた１２
世紀から１５世紀、もしくは後の時代に築造されたものと推定
される。写真石塁の写真図石塁の平面図・断面図・玉垣遥拝所
の周囲にはコンクリート製の玉垣が設置されている。戦中もし
くは戦後に設けられたものと考えられる。また、遥拝所入口に
は鉄製の門扉が取り付けられている。・遥拝所富士山を直接拝
礼し、祭儀を行うことを目的として築造されたと推定される施
設である。南北約１５．２ｍ、東西約７．６ｍの長方形で、３
０～４０㎝程度の溶岩を用いて石列等によって組まれている。
富士山を拝む方向に祭壇が位置し、祭壇に向かって左側に祭儀
を行う際の大宮司席、公文・案主席、献饌所が、向かって
- 264 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 21:00:17.00 ID:LcV96jU3.net
- に別当・供僧席が設けられている。写真遥拝所の写真図遥拝所
の平面図・石鳥居境内地の南端に、石鳥居が建てられている。
昭和６年（１９３１）に建立されたものである。・参道石鳥居
から籠屋まで参道が続いている。Ｂ３村山浅間神社図以下に示
す要素が点在している平面図・元村山溶岩流村山浅間神社は、
新富士旧期溶岩の元村山溶岩流末端部付近にあたる。見付の間
は平地で、両見付から先は急傾斜地となっている。村山地区は
標高が高く、他の集落と急傾斜地で隔絶された一段高い場所に
位置する。・水源地（竜頭ヶ池）社叢東側に「竜頭ヶ池」と呼
ばれる湧水池があり、水垢離や生活用水として利用されてきた
。またこの湧水を水源とする村山沢は南流して渓谷を刻み神社
西側から大沢川となる。これらの水源は、村山の集落を成立さ
せた要因の一つである。・御神木（イチョウ、大スギ）［イチ
ョウ］－５４－昭和４３年（１９６８）７月２日に県天然記念
物に指定された。目通り８ｍ、根回り９．１５ｍ、樹高２６ｍ
、枝張り東西１９ｍ南北１４ｍで、樹勢よく乳状下垂気根の発
達も著しい。気根が数多く垂下する。気根の先端に針を刺して
祈願すると妊産婦の乳の出がよくなると伝えられ、女性の信仰
を集めていた。また以前はウロの中に大日如来が祀られていた
といわれ、現在でも祭祀でしめ縄を張る。［大スギ］昭和３１
年５月２４日に県天然記念物に指定された。村山浅間神社の御
神木と称される巨木である。境内の多くのスギの中で最大のも
ので目通り９．９ｍ、枝張り東西１７．５ｍ、南北３１ｍ、樹
高４７ｍもある。中心部には高さ８ｍに及ぶ空洞がある。案内
板では約１，０００年の樹齢とされるが、実際にはおよそ４０
０～６００年と推定される。・社叢境内には胸高直径０．７ｍ
以上のスギが３９本ある。アカガシ３本、スダジイ１本などの
大樹も見られるが、裏山の大半は戦後植樹されたヒノキやスギ
である。富士宮市の保存樹林に指定されている。・浅間神社社
殿村山浅間神社社殿は、神仏分離令によって境内社富士浅間七
社を相殿として造られ、中座に木花開耶姫命、左座に大山祗命
、彦火々出見命、瓊々杵命、右座に大日霊貴（天照大神）
- 265 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 21:07:29.96 ID:LcV96jU3.net
- 弉諾尊・伊弉冉尊を祀っている。現在の社殿は大正２年（１９
１３）に改築されたものだが、幣殿と拝殿は老朽化したため、
その後さらに鉄筋コンクリート一部木造に建替えられている。
写真社殿の写真図社殿の図面・大日堂（興法寺）鎌倉時代の文
保年間（１３１７～１３１８）に、末代上人の流れをくむ頼尊
が村山に興法寺を開いたと伝えられている。その興法寺の建物
として現存する唯一の堂で、富士山の本尊である大日如来を主
尊とする。現在の建物は、部材の状況や絵様彫刻の特徴な
- 266 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 21:13:44.03 ID:LcV96jU3.net
- ら江戸時代末期の建造と考えられるが、外壁は波鉄板板張りに
変えられている。桁行５間・梁間７間、入母屋造、鉄板葺きで
、南面に出入り口を開き、前面と両側面に幅一間の回り縁を巡
らしている。写真社殿の写真図社殿の図面・水垢離場山伏修行
者及び修験者が、富士登拝の道者が垢離をとって身を浄めた場
所で、間口約６．５ｍ、奥行き約４ｍの長方形で、深さ約０．
６ｍに掘り込み、底に石を敷きつめ周囲は石積みとなっている
。造成年代は不明。水垢離場へは社叢裏手の沢に湧く龍頭池湧
水を引き、上の段から樋で落とし垢離を取るようにしてある。
水の落ち口には山伏修行のときの主尊とされる不動明王の石像
が安置されている。写真水垢離場の写真・護摩壇大日堂東側に
あり、正面には不動明王の石像が祀られている。護摩壇は、四
囲を石で囲んだ一辺５．３ｍの丸い石組となっている。丸い石
組の前に置かれた葛石には、「干時安政四年九月」と刻まれ、
安政４年（１８５７）造立と考えられる。周囲の正方形の石組
みと中央の丸い石組みは石材に違いが見られ、造成時期が異な
っているものと思われる。写真護摩壇の写真・氏神社（高嶺総
鎮守社）－５５－護摩壇裏手の一段高くなったところに末代上
人を祀る大棟梁権現社があったとされる。しかし、神仏分離令
により廃され、代わりに村山浅間神社社殿と大日堂の間から裏
山に登ったところに大棟梁権現社を遷し「富士大神社（祭神大
己貴命）」として祀られた。現在は「高根総鎮守」と呼ばれ、
元村山集落の氏神社となっている。「明治十八年五月十七日奉
再建冨士大神社」と記された棟札が残されている。現在の社殿
は、平成１５年に再建された。・石鳥居村山浅間神社へと登る
石段の途中に、石鳥居が建てられている。昭和２８年（１９５
３）に建立されたものである。・氏神社鳥居氏神社（高嶺総鎮
守社）へと登る参道の入口に、鳥居が建てられている。平成１
５年の再建に合わせて建てられたものである。・手水舎（手水
鉢）村山浅間神社へと続く参道入口の左側に、手水舎が設置さ
れている。明治１６年（１８８３）に設置されたものである。
・石段（参道）段の入り口が、村山浅間神社へ続くものと
- 267 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 21:20:22.15 ID:LcV96jU3.net
- 日堂へ続くものの２本が平行して造られている。・狛犬昭和５
年に奉納された狛犬２体が、参道脇に設置されている。Ｂ４須
山浅間神社図以下に示す要素が点在している平面図・社叢樹齢
５００年を超えるスギの巨木が２２本あり、中には樹高３７ｍ
、目通りの太さが７ｍを超えるものも見られる。社叢全体が市
指定天然記念物として保護されている。・社殿大禰宜・渡邊対
馬守安吉の社伝旧記によれば、天元４年（９６１）に駿河国司
・平兼盛が社殿を修理したとの記録がある。その後の記録とし
て社殿の存在が確認できるのは、大永４年（１５２４）と記さ
れた修築時の棟札による。現在の社殿は、文政６年（１８２３
）に再建されたとされている。写真社殿の写真図社殿の図面・
神輿殿須山浅間神社の例大祭で使用される神輿を納めた神輿殿
が、境内地西側に建てられている。・狛犬境内には、社殿前と
石段手前の参道脇に計二対の狛犬が設置されている。社殿前の
一対は平成１２年に、参道脇の一対は平成１３年に奉納された
ものである。・灯籠参道の両脇に灯籠が建てられている。登り
口のものは平成１３年に、階段を登ったところにあるものは、
それぞれ寛保２年（１７４２）、文政６年に奉納されたもので
ある。・手水舎石段に至る参道の脇と、社務所西側の２箇所に
、手水舎が建てられている。社務所そばには、文政７－５６－
年と刻まれた水盤も置かれている。・参道鳥居から１０ｍほど
は石畳が敷かれ、その後社殿の位置する高台へ登るためにコン
クリート製の階段が続いている。・鳥居参道入口には、朱塗り
のコンクリート製の鳥居が建てられている。昭和４１年（１９
６６）に奉納されたものである。・石碑鳥居の東側に、郷社と
して奉幣を受けていたことを示す碑が建てられている。・古宮
神社八坂大神、八幡大神、愛鷹大神、子安大神、疱瘡守護神を
祀る境内社である。覆屋の中にあり、旧本殿と推測される建物
である。Ｂ５冨士浅間神社図以下に示す要素が点在している平
面図・社叢（浅間の杜）社殿周囲と、参道の南側に社叢が広が
っている。特に参道南側の部分を浅間の杜と呼び、静岡県や小
山町の天然記念物である大樹が生育している。・ハルニレ
- 268 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 21:54:22.54 ID:LcV96jU3.net
- 社家の一遺例として重要である。写真主屋外観写真図小佐野家
住宅現状平面図Ｂ９山中湖図以下に示す要素が点在している平
面図富士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが多くの富士
講徒によって行われたが、いつの時代も変わらず巡拝の対象と
して数えられている。また、景勝の地でもあり、多くの芸術作
品とゆかりが深い。顕著な普遍的価値を構成する諸要素として
、自然地形（湖水）などがある。写真山中湖の写真Ｂ１０河口
湖図以下に示す要素が点在している平面図富士山周辺の湖を巡
って修行する内八海巡りが多くの富士講徒によって行われたが
、いつの時代も変わらず巡拝の対象として数えられている。ま
た、景勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆかりが深い。顕著
な普遍的価値を構成する諸要素として、自然地形（湖水）など
がある。写真河口湖の写真Ｂ１１忍野八海図以下に示す要素が
点在している平面図忍野八海は、富士山の伏流水による八つの
湧水地で、それぞれに八大竜王を祀る冨士信仰に関わる巡拝地
（霊場）であった。顕著な普遍的価値を構成する諸要素として
、自然地形（湧水）がある。Ｂ１２船津胎内樹型図以下に示す
要素が点在している平面図船津胎内樹型は、１６７３年に富士
講の指導者である村上光清により発見され、富士講の開祖であ
る長谷川角行が洞穴に祀った浅間明神が遷宮された溶岩樹型で
ある。顕著な普遍的価値を構成する諸要素には、宗教的な意義
付けがされている地形空間（溶岩樹型）などがある。・胎内樹
型船津胎内樹型は、承平噴火（９３７）で流出した剣丸尾第１
溶岩流の西縁に所在する。本穴自体も大小様々な樹型が複雑に
交叉して形作られている。本穴の側面では垂れ下がった溶岩が
肋骨のように見え、そのうえ溶岩は鉄分のため赤色を帯び、あ
たかも内臓を摘出したあとの胸控の如く見える。胎内の名称は
これに基づくものであり、極めて貴重な形態と言える。・無戸
室浅間神社・石造物群１６７３年、富士講道者村上光清により
現船津胎内樹型が発見され、開祖が祀った焼入の地の浅間明神
が遷宮された。浅間明神誕生の地ともいわれ、無戸室（むつむ
ろ）に火を放ち、無事に御子を出産したという故事に倣い
- 269 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 22:00:44.08 ID:LcV96jU3.net
- を無戸室浅間神社と名付けた。－６０－Ｂ１３吉田胎内樹型図
以下に示す要素が点在している平面図吉田胎内樹型は、１８９
２年に富士道者によって整備された「お胎内」（溶岩樹型）で
ある。顕著な普遍的価値を構成する諸要素には、宗教的な意義
付けがされている地形空間（溶岩樹型）などがある。・胎内樹
型吉田胎内樹型は、承平噴火（９３７）で流出した剣丸尾第１
溶岩流の東縁に所在する。本穴の側面では垂れ下がった溶岩が
肋骨のように見え、母の胎内に似ているため、浅間大菩薩
- 270 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 22:07:35.65 ID:LcV96jU3.net
- 花開耶姫）出世の御胎内として信仰の対象となった。・洞内の
石祠、石造物群吉田胎内の本穴の奥には、石祠があって富士講
にとっての富士山の祭神である木花開耶姫が祀られている。樹
型内に入ると横穴の正面には、食行身禄を祀る石祠がある。Ｂ
１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）図以下に示す要素が点在
している平面図・犬涼み溶岩流人穴付近は、新富士火山旧期溶
岩（約１１，０００年前から約５，０００年前）に属する犬涼
み溶岩流の末端部近くに位置している。犬涼み溶岩流は、標高
１，２０６ｍの犬涼み山から噴出し、西方に約５㎞、標高差に
して約７００ｍの扇状地をつくる溶岩流である。写真溶岩流の
写真図溶岩流の詳細図・溶岩洞穴人穴溶岩洞穴は、天正年間に
富士講の開祖、長谷川角行が千日の行を行ったとされる洞穴で
ある。犬涼み溶岩流の中に存在する１９箇所の溶岩洞穴のうち
、西端部の最も低い位置にあり、溶岩が流れ下るとき溶岩表面
が冷やされて固化した後、内部の溶けた溶岩が抜けて空洞がで
きたものである。洞穴の南西の端が進入口となり、洞穴中央部
でくの字型に曲がっている。入口から約３０ｍの屈曲部手前中
央には、直径約５ｍの溶岩柱がある。全体として幅広く、奥に
入ると広々として平坦な空間となっている。最奥部までは約８
０ｍで、そのまま閉塞していると考えられる。写真溶岩洞穴の
写真図洞穴の図面・社叢（周辺の植生）人穴集落では主に製炭
と農業を中心とした生活が営まれたため、薪炭材のコナラ・ク
ヌギ等を中心に育林していた。しかし、昭和３０年代に薪炭の
消費が減少し、境内地とその周辺は建材としてのヒノキ・スギ
に改植された。御神木に相当する大樹等は存在しない。・碑塔
群人穴浅間神社の境内地には、富士講信者が建立した２３２基
の碑塔が存在する。そのうち碑塔に建立年が刻まれたもの８９
基についてみると、一番古い碑塔は寛文４年（１６６４）建立
のものである。建立目的によって大きく分類すると、個人の戒
名や行名を記した墓碑・供養碑である「墓碑供養碑」、修行に
よる大願成就を祈願する「祈願奉納碑」、個人の富士登拝や講
の人穴参拝を記念する「顕彰記念碑」の３種とそれ以外に
- 271 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 22:13:39.96 ID:LcV96jU3.net
- される。「墓碑供養碑」が最も多い。－６１－写真碑塔群の写
真図碑塔群の配置図・参道洞穴入口や浅間神社社殿のある平場
へ至る参道が、境内地内を南から北へ伸びている。現在はコン
クリートで覆われている。・建物跡大小２つの建物跡が人穴洞
穴直上の平場で検出されている。西側に規模の大きな１棟と、
その東側にやや小規模の１棟があり、大規模なものの方がより
古い遺構とみられる。また建物跡の周辺には石積みが施されて
いる。・参道跡建物跡へ向かう参道跡が、建物跡南側の平場か
ら斜面を下り、井戸跡の所在する平地まで約３４ｍ続いている
。溶岩角礫や露出している溶岩を利用して２１段の石段が構築
されている。・道跡２本の道跡と思われる石列が参道跡の上り
口、石垣の西側に位置する。建物跡と洞穴や碑塔群などを結ぶ
機能を有していたと考えられる。・炭焼窯跡指定地の北側を通
る林道に沿って、５箇所の炭焼窯跡が検出されている。昭和初
期まで使用されていたものであるが、富士講に関わる遺構は検
出されていない。・井戸跡参道跡の南側に位置する。内部が溶
岩角礫や土砂によって埋没し、涸れ井戸となっている。Ｂ１５
白糸ノ滝図以下に示す要素が点在している平面図・古富士泥流
堆積物山体が崩壊した際に崩れた土砂が堆積した地層であり、
古富士火山の一部を形成するものである。この地層は、塊状礫
岩と平行層理を持つ砂岩が不規則に互層しているものである。
写真写真・白糸溶岩流新富士火山の土台となっている溶岩流の
ひとつであり、白糸ノ滝付近０．３平方キロメートル程度にあ
る。白糸溶岩流は４枚の溶岩流層からなると考えられており、
白糸ノ滝では２枚の溶岩流層が確認できる。溶岩流層の境目に
はマグマの急冷時に形成された粉砕部（クリンカー）が発達し
ている。また、溶岩流内部には、マグマが冷え固まった際の収
縮により形成された縦方向の割れ目（柱状節理）が存在する。
白糸ノ滝は、地質の特徴上、次のようなメカニズムで崩落を繰
り返していると考えられている。白糸の滝は、最近１０年間の
平均で日量約１５．６万トンの湧水量が見積もられており、こ
の多量の水の落下は、白糸溶岩流に比して軟弱な古富士泥
- 272 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 22:19:57.19 ID:LcV96jU3.net
- 積物を次第に浸食する。やがて、下部が抉り取られることで上
部の溶岩流はオーバーハング状態となり、自重に耐えられなく
なった時点で自然崩落する。この作用が繰り返され、崖線が後
退し続けていると考えられる。また、白糸溶岩流内の柱状節理
は浸食に弱く、滝の後退を早める一因と指摘されている。白糸
ノ滝は、１年に約２センチメートルの割合で北側に後退してい
るという計算もある。音止の滝も、白糸ノ滝と同様の地質であ
り、同様のメカニズムで崩落－６２－を繰り返していると考え
られている。写真溶岩流の写真図溶岩流の拡散図・白糸ノ滝白
糸の滝は、高さ約２０メートル、長さ約１２０メートルに渡り
馬蹄状に広がる崖面の各所から湧出した水が、数多の白い糸を
垂らしたように流れ落ち、滝となったものである。白糸ノ滝周
辺の地質は、下部に不透水層である古富士泥流堆積物があり、
上部に透水性のある白糸溶岩流があると考えられている。富士
山麓に降った雨水は、上部の溶岩流を透過し、下部の不透水層
との境目を流れ下っていると考えられている。白糸の滝は、両
層が崖面として露出しており、両層の境目や上部の溶岩流の間
から水が湧出している様子が確認できる。写真滝の写真（音止
の滝も同時に掲載）・音止の滝音止の滝は、「音無の滝」とも
呼ばれ、白糸の滝と台地を隔てた東側に位置する。主瀑は落差
約２５メートルを流れ落ちる芝川の本流であり、轟音を轟かせ
ている。崖面では、白糸の滝同様の地層が観察され、湧水が見
られるが、白糸の滝に比して水量は少ない。・鬢撫水鬢撫水は
、「お鬢水」とも呼ばれ、白糸の滝の崖上にある。鬢撫水は、
湧水が池となったものであり、その水は白糸の滝の一部として
流れ落ちている。また、ここには「駒繋石」、「弁当（行厨）
石」、「杓子石」等の名前のついた石があったとされるが、現
在は不詳である。・植物白糸の滝の両岸の崖上には樹木が生い
茂っている。また指定地内には、メヤブソテツ、ユリワサビ等
特色ある植物相がある。・富士講「白糸ノ滝」には、江戸時代
中期以降江戸で隆盛した富士講の祖長谷川角行にまつわる伝承
がある。角行は白糸の滝で垢離をとり修行を行ったとされ
- 273 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 22:26:30.91 ID:LcV96jU3.net
- 士講の信者の中には白糸の滝を訪れる者や、白糸の滝で修行を
行う者がいたことが知られている。幕末の資料には、白糸の滝
で垢離をとり修行を行った富士講の信者の記録がある。指定地
内には富士講の信者が建てた石碑があり、「仙元大神」と記さ
れたもの（市道沿い）や、「食行身禄」と記されたもの（白糸
の滝滝つぼ右岸）等がある。・白糸の滝の勝景白糸の滝の、数
多の白い糸を垂らしたように落ちる優美な勝景がある。写真景
勝の写真・音止の勝景音止の滝の、轟音をたてて落ちる雄
- 274 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 22:33:02.56 ID:LcV96jU3.net
- 勝景がある。写真景勝の写真・富士山の展望指定地では、白糸
の滝と音止の滝の勝景とともに、見事な富士山が望まれる。写
真展望の写真・富士の巻狩の伝承「白糸ノ滝」には、建久４年
（１１９３）に源頼朝が行ったいわゆる富士の巻狩にまつわる
伝承がある。音止の滝の名前は、富士の巻狩に関係する曽我兄
弟の仇討ち伝承に由来するもので、兄弟が仇討ちの相－６３－
談をしている間は水音を止めたことから名づけられたという。
また、鬢撫水には、富士の巻狩の折に源頼朝がここで鬢のほつ
れを直したという伝承がある。・歌碑「白糸ノ滝」の勝景は古
くから詩歌に詠まれてきており、白糸の滝滝つぼ右岸には白糸
の滝の勝景を詠んだ歌碑がある。・標識名勝及び天然記念物で
あることを明示する標識がある。③眺望Ｃ三保松原図以下に示
す要素が点在している平面図三保松原は、静岡市清水区南東部
に位置する三保半島にあり、半島の東岸真崎から海岸線に沿い
、南北に約４キロメートルに及ぶ松林と内陸部に散在する松林
が主体をなしている。真崎から海岸線に沿う松林は、国有地又
は市有地が大半を占めているが、内陸部の松林と松林の景観を
維持している背後地については、ほとんどが民有地となってい
る。松林には、３００年を経た老木から幼令木が約５４，００
０本、幅広く分布している。図三保松原の地区区分図表地区区
分詳細表地区境界①特別規制Ａ地区真崎灯台の内海側の第２種
規制地区との境界は、隣接する特別規制Ｂ地区と第２種規制地
区との境界（松が途切れる所）の延長線上とする。②特別規制
Ｂ地区特別規制Ａ地区との境界は防潮堤外側とし、その他の規
制地区との境界は、羽衣参道は道路外側、それ以外は平成元年
４月１日現在において松原を形成している地区、ただし、真崎
先端の境界は真崎灯台と建設省財産、運輸省財産及び民地側の
境界を結んだ線とする。③第１種規制地区真崎付近の第２種規
制地区及び第３種規制地区との境界は、都市計画道路の中心線
とし、字広道の第２種規制地区との境界、字羽衣脇の三保第一
小学校を中心とする第２種規制地区との境界及び大字折戸地区
における第２種規制地区との境界は、隣接する道路の中心
- 275 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 22:40:19.86 ID:LcV96jU3.net
- 界とする。ただし、羽衣参道西側の第２種規制地区との境界は
、羽衣参道中心より２５ｍの位置とする。④第２種規制地区真
崎付近第３種規制地区との境界は、市道本村海岸５８号線の中
心の延長を境界とする。その他の地区との境界は、①②③を参
照。⑤第３種規制地区各地区との境界は②③④を参照。（２）
顕著な普遍的価値を構成する諸要素と密接に関わる諸要素①自
然地形構成資産の土地には、山並み、湧水や富士山及び側火山
の噴火等の火山活動によって形成された溶岩樹型などの自然地
形が見られ、構成資産を成立させる重要な要素となって存在し
ているものもある。ア富士山山体及び登山道Ａ富士山－６４－
・テフラ噴火の際、山頂火口から粘性の小さい玄武岩質のテフ
ラと溶岩を繰り返し多量に噴出したため、山頂付近はテフラに
覆われている。・大沢崩れ「八百八沢」と呼ばれる多くの浸食
谷の中で最も大きなもので、富士山西斜面の山梨県との県境に
位置する。山頂直下から標高２，２００ｍ付近まで延長２．１
㎞、最大幅約５００ｍ、最大深さ約１５０ｍに渡る。崩壊は現
在も進行中で年平均約１５万？の岩石・土砂を流出し、大沢川
流域に扇状地を形成している。写真大沢崩れの写真図大沢崩れ
の図面Ａ１山頂信仰遺跡なしＡ２大宮・村山口登山道・日沢（
浸食谷）日沢は富士山の浸食谷の１つで、村山口登山道跡とほ
ぼ並行に山腹を南下していく。村山口登山道跡とは、中宮八幡
堂跡の東側（標高１，２８０ｍ付近）及び、６号建物跡と７号
建物跡の間（標高２，０１５ｍ付近）で交差する。２，０１５
ｍ付近には、日沢の上に巨石があり、自然の橋のような地形に
なっており、横渡と呼ばれる。登山道はここで日沢の左岸から
右岸に渡る。写真日沢の写真Ａ３須山口登山道起伏に富んだ自
然地形をなし、粘性の小さい玄武岩質のテフラと溶岩を繰り返
し多量に噴出したため、テフラに覆われている。Ａ４須走口登
山道起伏に富んだ自然地形をなし、粘性の小さい玄武岩質のテ
フラと溶岩を繰り返し多量に噴出したため、テフラに覆われて
いる。Ａ５吉田口登山道二合目から三合目にかけて見られる古
富士火山からの泥流堆積物、二合目付近で見られる玄武岩
- 276 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 22:46:32.35 ID:LcV96jU3.net
- の滑床及び縄状溶岩など様々な地質・地形が火山活動によ
- 277 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 22:53:15.87 ID:LcV96jU3.net
- 成されている。Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖
Ａ９本栖湖地質学的にみると湖の北側、西側、南側は御坂基盤
層により構成されているが、東側新富士火山の旧期の溶岩、さ
らにそれらを覆う形で青木ヶ原溶岩が分布している。この溶岩
流については水中に流入して形成された水底溶岩の可能性も指
摘されている。（久野久（１９６８）水中自破砕溶岩）また本
栖湖畔のボーリング調査において４３ｍより上位は新富士火山
の特徴が示され、それより深いところは古富士火山の特徴を示
している。その時期は概ね３０，０００年前以降の溶岩主体の
富士山起源の火山活動が確認－６５－されている。イ信仰Ｂ１
富士山本宮浅間大社・鏡池楼門前の池で一名眼鏡池とも言われ
る。参道を挟んで両側に丸く池が広がっている。寛文１０年（
１６７０）の絵図では、ここから流れる水が御手洗川に流れ込
んでいる。写真鏡池の写真Ｂ２山宮浅間神社構成資産の土地に
は丘陵や河川などの自然地形が見られ、構成資産を成立させる
重要な要素となって存在しているものがある。Ｂ３村山浅間神
社構成資産の土地には丘陵や河川などの自然地形が見られ、構
成資産を成立させる重要な要素となって存在しているものがあ
る。Ｂ４須山浅間神社構成資産の土地には丘陵や河川などの自
然地形が見られ、構成資産を成立させる重要な要素となって存
在しているものがある。Ｂ５須走浅間神社・信しげの滝（清め
の滝）境内地の池で汲み上げた水が、石鳥居南側の「信しげの
滝」まで流れている。Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨士御室浅間神社
Ｂ８御師住宅中門をくぐると川（水路）が流れており、かつて
は当家に宿泊する富士講の禊ぎの場となっていた。Ｂ９山中湖
Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型・構成岩石質
、地質学的形状（平面的、立体的）等Ｂ１３吉田胎内樹型溶岩
流の流出時の表面の状態がほぼ保たれている。地域を覆う玄武
岩溶岩流をはじめ、スコリアなどの火山活動に伴う噴出物が顕
著に見られる。Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）－６６
－構成資産の土地には丘陵や河川などの自然地形が見られ、構
成資産を成立させる重要な要素となって存在しているもの
- 278 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 22:59:18.19 ID:BNWs88FE.net
- 小さい玄武岩質のテフラと溶岩を繰り返し多量に噴出したため、テフラに覆われて
いる。Ａ４須走口登山道起伏に富んだ自然地形をなし、粘性の小さい玄武岩質のテ
フラと溶岩を繰り返し多量に噴出したため、テフラに覆われている。Ａ５吉田口登
山道二合目から三合目にかけて見られる古富士火山からの泥流堆積物、二合目付近
で見られる玄武岩溶岩の滑床及び縄状溶岩など様々な地質・地形が火山活動により
形成されている。Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖地質学
的にみると湖の北側、西側、南側は御坂基盤層により構成されているが、東側新富
士火山の旧期の溶岩、さらにそれらを覆う形で青木ヶ原溶岩が分布している。この
溶岩流については水中に流入して形成された水底溶岩の可能性も指摘されている。
（久野久（１９６８）水中自破砕溶岩）また本栖湖畔のボーリング調査において４
３ｍより上位は新富士火山の特徴が示され、それより深いところは古富士火山の特
徴を示している。その時期は概ね３０，０００年前以降の溶岩主体の富士山起源の
火山活動が確認－６５－されている。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社・鏡池楼門前
の池で一名眼鏡池とも言われる。参道を挟んで両側に丸く池が広がっている。寛文
１０年（１６７０）の絵図では、ここから流れる水が御手洗川に流れ込んでいる。
写真鏡池の写真Ｂ２山宮浅間神社構成資産の土地には丘陵や河川などの自然地形が
見られ、構成資産を成立させる重要な要素となって存在しているものがある。Ｂ３
村山浅間神社構成資産の土地には丘陵や河川などの自然地形が見られ、構成資産を
成立させる重要な要素となって存在しているものがある。Ｂ４須山浅間神社構成資
産の土地には丘陵や河川などの自然地形が見られ、構成資産を成立させる重要な要
素となって存在しているものがある。Ｂ５須走浅間神社・信しげの滝（清めの滝）
境内地の池で汲み上げた水が、石鳥居南側の「信しげの滝」まで流れている。Ｂ６
河口浅間神社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅中門をくぐると川（水路）が流れ
ており、かつては当家に宿泊する富士講の禊ぎの場となっていた。Ｂ９山中湖
- 279 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 22:59:30.22 ID:LcV96jU3.net
- る。Ｂ１５白糸の滝構成資産の土地には丘陵や河川などの自然
地形が見られ、構成資産を成立させる重要な要素となって存在
しているものがある。ウ眺望Ｃ三保松原なし②森林、植栽樹木
構成資産の土地には、富士山の景観を構成している天然林、富
士山原始林及び青木ヶ原樹海、人工林などからなる森林が存在
しているほか、社叢林・境内林などが存在している。ア富士山
山体及び登山道Ａ富士山標高３，３００ｍ付近より上方の地域
にコケ類・地衣類が生育している。Ａ１山頂信仰遺跡なし
- 280 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 23:10:17.71 ID:BNWs88FE.net
- ０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型・構成岩石質、地質学的形状（平面的
、立体的）等Ｂ１３吉田胎内樹型溶岩流の流出時の表面の状態がほぼ保たれている
。地域を覆う玄武岩溶岩流をはじめ、スコリアなどの火山活動に伴う噴出物が顕著
に見られる。Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）－６６－構成資産の土地には
丘陵や河川などの自然地形が見られ、構成資産を成立させる重要な要素となって存
在しているものがある。Ｂ１５白糸の滝構成資産の土地には丘陵や河川などの自然
地形が見られ、構成資産を成立させる重要な要素となって存在しているものがある
。ウ眺望Ｃ三保松原なし②森林、植栽樹木構成資産の土地には、富士山の景観を構
成している天然林、富士山原始林及び青木ヶ原樹海、人工林などからなる森林が存
在しているほか、社叢林・境内林などが存在している。ア富士山山体及び登山道Ａ
富士山標高３，３００ｍ付近より上方の地域にコケ類・地衣類が生育している。Ａ
１山頂信仰遺跡なしＡ２大宮・村山口登山道・草山部分の植物村山浅間神社から中
宮八幡堂跡の下までにあたり、植物の垂直分布では、丘陵帯から山地帯にあたる。
戦後、スギ・ヒノキ・モミなどの植林が行われ、道沿いはほとんどが人工林である
が、天照教社から富士山麓山の村を経て中宮八幡堂跡に至る道沿いには、ブナ・ミ
ズナラ・カエデなどの落葉広葉樹の自然林が残っている。林の下にはササ（スズタ
ケ）が視界を遮るほど生い茂っている。・木山部分の植物中宮八幡堂跡付近から新
５合目の森林限界（２，４００ｍ付近）までにあたり、植物の垂直分布では、山地
帯から亜高山帯にあたる。高所に上がるにつれてブナ・カエデなどの広葉樹からウ
ラジロモミ・シラビソなどの針葉樹に変わり、標高１，６００ｍ付近で落葉樹とサ
サがなくなる。・焼山部分の植物森林限界である標高２，４００ｍ付近から上で、
植物の垂直分布では高山帯にあたる。この付近の植物は７月下旬から９月上旬にか
けていっせいに花を咲かせる。オンタデ、ムラサキモメンヅル、ミヤマオトコヨモ
ギなどが見られる。Ａ３須山口登山道・木山部分の植物植物の垂直分布では、
- 281 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 23:10:28.49 ID:LcV96jU3.net
- 大宮・村山口登山道・草山部分の植物村山浅間神社から中宮八
幡堂跡の下までにあたり、植物の垂直分布では、丘陵帯から山
地帯にあたる。戦後、スギ・ヒノキ・モミなどの植林が行われ
、道沿いはほとんどが人工林であるが、天照教社から富士山麓
山の村を経て中宮八幡堂跡に至る道沿いには、ブナ・ミズナラ
・カエデなどの落葉広葉樹の自然林が残っている。林の下には
ササ（スズタケ）が視界を遮るほど生い茂っている。・木山部
分の植物中宮八幡堂跡付近から新５合目の森林限界（２，４０
０ｍ付近）までにあたり、植物の垂直分布では、山地帯から亜
高山帯にあたる。高所に上がるにつれてブナ・カエデなどの広
葉樹からウラジロモミ・シラビソなどの針葉樹に変わり、標高
１，６００ｍ付近で落葉樹とササがなくなる。・焼山部分の植
物森林限界である標高２，４００ｍ付近から上で、植物の垂直
分布では高山帯にあたる。この付近の植物は７月下旬から９月
上旬にかけていっせいに花を咲かせる。オンタデ、ムラサキモ
メンヅル、ミヤマオトコヨモギなどが見られる。Ａ３須山口登
山道・木山部分の植物植物の垂直分布では、須山御胎内（標高
１，４４０ｍ付近）付近は夏緑樹林帯（ブナ・ミズナラ・カエ
デ類）にあたり、林床にはササ類が密生している。幕岩上部（
標高１，６８０ｍ付近）付近は、針葉樹のシラビソ・－６７－
オオシラビソ・コメツガなどが多くなるが、森林限界（標高１
，７００～１，７５０ｍ）に近くなるにつれて樹高が低くまば
らになる。宝永噴火の際に噴出したスコリアが厚く堆積してい
るため、須山口登山道付近の森林限界は、他の登山道よりもか
なり低い。・焼山部分の植物須山口登山道２合８勺（標高２，
０５０ｍ付近）から頂上までは、植物の垂直分布で高山帯にあ
たる。オンタデ、イタドリ、フジハタザオ、フジアザミなどが
、まばらに分布する。Ａ４須走口登山道・木山部分の植物植物
の垂直分布では、須走口登山道５合目（標高２，０００ｍ）付
近は、亜高山針葉樹林帯でシラビソ・オオシラビソ・コメツガ
などが分布する。須走口登山道の森林限界は約２，７００ｍで
、他の登山道よりも高い。・焼山部分の植物森林限界を過
- 282 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 23:10:47.19 ID:flRqeZ4U.net
- 大宮・村山口登山道・草山部分の植物村山浅間神社から中宮八
幡堂跡の下までにあたり、植物の垂直分布では、丘陵帯から山
地帯にあたる。戦後、スギ・ヒノキ・モミなどの植林が行われ
、道沿いはほとんどが人工林であるが、天照教社から富士山麓
山の村を経て中宮八幡堂跡に至る道沿いには、ブナ・ミズナラ
・カエデなどの落葉広葉樹の自然林が残っている。林の下には
ササ（スズタケ）が視界を遮るほど生い茂っている。・木山部
分の植物中宮八幡堂跡付近から新５合目の森林限界（２，４０
０ｍ付近）までにあたり、植物の垂直分布では、山地帯から亜
高山帯にあたる。高所に上がるにつれてブナ・カエデなどの広
葉樹からウラジロモミ・シラビソなどの針葉樹に変わり、標高
１，６００ｍ付近で落葉樹とササがなくなる。・焼山部分の植
物森林限界である標高２，４００ｍ付近から上で、植物の垂直
分布では高山帯にあたる。この付近の植物は７月下旬から９月
上旬にかけていっせいに花を咲かせる。オンタデ、ムラサキモ
メンヅル、ミヤマオトコヨモギなどが見られる。Ａ３須山口登
山道・木山部分の植物植物の垂直分布では、須山御胎内（標高
１，４４０ｍ付近）付近は夏緑樹林帯（ブナ・ミズナラ・カエ
デ類）にあたり、林床にはササ類が密生している。幕岩上部（
標高１，６８０ｍ付近）付近は、針葉樹のシラビソ・－６７－
オオシラビソ・コメツガなどが多くなるが、森林限界（標高１
，７００～１，７５０ｍ）に近くなるにつれて樹高が低くまば
らになる。宝永噴火の際に噴出したスコリアが厚く堆積してい
るため、須山口登山道付近の森林限界は、他の登山道よりもか
なり低い。・焼山部分の植物須山口登山道２合８勺（標高２，
０５０ｍ付近）から頂上までは、植物の垂直分布で高山帯にあ
たる。オンタデ、イタドリ、フジハタザオ、フジアザミなどが
、まばらに分布する。Ａ４須走口登山道・木山部分の植物植物
の垂直分布では、須走口登山道５合目（標高２，０００ｍ）付
- 283 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 23:15:39.68 ID:LcV96jU3.net
- と高山帯となり、オンタデ、イタドリ、フジハタザオ、フジア
ザミなどが、まばらに分布する。Ａ５吉田口登山道標高１６０
０ｍ付近より下方の区域は、山地帯に属する。自然林はごく少
なく、ほとんどがアカマツ・カラマツなどの植林地である。わ
ずかに残る自然林では、ミズナラ・ウラジロモミや自生のアカ
マツ等が生えている。天然記念物「躑躅原のレンゲツツジ及び
フジザクラ群落」が存在するのもこの地域である。標高１６０
０ｍから２５００ｍ付近までの区域が亜高山帯にあたり、コメ
ツガ・シラベ・オオシラビソの森林を形成している。火山礫の
露出した日当たりの良いところには、ダケカンバが生えている
。・焼山部分の植物標高２５００ｍ付近から上の区域は高山帯
に当たり、森林は形成されない。植物はほとんどみられない地
域であることから、かつては「焼山」と呼ばれた。植物の遷移
の過程を見ることが出来る場所としても、学術的価値が高い。
ここには、カラマツが匍匐状に生育し、乾燥に強いミヤマハン
ノキ・オンタデ・メゲツソウ・フジアザミ・ムラサキモメンズ
ルなどが生育する。Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精
進湖Ａ９本栖湖水辺植物群、沈水植物群にそれぞれ特徴が挙げ
られる。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社構成資産の土地には、
丘陵を構成する社叢林・境内林などのほか、敷地内において植
栽された樹木等が存在している。－６８－Ｂ２山宮浅間神社構
成資産の土地には、丘陵を構成する社叢林・境内林などのほか
、敷地内において植栽された樹木等が存在している。Ｂ３村山
浅間神社構成資産の土地には、丘陵を構成する社叢林・境内林
などのほか、敷地内において植栽された樹木等が存在している
。Ｂ４須山浅間神社構成資産の土地には、丘陵を構成する社叢
林・境内林などのほか、敷地内において植栽された樹木等が存
在している。Ｂ５須走浅間神社構成資産の土地には、丘陵を構
成する社叢林・境内林などのほか、敷地内において植栽された
樹木等が存在している。Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨士御室浅間神
社Ｂ８御師住宅Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２
船津胎内樹型Ｂ１３吉田胎内樹型Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴
- 284 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 23:15:49.02 ID:BNWs88FE.net
- 御胎内（標高１，４４０ｍ付近）付近は夏緑樹林帯（ブナ・ミズナラ・カエデ類）
にあたり、林床にはササ類が密生している。幕岩上部（標高１，６８０ｍ付近）付
近は、針葉樹のシラビソ・－６７－オオシラビソ・コメツガなどが多くなるが、森
林限界（標高１，７００～１，７５０ｍ）に近くなるにつれて樹高が低くまばらに
- 285 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 23:16:15.18 ID:flRqeZ4U.net
- と高山帯となり、オンタデ、イタドリ、フジハタザオ、フジア
ザミなどが、まばらに分布する。Ａ５吉田口登山道標高１６０
０ｍ付近より下方の区域は、山地帯に属する。自然林はごく少
なく、ほとんどがアカマツ・カラマツなどの植林地である。わ
ずかに残る自然林では、ミズナラ・ウラジロモミや自生のアカ
マツ等が生えている。天然記念物「躑躅原のレンゲツツジ及び
フジザクラ群落」が存在するのもこの地域である。標高１６０
０ｍから２５００ｍ付近までの区域が亜高山帯にあたり、コメ
ツガ・シラベ・オオシラビソの森林を形成している。火山礫の
露出した日当たりの良いところには、ダケカンバが生えている
。・焼山部分の植物標高２５００ｍ付近から上の区域は高山帯
に当たり、森林は形成されない。植物はほとんどみられない地
域であることから、かつては「焼山」と呼ばれた。植物の遷移
の過程を見ることが出来る場所としても、学術的価値が高い。
ここには、カラマツが匍匐状に生育し、乾燥に強いミヤマハン
ノキ・オンタデ・メゲツソウ・フジアザミ・ムラサキモメンズ
ルなどが生育する。Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精
進湖Ａ９本栖湖水辺植物群、沈水植物群にそれぞれ特徴が挙げ
られる。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社構成資産の土地には、
丘陵を構成する社叢林・境内林などのほか、敷地内において植
栽された樹木等が存在している。－６８－Ｂ２山宮浅間神社構
成資産の土地には、丘陵を構成する社叢林・境内林などのほか
、敷地内において植栽された樹木等が存在している。Ｂ３村山
浅間神社構成資産の土地には、丘陵を構成する社叢林・境内林
などのほか、敷地内において植栽された樹木等が存在している
。Ｂ４須山浅間神社構成資産の土地には、丘陵を構成する社叢
林・境内林などのほか、敷地内において植栽された樹木等が存
- 286 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 23:21:53.46 ID:qgjlAyuc.net
- にゃ
- 287 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 23:22:25.52 ID:BNWs88FE.net
- 宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖水辺植物群、沈水植物群にそれぞれ
特徴が挙げられる。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社構成資産の土地には、丘陵を構
成する社叢林・境内林などのほか、敷地内において植栽された樹木等が存在してい
る。－６８－Ｂ２山宮浅間神社構成資産の土地には、丘陵を構成する社叢林・境内
林などのほか、敷地内において植栽された樹木等が存在している。Ｂ３村山浅間神
社構成資産の土地には、丘陵を構成する社叢林・境内林などのほか、敷地内に
- 288 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 23:22:39.18 ID:LcV96jU3.net
- 浅間神社）構成資産の土地には、丘陵を構成する社叢林・境内
林などのほか、敷地内において植栽された樹木等が存在してい
る。Ｂ１５白糸の滝イロハカエデ、ヤブツバキ等の自然林や植
栽等の植物がある。ウ眺望Ｃ三保松原松の生立木が植栽及び自
然植生している。③保存管理又は公開活用を目的とした建造物
構成資産の土地には、保存管理、公開活用のための各種展示施
設・管理棟・防災施設のほか、解説板・誘導案内板等が存在し
ている。ア富士山山体及び登山道Ａ富士山－６９－富士山にお
ける標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統一された案
内標識等の整備が進められている。Ａ１山頂信仰遺跡富士山に
おける標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統一された
案内標識等の整備が進められている。Ａ２大宮・村山口登山道
富士山における標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統
一された案内標識等の整備が進められている。Ａ３須山口登山
道なしＡ４須走口登山道富士山における標識類総合ガイドライ
ンに沿ったデザインで統一された案内標識等の整備が進められ
ている。Ａ５吉田口登山道富士山における標識類総合ガイドラ
インに沿ったデザインで統一された案内標識等の整備が進めら
れている。Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９
本栖湖・２００６年３月２２日より、自然環境や適切な利用環
境の保全を図るため、本栖湖水面は動力船の乗り入れ禁止区域
に指定された。こうした規制内容を説明するための説明板や水
上バイク等動力船乗り入れ禁止看板が湖畔の川尻地区などに設
置されている。・中之倉トンネル脇の山腹は旧五千円札（現千
円札）の裏面に使用されている富士山と本栖湖のイラストのモ
デルとなった岡田紅陽の写真の撮影地である。国道３００号線
沿いの中之倉トンネル脇には四阿を有する展望地がある。自然
公園法の第２種特別地域として、観光施設等も景観に配慮され
ている。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社・渋沢用水（横溝川）
神立山の北側部を流れる渋沢用水（横溝川）は、淀師地区渋沢
の湧水地に源を発し、神立山の北半部を蛇行しながら南東方向
へ流れ、富士宮市中心部を灌漑する用水路である。開削時
- 289 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 23:28:19.81 ID:flRqeZ4U.net
- 富士山本宮浅間大社指定地の南西部分には、自動発券機（料金収
受機）を設置した第１駐車場が整備されている。Ｂ２山宮浅間神
社乗用車３台程を駐車できる駐車場が、県道から入って境内地を
横切る道沿いに設けられている。－７５－Ｂ３村山浅間神社境内
地西端に、参詣者用の駐車場が整備されている。Ｂ４須山浅間神
社裾野市と須山振興会によって、須山口からの登山道の案内図が
設置されている。Ｂ５須走浅間神社社務所東側には、参拝者用の
駐車場乗用車６台分が設けられている。Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨
士御室浅間神社Ｂ８御師住宅国道１３９号に面した敷地入口には
、御師住宅（旧外川家住宅、小佐野家住宅）の内容を示す解説板
が設置されている。Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１
２船津胎内樹型河口湖フィールドセンターの開設に伴い整備され
たトレイル（遊歩道）が設けられている。遊歩道には石造物の分
布が確認でき、自然散策路としての要素以外に歴史散策路的要素
も兼ね備えている。Ｂ１３吉田胎内樹型・参詣道吉田口登山道の
「中ノ茶屋」から、吉田胎内本穴に向かうものである。古くから
富士講の信者等に利用され、「甲斐国誌」には「胎内道」として
記述されている。Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）２本の
道跡と思われる石列が参道跡の上り口、石垣の西側に位置する。
建物跡と洞穴や碑塔群などを結ぶ機能を有していたと考えられる
。Ｂ１５白糸ノ滝市道・私道等の道路、階段、曽我橋、滝見橋等
がある。また、それらの付属施設がある。危険を伴う区域には、
護岸や落石防護ネットが整備され、また、立入禁止の札が立てら
れている。県道沿い及び芝川本流左岸等には駐車場があり、管理
小屋等の付帯施設がある。また、県道沿いの駐車場には公衆トイ
レがある。ウ眺望Ｃ三保松原－７６－なし（３）周辺環境を構成
する諸要素①自然的要素構成資産の周辺には、山並み、河川をは
じめとする各種自然地形が存在している。また、統一感のある山
並み景観を構成している天然林及び施業林からなる森林が存在し
ている。ア富士山山体及び登山道Ａ富士山・宝永火口静岡県側か
らの富士山の景観を特色付ける噴火口で山頂信仰遺跡の南東側に
ある。宝永４年（１７０７）に発生したテフラの爆発的噴火
- 290 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 23:28:36.83 ID:BNWs88FE.net
- て植栽された樹木等が存在している。Ｂ４須山浅間神社構成資産の土地には、丘陵
を構成する社叢林・境内林などのほか、敷地内において植栽された樹木等が存在し
ている。Ｂ５須走浅間神社構成資産の土地には、丘陵を構成する社叢林・境内林な
どのほか、敷地内において植栽された樹木等が存在している。Ｂ６河口浅間神社Ｂ
７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船
津胎内樹型Ｂ１３吉田胎内樹型Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）構成資産の
土地には、丘陵を構成する社叢林・境内林などのほか、敷地内において植栽された
樹木等が存在している。Ｂ１５白糸の滝イロハカエデ、ヤブツバキ等の自然林や植
栽等の植物がある。ウ眺望Ｃ三保松原松の生立木が植栽及び自然植生している。③
保存管理又は公開活用を目的とした建造物構成資産の土地には、保存管理、公開活
用のための各種展示施設・管理棟・防災施設のほか、解説板・誘導案内板等が存在
している。ア富士山山体及び登山道Ａ富士山－６９－富士山における標識類総合ガ
イドラインに沿ったデザインで統一された案内標識等の整備が進められている。Ａ
１山頂信仰遺跡富士山における標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統一さ
れた案内標識等の整備が進められている。Ａ２大宮・村山口登山道富士山における
標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統一された案内標識等の整備が進めら
れている。Ａ３須山口登山道なしＡ４須走口登山道富士山における標識類総合ガイ
ドラインに沿ったデザインで統一された案内標識等の整備が進められている。Ａ５
吉田口登山道富士山における標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統一され
た案内標識等の整備が進められている。Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精
進湖Ａ９本栖湖・２００６年３月２２日より、自然環境や適切な利用環境の保全を
図るため、本栖湖水面は動力船の乗り入れ禁止区域に指定された。こうした規制内
容を説明するための説明板や水上バイク等動力船乗り入れ禁止看板が湖畔の川尻地
区などに設置されている。・中之倉トンネル脇の山腹は旧五千円札（現千円札
- 291 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 23:28:43.97 ID:LcV96jU3.net
- 不明であるが水田開発を目的として開削されたと考えられ、開
発が進むにつれ生活用水や防火用水として使われるようになっ
た。現在は水質悪化により生活用水としては利用されなくなっ
ている。・社務所－７０－楼門から続く東廻廊の東側に、神社
を管理し神社の社務を取り扱う社務所が建てられている。・祈
祷殿楼門から続く西廻廊の西側に、各種祈祷や御祓いを行うた
めの祈祷殿が建てられている。・浅間大社参集所現在の参集所
は昭和５３年（１９７８）に建てられたもので、直会や各
- 292 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 23:35:21.88 ID:flRqeZ4U.net
- り、白い灰のデイサイト質軽石・黒曜石（烏石）・凝灰石など新
第三紀の基盤岩類、斑レイ岩、黒い玄武岩質スコリアなどを降ら
せた。記録によれば約１００㎞離れた江戸にまで火山灰が到達し
たが、溶岩の流下はなかった。活火山であり、今後も噴火活動の
可能性がある。・富士山特定地理等保護林８合目から標高約２，
４００ｍ付近にかけて展開する約９２７ｈａの保護林である。富
士山の国有林においては第３次国有林野施業実施計画、自然環境
の維持、動植物の保護が図られ、あわせて遺伝資源の保存を図る
ことを目的として設定されている。富士山独特の地形・地質を持
つ区域の植生として貴重な区域である。・富士箱根伊豆国立公園
富士山管理計画区自然公園法の特別保護地区あたる概ね５合目以
上の火山高原を主体とした山頂部までの区域である。富士山の火
山景観の核心部を呈する区域であり、富士山の秀麗な山容、植物
の遷移過程等が保全の対象となっている。Ａ１山頂信仰遺跡なし
Ａ２大宮・村山口登山道・鳥類相富士山域で観察された鳥類は約
１６０種である。固有種は存在しない。・陸生哺乳類富士山の山
域には、６目１４科３５種程の陸生哺乳類が生息する。その中に
は、特別天然記念物に指定されているニホンカモシカや天然記念
物に指定されているヤマネが含まれる。また、ツキノワグマも生
息するが、落葉広葉樹林が少なく、生息できる環境が限られ、生
息数は少ない。Ａ３須山口登山道・幕岩登山道の東側５０ｍ、標
高１，６５０ｍ付近にあり、新富士火山の中期溶岩の切り立った
岩壁で、比高は１５ｍを超える。岩肌には樹木が生い茂り、崖の
下には直径１～２ｃｍのスコリアが一面に堆積している。その存
在は宝永噴火前の古絵図にも記録されている。古絵図には「まこ
岩」「孫岩」の名で記述されることもある。役行者が７世紀後半
に伊豆に流された折、この地で修行したという言い伝えが残って
いる－７７－（日本霊異記）。登山道から幕岩の直下に降りる道
がある。・側火山登山道沿いには宝永山（標高２，６９８ｍ）、
二ツ塚（標高１，９２６ｍ、１，８０４ｍ）、アザミ塚（１，６
２６ｍ）などの側火山が見られる。宝永４年（１７０７）の宝永
の噴火により須山口旧登山道は崩壊し、その後、宝永山を東
- 293 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 23:35:38.38 ID:BNWs88FE.net
- 裏面に使用されている富士山と本栖湖のイラストのモデルとなった岡田紅陽の写真
の撮影地である。国道３００号線沿いの中之倉トンネル脇には四阿を有する展望地
がある。自然公園法の第２種特別地域として、観光施設等も景観に配慮されている
。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社・渋沢用水（横溝川）神立山の北側部を流れる渋
沢用水（横溝川）は、淀師地区渋沢の湧水地に源を発し、神立山の北半部を蛇行し
ながら南東方向へ流れ、富士宮市中心部を灌漑する用水路である。開削時期は不明
であるが水田開発を目的として開削されたと考えられ、開発が進むにつれ生活用水
や防火用水として使われるようになった。現在は水質悪化により生活用水としては
利用されなくなっている。・社務所－７０－楼門から続く東廻廊の東側に、神社を
管理し神社の社務を取り扱う社務所が建てられている。・祈祷殿楼門から続く西廻
廊の西側に、各種祈祷や御祓いを行うための祈祷殿が建てられている。・浅間大社
参集所現在の参集所は昭和５３年（１９７８）に建てられたもので、直会や各種会
合に利用されている。・神田川ふれあい広場施設昭和３９年に富士宮市が浅間大社
境内地の一部を児童公園として整備され、さらに平成６年から７年にかけて親水広
場を備えた「神田川ふれあい広場」として再整備された。現在は、同時期に改修さ
れた神田川護岸も含め、中心市街地の親水空間として市民の憩いの場となっている
。広場内には、トイレ、各種遊具、ベンチ、時計、水飲み場等の施設・設備が設置
されている。・御手洗橋神田川ふれあい広場の南東側には、長さ７．３ｍ、幅１１
．５ｍの御手洗橋が架けられている。『大宮町誌』には、明治２６年（１８９３）
に架けられたとの記述がある。・弓道場第１駐車場西側に、弓道場が整備されてい
る。・消防団詰所鉄骨２階立ての富士宮市消防団第１方面隊第３分団の詰所が、神
立山南西の端に建てられている。・案内板・説明板本殿や湧玉池などが、文化財に
指定されていることを案内・説明する高札が建てられている。・古神札納所拝殿東
側に、古い神札を納めるための屋根付きの箱が置かれている。・大金剛杖古神
- 294 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 23:35:45.30 ID:LcV96jU3.net
- 合に利用されている。・神田川ふれあい広場施設昭和３９年に
富士宮市が浅間大社境内地の一部を児童公園として整備され、
さらに平成６年から７年にかけて親水広場を備えた「神田川ふ
れあい広場」として再整備された。現在は、同時期に改修され
た神田川護岸も含め、中心市街地の親水空間として市民の憩い
の場となっている。広場内には、トイレ、各種遊具、ベンチ、
時計、水飲み場等の施設・設備が設置されている。・御手洗橋
神田川ふれあい広場の南東側には、長さ７．３ｍ、幅１１．５
ｍの御手洗橋が架けられている。『大宮町誌』には、明治２６
年（１８９３）に架けられたとの記述がある。・弓道場第１駐
車場西側に、弓道場が整備されている。・消防団詰所鉄骨２階
立ての富士宮市消防団第１方面隊第３分団の詰所が、神立山南
西の端に建てられている。・案内板・説明板本殿や湧玉池など
が、文化財に指定されていることを案内・説明する高札が建て
られている。・古神札納所拝殿東側に、古い神札を納めるため
の屋根付きの箱が置かれている。・大金剛杖古神札納所西側に
、大金剛杖が置かれている。開山祭に使用されていた。・藤棚
水屋神社の南側に、藤棚が設けられている。・駐車場指定地の
南西部分には、自動発券機（料金収受機）を設置した第１駐車
場が整備されている。Ｂ２山宮浅間神社・案内板・説明板籠屋
の南側に、案内板等が建てられている。山宮浅間神社の由緒を
記したもの、山宮浅間神社の概要と、市指定文化財であること
を記したもの、山宮浅間神社の概要と、富士宮市「歩く博物館
」のコースであることを示すものの３本である。・手すり籠屋
から遥拝所へ向かう石段の脇に、手すりが設置されている。・
鉄柱籠屋から遥拝所へ向かう参道と石段の両脇に、祭祀で利用
する鉄柱が設置されている。・トイレ籠屋西側に、水洗トイレ
が設置されている。・水道籠屋南側に、コンクリート製の水道
施設が設置されている。－７１－・水飲み場水道施設の南側に
、コンクリート製の水飲み場が設置されている。・ベンチ休憩
用のベンチが設置されている。・鳥居駐車場横の参道に、コン
クリート製の鳥居が建てられている。・燈篭コンクリート
- 295 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 23:42:04.20 ID:flRqeZ4U.net
- 回する形で復興した。・鳥類相富士山域で観察された鳥類は約１
６０種である。固有種は存在しない。・陸生哺乳類富士山の山域
には、６目１４科３５種程の陸生哺乳類が生息する。その中には
、特別天然記念物に指定されているニホンカモシカや天然記念物
に指定されているヤマネが含まれる。また、ツキノワグマも生息
するが、落葉広葉樹林が少なく、生息できる環境が限られ、生息
数は少ない。Ａ４須走口登山道・御胎内（溶岩洞穴）須走口登山
道６合目の北側（標高２，６３０ｍ付近）にある溶岩洞穴。開口
部は腰をかがめなければ進めないほど狭いが、内部は数名が立つ
ことのできる空間が広がっている。・小富士標高１，９５９ｍの
側火山で、須走口登山道５合目からほぼ北に６００ｍほど離れた
場所にある。延暦１９年（８００）とそれに続く噴火により形成
されたとされている。須走口５合目から高低差の少ない小富士遊
歩道が整備され、気軽に訪れることができる。周辺は針葉樹林（
シラビソ・コメツガ・トウヒ）に覆われているが、頂上部分はス
コリアに覆われて樹木がなく、山中湖・箱根など東の眺望が楽し
める。小山町観光協会によるコンクリート製の標識と、大正１３
年（１９２４）に扶桑教によって建立された祠がある。祠内部に
仏像が三体あったというが、現在は残っていない。・鳥類相富士
山域で観察された鳥類は約１６０種である。固有種は存在しない
。・陸生哺乳類富士山の山域には、６目１４科３５種程の陸生哺
乳類が生息する。その中には、特別天然記念物に指定されている
ニホンカモシカや天然記念物に指定されているヤマネが含まれる
。また、ツキノワグマも生息するが、落葉広葉樹林が少なく、生
息できる環境が限られ、生息数は少ない。Ａ５吉田口登山道Ａ６
北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖北側・西側
・南側の山は御坂層基盤により構成されている。北側から西側に
かけては、標高１１００ｍ～１３００ｍ前後の山が連なっている
。また南側には標高１４８５ｍの竜ヶ岳が位置している。イ信仰
Ｂ１富士山本宮浅間大社・神田川－７８－湧玉池の湧水を水源と
する神田川が、約１，０００ｍを流れ潤井川に注いでいる。かつ
ては禊所より下流（下池）の部分も含めて御手洗川と呼ばれ
- 296 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 23:42:20.33 ID:LcV96jU3.net
- 鳥居から籠屋へ至る参道の両側に氏子等が奉納した燈篭が並ん
で設置されている。また、籠屋北側鉾立石の左右にも１基ずつ
設置されている。・駐車場乗用車３台程を駐車できる駐車場が
、県道から入って境内地を横切る道沿いに設けられている。・
石碑山宮浅間神社の由緒を記した石碑が、駐車場の北側に設置
されている。・石造物参道沿いには、道祖神、青面金剛、観音
等の石造物が置かれている。Ｂ３村山浅間神社・社務所境内西
側に、社務所が建てられている。・宝物殿社殿の南西側に、宝
物殿が建てられている。・村山公会堂社務所の西側には、元村
山地区の住民が、会合等で利用する公会堂が建てられている。
・トイレ社務所北側に、トイレが設置されている。・参道手す
り氏神社へと登る参道脇には、アルミ製の手すりが設置されて
いる。・御神木柵県指定天然記念物のイチョウの周囲には、樹
木保護のための柵が設置されている。・御神木指定証県天然記
念物に指定されているイチョウと大スギが、御神木に指定され
た旨を示す札が、イチョウ周囲の柵と大スギの幹に掲げられて
いる。・石柱村山浅間神社が、大正１４年（１９２５）に縣社
に昇格したことを示す石柱が、参道入口左側に設置されている
。また、昭和６２年（１９８７）に寄贈された「富士根本宮村
山浅間神社」と刻まれた石柱が、参道入口右側に設置されてい
る。・児童公園六道坂入り口付近に、すべり台等の遊具を備え
、またプールを併設した児童公園が整備されている。・駐車場
境内地西端に、参詣者用の駐車場が整備されている。－７２－
・村山水道完成記念碑社務所裏側に、村山水道の完成を記念す
る碑が建てられている。昭和３３年に建立された。・説明板（
富士山表口真面之図）麓の吉原から山頂へ至る登山道と、途中
のポイントとなる地名、集落を繋ぐ道等を示した地図が、村山
公会堂の北側に設置されている。Ｂ４須山浅間神社・御胎内説
明板須山口御胎内の由緒等についての説明版が、富士山須山口
登山道保存会により、鳥居脇に設置されている。・洞窟内説明
板「須山胎内」と書かれた金属板が、洞穴内部壁面に設置され
ている。・梯子須山御胎内の北西側入口に、ジュラルミン
- 297 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 23:45:25.06 ID:2Mzy+tAH.net
- (=ﾟωﾟ)ﾉぃょぅ
- 298 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 23:48:08.83 ID:flRqeZ4U.net
- た。現在、護岸の一部は、神田川ふれあい広場から下りる親水護
岸として整備されている。Ｂ２山宮浅間神社なしＢ３村山浅間神
社なしＢ４須山浅間神社なしＢ５須走浅間神社なしＢ６河口浅間
神社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅なしＢ９山中湖Ｂ１０河
口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型・溶岩洞穴等の主体とな
る地形・溶岩洞穴等を構成する地質（剣丸尾溶岩流と火砕物によ
り構成）Ｂ１３吉田胎内樹型・溶岩洞穴等の主体となる地形・溶
岩洞穴等を構成する地質（剣丸尾溶岩流と火砕物により構成
- 299 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 23:48:25.89 ID:BNWs88FE.net
- と大スギの幹に掲げられている。・石柱村山浅間神社が、大正１４年（１９２５）
に縣社に昇格したことを示す石柱が、参道入口左側に設置されている。また、昭和
６２年（１９８７）に寄贈された「富士根本宮村山浅間神社」と刻まれた石柱が、
参道入口右側に設置されている。・児童公園六道坂入り口付近に、すべり台等の遊
具を備え、またプールを併設した児童公園が整備されている。・駐車場境内地西端
に、参詣者用の駐車場が整備されている。－７２－・村山水道完成記念碑社務
- 300 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 23:48:33.24 ID:LcV96jU3.net
- 梯子が架けられている。・ベンチ・テーブル須山御胎内から登
山道を８０ｍほど進んだ場所に、木製のベンチ２脚とテーブル
１台が設置されている。・蝋燭台須山御胎内の南東側入口に、
木製の蝋燭台が設けられている。・標識須山御胎内から幕岩ま
での登山道脇に、須山口登山道及び須山御胎内を示す標識が設
置されている。木製と金属製のものがある。御殿場口との合流
点より上部については、茶色と緑色の地に白い文字で統一され
た登山道案内標識が設置されている。この標識は富士山におけ
る標識類総合ガイドライン（仮称）に沿ったデザイン案で統一
されている。Ｂ５須走浅間神社・神馬舎楼門の西側に神馬舎が
建てられている。・神輿庫恵比寿大黒社の東側には、例大祭で
使用される神輿の格納庫が建てられている。・あずまや祖霊社
の北側には、あずま屋が建てられている。・神橋（太鼓橋）県
道１３８号線から、川を渡って参道へと通じる橋が架けられて
いる。・説明板・案内板浅間神社の由緒、天然記念物の樹木の
概要等を記した説明板、参拝路を表示した案内板等が立てられ
ている。・駐車場社務所東側には、参拝者用の駐車場乗用車６
台分が設けられている。・トイレ神輿庫の東側には、参拝者用
のトイレが建てられている。・ベンチ－７３－浅間の杜内には
、散策する際に休憩するためのベンチが、６基置かれている。
・社務所・記念資料館参道入口脇に、神社を管理し社務を取り
扱う社務所と、冨士浅間神社や須走地区の歴史的な資料を保管
する記念資料館が併設されている。・須走護国神社西南の役か
ら太平洋戦争に至る間の、須走の戦没者２４名が祀られている
。Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅旧外川
家住宅は、主屋や離座敷などに旧外川家が有する民俗資料等を
展示し、定期的に入れ替えながら御師や御師住宅、富士講など
に関する理解を深めるよう活用されている。Ｂ９山中湖Ｂ１０
河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型船津胎内樹型の管理
を行う施設として河口湖フィールドセンターがある。溶岩樹型
に関わる資料や自然、生物等の展示施設をもち自然共生室とい
う研究機関も兼ね備え、洞穴や周辺環境の価値の普及、洞
- 301 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 23:54:10.80 ID:flRqeZ4U.net
- １４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）なしＢ１５白糸ノ滝なしウ
眺望Ｃ三保松原なし②歴史的要素構成資産の周辺地域の地下には
、関連の遺構、遺物が良好に残されている区域があり、それらは
文化財保護法に基づき埋蔵文化財包蔵地として周知されている。
また、かつて登山者に利用された御師の家並みなど、文献史料に
記載された多数の伝承地や名所等が存在している。ア富士山山体
及び登山道－７９－Ａ富士山なしＡ１山頂信仰遺跡なしＡ２大宮
・村山口登山道・馬頭観音１村山浅間神社脇の舗装された道を登
って南西から北東に進んでいくと、舗装道が大きく北西方向にそ
れていく。村山口登山道跡はここを北西に行かずに、直進し北東
方向へ進む。その交差点に馬頭観音の碑が建っている（標高約５
９０ｍ）。昭和８年（１９３３）に上原伸郎によって建てられた
ものである。・馬頭観音２静岡県立富士山麓山の村を抜けた場所
にある。ここはやや道幅が広い、比較的直伸している経路と、屈
曲した経路の２つが存在する。前者については明治以降に木材の
切り出し・運搬に使われた木馬道であると推測される。ここで以
前に馬が死んだので、供養のために馬頭観音を建てたと伝えられ
ている。・２号建物跡平成５年の富士宮市の調査では、中宮八幡
堂跡手前で日沢を渡り、５０ｍほど登ったところに２号建物跡が
あるとされる。『富士山村山口登山道遺跡調査報告書』では、「
道の南側に１２ｍ×８ｍの平坦面があり、道の北側にも平らな場
所がある」と報告している。平成２０年の調査では平場らしき地
形を確認したが、平成５年当時の景観と著しく異なっており、両
者が同一のものか判断できない。写真建物跡の写真図建物跡の図
面・３号建物跡登山道跡と県道富士宮富士公園線が交差する地点
から約６０ｍ南に下りた位置にある。周囲はなだらかな傾斜の天
然林で、地面は落葉に覆われている。むき出しになった岩石には
一面に苔がむしている。東西４ｍ弱・南北６ｍ弱の方形の石列が
あり、その北東側に小さなくぼみを確認した。『富士山村山口登
山道遺跡調査報告書』は、このくぼみを便所跡としている。写真
建物跡の写真図建物跡の図面・４号建物跡富士山スカイラインと
村山登山道が交差する地点から北北東の方角に約６００ｍの
- 302 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 23:54:27.97 ID:BNWs88FE.net
- 側に、村山水道の完成を記念する碑が建てられている。昭和３３年に建立された。
・説明板（富士山表口真面之図）麓の吉原から山頂へ至る登山道と、途中のポイン
トとなる地名、集落を繋ぐ道等を示した地図が、村山公会堂の北側に設置されてい
る。Ｂ４須山浅間神社・御胎内説明板須山口御胎内の由緒等についての説明版が、
富士山須山口登山道保存会により、鳥居脇に設置されている。・洞窟内説明板「須
山胎内」と書かれた金属板が、洞穴内部壁面に設置されている。・梯子須山御胎内
の北西側入口に、ジュラルミン製の梯子が架けられている。・ベンチ・テーブル須
山御胎内から登山道を８０ｍほど進んだ場所に、木製のベンチ２脚とテーブル１台
が設置されている。・蝋燭台須山御胎内の南東側入口に、木製の蝋燭台が設けられ
ている。・標識須山御胎内から幕岩までの登山道脇に、須山口登山道及び須山御胎
内を示す標識が設置されている。木製と金属製のものがある。御殿場口との合流点
より上部については、茶色と緑色の地に白い文字で統一された登山道案内標識が設
置されている。この標識は富士山における標識類総合ガイドライン（仮称）に沿っ
たデザイン案で統一されている。Ｂ５須走浅間神社・神馬舎楼門の西側に神馬舎が
建てられている。・神輿庫恵比寿大黒社の東側には、例大祭で使用される神輿の格
納庫が建てられている。・あずまや祖霊社の北側には、あずま屋が建てられている
。・神橋（太鼓橋）県道１３８号線から、川を渡って参道へと通じる橋が架けられ
ている。・説明板・案内板浅間神社の由緒、天然記念物の樹木の概要等を記した説
明板、参拝路を表示した案内板等が立てられている。・駐車場社務所東側には、参
拝者用の駐車場乗用車６台分が設けられている。・トイレ神輿庫の東側には、参拝
者用のトイレが建てられている。・ベンチ－７３－浅間の杜内には、散策する際に
休憩するためのベンチが、６基置かれている。・社務所・記念資料館参道入口脇に
、神社を管理し社務を取り扱う社務所と、冨士浅間神社や須走地区の歴史的な資料
を保管する記念資料館が併設されている。・須走護国神社西南の役から太平洋
- 303 ：底名無し沼さん：2017/12/07(木) 23:54:35.11 ID:LcV96jU3.net
- 境の保護、入洞者の安全確保に寄与している。Ｂ１３吉田胎内
樹型吉田胎内樹型に関する解説板が山梨県・富士吉田市教育委
員会により設置されている。Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間
神社）・説明板、案内板洞穴の入口に、人穴の由緒や市指定文
化財であることを記した説明板、碑塔群や洞穴内の危険に対し
て注意を促す旨の案内板が４本建てられている。Ｂ１５白糸ノ
滝なしウ眺望Ｃ三保松原なし④道路とその他人工物構成資産の
土地には、日常生活を営む地域住民が使用する生活道路や
- 304 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 00:01:25.96 ID:4y/tS/JR.net
- にある。登山道の西側には日沢が南北に走っており、北側と東側
には斜面が迫る。周辺は天然林で、下草にスズタケが生い茂って
いる。平場は東西約８ｍ、南北は約６ｍで、南側の縁には一部石
組が確認された。南側中央部には石段が確認された。『富士山村
山口登山道遺跡調査報告書』はここを「矢立・新小屋」にあたる
としているが、後世まで木の切り出しなどの休憩小屋として使わ
れていた可能性をも指摘している。・６号建物跡５号建物跡から
北北東に約４５０ｍの位置（標高約１，９８５ｍ）にある。周囲
は西向きに傾斜するやや急な斜面である。登山道の西側は、日沢
に向けて急激に落ち込んでいる。登山道の東側には、東西約１２
ｍ、南北約１０ｍの平場がある。平場の南縁には石組が見られ、
登山道を挟んで東西１２ｍにわたって延びている。平場の北側の
斜面にも石組が確認できる。・岩屋不動岩屋不動は、役行者から
の伝法で村山三坊が毎年年番で行っていた札打ちや勤行等を行う
富士峯修行の修行所の１つであった。江戸時代の絵図には、高所
にある洞穴と、その脇を流れる滝の情景で描かれ－８０－ること
が多い。洞穴内には不動明王が安置されていたという。慶長７年
（１６０２）に書かれた「富士山持場之事」に記述があるが、宝
永４年（１７０７）の宝永噴火で堂室が消失したと言われている
。また、文化１３年（１８１６）～天保５年（１８３４）に執筆
された『修訂駿河国新風土記』には、岩屋不動に、家のような板
葺きの建物があり、登山者の休憩所であったことが記されている
が、嘉永７年（１８５４）の「富士山室小屋建立古帳面写」では
「堂室無之」と記載され、この時点では再び堂室が消失している
と推測される。その後、岩屋不動の所在は不明となっていたが、
平成１９年に候補地たりうる洞穴の存在を確認した。不動沢を標
高約１，８２０ｍの地点まで登りつめ、地上から７ｍほどの高さ
の場所にある。洞穴の内部は、高さ２ｍ、幅６．４ｍ（最奥）、
奥行９ｍを測る。洞穴内は人が立つことのできる程度の高さがあ
り、内壁は全体的に赤みがかっている。中央部向かって右側から
入口付近に向けて崩落した大岩が多く転がり、入口は半ば塞がれ
たような状態である。最奥の向かって左側については人工的
- 305 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 00:01:43.06 ID:zO/iK1y9.net
- に至る間の、須走の戦没者２４名が祀られている。Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨士御室
浅間神社Ｂ８御師住宅旧外川家住宅は、主屋や離座敷などに旧外川家が有する民俗
資料等を展示し、定期的に入れ替えながら御師や御師住宅、富士講などに関する理
解を深めるよう活用されている。Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船
津胎内樹型船津胎内樹型の管理を行う施設として河口湖フィールドセンターがある
。溶岩樹型に関わる資料や自然、生物等の展示施設をもち自然共生室という研究機
関も兼ね備え、洞穴や周辺環境の価値の普及、洞内環境の保護、入洞者の安全確保
に寄与している。Ｂ１３吉田胎内樹型吉田胎内樹型に関する解説板が山梨県・富士
吉田市教育委員会により設置されている。Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）
・説明板、案内板洞穴の入口に、人穴の由緒や市指定文化財であることを記した説
明板、碑塔群や洞穴内の危険に対して注意を促す旨の案内板が４本建てられている
。Ｂ１５白糸ノ滝なしウ眺望Ｃ三保松原なし④道路とその他人工物構成資産の土地
には、日常生活を営む地域住民が使用する生活道路や、富士スバルラインや富士山
スカイラインなどの観光道路をはじめてとして、電柱、看板、誘導標識などをはじ
めとする各種の建築物及び工作物が存在している－７４－ア富士山山体及び登山道
Ａ富士山・救急搬送・荷物搬送区域救急用・緊急避難道としての役割を持つ道路等
の施設である。搬送には、ブルドーザーが使われる。歩道との交差部には、進入禁
止柵・注意表示板が設置されている。Ａ１山頂信仰遺跡なしＡ２大宮・村山口登山
道６合目以上では、登山者の安全確保のため、登山道に沿って鉄杭、ロープ等が設
置されている。Ａ３須山口登山道須山御胎内から幕岩までの登山道脇に、須山口登
山道及び須山御胎内を示す標識が設置されている。木製と金属製のものがある。御
殿場口との合流点より上部については、茶色と緑色の地に白い文字で統一された登
山道案内標識が設置されている。この標識は富士山における標識類総合ガイドライ
ンに沿ったデザインで統一されている。Ａ４須走口登山道登山者の安全確保の
- 306 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 00:01:50.26 ID:DT3bt/DI.net
- 士スバルラインや富士山スカイラインなどの観光道路をはじめ
てとして、電柱、看板、誘導標識などをはじめとする各種の建
築物及び工作物が存在している－７４－ア富士山山体及び登山
道Ａ富士山・救急搬送・荷物搬送区域救急用・緊急避難道とし
ての役割を持つ道路等の施設である。搬送には、ブルドーザー
が使われる。歩道との交差部には、進入禁止柵・注意表示板が
設置されている。Ａ１山頂信仰遺跡なしＡ２大宮・村山口登山
道６合目以上では、登山者の安全確保のため、登山道に沿って
鉄杭、ロープ等が設置されている。Ａ３須山口登山道須山御胎
内から幕岩までの登山道脇に、須山口登山道及び須山御胎内を
示す標識が設置されている。木製と金属製のものがある。御殿
場口との合流点より上部については、茶色と緑色の地に白い文
字で統一された登山道案内標識が設置されている。この標識は
富士山における標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統
一されている。Ａ４須走口登山道登山者の安全確保のため、登
山道に沿って鉄杭、ロープ等が設置されている。須走口登山道
は、茶色地に赤色の帯が入り、白い文字で統一された登山道案
内標識が設置されている。この標識は富士山における標識類総
合ガイドラインに沿ったデザインで統一されている。吉田口登
山道が合流する八合目より上部は、さらに黄色の帯が加わる。
Ａ５吉田口登山道富士山における標識類総合ガイドラインに沿
ったデザインで統一された案内標識等の整備が進められている
。Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖湖
西側に位置する水力発電用取水口は、（株）日本軽金属蒲原製
造所の工場群に電力を供給する自家用水力発電所の一つ、本栖
発電所のものである。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社指定地の
南西部分には、自動発券機（料金収受機）を設置した第１駐車
場が整備されている。Ｂ２山宮浅間神社乗用車３台程を駐車で
きる駐車場が、県道から入って境内地を横切る道沿いに設けら
れている。－７５－Ｂ３村山浅間神社境内地西端に、参詣者用
の駐車場が整備されている。Ｂ４須山浅間神社裾野市と須山振
興会によって、須山口からの登山道の案内図が設置されて
- 307 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 00:07:46.04 ID:4y/tS/JR.net
- 削された可能性が残る。写真岩屋不動の写真図岩屋不動の図面Ａ
３須山口登山道なしＡ４須走口登山道・御室浅間神社跡ふじあざ
みライン沿いの標高１，８３０ｍ付近にある。冨士浅間神社の末
社で、かつては中宮小室社と呼ばれた。女人禁制の時代には、須
走口登山道で女性が登山できるのはこの場所までであった。祭神
は瓊々杵命と木花開耶姫命である。昭和５４年に古御岳神社に合
祀された。国土地理院の地形図に記載があるものの、社殿は昭和
５０年代に倒壊し、廃屋となっている。鳥居、灯籠等、神社に関
連する工作物はなく、かつては石仏が多くあったが、現在は１体
も残っていない。写真神社跡の写真・大日堂（野中神社）冨士浅
間神社の末社で、富士あざみラインから南側の脇道を入った自衛
隊東富士演習場内の標高１０５０ｍ付近にある。演習場内のため
、許可なく立ち入ることはできない。明治７年に野中神社と改名
されたが、それ以前は大日堂と呼ばれ、水源地に祀られているこ
とから雨乞いの神として地元の信仰を集めた。元禄３年（１６９
０）の冨士浅間神社の古文書に記述が見られ、成立年代は江戸時
代前期まで遡る。宝永４年（１７０７）の噴火によって被害を受
けたが、宝暦１４年（１７６４）に再建された。祭神は大日要命
（大日如来）で、建物は本殿・拝殿合わせて間口二間、奥行き二
間三尺、それに四間と二間の籠舎が付いていたとされる。古絵図
（小山町史）では、須走口登山道から脇道にそれた場所に描かれ
ている。江戸時代には、大日堂に立ち寄ってから山頂を目指した
とされる。建物は現存しないが、二重の石組みに囲まれた建物跡
に一対の灯篭（江戸時代）と不動明王像が置かれ、敷地脇には地
蔵菩薩像と石碑がある。昭和５８年（１９７９）に石の祠が建て
られ、毎年９月に祭礼が行われている。写真神社跡の写真・下山
道（砂走り）登山道の南側に、下山道（砂走り）がある。須走口
では江戸時代から登山道と下山道が別々に存在していた。下山道
は標高約２，９００ｍの７合目付近で登山道と分岐し、登山道南
側の砂礫地を直線的に降りる。御殿場口（須山口）の「大砂走り
」と区別して、「砂走り」と呼ばれる。－８１－Ａ５吉田口登山
道北口本宮冨士浅間神社を起点とする登山道で、本８合目で
- 308 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 00:08:03.04 ID:zO/iK1y9.net
- 、登山道に沿って鉄杭、ロープ等が設置されている。須走口登山道は、茶色地に赤
色の帯が入り、白い文字で統一された登山道案内標識が設置されている。この標識
は富士山における標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統一されている。吉
田口登山道が合流する八合目より上部は、さらに黄色の帯が加わる。Ａ５吉田口登
山道富士山における標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統一された案内標
識等の整備が進められている。Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９
本栖湖湖西側に位置する水力発電用取水口は、（株）日本軽金属蒲原製造所の工場
群に電力を供給する自家用水力発電所の一つ、本栖発電所のものである。イ信仰Ｂ
１富士山本宮浅間大社指定地の南西部分には、自動発券機（料金収受機）を設置し
た第１駐車場が整備されている。Ｂ２山宮浅間神社乗用車３台程を駐車できる駐車
場が、県道から入って境内地を横切る道沿いに設けられている。－７５－Ｂ３村山
浅間神社境内地西端に、参詣者用の駐車場が整備されている。Ｂ４須山浅間神社裾
野市と須山振興会によって、須山口からの登山道の案内図が設置されている。Ｂ５
須走浅間神社社務所東側には、参拝者用の駐車場乗用車６台分が設けられている。
Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅国道１３９号に面した敷地入
口には、御師住宅（旧外川家住宅、小佐野家住宅）の内容を示す解説板が設置され
ている。Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型河口湖フィー
ルドセンターの開設に伴い整備されたトレイル（遊歩道）が設けられている。遊歩
道には石造物の分布が確認でき、自然散策路としての要素以外に歴史散策路的要素
も兼ね備えている。Ｂ１３吉田胎内樹型・参詣道吉田口登山道の「中ノ茶屋」から
、吉田胎内本穴に向かうものである。古くから富士講の信者等に利用され、「甲斐
国誌」には「胎内道」として記述されている。Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神
社）２本の道跡と思われる石列が参道跡の上り口、石垣の西側に位置する。建物跡
と洞穴や碑塔群などを結ぶ機能を有していたと考えられる。Ｂ１５白糸ノ滝市
- 309 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 00:08:10.11 ID:DT3bt/DI.net
- 。Ｂ５須走浅間神社社務所東側には、参拝者用の駐車場乗用車
６台分が設けられている。Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨士御室浅間
神社Ｂ８御師住宅国道１３９号に面した敷地入口には、御師住
宅（旧外川家住宅、小佐野家住宅）の内容を示す解説板が設置
されている。Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船
津胎内樹型河口湖フィールドセンターの開設に伴い整備された
トレイル（遊歩道）が設けられている。遊歩道には石造物の分
布が確認でき、自然散策路としての要素以外に歴史散策路的要
素も兼ね備えている。Ｂ１３吉田胎内樹型・参詣道吉田口登山
道の「中ノ茶屋」から、吉田胎内本穴に向かうものである。古
くから富士講の信者等に利用され、「甲斐国誌」には「胎内道
」として記述されている。Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神
社）２本の道跡と思われる石列が参道跡の上り口、石垣の西側
に位置する。建物跡と洞穴や碑塔群などを結ぶ機能を有してい
たと考えられる。Ｂ１５白糸ノ滝市道・私道等の道路、階段、
曽我橋、滝見橋等がある。また、それらの付属施設がある。危
険を伴う区域には、護岸や落石防護ネットが整備され、また、
立入禁止の札が立てられている。県道沿い及び芝川本流左岸等
には駐車場があり、管理小屋等の付帯施設がある。また、県道
沿いの駐車場には公衆トイレがある。ウ眺望Ｃ三保松原－７６
－なし（３）周辺環境を構成する諸要素①自然的要素構成資産
の周辺には、山並み、河川をはじめとする各種自然地形が存在
している。また、統一感のある山並み景観を構成している天然
林及び施業林からなる森林が存在している。ア富士山山体及び
登山道Ａ富士山・宝永火口静岡県側からの富士山の景観を特色
付ける噴火口で山頂信仰遺跡の南東側にある。宝永４年（１７
０７）に発生したテフラの爆発的噴火により、白い灰のデイサ
イト質軽石・黒曜石（烏石）・凝灰石など新第三紀の基盤岩類
、斑レイ岩、黒い玄武岩質スコリアなどを降らせた。記録によ
れば約１００㎞離れた江戸にまで火山灰が到達したが、溶岩の
流下はなかった。活火山であり、今後も噴火活動の可能性があ
る。・富士山特定地理等保護林８合目から標高約２，４０
- 310 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 00:13:40.69 ID:4y/tS/JR.net
- 口登山道に合流する。合流地点は古くから「大行合」と呼ばれた
。ここから上は頂上奥宮の神域で、小屋を建てることが許されな
かったことから、登山道最後の小屋場として多くの小屋が建てら
れていた。写真小屋の写真Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ
８精進湖Ａ９本栖湖・中道往還と関連遺跡中道往還は甲斐と駿河
との交通路のうち、若彦路と河内路の中間に発達したので「
- 311 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 00:13:58.35 ID:zO/iK1y9.net
- 私道等の道路、階段、曽我橋、滝見橋等がある。また、それらの付属施設がある。
危険を伴う区域には、護岸や落石防護ネットが整備され、また、立入禁止の札が立
てられている。県道沿い及び芝川本流左岸等には駐車場があり、管理小屋等の付帯
施設がある。また、県道沿いの駐車場には公衆トイレがある。ウ眺望Ｃ三保松原－
７６－なし（３）周辺環境を構成する諸要素①自然的要素構成資産の周辺には、山
並み、河川をはじめとする各種自然地形が存在している。また、統一感のある
- 312 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 00:14:05.00 ID:DT3bt/DI.net
- 付近にかけて展開する約９２７ｈａの保護林である。富士山の
国有林においては第３次国有林野施業実施計画、自然環境の維
持、動植物の保護が図られ、あわせて遺伝資源の保存を図るこ
とを目的として設定されている。富士山独特の地形・地質を持
つ区域の植生として貴重な区域である。・富士箱根伊豆国立公
園富士山管理計画区自然公園法の特別保護地区あたる概ね５合
目以上の火山高原を主体とした山頂部までの区域である。富士
山の火山景観の核心部を呈する区域であり、富士山の秀麗な山
容、植物の遷移過程等が保全の対象となっている。Ａ１山頂信
仰遺跡なしＡ２大宮・村山口登山道・鳥類相富士山域で観察さ
れた鳥類は約１６０種である。固有種は存在しない。・陸生哺
乳類富士山の山域には、６目１４科３５種程の陸生哺乳類が生
息する。その中には、特別天然記念物に指定されているニホン
カモシカや天然記念物に指定されているヤマネが含まれる。ま
た、ツキノワグマも生息するが、落葉広葉樹林が少なく、生息
できる環境が限られ、生息数は少ない。Ａ３須山口登山道・幕
岩登山道の東側５０ｍ、標高１，６５０ｍ付近にあり、新富士
火山の中期溶岩の切り立った岩壁で、比高は１５ｍを超える。
岩肌には樹木が生い茂り、崖の下には直径１～２ｃｍのスコリ
アが一面に堆積している。その存在は宝永噴火前の古絵図にも
記録されている。古絵図には「まこ岩」「孫岩」の名で記述さ
れることもある。役行者が７世紀後半に伊豆に流された折、こ
の地で修行したという言い伝えが残っている－７７－（日本霊
異記）。登山道から幕岩の直下に降りる道がある。・側火山登
山道沿いには宝永山（標高２，６９８ｍ）、二ツ塚（標高１，
９２６ｍ、１，８０４ｍ）、アザミ塚（１，６２６ｍ）などの
側火山が見られる。宝永４年（１７０７）の宝永の噴火により
須山口旧登山道は崩壊し、その後、宝永山を東に迂回する形で
復興した。・鳥類相富士山域で観察された鳥類は約１６０種で
ある。固有種は存在しない。・陸生哺乳類富士山の山域には、
６目１４科３５種程の陸生哺乳類が生息する。その中には、特
別天然記念物に指定されているニホンカモシカや天然記念
- 313 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 00:19:41.56 ID:4y/tS/JR.net
- 」と呼ばた。甲府市から国道３５８号線を経て精進湖赤池交差点
より国道１３９号に入り、静岡県の富士宮市・富士市に至る道で
ある。こうした交通の要地であることから本栖湖周辺には中道往
還に関連する遺跡が複数確認できる。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅間
大社・浅間大社遺跡（埋蔵文化財包蔵地）浅間大社周辺の南北５
００ｍ・東西２００ｍの範囲は、縄文時代から近世にかけての複
合遺跡として埋蔵文化財包蔵地となっており、遺構や遺物等が発
見されている。写真出土遺物の写真・大宮城跡浅間神社大宮司の
居館としての大宮城が、現在の県道富士宮富士公園線の東側に位
置していた。・神田宮第２駐車場から１００ｍほど南にある水田
を備えた神社である。五穀豊穣を祈願して米を作り奉納する「御
田植祭」が毎年７月７日に行われる。・大鳥居昭和３０年（１９
５５）に寄進された大鳥居が、第２駐車場に設置されている。・
大灯籠昭和３５年（１９６０）に奉納された大灯籠２基が、第２
駐車場南側入口に設置されている。Ｂ２山宮浅間神社なしＢ３村
山浅間神社なしＢ４須山浅間神社なしＢ５須走浅間神社・須走護
国神社－８２－西南の役から太平洋戦争に至る期間の、須走地区
の戦没者２４名が祀られている。・鎌倉往還指定地南側には、相
模から駿河、甲斐への連絡路であった鎌倉往還が通っていた。中
世の幕府所在地鎌倉から放射状に存在した複数のルートの一つで
、当時の御家人らが鎌倉と自領との往還に利用した道である。ま
た、生活必需品を運ぶ商人や各国々に旅する人も多く、須走地区
が、古くから富士北麓地域と静岡県駿東部を結ぶ交通の要衝とし
て利用されていたことがわかる。写真鎌倉往還の写真Ｂ６河口浅
間神社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅なしＢ９山中湖Ｂ１０
河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型・社寺等溶岩洞穴等に
ついては、洞穴本体あるいは富士山の関連として信仰の対象と位
置づけられたものが多く見られ、周辺には社寺等の宗教的施設が
みられ、船津胎内樹型に伴う無戸室浅間神社などの設置形態は、
洞穴と一体になって信仰が行われている事例である。・信仰的意
味を付された地形・空間Ｂ１３吉田胎内樹型・参詣道吉田口登山
道の「中ノ茶屋」から、吉田胎内本穴に向かうものである。
- 314 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 00:19:58.62 ID:zO/iK1y9.net
- み景観を構成している天然林及び施業林からなる森林が存在している。ア富士山山
体及び登山道Ａ富士山・宝永火口静岡県側からの富士山の景観を特色付ける噴火口
で山頂信仰遺跡の南東側にある。宝永４年（１７０７）に発生したテフラの爆発的
噴火により、白い灰のデイサイト質軽石・黒曜石（烏石）・凝灰石など新第三紀の
基盤岩類、斑レイ岩、黒い玄武岩質スコリアなどを降らせた。記録によれば約１０
０㎞離れた江戸にまで火山灰が到達したが、溶岩の流下はなかった。活火山であり
、今後も噴火活動の可能性がある。・富士山特定地理等保護林８合目から標高約２
，４００ｍ付近にかけて展開する約９２７ｈａの保護林である。富士山の国有林に
おいては第３次国有林野施業実施計画、自然環境の維持、動植物の保護が図られ、
あわせて遺伝資源の保存を図ることを目的として設定されている。富士山独特の地
形・地質を持つ区域の植生として貴重な区域である。・富士箱根伊豆国立公園富士
山管理計画区自然公園法の特別保護地区あたる概ね５合目以上の火山高原を主体と
した山頂部までの区域である。富士山の火山景観の核心部を呈する区域であり、富
士山の秀麗な山容、植物の遷移過程等が保全の対象となっている。Ａ１山頂信仰遺
跡なしＡ２大宮・村山口登山道・鳥類相富士山域で観察された鳥類は約１６０種で
ある。固有種は存在しない。・陸生哺乳類富士山の山域には、６目１４科３５種程
の陸生哺乳類が生息する。その中には、特別天然記念物に指定されているニホンカ
モシカや天然記念物に指定されているヤマネが含まれる。また、ツキノワグマも生
息するが、落葉広葉樹林が少なく、生息できる環境が限られ、生息数は少ない。Ａ
３須山口登山道・幕岩登山道の東側５０ｍ、標高１，６５０ｍ付近にあり、新富士
火山の中期溶岩の切り立った岩壁で、比高は１５ｍを超える。岩肌には樹木が生い
茂り、崖の下には直径１～２ｃｍのスコリアが一面に堆積している。その存在は宝
永噴火前の古絵図にも記録されている。古絵図には「まこ岩」「孫岩」の名で記述
されることもある。役行者が７世紀後半に伊豆に流された折、この地で修行し
- 315 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 00:20:05.90 ID:DT3bt/DI.net
- 指定されているヤマネが含まれる。また、ツキノワグマも生息
するが、落葉広葉樹林が少なく、生息できる環境が限られ、生
息数は少ない。Ａ４須走口登山道・御胎内（溶岩洞穴）須走口
登山道６合目の北側（標高２，６３０ｍ付近）にある溶岩洞穴
。開口部は腰をかがめなければ進めないほど狭いが、内部は数
名が立つことのできる空間が広がっている。・小富士標高１，
９５９ｍの側火山で、須走口登山道５合目からほぼ北に６００
ｍほど離れた場所にある。延暦１９年（８００）とそれに
- 316 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 00:25:58.54 ID:4y/tS/JR.net
- から富士講の信者等に利用され、「甲斐国誌」には「胎内道」と
して記述されている。Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）・
中道往還かつて甲斐と駿河を結んだ街道のひとつである。富士講
信者は、富士参詣に合わせて人穴参拝をする習慣があり、富士山
北口の吉田と人穴を結ぶ巡礼道として中道往還を通っていた。写
真中道往還の写真・赤池家跡境内地から南へ下ったところに、人
穴で修行する行者の食事や宿泊の世話、洞穴や周辺の碑塔の建立
や管理等を代々行ってきた赤池家の跡地がある。・石鳥居県道脇
の参道への入口に石鳥居が建てられている。額束には「富士人穴
」と刻まれている。・参道参道は、県道清水富士宮線から石鳥居
をくぐって進み、浄土門と刻まれた石碑を右折して、境内地内の
参道へ続いている。石碑から階段までの参道はかつての中道往還
と重複する。－８３－Ｂ１５白糸ノ滝なしウ眺望Ｃ三保松原なし
③人文的要素富士山山体においては、登山道沿いに登下山者の緊
急避難や遭難者の救助、応急処置の機能を兼ね備えた山小屋が立
地している。富士山麓における構成資産の周辺については、山林
、農耕地のほか市街地となっており、日常生活に関連する各種施
設等をはじめとして、道路、橋、線路、電柱、看板等の各種人工
物が存在している。また、構成資産の公開活用を目的した資料館
等の施設が存在している。ア富士山山体及び登山道Ａ富士山なし
Ａ１山頂信仰遺跡なしＡ２大宮・村山口登山道・岩屋不動山小屋
とその関連施設標高の低い地点から順に、表富士宮５合目、雲海
荘（６合目）、宝永山荘（６合目）、御来光山荘（新７合目）、
山口山荘（元祖７合目）、池田館（８合目）、万年雪山荘（９合
目）、胸突山荘（９合５勺）がある。山小屋周辺にはバイオトイ
レ、自動販売機、ベンチ、テーブル等が設置されている。・緊急
・救急施設富士山は、高山であり気候も急変することから、登山
客の安全確保を目的として、富士山登山指導センター（山頂、富
士宮口登山道新５合目）と富士山衛生センター（富士宮口登山道
８合目）が設けられている。写真救急施設の写真・救急搬送・荷
物搬送区域登山道にほぼ並行して、救急用・緊急用避難道として
の役割を持つ道路等の施設が設けられている。搬送にはブル
- 317 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 00:26:15.54 ID:zO/iK1y9.net
- いう言い伝えが残っている－７７－（日本霊異記）。登山道から幕岩の直下に降り
る道がある。・側火山登山道沿いには宝永山（標高２，６９８ｍ）、二ツ塚（標高
１，９２６ｍ、１，８０４ｍ）、アザミ塚（１，６２６ｍ）などの側火山が見られ
る。宝永４年（１７０７）の宝永の噴火により須山口旧登山道は崩壊し、その後、
宝永山を東に迂回する形で復興した。・鳥類相富士山域で観察された鳥類は約１６
０種である。固有種は存在しない。・陸生哺乳類富士山の山域には、６目１４科３
５種程の陸生哺乳類が生息する。その中には、特別天然記念物に指定されているニ
ホンカモシカや天然記念物に指定されているヤマネが含まれる。また、ツキノワグ
マも生息するが、落葉広葉樹林が少なく、生息できる環境が限られ、生息数は少な
い。Ａ４須走口登山道・御胎内（溶岩洞穴）須走口登山道６合目の北側（標高２，
６３０ｍ付近）にある溶岩洞穴。開口部は腰をかがめなければ進めないほど狭いが
、内部は数名が立つことのできる空間が広がっている。・小富士標高１，９５９ｍ
の側火山で、須走口登山道５合目からほぼ北に６００ｍほど離れた場所にある。延
暦１９年（８００）とそれに続く噴火により形成されたとされている。須走口５合
目から高低差の少ない小富士遊歩道が整備され、気軽に訪れることができる。周辺
は針葉樹林（シラビソ・コメツガ・トウヒ）に覆われているが、頂上部分はスコリ
アに覆われて樹木がなく、山中湖・箱根など東の眺望が楽しめる。小山町観光協会
によるコンクリート製の標識と、大正１３年（１９２４）に扶桑教によって建立さ
れた祠がある。祠内部に仏像が三体あったというが、現在は残っていない。・鳥類
相富士山域で観察された鳥類は約１６０種である。固有種は存在しない。・陸生哺
乳類富士山の山域には、６目１４科３５種程の陸生哺乳類が生息する。その中には
、特別天然記念物に指定されているニホンカモシカや天然記念物に指定されている
ヤマネが含まれる。また、ツキノワグマも生息するが、落葉広葉樹林が少なく、生
息できる環境が限られ、生息数は少ない。Ａ５吉田口登山道Ａ６北口本宮冨士
- 318 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 00:26:22.85 ID:DT3bt/DI.net
- 噴火により形成されたとされている。須走口５合目から高低差
の少ない小富士遊歩道が整備され、気軽に訪れることができる
。周辺は針葉樹林（シラビソ・コメツガ・トウヒ）に覆われて
いるが、頂上部分はスコリアに覆われて樹木がなく、山中湖・
箱根など東の眺望が楽しめる。小山町観光協会によるコンクリ
ート製の標識と、大正１３年（１９２４）に扶桑教によって建
立された祠がある。祠内部に仏像が三体あったというが、現在
は残っていない。・鳥類相富士山域で観察された鳥類は約１６
０種である。固有種は存在しない。・陸生哺乳類富士山の山域
には、６目１４科３５種程の陸生哺乳類が生息する。その中に
は、特別天然記念物に指定されているニホンカモシカや天然記
念物に指定されているヤマネが含まれる。また、ツキノワグマ
も生息するが、落葉広葉樹林が少なく、生息できる環境が限ら
れ、生息数は少ない。Ａ５吉田口登山道Ａ６北口本宮冨士浅間
神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖北側・西側・南側の山は御
坂層基盤により構成されている。北側から西側にかけては、標
高１１００ｍ～１３００ｍ前後の山が連なっている。また南側
には標高１４８５ｍの竜ヶ岳が位置している。イ信仰Ｂ１富士
山本宮浅間大社・神田川－７８－湧玉池の湧水を水源とする神
田川が、約１，０００ｍを流れ潤井川に注いでいる。かつては
禊所より下流（下池）の部分も含めて御手洗川と呼ばれていた
。現在、護岸の一部は、神田川ふれあい広場から下りる親水護
岸として整備されている。Ｂ２山宮浅間神社なしＢ３村山浅間
神社なしＢ４須山浅間神社なしＢ５須走浅間神社なしＢ６河口
浅間神社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅なしＢ９山中湖Ｂ
１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型・溶岩洞穴等の
主体となる地形・溶岩洞穴等を構成する地質（剣丸尾溶岩流と
火砕物により構成）Ｂ１３吉田胎内樹型・溶岩洞穴等の主体と
なる地形・溶岩洞穴等を構成する地質（剣丸尾溶岩流と火砕物
により構成）Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）なしＢ１
５白糸ノ滝なしウ眺望Ｃ三保松原なし②歴史的要素構成資産の
周辺地域の地下には、関連の遺構、遺物が良好に残されて
- 319 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 00:32:35.41 ID:4y/tS/JR.net
- ザーが使われる。歩道との交差部には、進入禁止柵・注意看板等
が設置されている。・県道１８０号線富士宮富士公園線浅間大社
前交差点を起点とする「県道１８０号富士宮富士公園線」が、村
山口登山道跡と２箇所で交差している。交差する地点は、西臼塚
駐車場から山頂方面へ約１．５㎞進んだ地点と、高鉢山駐車場か
ら約７００ｍ下った地点であるが、道路沿いには特別な表示等は
ない。また、この道路は富士山スカイライン、富士宮口登山道を
経て６合目から旧村山口登山道と合流し、富士山山頂まで続いて
いる。・宝永遊歩道富士宮口新５合目駐車場の東端から宝永第二
火口の西縁までほぼ等高線に沿って東西に通じる遊歩道で、旧村
山口登山道と１１号建物付近で交差する。写真遊歩道の写真－８
４－・駐車場・附属施設４５０台収容の駐車場が５合目に設置さ
れている。付属施設として、レストハウス、宿舎、トイレ、バス
乗車券販売所、登山シーズンの夏季のみ在番の交番がある。工作
物としての広告物、広告旗、バス停留所などがある。・林道富士
山麓には多くの林道があり、そのうち、大渕林道・吉原林道が、
旧村山口登山道と交差する。Ａ３須山口登山道・山小屋登山道沿
いに、山小屋が建てられている。標高の高い地点から順に、赤岩
八合館（７合９勺）、砂走館（７合５勺）、わらじ館（７合４勺
）、日ノ出館（７合目）、（※休館：見晴館（８合目）６合目小
屋）がある。山小屋周辺にはトイレ、自動販売機、ベンチ、椅子
等が設置されている。・避難小屋登山道沿いの２箇所（７合８勺
、２合８勺）に、気象庁の避難小屋が建てられている。富士山頂
測候所に勤務する職員用の施設であったが、測候所廃止に伴い現
在は使用されていない。・救急搬送・荷物搬送区域登山道の南西
側に、救急用・緊急用避難道としての役割を持つ道路等の施設が
設けられている。搬送にはブルドーザーが使われる。歩道との交
差部には、進入禁止柵・注意看板等が設置されている。・下山道
（大砂走）登山道の南西側に、下山道（大砂走り）がある。標高
約３，０００ｍの日の出館（７合目）付近で登山道と分岐する。
宝永山脇のスコリアで覆われた斜面を一気に下り、御殿場口新５
合目（標高１，４５０ｍ付近）に至る。写真下山道の写真・
- 320 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 00:32:52.56 ID:zO/iK1y9.net
- 神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖北側・西側・南側の山は御坂層基盤により構成
されている。北側から西側にかけては、標高１１００ｍ～１３００ｍ前後の山が連
なっている。また南側には標高１４８５ｍの竜ヶ岳が位置している。イ信仰Ｂ１富
士山本宮浅間大社・神田川－７８－湧玉池の湧水を水源とする神田川が、約１，０
００ｍを流れ潤井川に注いでいる。かつては禊所より下流（下池）の部分も含めて
御手洗川と呼ばれていた。現在、護岸の一部は、神田川ふれあい広場から下りる親
水護岸として整備されている。Ｂ２山宮浅間神社なしＢ３村山浅間神社なしＢ４須
山浅間神社なしＢ５須走浅間神社なしＢ６河口浅間神社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８
御師住宅なしＢ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型・溶岩洞
穴等の主体となる地形・溶岩洞穴等を構成する地質（剣丸尾溶岩流と火砕物により
構成）Ｂ１３吉田胎内樹型・溶岩洞穴等の主体となる地形・溶岩洞穴等を構成する
地質（剣丸尾溶岩流と火砕物により構成）Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）
なしＢ１５白糸ノ滝なしウ眺望Ｃ三保松原なし②歴史的要素構成資産の周辺地域の
地下には、関連の遺構、遺物が良好に残されている区域があり、それらは文化財保
護法に基づき埋蔵文化財包蔵地として周知されている。また、かつて登山者に利用
された御師の家並みなど、文献史料に記載された多数の伝承地や名所等が存在して
いる。ア富士山山体及び登山道－７９－Ａ富士山なしＡ１山頂信仰遺跡なしＡ２大
宮・村山口登山道・馬頭観音１村山浅間神社脇の舗装された道を登って南西から北
東に進んでいくと、舗装道が大きく北西方向にそれていく。村山口登山道跡はここ
を北西に行かずに、直進し北東方向へ進む。その交差点に馬頭観音の碑が建ってい
る（標高約５９０ｍ）。昭和８年（１９３３）に上原伸郎によって建てられたもの
である。・馬頭観音２静岡県立富士山麓山の村を抜けた場所にある。ここはやや道
幅が広い、比較的直伸している経路と、屈曲した経路の２つが存在する。前者につ
いては明治以降に木材の切り出し・運搬に使われた木馬道であると推測される
- 321 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 00:39:35.28 ID:4y/tS/JR.net
- 場口登山道明治５年（１８７２）に女性の富士登山が許可された
後、手軽に登れる登山道をめざし、御殿場在住の伴野佐吉らが中
心となって明治１６年（１８８３）に完成した。同地の浅間神社
から滝ヶ原、馬返、太郎坊を経て、須山口登山道２合８勺に接続
する経路であった。明治２２年、東海道線（現ＪＲ御殿場線）が
開通し御殿場駅が設置されたことにより、登山道が富士山東表口
新道本社浅間神社を通る現在の経路に変更された。御殿場口登山
道は須山口よりも距離が短い上に道も良く、関東方面からの
- 322 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 00:39:52.33 ID:zO/iK1y9.net
- こで以前に馬が死んだので、供養のために馬頭観音を建てたと伝えられている。・
２号建物跡平成５年の富士宮市の調査では、中宮八幡堂跡手前で日沢を渡り、５０
ｍほど登ったところに２号建物跡があるとされる。『富士山村山口登山道遺跡調査
報告書』では、「道の南側に１２ｍ×８ｍの平坦面があり、道の北側にも平らな場
所がある」と報告している。平成２０年の調査では平場らしき地形を確認したが、
平成５年当時の景観と著しく異なっており、両者が同一のものか判断できない
- 323 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 00:45:24.24 ID:4y/tS/JR.net
- 客の多くが同登山道を利用し、須山口登山道衰退の契機となった
。現在は、須山口登山道と接続する２合８勺から頂上までの部分
も、御殿場口登山道と呼ばれている。写真御殿場口登山道の写真
・須山口登山歩道須山浅間神社を起点とし、弁当場、水ヶ塚水源
地、水ヶ塚駐車場、御殿庭を通り、宝永火口の西側火口壁を抜け
て富士宮口登山道六合目に通じる登山道である。平成９年に富士
山須山口登山歩道保存会が中心となって復興した。道筋の一部は
裾野市と御殿場市の市境に沿っている。宝永噴火後から明治時代
までの須山口登山道とはルートが異なるため、区別する意味で須
山口登山歩道と呼ばれる。・須山口下山歩道須山口２合８勺から
二ツ塚の西側を下り、四辻分岐、幕岩上部、須山御胎内上部を通
り、水ヶ塚駐車場に至る道で、平成１１年に富士山須山口登山歩
道保存会が中心となって復興した。道筋の一部（幕岩上部～須山
御胎内上部）は宝永噴火後～明治時代の須山口登山道と一致する
。－８５－写真須山口登山歩道の写真Ａ４須走口登山道・山小屋
とその関連施設登山道沿いに、山小屋が建てられている。上から
順に、御来光館（８合５勺）、胸突江戸屋（本８合目）、江戸屋
（８合目）、見晴館（本７合目）、大陽館（７合目）、瀬戸館（
本６合目）、長田山荘（６合目）、東富士山荘（５合目）、菊屋
（５合目）、吉野屋（砂払い５合目）がある。山小屋周辺にはト
イレ、自動販売機、ベンチ、テーブル等が設置されている。山小
屋周辺にはバイオトイレ、自動販売機、ベンチ、テーブル等が設
置されている。・避難小屋下山道からブルドーザー道に入った２
，１２０ｍ付近に地元山岳会による避難小屋が設けられている。
・救急搬送・荷物搬送区域登山道とほぼ並行して、救急用・緊急
用避難道としての役割を持つ道路等の施設が設けられている。昭
和４０年（１９６５）の開通で、搬送にはブルドーザーが使われ
る。歩道との交差部には、進入禁止柵・注意看板等が設置されて
いる。須走口登山道は、特に吉田口登山道と合流する８合目から
上部の混雑が激しいため、頂上部から８合目までのブルドーザー
道が下山道として利用されている。写真ブルドーザー道の写真・
駐車場・附属施設２００台収容の駐車場が５合目に設けられ
- 324 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 00:45:41.34 ID:zO/iK1y9.net
- 真建物跡の写真図建物跡の図面・３号建物跡登山道跡と県道富士宮富士公園線が交
差する地点から約６０ｍ南に下りた位置にある。周囲はなだらかな傾斜の天然林で
、地面は落葉に覆われている。むき出しになった岩石には一面に苔がむしている。
東西４ｍ弱・南北６ｍ弱の方形の石列があり、その北東側に小さなくぼみを確認し
た。『富士山村山口登山道遺跡調査報告書』は、このくぼみを便所跡としている。
写真建物跡の写真図建物跡の図面・４号建物跡富士山スカイラインと村山登山道が
交差する地点から北北東の方角に約６００ｍの位置にある。登山道の西側には日沢
が南北に走っており、北側と東側には斜面が迫る。周辺は天然林で、下草にスズタ
ケが生い茂っている。平場は東西約８ｍ、南北は約６ｍで、南側の縁には一部石組
が確認された。南側中央部には石段が確認された。『富士山村山口登山道遺跡調査
報告書』はここを「矢立・新小屋」にあたるとしているが、後世まで木の切り出し
などの休憩小屋として使われていた可能性をも指摘している。・６号建物跡５号建
物跡から北北東に約４５０ｍの位置（標高約１，９８５ｍ）にある。周囲は西向き
に傾斜するやや急な斜面である。登山道の西側は、日沢に向けて急激に落ち込んで
いる。登山道の東側には、東西約１２ｍ、南北約１０ｍの平場がある。平場の南縁
には石組が見られ、登山道を挟んで東西１２ｍにわたって延びている。平場の北側
の斜面にも石組が確認できる。・岩屋不動岩屋不動は、役行者からの伝法で村山三
坊が毎年年番で行っていた札打ちや勤行等を行う富士峯修行の修行所の１つであっ
た。江戸時代の絵図には、高所にある洞穴と、その脇を流れる滝の情景で描かれ－
８０－ることが多い。洞穴内には不動明王が安置されていたという。慶長７年（１
６０２）に書かれた「富士山持場之事」に記述があるが、宝永４年（１７０７）の
宝永噴火で堂室が消失したと言われている。また、文化１３年（１８１６）～天保
５年（１８３４）に執筆された『修訂駿河国新風土記』には、岩屋不動に、家のよ
うな板葺きの建物があり、登山者の休憩所であったことが記されているが、嘉
- 325 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 00:52:25.26 ID:4y/tS/JR.net
- る。付属施設として、登山シーズンの夏季のみ在番の交番と観光
案内所、小山町により設置・管理されている公衆トイレがある。
写真駐車場（交番・観光案内所）の写真Ａ５吉田口登山道Ａ６北
口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖・建築物及び
工作物本栖地区集落の人口は１５６人（２００８年４月１日現在
）国道１３９号線と３００号線が分岐する本栖交差点周辺を中心
に集落が形成されている。その他湖畔にキャンプ場などの観光施
設及び管理施設が存在する。自然公園法第２種特別地域に指定さ
れていることから、建築物等の高さ規制を受けているので、景観
上良好な状況が保たれている。湖南東側にある本栖青少年スポー
ツセンターやキャンプ場などの管理施設等も同様である。その他
の工作物として、電柱やアンテナなどが存在する。イ信仰Ｂ１富
士山本宮浅間大社・駐車場神田川ふれあい広場の南側には第２駐
車場が整備されている。南北に仕切られ、北側が普通車用、南側
がバス専用となっている。トイレも併設されている。・宮町交番
－８６－第２駐車場バス専用入口の東側に宮町交番が建てられて
いる。・売店協同組合富士山特産品振興会」が、第２駐車場内に
、富士宮の特産品を取り扱う販売所「ここずらよ」を設置し営業
している。・富士山せせらぎ広場第２駐車場から２００ｍほど南
に富士山せせらぎ広場がある。入口には大鳥居が建てられており
、神田川に沿って散策できる遊歩道をはじめ、トイレ、無料駐車
場などの施設が整備されている。写真広場の写真・道路神田川東
側には、浅間大社前交差点を起点とし神田川に沿って北へ向かう
県道１８０号富士宮富士公園線が通っている。この道路は富士山
スカイライン、富士宮口登山道を経て富士山山頂まで続いている
。また、湧玉橋から約１３０ｍ北上する区間が、山宮御神幸の経
路である「御神幸道」と重複している。第２駐車場南側には、県
道７６号富士富士宮由比線が東西に伸びている。この道路はかつ
て「甲州街道（中道往還）」と呼ばれ、駿河と甲斐を結ぶ主要街
道であった。Ｂ２山宮浅間神社・御神幸道御神幸道は、祭儀「山
宮御神幸」で浅間大社と山宮浅間神社を往来した道である。石鳥
居から南方向へと伸びていたが、区画整理や道の付け替えの
- 326 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 00:52:42.35 ID:zO/iK1y9.net
- 年（１８５４）の「富士山室小屋建立古帳面写」では「堂室無之」と記載され、こ
の時点では再び堂室が消失していると推測される。その後、岩屋不動の所在は不明
となっていたが、平成１９年に候補地たりうる洞穴の存在を確認した。不動沢を標
高約１，８２０ｍの地点まで登りつめ、地上から７ｍほどの高さの場所にある。洞
穴の内部は、高さ２ｍ、幅６．４ｍ（最奥）、奥行９ｍを測る。洞穴内は人が立つ
ことのできる程度の高さがあり、内壁は全体的に赤みがかっている。中央部向かっ
て右側から入口付近に向けて崩落した大岩が多く転がり、入口は半ば塞がれたよう
な状態である。最奥の向かって左側については人工的に開削された可能性が残る。
写真岩屋不動の写真図岩屋不動の図面Ａ３須山口登山道なしＡ４須走口登山道・御
室浅間神社跡ふじあざみライン沿いの標高１，８３０ｍ付近にある。冨士浅間神社
の末社で、かつては中宮小室社と呼ばれた。女人禁制の時代には、須走口登山道で
女性が登山できるのはこの場所までであった。祭神は瓊々杵命と木花開耶姫命であ
る。昭和５４年に古御岳神社に合祀された。国土地理院の地形図に記載があるもの
の、社殿は昭和５０年代に倒壊し、廃屋となっている。鳥居、灯籠等、神社に関連
する工作物はなく、かつては石仏が多くあったが、現在は１体も残っていない。写
真神社跡の写真・大日堂（野中神社）冨士浅間神社の末社で、富士あざみラインか
ら南側の脇道を入った自衛隊東富士演習場内の標高１０５０ｍ付近にある。演習場
内のため、許可なく立ち入ることはできない。明治７年に野中神社と改名されたが
、それ以前は大日堂と呼ばれ、水源地に祀られていることから雨乞いの神として地
元の信仰を集めた。元禄３年（１６９０）の冨士浅間神社の古文書に記述が見られ
、成立年代は江戸時代前期まで遡る。宝永４年（１７０７）の噴火によって被害を
受けたが、宝暦１４年（１７６４）に再建された。祭神は大日要命（大日如来）で
、建物は本殿・拝殿合わせて間口二間、奥行き二間三尺、それに四間と二間の籠舎
が付いていたとされる。古絵図（小山町史）では、須走口登山道から脇道にそ
- 327 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 00:58:33.22 ID:4y/tS/JR.net
- 当時の道はところどころ途絶え、正確にたどる事はできない。・
御神幸道標石御神幸道沿いに、一丁（約１０９ｍ）毎に標石が建
てられていた。現在ではそのほとんどが失われたが、山宮浅間神
社周辺には四十七丁目石、四十九丁目石が残っている。写真道標
石の写真・東山宮二区区民館山宮二区の住民が、会合等で利用す
る区民館が建てられている。・県道１８０号富士宮富士公園線山
宮浅間神社東南側には、浅間大社前交差点を起点とし、富士山山
頂が終点の「県道１８０号富士宮富士公園線」が通っている。Ｂ
３村山浅間神社・宿坊跡（大鏡坊、池西坊、辻之坊）江戸時代に
は、村山三坊のうち「辻之坊」は東屋敷跡が現在の児童公園付近
に、西屋敷跡が北西に３００ｍ離れた酪農用牛舎付近に、「大鏡
坊」は辻之坊東屋敷のさらに西側に、「池西坊」は現在の児童公
園の南側にあったとされる。児童公園から西へ道沿いに宿坊跡の
ものとされる石垣が残り、大鏡坊の入口跡と考えられる痕跡を見
ることができる。写真宿坊跡の写真・見付跡（東見付、西見付）
集落の出入り口となる東西のはずれに「東見付」「西見付」と呼
ばれる、村山に入る不審者を取り締まる関所があった。－８７－
西見付跡は村山浅間神社門前から西へ約５５０ｍ、東見付跡は神
社門前より南に約２００ｍのところにある。Ｂ４須山浅間神社・
浅間橋朱塗りの欄干を持つ橋が境内地の南側に架けられている。
Ｂ５冨士浅間神社・駐車場（トイレ）境内地の南西側、裏参道を
出たところに、参拝者用の駐車場が設けられている。また駐車場
東端には、トイレも建てられている。・国道１３８号線及び県道
１５０号線足柄停車場富士公園線境内地の西側には、国道１３８
号線が、また東側には県道１５０号線足柄停車場富士公園線が通
っている。県道の終点は富士山頂となっている。Ｂ６河口浅間神
社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅来訪者のための駐車場とし
て、また緊急時や災害時の緊急車両の配置ができるよう駐車場敷
地が整備されている。Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ
１２船津胎内樹型・産業関連施設・その他の人工物Ｂ１３吉田胎
内樹型富士スバルライン料金所付近から、吉田胎内本穴方面に向
かう、林業施業のための物資搬出路がある。Ｂ１４人穴富士
- 328 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 00:58:50.16 ID:zO/iK1y9.net
- 場所に描かれている。江戸時代には、大日堂に立ち寄ってから山頂を目指したとさ
れる。建物は現存しないが、二重の石組みに囲まれた建物跡に一対の灯篭（江戸時
代）と不動明王像が置かれ、敷地脇には地蔵菩薩像と石碑がある。昭和５８年（１
９７９）に石の祠が建てられ、毎年９月に祭礼が行われている。写真神社跡の写真
・下山道（砂走り）登山道の南側に、下山道（砂走り）がある。須走口では江戸時
代から登山道と下山道が別々に存在していた。下山道は標高約２，９００ｍの７合
目付近で登山道と分岐し、登山道南側の砂礫地を直線的に降りる。御殿場口（須山
口）の「大砂走り」と区別して、「砂走り」と呼ばれる。－８１－Ａ５吉田口登山
道北口本宮冨士浅間神社を起点とする登山道で、本８合目で須走口登山道に合流す
る。合流地点は古くから「大行合」と呼ばれた。ここから上は頂上奥宮の神域で、
小屋を建てることが許されなかったことから、登山道最後の小屋場として多くの小
屋が建てられていた。写真小屋の写真Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進
湖Ａ９本栖湖・中道往還と関連遺跡中道往還は甲斐と駿河との交通路のうち、若彦
路と河内路の中間に発達したので「中道」と呼ばた。甲府市から国道３５８号線を
経て精進湖赤池交差点より国道１３９号に入り、静岡県の富士宮市・富士市に至る
道である。こうした交通の要地であることから本栖湖周辺には中道往還に関連する
遺跡が複数確認できる。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社・浅間大社遺跡（埋蔵文化
財包蔵地）浅間大社周辺の南北５００ｍ・東西２００ｍの範囲は、縄文時代から近
世にかけての複合遺跡として埋蔵文化財包蔵地となっており、遺構や遺物等が発見
されている。写真出土遺物の写真・大宮城跡浅間神社大宮司の居館としての大宮城
が、現在の県道富士宮富士公園線の東側に位置していた。・神田宮第２駐車場から
１００ｍほど南にある水田を備えた神社である。五穀豊穣を祈願して米を作り奉納
する「御田植祭」が毎年７月７日に行われる。・大鳥居昭和３０年（１９５５）に
寄進された大鳥居が、第２駐車場に設置されている。・大灯籠昭和３５年（１
- 329 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 01:00:29.23 ID:DT3bt/DI.net
- 区域があり、それらは文化財保護法に基づき埋蔵文化財包蔵地
として周知されている。また、かつて登山者に利用された御師
の家並みなど、文献史料に記載された多数の伝承地や名所等が
存在している。ア富士山山体及び登山道－７９－Ａ富士山なし
Ａ１山頂信仰遺跡なしＡ２大宮・村山口登山道・馬頭観音１村
山浅間神社脇の舗装された道を登って南西から北東に進んでい
くと、舗装道が大きく北西方向にそれていく。村山口登山道跡
はここを北西に行かずに、直進し北東方向へ進む。その交差点
に馬頭観音の碑が建っている（標高約５９０ｍ）。昭和８年（
１９３３）に上原伸郎によって建てられたものである。・馬頭
観音２静岡県立富士山麓山の村を抜けた場所にある。ここはや
や道幅が広い、比較的直伸している経路と、屈曲した経路の２
つが存在する。前者については明治以降に木材の切り出し・運
搬に使われた木馬道であると推測される。ここで以前に馬が死
んだので、供養のために馬頭観音を建てたと伝えられている。
・２号建物跡平成５年の富士宮市の調査では、中宮八幡堂跡手
前で日沢を渡り、５０ｍほど登ったところに２号建
- 330 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 01:05:46.46 ID:4y/tS/JR.net
- 跡（人穴浅間神社）・県道７５号清水富士宮線指定地に隣接する
西側に、県道７５号線清水富士宮線が通っている。Ｂ１５白糸ノ
滝なしウ眺望Ｃ三保松原なし２保存管理計画の基本方針－８８－
山梨県・静岡県に分布する構成資産について、将来にわたり確実
に保存管理していくために、各構成資産の保存管理計画の調整事
項や、資産全体として考慮すべき周辺環境保全のあり方など
- 331 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 01:06:03.40 ID:zO/iK1y9.net
- ０）に奉納された大灯籠２基が、第２駐車場南側入口に設置されている。Ｂ２山宮
浅間神社なしＢ３村山浅間神社なしＢ４須山浅間神社なしＢ５須走浅間神社・須走
護国神社－８２－西南の役から太平洋戦争に至る期間の、須走地区の戦没者２４名
が祀られている。・鎌倉往還指定地南側には、相模から駿河、甲斐への連絡路であ
った鎌倉往還が通っていた。中世の幕府所在地鎌倉から放射状に存在した複数のル
ートの一つで、当時の御家人らが鎌倉と自領との往還に利用した道である。ま
- 332 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 01:06:10.62 ID:DT3bt/DI.net
- くから富士講の信者等に利用され、「甲斐国誌」には「胎内道
」として記述されている。Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神
社）・中道往還かつて甲斐と駿河を結んだ街道のひとつである
。富士講信者は、富士参詣に合わせて人穴参拝をする習慣があ
り、富士山北口の吉田と人穴を結ぶ巡礼道として中道往還を通
っていた。写真中道往還の写真・赤池家跡境内地から南へ下っ
たところに、人穴で修行する行者の食事や宿泊の世話、洞穴や
周辺の碑塔の建立や管理等を代々行ってきた赤池家の跡地があ
る。・石鳥居県道脇の参道への入口に石鳥居が建てられている
。額束には「富士人穴」と刻まれている。・参道参道は、県道
清水富士宮線から石鳥居をくぐって進み、浄土門と刻まれた石
碑を右折して、境内地内の参道へ続いている。石碑から階段ま
での参道はかつての中道往還と重複する。－８３－Ｂ１５白糸
ノ滝なしウ眺望Ｃ三保松原なし③人文的要素富士山山体におい
ては、登山道沿いに登下山者の緊急避難や遭難者の救助、応急
処置の機能を兼ね備えた山小屋が立地している。富士山麓にお
ける構成資産の周辺については、山林、農耕地のほか市街地と
なっており、日常生活に関連する各種施設等をはじめとして、
道路、橋、線路、電柱、看板等の各種人工物が存在している。
また、構成資産の公開活用を目的した資料館等の施設が存在し
ている。ア富士山山体及び登山道Ａ富士山なしＡ１山頂信仰遺
跡なしＡ２大宮・村山口登山道・岩屋不動山小屋とその関連施
設標高の低い地点から順に、表富士宮５合目、雲海荘（６合目
）、宝永山荘（６合目）、御来光山荘（新７合目）、山口山荘
（元祖７合目）、池田館（８合目）、万年雪山荘（９合目）、
胸突山荘（９合５勺）がある。山小屋周辺にはバイオトイレ、
自動販売機、ベンチ、テーブル等が設置されている。・緊急・
救急施設富士山は、高山であり気候も急変することから、登山
客の安全確保を目的として、富士山登山指導センター（山頂、
富士宮口登山道新５合目）と富士山衛生センター（富士宮口登
山道８合目）が設けられている。写真救急施設の写真・救急搬
送・荷物搬送区域登山道にほぼ並行して、救急用・緊急用
- 333 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 01:12:23.06 ID:4y/tS/JR.net
- 富士山（ふじさん、英語：Ｍｏｕｎｔ Ｆｕｊｉ）は、静岡県（
富士宮市、裾野市、富士市、御殿場市、駿東郡小山町）と、山梨
県（富士吉田市、南都留郡鳴沢村）に跨る活火山である。標高３
７７６．１２ ｍ、日本最高峰（剣ヶ峰）の独立峰で、その優美
な風貌は日本国外でも日本の象徴として広く知られている。数多
くの芸術作品の題材とされ芸術面で大きな影響を与えただけでは
なく、気候や地層など地質学的にも大きな影響を与えている。懸
垂曲線の山容を有した玄武岩質成層火山で構成され、その山体は
駿河湾の海岸まで及ぶ。古来霊峰とされ、特に山頂部は浅
- 334 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 01:12:40.14 ID:zO/iK1y9.net
- 富士山（ふじさん、英語：Ｍｏｕｎｔ Ｆｕｊｉ）は、静岡県（富士宮市、裾野市
、富士市、御殿場市、駿東郡小山町）と、山梨県（富士吉田市、南都留郡鳴沢村）
に跨る活火山である。標高３７７６．１２ ｍ、日本最高峰（剣ヶ峰）の独立峰で
、その優美な風貌は日本国外でも日本の象徴として広く知られている。数多くの芸
術作品の題材とされ芸術面で大きな影響を与えただけではなく、気候や地層など地
質学的にも大きな影響を与えている。懸垂曲線の山容を有した玄武岩質成層
- 335 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 01:12:47.39 ID:DT3bt/DI.net
- 富士山（ふじさん、英語：Ｍｏｕｎｔ Ｆｕｊｉ）は、静岡県
（富士宮市、裾野市、富士市、御殿場市、駿東郡小山町）と、
山梨県（富士吉田市、南都留郡鳴沢村）に跨る活火山である。
標高３７７６．１２ ｍ、日本最高峰（剣ヶ峰）の独立峰で、
その優美な風貌は日本国外でも日本の象徴として広く知られて
いる。数多くの芸術作品の題材とされ芸術面で大きな影響を与
えただけではなく、気候や地層など地質学的にも大きな影響を
与えている。懸垂曲線の山容を有した玄武岩質成層火山で構成
され、その山体は駿河湾の海岸まで及ぶ。古来霊峰とさ
- 336 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 01:18:52.09 ID:4y/tS/JR.net
- が鎮座するとされたため、神聖視された。噴火を沈静化するため
律令国家により浅間神社が祭祀され、浅間信仰が確立された。ま
た、富士山修験道の開祖とされる富士上人により修験道の霊場と
しても認識されるようになり、登拝が行われるようになった。こ
れら富士信仰は時代により多様化し、村山修験や富士講といった
一派を形成するに至る。現在、富士山麓周辺には観光名所が多く
ある他、夏季シーズンには富士登山が盛んである。日本三名山（
三霊山）、日本百名山、日本の地質百選に選定されている。また
、１９３６年（昭和１１年）には富士箱根伊豆国立公園に指定さ
れている。その後、１９５２年（昭和２７年）に特別名勝、２０
１１年（平成２３年）に史跡、さらに２０１３年（平成２５年）
６月２２日には関連する文化財群とともに「富士山－信仰の対象
と芸術の源泉」の名で世界文化遺産に登録された。日本の文化遺
産としては１３件目である。富士の山とは詠んだとしても、「ふ
じやま」という呼称は誤りであり、愛媛県大洲市柚木にある冨士
山（とみすやま）とは字も呼び方も異なる。富士山についての最
も古い記録は『常陸国風土記』における「福慈岳」という語であ
ると言われている。他にも多くの呼称が存在し、不二山もしくは
不尽山と表記する古文献もある。また、『竹取物語』における伝
説もある。「フジ」という長い山の斜面を表す大和言葉から転じ
て富士山と称されたという説もある。近代以降の語源説としては
、宣教師・バチェラーは、名前は「火を噴く山」を意味するアイ
ヌ語の「フンチヌプリ」に由来するとの説を提示した。しかし、
これは囲炉裏の中に鎮座する火の姥神を表す「アペフチカムイ」
からきた誤解であるとの反論がある。その他の語源説として、マ
レー語説・マオリ語説・原ポリネシア語説等がある。明確に「富
士山」と表記されるに至るにおいては駿河国富士郡に由来すると
するものがあり、記録としては都良香の『富士山記』に「山を富
士と名づくるは、郡の名に取れるなり」とある。富士山に因む命
名富士山が日本を代表する名峰であることから、日本の各地に「
富士」の付く地名が多数存在している。富士山の麓として静岡県
に富士市・富士宮市、富士郡、山梨県に富士吉田市・富士
- 337 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 01:19:09.32 ID:zO/iK1y9.net
- 構成され、その山体は駿河湾の海岸まで及ぶ。古来霊峰とされ、特に山頂部は浅間
大神が鎮座するとされたため、神聖視された。噴火を沈静化するため律令国家によ
り浅間神社が祭祀され、浅間信仰が確立された。また、富士山修験道の開祖とされ
る富士上人により修験道の霊場としても認識されるようになり、登拝が行われるよ
うになった。これら富士信仰は時代により多様化し、村山修験や富士講といった一
派を形成するに至る。現在、富士山麓周辺には観光名所が多くある他、夏季シーズ
ンには富士登山が盛んである。日本三名山（三霊山）、日本百名山、日本の地質百
選に選定されている。また、１９３６年（昭和１１年）には富士箱根伊豆国立公園
に指定されている。その後、１９５２年（昭和２７年）に特別名勝、２０１１年（
平成２３年）に史跡、さらに２０１３年（平成２５年）６月２２日には関連する文
化財群とともに「富士山－信仰の対象と芸術の源泉」の名で世界文化遺産に登録さ
れた。日本の文化遺産としては１３件目である。富士の山とは詠んだとしても、「
ふじやま」という呼称は誤りであり、愛媛県大洲市柚木にある冨士山（とみすやま
）とは字も呼び方も異なる。富士山についての最も古い記録は『常陸国風土記』に
おける「福慈岳」という語であると言われている。他にも多くの呼称が存在し、不
二山もしくは不尽山と表記する古文献もある。また、『竹取物語』における伝説も
ある。「フジ」という長い山の斜面を表す大和言葉から転じて富士山と称されたと
いう説もある。近代以降の語源説としては、宣教師・バチェラーは、名前は「火を
噴く山」を意味するアイヌ語の「フンチヌプリ」に由来するとの説を提示した。し
かし、これは囲炉裏の中に鎮座する火の姥神を表す「アペフチカムイ」からきた誤
解であるとの反論がある。その他の語源説として、マレー語説・マオリ語説・原ポ
リネシア語説等がある。明確に「富士山」と表記されるに至るにおいては駿河国富
士郡に由来するとするものがあり、記録としては都良香の『富士山記』に「山を富
士と名づくるは、郡の名に取れるなり」とある。富士山に因む命名富士山が
- 338 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 01:19:16.61 ID:DT3bt/DI.net
- に山頂部は浅間大神が鎮座するとされたため、神聖視された。
噴火を沈静化するため律令国家により浅間神社が祭祀され、浅
間信仰が確立された。また、富士山修験道の開祖とされる富士
上人により修験道の霊場としても認識されるようになり、登拝
が行われるようになった。これら富士信仰は時代により多様化
し、村山修験や富士講といった一派を形成するに至る。現在、
富士山麓周辺には観光名所が多くある他、夏季シーズンには富
士登山が盛んである。日本三名山（三霊山）、日本百名山、日
本の地質百選に選定されている。また、１９３６年（昭和１１
年）には富士箱根伊豆国立公園に指定されている。その後、１
９５２年（昭和２７年）に特別名勝、２０１１年（平成２３年
）に史跡、さらに２０１３年（平成２５年）６月２２日には関
連する文化財群とともに「富士山－信仰の対象と芸術の源泉」
の名で世界文化遺産に登録された。日本の文化遺産としては１
３件目である。富士の山とは詠んだとしても、「ふじやま」と
いう呼称は誤りであり、愛媛県大洲市柚木にある冨士山（とみ
すやま）とは字も呼び方も異なる。富士山についての最も古い
記録は『常陸国風土記』における「福慈岳」という語であると
言われている。他にも多くの呼称が存在し、不二山もしくは不
尽山と表記する古文献もある。また、『竹取物語』における伝
説もある。「フジ」という長い山の斜面を表す大和言葉から転
じて富士山と称されたという説もある。近代以降の語源説とし
ては、宣教師・バチェラーは、名前は「火を噴く山」を意味す
るアイヌ語の「フンチヌプリ」に由来するとの説を提示した。
しかし、これは囲炉裏の中に鎮座する火の姥神を表す「アペフ
チカムイ」からきた誤解であるとの反論がある。その他の語源
説として、マレー語説・マオリ語説・原ポリネシア語説等があ
る。明確に「富士山」と表記されるに至るにおいては駿河国富
士郡に由来するとするものがあり、記録としては都良香の『富
士山記』に「山を富士と名づくるは、郡の名に取れるなり」と
ある。富士山に因む命名富士山が日本を代表する名峰であるこ
とから、日本の各地に「富士」の付く地名が多数存在し
- 339 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 01:26:08.43 ID:4y/tS/JR.net
- 町・富士川町があるほか、よくあるものとして富士山が見える場
所を富士見と名づけたり（例：埼玉県富士見市）、富士山に似て
いる山（主に成層火山）に「富士」の名を冠する例（信濃富士な
ど）がある。日本国外に移住した日本人たちも、居住地付近の山
を「○○富士」と呼ぶことがある。詳細は「富士見」および「富
士街道」を参照また、全国各地には少なくとも、３２１座を超え
る数の富士と名の付く山があり、それらを郷土富士と呼ぶ。詳細
は「郷土富士」を参照なお、地名以外にも「富士」を冠した名称
は多く存在する。詳細は「フジ」を参照また、異名として芙蓉峰
とも言う。詳細は「芙蓉」を参照地質学上の富士山富士山周辺の
地形図富士山の構造図地質学上の富士山は典型的な成層火山であ
り、この種の火山特有の美しい稜線を持つ。現在の富士山の山体
は、大きく分けて下記の４段階の火山活動によって形成されたも
のだと考えられている。先小御岳（せんこみたけ）火山小御岳（
こみたけ）火山古富士（こふじ）火山新富士（しんふじ）火山こ
の中で先小御岳が最古であり、数十万年前の更新世にできた火山
である。東京大学地震研究所が２００４年４月に行ったボーリン
グ調査によって、小御岳の下にさらに古い山体があることが判明
した。安山岩を主体とするこの第４の山体は「先小御岳」と名付
けられた。古富士は８万年前頃から１万５千年前頃まで噴火を続
け、噴出した火山灰が降り積もることで、標高３，０００ｍ弱ま
で成長した。山頂は宝永火口の北側１？２ｋｍのところにあった
と考えられている。２００９年１０月に、ＧＰＳによる富士山の
観測で地殻変動が確認された。これは１９９６年４月の観測開始
以来初めてのことである。この地殻変動により最大２センチの変
化が現れ、富士宮市－富士吉田市間で約２ｃｍ伸びた。これはマ
グマが蓄積している（活火山である）現れとされている。プレー
トの観点からは、ユーラシアプレート外縁部で、北アメリカプレ
ート又はオホーツクプレートと接するフォッサマグナ（すぐ西に
糸魚川静岡構造線）に南からフィリピン海プレートが沈み込む位
置であり（ほぼ、相模トラフと駿河トラフ及び伊豆・小笠原・マ
リアナ島弧を陸上に延長した交点）、３個のプレートの境
- 340 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 01:26:25.56 ID:zO/iK1y9.net
- 代表する名峰であることから、日本の各地に「富士」の付く地名が多数存在してい
る。富士山の麓として静岡県に富士市・富士宮市、富士郡、山梨県に富士吉田市・
富士河口湖町・富士川町があるほか、よくあるものとして富士山が見える場所を富
士見と名づけたり（例：埼玉県富士見市）、富士山に似ている山（主に成層火山）
に「富士」の名を冠する例（信濃富士など）がある。日本国外に移住した日本人た
ちも、居住地付近の山を「○○富士」と呼ぶことがある。詳細は「富士見」および
「富士街道」を参照また、全国各地には少なくとも、３２１座を超える数の富士と
名の付く山があり、それらを郷土富士と呼ぶ。詳細は「郷土富士」を参照なお、地
名以外にも「富士」を冠した名称は多く存在する。詳細は「フジ」を参照また、異
名として芙蓉峰とも言う。詳細は「芙蓉」を参照地質学上の富士山富士山周辺の地
形図富士山の構造図地質学上の富士山は典型的な成層火山であり、この種の火山特
有の美しい稜線を持つ。現在の富士山の山体は、大きく分けて下記の４段階の火山
活動によって形成されたものだと考えられている。先小御岳（せんこみたけ）火山
小御岳（こみたけ）火山古富士（こふじ）火山新富士（しんふじ）火山この中で先
小御岳が最古であり、数十万年前の更新世にできた火山である。東京大学地震研究
所が２００４年４月に行ったボーリング調査によって、小御岳の下にさらに古い山
体があることが判明した。安山岩を主体とするこの第４の山体は「先小御岳」と名
付けられた。古富士は８万年前頃から１万５千年前頃まで噴火を続け、噴出した火
山灰が降り積もることで、標高３，０００ｍ弱まで成長した。山頂は宝永火口の北
側１？２ｋｍのところにあったと考えられている。２００９年１０月に、ＧＰＳに
よる富士山の観測で地殻変動が確認された。これは１９９６年４月の観測開始以来
初めてのことである。この地殻変動により最大２センチの変化が現れ、富士宮市－
富士吉田市間で約２ｃｍ伸びた。これはマグマが蓄積している（活火山である）現
れとされている。プレートの観点からは、ユーラシアプレート外縁部で、北
- 341 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 01:26:32.82 ID:DT3bt/DI.net
- 。富士山の麓として静岡県に富士市・富士宮市、富士郡、山梨
県に富士吉田市・富士河口湖町・富士川町があるほか、よくあ
るものとして富士山が見える場所を富士見と名づけたり（例：
埼玉県富士見市）、富士山に似ている山（主に成層火山）に「
富士」の名を冠する例（信濃富士など）がある。日本国外に移
住した日本人たちも、居住地付近の山を「○○富士」と呼ぶこ
とがある。詳細は「富士見」および「富士街道」を参照また、
全国各地には少なくとも、３２１座を超える数の富士と名の付
く山があり、それらを郷土富士と呼ぶ。詳細は「郷土富士」を
参照なお、地名以外にも「富士」を冠した名称は多く存在する
。詳細は「フジ」を参照また、異名として芙蓉峰とも言う。詳
細は「芙蓉」を参照地質学上の富士山富士山周辺の地形図富士
山の構造図地質学上の富士山は典型的な成層火山であり、この
種の火山特有の美しい稜線を持つ。現在の富士山の山体は、大
きく分けて下記の４段階の火山活動によって形成されたものだ
と考えられている。先小御岳（せんこみたけ）火山小御岳（こ
みたけ）火山古富士（こふじ）火山新富士（しんふじ）火山こ
の中で先小御岳が最古であり、数十万年前の更新世にできた火
山である。東京大学地震研究所が２００４年４月に行ったボー
リング調査によって、小御岳の下にさらに古い山体があること
が判明した。安山岩を主体とするこの第４の山体は「先小御岳
」と名付けられた。古富士は８万年前頃から１万５千年前頃ま
で噴火を続け、噴出した火山灰が降り積もることで、標高３，
０００ｍ弱まで成長した。山頂は宝永火口の北側１？２ｋｍの
ところにあったと考えられている。２００９年１０月に、ＧＰ
Ｓによる富士山の観測で地殻変動が確認された。これは１９９
６年４月の観測開始以来初めてのことである。この地殻変動に
より最大２センチの変化が現れ、富士宮市－富士吉田市間で約
２ｃｍ伸びた。これはマグマが蓄積している（活火山である）
現れとされている。プレートの観点からは、ユーラシアプレー
ト外縁部で、北アメリカプレート又はオホーツクプレートと接
するフォッサマグナ（すぐ西に糸魚川静岡構造線）に南
- 342 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 01:32:28.63 ID:zO/iK1y9.net
- カプレート又はオホーツクプレートと接するフォッサマグナ（すぐ西に糸魚川静岡
構造線）に南からフィリピン海プレートが沈み込む位置であり（ほぼ、相模トラフ
と駿河トラフ及び伊豆・小笠原・マリアナ島弧を陸上に延長した交点）、３個のプ
レートの境界域（三重会合点（英語版））となっている。富士山下で沈み込んでい
るフィリピン海プレートのさらに下に太平洋プレートが沈み込んでおり、富士山の
マグマは、東日本にある島弧火山と同様に太平洋プレートに由来するものである。
富士山の火山上の特徴は、日本列島の陸上で他にない均整のとれた山体であること
、日本の火山のほとんどが安山岩マグマを多く噴出しているのに対し、富士山は玄
武岩マグマを多く噴出すること、側火山が非常に多いことがある。富士山頂山頂火
口を上空より山頂火口山頂には火口（お鉢）がありこれを「大内院」と呼ぶ。これ
を囲むようにして８つの峰がありこれを八神峰と呼ぶ。火口の南西側に最高点の剣
ヶ峰があり二等三角点（点名は、富士山。標高３７７５．５１ｍ２０１４年４月１
日改算）、火口の北側には二等三角点（点名は、富士白山。標高３７５６．２３ｍ
２０１４年４月１日改算）が設置されている。火口の構造は、国土地理院によると
、最深部の標高が３５３８．７ｍ、火口の深さは約２３７ｍ、山頂火口の直径は７
８０ｍ、火口底の直径は１３０ｍとある。登山道を除く８合目より上は、富士宮市
にある富士山本宮浅間大社の私有地であるが、県境と市町村境界は未確定である。
２０１４年１月の富士山世界文化遺産協議会後の記者会見でも静岡県知事の川勝平
太と山梨県知事の横内正明は県境を定めないことを明言している。国土地理院がイ
ンターネット上で公開している地形図では２０１３年１０月から地図上の地点を指
定すると住所、緯度・経度、標高が表示される機能が加わったが、帰属未確定の地
点の場合には近くの帰属が確定している住所が表示されるという設定になっている
ため、富士山頂（剣が峰）を指定すると静岡県富士宮市として表示されることが山
梨県などから指摘され、これを受けて富士山頂の住所表示については非表示
- 343 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 01:32:49.27 ID:4y/tS/JR.net
- 三重会合点（英語版））となっている。富士山下で沈み込んでい
るフィリピン海プレートのさらに下に太平洋プレートが沈み込ん
でおり、富士山のマグマは、東日本にある島弧火山と同様に太平
洋プレートに由来するものである。富士山の火山上の特徴は、日
本列島の陸上で他にない均整のとれた山体であること、日本の火
山のほとんどが安山岩マグマを多く噴出しているのに対し、富
- 344 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 01:38:43.12 ID:4y/tS/JR.net
- 動富士山の噴火詳細は「富士山の噴火史」を参照最終氷期が終了
した約１万１千年前、古富士の山頂の西側で噴火が始まり、溶岩
を大量に噴出した。この溶岩によって、現在の富士山の山体であ
る新富士が形成された。その後、古富士の山頂が新富士の山頂の
東側に顔を出しているような状態となっていたと見られるが、約
２，５００？２，８００年前、風化が進んだ古富士の山頂
- 345 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 01:39:00.19 ID:zO/iK1y9.net
- よう変更された。宝永山宝永山と宝永噴火口宝永山（ほうえいざん）は宝永４年（
１７０７年）の宝永大噴火で誕生した側火山（寄生火山）である。富士山南東斜面
に位置し標高は２，６９３ｍである。宝永山の西側には巨大な噴火口が開いている
。これらを間近で見ることができる登山コースも整備されている。詳細は「宝永山
」を参照富士山と火山活動富士山の噴火詳細は「富士山の噴火史」を参照最終氷期
が終了した約１万１千年前、古富士の山頂の西側で噴火が始まり、溶岩を大
- 346 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 01:39:07.57 ID:DT3bt/DI.net
- 側火山（寄生火山）である。富士山南東斜面に位置し標高は２
，６９３ｍである。宝永山の西側には巨大な噴火口が開いてい
る。これらを間近で見ることができる登山コースも整備されて
いる。詳細は「宝永山」を参照富士山と火山活動富士山の噴火
詳細は「富士山の噴火史」を参照最終氷期が終了した約１万１
千年前、古富士の山頂の西側で噴火が始まり、溶岩を大量に噴
出した。この溶岩によって、現在の富士山の山体である新富士
が形成された。その後、古富士の山頂が新富士の山頂の
- 347 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 01:45:21.87 ID:4y/tS/JR.net
- 規模な山体崩壊（「御殿場岩なだれ」）を起こして崩壊した。新
富士の山頂から溶岩が噴出していたのは、約１万１千年前？約８
，０００年前の３，０００年間と、約４，５００年前？約３，２
００年前の１，３００年間と考えられている。山頂部からの最後
の爆発的噴火は２３００年前で、これ以降は山頂部からの噴火は
無いが、長尾山や宝永山などの側火山からの噴火が散発的に発生
している。延暦１９年－２１年（８００年－８０２年）に延暦噴
火、貞観６年（８６４年）に青木が原溶岩を噴出した貞観大噴火
。最後に富士山が噴火したのは宝永４年（１７０７年）の宝永大
噴火で、噴煙は成層圏まで到達し、江戸では約４ｃｍの火山灰が
降り積もった。また、宝永大噴火によって富士山の山体に宝永山
が形成された。その後も火山性の地震や噴気が観測されており、
今後も噴火の可能性が残されている。噴火の年代が考証できる最
も古い記録は、『続日本紀』に記述されている、天応元年（７８
１年）に富士山より降灰があったくだりである。平安時代初期に
成立した『竹取物語』にも、富士山が作品成立の頃、活動期であ
ったことを窺わせる記述がある。平安時代の歴史書『日本三代実
録』には貞観大噴火の状況が迫力ある文体で記載され、平安時代
中期の『更級日記』には、富士山の噴気や火映現象を表した描写
がある。宝永大噴火についての記録は、新井白石による『折りた
く柴の記』をはじめとした文書、絵図等により多数残されている
。その後も、噴煙や鳴動の記録は多く残されているが、記述から
見て短期間かつ小規模な活動で終わったものと推測される。宝永
大噴火以来３００年にわたって噴火を起こしていないこともあり
、１９９０年代まで小学校などでは富士山は休火山と教えられて
いた。しかし先述の通り富士山にはいまだ活発な活動が観測され
ており、また気象庁が休火山という区分を廃止したことも重なり
、現在は活火山に区分されている。２０１３年７月２０日、産業
技術総合研究所は、１９９９年から約１５年分の踏査データや地
質調査データをまとめ富士火山地質図第２版（Ｖｅｒ．１）とし
て発表し、２０１６年には修正加筆が終了した。同時に、溶岩が
流れ出す規模の噴火は過去２０００年間に少なくとも４３
- 348 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 01:45:38.49 ID:zO/iK1y9.net
- 出した。この溶岩によって、現在の富士山の山体である新富士が形成された。その
後、古富士の山頂が新富士の山頂の東側に顔を出しているような状態となっていた
と見られるが、約２，５００？２，８００年前、風化が進んだ古富士の山頂部が大
規模な山体崩壊（「御殿場岩なだれ」）を起こして崩壊した。新富士の山頂から溶
岩が噴出していたのは、約１万１千年前？約８，０００年前の３，０００年間と、
約４，５００年前？約３，２００年前の１，３００年間と考えられている。山頂部
からの最後の爆発的噴火は２３００年前で、これ以降は山頂部からの噴火は無いが
、長尾山や宝永山などの側火山からの噴火が散発的に発生している。延暦１９年－
２１年（８００年－８０２年）に延暦噴火、貞観６年（８６４年）に青木が原溶岩
を噴出した貞観大噴火。最後に富士山が噴火したのは宝永４年（１７０７年）の宝
永大噴火で、噴煙は成層圏まで到達し、江戸では約４ｃｍの火山灰が降り積もった
。また、宝永大噴火によって富士山の山体に宝永山が形成された。その後も火山性
の地震や噴気が観測されており、今後も噴火の可能性が残されている。噴火の年代
が考証できる最も古い記録は、『続日本紀』に記述されている、天応元年（７８１
年）に富士山より降灰があったくだりである。平安時代初期に成立した『竹取物語
』にも、富士山が作品成立の頃、活動期であったことを窺わせる記述がある。平安
時代の歴史書『日本三代実録』には貞観大噴火の状況が迫力ある文体で記載され、
平安時代中期の『更級日記』には、富士山の噴気や火映現象を表した描写がある。
宝永大噴火についての記録は、新井白石による『折りたく柴の記』をはじめとした
文書、絵図等により多数残されている。その後も、噴煙や鳴動の記録は多く残され
ているが、記述から見て短期間かつ小規模な活動で終わったものと推測される。宝
永大噴火以来３００年にわたって噴火を起こしていないこともあり、１９９０年代
まで小学校などでは富士山は休火山と教えられていた。しかし先述の通り富士山に
はいまだ活発な活動が観測されており、また気象庁が休火山という区分を廃
- 349 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 01:45:45.62 ID:DT3bt/DI.net
- 顔を出しているような状態となっていたと見られるが、約２，
５００？２，８００年前、風化が進んだ古富士の山頂部が大規
模な山体崩壊（「御殿場岩なだれ」）を起こして崩壊した。新
富士の山頂から溶岩が噴出していたのは、約１万１千年前？約
８，０００年前の３，０００年間と、約４，５００年前？約３
，２００年前の１，３００年間と考えられている。山頂部から
の最後の爆発的噴火は２３００年前で、これ以降は山頂部から
の噴火は無いが、長尾山や宝永山などの側火山からの噴火が散
発的に発生している。延暦１９年－２１年（８００年－８０２
年）に延暦噴火、貞観６年（８６４年）に青木が原溶岩を噴出
した貞観大噴火。最後に富士山が噴火したのは宝永４年（１７
０７年）の宝永大噴火で、噴煙は成層圏まで到達し、江戸では
約４ｃｍの火山灰が降り積もった。また、宝永大噴火によって
富士山の山体に宝永山が形成された。その後も火山性の地震や
噴気が観測されており、今後も噴火の可能性が残されている。
噴火の年代が考証できる最も古い記録は、『続日本紀』に記述
されている、天応元年（７８１年）に富士山より降灰があった
くだりである。平安時代初期に成立した『竹取物語』にも、富
士山が作品成立の頃、活動期であったことを窺わせる記述があ
る。平安時代の歴史書『日本三代実録』には貞観大噴火の状況
が迫力ある文体で記載され、平安時代中期の『更級日記』には
、富士山の噴気や火映現象を表した描写がある。宝永大噴火に
ついての記録は、新井白石による『折りたく柴の記』をはじめ
とした文書、絵図等により多数残されている。その後も、噴煙
や鳴動の記録は多く残されているが、記述から見て短期間かつ
小規模な活動で終わったものと推測される。宝永大噴火以来３
００年にわたって噴火を起こしていないこともあり、１９９０
年代まで小学校などでは富士山は休火山と教えられていた。し
かし先述の通り富士山にはいまだ活発な活動が観測されており
、また気象庁が休火山という区分を廃止したことも重なり、現
在は活火山に区分されている。２０１３年７月２０日、産業技
術総合研究所は、１９９９年から約１５年分の踏査デー
- 350 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 01:51:38.43 ID:4y/tS/JR.net
- たとしている。山体崩壊の発生地震および噴火活動にともなう山
体崩壊（岩屑がんせつなだれ）が発生年代が不明確なものも含め
て南西側に５回、北東側に３回、東側に４回の計１２回起きたと
されている。また、直下に存在が示唆されている活断層の活動に
よるマグニチュード７クラスの地震による崩壊も懸念されている
。主な発生歴約２９００年前（御殿場泥流）：東斜面で大規模（
約１８億立方メートル）な山体崩壊が発生し、泥流が御殿場周辺
から東へは足柄平野へ、南へは三島周辺を通って駿河湾へ流下、
山体崩壊の発生原因は不明。１３３１年の元弘地震に伴い発生。
１８９１年濃尾地震に伴い発生。災害対策火山噴火予知連絡会（
気象庁）－富士山のみを限定するものではないが、日本の火山活
動についての検討を実施する。状況に応じて見解を発表するが、
噴火の日時を特定して発表することはない。定例会は年３回実施
されるが、噴火時には随時開催される。２０００年１０月に富士
山の低周波地震が増加した際は、ワーキンググループが設置され
、富士山に関する基礎データの収集・整理、監視体制の検討、火
山情報発信の方法などが集中的に検討された。富士山ハザードマ
ップ検討委員会（内閣府防災担当）－噴火時の広域避難のために
必要なハザードマップの作成が、検討委員会を通じて進められて
いる。富士直轄砂防事業（国土交通省）－大沢崩れを源にして発
生する大規模な土石流から、下流の保全対象を守る砂防事業を実
施中。山梨県は２０１５年６月１１日、「富士山噴火時避難ルー
トマップ」を作成した。「静岡市市長の田辺信宏は２０１６年１
月２２日の定例記者会見で、市消防航空隊が２０１３年、富士山
で滑落した登山者を救助中にヘリコプターから落下させ、この登
山者が死亡した事故を受け、再発防止策として、市消防局がヘリ
で救助できる山の高さに３２００メートルと上限を設けたことを
明らかにした。」。地殻変動の観測国の機関（防災科学技術研究
所、気象庁、国土地理院、産業技術総合研究所）及び大学（東京
大学地震研究所）などにより観測が行われている。国土地理院：
地磁気観測点が、鹿野山測地観測所、水沢測地観測所および江刺
観測場に設置されている。また、山頂にはＧＰＳの電子基
- 351 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 01:51:55.48 ID:zO/iK1y9.net
- ことも重なり、現在は活火山に区分されている。２０１３年７月２０日、産業技術
総合研究所は、１９９９年から約１５年分の踏査データや地質調査データをまとめ
富士火山地質図第２版（Ｖｅｒ．１）として発表し、２０１６年には修正加筆が終
了した。同時に、溶岩が流れ出す規模の噴火は過去２０００年間に少なくとも４３
回あったとしている。山体崩壊の発生地震および噴火活動にともなう山体崩壊（岩
屑がんせつなだれ）が発生年代が不明確なものも含めて南西側に５回、北東側に３
回、東側に４回の計１２回起きたとされている。また、直下に存在が示唆されてい
る活断層の活動によるマグニチュード７クラスの地震による崩壊も懸念されている
。主な発生歴約２９００年前（御殿場泥流）：東斜面で大規模（約１８億立方メー
トル）な山体崩壊が発生し、泥流が御殿場周辺から東へは足柄平野へ、南へは三島
周辺を通って駿河湾へ流下、山体崩壊の発生原因は不明。１３３１年の元弘地震に
伴い発生。１８９１年濃尾地震に伴い発生。災害対策火山噴火予知連絡会（気象庁
）－富士山のみを限定するものではないが、日本の火山活動についての検討を実施
する。状況に応じて見解を発表するが、噴火の日時を特定して発表することはない
。定例会は年３回実施されるが、噴火時には随時開催される。２０００年１０月に
富士山の低周波地震が増加した際は、ワーキンググループが設置され、富士山に関
する基礎データの収集・整理、監視体制の検討、火山情報発信の方法などが集中的
に検討された。富士山ハザードマップ検討委員会（内閣府防災担当）－噴火時の広
域避難のために必要なハザードマップの作成が、検討委員会を通じて進められてい
る。富士直轄砂防事業（国土交通省）－大沢崩れを源にして発生する大規模な土石
流から、下流の保全対象を守る砂防事業を実施中。山梨県は２０１５年６月１１日
、「富士山噴火時避難ルートマップ」を作成した。「静岡市市長の田辺信宏は２０
１６年１月２２日の定例記者会見で、市消防航空隊が２０１３年、富士山で滑落し
た登山者を救助中にヘリコプターから落下させ、この登山者が死亡した事故
- 352 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 01:52:02.83 ID:DT3bt/DI.net
- 質調査データをまとめ富士火山地質図第２版（Ｖｅｒ．１）と
して発表し、２０１６年には修正加筆が終了した。同時に、溶
岩が流れ出す規模の噴火は過去２０００年間に少なくとも４３
回あったとしている。山体崩壊の発生地震および噴火活動にと
もなう山体崩壊（岩屑がんせつなだれ）が発生年代が不明確な
ものも含めて南西側に５回、北東側に３回、東側に４回の計１
２回起きたとされている。また、直下に存在が示唆されている
活断層の活動によるマグニチュード７クラスの地震による崩壊
も懸念されている。主な発生歴約２９００年前（御殿場泥流）
：東斜面で大規模（約１８億立方メートル）な山体崩壊が発生
し、泥流が御殿場周辺から東へは足柄平野へ、南へは三島周辺
を通って駿河湾へ流下、山体崩壊の発生原因は不明。１３３１
年の元弘地震に伴い発生。１８９１年濃尾地震に伴い発生。災
害対策火山噴火予知連絡会（気象庁）－富士山のみを限定する
ものではないが、日本の火山活動についての検討を実施する。
状況に応じて見解を発表するが、噴火の日時を特定して発表す
ることはない。定例会は年３回実施されるが、噴火時には随時
開催される。２０００年１０月に富士山の低周波地震が増加し
た際は、ワーキンググループが設置され、富士山に関する基礎
データの収集・整理、監視体制の検討、火山情報発信の方法な
どが集中的に検討された。富士山ハザードマップ検討委員会（
内閣府防災担当）－噴火時の広域避難のために必要なハザード
マップの作成が、検討委員会を通じて進められている。富士直
轄砂防事業（国土交通省）－大沢崩れを源にして発生する大規
模な土石流から、下流の保全対象を守る砂防事業を実施中。山
梨県は２０１５年６月１１日、「富士山噴火時避難ルートマッ
プ」を作成した。「静岡市市長の田辺信宏は２０１６年１月２
２日の定例記者会見で、市消防航空隊が２０１３年、富士山で
滑落した登山者を救助中にヘリコプターから落下させ、この登
山者が死亡した事故を受け、再発防止策として、市消防局がヘ
リで救助できる山の高さに３２００メートルと上限を設けたこ
とを明らかにした。」。地殻変動の観測国の機関（防災
- 353 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 01:57:58.51 ID:zO/iK1y9.net
- 、再発防止策として、市消防局がヘリで救助できる山の高さに３２００メートルと
上限を設けたことを明らかにした。」。地殻変動の観測国の機関（防災科学技術研
究所、気象庁、国土地理院、産業技術総合研究所）及び大学（東京大学地震研究所
）などにより観測が行われている。国土地理院：地磁気観測点が、鹿野山測地観測
所、水沢測地観測所および江刺観測場に設置されている。また、山頂にはＧＰＳの
電子基準点。気象庁観測所：地震計（山頂、御殿場口８合目、吉田口６合目、鳴沢
塒塚東、太郎坊）、傾斜計（太郎坊）、空振計（太郎坊、上井出）、ＧＳＰ（太郎
坊）、望遠カメラ（萩原）防災科学技術研究所：火山活動可視情報化システム（Ｖ
ＩｓｕａｌｉｚａｔｉｏｎｓｙｓｔｅｍｆｏｒＶｏｌｃａｎｉｃＡｃｔｉｖｉｔｙ
）噴出物災害などへの対策国土交通省、富士砂防事務所：静岡県、山梨県と連携し
火砕流、溶岩流などの火山活動に伴う災害を防ぐための調査・検討を実施しハザー
ドマップが作成されている。しかし、山体崩壊を想定したハザードマップは２０１
２年現在未作成である。富士山と気象気候山頂は最暖月の８月でも平均気温が６℃
しかなく、ケッペンの気候区分では最暖月平均気温が０℃以上１０℃未満のツンド
ラ気候に分類される。太平洋側の気候のため１月や２月は乾燥し、３月、４月、５
月、６月が最深積雪トップ１０を占める。観測史上最低気温は－３８．０℃で最高
気温が－３０℃未満の日も過去に数回観測されていて－３０℃を上回ることがない
１日というのは北海道でも例がない。富士山での気象観測かつて気象庁東京管区気
象台が富士山頂剣ヶ峯に設置していた気象官署が富士山測候所である。現在は富士
山特別地域気象観測所となっており、自動気象観測装置による気象観測を行ってい
る。詳細は「富士山測候所」を参照気象現象山体に強風が吹くと砂が巻き上げられ
、周辺の自治体に降ることがある。２０１０年１２月１５日には、神奈川県の西部
から南部にかけて黒い砂が積もり、その状況から富士山の砂が巻き上げられ、西風
に乗り降り積もったと考えられると報道された。富士山北麓の一部農地（現
- 354 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 01:59:37.69 ID:DT3bt/DI.net
- 術研究所、気象庁、国土地理院、産業技術総合研究所）及び大
学（東京大学地震研究所）などにより観測が行われている。国
土地理院：地磁気観測点が、鹿野山測地観測所、水沢測地観測
所および江刺観測場に設置されている。また、山頂にはＧＰＳ
の電子基準点。気象庁観測所：地震計（山頂、御殿場口８合目
、吉田口６合目、鳴沢塒塚東、太郎坊）、傾斜計（太郎坊）、
空振計（太郎坊、上井出）、ＧＳＰ（太郎坊）、望遠カメラ（
萩原）防災科学技術研究所：火山活動可視情報化システム（Ｖ
ＩｓｕａｌｉｚａｔｉｏｎｓｙｓｔｅｍｆｏｒＶｏｌｃａｎｉ
ｃＡｃｔｉｖｉｔｙ）噴出物災害などへの
- 355 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 02:05:12.85 ID:4y/tS/JR.net
- 定）などがある。伏流水白糸の滝（静岡県）富士山に降った雨や
雪は、長い年月をかけ伏流水として地下水脈を流れ湧き出てくる
。最も高い地点から湧き出す湧水として確認されている例は標高
１６７０ｍ（富士宮口二合目付近）とされ、その他山麓を帯状に
分布している。富士山麓における湧水の総湧出量は１９６８年で
１日あたり１５４万立方メートル以上だという。しかし、近年湧
出量の減少が確認されている例がある。地域名称南東麓されてい
柿田川（日本三大清流）、小浜池南麓吉原湧泉群西
- 356 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 02:05:29.98 ID:zO/iK1y9.net
- 梨県富士吉田市など）では、富士山の標高２６００ｍ付近に現れる農鳥（鳥の形に
見える残雪）の出現する時期によって、農作物が豊作になる・凶作となるという言
い伝えがある。富士山では山岳波が発生することもあり墜落事故も起きている（英
国海外航空機空中分解事故など）。富士山麓の自然環境富士山麓の天然記念物とし
て、「富士山原始林及び青木ヶ原樹海」（天然記念物：１９２６年２月２４日指定
、２０１０年３月８日追加指定・名称変更）、「富士風穴」（天然記
- 357 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 02:05:37.49 ID:DT3bt/DI.net
- 。富士山では山岳波が発生することもあり墜落事故も起きてい
る（英国海外航空機空中分解事故など）。富士山麓の自然環境
富士山麓の天然記念物として、「富士山原始林及び青木ヶ原樹
海」（天然記念物：１９２６年２月２４日指定、２０１０年３
月８日追加指定・名称変更）、「富士風穴」（天然記念物：１
９２９年１２月１７日指定）などがある。伏流水白糸の滝（静
岡県）富士山に降った雨や雪は、長い年月をかけ伏流水として
地下水脈を流れ湧き出てくる。最も高い地点から
- 358 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 02:11:49.34 ID:4y/tS/JR.net
- 玉池（特別天然記念物）、白糸の滝（国指定の名勝及び天然記念
物）、猪之頭湧泉群北麓忍野八海（国指定の天然記念物）またの
、一部で駿河湾や富士五湖の西湖（水深２５ｍ付近）で湧出があ
るとされている。富士山を源とする伏流水を利用し、周辺地域で
製紙業や医薬関連の製造業などの工業が活発に行われている。ま
た、富士山の伏流水はバナジウムを豊富に含んでいるため、ミネ
ラルウォーターとして瓶詰めされ販売されている。溶岩洞窟西湖
コウモリ穴入口富士山麓周辺には大小１００以上の溶岩洞窟が形
成されている。その中でも総延長２１３９ｍの三ツ池穴（静岡県
富士宮市）は溶岩洞窟として日本一の長さを誇る。また、山麓周
辺で最大規模の溶岩洞窟として西湖コウモリ穴（山梨県南都留郡
富士河口湖町）があり、国の天然記念物に指定されている。その
他、鳴沢氷穴（山梨県南都留郡鳴沢村）も国の天然記念物に指定
されている。植生富士山は標高は高いが、日本の他の高山に比較
すると高山植物などの植生に乏しい。これは富士山が最終氷期が
終了した後に山頂から大規模な噴火が繰り返したために山の生態
系が破壊され、また独立峰であるため、他の山系からの植物の進
入も遅れたためである。しかし、宝永山周辺ではいくらか高山植
物が見られる。山の上部ではタデ科オンタデ属のオンタデ（御蓼
）、山腹ではキク科アザミ属のフジアザミ（富士薊）が自生して
いる。中部山岳地帯の高山の森林限界の上にはハイマツ帯が広が
っているのが通例であるが、富士山にはハイマツ帯は欠如し、そ
の代替にカラマツ林が広がっている。人間史富士山本宮浅間大社
古代古代より富士山は山岳信仰の対象とされ、富士山を神体山と
して、また信仰の対象として考えることなどを指して富士信仰と
言われるようになった。特に富士山の神霊として考えられている
浅間大神とコノハナノサクヤビメを主祭神とするのが浅間神社で
あり全国に存在する。浅間神社の総本宮が麓の富士宮市にある富
士山本宮浅間大社（浅間大社）であり、富士宮市街にある「本宮
」と、富士山頂にある「奥宮」にて富士山の神を祭っている。詳
細は「富士信仰」を参照古代では富士山は駿河国のものであると
する考え方が普遍的であった。これらは「高く貴き
- 359 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 02:12:06.44 ID:zO/iK1y9.net
- ９年１２月１７日指定）などがある。伏流水白糸の滝（静岡県）富士山に降った雨
や雪は、長い年月をかけ伏流水として地下水脈を流れ湧き出てくる。最も高い地点
から湧き出す湧水として確認されている例は標高１６７０ｍ（富士宮口二合目付近
）とされ、その他山麓を帯状に分布している。富士山麓における湧水の総湧出量は
１９６８年で１日あたり１５４万立方メートル以上だという。しかし、近年湧出量
の減少が確認されている例がある。地域名称南東麓されてい柿田川（日本三大清流
）、小浜池南麓吉原湧泉群西麓湧がってい玉池（特別天然記念物）、白糸の滝（国
指定の名勝及び天然記念物）、猪之頭湧泉群北麓忍野八海（国指定の天然記念物）
またの、一部で駿河湾や富士五湖の西湖（水深２５ｍ付近）で湧出があるとされて
いる。富士山を源とする伏流水を利用し、周辺地域で製紙業や医薬関連の製造業な
どの工業が活発に行われている。また、富士山の伏流水はバナジウムを豊富に含ん
でいるため、ミネラルウォーターとして瓶詰めされ販売されている。溶岩洞窟西湖
コウモリ穴入口富士山麓周辺には大小１００以上の溶岩洞窟が形成されている。そ
の中でも総延長２１３９ｍの三ツ池穴（静岡県富士宮市）は溶岩洞窟として日本一
の長さを誇る。また、山麓周辺で最大規模の溶岩洞窟として西湖コウモリ穴（山梨
県南都留郡富士河口湖町）があり、国の天然記念物に指定されている。その他、鳴
沢氷穴（山梨県南都留郡鳴沢村）も国の天然記念物に指定されている。植生富士山
は標高は高いが、日本の他の高山に比較すると高山植物などの植生に乏しい。これ
は富士山が最終氷期が終了した後に山頂から大規模な噴火が繰り返したために山の
生態系が破壊され、また独立峰であるため、他の山系からの植物の進入も遅れたた
めである。しかし、宝永山周辺ではいくらか高山植物が見られる。山の上部ではタ
デ科オンタデ属のオンタデ（御蓼）、山腹ではキク科アザミ属のフジアザミ（富士
薊）が自生している。中部山岳地帯の高山の森林限界の上にはハイマツ帯が広がっ
ているのが通例であるが、富士山にはハイマツ帯は欠如し、その代替
- 360 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 02:12:13.91 ID:DT3bt/DI.net
- として確認されている例は標高１６７０ｍ（富士宮口二合目付
近）とされ、その他山麓を帯状に分布している。富士山麓にお
ける湧水の総湧出量は１９６８年で１日あたり１５４万立方メ
ートル以上だという。しかし、近年湧出量の減少が確認されて
いる例がある。地域名称南東麓されてい柿田川（日本三大清流
）、小浜池南麓吉原湧泉群西麓湧がってい玉池（特別天然記念
物）、白糸の滝（国指定の名勝及び天然記念物）、猪之頭湧泉
群北麓忍野八海（国指定の天然記念物）またの、一部で駿河湾
や富士五湖の西湖（水深２５ｍ付近）で湧出があるとされてい
る。富士山を源とする伏流水を利用し、周辺地域で製紙業や医
薬関連の製造業などの工業が活発に行われている。また、富士
山の伏流水はバナジウムを豊富に含んでいるため、ミネラルウ
ォーターとして瓶詰めされ販売されている。溶岩洞窟西湖コウ
モリ穴入口富士山麓周辺には大小１００以上の溶岩洞窟が形成
されている。その中でも総延長２１３９ｍの三ツ池穴（静岡県
富士宮市）は溶岩洞窟として日本一の長さを誇る。また、山麓
周辺で最大規模の溶岩洞窟として西湖コウモリ穴（山梨県南都
留郡富士河口湖町）があり、国の天然記念物に指定されている
。その他、鳴沢氷穴（山梨県南都留郡鳴沢村）も国の天然記念
物に指定されている。植生富士山は標高は高いが、日本の他の
高山に比較すると高山植物などの植生に乏しい。これは富士山
が最終氷期が終了した後に山頂から大規模な噴火が繰り返した
ために山の生態系が破壊され、また独立峰であるため、他の山
系からの植物の進入も遅れたためである。しかし、宝永山周辺
ではいくらか高山植物が見られる。山の上部ではタデ科オンタ
デ属のオンタデ（御蓼）、山腹ではキク科アザミ属のフジアザ
ミ（富士薊）が自生している。中部山岳地帯の高山の森林限界
の上にはハイマツ帯が広がっているのが通例であるが、富士山
にはハイマツ帯は欠如し、その代替にカラマツ林が広がってい
る。人間史富士山本宮浅間大社古代古代より富士山は山岳信仰
の対象とされ、富士山を神体山として、また信仰の対象として
考えることなどを指して富士信仰と言われるよう
- 361 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 02:18:42.81 ID:4y/tS/JR.net
- の高嶺を」（山部赤人『万葉集』）や「富士山は、駿河国に在り
。」「富士山は駿河の国の山で（省略）まっ白な砂の山である」
（都良香『富士山記』）、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹
取物語』）など広く見られるものである。しかし「なまよみの甲
斐の国うち寄する駿河の国とこちごちの」（「高橋虫麻呂」『万
葉集』）のように駿河国・甲斐国両国を跨ぐ山であるという共有
の目線で記された貴重な例もある。それより後期の時代、イエズ
ス会のジョアン・ロドリゲスは自著『日本教会史』にて「富士山
は駿河国に帰属している」としているため、帰属は駿河国という
関係は継続されていたと考えられる。登山口は末代上人が開いた
登山道を起源とし、登山道が完成されたそれが最初の登山道と言
われる村山口である。これにより富士修験が成立したとされる。
次第に他の登山道も開削されてゆき、大宮・村山口、須山口、須
走口が存在してる。神仏習合は富士山も例外ではなかった。山頂
部は仏の世界と考えられるようになり、特別な意味を持つように
なった。遺例としては正嘉３年（１２５９年）の紀年銘である木
造坐像が古いとされ、これは大日堂（村山）の旧本尊であった。
鎌倉時代の書物である『吾妻鏡』には神仏習合による「富士大菩
薩」や「浅間大菩薩」という呼称が確認されている。富士山頂の
８つの峯（八神峰）を「八葉」と呼ぶことも神仏習合に由来し、
文永年間（１２６４年－１２７５年）の『万葉集註釈』には「い
ただきに八葉の嶺あり」とある。その他多くの書物で「八葉」の
記述が確認できる。江戸時代江戸時代になると、徳川家康による
庇護の下、本殿などの造営や内院散銭取得における優先権を得た
ことを基に江戸幕府より八合目以上を寄進された経緯で、現在富
士山の八合目より上の部分は登山道・富士山測候所を除き浅間大
社の境内となっている。登山の大衆化と共に村山修験や富士講な
どの一派が形成され、富士信仰を発展させていった。富士講の隆
盛が見られた１８世紀後半以降、新興宗教として旧来の登山道で
は発展できなかったために吉田口を利用する道者が目立つように
なっていたと考えられ、１８世紀後半以降では、他の登山口の合
計と同程度であったという。富士参詣の人々を「道
- 362 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 02:18:59.95 ID:zO/iK1y9.net
- が広がっている。人間史富士山本宮浅間大社古代古代より富士山は山岳信仰の対象
とされ、富士山を神体山として、また信仰の対象として考えることなどを指して富
士信仰と言われるようになった。特に富士山の神霊として考えられている浅間大神
とコノハナノサクヤビメを主祭神とするのが浅間神社であり全国に存在する。浅間
神社の総本宮が麓の富士宮市にある富士山本宮浅間大社（浅間大社）であり、富士
宮市街にある「本宮」と、富士山頂にある「奥宮」にて富士山の神を祭っている。
詳細は「富士信仰」を参照古代では富士山は駿河国のものであるとする考え方が普
遍的であった。これらは「高く貴き駿河なる富士の高嶺を」（山部赤人『万葉集』
）や「富士山は、駿河国に在り。」「富士山は駿河の国の山で（省略）まっ白な砂
の山である」（都良香『富士山記』）、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹取物
語』）など広く見られるものである。しかし「なまよみの甲斐の国うち寄する駿河
の国とこちごちの」（「高橋虫麻呂」『万葉集』）のように駿河国・甲斐国両国を
跨ぐ山であるという共有の目線で記された貴重な例もある。それより後期の時代、
イエズス会のジョアン・ロドリゲスは自著『日本教会史』にて「富士山は駿河国に
帰属している」としているため、帰属は駿河国という関係は継続されていたと考え
られる。登山口は末代上人が開いた登山道を起源とし、登山道が完成されたそれが
最初の登山道と言われる村山口である。これにより富士修験が成立したとされる。
次第に他の登山道も開削されてゆき、大宮・村山口、須山口、須走口が存在してる
。神仏習合は富士山も例外ではなかった。山頂部は仏の世界と考えられるようにな
り、特別な意味を持つようになった。遺例としては正嘉３年（１２５９年）の紀年
銘である木造坐像が古いとされ、これは大日堂（村山）の旧本尊であった。鎌倉時
代の書物である『吾妻鏡』には神仏習合による「富士大菩薩」や「浅間大菩薩」と
いう呼称が確認されている。富士山頂の８つの峯（八神峰）を「八葉」と呼ぶこと
も神仏習合に由来し、文永年間（１２６４年－１２７５年）の『万葉
- 363 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 02:19:07.33 ID:DT3bt/DI.net
- に富士山の神霊として考えられている浅間大神とコノハナノサ
クヤビメを主祭神とするのが浅間神社であり全国に存在する。
浅間神社の総本宮が麓の富士宮市にある富士山本宮浅間大社（
浅間大社）であり、富士宮市街にある「本宮」と、富士山頂に
ある「奥宮」にて富士山の神を祭っている。詳細は「富士信仰
」を参照古代では富士山は駿河国のものであるとする考え方が
普遍的であった。これらは「高く貴き駿河なる富士の高嶺を」
（山部赤人『万葉集』）や「富士山は、駿河国に在り。」「富
士山は駿河の国の山で（省略）まっ白な砂の山である」（都良
香『富士山記』）、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹取物
語』）など広く見られるものである。しかし「なまよみの甲斐
の国うち寄する駿河の国とこちごちの」（「高橋虫麻呂」『万
葉集』）のように駿河国・甲斐国両国を跨ぐ山であるという共
有の目線で記された貴重な例もある。それより後期の時代、イ
エズス会のジョアン・ロドリゲスは自著『日本教会史』にて「
富士山は駿河国に帰属している」としているため、帰属は駿河
国という関係は継続されていたと考えられる。登山口は末代上
人が開いた登山道を起源とし、登山道が完成されたそれが最初
の登山道と言われる村山口である。これにより富士修験が成立
したとされる。次第に他の登山道も開削されてゆき、大宮・村
山口、須山口、須走口が存在してる。神仏習合は富士山も例外
ではなかった。山頂部は仏の世界と考えられるようになり、特
別な意味を持つようになった。遺例としては正嘉３年（１２５
９年）の紀年銘である木造坐像が古いとされ、これは大日堂（
村山）の旧本尊であった。鎌倉時代の書物である『吾妻鏡』に
は神仏習合による「富士大菩薩」や「浅間大菩薩」という呼称
が確認されている。富士山頂の８つの峯（八神峰）を「八葉」
と呼ぶことも神仏習合に由来し、文永年間（１２６４年－１２
７５年）の『万葉集註釈』には「いただきに八葉の嶺あり」と
ある。その他多くの書物で「八葉」の記述が確認できる。江戸
時代江戸時代になると、徳川家康による庇護の下、本殿などの
造営や内院散銭取得における優先権を得たことを
- 364 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 02:24:53.15 ID:4y/tS/JR.net
- いい、例えば『妙法寺記』の明応９年（１５００年）の記録に「
此年六月富士導者参事無限、関東乱ニヨリ須走へ皆導者付也」と
ある。また、登山における案内者・先導者を「先達」といい、先
達の名が見える道者帳（『公文富士氏文書』、文中に「永禄６年
」とあり）などが確認されている。明治以後慶応４年（１８６８
年）に神仏分離令が出されると、これら神仏習合の形態は大きく
崩されることとなる。富士山中や村山における仏像の取り壊しな
どが進んだ。富士山興法寺は分離され、大日堂は人穴浅間神社と
なり大棟梁権現社は廃されるなど改変が進んだ。北口本宮冨士浅
間神社では仁王門や護摩堂などが取り壊されることとなった。仏
教的な名称なども改称され、「八葉」の呼び名も変更された。１
８８３年（明治１６年）に御殿場口登山道が、１９０６年（明治
３９年）に新大宮口が開削された。富士山は平成２３年（２０１
１年）２月７日に国指定文化財である「史跡」に指定された。史
跡としての富士山は複数の資産から構成され「史跡富士山」とし
て包括されている。指定範囲は静岡県は富士宮市・裾野市・駿東
郡小山町、山梨県は富士吉田市・南都留郡富士河口湖町・鳴沢村
である。このとき富士山八合目以上の山頂部や各社寺、登拝道（
登山道）が指定された。その後富士山本宮浅間大社社有地の一部
、人穴富士講遺跡、各登山道が追加指定された。登山史富士登山
の伝承においては伝説的な部分が多く入り混じっており、諸説存
在する。富士山の登山史和暦西暦内容補足推古天皇６年５９８年
平安時代の甲斐の黒駒伝承には、聖徳太子が神馬に乗り富士山の
上を越えたとする記述がある。諸国からが多献上された数百匹の
中から白い甲斐の烏駒（くろこま）を神馬であると見抜き、同年
９月に太子が試乗すると、馬は天高く飛び上がり東国へ赴き、富
士山を越えて信濃国まで至ると、３日を経て都へ帰還したという
。天智天皇２年６６３年役小角が県は富、流刑したされた伊豆大
島から毎晩密かに逃げ出し、富士山へ登ったという伝説が残る。
役小角は「富士山開山の祖」ともいわれる。この役小角の登山は
マルセル・クルツの『世界登頂年代記』に掲載されており、記録
は改訂されたものの「世界初の登山」という記述が
- 365 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 02:32:04.62 ID:4y/tS/JR.net
- 貞観１７年８７５年平安時代の学者である都良香が『富士山記』
の中で山頂火口のさまを記す。山頂には常に沸き立つ火口湖があ
り、そのほとりに虎の姿に似た岩があるなど、実際に見た者でな
ければ知りえない描写から、実際に登頂したか、または登頂した
者に取材したと考えられる。なおこの約１０年前には山頂噴火で
はないが有史最大の貞観大噴火があった。久安５年
- 366 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 02:32:21.14 ID:zO/iK1y9.net
- 指定された。登山史富士登山の伝承においては伝説的な部分が多く入り混じってお
り、諸説存在する。富士山の登山史和暦西暦内容補足推古天皇６年５９８年平安時
代の甲斐の黒駒伝承には、聖徳太子が神馬に乗り富士山の上を越えたとする記述が
ある。諸国からが多献上された数百匹の中から白い甲斐の烏駒（くろこま）を神馬
であると見抜き、同年９月に太子が試乗すると、馬は天高く飛び上がり東国へ赴き
、富士山を越えて信濃国まで至ると、３日を経て都へ帰還したという
- 367 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 02:38:40.50 ID:4y/tS/JR.net
- 本朝世紀』には末代上人が数百回の登山を繰りかえしたとある。
回数は一致するものかは不明であるが、登山を多く行った人物と
して知られる。江戸時代に入ると富士講が盛んになり、多くの参
拝者が富士登山（富士詣）をした。特に江戸後期には講社が多数
存在し、富士詣は地域社会や村落共同体の代参講としての性格を
持っていた。最盛期には吉田口だけで百軒近くの宿坊（山小屋）
があった。文政１１年１８２８年気圧計による高度測定の試みシ
ーボルトの弟子である二宮敬作が登頂し、気圧の変化により高度
測定を行った。伊能忠敬の測量では２６０３ｍ－３７３２ｍとさ
れていたが、この測定では３７９４．５ｍと算出されている。天
保３年１８３２年高山たつが女性として初登頂。女人禁制が敷か
れていた時代である。嘉永６年１８５２年松平宗秀（本庄宗秀）
が近世大名として初登頂。富士宮市の有形文化財となっている、
造り酒屋の主人が記した「袖日記」という古記録に宮津藩主松平
宗秀が富士登山を行った記録がある。袖日記の６番によると、宗
秀は江戸と宮津を参勤交代で往復しているうちに富士山に登ろう
と思い始めたが、参勤交代の道程は幕府に指定されたルートであ
り、これを逸脱したコースを通ったり、たとえ社寺参詣であって
も寄り道することは許されないため、富士に登ることを幕府に願
い出るも中々許可が出ず、３年を経て許可を得るも「馬返し」と
呼ばれる地点までであった。（馬返しというのは一合目よりも下
の場所であり、登山客はここで馬を下りて山に登るという所）そ
こで宗秀は嘉永６年（１８５２）６月２１日、幕府に内緒で登山
を決意し、明け方から出発して山を登り始め、昼過ぎには頂上に
着いたという。宗秀の富士山登頂は、近世大名が富士登山を行っ
た唯一の記録となった。万延元年１８６０年英国公使オールコッ
クが外国人として初登頂。『古事類苑』にオールコックの登山に
ついての記録（富士重本が寺社奉行所に提出した届出）があり、
「英人富士山ヲ測量スルニ就キ、大宮司ヨリ届書寫…廿二日大雨
にて、廿四日晝立、大宮小休、村山泊に相成り、廿五日快晴致し
、不士山六合目へ泊り、廿六日快晴頂上いたし…」とある。オー
ルコックは７月２４日に大宮から村山に入り登山を
- 368 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 02:38:57.54 ID:zO/iK1y9.net
- 年６６３年役小角が県は富、流刑したされた伊豆大島から毎晩密かに逃げ出し、富
士山へ登ったという伝説が残る。役小角は「富士山開山の祖」ともいわれる。この
役小角の登山はマルセル・クルツの『世界登頂年代記』に掲載されており、記録は
改訂されたものの「世界初の登山」という記述がされていた。貞観１７年８７５年
平安時代の学者である都良香が『富士山記』の中で山頂火口のさまを記す。山頂に
は常に沸き立つ火口湖があり、そのほとりに虎の姿に似た岩があるなど、実際に見
た者でなければ知りえない描写から、実際に登頂したか、または登頂した者に取材
したと考えられる。なおこの約１０年前には山頂噴火ではないが有史最大の貞観大
噴火があった。久安５年１１４９年『本朝世紀』には末代上人が数百回の登山を繰
りかえしたとある。回数は一致するものかは不明であるが、登山を多く行った人物
として知られる。江戸時代に入ると富士講が盛んになり、多くの参拝者が富士登山
（富士詣）をした。特に江戸後期には講社が多数存在し、富士詣は地域社会や村落
共同体の代参講としての性格を持っていた。最盛期には吉田口だけで百軒近くの宿
坊（山小屋）があった。文政１１年１８２８年気圧計による高度測定の試みシーボ
ルトの弟子である二宮敬作が登頂し、気圧の変化により高度測定を行った。伊能忠
敬の測量では２６０３ｍ－３７３２ｍとされていたが、この測定では３７９４．５
ｍと算出されている。天保３年１８３２年高山たつが女性として初登頂。女人禁制
が敷かれていた時代である。嘉永６年１８５２年松平宗秀（本庄宗秀）が近世大名
として初登頂。富士宮市の有形文化財となっている、造り酒屋の主人が記した「袖
日記」という古記録に宮津藩主松平宗秀が富士登山を行った記録がある。袖日記の
６番によると、宗秀は江戸と宮津を参勤交代で往復しているうちに富士山に登ろう
と思い始めたが、参勤交代の道程は幕府に指定されたルートであり、これを逸脱し
たコースを通ったり、たとえ社寺参詣であっても寄り道することは許されないため
、富士に登ることを幕府に願い出るも中々許可が出ず、３年を経て許
- 369 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 02:44:34.73 ID:4y/tS/JR.net
- に登頂した。明治４年１８７２年女人禁制が解かれる。明治時代
になると信仰登山は徐々に衰退してゆき、代わって娯楽やスポー
ツとしても登られるようになり、欧米の近代登山技術が取り入れ
られることになる。明治２５年１８９２年英国人のウォルター・
ウェストンが登頂。翌年にも登頂した。その後本を出版し富士山
などの日本の山々を世界に紹介した。明治２８年１８９５年野中
到が冬季初登頂。２月１６日に御殿場口から単独で登頂。同年１
０月から１２月まで山頂で気象観測を行った。大正１２年１９２
３年皇太子裕仁親王（後の昭和天皇）の登山７月２６日の事、須
走に赴いてから８合目まで乗馬にて登山後、８合目以上は徒歩に
て登山を行なった。奥宮を参拝し金剛棒に焼印などを行った後、
御殿場口より下山された。大正１２年１９２３年秩父宮雍仁親王
の登山８月２０日の夜に御殿場口から登山し、翌朝頂上に到着。
奥宮を参拝後、下山。昭和２年１９２７年中村テルが冬季女性初
登頂１月１日に御殿場口から登頂、男性２人と共に。昭和６３年
１９８８年浩宮徳仁親王（当時）の登山。８月１日－２日の登山
で、須走口から八合目を往復した。天候の悪化で登頂は断念され
る。平成２０年２００８年皇太子徳仁親王が登頂。８月７日に富
士宮口を出発後、御殿場口登山道に入り登頂。富士山を巡る利権
争い山役銭と内院散銭『冨嶽三十六景諸人登山』山麓の各地域に
は各登山道があり、特に村山口と大宮口、須走口、須山口が古来
の登山道であり、その登山道を管理する地域の浅間大社が山役銭
を徴収していた。これらの地域は互いに山役銭などを巡り、争い
を起こしている。特に内院散銭は相当額になるため、争いの火種
になりやすかった。例えば須走村への配分だけでも１年で７６両
を越えたといい、一戸に約一両が配当される計算になるという。
内院散銭の権利は、大名などに与えられた権利を根拠に主に３地
域によって争われた。「村山」と「須走」と「大宮」である。村
山においては、１５３３年（天文２年）に村山三坊の「辻之坊」
が今川氏輝により内院散銭の取得権を与えられている。須走は１
５７７年（天正５年）に武田氏により薬師堂（現在の久須志神社
）の開帳日の内院散銭の取得権が与えられている。
- 370 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 02:44:51.79 ID:zO/iK1y9.net
- 馬返し」と呼ばれる地点までであった。（馬返しというのは一合目よりも下の場所
であり、登山客はここで馬を下りて山に登るという所）そこで宗秀は嘉永６年（１
８５２）６月２１日、幕府に内緒で登山を決意し、明け方から出発して山を登り始
め、昼過ぎには頂上に着いたという。宗秀の富士山登頂は、近世大名が富士登山を
行った唯一の記録となった。万延元年１８６０年英国公使オールコックが外国人と
して初登頂。『古事類苑』にオールコックの登山についての記録（富士重本が寺社
奉行所に提出した届出）があり、「英人富士山ヲ測量スルニ就キ、大宮司ヨリ届書
寫…廿二日大雨にて、廿四日晝立、大宮小休、村山泊に相成り、廿五日快晴致し、
不士山六合目へ泊り、廿六日快晴頂上いたし…」とある。オールコックは７月２４
日に大宮から村山に入り登山を行い、２６日に登頂した。明治４年１８７２年女人
禁制が解かれる。明治時代になると信仰登山は徐々に衰退してゆき、代わって娯楽
やスポーツとしても登られるようになり、欧米の近代登山技術が取り入れられるこ
とになる。明治２５年１８９２年英国人のウォルター・ウェストンが登頂。翌年に
も登頂した。その後本を出版し富士山などの日本の山々を世界に紹介した。明治２
８年１８９５年野中到が冬季初登頂。２月１６日に御殿場口から単独で登頂。同年
１０月から１２月まで山頂で気象観測を行った。大正１２年１９２３年皇太子裕仁
親王（後の昭和天皇）の登山７月２６日の事、須走に赴いてから８合目まで乗馬に
て登山後、８合目以上は徒歩にて登山を行なった。奥宮を参拝し金剛棒に焼印など
を行った後、御殿場口より下山された。大正１２年１９２３年秩父宮雍仁親王の登
山８月２０日の夜に御殿場口から登山し、翌朝頂上に到着。奥宮を参拝後、下山。
昭和２年１９２７年中村テルが冬季女性初登頂１月１日に御殿場口から登頂、男性
２人と共に。昭和６３年１９８８年浩宮徳仁親王（当時）の登山。８月１日－２日
の登山で、須走口から八合目を往復した。天候の悪化で登頂は断念される。平成２
０年２００８年皇太子徳仁親王が登頂。８月７日に富士宮口を出発後
- 371 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 02:50:39.02 ID:4y/tS/JR.net
- ９年（慶長１４年）に徳川家康が内院散銭を浅間大社に寄進し、
内院散銭の取得の優位権を得ている。浅間大社の大宮司が村山よ
り登る際は山役銭を取られたので、村山を避け「須走」から登拝
する慣例などもあった。新規に出来た登山道である現富士吉田口
は、登山道を管理している「須走」に許可なく、浅間大社の大宮
司富士信安など富士氏が自分たちに山役銭を支払えば、「須走」
の登山道を利用するにも関わらず勝手に山がけ（登山道を作り山
小屋を建てる）の許可を与えたことで論争となり、「河口」と「
吉田」は１８１０年に登山ルートや山役銭の徴収方法で論争を起
こし、「大宮」と「吉田」では薬師堂における役銭の配分で争っ
ている過去などがある。元禄の争論元禄１６年（１７０３年）に
散銭や山小屋経営を巡り須走村が富士浅間神社本宮（浅間大社）
を訴えた争論が元禄の争論である。須走村側は東口本宮冨士浅間
神社の神主や御師らが、浅間大社の大宮司富士信安など富士氏ら
を相手取り寺社奉行に訴え出た。訴えは三か条であった。１つは
浅間大社が吉田村の者に薬師嶽の小屋掛けを認めたことへの不服
、２つ目は浅間大社側が造営した薬師堂の棟札に「富士本宮が入
仏を勤める」という旨の記述があることを、須走の既得権を犯す
ものであるというもの、３つ目は内院の散銭取得における２番拾
いは須走側が得るという慣例となっているとし、それを浅間大社
が取得しているという訴えである。これに対し訴えられた浅間大
社側は江戸に赴き、薬師嶽は須走村の地内ではないこと、薬師堂
の入仏については浅間大社側が造営したものであるので権利は浅
間大社にあること、散銭の２番拾いの慣例は根拠がないというこ
とを主張した。それらは第三者に委ねる内済という扱いとなり、
その内済にて「他の者に小屋掛けさせないこと」「薬師堂の入仏
は須走村が行うこと」「内院散銭は一番拾いを大宮と須走で６：
４で分け、２番拾いは須走が得るものとする」という決定となり
、以後これらは遵守された。安永の争論安永元年（１７７２年）
に、須走村が山頂の支配権は同村の支配にあるとして浅間大社を
相手として訴えた争論が安永の争論である。またこれをみた浅間
大社側の富士民済も反論を起こした。さらに吉田村
- 372 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 02:50:56.33 ID:zO/iK1y9.net
- 山道に入り登頂。富士山を巡る利権争い山役銭と内院散銭『冨嶽三十六景諸人登山
』山麓の各地域には各登山道があり、特に村山口と大宮口、須走口、須山口が古来
の登山道であり、その登山道を管理する地域の浅間大社が山役銭を徴収していた。
これらの地域は互いに山役銭などを巡り、争いを起こしている。特に内院散銭は相
当額になるため、争いの火種になりやすかった。例えば須走村への配分だけでも１
年で７６両を越えたといい、一戸に約一両が配当される計算になるという。内院散
銭の権利は、大名などに与えられた権利を根拠に主に３地域によって争われた。「
村山」と「須走」と「大宮」である。村山においては、１５３３年（天文２年）に
村山三坊の「辻之坊」が今川氏輝により内院散銭の取得権を与えられている。須走
は１５７７年（天正５年）に武田氏により薬師堂（現在の久須志神社）の開帳日の
内院散銭の取得権が与えられている。大宮は１６０９年（慶長１４年）に徳川家康
が内院散銭を浅間大社に寄進し、内院散銭の取得の優位権を得ている。浅間大社の
大宮司が村山より登る際は山役銭を取られたので、村山を避け「須走」から登拝す
る慣例などもあった。新規に出来た登山道である現富士吉田口は、登山道を管理し
ている「須走」に許可なく、浅間大社の大宮司富士信安など富士氏が自分たちに山
役銭を支払えば、「須走」の登山道を利用するにも関わらず勝手に山がけ（登山道
を作り山小屋を建てる）の許可を与えたことで論争となり、「河口」と「吉田」は
１８１０年に登山ルートや山役銭の徴収方法で論争を起こし、「大宮」と「吉田」
では薬師堂における役銭の配分で争っている過去などがある。元禄の争論元禄１６
年（１７０３年）に散銭や山小屋経営を巡り須走村が富士浅間神社本宮（浅間大社
）を訴えた争論が元禄の争論である。須走村側は東口本宮冨士浅間神社の神主や御
師らが、浅間大社の大宮司富士信安など富士氏らを相手取り寺社奉行に訴え出た。
訴えは三か条であった。１つは浅間大社が吉田村の者に薬師嶽の小屋掛けを認めた
ことへの不服、２つ目は浅間大社側が造営した薬師堂の棟札に「富士
- 373 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 02:57:08.56 ID:4y/tS/JR.net
- で支配地域を確定する争論もあったため、ここに大宮・新規参入
である吉田と須走の争いの決着が望まれることとなり、勘定奉行
なども関わる大論争となった。安永８年（１７７９年）に持ち越
されることとなった。結論は徳川家康が富士山本宮浅間大社を信
奉していたという幕府側の配慮があり、勘定奉行・町奉行・寺社
奉行のいわゆる三奉行による裁許で、最終的に富士山の８合目よ
り上は、富士山本宮浅間大社持ちとすることが決定された。この
２者の争論を起因とする裁判により、これまで曖昧
- 374 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 02:57:25.64 ID:zO/iK1y9.net
- 勤める」という旨の記述があることを、須走の既得権を犯すものであるというもの
、３つ目は内院の散銭取得における２番拾いは須走側が得るという慣例となってい
るとし、それを浅間大社が取得しているという訴えである。これに対し訴えられた
浅間大社側は江戸に赴き、薬師嶽は須走村の地内ではないこと、薬師堂の入仏につ
いては浅間大社側が造営したものであるので権利は浅間大社にあること、散銭の２
番拾いの慣例は根拠がないということを主張した。それらは第三者に
- 375 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 03:03:41.14 ID:4y/tS/JR.net
- の支配権やその他権利の所在などが、江戸幕府により明確に定め
られることとなった。富士山と眺望特別名勝としての富士山富士
山は昭和２７年（１９５２年）１０月７日に「名勝」に指定され
、同年１１月２２日に「特別名勝」に指定された。山梨県側は富
士吉田市・船津村（現・富士河口湖町）・鳴沢村・中野村（現・
山中湖村）の範囲が指定された。静岡県側は御中道に囲まれる地
域全部および富士宮口登山道（富士宮市）と御殿場口登山道（御
殿場市）を挟む標高１，５００ｍ以上の地域、またこれと重複し
ない一合目以上御中道に至る富士宮口登山道および須走口登山道
（小山町）が範囲となっている。富士山の眺望ウィキメディア・
コモンズには、各地点からの富士山の眺望に関連するカテゴリが
あります。富士山への良好な眺望が得られる１２８景２３３地点
を、国土交通省関東地方整備局が関東の富士見百景として、２０
０５年（平成１７年）に選定した。羽田空港から西に向かう国内
便などでは富士山の上空を通過する。その際、機長が富士山を案
内するアナウンスをすることが多い。また、新年のご来光を見る
ための遊覧飛行便も運行される。富士山の眺望の最遠は２０１３
年現在、和歌山県那智勝浦町である。那智勝浦の色川富士見峠（
妙法山とは別）は、富士山頂からの距離は３２２．９キロで、一
番遠く最も西にあるとされる。また、眺望の北限は２０１７年１
月１６日に福島県川俣町と飯舘村にまたがる花塚山（標高９１９
ｍ）と日本地図センターにより認定された（富士山からは３０８
ｋｍの距離にある）。南東方向に約２７１Ｋｍ離れた八丈島の三
原山からも眺望される。富士山の見える都道府県は、理論上可能
とされていた京都府から２０１４年に撮影に成功したことにより
、２０都道府県となった。様々な表情の富士山富士山の表情は、
見る場所・角度・季節・時間によって様々に変化する。富士と名
が付く、いくつかの姿がある。画像富士山の姿解説赤富士夏の朝
、露出した山肌が朝焼けにより赤くなった姿。葛飾北斎をはじめ
とした画家が「赤富士」を描いた絵画を残した。紅富士雪化粧し
た富士山が朝日や夕日で紅色に染まる姿。「モルゲンロート」（
ドイツ語Ｍｏｒｇｅｎｒｏｔ）が用いられる場合が
- 376 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 03:03:58.31 ID:zO/iK1y9.net
- いう扱いとなり、その内済にて「他の者に小屋掛けさせないこと」「薬師堂の入仏
は須走村が行うこと」「内院散銭は一番拾いを大宮と須走で６：４で分け、２番拾
いは須走が得るものとする」という決定となり、以後これらは遵守された。安永の
争論安永元年（１７７２年）に、須走村が山頂の支配権は同村の支配にあるとして
浅間大社を相手として訴えた争論が安永の争論である。またこれをみた浅間大社側
の富士民済も反論を起こした。さらに吉田村と浅間大社とで支配地域を確定する争
論もあったため、ここに大宮・新規参入である吉田と須走の争いの決着が望まれる
こととなり、勘定奉行なども関わる大論争となった。安永８年（１７７９年）に持
ち越されることとなった。結論は徳川家康が富士山本宮浅間大社を信奉していたと
いう幕府側の配慮があり、勘定奉行・町奉行・寺社奉行のいわゆる三奉行による裁
許で、最終的に富士山の８合目より上は、富士山本宮浅間大社持ちとすることが決
定された。この２者の争論を起因とする裁判により、これまで曖昧であった山頂の
支配権やその他権利の所在などが、江戸幕府により明確に定められることとなった
。富士山と眺望特別名勝としての富士山富士山は昭和２７年（１９５２年）１０月
７日に「名勝」に指定され、同年１１月２２日に「特別名勝」に指定された。山梨
県側は富士吉田市・船津村（現・富士河口湖町）・鳴沢村・中野村（現・山中湖村
）の範囲が指定された。静岡県側は御中道に囲まれる地域全部および富士宮口登山
道（富士宮市）と御殿場口登山道（御殿場市）を挟む標高１，５００ｍ以上の地域
、またこれと重複しない一合目以上御中道に至る富士宮口登山道および須走口登山
道（小山町）が範囲となっている。富士山の眺望ウィキメディア・コモンズには、
各地点からの富士山の眺望に関連するカテゴリがあります。富士山への良好な眺望
が得られる１２８景２３３地点を、国土交通省関東地方整備局が関東の富士見百景
として、２００５年（平成１７年）に選定した。羽田空港から西に向かう国内便な
どでは富士山の上空を通過する。その際、機長が富士山を案内するア
- 377 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 03:10:58.77 ID:4y/tS/JR.net
- 士波立ちが少ない水面に映る逆さの富士山の光景。Ｄ五千円券の
裏の図案に、本栖湖の逆さ富士が使用された。竜ヶ岳（山梨県）
から望む日の出時のダイヤモンド富士（２０１５年１２月５日撮
影）ダイヤモンド富士太陽が昇った時又は沈む時、太陽が富士山
の頂上と重なり、富士山の頂上付近がダイヤモンドのように光る
現象。富士山が見える西又は東の場所から、年に２回見ることが
できる。影富士朝日や夕日で富士山の山容の影が周囲に映し出さ
れる風景。富士山登山時に山の上部から、雲海の上に見られる場
合がある。笠雲笠雲とレンズ雲を伴う。富士山の頂上に傘をかぶ
せた雲がある風景。その際は、次第に麓では曇りまたは雨になる
ことが多い。「表富士」と「裏富士」『不二三十六景甲斐夢山裏
富士』現在も富士山の山小屋や登山道の道標として「表口」や「
裏口」という表現がみられ、一般的に静岡県から見た富士山を表
富士、山梨県からの姿を裏富士として認知されているが、これに
は歴史的背景がある。延宝８年（１６８０年）に作成された『八
葉九尊図』では既に「するが口表」という表記がある。他に『甲
斐国志』巻３５ではこのような記述がある。登山路ハ北ハ吉田口
、南ハ須走口・村山口・大宮口ノ四道ナリ、（中略）南面ヲ表ト
シ、北面ヲ裏トスレドモ、…？？『甲斐国志』他の資料にも共通
した記述がみられ、このように南麓を表、北麓を裏とする考え方
は一般的な認識であったと言える。これとは別に「裏富士」とい
う言葉があり、葛飾北斎の『富嶽百景裏不二』『冨嶽三十六景身
延川裏不二』や歌川広重の『不二三十六景甲斐夢山裏富士』など
、作品名に採用されている例がみられる。富士山の文化美術にお
ける富士山三峰型富士の例絹本着色富士曼荼羅図狩野元信（伝）
峰型富士の例（上図）と同じ構図の実写富士は、ギャラリーに掲
載富士山絵画は平安時代に歌枕として詠まれた諸国の名所を描く
名所絵の成立とともにはじまり、現存する作例はないものの、記
録からこの頃には富士を描いた名所絵屏風の画題として描かれて
いたと考えられている。現存する最古の富士図は法隆寺献納宝物
である延久元年（１０６９年）の『聖徳太子絵伝』（東京国立博
物館）で、これは甲斐の黒駒伝承に基づき黒駒に乗
- 378 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 03:11:15.69 ID:zO/iK1y9.net
- ることが多い。また、新年のご来光を見るための遊覧飛行便も運行される。富士山
の眺望の最遠は２０１３年現在、和歌山県那智勝浦町である。那智勝浦の色川富士
見峠（妙法山とは別）は、富士山頂からの距離は３２２．９キロで、一番遠く最も
西にあるとされる。また、眺望の北限は２０１７年１月１６日に福島県川俣町と飯
舘村にまたがる花塚山（標高９１９ｍ）と日本地図センターにより認定された（富
士山からは３０８ｋｍの距離にある）。南東方向に約２７１Ｋｍ離れた八丈島の三
原山からも眺望される。富士山の見える都道府県は、理論上可能とされていた京都
府から２０１４年に撮影に成功したことにより、２０都道府県となった。様々な表
情の富士山富士山の表情は、見る場所・角度・季節・時間によって様々に変化する
。富士と名が付く、いくつかの姿がある。画像富士山の姿解説赤富士夏の朝、露出
した山肌が朝焼けにより赤くなった姿。葛飾北斎をはじめとした画家が「赤富士」
を描いた絵画を残した。紅富士雪化粧した富士山が朝日や夕日で紅色に染まる姿。
「モルゲンロート」（ドイツ語Ｍｏｒｇｅｎｒｏｔ）が用いられる場合がある。逆
さ富士波立ちが少ない水面に映る逆さの富士山の光景。Ｄ五千円券の裏の図案に、
本栖湖の逆さ富士が使用された。竜ヶ岳（山梨県）から望む日の出時のダイヤモン
ド富士（２０１５年１２月５日撮影）ダイヤモンド富士太陽が昇った時又は沈む時
、太陽が富士山の頂上と重なり、富士山の頂上付近がダイヤモンドのように光る現
象。富士山が見える西又は東の場所から、年に２回見ることができる。影富士朝日
や夕日で富士山の山容の影が周囲に映し出される風景。富士山登山時に山の上部か
ら、雲海の上に見られる場合がある。笠雲笠雲とレンズ雲を伴う。富士山の頂上に
傘をかぶせた雲がある風景。その際は、次第に麓では曇りまたは雨になることが多
い。「表富士」と「裏富士」『不二三十六景甲斐夢山裏富士』現在も富士山の山小
屋や登山道の道標として「表口」や「裏口」という表現がみられ、一般的に静岡県
から見た富士山を表富士、山梨県からの姿を裏富士として認知されて
- 379 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 03:18:16.01 ID:4y/tS/JR.net
- が富士を駆け上る姿を描いたもので、富士は中国山水画風の山岳
図として描かれている。楽焼白片身変茶碗銘不二山（国宝）鎌倉
時代には山頂が三峰に分かれた三峰型富士の描写法が確立し、『
伊勢物語絵巻』『曽我物語富士巻狩図』など物語文学の成立とと
もに舞台となる富士が描かれ、富士信仰の成立に伴い礼拝画とし
ての『富士曼陀羅図』も描かれた。また絵地図などにおいては反
弧状で緑色に着色された他の山に対して山頂が白く冠雪した状態
で描かれ、特別な存在として認識されていた。室町時代の作とさ
れる『絹本著色富士曼荼羅図』（富士山本宮浅間大社所蔵、重要
文化財）には富士山とその富士山に登る人々や、禊ぎの場であっ
た浅間神社や湧玉池が描かれており、当時の様子を思わせるもの
である。また、富士山は三峰型富士で描かれている。凱風快晴、
葛飾北斎作江戸時代には明和４年（１７６７年）に河村岷雪が絵
本『百富士』を出版し、富士図の連作というスタイルを提示した
。浮世絵のジャンルとして名所絵が確立すると、河村岷雪の影響
を受けた葛飾北斎は晩年に錦絵（木版多色摺）による富士図の連
作版画『冨嶽三十六景』（天保元年１８３１年頃）を出版した。
多様な絵画技法を持つ北斎は大胆な構図や遠近法に加え舶来顔料
を活かした藍摺や点描などの技法を駆使して中でも富士を描き、
夏の赤富士を描いた『凱風快晴』や『山下白雨』、荒れ狂う大波
と富士を描いた『神奈川沖浪裏』などが知られる。また、歌川広
重も北斎より後の１８５０年代に『不二三十六景』『冨士三十六
景』を出版した。広重は甲斐国をはじめ諸国を旅して実地のスケ
ッチを重ね作品に活かしている。『東海道五十三次』でも、富士
山を題材にした絵が多く見られる。北斎、広重らはこれらの連作
により、それまで富士見の好スポットと認識されていなかった地
点や、甲斐国側からの裏富士を画題として開拓していった。工芸
品としては本阿弥光悦が自ら制作した楽焼の茶碗に富士山の風情
を見出し、「不二山」と銘打っている。５０銭政府紙幣（１９３
８年発行）岡田紅陽が撮影した愛鷹山からの富士山がモデル。富
士は日本画をはじめ絵画作品や工芸、写真、デザインなどあらゆ
る美術のモチーフとして扱われている。日本画にお
- 380 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 03:18:33.34 ID:zO/iK1y9.net
- には歴史的背景がある。延宝８年（１６８０年）に作成された『八葉九尊図』では
既に「するが口表」という表記がある。他に『甲斐国志』巻３５ではこのような記
述がある。登山路ハ北ハ吉田口、南ハ須走口・村山口・大宮口ノ四道ナリ、（中略
）南面ヲ表トシ、北面ヲ裏トスレドモ、…？？『甲斐国志』他の資料にも共通した
記述がみられ、このように南麓を表、北麓を裏とする考え方は一般的な認識であっ
たと言える。これとは別に「裏富士」という言葉があり、葛飾北斎の『富嶽百景裏
不二』『冨嶽三十六景身延川裏不二』や歌川広重の『不二三十六景甲斐夢山裏富士
』など、作品名に採用されている例がみられる。富士山の文化美術における富士山
三峰型富士の例絹本着色富士曼荼羅図狩野元信（伝）峰型富士の例（上図）と同じ
構図の実写富士は、ギャラリーに掲載富士山絵画は平安時代に歌枕として詠まれた
諸国の名所を描く名所絵の成立とともにはじまり、現存する作例はないものの、記
録からこの頃には富士を描いた名所絵屏風の画題として描かれていたと考えられて
いる。現存する最古の富士図は法隆寺献納宝物である延久元年（１０６９年）の『
聖徳太子絵伝』（東京国立博物館）で、これは甲斐の黒駒伝承に基づき黒駒に乗っ
た聖徳太子が富士を駆け上る姿を描いたもので、富士は中国山水画風の山岳図とし
て描かれている。楽焼白片身変茶碗銘不二山（国宝）鎌倉時代には山頂が三峰に分
かれた三峰型富士の描写法が確立し、『伊勢物語絵巻』『曽我物語富士巻狩図』な
ど物語文学の成立とともに舞台となる富士が描かれ、富士信仰の成立に伴い礼拝画
としての『富士曼陀羅図』も描かれた。また絵地図などにおいては反弧状で緑色に
着色された他の山に対して山頂が白く冠雪した状態で描かれ、特別な存在として認
識されていた。室町時代の作とされる『絹本著色富士曼荼羅図』（富士山本宮浅間
大社所蔵、重要文化財）には富士山とその富士山に登る人々や、禊ぎの場であった
浅間神社や湧玉池が描かれており、当時の様子を思わせるものである。また、富士
山は三峰型富士で描かれている。凱風快晴、葛飾北斎作江戸時代には
- 381 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 03:24:56.24 ID:4y/tS/JR.net
- 殖産興業などを通じて富士が日本を象徴する意匠として位置づけ
られ美術をはじめ商業デザインなどに幅広く用いられ、絵画にお
いては伝統を引き継ぎつつ近代的視点で描かれた富士山絵画が制
作された。また、鉄道・道路網など交通機関の発達により数多く
の文人・画家が避暑地や保養地としての富士山麓に滞在し富士を
題材とした作品を製作しているが、富士を描いた風
- 382 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 03:32:17.21 ID:zO/iK1y9.net
- 『神奈川沖浪裏』などが知られる。また、歌川広重も北斎より後の１８５０年代に
『不二三十六景』『冨士三十六景』を出版した。広重は甲斐国をはじめ諸国を旅し
て実地のスケッチを重ね作品に活かしている。『東海道五十三次』でも、富士山を
題材にした絵が多く見られる。北斎、広重らはこれらの連作により、それまで富士
見の好スポットと認識されていなかった地点や、甲斐国側からの裏富士を画題とし
て開拓していった。工芸品としては本阿弥光悦が自ら制作した楽焼の茶碗に富士山
の風情を見出し、「不二山」と銘打っている。５０銭政府紙幣（１９３８年発行）
岡田紅陽が撮影した愛鷹山からの富士山がモデル。富士は日本画をはじめ絵画作品
や工芸、写真、デザインなどあらゆる美術のモチーフとして扱われている。日本画
においては近代に殖産興業などを通じて富士が日本を象徴する意匠として位置づけ
られ美術をはじめ商業デザインなどに幅広く用いられ、絵画においては伝統を引き
継ぎつつ近代的視点で描かれた富士山絵画が制作された。また、鉄道・道路網など
交通機関の発達により数多くの文人・画家が避暑地や保養地としての富士山麓に滞
在し富士を題材とした作品を製作しているが、富士を描いた風景画などを残してい
る画家として富岡鉄斎、洋画においては和田英作などがいる。富士山をモチーフと
した美術品は当時のヨーロッパでも多く流通しており、このことから富士山もヨー
ロッパで広く知られていた。１８９３年（明治２６年）、日本を旅行していたオー
ストリア＝ハンガリー帝国の皇位継承者フランツ・フェルディナント大公は、日記
に次のように書いている。フジサン、フジノヤマ。いったい、この日本の象徴――
ヨーロッパではふつうフジヤマと呼ばれる――を知らない者などいるのだろうか？
ヨーロッパでもっとも好まれる日本工芸のデザインとして漆器、陶磁器、和紙、金
属などに描かれているから、もう、わたしたちにはお馴染みだ。？？８月１５日付
戦時下には国家により富士は国体の象徴として位置づけられ、富士は国家のシンボ
ルとして様々に描かれた。戦後には国体のシンボルとしてのイメージ
- 383 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 03:32:24.71 ID:DT3bt/DI.net
- ていなかった地点や、甲斐国側からの裏富士を画題として開拓
していった。工芸品としては本阿弥光悦が自ら制作した楽焼の
茶碗に富士山の風情を見出し、「不二山」と銘打っている。５
０銭政府紙幣（１９３８年発行）岡田紅陽が撮影した愛鷹山か
らの富士山がモデル。富士は日本画をはじめ絵画作品や工芸、
写真、デザインなどあらゆる美術のモチーフとして扱われてい
る。日本画においては近代に殖産興業などを通じて富士が日本
を象徴する意匠として位置づけられ美術をはじめ商業デザイン
などに幅広く用いられ、絵画においては伝統を引き継ぎつつ近
代的視点で描かれた富士山絵画が制作された。また、鉄道・道
路網など交通機関の発達により数多くの文人・画家が避暑地や
保養地としての富士山麓に滞在し富士を題材とした作品を製作
しているが、富士を描いた風景画などを残している画家として
富岡鉄斎、洋画においては和田英作などがいる。富士山をモチ
ーフとした美術品は当時のヨーロッパでも多く流通しており、
このことから富士山もヨーロッパで広く知られていた。１８９
３年（明治２６年）、日本を旅行していたオーストリア＝ハン
ガリー帝国の皇位継承者フランツ・フェルディナント大公は、
日記に次のように書いている。フジサン、フジノヤマ。いった
い、この日本の象徴――ヨーロッパではふつうフジヤマと呼ば
れる――を知らない者などいるのだろうか？ヨーロッパでもっ
とも好まれる日本工芸のデザインとして漆器、陶磁器、和紙、
金属などに描かれているから、もう、わたしたちにはお馴染み
だ。？？８月１５日付戦時下には国家により富士は国体の象徴
として位置づけられ、富士は国家のシンボルとして様々に描か
れた。戦後には国体のシンボルとしてのイメージから解放され
た「日本のシンボル」として、日本画家の横山大観や片岡球子
らが富士を描いた。また、現代美術の世界ではこれらの伝統的
画題へのアンチテーゼとしてパロディや風刺、アイコンとして
富士を描く傾向も見られる。深田久弥は『日本百名山』の中で
富士山を「小細工を弄しない大きな単純」と評し、「幼童でも
富士の絵は描くが、その真を現わすために画壇の
- 384 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 03:38:07.72 ID:4y/tS/JR.net
- 士山は和歌の歌枕としてよく取り上げられる。また、『万葉集』
の中には、富士山を詠んだ歌がいくつも収められている。「田子
の浦ゆうち出でてみれば真白にぞ富士の高嶺に雪は降りける」（
３．３１８）は山部赤人による有名な短歌（反歌）である。また
、この反歌のその次には作者不詳の長歌があり、その一節に「…
燃ゆる火を雪もち消ち降る雪を火もち消ちつつ…」（巻３・３１
９・大意「（噴火の）燃える火を（山頂に降る）雪で消し、（山
頂に）降る雪を（噴火の）火で消しつつ」）とあり、当時の富士
山が火山活動を行っていたことがうかがえる。『新古今和歌集』
から。富士の煙が歌われている。風になびく富士の煙の空にきえ
てゆくへもしらぬ我が心かな西行（＃１６１３）都人にとって富
士は遠く神秘的な山として認識され、古典文学では都良香『富士
日記』が富士の様子や伝承を記録している。『竹取物語』は物語
後半で富士が舞台となり、時の天皇がかぐや姫から贈られた不老
不死の薬を、つきの岩笠と大勢の士に命じて天に一番近い山の山
頂で燃やしたことになっている。それからその山は数多の士に因
んでふじ山（富士山）と名付けられたとする命名説話を記してい
る。なお、富士山麓の静岡県富士市比奈地区には、「竹採塚」と
して言い伝えられている場所が現存している。ほか、『源氏物語
』や『伊勢物語』でも富士に言及される箇所があるものの、主要
な舞台となるケースは少ない。富士は甲駿の国境に位置すること
が正確に認識されており、古代においては駿河国に帰属していた
ため古典文学においては駿河側の富士が題材となることが多いが
、『堤中納言物語』では甲斐側の富士について触れられている。
また、「八面玲瓏」という言葉は富士山から生まれたといわれ、
どの方角から見ても整った美しい形を表している。中世から近世
には富士北麓地域に富士参詣者が往来し、江戸期には地域文芸と
して俳諧が盛んであった。近代には鉄道など交通機関の発達や富
士裾野の観光地化の影響を受けて、多くの文人や民俗学者が避暑
目的などで富士へ訪れるようになり、新田次郎や草野心平、堀口
大學らが富士をテーマにした作品を書き、山岳文学をはじめ多く
の紀行文などに描かれた。富士山麓に滞在した作家
- 385 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 03:44:28.89 ID:zO/iK1y9.net
- され、古典文学では都良香『富士日記』が富士の様子や伝承を記録している。『竹
取物語』は物語後半で富士が舞台となり、時の天皇がかぐや姫から贈られた不老不
死の薬を、つきの岩笠と大勢の士に命じて天に一番近い山の山頂で燃やしたことに
なっている。それからその山は数多の士に因んでふじ山（富士山）と名付けられた
とする命名説話を記している。なお、富士山麓の静岡県富士市比奈地区には、「竹
採塚」として言い伝えられている場所が現存している。ほか、『源氏物語』や『伊
勢物語』でも富士に言及される箇所があるものの、主要な舞台となるケースは少な
い。富士は甲駿の国境に位置することが正確に認識されており、古代においては駿
河国に帰属していたため古典文学においては駿河側の富士が題材となることが多い
が、『堤中納言物語』では甲斐側の富士について触れられている。また、「八面玲
瓏」という言葉は富士山から生まれたといわれ、どの方角から見ても整った美しい
形を表している。中世から近世には富士北麓地域に富士参詣者が往来し、江戸期に
は地域文芸として俳諧が盛んであった。近代には鉄道など交通機関の発達や富士裾
野の観光地化の影響を受けて、多くの文人や民俗学者が避暑目的などで富士へ訪れ
るようになり、新田次郎や草野心平、堀口大學らが富士をテーマにした作品を書き
、山岳文学をはじめ多くの紀行文などに描かれた。富士山麓に滞在した作家は数多
くおり、武田泰淳は富士山麓の精神病院を舞台とした小説『富士』を書いており、
妻の武田百合子も泰淳の死後に富士山荘での生活の記録を『富士日記』として記し
ている。津島佑子は山梨県嘱託の地質学者であった母方の石原家をモデルに、富士
を望みつつ激動の時代を過ごした一族の物語である『火の山―山猿記』を記した。
また、北麓地域出身の文学者として自然主義文学者の中村星湖や戦後の在日朝鮮人
文学者の李良枝がおり、それぞれ作品の中で富士を描いており、中村星湖は地域文
芸の振興にも務めている。太宰治が昭和１４年（１９３９年）に執筆した小説『富
嶽百景』の一節である「富士には月見草がよく似合ふ」はよく知られ
- 386 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 03:50:31.27 ID:4y/tS/JR.net
- が楽しめることもあり、年間を通じて内外の観光客が絶えない。
また、夏は避暑地としても有名である。富士五湖－富士五湖は富
士山周辺の観光地として著名であり、本栖湖の逆さ富士が日本銀
行券に採用されている。白糸の滝－白糸の滝は上流に川は存在せ
ず、富士山の雪解け水が溶岩断層から湧き出す非常に珍しい形成
をしている滝である。また、音止めの滝と共に日本の滝百選に指
定されている。朝霧高原－朝霧高原は富士山を綺麗に臨むスポッ
トとして著名であり、その自然と広大な土地もあり
- 387 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 03:50:48.30 ID:zO/iK1y9.net
- 河口湖町の御坂峠にはその碑文が建っている。直木賞作家である新田次郎は富士山
頂測候所に勤務していた経験をもとに、富士山の強力（ごうりき）の生き様を描い
た直木賞受賞作『強力伝』や『富士山頂』をはじめ数々の富士にまつわる作品を執
筆している。高浜虚子は静岡県富士宮市の沼久保駅で降りた際、美しい富士山を見
て歌を詠んだ。駅前にはその歌碑が建てられている。「とある停車場富士の裾野で
竹の秋／ぬま久保で降りる子連れ花の姥」富士山と地域振興富士山一
- 388 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 03:56:44.62 ID:4y/tS/JR.net
- 回世界ジャンボリーも開催されている。ダイヤモンド富士－ダイ
ヤモンド富士などがはっきりと拝める田貫湖や山中湖といったス
ポットも有名で、特に写真撮影を目的として訪れる観光客もいる
。ドライブ－富士スバルラインや富士山スカイラインなどを利用
して、５合目までマイカーで上がることができる。シーズン中は
マイカー規制の期間があり、冬期は閉鎖される。富士山の日（２
月２３日）２月２３日を「２：ふ・２：じ・３：さん」と語呂合
わせで読み「富士山の日」として制定している自治体がある。２
００１年（平成１３年）山梨県富士河口湖町（当時は河口湖町）
にて条例を制定。２００２年（平成１４年）山梨県富士吉田市を
中心に、山梨県の富士山麓１０市町村、２恩賜林組合が了承。２
００９年（平成２１年）１２月２１日静岡県議会にて条例を全会
一致で可決。同年１２月２５日条例を制定。静岡県、山梨県どち
らも、富士山は普段の生活に溶け込み過ぎており、「あって当た
り前」の空気のような存在である。そのため「富士山の日」に、
各自治体や県内企業などがさまざまなイベント等を催し、参加す
る事など通じて、身近すぎる富士山を改めて、日本のシンボルと
しても名高い名峰として再認識する機会としている。また併せて
富士山の世界遺産登録に向けた動きを地元から活発化したいとの
期待も込められている。静岡県教育委員会で、各市町村に対して
２０１１年（平成２３年）より「富士山の日」を学校休業日とす
るよう要望した。休業日として組み込んだ自治体があるなか、麓
である富士市教育委員会では「特定日を学校休業日とすることは
なじまない」という理由で、２０１１年以降休業日としていない
。ただし富士山の日の意義から、学校で学べる場の提供や、富士
山こどもの国の無料開放、図書館や博物館などの社会教育施設に
も富士山の日にちなんだ事業実施を要請している。なお、富士山
の日を最初に宣言したのは、パソコン通信「ＮＩＦＴＹ－Ｓｅｒ
ｖｅ」内の「山の展望と地図のフォーラム（ＦＹＡＭＡＰ）」で
、１９９６年１月１日にネット上で発表した。富士山ナンバー静
岡運輸支局管内の４市２町と山梨運輸支局管内の１市２町４村を
対象とした、いわゆるご当地ナンバーとして２００
- 389 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 03:57:01.71 ID:zO/iK1y9.net
- や避暑、富士登山を目的とする観光客相手の観光業も活発に行われている。しかし
、富士山麓には温泉地として成立する規模の湯量は湧出していない。富士山の利用
について、静岡県側が自然・文化の保護を重視するのに対し、山梨県側は伝統的に
観光開発を重視しており、山頂所有権問題、山小屋トイレ問題、マイカー規制問題
、世界遺産登録問題等、過去から現在に至るまでの折々で双方の思惑の相違が表面
化している。富士山と観光富士登山富士登山には登山の知識や経験、装備が不可欠
である。一般的には、毎年７月１日の山開きから９月上旬の山じまいまでの期間、
登山が可能である。期間外は、万全な準備をしない者の登山は原則禁止されている
。とくに積雪期・残雪期の登山は自殺行為である。詳細は「富士登山」を参照その
他の観光その優美な姿から、富士山が見える場所は著名な観光地となっていること
が多い。箱根－箱根は富士山が望めるうえに、東京から近く温泉や歴史・美術館や
各種の乗り物が楽しめることもあり、年間を通じて内外の観光客が絶えない。また
、夏は避暑地としても有名である。富士五湖－富士五湖は富士山周辺の観光地とし
て著名であり、本栖湖の逆さ富士が日本銀行券に採用されている。白糸の滝－白糸
の滝は上流に川は存在せず、富士山の雪解け水が溶岩断層から湧き出す非常に珍し
い形成をしている滝である。また、音止めの滝と共に日本の滝百選に指定されてい
る。朝霧高原－朝霧高原は富士山を綺麗に臨むスポットとして著名であり、その自
然と広大な土地もあり過去に第１３回世界ジャンボリーも開催されている。ダイヤ
モンド富士－ダイヤモンド富士などがはっきりと拝める田貫湖や山中湖といったス
ポットも有名で、特に写真撮影を目的として訪れる観光客もいる。ドライブ－富士
スバルラインや富士山スカイラインなどを利用して、５合目までマイカーで上がる
ことができる。シーズン中はマイカー規制の期間があり、冬期は閉鎖される。富士
山の日（２月２３日）２月２３日を「２：ふ・２：じ・３：さん」と語呂合わせで
読み「富士山の日」として制定している自治体がある。２００１年（
- 390 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 04:03:06.08 ID:4y/tS/JR.net
- 日から富士山ナンバーの交付が開始された。管轄支局が二県にま
たがるナンバープレートは珍しい。富士山検定「富士山検定実行
委員会」が主催する富士山検定が、富士商工会議所、富士吉田商
工会議所、静岡新聞社・静岡放送、山梨日日新聞社・山梨放送、
ＮＰＯ法人富士山検定協会の５者により行われている。地域間交
流富士山頂の湧水を琵琶湖へ、琵琶湖の水を富士山頂へ注ぐ交流
が昭和三十二年以降静岡県富士宮市と滋賀県近江八幡市の間で続
けられている。これは「近江の土を掘り富士山を作りその穴が琵
琶湖になった」という伝説からである。富士山頂の湧水を琵琶湖
へ注ぐことを「お水返し」といい、琵琶湖の水を富士山頂へ注ぐ
ことを「お水取り」という。２０１４年には日本富士山協会と中
華民国山岳協会との間で、富士山と玉山の友好山提携が締結され
ている。標高３，９５２メートルの玉山は台湾の日本統治時代に
新高山と呼ばれ、日本の最高峰であった。その他他山の標高玉山
（台湾）－日本統治時代は新高山と呼ばれ、日本最高峰であった
。標高３，９５２メートル。雪山（台湾）－日本統治時代は次高
山と呼ばれ、日本で２番目に高い山であった。標高３，８８６メ
ートル。北岳－日本で２番目に高い山。標高３，１９３メートル
。日和山（仙台市）－日本で最も低い山。標高３メートル。エベ
レスト－世界最高峰。標高８，８４４メートル。文字この節には
、一部のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉ
ｃｏｄｅ６．０の絵文字）が含まれています。和文通話表で、「
ふ」を送る際に「富士山のフ」という。文字コードのＵｎｉｃｏ
ｄｅ６．０では、携帯電話などで使われていた絵文字も追加され
たが、その中に「ＭＯＵＮＴＦＵＪＩ」として富士山も含まれて
いる。続けられている。これは「近江の土を掘り富士山を作りそ
の穴が琵琶湖になった」という伝説からである。富士山頂の湧水
を琵琶湖へ注ぐことを「お水返し」といい、琵琶湖の水を富士山
頂へ注ぐことを「お水取り」という［８２］［８３］。２０１４
年には日本富士山協会と中華民国山岳協会との間で、富士山と玉
山の友好山提携が締結されている［８４］。標高３，９５２メー
トルの玉山は台湾の日本統治時代に新高山と呼ばれ
- 391 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 04:03:23.08 ID:zO/iK1y9.net
- 山梨県富士河口湖町（当時は河口湖町）にて条例を制定。２００２年（平成１４年
）山梨県富士吉田市を中心に、山梨県の富士山麓１０市町村、２恩賜林組合が了承
。２００９年（平成２１年）１２月２１日静岡県議会にて条例を全会一致で可決。
同年１２月２５日条例を制定。静岡県、山梨県どちらも、富士山は普段の生活に溶
け込み過ぎており、「あって当たり前」の空気のような存在である。そのため「富
士山の日」に、各自治体や県内企業などがさまざまなイベント等を催し、参加する
事など通じて、身近すぎる富士山を改めて、日本のシンボルとしても名高い名峰と
して再認識する機会としている。また併せて富士山の世界遺産登録に向けた動きを
地元から活発化したいとの期待も込められている。静岡県教育委員会で、各市町村
に対して２０１１年（平成２３年）より「富士山の日」を学校休業日とするよう要
望した。休業日として組み込んだ自治体があるなか、麓である富士市教育委員会で
は「特定日を学校休業日とすることはなじまない」という理由で、２０１１年以降
休業日としていない。ただし富士山の日の意義から、学校で学べる場の提供や、富
士山こどもの国の無料開放、図書館や博物館などの社会教育施設にも富士山の日に
ちなんだ事業実施を要請している。なお、富士山の日を最初に宣言したのは、パソ
コン通信「ＮＩＦＴＹ－Ｓｅｒｖｅ」内の「山の展望と地図のフォーラム（ＦＹＡ
ＭＡＰ）」で、１９９６年１月１日にネット上で発表した。富士山ナンバー静岡運
輸支局管内の４市２町と山梨運輸支局管内の１市２町４村を対象とした、いわゆる
ご当地ナンバーとして２００８年１１月４日から富士山ナンバーの交付が開始され
た。管轄支局が二県にまたがるナンバープレートは珍しい。富士山検定「富士山検
定実行委員会」が主催する富士山検定が、富士商工会議所、富士吉田商工会議所、
静岡新聞社・静岡放送、山梨日日新聞社・山梨放送、ＮＰＯ法人富士山検定協会の
５者により行われている。地域間交流富士山頂の湧水を琵琶湖へ、琵琶湖の水を富
士山頂へ注ぐ交流が昭和三十二年以降静岡県富士宮市と滋賀県近江八
- 392 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 04:10:16.49 ID:4y/tS/JR.net
- 峰であった。その他［編集］他山の標高［編集］玉山（台湾）－
日本統治時代は新高山と呼ばれ、日本最高峰であった。標高３，
９５２メートル。雪山（台湾）－日本統治時代は次高山と呼ばれ
、日本で２番目に高い山であった。標高３，８８６メートル。北
岳－日本で２番目に高い山。標高３，１９３メートル。日和山（
仙台市）－日本で最も低い山。標高３メートル。エベレスト－世
界最高峰。標高８，８４４メートル。文字［編集］この節には、
一部のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉｃ
ｏｄｅ６．０の絵文字）が含まれています（詳細）。和文通話表
で、「ふ」を送る際に「富士山のフ」という。文字コードのＵｎ
ｉｃｏｄｅ６．０では、携帯電話などで使われていた絵文字も追
加されたが、その中に「ＭＯＵＮＴＦＵＪＩ」として富士山も含
まれている。富士山世界文化遺産平成２２年度第１回静岡県学術
日本政府が世界遺産一覧表への記載を推薦する「富士山」は、東
アジアの東端に当たる日本列島の本州島の中央部、日本の東海地
方の東部及び関東地方の西部に位置する。推薦する資産は１７個
の構成資産（２６個の構成要素（後述））から成り、現行の行政
区分に基づく各構成資産の所在地については以下に記すとおりで
ある。構成資産所在地Ｎｏ．所在地座標計測位置緯度経度Ａ静岡
県（富士宮市・富士市・裾野市・御殿場市・小山町）山梨県（富
士吉田市・身延町・鳴沢村・富士河口湖町）県境未確定地富士山
（山頂剣ヶ峰）資産範囲及び緩衝地帯の範囲図資産と緩衝地帯の
位置及び範囲を示す図面、並びに資産近傍における法的保護区分
を示す図面は以下のとおりである。ｆ）資産面積及び緩衝地帯の
面積各構成資産の面積及びその緩衝地帯の面積、資産の総面積及
びその緩衝地帯の総面積については、以下に記すとおりである。
構成資産面積：緩衝地帯面積：合計：Ｎｏ．構成資産の面積（ｈ
ａ）緩衝地帯の面積（ｈａ）合計説明ａ）資産の説明１）資産全
体の説明富士山は、標高３７７６ｍと日本一の高さを誇る独立峰
である。高度を増すごとに山腹の傾斜が急になる美しい懸垂曲線
を呈し、類まれな優美さを持つ円錐形の山容を有した玄武岩質成
層火山である。その山体は南の駿河湾の海浜にまで
- 393 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 04:10:33.56 ID:zO/iK1y9.net
- けられている。これは「近江の土を掘り富士山を作りその穴が琵琶湖になった」と
いう伝説からである。富士山頂の湧水を琵琶湖へ注ぐことを「お水返し」といい、
琵琶湖の水を富士山頂へ注ぐことを「お水取り」という。２０１４年には日本富士
山協会と中華民国山岳協会との間で、富士山と玉山の友好山提携が締結されている
。標高３，９５２メートルの玉山は台湾の日本統治時代に新高山と呼ばれ、日本の
最高峰であった。その他他山の標高玉山（台湾）－日本統治時代は新高山と呼ばれ
、日本最高峰であった。標高３，９５２メートル。雪山（台湾）－日本統治時代は
次高山と呼ばれ、日本で２番目に高い山であった。標高３，８８６メートル。北岳
－日本で２番目に高い山。標高３，１９３メートル。日和山（仙台市）－日本で最
も低い山。標高３メートル。エベレスト－世界最高峰。標高８，８４４メートル。
文字この節には、一部のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉｃ
ｏｄｅ６．０の絵文字）が含まれています。和文通話表で、「ふ」を送る際に「富
士山のフ」という。文字コードのＵｎｉｃｏｄｅ６．０では、携帯電話などで使わ
れていた絵文字も追加されたが、その中に「ＭＯＵＮＴＦＵＪＩ」として富士山も
含まれている。続けられている。これは「近江の土を掘り富士山を作りその穴が琵
琶湖になった」という伝説からである。富士山頂の湧水を琵琶湖へ注ぐことを「お
水返し」といい、琵琶湖の水を富士山頂へ注ぐことを「お水取り」という［８２］
［８３］。２０１４年には日本富士山協会と中華民国山岳協会との間で、富士山と
玉山の友好山提携が締結されている［８４］。標高３，９５２メートルの玉山は台
湾の日本統治時代に新高山と呼ばれ、日本の最高峰であった。その他［編集］他山
の標高［編集］玉山（台湾）－日本統治時代は新高山と呼ばれ、日本最高峰であっ
た。標高３，９５２メートル。雪山（台湾）－日本統治時代は次高山と呼ばれ、日
本で２番目に高い山であった。標高３，８８６メートル。北岳－日本で２番目に高
い山。標高３，１９３メートル。日和山（仙台市）－日本で最も低い
- 394 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 04:16:55.71 ID:4y/tS/JR.net
- らの実質的な高さは世界的にも有数である。富士山は、日本列島
のほぼ中央に位置し、フィリピン海プレート、ユーラシアプレー
ト、北アメリカプレートの三つのプレートが会合し、さらにその
下に東側から巨大な太平洋プレートが沈み込んでいる特異な地点
に存在する。富士山は、新生代第三紀中新世のおもに海底火山噴
出物からなる地層の上に第四紀更新世に造り上げら
- 395 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 04:17:12.98 ID:zO/iK1y9.net
- ートル。エベレスト－世界最高峰。標高８，８４４メートル。文字［編集］この節
には、一部のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉｃｏｄｅ６．
０の絵文字）が含まれています（詳細）。和文通話表で、「ふ」を送る際に「富士
山のフ」という。文字コードのＵｎｉｃｏｄｅ６．０では、携帯電話などで使われ
ていた絵文字も追加されたが、その中に「ＭＯＵＮＴＦＵＪＩ」として富士山も含
まれている。富士山世界文化遺産平成２２年度第１回静岡県学術日本
- 396 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 04:23:44.28 ID:4y/tS/JR.net
- 火山とそれに重なる小御岳火山を土台として、古富士、さらにそ
れを覆う新富士山の４層構造で構成されている。山頂部の火口は
およそ２２００年前を最後に噴火していないが、フィリピン海プ
レートが北進しユーラシアプレートを南南東方向から押し続けて
いるため割れ目が発生することによって、山頂を通って北北西に
向かう方向にほぼ直線的に側火山が並び、有史以降も火山活動を
行ってきた。富士山が過去に流出した溶岩などの火山噴出物は、
適度な粘度を持つために美しいコニーデ型の山容を形成しながら
、山頂を中心として約１５～２０ｋｍ（最大約３０ｋｍ）の範囲
に広がった。山麓には数多くの風穴・溶岩樹型等の地形が見られ
、溶岩流の末端部では富士山の中腹以上への降水を起源とする豊
富な湧水（日量約４５０～６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約
１００万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水
や降水を起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環
境を持つ富士山は、古来自然物、特に山岳に対する信仰の伝統を
持っていた日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教
の融合した信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず
、神仏の在所と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化
するとともに、山体及び山麓周辺に神社などの宗教施設や風穴・
湧水といった自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設け
られ、登山のための道や施設及びそれを支援する包括的なシステ
ムが作られた。標高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士
講（富士山信仰の集団の一つ）信者には「焼山」と呼ばれ、神聖
な地域ないし他界（死後世界）と考えられていた。北麓地域では
さらに、山体を上方から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山
」（森林地帯）、「草山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「
草山」）と死の世界（「焼山」）を往復することでこの世の罪と
穢れを消すという富士登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は
神聖な地域の入口の一つとされる一方で木材の伐採等生活のため
に利用される地域でもあった。また、富士山山麓に見られる湧水
は登山前に身を清めるために必須のものであり、現代においても
柿田川をはじめ各所で「霊水」として取り扱われて
- 397 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 04:24:01.36 ID:zO/iK1y9.net
- 産一覧表への記載を推薦する「富士山」は、東アジアの東端に当たる日本列島の本
州島の中央部、日本の東海地方の東部及び関東地方の西部に位置する。推薦する資
産は１７個の構成資産（２６個の構成要素（後述））から成り、現行の行政区分に
基づく各構成資産の所在地については以下に記すとおりである。構成資産所在地Ｎ
ｏ．所在地座標計測位置緯度経度Ａ静岡県（富士宮市・富士市・裾野市・御殿場市
・小山町）山梨県（富士吉田市・身延町・鳴沢村・富士河口湖町）県境未確定地富
士山（山頂剣ヶ峰）資産範囲及び緩衝地帯の範囲図資産と緩衝地帯の位置及び範囲
を示す図面、並びに資産近傍における法的保護区分を示す図面は以下のとおりであ
る。ｆ）資産面積及び緩衝地帯の面積各構成資産の面積及びその緩衝地帯の面積、
資産の総面積及びその緩衝地帯の総面積については、以下に記すとおりである。構
成資産面積：緩衝地帯面積：合計：Ｎｏ．構成資産の面積（ｈａ）緩衝地帯の面積
（ｈａ）合計説明ａ）資産の説明１）資産全体の説明富士山は、標高３７７６ｍと
日本一の高さを誇る独立峰である。高度を増すごとに山腹の傾斜が急になる美しい
懸垂曲線を呈し、類まれな優美さを持つ円錐形の山容を有した玄武岩質成層火山で
ある。その山体は南の駿河湾の海浜にまで及び、海面からの実質的な高さは世界的
にも有数である。富士山は、日本列島のほぼ中央に位置し、フィリピン海プレート
、ユーラシアプレート、北アメリカプレートの三つのプレートが会合し、さらにそ
の下に東側から巨大な太平洋プレートが沈み込んでいる特異な地点に存在する。富
士山は、新生代第三紀中新世のおもに海底火山噴出物からなる地層の上に第四紀更
新世に造り上げられた先小御岳火山とそれに重なる小御岳火山を土台として、古富
士、さらにそれを覆う新富士山の４層構造で構成されている。山頂部の火口はおよ
そ２２００年前を最後に噴火していないが、フィリピン海プレートが北進しユーラ
シアプレートを南南東方向から押し続けているため割れ目が発生することによって
、山頂を通って北北西に向かう方向にほぼ直線的に側火山が並び、有
- 398 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 04:30:19.66 ID:4y/tS/JR.net
- 富士山の稜線、冬季に一般的に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖
や海岸線などの展望地から眺めた景観などが時代を超えて多くの
人々に神秘的な美しさとして賞賛され、芸術的な創造意欲を掻き
立てた。富士山体のうち、標高約１５００ｍ以上の範囲は、周辺
の浅間神社や展望地点から見た可視領域が重なり合う範囲で、芸
術・鑑賞の側面における比重が最も高い。各登山道における山体
の神聖性に関する境界の一つである「馬返」（乗馬登山が物理的
にも、宗教的観点からも不可能になる地点）の標高以上の範囲と
ほぼ一致している。地元住民が、とりわけこの「馬返」より上を
指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と呼び、富士山の範囲とみ
なす地域もあった。景観的には山体の傾斜角の変化率が大きくな
り「平野部」と「山体」の境界として認識され、稜線が優美な曲
線を描き絵画などの対象とされることが多い範囲である。２）資
産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に位置する富士山体と
、周辺の浅間神社や御師住宅、霊地・巡礼地である風穴・溶岩樹
型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）となった地点から構成
される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山道などの重要な要
素が含まれている。これらの構成資産が一体となった推薦資産「
富士山」は、山に対する固有の文化的伝統を表す物証であり、山
と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本であるとともに
、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資産／構成要素
の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰遺跡遺跡Ａ
２大宮・村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ４須走口登山
道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神社遺跡、記
念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖湖遺跡Ｂ
１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ５遺跡
Ｂ６遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９遺跡Ｂ１
０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５遺跡Ｃ
遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社河口
湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河口
浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津胎内
樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社
- 399 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 04:30:36.73 ID:zO/iK1y9.net
- 活動を行ってきた。富士山が過去に流出した溶岩などの火山噴出物は、適度な粘度
を持つために美しいコニーデ型の山容を形成しながら、山頂を中心として約１５～
２０ｋｍ（最大約３０ｋｍ）の範囲に広がった。山麓には数多くの風穴・溶岩樹型
等の地形が見られ、溶岩流の末端部では富士山の中腹以上への降水を起源とする豊
富な湧水（日量約４５０～６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００万ｔの柿田
川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を起源とする湖沼が点在して
いる。上記のような自然的環境を持つ富士山は、古来自然物、特に山岳に対する信
仰の伝統を持っていた日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合
した信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所と考えられ
た山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、山体及び山麓周辺に神社な
どの宗教施設や風穴・湧水といった自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が
設けられ、登山のための道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた
。標高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集団の一つ）
信者には「焼山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界（死後世界）と考えられていた
。北麓地域ではさらに、山体を上方から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」
（森林地帯）、「草山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界
（「焼山」）を往復することでこの世の罪と穢れを消すという富士登拝の区分と関
連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つとされる一方で木材の伐採等生
活のために利用される地域でもあった。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前
に身を清めるために必須のものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的に見られる雪を
戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺めた景観などが時代を超えて多く
の人々に神秘的な美しさとして賞賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山
体のうち、標高約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地
- 400 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 04:36:32.07 ID:4y/tS/JR.net
- 湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支援施
設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の浅
間神社や展望地点から見た可視領域が重なり合う範囲で、芸術・
鑑賞の側面における比重が最も高い。特に本栖湖や三保松原は、
何度も紙幣の図柄に採用された写真の撮影地や富士山を描く典型
的な構図に含まれる景勝地であり、主要な展望を供する展望地点
である。また推薦範囲は、山体の神聖性の境界の一つである「馬
返」以上に該当する標高１５００ｍ以上の区域でもあり、その中
でも、他界（死後世界）と考えられた森林限界より上方、富士山
本宮浅間大社の境内地とされた八合目（登山道を１０区間に分割
した目安の一つ。登山道ごとに異なり標高約３２００～３３７５
ｍ）以上と、山頂に近づくほどより強い神聖性を持つと認識され
てきた。Ａ富士山（富士山体）Ａ１山頂信仰遺跡Ａ９本栖湖Ｃ三
保松原（写真複数、地図挿入）（改頁）登山道富士山には、麓の
浅間神社を起点として山頂に至る登山道が、複数存在する。１２
世紀前半から中ごろにかけての修行僧末代の活動がきっかけにな
ったと考えられる大宮・村山口登山道や、六合目から１３８４年
の銘のある掛仏が出土した須走口登山道などがある。吉田口登山
道は、富士講信者の登山本道とされ、１８世紀後半以降、最も多
くの道者（他の登山口の合計と同程度）によって利用された。ま
た、１２００年の資料では、大宮・村山口及び吉田口の外、須山
口登山道を挙げて、それ以外には登山道がないと述べられている
。登山道沿いには要所要所に祠や石碑が設置され、随所に小屋や
石室が設けられており、富士独特の登拝システムを語る上で、登
山道は欠かすことのできない構成要素である。Ａ２大宮・村山口
登山道Ａ３須山口登山道Ａ４須走口登山道Ａ５吉田口登山道（写
真複数、地図挿入）（改頁）浅間神社・御師住宅登山道の起点や
周辺地域には浅間神社が建造された。古くから富士山は遥拝の対
象であり、山宮浅間神社などは古代からの祭祀の形をとどめてい
る。噴火活動の活発化を受け、律令国家によって９
- 401 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 04:36:49.17 ID:zO/iK1y9.net
- 視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も高い。各登山道
における山体の神聖性に関する境界の一つである「馬返」（乗馬登山が物理的にも
、宗教的観点からも不可能になる地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地
元住民が、とりわけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景観的には山体の傾斜角の変化率が大
きくなり「平野部」と「山体」の境界として認識され、稜線が優美な曲線を描き絵
画などの対象とされることが多い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列
島のほぼ中央に位置する富士山体と、周辺の浅間神社や御師住宅、霊地・巡礼地で
ある風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）となった地点から構成
される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山道などの重要な要素が含まれている
。これらの構成資産が一体となった推薦資産「富士山」は、山に対する固有の文化
的伝統を表す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本であ
るとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資産／構成要素の分類
Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰遺跡遺跡Ａ２大宮・村山口登山道遺
跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮
冨士浅間神社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖湖遺
跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ５遺跡Ｂ６遺跡Ｂ７
遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ
１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山
宮浅間神社河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河口浅
間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津胎内樹型吉田胎内樹型人
穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山中湖６７３）構成資産の説明富士山（富
士山体）・展望地点富士山には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山
の支援施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信
- 402 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 04:36:56.62 ID:DT3bt/DI.net
- とされることが多い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、
日本列島のほぼ中央に位置する富士山体と、周辺の浅間神社や
御師住宅、霊地・巡礼地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作
品の視点場（又は舞台）となった地点から構成される。富士山
体の中には山頂信仰遺跡や登山道などの重要な要素が含まれて
いる。これらの構成資産が一体となった推薦資産「富士山」は
、山に対する固有の文化的伝統を表す物証であり、山と人間と
の精神的な関係を生み出した景観の見本であるとともに、芸術
的作品との関連がある山岳である。表構成資産／構成要素の分
類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰遺跡遺跡Ａ２
大宮・村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ４須走口登山
道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神社遺跡、
記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖湖遺
跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ
１５遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮
浅間神社河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走
浅間神社）河口浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素
忍野八海船津胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅
間神社御師住宅山中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山
体）・展望地点富士山には、山頂部に点在する宗教関連施設を
始め、信仰登山の支援施設として機能してきた登山道や山小屋
といった宿泊施設、信仰の証として建てられた石碑などが存在
する。推薦範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可視領
域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。特に本栖湖や三保松原は、何度も紙幣の図柄に採用され
た写真の撮影地や富士山を描く典型的な構図に含まれる景勝地
であり、主要な展望を供する展望地点である。また推薦範囲は
、山体の神聖性の境界の一つである「馬返」以上に該当する標
高１５００ｍ以上の区域でもあり、その中でも、他界（死後世
界）と考えられた森林限界より上方、富士山本宮
- 403 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 04:43:17.55 ID:4y/tS/JR.net
- 士山を神体とする浅間神社（後の富士山本宮浅間大社）が、９世
紀後半には北麓にも噴火を鎮めるための神社が祭祀された。１１
世紀後半の噴火を最後に火山活動が休止期に入ると、富士山を舞
台とする修験の活動が活発化し始め、修験者の拠点が後に村山浅
間神社や冨士御室浅間神社へと発展していった。登拝の大衆化に
伴って、須山浅間神社や富士浅間神社（須走浅間神社）８など、
登山口の起点にも浅間神社が建立されるようになる。なかでも、
北口本宮冨士浅間神社は、江戸を中心に流行した富
- 404 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 04:43:34.71 ID:zO/iK1y9.net
- 建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た
可視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も高い。特に本
栖湖や三保松原は、何度も紙幣の図柄に採用された写真の撮影地や富士山を描く典
型的な構図に含まれる景勝地であり、主要な展望を供する展望地点である。また推
薦範囲は、山体の神聖性の境界の一つである「馬返」以上に該当する標高１５００
ｍ以上の区域でもあり、その中でも、他界（死後世界）と考えられた
- 405 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 04:43:42.16 ID:DT3bt/DI.net
- 内地とされた八合目（登山道を１０区間に分割した目安の一つ
。登山道ごとに異なり標高約３２００～３３７５ｍ）以上と、
山頂に近づくほどより強い神聖性を持つと認識されてきた。Ａ
富士山（富士山体）Ａ１山頂信仰遺跡Ａ９本栖湖Ｃ三保松原（
写真複数、地図挿入）（改頁）登山道富士山には、麓の浅間神
社を起点として山頂に至る登山道が、複数存在する。１２世紀
前半から中ごろにかけての修行僧末代の活動がきっかけになっ
たと考えられる大宮・村山口登山道や、六合目か
- 406 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 04:49:37.92 ID:4y/tS/JR.net
- 大いに利用された吉田口登山道の起点であったが、その北には、
富士講徒の案内し、宿泊の世話や祈祷を行った御師の住宅が今も
残されている。Ｂ１富士山本宮浅間大社Ｂ２山宮浅間神社Ｂ３村
山浅間神社Ｂ４須山浅間神社Ｂ５富士浅間神社（須走浅間神社）
Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ｂ８御師住宅Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨
士御室浅間神社（写真複数、地図挿入）（改頁）霊地・巡礼地と
なった風穴・溶岩樹型・湧水地・湖沼１８世紀後半から爆発的に
流行した富士講の信者は、山頂を目指して富士山に登るだけでな
く、いわばオプショナル・ツアーのごとく周辺の風穴や湧水地な
どを巡り、巡礼や修行を行っていた。富士講の開祖とされる長谷
川角行は、人穴（富士講遺跡）で修行をし、富士五湖を始めとし
た八つの湖沼や白糸ノ滝で水行を行った。後の富士講徒はこれら
の地へ参詣し、開祖に倣って修行を行う者もいた。また、長谷川
角行の八海修行になぞらえ「富士御手洗（みてらし）元八湖」と
唱えられた忍野八海や、彼が北麓の洞穴で浅間明神を祀ったこと
にちなんで整備された船津胎内樹型や吉田胎内樹型など、特定の
富士講にとっての霊場・巡礼地となっている資産もある。Ｂ９山
中湖Ｂ１０河口湖Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖Ｂ１１忍野八海
Ｂ１２船津胎内樹型Ｂ１３吉田胎内樹型Ｂ１４人穴富士講遺跡Ｂ
１５白糸ノ滝（写真複数、地図挿入）（改頁）Ａ．富士山（富士
山体）説明富士山には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、
信仰登山の支援施設として機能してきた登山道や山小屋といった
宿泊施設、信仰の証として建てられた石碑などが存在する。推薦
範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可視領域が重なり合
う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が９最も高い。また推
薦範囲は、山体の神聖性の境界の一つである「馬返」以上に該当
する標高１５００ｍ以上の区域でもあり、その中でも、他界（死
後世界）と考えられた森林限界より上方、富士山本宮浅間大社の
境内地とされた八合目（登山道を１０区間に分割した目安の一つ
。登山道ごとに異なり標高約３２００～３３７５ｍ）以上と、山
頂に近づくほどより強い神聖性を持つと認識されてきた。八合目
以上は、１７７９年以降、富士山本宮浅間大社の境
- 407 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 04:49:55.10 ID:zO/iK1y9.net
- 上方、富士山本宮浅間大社の境内地とされた八合目（登山道を１０区間に分割した
目安の一つ。登山道ごとに異なり標高約３２００～３３７５ｍ）以上と、山頂に近
づくほどより強い神聖性を持つと認識されてきた。Ａ富士山（富士山体）Ａ１山頂
信仰遺跡Ａ９本栖湖Ｃ三保松原（写真複数、地図挿入）（改頁）登山道富士山には
、麓の浅間神社を起点として山頂に至る登山道が、複数存在する。１２世紀前半か
ら中ごろにかけての修行僧末代の活動がきっかけになったと考えられる大宮・村山
口登山道や、六合目から１３８４年の銘のある掛仏が出土した須走口登山道などが
ある。吉田口登山道は、富士講信者の登山本道とされ、１８世紀後半以降、最も多
くの道者（他の登山口の合計と同程度）によって利用された。また、１２００年の
資料では、大宮・村山口及び吉田口の外、須山口登山道を挙げて、それ以外には登
山道がないと述べられている。登山道沿いには要所要所に祠や石碑が設置され、随
所に小屋や石室が設けられており、富士独特の登拝システムを語る上で、登山道は
欠かすことのできない構成要素である。Ａ２大宮・村山口登山道Ａ３須山口登山道
Ａ４須走口登山道Ａ５吉田口登山道（写真複数、地図挿入）（改頁）浅間神社・御
師住宅登山道の起点や周辺地域には浅間神社が建造された。古くから富士山は遥拝
の対象であり、山宮浅間神社などは古代からの祭祀の形をとどめている。噴火活動
の活発化を受け、律令国家によって９世紀前半に富士山を神体とする浅間神社（後
の富士山本宮浅間大社）が、９世紀後半には北麓にも噴火を鎮めるための神社が祭
祀された。１１世紀後半の噴火を最後に火山活動が休止期に入ると、富士山を舞台
とする修験の活動が活発化し始め、修験者の拠点が後に村山浅間神社や冨士御室浅
間神社へと発展していった。登拝の大衆化に伴って、須山浅間神社や富士浅間神社
（須走浅間神社）８など、登山口の起点にも浅間神社が建立されるようになる。な
かでも、北口本宮冨士浅間神社は、江戸を中心に流行した富士講によって大いに利
用された吉田口登山道の起点であったが、その北には、富士講徒の案
- 408 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 04:50:02.59 ID:DT3bt/DI.net
- の銘のある掛仏が出土した須走口登山道などがある。吉田口登
山道は、富士講信者の登山本道とされ、１８世紀後半以降、最
も多くの道者（他の登山口の合計と同程度）によって利用され
た。また、１２００年の資料では、大宮・村山口及び吉田口の
外、須山口登山道を挙げて、それ以外には登山道がないと述べ
られている。登山道沿いには要所要所に祠や石碑が設置され、
随所に小屋や石室が設けられており、富士独特の登拝システム
を語る上で、登山道は欠かすことのできない構成要素である。
Ａ２大宮・村山口登山道Ａ３須山口登山道Ａ４須走口登山道Ａ
５吉田口登山道（写真複数、地図挿入）（改頁）浅間神社・御
師住宅登山道の起点や周辺地域には浅間神社が建造された。古
くから富士山は遥拝の対象であり、山宮浅間神社などは古代か
らの祭祀の形をとどめている。噴火活動の活発化を受け、律令
国家によって９世紀前半に富士山を神体とする浅間神社（後の
富士山本宮浅間大社）が、９世紀後半には北麓にも噴火を鎮め
るための神社が祭祀された。１１世紀後半の噴火を最後に火山
活動が休止期に入ると、富士山を舞台とする修験の活動が活発
化し始め、修験者の拠点が後に村山浅間神社や冨士御室浅間神
社へと発展していった。登拝の大衆化に伴って、須山浅間神社
や富士浅間神社（須走浅間神社）８など、登山口の起点にも浅
間神社が建立されるようになる。なかでも、北口本宮冨士浅間
神社は、江戸を中心に流行した富士講によって大いに利用され
た吉田口登山道の起点であったが、その北には、富士講徒の案
内し、宿泊の世話や祈祷を行った御師の住宅が今も残されてい
る。Ｂ１富士山本宮浅間大社Ｂ２山宮浅間神社Ｂ３村山浅間神
社Ｂ４須山浅間神社Ｂ５富士浅間神社（須走浅間神社）Ａ６北
口本宮冨士浅間神社Ｂ８御師住宅Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨士御
室浅間神社（写真複数、地図挿入）（改頁）霊地・巡礼地とな
った風穴・溶岩樹型・湧水地・湖沼１８世紀後半から爆発的に
流行した富士講の信者は、山頂を目指して富士山に登るだけで
なく、いわばオプショナル・ツアーのごとく周辺の風穴や湧水
地などを巡り、巡礼や修行を行っていた。富士講
- 409 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 04:55:41.42 ID:4y/tS/JR.net
- が、この理由は八合目の標高とほぼ一致する噴火口（「内院」と
呼び宗教的に意義付けられている）の底部に浅間大神が鎮座する
との信仰に基づく。標高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は
富士講信者（富士山信仰の集団の一つ）には「焼山」と呼ばれ、
神聖な地域ないし他界（死後世界）と考えられていた。ほぼこの
境域に沿い、富士山体を一周する「御中道」が１５～１６世紀ご
ろに富士講の祖とされる長谷川角行によって開かれたとされ（１
５６１年及び１５８０年とされる）、その後「大沢崩れ」という
危険箇所を通るため富士講信者により修行の道として利用された
。構成資産範囲内には、山頂信仰遺跡や登山道といった、富士山
の顕著な普遍的価値を語る上で重要な役割を担う、次のような構
成要素が存在する。Ａ１．山頂信仰遺跡富士山山頂部には、火口
壁に沿っていくつかの神社など、宗教関連施設が所在する。富士
山への信仰登山が開始されると、修験道の影響を受け山頂部にお
いて寺院の造営や仏像等の奉納がおこなわれるとともに、山頂部
での宗教行為が体系化されていった。道者は山頂周辺において「
御来迎（仏の来迎と見なされたブロッケン現象）」（のち「御来
光（日の出）」）を拝み、内院（噴火口）に鎮座するとされる神
仏（大日如来が本地仏とされた浅間大神ないし浅間大菩薩）を拝
し、火口壁にいくつかあるピークを仏教の曼荼羅における仏の世
界に擬して巡拝する「お鉢めぐり（八葉めぐり）」と呼ばれる行
為を行なうことが一般的であった。山頂の宗教的施設は、１２世
紀中ごろ修行僧末代により建立された施設（後の大日堂）が最初
とされ、その後、経典（１２世紀末～１３世紀前半と推定される
ものが最古）・懸仏（１４８２年の銘のあるものが最古）・仏像
等（１３０２年の銘があるものが最古）の山頂部への奉納・埋納
や内院への散銭が行われた。また、遅くとも１７世紀には、大宮
・村山口山頂部に大日堂（現在は富士山本宮奥宮が所在）が、吉
田・須走口山頂部に薬師堂（現在の久須志神社）が造営された。
１８７４年、山頂の仏教的施設及び仏像は廃仏毀釈の影響によっ
て撤去され、ピークの名称も変更され、寺院は神社に改変された
。しかし、山頂部に対する信仰自体は変化すること
- 410 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 04:55:58.64 ID:zO/iK1y9.net
- 世話や祈祷を行った御師の住宅が今も残されている。Ｂ１富士山本宮浅間大社Ｂ２
山宮浅間神社Ｂ３村山浅間神社Ｂ４須山浅間神社Ｂ５富士浅間神社（須走浅間神社
）Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ｂ８御師住宅Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨士御室浅間神社
（写真複数、地図挿入）（改頁）霊地・巡礼地となった風穴・溶岩樹型・湧水地・
湖沼１８世紀後半から爆発的に流行した富士講の信者は、山頂を目指して富士山に
登るだけでなく、いわばオプショナル・ツアーのごとく周辺の風穴や湧水地などを
巡り、巡礼や修行を行っていた。富士講の開祖とされる長谷川角行は、人穴（富士
講遺跡）で修行をし、富士五湖を始めとした八つの湖沼や白糸ノ滝で水行を行った
。後の富士講徒はこれらの地へ参詣し、開祖に倣って修行を行う者もいた。また、
長谷川角行の八海修行になぞらえ「富士御手洗（みてらし）元八湖」と唱えられた
忍野八海や、彼が北麓の洞穴で浅間明神を祀ったことにちなんで整備された船津胎
内樹型や吉田胎内樹型など、特定の富士講にとっての霊場・巡礼地となっている資
産もある。Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖Ｂ１１忍野八海
Ｂ１２船津胎内樹型Ｂ１３吉田胎内樹型Ｂ１４人穴富士講遺跡Ｂ１５白糸ノ滝（写
真複数、地図挿入）（改頁）Ａ．富士山（富士山体）説明富士山には、山頂部に点
在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支援施設として機能してきた登山道や山小
屋といった宿泊施設、信仰の証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は
、周辺の浅間神社や展望地点から見た可視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の
側面における比重が９最も高い。また推薦範囲は、山体の神聖性の境界の一つであ
る「馬返」以上に該当する標高１５００ｍ以上の区域でもあり、その中でも、他界
（死後世界）と考えられた森林限界より上方、富士山本宮浅間大社の境内地とされ
た八合目（登山道を１０区間に分割した目安の一つ。登山道ごとに異なり標高約３
２００～３３７５ｍ）以上と、山頂に近づくほどより強い神聖性を持つと認識され
てきた。八合目以上は、１７７９年以降、富士山本宮浅間大社の境内
- 411 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 04:56:06.12 ID:DT3bt/DI.net
- る長谷川角行は、人穴（富士講遺跡）で修行をし、富士五湖を
始めとした八つの湖沼や白糸ノ滝で水行を行った。後の富士講
徒はこれらの地へ参詣し、開祖に倣って修行を行う者もいた。
また、長谷川角行の八海修行になぞらえ「富士御手洗（みてら
し）元八湖」と唱えられた忍野八海や、彼が北麓の洞穴で浅間
明神を祀ったことにちなんで整備された船津胎内樹型や吉田胎
内樹型など、特定の富士講にとっての霊場・巡礼地となってい
る資産もある。Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ
９本栖湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型Ｂ１３吉田胎内樹
型Ｂ１４人穴富士講遺跡Ｂ１５白糸ノ滝（写真複数、地図挿入
）（改頁）Ａ．富士山（富士山体）説明富士山には、山頂部に
点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支援施設として機能
してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の証として建
てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の浅間神社や
展望地点から見た可視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の
側面における比重が９最も高い。また推薦範囲は、山体の神聖
性の境界の一つである「馬返」以上に該当する標高１５００ｍ
以上の区域でもあり、その中でも、他界（死後世界）と考えら
れた森林限界より上方、富士山本宮浅間大社の境内地とされた
八合目（登山道を１０区間に分割した目安の一つ。登山道ごと
に異なり標高約３２００～３３７５ｍ）以上と、山頂に近づく
ほどより強い神聖性を持つと認識されてきた。八合目以上は、
１７７９年以降、富士山本宮浅間大社の境内地とされたが、こ
の理由は八合目の標高とほぼ一致する噴火口（「内院」と呼び
宗教的に意義付けられている）の底部に浅間大神が鎮座すると
の信仰に基づく。標高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は
富士講信者（富士山信仰の集団の一つ）には「焼山」と呼ばれ
、神聖な地域ないし他界（死後世界）と考えられていた。ほぼ
この境域に沿い、富士山体を一周する「御中道」が１５～１６
世紀ごろに富士講の祖とされる長谷川角行によって開かれたと
され（１５６１年及び１５８０年とされる）、その後「大沢崩
れ」という危険箇所を通るため富士講信者により
- 412 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 05:02:34.03 ID:4y/tS/JR.net
- 行為は現代の登山者の多くが行っており、これらを通じて富士信
仰の核心が現代に受け継がれている。Ａ２．大宮・村山口登山道
富士山南西麓の浅間大社を起点とし、村山浅間神社を経て山頂南
側に至る登山道である。１２世紀前半から中ごろの、修行僧末代
の活動により、富士山南麓における登山が本格的に開始されたと
され、１４世紀初めには修験者による組織的登山が始まったとさ
れる。１５世紀以降１９世紀後半まで、「村山三坊」と呼ばれた
３軒の有力宿坊が村山浅間神社（興法寺）と登山道の管理を行う
とともに所属の修験者が登山道等を利用して修行を行った。また
、一般人の信仰登山（以下これを行う者を「道者」と言う。）も
開始され、その様子は１６世紀の作とされる「絹本著色富士曼荼
羅図」に描かれている。道者の数は１８世紀後半から１９世紀初
頭の宿坊（大鏡坊のみ）の記録より、御縁年で２，０００人前後
、平年で数百名程度と推測できる。また１８６０年、初の外国人
登山を行った英国公使オールコックがこの登山道を利用した。１
０１８８９年、鉄道（東海道線）の開通による御殿場口利用者の
増加により衰退し、これへの対策として１９０６年、村山を経由
しない新道が建設されたため、大宮から現在の六合目（標高２６
００ｍ）までは登山道としての機能を失った。この区間は一部除
き登山道跡の推定は困難な状態である。現在は１９７０年に標高
２４００ｍ地点まで開通した自動車道を利用しての登山が行われ
ている。（推薦範囲は六合目以上である。）Ａ３．須山口登山道
富士山南東麓、須山浅間神社を起点とし、山頂南東部に至る登山
道である。その起源は明確ではないが、文字資料の中で１４８６
年にその存在が確認できる。登山道および山頂部銀明水は須山浅
間神社及びその所在地の須山村（現裾野市須山）により管理され
ていた。また、登山道のいくつかの宗教施設は村山の修験者の行
場（参拝所）としても使用された。道者については詳しい研究が
進んでいないが、１８００年（御縁年：富士山出現伝説に由来す
る６０年に１回の記念の年）に約５，４００人、１８４０年代前
半は年平均約１，７００人、１８６０年（御縁年）は約３，６０
０人であった。１８８３年、須山口二合八勺（標高
- 413 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 05:03:11.96 ID:DT3bt/DI.net
- て利用された。構成資産範囲内には、山頂信仰遺跡や登山道と
いった、富士山の顕著な普遍的価値を語る上で重要な役割を担
う、次のような構成要素が存在する。Ａ１．山頂信仰遺跡富士
山山頂部には、火口壁に沿っていくつかの神社など、宗教関連
施設が所在する。富士山への信仰登山が開始されると、修験道
の影響を受け山頂部において寺院の造営や仏像等の奉納がおこ
なわれるとともに、山頂部での宗教行為が体系化されていった
。道者は山頂周辺において「御来迎（仏の来迎と見なされたブ
ロッケン現象）」（のち「御来光（日の出）」）を拝み、内院
（噴火口）に鎮座するとされる神仏（大日如来が本地仏とされ
た浅間大神ないし浅間大菩薩）を拝し、火口壁にいくつかある
- 414 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 05:03:26.64 ID:zO/iK1y9.net
- 、この理由は八合目の標高とほぼ一致する噴火口（「内院」と呼び宗教的に意義付
けられている）の底部に浅間大神が鎮座するとの信仰に基づく。標高約２５００ｍ
付近の森林限界より上方は富士講信者（富士山信仰の集団の一つ）には「焼山」と
呼ばれ、神聖な地域ないし他界（死後世界）と考えられていた。ほぼこの境域に沿
い、富士山体を一周する「御中道」が１５～１６世紀ごろに富士講の祖とされる長
谷川角行によって開かれたとされ（１５６１年及び１５８０年とされる）、その
- 415 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 05:08:32.40 ID:4y/tS/JR.net
- に接続する御殿場口登山道が開削され、１８８９年、東海道本線
開通による御殿場口利便性の向上は須山口よりの道者を奪い、さ
らに１９１２年、一部が陸軍演習場となり使用不可能となったた
め、須山口からの登拝（登山）は衰退し現在に至っている。二合
八勺以下の登山道で当時の道が確認できる部分は一部のみである
。（資産範囲は現在「御殿場口」の名称で使用され
- 416 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 05:08:49.47 ID:zO/iK1y9.net
- 院は神社に改変された。しかし、山頂部に対する信仰自体は変化することなく、上
記の行為は現代の登山者の多くが行っており、これらを通じて富士信仰の核心が現
代に受け継がれている。Ａ２．大宮・村山口登山道富士山南西麓の浅間大社を起点
とし、村山浅間神社を経て山頂南側に至る登山道である。１２世紀前半から中ごろ
の、修行僧末代の活動により、富士山南麓における登山が本格的に開始されたとさ
れ、１４世紀初めには修験者による組織的登山が始まったとされる。
- 417 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 05:08:56.89 ID:DT3bt/DI.net
- 登山道の管理を行うとともに所属の修験者が登山道等を利用し
て修行を行った。また、一般人の信仰登山（以下これを行う者
を「道者」と言う。）も開始され、その様子は１６世紀の作と
される「絹本著色富士曼荼羅図」に描かれている。道者の数は
１８世紀後半から１９世紀初頭の宿坊（大鏡坊のみ）の記録よ
り、御縁年で２，０００人前後、平年で数百名程度と推測でき
る。また１８６０年、初の外国人登山を行った英国公使オール
コックがこの登山道を利用した。１０１８８９年
- 418 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 05:14:33.90 ID:4y/tS/JR.net
- 勺以上の部分及び遊歩道として整備された旧須山口の一部である
）Ａ４．須走口登山道富士山東麓の冨士浅間神社を起点とし、八
合目で吉田口登山道と合流し山頂東部に至る登山道である。その
起源は明確ではないが、六合目からは１３８４年の銘のある掛仏
が出土しており、文字資料では１５００年にその存在を確認でき
る。登山道は遅くとも１７世紀までに、冨士浅間神社及びその所
在地の須走村が登山道の山頂部までを支配し、散銭取得権の一部
などを得ていた。山頂部の権利については富士山本宮浅間大社と
争いになり、須走村は１８世紀（１７０３年と１７７２年）、幕
府に裁定を求め、権利は幕府によって認められた。１７０７年の
宝永噴火の際、これらの施設及び冨士浅間神社、須走村は噴砂に
覆われ壊滅したが、江戸幕府の支援を受け翌年には復興を完了し
、多くの道者を集めた。１８世紀後半、他の霊場とセットにされ
た参詣の流行で道者数は年平均約１万人、１８００年の御縁年に
２３，７００人とピークを迎えた。１９５９年、バス道路の完成
により、新五合目（標高約２０００ｍ）以下の登山道の利用はほ
とんどなくなり、一部道としての確認ができない区間がある。（
推薦範囲は現在も利用されている新五合目以上である。）Ａ５．
吉田口登山道北口本宮冨士浅間神社を起点とし、富士山頂東部を
目指す道である。１５世紀には、富士山への登拝が、修験者だけ
でなく、ごく一般の人々の間にも広まっていた。吉田口は１４世
紀後半には参詣の道者のための宿坊もでき始め、大勢の人々が登
るための設備が整うようになった。１６世紀から１７世紀、長谷
川角行が吉田口を利用して修行を行い、１８世紀前半には富士講
隆盛の礎を築いた食行身禄は、入定（宗教的自殺）にあたって信
者の登山本道をこの吉田口と定めた。このため、富士講の信者が
次第に増加した１８世紀後半以降は、最も多くの道者（他の登山
口の合計と同程度）が吉田口登山道を登って山頂を目指している
。しかも、古道としては唯一徒歩で麓から頂上まで登れる重要な
道である。（推薦範囲は登山道全体である。）１１法的保護、修
理・整備の経緯１９２４年に史蹟名勝天然紀念物保存法の下に名
勝に仮指定された。１９３６年に国立公園法の下に
- 419 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 05:14:51.02 ID:zO/iK1y9.net
- １９世紀後半まで、「村山三坊」と呼ばれた３軒の有力宿坊が村山浅間神社（興法
寺）と登山道の管理を行うとともに所属の修験者が登山道等を利用して修行を行っ
た。また、一般人の信仰登山（以下これを行う者を「道者」と言う。）も開始され
、その様子は１６世紀の作とされる「絹本著色富士曼荼羅図」に描かれている。道
者の数は１８世紀後半から１９世紀初頭の宿坊（大鏡坊のみ）の記録より、御縁年
で２，０００人前後、平年で数百名程度と推測できる。また１８６０年、初の外国
人登山を行った英国公使オールコックがこの登山道を利用した。１０１８８９年、
鉄道（東海道線）の開通による御殿場口利用者の増加により衰退し、これへの対策
として１９０６年、村山を経由しない新道が建設されたため、大宮から現在の六合
目（標高２６００ｍ）までは登山道としての機能を失った。この区間は一部除き登
山道跡の推定は困難な状態である。現在は１９７０年に標高２４００ｍ地点まで開
通した自動車道を利用しての登山が行われている。（推薦範囲は六合目以上である
。）Ａ３．須山口登山道富士山南東麓、須山浅間神社を起点とし、山頂南東部に至
る登山道である。その起源は明確ではないが、文字資料の中で１４８６年にその存
在が確認できる。登山道および山頂部銀明水は須山浅間神社及びその所在地の須山
村（現裾野市須山）により管理されていた。また、登山道のいくつかの宗教施設は
村山の修験者の行場（参拝所）としても使用された。道者については詳しい研究が
進んでいないが、１８００年（御縁年：富士山出現伝説に由来する６０年に１回の
記念の年）に約５，４００人、１８４０年代前半は年平均約１，７００人、１８６
０年（御縁年）は約３，６００人であった。１８８３年、須山口二合八勺（標高２
０５０ｍ）に接続する御殿場口登山道が開削され、１８８９年、東海道本線開通に
よる御殿場口利便性の向上は須山口よりの道者を奪い、さらに１９１２年、一部が
陸軍演習場となり使用不可能となったため、須山口からの登拝（登山）は衰退し現
在に至っている。二合八勺以下の登山道で当時の道が確認できる部分
- 420 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 05:14:58.39 ID:DT3bt/DI.net
- 道線）の開通による御殿場口利用者の増加により衰退し、これ
への対策として１９０６年、村山を経由しない新道が建設され
たため、大宮から現在の六合目（標高２６００ｍ）までは登山
道としての機能を失った。この区間は一部除き登山道跡の推定
は困難な状態である。現在は１９７０年に標高２４００ｍ地点
まで開通した自動車道を利用しての登山が行われている。（推
薦範囲は六合目以上である。）Ａ３．須山口登山道富士山南東
麓、須山浅間神社を起点とし、山頂南東部に至る登山道である
。その起源は明確ではないが、文字資料の中で１４８６年にそ
の存在が確認できる。登山道および山頂部銀明水は須山浅間神
社及びその所在地の須山村（現裾野市須山）により管理されて
いた。また、登山道のいくつかの宗教施設は村山の修験者の行
場（参拝所）としても使用された。道者については詳しい研究
が進んでいないが、１８００年（御縁年：富士山出現伝説に由
来する６０年に１回の記念の年）に約５，４００人、１８４０
年代前半は年平均約１，７００人、１８６０年（御縁年）は約
３，６００人であった。１８８３年、須山口二合八勺（標高２
０５０ｍ）に接続する御殿場口登山道が開削され、１８８９年
、東海道本線開通による御殿場口利便性の向上は須山口よりの
道者を奪い、さらに１９１２年、一部が陸軍演習場となり使用
不可能となったため、須山口からの登拝（登山）は衰退し現在
に至っている。二合八勺以下の登山道で当時の道が確認できる
部分は一部のみである。（資産範囲は現在「御殿場口」の名称
で使用されている二合八勺以上の部分及び遊歩道として整備さ
れた旧須山口の一部である）Ａ４．須走口登山道富士山東麓の
冨士浅間神社を起点とし、八合目で吉田口登山道と合流し山頂
東部に至る登山道である。その起源は明確ではないが、六合目
からは１３８４年の銘のある掛仏が出土しており、文字資料で
は１５００年にその存在を確認できる。登山道は遅くとも１７
世紀までに、冨士浅間神社及びその所在地の須走村が登山道の
山頂部までを支配し、散銭取得権の一部などを得ていた。山頂
部の権利については富士山本宮浅間大社と争いに
- 421 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 05:20:41.03 ID:4y/tS/JR.net
- 国立公園に指定された。１９５２年に文化財保護法の下に名勝、
ついで特別名勝に指定された。１９６９年に国が大沢崩れに対す
る砂防事業に着手（継続中）。１９９６年に国・県が台風による
森林の風倒被害に対する対策に着手（継続中）。文化財保護法の
下に他の文化財とともに史跡富士山として指定される予定。Ａ６
．北口本宮冨士浅間神社説明富士山の遥拝所に祀られていた浅間
明神（富士山の荒ぶる神）を起源とし、１４８０年には「富士山
」の鳥居が建立され、１６世紀半ばには浅間神社の社殿が整って
いたとされる。その後、１５６１年に現在の東宮本殿、１５９４
年に西宮本殿、１６１５年には本殿が建立された。富士講とのつ
ながりが強く、１７３０年代に富士講の指導者である村上光清の
寄進によって境内の建造物群の修復工事が行われ、現在にみる境
内の景観の礎が形成された。本殿は、一間社入母屋造・檜皮葺の
本殿に唐破風付向背をつけた形式で、正面と側面に挿肘木の腰組
をもって支える擬宝珠高欄付の切目縁をめぐらしている。東宮本
殿・西宮本殿はともに桧皮葺・一間社流造である。３本殿とも、
各部に漆塗り、極彩色をほどこし、彫刻・金具を配して、それぞ
れの時代の装飾的特色がよく表されている。北口本宮冨士浅間神
社の支配権は外川家、小佐野家などの吉田の御師に所属しており
、神社の管理も御師団の中から選ばれた者に委ねられていた。社
殿の背後には登山門があり、この神社を起点として富士山頂まで
吉田口登山道が伸びている。富士講や吉田御師と密接な関係を持
ちながら発展した神社である。法的保護、修理・整備の経緯１９
０７年に東宮本殿が古社寺保存法の下に特別保護建造物に指定さ
れた。１９２９年の国宝保存法制定に伴い、本殿は国宝とされた
。１９５０年の文化財保護法制定に伴い、東宮本殿は重要文化財
とされた。１９５３年に本殿及び西宮本殿が文化財保護法の下に
重要文化財に指定された。１９５２年に東宮本殿の解体修理工事
が行われた。１９６２～６３年に西宮本殿の解体修理工事が行わ
れた。１９７３～７４年に本殿、西宮本殿及び幣殿の部分修理工
事が行われた。１９８１～８２年に東宮本殿の部分修理工事が行
われた。１９９７年に本殿の部分修理工事が行われ
- 422 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 05:20:58.35 ID:zO/iK1y9.net
- ある。（資産範囲は現在「御殿場口」の名称で使用されている二合八勺以上の部分
及び遊歩道として整備された旧須山口の一部である）Ａ４．須走口登山道富士山東
麓の冨士浅間神社を起点とし、八合目で吉田口登山道と合流し山頂東部に至る登山
道である。その起源は明確ではないが、六合目からは１３８４年の銘のある掛仏が
出土しており、文字資料では１５００年にその存在を確認できる。登山道は遅くと
も１７世紀までに、冨士浅間神社及びその所在地の須走村が登山道の山頂部までを
支配し、散銭取得権の一部などを得ていた。山頂部の権利については富士山本宮浅
間大社と争いになり、須走村は１８世紀（１７０３年と１７７２年）、幕府に裁定
を求め、権利は幕府によって認められた。１７０７年の宝永噴火の際、これらの施
設及び冨士浅間神社、須走村は噴砂に覆われ壊滅したが、江戸幕府の支援を受け翌
年には復興を完了し、多くの道者を集めた。１８世紀後半、他の霊場とセットにさ
れた参詣の流行で道者数は年平均約１万人、１８００年の御縁年に２３，７００人
とピークを迎えた。１９５９年、バス道路の完成により、新五合目（標高約２００
０ｍ）以下の登山道の利用はほとんどなくなり、一部道としての確認ができない区
間がある。（推薦範囲は現在も利用されている新五合目以上である。）Ａ５．吉田
口登山道北口本宮冨士浅間神社を起点とし、富士山頂東部を目指す道である。１５
世紀には、富士山への登拝が、修験者だけでなく、ごく一般の人々の間にも広まっ
ていた。吉田口は１４世紀後半には参詣の道者のための宿坊もでき始め、大勢の人
々が登るための設備が整うようになった。１６世紀から１７世紀、長谷川角行が吉
田口を利用して修行を行い、１８世紀前半には富士講隆盛の礎を築いた食行身禄は
、入定（宗教的自殺）にあたって信者の登山本道をこの吉田口と定めた。このため
、富士講の信者が次第に増加した１８世紀後半以降は、最も多くの道者（他の登山
口の合計と同程度）が吉田口登山道を登って山頂を目指している。しかも、古道と
しては唯一徒歩で麓から頂上まで登れる重要な道である。（推薦範囲
- 423 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 05:21:05.80 ID:DT3bt/DI.net
- は１８世紀（１７０３年と１７７２年）、幕府に裁定を求め、
権利は幕府によって認められた。１７０７年の宝永噴火の際、
これらの施設及び冨士浅間神社、須走村は噴砂に覆われ壊滅し
たが、江戸幕府の支援を受け翌年には復興を完了し、多くの道
者を集めた。１８世紀後半、他の霊場とセットにされた参詣の
流行で道者数は年平均約１万人、１８００年の御縁年に２３，
７００人とピークを迎えた。１９５９年、バス道路の完成によ
り、新五合目（標高約２０００ｍ）以下の登山道の利用はほと
んどなくなり、一部道としての確認ができない区間がある。（
推薦範囲は現在も利用されている新五合目以上である。）Ａ５
．吉田口登山道北口本宮冨士浅間神社を起点とし、富士山頂東
部を目指す道である。１５世紀には、富士山への登拝が、修験
者だけでなく、ごく一般の人々の間にも広まっていた。吉田口
は１４世紀後半には参詣の道者のための宿坊もでき始め、大勢
の人々が登るための設備が整うようになった。１６世紀から１
７世紀、長谷川角行が吉田口を利用して修行を行い、１８世紀
前半には富士講隆盛の礎を築いた食行身禄は、入定（宗教的自
殺）にあたって信者の登山本道をこの吉田口と定めた。このた
め、富士講の信者が次第に増加した１８世紀後半以降は、最も
多くの道者（他の登山口の合計と同程度）が吉田口登山道を登
って山頂を目指している。しかも、古道としては唯一徒歩で麓
から頂上まで登れる重要な道である。（推薦範囲は登山道全体
である。）１１法的保護、修理・整備の経緯１９２４年に史蹟
名勝天然紀念物保存法の下に名勝に仮指定された。１９３６年
に国立公園法の下に（富士箱根）国立公園に指定された。１９
５２年に文化財保護法の下に名勝、ついで特別名勝に指定され
た。１９６９年に国が大沢崩れに対する砂防事業に着手（継続
中）。１９９６年に国・県が台風による森林の風倒被害に対す
る対策に着手（継続中）。文化財保護法の下に他の文化財とと
もに史跡富士山として指定される予定。Ａ６．北口本宮冨士浅
間神社説明富士山の遥拝所に祀られていた浅間明神（富士山の
荒ぶる神）を起源とし、１４８０年には「富士山
- 424 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 05:26:39.65 ID:4y/tS/JR.net
- 護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定される予定
。Ａ７．西湖Ａ８．精進湖Ａ９．本栖湖説明富士山の火山活動に
よって形成された堰止湖である。富士山周辺の湖を巡って修行す
る内八海巡りが多くの富士講徒によって行われたが、長谷川角行
の水行からいつの時代も変わらず巡拝の対象として数えられたの
が、後述の山中湖及び河口湖とこの３湖である。また、景勝の地
でもあり、多くの芸術作品とゆかりが深い。１２特に本栖湖は、
日本の紙幣の図柄として何度も使用された写真の撮影地点であり
、重要な展望地点（ｖｉｅｗｐｏｉｎｔ）である。富士山は、プ
ロ・アマ問わず多くの写真家に愛され、撮影されてきた。なかで
も、生涯にわたり富士山を追い続けた岡田紅陽によって、１９３
５年に本栖湖北西岸の峠道から撮影された「湖畔の春」という写
真は有名である。この写真は、１９８４年に採用された五千円札
及び２００４年に採用された千円札の図柄として使用された。山
体の裾野が湖まで広がり一体の景観を構成している本栖湖からの
展望は、「湖畔の春」に撮影された富士山とほぼ同じ姿のまま現
在も残している。法的保護、修理・整備の経緯文化財保護法の下
に名勝として指定される予定。Ｂ１．富士山本宮浅間大社説明社
記によれば８０６年に、富士山により近い遥拝所であった山宮浅
間神社から現在の地に移転されたことを起源とする神社で、古く
から富士山南麓地域の中心的神社であった。現在全国に約１３０
０社ある浅間神社の総本宮であり、広く信仰されている。創建当
初は遥拝のための施設であったが、１５世紀ごろ登拝が盛んにな
るにつれて、富士山本宮浅間大社は村山浅間神社（興法寺）とと
もに大宮・村山口登山道の基点となり、宿坊が周辺に建設された
。登拝の拡大に伴い、富士山中での諸権利が構築されていく中で
、浅間大社は徳川家康（約１５０年間の戦乱期をおさめ統一政権
である江戸幕府を開いた人物）の庇護の下、１６０４年現在の「
浅間造り」と呼ばれる独特な構造を持った社殿が造営されるとと
もに、１６０９年山頂部の散銭取得における優先権を得た。これ
を基に浅間大社は山頂部の管理・支配を行うようになり、１７７
９年、幕府による裁判によりこの八合目以上の支配
- 425 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 05:27:28.24 ID:DT3bt/DI.net
- 立され、１６世紀半ばには浅間神社の社殿が整っていたとされ
る。その後、１５６１年に現在の東宮本殿、１５９４年に西宮
本殿、１６１５年には本殿が建立された。富士講とのつながり
が強く、１７３０年代に富士講の指導者である村上光清の寄進
によって境内の建造物群の修復工事が行われ、現在にみる境内
の景観の礎が形成された。本殿は、一間社入母屋造・檜皮葺の
本殿に唐破風付向背をつけた形式で、正面と側面に挿肘木の腰
組をもって支える擬宝珠高欄付の切目縁をめぐらしている。東
宮本殿・西宮本殿はともに桧皮葺・一間社流造である。３本殿
とも、各部に漆塗り、極彩色をほどこし、彫刻・金具を配して
、それぞれの時代の装飾的特色がよく表されている。北口本宮
冨士浅間神社の支配権は外川家、小佐野家などの吉田の御師に
- 426 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 05:27:37.47 ID:zO/iK1y9.net
- である。）１１法的保護、修理・整備の経緯１９２４年に史蹟名勝天然紀念物保存
法の下に名勝に仮指定された。１９３６年に国立公園法の下に（富士箱根）国立公
園に指定された。１９５２年に文化財保護法の下に名勝、ついで特別名勝に指定さ
れた。１９６９年に国が大沢崩れに対する砂防事業に着手（継続中）。１９９６年
に国・県が台風による森林の風倒被害に対する対策に着手（継続中）。文化財保護
法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定される予定。Ａ６．北口本宮冨
宝保存法制定に伴い、本殿は国宝とされた。１９５０年の文化財保護法制定に伴い
、東宮本殿は重要文化財とされた。１９５３年に本殿及び西宮本殿が文化財保護法
の下に重要文化財に指定された。１９５２年に東宮本殿の解体修理工
- 427 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 05:33:30.95 ID:4y/tS/JR.net
- た。明治政府によりここは国有地とされたが、１９７４年の最高
裁判決に基づき、２００４年浅間大社に譲渡（返還）された。浅
間大社境内には富士山の湧水を起源とする湧玉池がある。浅間大
社は、富士山の噴火を湧水によって鎮める考えや、富士山を聖な
る水源の山として崇める考え方から、豊富な湧水量（日平均１４
万？）を持つ湧玉池のほとりに置かれたとする説が有力である。
なお湧玉池は、浅間大社内に所在する富士山の湧水を起源とする
池である。１６世紀前後、湧玉池は浅間大社により
- 428 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 05:33:48.02 ID:zO/iK1y9.net
- 。１９６２～６３年に西宮本殿の解体修理工事が行われた。１９７３～７４年に本
殿、西宮本殿及び幣殿の部分修理工事が行われた。１９８１～８２年に東宮本殿の
部分修理工事が行われた。１９９７年に本殿の部分修理工事が行われた。文化財保
護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定される予定。Ａ７．西湖Ａ８
．精進湖Ａ９．本栖湖説明富士山の火山活動によって形成された堰止湖である。富
士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが多くの富士講徒によって
- 429 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 05:33:55.52 ID:DT3bt/DI.net
- り、多くの芸術作品とゆかりが深い。１２特に本栖湖は、日本
の紙幣の図柄として何度も使用された写真の撮影地点であり、
重要な展望地点（ｖｉｅｗｐｏｉｎｔ）である。富士山は、プ
ロ・アマ問わず多くの写真家に愛され、撮影されてきた。なか
でも、生涯にわたり富士山を追い続けた岡田紅陽によって、１
９３５年に本栖湖北西岸の峠道から撮影された「湖畔の春」と
いう写真は有名である。この写真は、１９８４年に採用された
五千円札及び２００４年に採用された千円札の図
- 430 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 05:40:24.34 ID:4y/tS/JR.net
- める場と位置づけられたとされ、同時期の絵図や旅行記でその様
子が確認できる。この水垢離は１９２０～３０年代まで行われた
。現在でも湧水を聖なる水として利用する人が多くいる。法的保
護、修理・整備の経緯１９０７年に本殿が古社寺保存法の下に特
別保護建造物に指定された。１９２３～２６年に本殿・拝殿・楼
門等の補修が行われた。１９２９年の国宝保存法制定に伴い、本
殿は国宝とされた。１９３３～３４年に楼門の修理を行った。１
９３６年に袖廊・廻廊を附した。１９５０年の文化財保護法制定
に伴い、本殿は重要文化財とされた。１９５１～５２年、１９７
０年、１９８８年に本殿の屋根の修理等が行われた。１９６９～
７０年に本殿の屋根の修理等が行われた。１９８７～８８年に本
殿の屋根の修理等が行われた（部分補修）。２００５年に本殿の
屋根の修理等が行われた。１３文化財保護法の下に他の文化財と
ともに史跡富士山として指定される予定。Ｂ２．山宮浅間神社説
明富士山本宮浅間大社の社伝によれば、浅間大社の前身とされ、
拝殿・本殿等が位置すべき場所に石列でいくつかに区分された遥
拝所が設置されるのみという特異な形態は古代からの富士山祭祀
の形を止めていると推定されている。この遥拝所の主軸は富士山
方向を向いている。具体的な創建年代は不詳だが、発掘調査では
神事に使用されたと推定される１２～１５世紀の土器が出土し、
文献上では１５５１年にその存在が確認できる。また、遅くとも
１５７７年までには浅間大社との間で「山宮御神幸」といわれる
儀式が開始された。これは４月と１１月に神の宿った鉾を持ち、
浅間大社と山宮浅間神社を往復する行事である。現時点では神が
４月に旧跡に戻るという解釈と、山にいる神が４月に田の神とし
て里へ降りるという解釈がある。この行事は１８７４年まで行わ
れていた。なお、「山宮御神幸」に使用される経路を御神幸道と
いう。道には１６９１年に置かれた距離を示す石碑が少なくとも
四箇所残っているが、正確な道筋は現在確認されていない。法的
保護、修理・整備の経緯１９８５年に富士宮市の史跡に指定され
る。文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指
定される予定。Ｂ３．村山浅間神社説明１２世紀前
- 431 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 05:40:41.62 ID:zO/iK1y9.net
- 長谷川角行の水行からいつの時代も変わらず巡拝の対象として数えられたのが、後
述の山中湖及び河口湖とこの３湖である。また、景勝の地でもあり、多くの芸術作
品とゆかりが深い。１２特に本栖湖は、日本の紙幣の図柄として何度も使用された
写真の撮影地点であり、重要な展望地点（ｖｉｅｗｐｏｉｎｔ）である。富士山は
、プロ・アマ問わず多くの写真家に愛され、撮影されてきた。なかでも、生涯にわ
たり富士山を追い続けた岡田紅陽によって、１９３５年に本栖湖北西岸の峠道から
撮影された「湖畔の春」という写真は有名である。この写真は、１９８４年に採用
された五千円札及び２００４年に採用された千円札の図柄として使用された。山体
の裾野が湖まで広がり一体の景観を構成している本栖湖からの展望は、「湖畔の春
」に撮影された富士山とほぼ同じ姿のまま現在も残している。法的保護、修理・整
備の経緯文化財保護法の下に名勝として指定される予定。Ｂ１．富士山本宮浅間大
社説明社記によれば８０６年に、富士山により近い遥拝所であった山宮浅間神社か
ら現在の地に移転されたことを起源とする神社で、古くから富士山南麓地域の中心
的神社であった。現在全国に約１３００社ある浅間神社の総本宮であり、広く信仰
されている。創建当初は遥拝のための施設であったが、１５世紀ごろ登拝が盛んに
なるにつれて、富士山本宮浅間大社は村山浅間神社（興法寺）とともに大宮・村山
口登山道の基点となり、宿坊が周辺に建設された。登拝の拡大に伴い、富士山中で
の諸権利が構築されていく中で、浅間大社は徳川家康（約１５０年間の戦乱期をお
さめ統一政権である江戸幕府を開いた人物）の庇護の下、１６０４年現在の「浅間
造り」と呼ばれる独特な構造を持った社殿が造営されるとともに、１６０９年山頂
部の散銭取得における優先権を得た。これを基に浅間大社は山頂部の管理・支配を
行うようになり、１７７９年、幕府による裁判によりこの八合目以上の支配権が認
められた。明治政府によりここは国有地とされたが、１９７４年の最高裁判決に基
づき、２００４年浅間大社に譲渡（返還）された。浅間大社境内には
- 432 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 05:40:48.97 ID:DT3bt/DI.net
- された。山体の裾野が湖まで広がり一体の景観を構成している
本栖湖からの展望は、「湖畔の春」に撮影された富士山とほぼ
同じ姿のまま現在も残している。法的保護、修理・整備の経緯
文化財保護法の下に名勝として指定される予定。Ｂ１．富士山
本宮浅間大社説明社記によれば８０６年に、富士山により近い
遥拝所であった山宮浅間神社から現在の地に移転されたことを
起源とする神社で、古くから富士山南麓地域の中心的神社であ
った。現在全国に約１３００社ある浅間神社の総本宮であり、
広く信仰されている。創建当初は遥拝のための施設であったが
、１５世紀ごろ登拝が盛んになるにつれて、富士山本宮浅間大
社は村山浅間神社（興法寺）とともに大宮・村山口登山道の基
点となり、宿坊が周辺に建設された。登拝の拡大に伴い、富士
山中での諸権利が構築されていく中で、浅間大社は徳川家康（
約１５０年間の戦乱期をおさめ統一政権である江戸幕府を開い
た人物）の庇護の下、１６０４年現在の「浅間造り」と呼ばれ
る独特な構造を持った社殿が造営されるとともに、１６０９年
山頂部の散銭取得における優先権を得た。これを基に浅間大社
は山頂部の管理・支配を行うようになり、１７７９年、幕府に
よる裁判によりこの八合目以上の支配権が認められた。明治政
府によりここは国有地とされたが、１９７４年の最高裁判決に
基づき、２００４年浅間大社に譲渡（返還）された。浅間大社
境内には富士山の湧水を起源とする湧玉池がある。浅間大社は
、富士山の噴火を湧水によって鎮める考えや、富士山を聖なる
水源の山として崇める考え方から、豊富な湧水量（日平均１４
万？）を持つ湧玉池のほとりに置かれたとする説が有力である
。なお湧玉池は、浅間大社内に所在する富士山の湧水を起源と
する池である。１６世紀前後、湧玉池は浅間大社により道者が
身を清める場と位置づけられたとされ、同時期の絵図や旅行記
でその様子が確認できる。この水垢離は１９２０～３０年代ま
で行われた。現在でも湧水を聖なる水として利用する人が多く
いる。法的保護、修理・整備の経緯１９０７年に本殿が古社寺
保存法の下に特別保護建造物に指定された。１９
- 433 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 05:48:01.10 ID:zO/iK1y9.net
- を起源とする湧玉池がある。浅間大社は、富士山の噴火を湧水によって鎮める考え
や、富士山を聖なる水源の山として崇める考え方から、豊富な湧水量（日平均１４
万？）を持つ湧玉池のほとりに置かれたとする説が有力である。なお湧玉池は、浅
間大社内に所在する富士山の湧水を起源とする池である。１６世紀前後、湧玉池は
浅間大社により道者が身を清める場と位置づけられたとされ、同時期の絵図や旅行
記でその様子が確認できる。この水垢離は１９２０～３０年代まで行われた。現在
でも湧水を聖なる水として利用する人が多くいる。法的保護、修理・整備の経緯１
９０７年に本殿が古社寺保存法の下に特別保護建造物に指定された。１９２３～２
６年に本殿・拝殿・楼門等の補修が行われた。１９２９年の国宝保存法制定に伴い
、本殿は国宝とされた。１９３３～３４年に楼門の修理を行った。１９３６年に袖
廊・廻廊を附した。１９５０年の文化財保護法制定に伴い、本殿は重要文化財とさ
れた。１９５１～５２年、１９７０年、１９８８年に本殿の屋根の修理等が行われ
た。１９６９～７０年に本殿の屋根の修理等が行われた。１９８７～８８年に本殿
の屋根の修理等が行われた（部分補修）。２００５年に本殿の屋根の修理等が行わ
れた。１３文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定される予
定。Ｂ２．山宮浅間神社説明富士山本宮浅間大社の社伝によれば、浅間大社の前身
とされ、拝殿・本殿等が位置すべき場所に石列でいくつかに区分された遥拝所が設
置されるのみという特異な形態は古代からの富士山祭祀の形を止めていると推定さ
れている。この遥拝所の主軸は富士山方向を向いている。具体的な創建年代は不詳
だが、発掘調査では神事に使用されたと推定される１２～１５世紀の土器が出土し
、文献上では１５５１年にその存在が確認できる。また、遅くとも１５７７年まで
には浅間大社との間で「山宮御神幸」といわれる儀式が開始された。これは４月と
１１月に神の宿った鉾を持ち、浅間大社と山宮浅間神社を往復する行事である。現
時点では神が４月に旧跡に戻るという解釈と、山にいる神が４月に田
- 434 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 05:48:08.60 ID:DT3bt/DI.net
- に本殿・拝殿・楼門等の補修が行われた。１９２９年の国宝保
存法制定に伴い、本殿は国宝とされた。１９３３～３４年に楼
門の修理を行った。１９３６年に袖廊・廻廊を附した。１９５
０年の文化財保護法制定に伴い、本殿は重要文化財とされた。
１９５１～５２年、１９７０年、１９８８年に本殿の屋根の修
理等が行われた。１９６９～７０年に本殿の屋根の修理等が行
われた。１９８７～８８年に本殿の屋根の修理等が行われた（
部分補修）。２００５年に本殿の屋根の修理等が行われた。１
３文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指
定される予定。Ｂ２．山宮浅間神社説明富士山本宮浅間大社の
社伝によれば、浅間大社の前身とされ、拝殿・本殿等が位置す
べき場所に石列でいくつかに区分された遥拝所が設置されるの
みという特異な形態は古代からの富士山祭祀の形を止めている
と推定されている。この遥拝所の主軸は富士山方向を向いてい
る。具体的な創建年代は不詳だが、発掘調査では神事に使用さ
れたと推定される１２～１５世紀の土器が出土し、文献上では
１５５１年にその存在が確認できる。また、遅くとも１５７７
年までには浅間大社との間で「山宮御神幸」といわれる儀式が
開始された。これは４月と１１月に神の宿った鉾を持ち、浅間
大社と山宮浅間神社を往復する行事である。現時点では神が４
月に旧跡に戻るという解釈と、山にいる神が４月に田の神とし
て里へ降りるという解釈がある。この行事は１８７４年まで行
われていた。なお、「山宮御神幸」に使用される経路を御神幸
道という。道には１６９１年に置かれた距離を示す石碑が少な
くとも四箇所残っているが、正確な道筋は現在確認されていな
い。法的保護、修理・整備の経緯１９８５年に富士宮市の史跡
に指定される。文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富
士山として指定される予定。Ｂ３．村山浅間神社説明１２世紀
前半から中ごろの修行僧末代の活動が創建の起源とされており
、１８６８年の神仏分離令までは神仏習合の宗教施設として興
法寺（富士山興法寺または村山興法寺）と呼ばれていた（資産
範囲には浅間神社と寺院である大日堂が含まれる
- 435 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 05:48:39.91 ID:4y/tS/JR.net
- に本殿・拝殿・楼門等の補修が行われた。１９２９年の国宝保
存法制定に伴い、本殿は国宝とされた。１９３３～３４年に楼
門の修理を行った。１９３６年に袖廊・廻廊を附した。１９５
０年の文化財保護法制定に伴い、本殿は重要文化財とされた。
１９５１～５２年、１９７０年、１９８８年に本殿の屋根の修
理等が行われた。１９６９～７０年に本殿の屋根の修理等が行
われた。１９８７～８８年に本殿の屋根の修理等が行われた（
部分補修）。２００５年に本殿の屋根の修理等が行われた。１
３文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指
定される予定。Ｂ２．山宮浅間神社説明富士山本宮浅間大社の
社伝によれば、浅間大社の前身とされ、拝殿・本殿等が位置す
べき場所に石列でいくつかに区分された遥拝所が設置されるの
みという特異な形態は古代からの富士山祭祀の形を止めている
と推定されている。この遥拝所の主軸は富士山方向を向いてい
る。具体的な創建年代は不詳だが、発掘調査では神事に使用さ
れたと推定される１２～１５世紀の土器が出土し、文献上では
１５５１年にその存在が確認できる。また、遅くとも１５７７
年までには浅間大社との間で「山宮御神幸」といわれる儀式が
開始された。これは４月と１１月に神の宿った鉾を持ち、浅間
大社と山宮浅間神社を往復する行事である。現時点では神が４
月に旧跡に戻るという解釈と、山にいる神が４月に田の神とし
て里へ降りるという解釈がある。この行事は１８７４年まで行
われていた。なお、「山宮御神幸」に使用される経路を御神幸
道という。道には１６９１年に置かれた距離を示す石碑が少な
くとも四箇所残っているが、正確な道筋は現在確認されていな
い。法的保護、修理・整備の経緯１９８５年に富士宮市の史跡
に指定される。文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富
士山として指定される予定。Ｂ３．村山浅間神社説明１２世紀
前半から中ごろの修行僧末代
、１８６８年の神仏分離令までは神仏習合の宗教施設として興
法寺（富士山興法寺または村山興法寺）と呼ばれていた（資産
範囲には浅間神社と寺院である大日堂が含まれる）。富士山に
- 436 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 05:54:10.56 ID:4y/tS/JR.net
- 定。Ｂ６．河口浅間神社説明古くから富士山に関わる祭祀は南麓
の浅間神社が執り行っていたが、８６４～８６６年に北麓で起こ
った噴火を契機に、北麓にも浅間神社が建てられることとなった
。それが、富士山を望む河口湖の北岸にあり、溶岩の届かなかっ
た河口浅間神社である可能性が高い。浅間神社を中心とした河口
の地は、甲府盆地から続く官道の宿駅という役割に加え、富士登
拝が大衆化した中世後半から御師集落として発展を遂げた。しか
し、江戸における富士講の大流行と、それに伴う吉田御師の隆盛
により、河口の御師集落としての機能は、１９世紀以降衰退して
しまった。ただし、河口浅間神社は、現在も富士山と密接に結び
ついた宗教行事を行っており、歴史的背景と相俟って、富士山信
仰を語る上で欠かすことのできない資産である。法的保護、修理
・整備の経緯文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山
として指定される予定。Ｂ７．冨士御室浅間神社説明冨士御室浅
間神社は、８世紀初めに吉田口登山道二合目に祭場をしつらえた
のが最初とされ、富士山中に祀られた最初の神社であるとする文
献もある。富士修験の信仰拠点は南西の村山であるが、北面の二
合目、御室浅間神社が鎮座する御室の地にも山内の信仰拠点とし
て役行者堂が整備されたようである。山中という厳しい条件の下
に所在するためたびたび破損し、１１８９、１２７５、１４７５
、１５２５年と加修され、１５６４には地元領主による大修理が
行われている。現在の本殿は１６１２年建立と認められ、その後
も１６９８年、１８６７年に修復が行われていた。１９７３－７
４年には里宮の地にそのままの形で移設された。里宮は、二合目
の本宮（もとみや）が冬季の参拝に苦渋するために河口湖畔に建
てられたとされる。修験や登拝といった様々な富士信仰の拠点と
して位置づけられる二合目の本宮と、土地の産土神としての里宮
が一体となって機能してきた神社である。法的保護、修理・整備
の経緯１９７３～７４年に吉田口登山道二合目にあった本殿が里
宮の地に移築された。１５１９８５年に移築された二合目本殿が
文化財保護法の下に重要文化財に指定された。文化財保護法の下
に他の文化財とともに史跡富士山として指定される
- 437 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 05:55:12.02 ID:zO/iK1y9.net
- へ降りるという解釈がある。この行事は１８７４年まで行われていた。なお、「山
宮御神幸」に使用される経路を御神幸道という。道には１６９１年に置かれた距離
を示す石碑が少なくとも四箇所残っているが、正確な道筋は現在確認されていない
。法的保護、修理・整備の経緯１９８５年に富士宮市の史跡に指定される。文化財
保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定される予定。Ｂ３．村山浅
間神社説明１２世紀前半から中ごろの修行僧末代の活動が創建の起源とされており
、１８６８年の神仏分離令までは神仏習合の宗教施設として興法寺（富士山興法寺
または村山興法寺）と呼ばれていた（資産範囲には浅間神社と寺院である大日堂が
- 438 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 05:55:15.06 ID:DT3bt/DI.net
- おける修験道の中心地であり、１４世紀初めには、その活動が
組織化された。１５～１６世紀には一般の道者の登拝も増加し
、その様子が１６世紀の制作とされる「絹本著色富士曼荼羅図
」に描かれている。１８６８年、神仏分離令により浅間神社と
大日堂は分離され、１９０６年の登山道の変化にも伴い両者と
も衰微した。ただし、修験者の活動は１９４０年代まで継続さ
れた。また、村山の修験者の影響を受けた地域では現在でもそ
の宗教行事が継続されている。法的保護、修理・整備の経緯２
００１年から２００３年にかけて富士宮市教育委員会により発
掘を含む調査が行われた。文化財保護法の下に他の文化財とと
もに史跡富士山として指定される予定。Ｂ４．須山浅間神社説
明須山口登山道の起点として遅くとも１５２４年には存在して
いた神社である。１７０７年、宝永噴火により社殿は登山道も
- 439 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 06:00:41.07 ID:4y/tS/JR.net
- 御師住宅説明御師は、道者に宿や食事を始め登拝のための一切の
世話をするとともに、登拝の指導や祈祷を行うことを業とした。
富士山御師として代表的なのは、吉田口登山道の起点である北口
本宮冨士浅間神社の北西に、北東方向の傾斜面に沿って大規模な
集落を形成した吉田の御師である。御師屋敷の多くは短冊状をな
し、表通りに面して引き込み路を設け、敷地を流れ
- 440 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 06:00:58.18 ID:zO/iK1y9.net
- 受け、山頂部の散銭取得権の一部を得ている。社殿は１７０７年の宝永噴火で崩壊
し１７１８年に再建された。この後もこの際の部材を使用し、２００９年の修理も
含め何回かの修理がおこなわれている。神社には富士講道者が多く立ち寄り、２０
世紀前半を中心に登拝回数の達成（３３回がひとつの区切り）等の記念碑を約８０
基造営した。法的保護、修理・整備の経緯２００６年に社殿が小山町の有形文化財
となる。２００９年に本殿・参道の修理が行われた。文化財保護法の
- 441 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 06:01:05.58 ID:DT3bt/DI.net
- 神社が建てられることとなった。それが、富士山を望む河口湖
の北岸にあり、溶岩の届かなかった河口浅間神社である可能性
が高い。浅間神社を中心とした河口の地は、甲府盆地から続く
官道の宿駅という役割に加え、富士登拝が大衆化した中世後半
から御師集落として発展を遂げた。しかし、江戸における富士
講の大流行と、それに伴う吉田御師の隆盛により、河口の御師
集落としての機能は、１９世紀以降衰退してしまった。ただし
、河口浅間神社は、現在も富士山と密接に結びつ
- 442 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 06:06:46.62 ID:4y/tS/JR.net
- 住宅兼宿坊の建物が建っている。玄関から奥へ客室が続き、最奥
部には神殿が設けられている。１７６８年に建てられ最古の部類
に数えられる旧外川家住宅や、格式的な構えが確立した頃に建て
られ富士講最盛期の御師住宅の典型例とされる小佐野家住宅が代
表的である。１８６１年に新築された小佐野家住宅同様、富士講
の流行に伴い増加する宿泊者に対応するため、旧外川家住宅では
１８６０年代に離座敷が増築された。法的保護、修理・整備の経
緯１９７６年に小佐野家住宅が文化財保護法の下に重要文化財に
指定された。１９７９年に小佐野家住宅の屋根の修理等が行われ
た。１９９６～９８年に小佐野家住宅の腐敗修理等が行われた。
旧外川家住宅が文化財保護法の下に重要文化財に指定される予定
。Ｂ９．山中湖Ｂ１０．河口湖説明富士山の火山活動によって形
成された堰止湖である。富士山周辺の湖を巡って修行する内八海
巡りが多くの富士講徒によって行われたが、長谷川角行の水行か
らいつの時代も変わらず巡拝の対象として数えられたのが前述の
３つの湖とこの山中湖及び河口湖である。この巡礼行為について
、具体的に湖沼のどこで修行や巡礼が執り行われたか、またどの
ルートを辿って各湖を巡ったかは、定まっていなかった（少なく
とも、明らかになっていない）ものの、人々の信仰心を駆り立て
た湖沼の水そのものを核心として、周辺地域も含めた範囲が文化
財とされている。また、景勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆ
かりが深い。法的保護、修理・整備の経緯文化財保護法の下に名
勝として指定される予定。Ｂ１１．忍野八海説明富士山の伏流水
による八つの湧水地で、それぞれに八大竜王を祀る富士信仰に関
わる巡拝地であった。富士登山を目指す行者たちはこの水で穢れ
を祓った。長谷川角行が行った富士八海修行になぞらえ「富士御
手洗（みてらし）元八湖」と唱えられた古跡の霊場と伝えられ、
１８４３年に富士講道者によって再興されたとされる。法的保護
、修理・整備の経緯１９３４年に史蹟名勝天然紀念物保存法の下
に天然紀念物に指定された。１６Ｂ１２．船津胎内樹型説明１６
１７年長谷川角行が富士登拝の際、北麓に洞穴（船津胎内樹型指
定範囲内に点在する小規模な溶岩樹型のひとつと考
- 443 ：底名無し沼さん：2017/12/08(金) 06:07:03.73 ID:zO/iK1y9.net
- 財とともに史跡富士山として指定される予定。Ｂ６．河口浅間神社説明古くから富
士山に関わる祭祀は南麓の浅間神社が執り行っていたが、８６４～８６６年に北麓
で起こった噴火を契機に、北麓にも浅間神社が建てられることとなった。それが、
富士山を望む河口湖の北岸にあり、溶岩の届かなかった河口浅間神社である可能性
が高い。浅間神社を中心とした河口の地は、甲府盆地から続く官道の宿駅という役
割に加え、富士登拝が大衆化した中世後半から御師集落として発展を遂げた。しか
し、江戸における富士講の大流行と、それに伴う吉田御師の隆盛により、河口の御
師集落としての機能は、１９世紀以降衰退してしまった。ただし、河口浅間神社は
、現在も富士山と密接に結びついた宗教行事を行っており、歴史的背景と相俟って
、富士山信仰を語る上で欠かすことのできない資産である。法的保護、修理・整備
の経緯文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定される予定。
Ｂ７．冨士御室浅間神社説明冨士御室浅間神社は、８世紀初めに吉田口登山道二合
目に祭場をしつらえたのが最初とされ、富士山中に祀られた最初の神社であるとす
る文献もある。富士修験の信仰拠点は南西の村山であるが、北面の二合目、御室浅
間神社が鎮座する御室の地にも山内の信仰拠点として役行者堂が整備されたようで
ある。山中という厳しい条件の下に所在するためたびたび破損し、１１８９、１２
７５、１４７５、１５２５年と加修され、１５６４には地元領主による大修理が行
われている。現在の本殿は１６１２年建立と認められ、その後も１６９８年、１８
６７年に修復が行われていた。１９７３－７４年には里宮の地にそのままの形で移
設された。里宮は、二合目の本宮（もとみや）が冬季の参拝に苦渋するために河口
湖畔に建てられたとされる。修験や登拝といった様々な富士信仰の拠点として位置
づけられる二合目の本宮と、土地の産土神としての里宮が一体となって機能してき
た神社である。法的保護、修理・整備の経緯１９７３～７４年に吉田口登山道二合
目にあった本殿が里宮の地に移築された。１５１９８５年に移築され
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