／ ´,_ゝ｀＼初心者のための富士山登山入門159m【新春special】

1 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 12:28:41.96 ID:hHRCarj70.net

　　
【！】異常者にご注意ください【！】
(ﾜｲｴﾃﾞｨ [123.*.*.*]) 栗木ﾊﾝﾀｰ主回線
(ｴｰｲﾓ [1.114(115).*.*]) 別回線
(ｻｻｸｯﾃﾛ*) 別回線　*末尾ﾗ〜ﾛは動的
(ﾜｯﾁｮｲ [175.177.5.*]) 埋立荒らし
(JP [103.75.118.*]) 埋立荒らし
(ｱｳｱｳｶｰ [182.251.242.*]) 埋立荒らし
(ｱｳｱｳｳｰ [106.133.56.*]) 埋立荒らし
　※他にも回線あり


■ ご覧の皆さまへ
常駐して荒らしとスパムを繰り返す「栗木ハンター(通称ﾜｲｴﾃﾞｨ)」。
栗城工作員の可能性が濃厚です。
http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1514990295/1-46
http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1500267844/1-216
悪質転載ブログ「wi1d28jp」は踏まずにNG登録を。

■ 普段からアフィ対策を！
ブラウザにadblockやuBlock導入+国内フィルタ全部載せが推奨です。
スマホは広告ブロッカーも多いのでお好みのものを(フィルタ追加できるものが効果的)。
勝手な広告やスパイウェアをブロックして安全で快適なネットライフを♪
スマホ通信量の節約、時短にもなります。


☆ オリジナルはこちら！
【栗城史多まとめ @ ウィキ】
富士登山やエベレスト他のまとめです。
http://www44.atwiki.jp/kuriki_fan/
http://www44.atwiki.jp/kuriki_fan/m/　[モバイル版]
【知恵袋のベストアンサー】
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1146998496
【オクサマファイル】
的確な指摘です。ご一読を。
http://baby01.net/blog/364
（当板の「栗城スレ」「海彦山彦ブログ/栗城下山劇場」もおすすめです）


夏の暑さと冬の寒さが混在する富士山。
>>5〜のテンプレを参考に「余力を残して登頂・余裕を持って下山」でご安全に。
※前スレ
158m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1515414378/1-

---

VIPQ2_EXTDAT: checked:vvvvv:1000:512:----: EXT was configured

2 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 12:29:23.34 ID:hHRCarj70.net

　
※過去スレ
127m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1502426392/
128m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1504257381/
129m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1505654412/
130m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1505746304/
131m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1506049117/
132m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1511685239/
133m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1512444556/
134m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1512518697/
135m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1512657195/
136m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1512771980/
137m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1512794828/
138m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1512907765/
139m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1512916514/
　

3 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 12:29:44.84 ID:hHRCarj70.net

　
140m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1513036203/
141m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1513053058/
142m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1513089517/
143m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1513137620/
144m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1513231450/
145m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1513310183/
146m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1513433770/
147m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1513480822/
148m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1513568785/
149m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1513684438/
　

4 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 12:30:42.23 ID:hHRCarj70.net

　
150m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1513754606/
151m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1513846641/
152m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1513998223/
153m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1514172194/
154m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1514522248/
155m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1514813485/
156m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1514863126/
157m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1514981647/
　

5 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 12:31:06.48 ID:hHRCarj70.net

　
開山期間は山梨県側で7/1〜9/10。静岡県側で7/10〜9/10です。
初心者が登れるのは山小屋が営業する期間に限られます。

初冠雪(積雪)は例年10月初旬ですが、9月でも降雪の可能性があります。
10月以降、風雪と強風に磨かれカチカチに凍った急斜面は氷の滑り台のようになります。
毎年のように滑落事故があります、十分なご注意を。
　

6 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 12:31:29.46 ID:hHRCarj70.net

　
高度が100ｍ上がるごとに気温は0.6℃下がり、風速1m/sごとに体感温度は1℃下がります。 　
富士山では台風並みの強風が吹くこともあり、夜明け前の山頂は真冬のような寒さに、体感温度は氷点下になります。
冷えた体を温めるために多くのエネルギーが消耗され、真夏でも低体温症や疲労凍死のリスクがあります。
万全の準備で臨みましょう。 　
　

7 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 12:31:50.32 ID:hHRCarj70.net

　
５ちゃんねるの書き込みは、釣りや冗談、初心者以下の知識で語る人や受け売りも多いので気をつけましょう。
また、各種業者のステマやアフィリエイト目的のブログ誘導などにも注意、まずは対策から>>1。
「自分はこれで大丈夫だった」「他の人もこうしてる」という話は鵜呑みにせず、信頼できる情報源から総合して慎重に判断しましょう。
　

8 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 12:32:15.71 ID:hHRCarj70.net

　
■リンク
（公共性の高いものを抜粋。不適切サイト、推奨サイトお知らせください）

・富士登山オフィシャルサイト
ttp://www.fujisan-climb.jp/
・静岡県「世界遺産　富士山とことんガイド」
ttp://www.fujisan223.com
・環境省「富士箱根伊豆国立公園」
ttp://www.env.go.jp/park/fujihakone/data/index.html
・富士山ガイド.com（富士吉田市）
ttp://www.fujisanguide.com/forms/top/top.aspx
・富士宮市「富士山」
ttp://www.city.fujinomiya.lg.jp/fujisan/index.html
・御殿場市「富士登山」
ttp://www.fujisan-climb.jp/hospitality/resource/link.html
・小山町「富士山」
ttp://www.fuji-oyama.jp/kankoubunka_mtfuji.html
・山梨県警察「富士登山情報」
ttp://www.pref.yamanashi.jp/police/p_tiiki/sangaku/fujitozan.html
・静岡県警察「夏の富士登山情報」
ttp://www.pref.shizuoka.jp/police/kurashi/sangaku/fujitozan/index.html
・富士山五合目観光協会
ttp://www.fujiyama5.jp
・フジヤマNAVI
ttp://www.fujiyama-navi.jp/fujitozan/
　

9 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 12:32:37.11 ID:hHRCarj70.net

　
■富士山の天気

・気象庁ＨＰ
ttp://www.jma.go.jp/jp/yoho/
・富士山の天気 - 日本気象協会 tenki.jp
ttp://www.tenki.jp/mountain/famous100/5/25/150.html
・snow-forecast.com
ttp://www.snow-forecast.com/resorts/Mount-Fuji/6day/top
・富士山山頂の天気 - てんきとくらす
ttp://tenkura.n-kishou.co.jp/tk/kanko/kad.html?code=19150004&;;;amp;amp;amp;;amp;amp;;amp;amp;amp;amp;amp;;;amp;amp;amp;amp;;;type=15&;;;amp;amp;amp;;amp;amp;;amp;amp;amp;amp;amp;;;amp;amp;amp;amp;ba=kk
　

10 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 12:32:57.56 ID:hHRCarj70.net

　
■気象について

雨の日に登っても楽しくありません。天気が悪ければ延期する決断を。予報が晴れでも、夏は局地的な夕立や雷雨があります。
雨具や荷物の防水も忘れずに。降水確率と雨量は無関係です。確率が低くても大雨ということも。
風の強さも確認を。天気概況で「大気の状態が不安定」「急変する恐れ」「雷を伴い」と予報されていたら、登山は中止してください。
冷たい風が吹き降ろしてきたら夕立の合図です。降り出す前に雨具を着用しましょう。
　

11 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 12:33:25.36 ID:hHRCarj70.net

　
■装備 ◎必須○有効△状況しだい×余計な荷物

◎ザック．．．．防寒着が嵩張るので、30〜35�gが適当
○ザックカバー．雨のとき被せる防水ｶﾊﾞｰ。砂埃除けにも
○ｽﾀｯﾌﾊﾞｯｸﾞ ．．小物をまとめ、ﾊﾟｯｷﾝｸﾞが楽に。電子機器、着替えなどは防水袋へ
◎登山靴．．．．防水のﾐﾄﾞﾙｶｯﾄが最適。ﾊｲｶｯﾄは必要ないが、ｽﾆｰｶｰはNG
◎雨具．．．．．予報にかかわらず必要。ﾎﾟﾝﾁｮ、100円雨合羽はNG。傘は不可。強風で雨が下から
吹き上げるので、上下ｾﾊﾟﾚｰﾄﾀｲﾌﾟが必須。強風時はｳｨﾝﾄﾞﾌﾞﾚｰｶｰとして使える
◎ヘッドランプ．日帰りでも下山遅れに備えて必ず必要。予備の電池も忘れずに

◎帽子．．．．．風に飛ばされない対策を。ご来光待ち用にﾆｯﾄ帽も
◎サングラス．．目も日焼けする。安物はレンズに歪みがあるのでNG
◎手袋．．．．．軍手と防水の手袋を別々に。転倒時に怪我をしないように、下りでは必ず着用
◎防寒着．．．．夜明け前は真冬並みの寒さ。ﾀﾞｳﾝなど、脱ぎ着しやすいものを
◎長ズボン．．．伸縮性の物が良い。ｼﾞｰﾝｽﾞは濡れると動き難くNG。半ｽﾞﾎﾞﾝ、短ﾊﾟﾝは、風が吹くと寒い
◎化繊の下着．．必ず100%のものを。綿は濡れると乾きにくく、体温を奪う
◎中厚手の靴下．長時間歩行のｸｯｼｮﾝとして。柔らか過ぎず、網目が密でしっかりしたものを

◎日焼け止め．．汗で落ちたら塗り直し、首筋、耳も忘れず
◎登山地図．．．下山時に道を間違う人が多い
◎飲み物．．．．2〜3�gが目安だが個人差がある。怪我や目に入った砂埃を洗う真水も必要
◎救急セット．．下痢止め、ﾊﾞﾝﾄﾞｴｲﾄﾞ(靴擦れ対策にも)、ﾃｰﾋﾟﾝｸﾞﾃｰﾌﾟ、保険証のｺﾋﾟｰなど
◎その他．．．．飴や干し梅など行動食を定期的に摂ろう。ﾀｵﾙや日本手ぬぐい。ｺﾞﾐ袋

×保冷水筒．．．重く嵩張るのでﾍﾟｯﾄﾎﾞﾄﾙが良い
○保温水筒．．．ご来光待ち用に。山小屋でお湯を売っていれば出発時に補給
△スパッツ．．．砂や小石が靴に入るのを防ぐ
○ｽﾄｯｸ、金剛杖．腕の力を活かし、足(特に下りの膝)の負担軽減に有効
△その他．．．．ﾏｽｸ(下山時の砂埃対策)、ｳｪｯﾄﾃｨｯｼｭ、ｶｲﾛ
△頭痛薬．．．．高山病の頭痛も和らげるが、症状を隠すので却って危険という意見も
×酸素缶．．．．吸っている間しか効果ない
　

12 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 12:33:50.72 ID:hHRCarj70.net

　
■登山の注意点

余計な荷物は体力を消耗するので無駄は省きましょう。
といって必要以上の軽装も本末転倒です。必要品は省かず、背負える体力をつけてから登りましょう。

登り始めは靴一足分の歩幅で、ゆっくりと登りましょう。追い抜かれても慌てずに。
オーバーペースではバテます。また高所は乾燥していますから、水分は少量をこまめに。

グループで登る方は、途中はぐれないように2人以上で組んで行動しましょう。
登山中は最も遅い人のペースに合わせ、また子供には単独行動をさせないようにしましょう。
初心者は列の中央、経験者が前後で目を配りましょう。

全員が地図のコピーを持ち、どのルートで登って来たかを覚えておきましょう。
はぐれた場合の待合せ場所、下山の分岐点についても事前に確認し共有しておきます。

万一の体調不良、ケガの時は全員での下山が原則です。
体調不良は高度障害の可能性もあり、休憩や小屋待機よりもすぐに下山した方が良いケースも。
分かれて登山を続行する場合でも傷病者には必ず誰か付き添い、下山をサポートしましょう。
スケジュールが決められたツアーでは自分のペースで登れず、無理をすると高山病にかかる場合もあります。

トイレは有料のため、100円玉を用意しておきましょう。順番待ちも多いので出来るときにお早めに。

下山時は重心を軽く前へ、歩幅は小さく一足分。滑りやすいところでは足を逆八の字に開きます。
富士宮ルートの平らな岩場では岩の角に靴底の溝を掛けると滑りません。 　
爪先で踏ん張らず、力を抜いて足裏全体で接地するか、親指の付け根を意識します。
　

13 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 12:34:16.65 ID:hHRCarj70.net

　
■高山病の予防と対策

高山病は体質に起因すると言われ、年齢や性別、体力やｽﾎﾟｰﾂ経験もあまり関係ないようです。
自己の体力を過信せず、登り始めはゆっくりと時間を掛け、身体を慣らしながら登りましょう。

息を吸う事よりも吐く事を特に意識してください。有圧呼吸法も有効とされています。
大きく息を吸い込み、2秒ほど息を止めるとともに、胸に圧力をかけるように力を入れた後、口先を
すぼめてゆっくり吐き出す。これを5〜6回繰り返すと、血中の酸素濃度が上がり、楽になります。

水分を定期的に摂ることも大切です。行程の時間から逆算して必要量を算出し、計画的に摂取し
ましょう。1時間あたり、体重kg×5mlを4回ぐらいに分けて飲むのが良いそうです。(間隔や量は各自
調整してください)
　

14 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 12:34:43.40 ID:hHRCarj70.net

　
・Yutaka Miura's home page：私の高山病の治療方針
ttp://www.med.nagoya-cu.ac.jp/igakf.dir/chyo_AMS.html

睡眠中は呼吸が浅くなるため、高山病になりやすいです。なるべく低い標高の山小屋を選択し、着い
てからすぐ横にならずに、しばらく身体を動かして高度に慣らしましょう。催眠成分を含有する頭痛薬
なども呼吸を浅くするため、高山病を誘発しやすいようです。

高山病になったら悪化する前に下山させるのが一番の解決策です。無理に動かしたり、引っ張って
登らせてはいけません。重篤な場合には、診療所・救護所へ助けを求めましょう。

初期症状は、頭痛、息切れ、むくみ、不眠症、食欲不振、脱力感、吐き気など。さらに、激しい頭痛、
嘔吐、空咳、 意識障害（支離滅裂なことを言う、問いかけに無反応など）になると、とても危険な状態
です。登山は諦めて付き添いの人と共にすぐに下山してください。高山病は最悪の場合死に至ります。
　

15 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 12:35:15.39 ID:hHRCarj70.net

　

■ご覧の皆様へ
　
現在、前スレでは埋め立て荒らしが再発しています。
>>1の注意喚起とadblock周知を妨害しようとする者でしょう。

ここが同様に荒らされた場合、さらに新スレを立て対処していきます。


・荒らしの状況
128m　http://matsuri.2ch.net/test/read.cgi/out/1504257381/639-n
129m　http://matsuri.2ch.net/test/read.cgi/out/1505654412/
130m　http://matsuri.2ch.net/test/read.cgi/out/1505746304/
131m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1506049117/126-n
132m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1511685239/130-n
133m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1512444556/
134m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1512518697/
135m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1512657195/
136m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1512771980/
137m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1512794828/
138m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1512907765/
139m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1512916514/
140m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1513036203/
　
　

16 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 12:36:40.43 ID:hHRCarj70.net

　
つづき

141m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1513053058/
142m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1513089517/
143m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1513137620/
144m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1513231450/
145m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1513310183/
146m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1513433770/
147m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1513480822/
148m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1513568785/
149m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1513684438/
150m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1513754606/
151m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1513846641/
152m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1513998223/
153m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1514172194/
154m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1514522248/
155m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1514813485/
156m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1514863126/
157m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1514981647/
158m　http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1515414378/
　

17 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 12:37:00.10 ID:hHRCarj70.net

　
■ 異常者による荒らし予告

SN7P4m6n
http://hissi.org/read.php/out/20170917/U043UDRtNm4.html
YmBsHqVJ
http://hissi.org/read.php/out/20170918/WW1Cc0hxVko.html

■ 連投荒らしの抽出
（冒頭にアフィスレへ誘導しています）
55THIflI
http://hissi.org/read.php/out/20170917/NTVUSElmbEk.html
　

18 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 12:37:55.37 ID:hHRCarj70.net

　

■ 異常者による埋立荒らし
　
核心を突いてしまったのか、ついにIPスレを荒らし始めました。

・Tnx6epSX0（回線1）
http://hissi.org/read.php/out/20171213/VG54NmVwU1gw.html
　(ﾜｯﾁｮｲ 9b0c-oF0E [175.177.5.17])
　 Tnx6epSXは富士山スレでも連投
　　↑
・Tnx6epSX（回線1）
http://hissi.org/read.php/out/20171213/VG54NmVwU1g.html
　12/13(水) 15:55〜　78レス


・qQ7C0sQZa（回線2）
http://hissi.org/read.php/out/20171213/cVE3QzBzUVph.html
　(ｱｳｱｳｶｰ Sa11-cUpN [182.251.242.15])
　12/13(水) 23:30〜　5レス
　　↓
・koSDLj0ha（回線2）
http://hissi.org/read.php/out/20171214/a29TRExqMGhh.html
　(ｱｳｱｳｶｰ Sa27-A0Ho [182.251.242.15])
　12/14(木) 00:01〜　11レス
　　↓
・9gdrDp+Da（回線2）
http://hissi.org/read.php/out/20171214/OWdkckRwK0Rh.html
　(ｱｳｱｳｶｰ Sa27-A0Ho [182.251.242.7])
　12/14(木) 04:05〜


・vbny93KSa（回線3）
http://hissi.org/read.php/out/20171213/dmJueTkzS1Nh.html
　(ｱｳｱｳｳｰ Sa89-HfL4 [106.133.56.192])
　12/13(水) 23:31〜　5レス
　　↓
・FdgDSmA3a（回線3）
http://hissi.org/read.php/out/20171214/RmRnRFNtQTNh.html
　(ｱｳｱｳｳｰ Sa1b-006q [106.133.56.192])
　12/14(木) 00:01〜01:09　12レス
　　↓
・RcU6+V3Ha（回線3）
http://hissi.org/read.php/out/20171214/UmNVNitWM0hh.html
　(ｱｳｱｳｳｰ Sa1b-006q [106.133.56.163])
　12/14(木) 01:21〜　現在継続中


【常駐荒らし】栗城ハンター(ワイエディ)【自演マルポ】
http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1500267844/1-

　

19 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 12:38:18.30 ID:hHRCarj70.net

　

■ 異常者のIPの一つ

【175.177.5.17】

'175.177.0.0 - 175.177.255.255'に対する不正行為の連絡先は'hostmaster@nic.ad.jp' です

inetnum：175.177.0.0 - 175.177.255.255 netname
：iTSCOM
descr：その通信会社
descr：541-1 Ichigao-tyou Aoba-ku横浜神奈川225-0024日本
国：JP
admin-c：JNIC1-AP
tech-c： JNIC1-AP
ステータス：ALLOCATED PORTABLE
発言：スパムや虐待の苦情のための電子メールアドレス：abuse@itscom.jp
MNT-IRT：IRT-JPNIC-JP
MNT-によって：MAINT-JPNIC
MNT-下：MAINT-JPNIC
最終更新：2011-02- 17T08：16：02Z

　

20 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 12:39:03.85 ID:hHRCarj70.net

　
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　 ヽ ´ ∀｀ ミ　　　お知らせﾜｯﾁｮｲ♪
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　　ﾐ　ﾞﾞ　　 ﾞﾞﾐ
(( ミ　　　　　ミ
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21 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 12:54:53.93 ID:hHRCarj70.net

　
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22 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 13:46:58.84 ID:hHRCarj70.net

　
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23 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 13:50:16.53 ID:hHRCarj70.net

　
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24 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 14:11:55.57 ID:hHRCarj70.net

　　　
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25 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 15:16:59.75 ID:hHRCarj70.net

　　　　
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26 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 16:11:05.61 ID:dVGozoraF.net

　　　　　
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27 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 17:07:20.45 ID:dVGozoraF.net

　　　　
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28 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 17:50:32.39 ID:dVGozoraF.net

　　　
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29 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 18:36:20.10 ID:dVGozoraF.net

　
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30 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 18:39:24.18 ID:dVGozoraF.net

　
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31 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 23:35:02.44 ID:3ds8/E5J0.net

いる。なお、上記の補助金とは別に、２００６年より構成資産の
整備活用及び保護に関する教育プログラムのための基金を設けて
おり（「富士山基金」）、基金には国内の経済界を中心に民間か
らの資金提供も行われている。ｇ）保全及び保存管理の技術にお
ける専門的知識及び研修構成資産の保存管理については、所有者
（宗教法人を含む）をはじめ、静岡県・山梨県教育委員会及び各
史跡等の管理団体に指定された各市町村教育委員会が実施してい
る。静岡県・山梨県教育委員会とその関連機関である財団法人静
岡県埋蔵文化財調査研究所及び山梨県埋蔵文化センターでは、そ
れぞれの組織内に文化財の高度な保存・管理技術を持つ専門職員
及び技術者を配置し、管理団体である各市町村が行う保存管理に
対して適切な技術的支援を行っている。また、独立行政法人国立
文化財機構は、全国の史跡等における整備活用事業の円滑な推進
と専門職員及び技術者の技術や能力の向上のために、地方公共団
体の専門職員を対象として定期的に研修を開催しており、静岡県
・山梨県をはじめ関係各市町村の職員も当該研修等に積極的に参
加して、資産の整備活用の技術向上に努める予定である。さらに
、独立行政法人国立文化財機構（２０１年度より国内の大学の研
究者及びイコモス会員を含む富士山世界遺産両県協議会の助言者
及び両県協議会も含まれる予定である）の助言・指導に基づいて
行われている保存・管理技術は、高い水準を維持する予定である
。重要文化財、史跡、特別名勝又は名勝、特別天然記念物又は天
然記念物を維持するための措置として簡単な修理又は復旧を行う
場合は、事前の届出に基づき、文化庁が適切な技術的指導を行っ
ているため、管理技術の水準はきわめて高く保たれている。資産
の見回りや清掃等の日常的な維持管理については、静岡県・山梨
県教育委員会から嘱託された文化財保護指導員（静岡県３名、山
梨県２名：構成資産の所在地区を担当する人数）のほか、地域住
民・民間団体・管理団体が協働して積極的に行っている。表技術
者の資質向上のために行われているおもな研修ｈ）来訪者の施設
と統計構成資産の大部分は、周囲に展開する景勝地とともに日本
を代表する優れた名所として国内のみならず海外に広く知られて

32 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 23:35:26.67 ID:3ds8/E5J0.net

より業務が行われる。また、富士山文化課世界遺産推進係を設置した富士宮市教育
委員会や世界遺産推進室を設置した富士吉田市をはじめ、各市や市町村教育委員会
においても構成資産の保存管理を担当する専門の職員を定めている。これらの組織
体制については、さらなる充実化に努める予定である。なお、上記の体制について
は現在登録準備のために設置され、実質的に機能している組織を改変・名称変更・
役割変更するものであり、その運営に関して問題は生じない。図「富士山」に係る

33 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 23:35:40.60 ID:iXknxFX00.net

成資産の整備活用及び保護に関する教育プログラムのための基
金を設けており（「富士山基金」）、基金には国内の経済界を
中心に民間からの資金提供も行われている。ｇ）保全及び保存
管理の技術における専門的知識及び研修構成資産の保存管理に
ついては、所有者（宗教法人を含む）をはじめ、静岡県・山梨
県教育委員会及び各史跡等の管理団体に指定された各市町村教
育委員会が実施している。静岡県・山梨県教育委員会とその関
連機関である財団法人静岡県埋蔵文化財調査研究所及び山梨県
埋蔵文化センターでは、それぞれの組織内に文化財の高度な保
存・管理技術を持つ専門職員及び技術者を配置し、管理団体で
ある各市町村が行う保存管理に対して適切な技術的支援を行っ
ている。また、独立行政法人国立文化財機構は、全国の史跡等
における整備活用事業の円滑な推進と専門職員及び技術者の技
術や能力の向上のために、地方公共団体の専門職員を対象とし
て定期的に研修を開催しており、静岡県・山梨県をはじめ関係
各市町村の職員も当該研修等に積極的に参加して、資産の整備
活用の技術向上に努める予定である。さらに、独立行政法人国
立文化財機構（２０１年度より国内の大学の研究者及びイコモ
ス会員を含む富士山世界遺産両県協議会の助言者及び両県協議
会も含まれる予定である）の助言・指導に基づいて行われてい
る保存・管理技術は、高い水準を維持する予定である。重要文
化財、史跡、特別名勝又は名勝、特別天然記念物又は天然記念
物を維持するための措置として簡単な修理又は復旧を行う場合
は、事前の届出に基づき、文化庁が適切な技術的指導を行って
いるため、管理技術の水準はきわめて高く保たれている。資産
の見回りや清掃等の日常的な維持管理については、静岡県・山
梨県教育委員会から嘱託された文化財保護指導員（静岡県３名
、山梨県２名：構成資産の所在地区を担当する人数）のほか、
地域住民・民間団体・管理団体が協働して積極的に行っている
。表技術者の資質向上のために行われているおもな研修ｈ）来
訪者の施設と統計構成資産の大部分は、周囲に展開する景勝地
とともに日本を代表する優れた名所として国内のみならず海外

34 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 23:42:10.80 ID:3ds8/E5J0.net

おり、夏季の登山をはじめとして四季折々の自然の姿を求めて来
訪する観光客でにぎわい、現在も国内有数の観光地となっている
。図富士山への登山者数の推移（各登山口推計登山者数）静岡県
山梨県富士宮口御殿場口須走口県計吉田口合計図富士山への来訪
者数の推移（７・８月における各登山口五合目への入れ込み数推
計）６６図主な構成資産の来訪者数の推移（推計等）富士山では
、山頂へ７〜８月の登山期に約２９万人（１９９９〜２００９年
平均）が登山し、自動車でアクセス可能な各登山道の「五合目」
（自動車道建設以前の五合目とは一致しないため「新五合目」と
呼ばれる）には、同期間に約２５０万人（１９９９〜２００９年
平均）が訪れ、近年は外国人がかなりの数を占めるようになって
いる（外国人の数に関する統計は取られていないため、正確な数
値は不明である）。富士山体においては、国内外から来訪する観
光客や登山者等の利用者の安全と利便を確保するとともに、秩序
ある良好な風致景観を維持及び形成することを目的として、「富
士山における標識類静岡県山梨県合計富士宮口御殿場口須走口県
計吉田口（年間）富士吉田・河口本栖湖・精進湖・山中湖・忍野
八三保松原浅間大社白糸ノ滝湖・三つ峠周辺西湖周辺海周辺総合
ガイドライン」作成し、統一されたデザインによる四ヶ国語（英
・中・韓及び日）の道標や解説板を設置しているほか、富士山体
の主として緩衝地帯には駐車場・トイレ・資料館等の便益施設が
整備されている。今後とも、適切な計画の下に順次整備していく
こととしており、「ビジターセンター」などのガイダンス施設の
充実も行われる予定である。自動車による訪問者の管理について
は、土日や休日等登山者が突出して増加する日に、仮設トイレ・
臨時駐車場等を設置するとともに、登山用の自動車道は自家用車
の通行（登山道ごとに異なる、最も利用数の多い吉田口（富士ス
バルラインを利用）で最大１２日間）を規制しシャトルバスによ
る代替輸送を行うことで環境への負荷と混雑を軽減するようにし
ている。この日数は山麓の駐車場の整備に従い（２０１１年に吉
田口に１４００台の駐車場を整備）今後拡大（吉田口で１５日）
する予定である。登山者の安全管理については、４箇所の案内施

35 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 23:42:36.19 ID:3ds8/E5J0.net

保存管理の組織体制図（仮案・今後変更の可能性大）６４富士山世界遺産両県協議
会（構成）静岡県、山梨県、関係市町村学識経験者等国関係機関（文化庁、環境省
、国土交通省、防衛省、林野庁）ｆ）財源及び財政的水準各構成資産の管理につい
ては、それぞれの所有者又は管理団体が行っている。特に「記念工作物」、「建造
物群」の修理を行う場合には、小修理その他特別な場合を除いて国が必要に応じて
経費の５０開発事業者、地域住民、関係者静岡県世界遺産協議会山梨県世界遺産協
議会（委員）行政：静岡県、関係市町（委員）行政：山梨県、関係市町村等民間：
観光協会、登山組合、神社関係者等民間：観光協会、山小屋組合、静岡県保存管理
協力者会議（委員）関係市町（企画・都市計画・文化財担当）観光関係者、登山組
合、神社関係者等神社、関係者等静岡県庁内連絡会議山梨県庁内連絡会議（委員）
関係課等（委員）関係課等山梨県保存管理協力者会議（委員）関係市町村（企画、
都市計画、文化財担当）観光関係者、山小屋組合、神社関係者等６５〜８５％の補
助金を交付している。「遺跡」である史跡、特別名勝又は名勝、特別天然記念物又
は天然記念物において発掘調査・修理・整備の事業を行う場合にも、国が必要に応
じて経費の５０％の補助金を交付している。これらの国の補助金に併せて、静岡県
・山梨県は国の補助金相当額を控除した額の５０％に相当する額以内の補助金を交
付し、構成資産所在の市町村が同内容の補助金を交付する予定である。また、重要
文化財、史跡、特別名勝又は名勝、特別天然記念物又は天然記念物において、それ
ぞれ防災施設等を設置する事業についても、同様の比率の下に経費の補助を行うこ
ととしている。なお、上記の補助金とは別に、２００６年より構成資産の整備活用
及び保護に関する教育プログラムのための基金を設けており（「富士山基金」）、
基金には国内の経済界を中心に民間からの資金提供も行われている。ｇ）保全及び
保存管理の技術における専門的知識及び研修構成資産の保存管理については、所有
者（宗教法人を含む）をはじめ、静岡県・山梨県教育委員会及び各史跡等の管理団

36 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 23:43:24.55 ID:iXknxFX00.net

に広く知られており、夏季の登山をはじめとして四季折々の自
然の姿を求めて来訪する観光客でにぎわい、現在も国内有数の
観光地となっている。図富士山への登山者数の推移（各登山口
推計登山者数）静岡県山梨県富士宮口御殿場口須走口県計吉田
口合計図富士山への来訪者数の推移（７・８月における各登山
口五合目への入れ込み数推計）６６図主な構成資産の来訪者数
の推移（推計等）富士山では、山頂へ７〜８月の登山期に約２
９万人（１９９９〜２００９年平均）が登山し、自動車でアク
セス可能な各登山道の「五合目」（自動車道建設以前の五合目
とは一致しないため「新五合目」と呼ばれる）には、同期間に
約２５０万人（１９９９〜２００９年平均）が訪れ、近年は外
国人がかなりの数を占めるようになっている（外国人の数に関
する統計は取られていないため、正確な数値は不明である）。
富士山体においては、国内外から来訪する観光客や登山者等の
利用者の安全と利便を確保するとともに、秩序ある良好な風致
景観を維持及び形成することを目的として、「士山における
標識類静岡県山梨県合計富士宮口御殿場口須走口県計吉田口（
年間）富士吉田・河口本栖湖・精進湖・山中湖・忍野八三保松
原浅間大社白糸ノ滝湖・三つ峠周辺西湖周辺海周辺総合ガイド
ライン」作成し、統一されたデザインによる四ヶ国語（英・中
・韓及び日）の道標や解説板を設置しているほか、富士山体の
主として緩衝地帯には駐車場・トイレ・資料館等の便益施設が
整備されている。今後とも、適切な計画の下に順次整備してい
くこととしており、「ビジターセンター」などのガイダンス施
設の充実も行われる予定である。自動車による訪問者の管理に
ついては、土日や休日等登山者が突出して増加する日に、仮設
トイレ・臨時駐車場等を設置するとともに、登山用の自動車道
は自家用車の通行（登山道ごとに異なる、最も利用数の多い吉
田口（富士スバルラインを利用）で最大１２日間）を規制しシ
ャトルバスによる代替輸送を行うことで環境への負荷と混雑を
軽減するようにしている。この日数は山麓の駐車場の整備に従
い（２０１１年に吉田口に１４００台の駐車場を整備）今後拡

37 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 23:47:54.91 ID:3ds8/E5J0.net

設（山頂、富士宮口、吉田口、富士スバルライン終点）と３箇所
の救護センター（富士宮口に１箇所、吉田口に２箇所）が対応を
行っている。南麓では静岡県によって３０名の「富士登山ナビゲ
ーター」が登山指導・案内・通訳業務を行っており、北麓では富
士吉田市条例によって、登山下山の案内を行う約２３０名のガイ
ドが「富士吉田市案内員組合」に登録している。さらに吉田口の

38 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 23:48:19.65 ID:3ds8/E5J0.net

体に指定された各市町村教育委員会が実施している。静岡県・山梨県教育委員会と
その関連機関である財団法人静岡県埋蔵文化財調査研究所及び山梨県埋蔵文化セン
ターでは、それぞれの組織内に文化財の高度な保存・管理技術を持つ専門職員及び
技術者を配置し、管理団体である各市町村が行う保存管理に対して適切な技術的支
援を行っている。また、独立行政法人国立文化財機構は、全国の史跡等における整
備活用事業の円滑な推進と専門職員及び技術者の技術や能力の向上のために、地方
公共団体の専門職員を対象として定期的に研修を開催しており、静岡県・山梨県を
はじめ関係各市町村の職員も当該研修等に積極的に参加して、資産の整備活用の技
術向上に努める予定である。さらに、独立行政法人国立文化財機構（２０１年度よ
り国内の大学の研究者及びイコモス会員を含む富士山世界遺産両県協議会の助言者
及び両県協議会も含まれる予定である）の助言・指導に基づいて行われている保存
・管理技術は、高い水準を維持する予定である。重要文化財、史跡、特別名勝又は
名勝、特別天然記念物又は天然記念物を維持するための措置として簡単な修理又は
復旧を行う場合は、事前の届出に基づき、文化庁が適切な技術的指導を行っている
ため、管理技術の水準はきわめて高く保たれている。資産の見回りや清掃等の日常
的な維持管理については、静岡県・山梨県教育委員会から嘱託された文化財保護指
導員（静岡県３名、山梨県２名：構成資産の所在地区を担当する人数）のほか、地
域住民・民間団体・管理団体が協働して積極的に行っている。表技術者の資質向上
のために行われているおもな研修ｈ）来訪者の施設と統計構成資産の大部分は、周
囲に展開する景勝地とともに日本を代表する優れた名所として国内のみならず海外
に広く知られており、夏季の登山をはじめとして四季折々の自然の姿を求めて来訪
する観光客でにぎわい、現在も国内有数の観光地となっている。図富士山への登山
者数の推移（各登山口推計登山者数）静岡県山梨県富士宮口御殿場口須走口県計吉
田口合計図富士山への来訪者数の推移（７・８月における各登山口五合目への入れ

39 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 23:48:58.46 ID:iXknxFX00.net

大（吉田口で１５日）する予定である。登山者の安全管理につ
いては、４箇所の案内施設（山頂、富士宮口、吉田口、富士ス
バルライン終点）と３箇所の救護センター（富士宮口に１箇所
、吉田口に２箇所）が対応を行っている。南麓では静岡県によ
って３０名の「富士登山ナビゲーター」が登山指導・案内・通
訳業務を行っており、北麓では富士吉田市条例によって、登山
下山の案内を行う約２３０名のガイドが「富士吉田市案内員組
合」に登録している。さらに吉田口の山小屋では、民間の気象
予報会社と連携し山岳気象情報を共有している。事故に対して
は県警察山岳救助隊及び消防本部や市町村消防署が対応し、場
合により自衛隊の出動も要請する。また、気象条件が一般の登

40 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 23:53:54.93 ID:3ds8/E5J0.net

山小屋では、民間の気象予報会社と連携し山岳気象情報を共有し
ている。事故に対しては県警察山岳救助隊及び消防本部や市町村
消防署が対応し、場合により自衛隊の出動も要請する。また、気
象条件が一般の登山を行うには危険となる冬季は登山道・山小屋
を閉鎖（山梨県側は１０月初旬、静岡県側は１１月末より翌年７
月初旬）することにより十分な装備と経験を有する者以外の登山
は不可能である。冬山登山者は各登山口所轄警察署（御殿場署・
富士宮署・富士吉田署）に登山計画書の提出を推奨されている（
また、おおむね１１月末〜４月末まで静岡県側の登山用自動車道
は閉鎖され、山梨県側も積雪・凍結等の状況に応じて段階的に閉
鎖される。）山体以外の構成資産については、おおむね来訪者数
に応じた駐車場・トイレ等を整備しており、今後、これらをさら
に整備する予定が立てられている。ｉ）資産の整備・活用に関す
る方針・計画静岡県・山梨県では、構成資産及びその周辺を対象
とした保存管理に関する事業計画を定め、地域住民による活用の
取組をも取り込んで計画的に実施している。こうした諸計画に基
づき、富士山地域の歴史的背景を展示する「富士吉田市歴史民俗
博物館」「裾野市立富士山資料館」「富士市立博物館」の活用や
、富士山に係る包括的な保存・管理や利用者ニーズに適切に対応
する拠点の整備を検討するなど富士山の適切な保全・管理・活用
を図っていく。加えて、富士山についての市民向け講座の開催を
はじめ、児童・生徒を対象とした体験学習などの情報発信施策が
定期的に実施されている。個別の資産については、「遺跡」であ
る特別名勝又は名勝、天然記念物、史跡をはじめ「記念工作物」
・「建造物群」である重要文化財に指定されている建造物につい
ては、一部を除き所有者・管理団体が年間を通じて一般に公開し
ている。なお、登山については、登山期間（基本的に７月１日〜
８月３１日）が公開時期に当たる。この時期以外の登山も禁止さ
れてはいないが、道路・山小屋等の閉鎖、および冬季の気象条件
などにより専門家以外の登山は困難である。ｊ）専門分野・技術
・管理に関する人的措置６８静岡県・山梨県教育委員会の委嘱を
受けた文化財保護指導員（以下、「指導員」という。）が定期的

41 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 23:54:19.34 ID:3ds8/E5J0.net

込み数推計）６６図主な構成資産の来訪者数の推移（推計等）富士山では、山頂へ
７〜８月の登山期に約２９万人（１９９９〜２００９年平均）が登山し、自動車で
アクセス可能な各登山道の「五合目」（自動車道建設以前の五合目とは一致しない
ため「新五合目」と呼ばれる）には、同期間に約２５０万人（１９９９〜２００９
年平均）が訪れ、近年は外国人がかなりの数を占めるようになっている（外国人の
数に関する統計は取られていないため、正確な数値は不明である）。富士山体にお
いては、国内外から来訪する観光客や登山者等の利用者の安全と利便を確保すると
ともに、秩序ある良好な風致景観を維持及び形成することを目的として、「富士山
における標識類静岡県山梨県合計富士宮口御殿場口須走口県計吉田口（年間）富士
吉田・河口本栖湖・精進湖・山中湖・忍野八三保松原浅間大社白糸ノ滝湖・三つ峠
周辺西湖周辺海周辺総合ガイドライン」作成し、統一されたデザインによる四ヶ国
語（英・中・韓及び日）の道標や解説板を設置しているほか、富士山体の主として
緩衝地帯には駐車場・トイレ・資料館等の便益施設が整備されている。今後とも、
適切な計画の下に順次整備していくこととしており、「ビジターセンター」などの
ガイダンス施設の充実も行われる予定である。自動車による訪問者の管理について
は、土日や休日等登山者が突出して増加する日に、仮設トイレ・臨時駐車場等を設
置するとともに、登山用の自動車道は自家用車の通行（登山道ごとに異なる、最も
利用数の多い吉田口（富士スバルラインを利用）で最大１２日間）を規制しシャト
ルバスによる代替輸送を行うことで環境への負荷と混雑を軽減するようにしている
。この日数は山麓の駐車場の整備に従い（２０１１年に吉田口に１４００台の駐車
場を整備）今後拡大（吉田口で１５日）する予定である。登山者の安全管理につい
ては、４箇所の案内施設（山頂、富士宮口、吉田口、富士スバルライン終点）と３
箇所の救護センター（富士宮口に１箇所、吉田口に２箇所）が対応を行っている。
南麓では静岡県によって３０名の「富士登山ナビゲーター」が登山指導・案内・通

42 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 23:54:35.76 ID:iXknxFX00.net

史跡をはじめ「記念工作物」・「建造物群」である重要文化財
に指定されている建造物については、一部を除き所有者・管理
団体が年間を通じて一般に公開している。なお、登山について
は、登山期間（基本的に７月１日〜８月３１日）が公開時期に
当たる。この時期以外の登山も禁止されてはいないが、道路・
山小屋等の閉鎖、および冬季の気象条件などにより専門家以外
の登山は困難である。ｊ）専門分野・技術・管理に関する人的
措置６８静岡県・山梨県教育委員会の委嘱を受けた文化財保護

43 ：底名無し沼さん ：2018/01/10(水) 23:59:39.93 ID:3ds8/E5J0.net

に文化財を巡回・点検し、両県教育委員会に対して保護に関する
助言を行っている。静岡県・山梨県は、指導員の調査報告に基づ
き、所有者や関係市町村に対して文化財の保存管理に関する指導
を行っている。このように、将来的に良好な状態の下に資産を維
持していくための体制についても万全を期している。６．経過観
察（モニタリング）の体制ａ）保存状況を計測するための主たる
指標構成資産である「遺跡」・「記念工作物」・「建造物群」を
はじめ、それらの緩衝地帯については、顕著な普遍的価値の確実
な保持、修理又は復旧、維持管理、防災及び危機管理に関する体
制の充実及び技術の向上を目的として、４章に掲げた保全状況及
び資産全体に与える影響に対し、次に掲げる主な観点の下に適切
な指標を設定し、定期的かつ体系的な経過観察（モニタリング）
を実施する予定である。�@「３．記載のための価値証明」に記さ
れた資産の価値と真実性及び完全性が維持されているか。�A「４
．保全状況と資産に与える影響」に記された諸要素（開発・環境
問題・自然災害・観光・その他）が資産とその緩衝地帯にどのよ
うな影響を与えているか／与えたか。�B「５．資産の保護と管理
」に関連して、資産とその緩衝地帯及びそれらを取り巻く周辺の
広い地域が、相互に呼応しつつ資産の顕著な普遍的価値に関する
知識を発信する場として適切な発展を遂げているか。設定するお
もな観察指標については、以下の表に示すとおりである（予定）
。表観察指標一覧表※斜字は富士山を守る指標（２０１０年度改
定予定）から指標周期記録組織（１）資産の視覚的結ａ）視点場
における景観阻害要因数毎年両県びつきの保護ｂ）電線の地中化
延長毎年両県ａ）富士山環境教育開催数・参加者数毎年両県ｂ）
パンフレット・ＨＰによる情報提供数毎年両県ｃ）主要地点での
観光客の入込み数毎年両県ｄ）登山者数（５合目以上）毎年市町
村ｅ）登山者数（８合目以上）毎年環境省（２）資産の関連性の
保護ｆ）森林伐採面積（森林の整備形態？）毎年両県ａ）文化財
保護法における現状変更の数毎年両県ｂ）自然公園法における許
可行為の数毎年両県・環境省ｃ）生活排水クリーン処理数毎年両
県（３）個別資産の保護ｄ）富士山５合目以上のごみ収集量毎年

44 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:00:03.62 ID:v3Re8ldH0.net

訳業務を行っており、北麓では富士吉田市条例によって、登山下山の案内を行う約
２３０名のガイドが「富士吉田市案内員組合」に登録している。さらに吉田口の山
小屋では、民間の気象予報会社と連携し山岳気象情報を共有している。事故に対し
ては県警察山岳救助隊及び消防本部や市町村消防署が対応し、場合により自衛隊の
出動も要請する。また、気象条件が一般の登山を行うには危険となる冬季は登山道
・山小屋を閉鎖（山梨県側は１０月初旬、静岡県側は１１月末より翌年７月初旬）

45 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:00:21.43 ID:pYhrTApo0.net

指導員（以下、「指導員」という。）が定期的に文化財を巡回
・点検し、両県教育委員会に対して保護に関する助言を行って
いる。静岡県・山梨県は、指導員の調査報告に基づき、所有者
や関係市町村に対して文化財の保存管理に関する指導を行って
いる。このように、将来的に良好な状態の下に資産を維持して
いくための体制についても万全を期している。６．経過観察（
モニタリング）の体制ａ）保存状況を計測するための主たる指
標構成資産である「遺跡」・「記念工作物」・「建造物群」を
はじめ、それらの緩衝地帯については、顕著な普遍的価値の確
実な保持、修理又は復旧、維持管理、防災及び危機管理に関す
る体制の充実及び技術の向上を目的として、４章に掲げた保全
状況及び資産全体に与える影響に対し、次に掲げる主な観点の
下に適切な指標を設定し、定期的かつ体系的な経過観察（モニ
タリング）を実施する予定である。�@「３．記載のための価値
証明」に記された資産の価値と真実性及び完全性が維持されて
いるか。�A「４．保全状況と資産に与える影響」に記された諸
要素（開発・環境問題・自然災害・観光・その他）が資産とそ
の緩衝地帯にどのような影響を与えているか／与えたか。�B「
５．資産の保護と管理」に関連して、資産とその緩衝地帯及び
それらを取り巻く周辺の広い地域が、相互に呼応しつつ資産の
顕著な普遍的価値に関する知識を発信する場として適切な発展
を遂げているか。設定するおもな観察指標については、以下の
表に示すとおりである（予定）。表観察指標一覧表※斜字は富
士山を守る指標（２０１０年度改定予定）から指標周期記録組
織（１）資産の視覚的結ａ）視点場における景観阻害要因数毎
年両県びつきの保護ｂ）電線の地中化延長毎年両県ａ）富士山
環境教育開催数・参加者数毎年両県ｂ）パンフレット・ＨＰに
よる情報提供数毎年両県ｃ）主要地点での観光客の入込み数毎
年両県ｄ）登山者数（５合目以上）毎年市町村ｅ）登山者数（
８合目以上）毎年環境省（２）資産の関連性の保護ｆ）森林伐
採面積（森林の整備形態？）毎年両県ａ）文化財保護法におけ
る現状変更の数毎年両県ｂ）自然公園法における許可行為の数

46 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:06:12.41 ID:v3Re8ldH0.net

両県ａ）自然公園法における許可行為の数毎年両県・環境省ｂ）
ゴルフ場面積毎年両県（４）緩衝地帯の保護ｃ）森林伐採面積（
森林の整備形態？）毎年両県６９ｄ）廃棄物の不法投棄量毎年両
県なお、上記指標の具体的な設定根拠及び測定方法等に関する内
容の詳細については、本推薦書参考資料である包括的保存管理計
画において具体的に記述している。ｂ）資産の経過観察（モニタ
リング）のための行政上の体制定期的報告を含む経過観察（モニ
タリング）については、以下の表に示すように管理団体である山
梨県及び関係各市町村が、静岡県・山梨県教育委員会を通じて文
化庁の指導の下に行う。『世界遺産条約履行のための作業指針』
（２００８年）第５章に基づき、年度ごとに情報収集及び記録作
成を行い、蓄積した成果について６年ごとに保存管理状況の評価
としてまとめ、世界遺産センターを通じて世界遺産委員会に定期
報告書（英文）を提出する。モニタリング体制分担管轄域担当組
織１．担当組織及び担当課名資産及び緩衝地帯２．監督組織資産
及び緩衝地帯組織名称：文化庁組織代表者氏名：文化庁長官担当
課及び担当責任者氏名：記念物課課長３．指導組織資産及び緩衝
地帯組織名称：静岡県教育委員会：山梨県教育委員会組織代表者
氏名：静岡県教育長：山梨県教育長担当課及び担当責任者氏名：
静岡県世界遺産推進課課長：山梨県世界遺産推進課課長ｃ）以前
の保全状況報告の成果経過観察（モニタリング）に必要とされる
諸事項に関し、現時点及び過去における資料・情報については、
静岡県・山梨県・及び資産の所在する市町の下に適切に収集・保
管されている。それらの一覧表については、以下のとおりである
。表（過去に経過観察のために実施した過去の資料・情報）番号
編著者標題対象資産年要約７０７．資料ａ）写真・スライド・画
像一覧表Ｎｏフォーマット標題撮影年月撮影者・編集者著作権保
持者著作権者連絡先非独占的権利譲渡ｂ）保護のための指定に関
する文書などｃ）資産関連資料ｄ）資産管理機関住所ｅ）参考文
献８．連絡先ａ）申請書作成者連絡先ｂ）管理組織・官庁ｃ）そ
の他の組織ｄ）公式ウェブサイト９．署名構成資産の分析（１）
番号構成資産候補名所在市町村文化財指定状況保存管理計画策定

47 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:06:39.28 ID:v3Re8ldH0.net

することにより十分な装備と経験を有する者以外の登山は不可能である。冬山登山
者は各登山口所轄警察署（御殿場署・富士宮署・富士吉田署）に登山計画書の提出
を推奨されている（また、おおむね１１月末〜４月末まで静岡県側の登山用自動車
道は閉鎖され、山梨県側も積雪・凍結等の状況に応じて段階的に閉鎖される。）山
体以外の構成資産については、おおむね来訪者数に応じた駐車場・トイレ等を整備
しており、今後、これらをさらに整備する予定が立てられている。ｉ）資産の整備
・活用に関する方針・計画静岡県・山梨県では、構成資産及びその周辺を対象とし
た保存管理に関する事業計画を定め、地域住民による活用の取組をも取り込んで計
画的に実施している。こうした諸計画に基づき、富士山地域の歴史的背景を展示す
る「富士吉田市歴史民俗博物館」「裾野市立富士山資料館」「富士市立博物館」の
活用や、富士山に係る包括的な保存・管理や利用者ニーズに適切に対応する拠点の
整備を検討するなど富士山の適切な保全・管理・活用を図っていく。加えて、富士
山についての市民向け講座の開催をはじめ、児童・生徒を対象とした体験学習など
の情報発信施策が定期的に実施されている。個別の資産については、「遺跡」であ
る特別名勝又は名勝、天然記念物、史跡をはじめ「記念工作物」・「建造物群」で
ある重要文化財に指定されている建造物については、一部を除き所有者・管理団体
が年間を通じて一般に公開している。なお、登山については、登山期間（基本的に
７月１日〜８月３１日）が公開時期に当たる。この時期以外の登山も禁止されては
いないが、道路・山小屋等の閉鎖、および冬季の気象条件などにより専門家以外の
登山は困難である。ｊ）専門分野・技術・管理に関する人的措置６８静岡県・山梨
県教育委員会の委嘱を受けた文化財保護指導員（以下、「指導員」という。）が定
期的に文化財を巡回・点検し、両県教育委員会に対して保護に関する助言を行って
いる。静岡県・山梨県は、指導員の調査報告に基づき、所有者や関係市町村に対し
て文化財の保存管理に関する指導を行っている。このように、将来的に良好な状態

48 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:06:57.58 ID:pYhrTApo0.net

毎年両県・環境省ｃ）生活排水クリーン処理数毎年両県（３）
個別資産の保護ｄ）富士山５合目以上のごみ収集量毎年両県ａ
）自然公園法における許可行為の数毎年両県・環境省ｂ）ゴル
フ場面積毎年両県（４）緩衝地帯の保護ｃ）森林伐採面積（森
林の整備形態？）毎年両県６９ｄ）廃棄物の不法投棄量毎年両
県なお、上記指標の具体的な設定根拠及び測定方法等に関する
内容の詳細については、本推薦書参考資料である包括的保存管
理計画において具体的に記述している。ｂ）資産の経過観察（
モニタリング）のための行政上の体制定期的報告を含む経過観
察（モニタリング）については、以下の表に示すように管理団
体である山梨県及び関係各市町村が、静岡県・山梨県教育委員
会を通じて文化庁の指導の下に行う。『世界遺産条約履行のた
めの作業指針』（２００８年）第５章に基づき、年度ごとに情
報収集及び記録作成を行い、蓄積した成果について６年ごとに
保存管理状況の評価としてまとめ、世界遺産センターを通じて
世界遺産委員会に定期報告書（英文）を提出する。モニタリン
グ体制分担管轄域担当組織１．担当組織及び担当課名資産及び
緩衝地帯２．監督組織資産及び緩衝地帯組織名称：文化庁組織
代表者氏名：文化庁長官担当課及び担当責任者氏名：記念物課
課長３．指導組織資産及び緩衝地帯組織名称：静岡県教育委員
会：山梨県教育委員会組織代表者氏名：静岡県教育長：山梨県
教育長担当課及び担当責任者氏名：静岡県世界遺産推進課課長
：山梨県世界遺産推進課課長ｃ）以前の保全状況報告の成果経
過観察（モニタリング）に必要とされる諸事項に関し、現時点
及び過去における資料・情報については、静岡県・山梨県・及
び資産の所在する市町の下に適切に収集・保管されている。そ
れらの一覧表については、以下のとおりである。表（過去に経
過観察のために実施した過去の資料・情報）番号編著者標題対
象資産年要約７０７．資料ａ）写真・スライド・画像一覧表Ｎ
ｏフォーマット標題撮影年月撮影者・編集者著作権保持者著作
権者連絡先非独占的権利譲渡ｂ）保護のための指定に関する文
書などｃ）資産関連資料ｄ）資産管理機関住所ｅ）参考文献８

49 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:12:52.24 ID:v3Re8ldH0.net

状況Ｈ２１．１０．３０学術委員会評価分析結果備考富士山両県
未着手分析結果Ａ：富士山の価値を証明するのに必須の資産Ｃ：
富士山の価値を証明するのに不可欠ではない資産平成２１年１０
月３０日の各県学術委員会（両県合同開催）での評価Ａ：顕著な
普遍的価値を有する資産Ｂ：顕著な普遍的価値についてさらに調
査等が必要な資産Ｃ：顕著な普遍的価値を有しない可能性がある
資産保留：評価を保留平成２２年度第１回静岡県学術委員会・第
２回山梨県学術委員会資料３世界文化遺産富士山包括的保存管理

50 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:13:14.80 ID:v3Re8ldH0.net

の下に資産を維持していくための体制についても万全を期している。６．経過観察
（モニタリング）の体制ａ）保存状況を計測するための主たる指標構成資産である
「遺跡」・「記念工作物」・「建造物群」をはじめ、それらの緩衝地帯については
、顕著な普遍的価値の確実な保持、修理又は復旧、維持管理、防災及び危機管理に
関する体制の充実及び技術の向上を目的として、４章に掲げた保全状況及び資産全
体に与える影響に対し、次に掲げる主な観点の下に適切な指標を設定し、定期的か
つ体系的な経過観察（モニタリング）を実施する予定である。�@「３．記載のため
の価値証明」に記された資産の価値と真実性及び完全性が維持されているか。�A「
４．保全状況と資産に与える影響」に記された諸要素（開発・環境問題・自然災害
・観光・その他）が資産とその緩衝地帯にどのような影響を与えているか／与えた
か。�B「５．資産の保護と管理」に関連して、資産とその緩衝地帯及びそれらを取
り巻く周辺の広い地域が、相互に呼応しつつ資産の顕著な普遍的価値に関する知識
を発信する場として適切な発展を遂げているか。設定するおもな観察指標について
は、以下の表に示すとおりである（予定）。表観察指標一覧表※斜字は富士山を守
る指標（２０１０年度改定予定）から指標周期記録組織（１）資産の視覚的結ａ）
視点場における景観阻害要因数毎年両県びつきの保護ｂ）電線の地中化延長毎年両
県ａ）富士山環境教育開催数・参加者数毎年両県ｂ）パンフレット・ＨＰによる情
報提供数毎年両県ｃ）主要地点での観光客の入込み数毎年両県ｄ）登山者数（５合
目以上）毎年市町村ｅ）登山者数（８合目以上）毎年環境省（２）資産の関連性の
保護ｆ）森林伐採面積（森林の整備形態？）毎年両県ａ）文化財保護法における現
状変更の数毎年両県ｂ）自然公園法における許可行為の数毎年両県・環境省ｃ）生
活排水クリーン処理数毎年両県（３）個別資産の保護ｄ）富士山５合目以上のごみ
収集量毎年両県ａ）自然公園法における許可行為の数毎年両県・環境省ｂ）ゴルフ
場面積毎年両県（４）緩衝地帯の保護ｃ）森林伐採面積（森林の整備形態？）毎年

51 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:13:31.29 ID:pYhrTApo0.net

．連絡先ａ）申請書作成者連絡先ｂ）管理組織・官庁ｃ）その
他の組織ｄ）公式ウェブサイト９．署名構成資産の分析（１）
番号構成資産候補名所在市町村文化財指定状況保存管理計画策
定状況Ｈ２１．１０．３０学術委員会評価分析結果備考富士山
両県未着手分析結果Ａ：富士山の価値を証明するのに必須の資
産Ｃ：富士山の価値を証明するのに不可欠ではない資産平成２
１年１０月３０日の各県学術委員会（両県合同開催）での評価
Ａ：顕著な普遍的価値を有する資産Ｂ：顕著な普遍的価値につ
いてさらに調査等が必要な資産Ｃ：顕著な普遍的価値を有しな
い可能性がある資産保留：評価を保留平成２２年度第１回静岡
県学術委員会・第２回山梨県学術委員会資料３世界文化遺産富
士山包括的保存管理計画原案−１−世界文化遺産富士山包括的
保存管理計画原案目次第１章目的と経緯１目的２計画策定の経
緯（１）各県における検討の経緯（２）学術委員会・保存管理
計画検討部会組織３計画の位置付け（１）行政計画との関連・
連携（２）計画の実施第２章構成資産の概要１構成資産の一覧
２資産及び緩衝地帯等の範囲３構成資産の概要（１）富士山山
体及び登山道Ａ富士山Ａ１山頂信仰遺跡Ａ２大宮・村山口登山
道Ａ３須山口登山道Ａ４須走口登山道Ａ５吉田口登山道Ａ６北
口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖（２）信仰
Ｂ１富士山本宮浅間大社Ｂ２山宮浅間神社Ｂ３村山浅間神社Ｂ
４須山浅間神社Ｂ５冨士浅間神社Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨士御
室浅間神社Ｂ８御師住宅Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八
海Ｂ１２船津胎内樹型−２−Ｂ１３吉田胎内樹型Ｂ１４人穴富
士講遺跡（人穴浅間神社）Ｂ１５白糸ノ滝（３）眺望Ｃ１三保
松原第３章保存管理の基本方針１顕著な普遍的価値及び周辺環
境等を構成する諸要素（１）顕著な普遍的価値を構成する諸要
素�@富士山山体及び登山道�A信仰�B眺望（２）顕著な普遍的価
値を構成する諸要素と密接に関わる諸要素�@自然地形�A森林、
植栽樹木�B社寺の境内に含まれる歴史的な建造物及び工作物等
以外の建築物及び工作物�C道路とその関連施設（３）周辺環境
を構成する諸要素�@自然的要素�A歴史的要素�B人文的要素２保

52 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:19:38.78 ID:v3Re8ldH0.net

計画原案−１−世界文化遺産富士山包括的保存管理計画原案目次
第１章目的と経緯１目的２計画策定の経緯（１）各県における検
討の経緯（２）学術委員会・保存管理計画検討部会組織３計画の
位置付け（１）行政計画との関連・連携（２）計画の実施第２章
構成資産の概要１構成資産の一覧２資産及び緩衝地帯等の範囲３
構成資産の概要（１）富士山山体及び登山道Ａ富士山Ａ１山頂信
仰遺跡Ａ２大宮・村山口登山道Ａ３須山口登山道Ａ４須走口登山
道Ａ５吉田口登山道Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進
湖Ａ９本栖湖（２）信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社Ｂ２山宮浅間神
社Ｂ３村山浅間神社Ｂ４須山浅間神社Ｂ５冨士浅間神社Ｂ６河口
浅間神社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅Ｂ９山中湖Ｂ１０河
口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型−２−Ｂ１３吉田胎内樹
型Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）Ｂ１５白糸ノ滝（３）
眺望Ｃ１三保松原第３章保存管理の基本方針１顕著な普遍的価値
及び周辺環境等を構成する諸要素（１）顕著な普遍的価値を構成
する諸要素�@富士山山体及び登山道�A信仰�B眺望（２）顕著な普
遍的価値を構成する諸要素と密接に関わる諸要素�@自然地形�A森
林、植栽樹木�B社寺の境内に含まれる歴史的な建造物及び工作物
等以外の建築物及び工作物�C道路とその関連施設（３）周辺環境
を構成する諸要素�@自然的要素�A歴史的要素�B人文的要素２保存
管理の基本方針（１）構成資産の適切な保存管理（２）周辺環境
を含めた一体的な保全（３）経過観察の実施（４）整備・公開・
活用推進（５）保存管理体制の整備と運営第４章構成資産の保存
管理１現状の把握（１）富士山山体及び登山道（２）信仰（３）
眺望２保存管理の基本的な考え方（１）現状変更の制限について
の考え方（２）地区区分についての考え方（３）指定地に関わる
諸法令について３具体的な施策（１）第１種保護地区（２）第２
種保護地区（３）三保松原−３−第５章緩衝地帯の保存管理１現
状の把握２保存管理の基本的な考え方（１）緩衝地帯の設定と行
為規制（２）都市計画との調整（３）住民生活との調和３具体的
な施策第６章経過観察の実施１顕著な普遍的な価値に負の影響を
与える要素２負の影響を与える要因の観察第７章整備・公開・活

53 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:20:01.46 ID:v3Re8ldH0.net

両県６９ｄ）廃棄物の不法投棄量毎年両県なお、上記指標の具体的な設定根拠及び
測定方法等に関する内容の詳細については、本推薦書参考資料である包括的保存管
理計画において具体的に記述している。ｂ）資産の経過観察（モニタリング）のた
めの行政上の体制定期的報告を含む経過観察（モニタリング）については、以下の
表に示すように管理団体である山梨県及び関係各市町村が、静岡県・山梨県教育委
員会を通じて文化庁の指導の下に行う。『世界遺産条約履行のための作業指針』（
２００８年）第５章に基づき、年度ごとに情報収集及び記録作成を行い、蓄積した
成果について６年ごとに保存管理状況の評価としてまとめ、世界遺産センターを通
じて世界遺産委員会に定期報告書（英文）を提出する。モニタリング体制分担管轄
域担当組織１．担当組織及び担当課名資産及び緩衝地帯２．監督組織資産及び緩衝
地帯組織名称：文化庁組織代表者氏名：文化庁長官担当課及び担当責任者氏名：記
念物課課長３．指導組織資産及び緩衝地帯組織名称：静岡県教育委員会：山梨県教
育委員会組織代表者氏名：静岡県教育長：山梨県教育長担当課及び担当責任者氏名
：静岡県世界遺産推進課課長：山梨県世界遺産推進課課長ｃ）以前の保全状況報告
の成果経過観察（モニタリング）に必要とされる諸事項に関し、現時点及び過去に
おける資料・情報については、静岡県・山梨県・及び資産の所在する市町の下に適
切に収集・保管されている。それらの一覧表については、以下のとおりである。表
（過去に経過観察のために実施した過去の資料・情報）番号編著者標題対象資産年
要約７０７．資料ａ）写真・スライド・画像一覧表Ｎｏフォーマット標題撮影年月
撮影者・編集者著作権保持者著作権者連絡先非独占的権利譲渡ｂ）保護のための指
定に関する文書などｃ）資産関連資料ｄ）資産管理機関住所ｅ）参考文献８．連絡
先ａ）申請書作成者連絡先ｂ）管理組織・官庁ｃ）その他の組織ｄ）公式ウェブサ
イト９．署名構成資産の分析（１）番号構成資産候補名所在市町村文化財指定状況
保存管理計画策定状況Ｈ２１．１０．３０学術委員会評価分析結果備考富士山両県

54 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:20:18.97 ID:pYhrTApo0.net

存管理の基本方針（１）構成資産の適切な保存管理（２）周辺
環境を含めた一体的な保全（３）経過観察の実施（４）整備・
公開・活用推進（５）保存管理体制の整備と運営第４章構成資
産の保存管理１現状の把握（１）富士山山体及び登山道（２）
信仰（３）眺望２保存管理の基本的な考え方（１）現状変更の
制限についての考え方（２）地区区分についての考え方（３）
指定地に関わる諸法令について３具体的な施策（１）第１種保
護地区（２）第２種保護地区（３）三保松原−３−第５章緩衝

55 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:26:12.52 ID:v3Re8ldH0.net

未着手分析結果Ａ：富士山の価値を証明するのに必須の資産Ｃ：富士山の価値を証
明するのに不可欠ではない資産平成２１年１０月３０日の各県学術委員会（両県合
同開催）での評価Ａ：顕著な普遍的価値を有する資産Ｂ：顕著な普遍的価値につい
てさらに調査等が必要な資産Ｃ：顕著な普遍的価値を有しない可能性がある資産保
留：評価を保留平成２２年度第１回静岡県学術委員会・第２回山梨県学術委員会資
料３世界文化遺産富士山包括的保存管理計画原案−１−世界文化遺産富士山包括的

56 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:26:30.40 ID:pYhrTApo0.net

地帯の保存管理１現状の把握２保存管理の基本的な考え方（１
）緩衝地帯の設定と行為規制（２）都市計画との調整（３）住
民生活との調和３具体的な施策第６章経過観察の実施１顕著な
普遍的な価値に負の影響を与える要素２負の影響を与える要因
の観察第７章整備・公開・活用１基本方針２整備と公開・活用
第８章保存管理体制の整備と運営１保存管理体制の整備と役割
分担２地域住民等との連携・協働３持続的運営のための定期的
確認付章１保存管理に関する事業計画一覧表−４−第１章目的
と経緯１目的富士山は、日本を代表し象徴する日本最高峰の秀
麗な円錐形成層火山として世界的に著名であり、日本人の自然
に対する信仰の在り方や日本に独自の芸術文化を育んだ「名山
」である。山岳に対する信仰の在り方及び芸術活動などを通じ
、時代を超えて、一国の文化の諸相と極めて深い関連性を示し
、生きた文化的伝統の物証であるのみならず、人間と自然との
良好で継続的な関係を示す景観の傑出した類型として、世界的
にも比類なき顕著な普遍的価値を持つ山岳であり、世界文化遺
産に値するものである。富士山は、有史以前から噴火活動を続
けてきた標高３７７６ｍの円錐形の独立成層火山であり、その
山体は南の駿河湾の海浜にまで及び、海面からの実質的な高さ
は世界的にも有数である。その力強く秀麗な姿は人々に神聖な
る気持ちを喚起し、古代から現代に至るまで、時代を超えて信
仰の対象となってきた。山腹及び山嶺には神社・登山道・巡礼
地等が形成され、山体と一体となった比類のない文化的景観を
形成した。山体のうち、五合目以上の砂礫地は「焼山」と呼ば
れて特に神聖視され、山麓に分布する湖沼・湧水、火山活動に
より形成された独自の地形などは、富士信仰の霊地として重要
な役割を果たしてきた。日本独自の山岳民衆信仰に基づく登拝
・登山の様式は現在でも命脈を保ち、特に夏季を中心に訪れる
多くの登山客とともに富士登山の特徴を成している。このよう
に、富士山は日本人の自然に対する信仰の在り方に関連して、
山に対する固有の文化的伝統を表す物証及び人間の山に対する
景観認知の在り方を示す傑出した類型となっている。また、富

57 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:26:43.21 ID:v3Re8ldH0.net

用１基本方針２整備と公開・活用第８章保存管理体制の整備と運
営１保存管理体制の整備と役割分担２地域住民等との連携・協働
３持続的運営のための定期的確認付章１保存管理に関する事業計
画一覧表−４−第１章目的と経緯１目的富士山は、日本を代表し
象徴する日本最高峰の秀麗な円錐形成層火山として世界的に著名
であり、日本人の自然に対する信仰の在り方や日本に独自の芸術

58 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:32:34.28 ID:v3Re8ldH0.net

極めて強力な関連性であることを示している。このような価値を
もつ「富士山」の構成資産は、山梨県と静岡県の二県にまたがっ
て分布している。これら一連の構成資産を世界文化遺産「富士山
」の総体として確実に保存し、確実に次世代へと継承するために
は、両県共通の考え方を基に、各構成資産全体を一つの資産とし
て包括的に保存管理していくための方法を整理していく必要があ
ることから、個別の構成資産についての保存管理計画に加え、構
成資産相互の関係性を保全し全体の価値を継承していくための包
括的な保存管理計画を策定しておくことが必要である。そのため
、山梨県・静岡県は、文化庁・環境省の指導・助言の下に関係市
町村、関係各機関等と調整を図り、本計画を策定した。「富士山
」包括的保存管理計画−５−各構成資産の都市計画保存管理計画
等観光計画（環境省・山梨県・静岡県・各市町村）整備計画等図
包括的保存管理計画の体系２計画策定の経緯富士山包括的保存管
理計画は、構成資産に係る個別の保存管理計画を基礎とし、世界
遺産の推薦に当たって必要とされる保存管理及び整備に係る理念
・基本方針とその具体的内容について明示するため、学術研究者
等により構成される山梨県・静岡県学術委員会及び二県学術委員
による審議を経て策定されたものである。学識経験者等により構
成する各県学術委員会のもとに、保存管理計画の原案を検討する
保存管理計画検討部会を設置した。原案を検討するにあたり、県
庁内の関係部署との連携や共通認識を得るため、それぞれ「山梨
県保存管理計画検討プロジェクトチーム」（表）及び「静岡県保
存管理計画検討庁内連絡会議」（表）を設置し、連携・確認を行
った。また、富士山の効果的かつ確実な保存管理を行うためには
、地元関係者など幅広い方々の協力・助言が不可欠であることか
ら、関係自治体・地域住民・観光関係者・神社関係者などで構成
する「山梨県保存管理計画策定協力者会議」及び「静岡県保存管
理計画協力者部会」を設置し、連携を図った。さらに、二県学術
委員会のもとに設置した「包括的保存管理計画検討部会」におけ
る検討とあわせ、文化庁の指導・助言の下、２０１■年■月に策
定した。（１）各県における検討の経緯両県の経緯（包括的保存

59 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:32:58.18 ID:v3Re8ldH0.net

保存管理計画原案目次第１章目的と経緯１目的２計画策定の経緯（１）各県におけ
る検討の経緯（２）学術委員会・保存管理計画検討部会組織３計画の位置付け（１
）行政計画との関連・連携（２）計画の実施第２章構成資産の概要１構成資産の一
覧２資産及び緩衝地帯等の範囲３構成資産の概要（１）富士山山体及び登山道Ａ富
士山Ａ１山頂信仰遺跡Ａ２大宮・村山口登山道Ａ３須山口登山道Ａ４須走口登山道
Ａ５吉田口登山道Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖（２）
信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社Ｂ２山宮浅間神社Ｂ３村山浅間神社Ｂ４須山浅間神社
Ｂ５冨士浅間神社Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅Ｂ９山中湖
Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型−２−Ｂ１３吉田胎内樹型Ｂ１４
人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）Ｂ１５白糸ノ滝（３）眺望Ｃ１三保松原第３章保
存管理の基本方針１顕著な普遍的価値及び周辺環境等を構成する諸要素（１）顕著
な普遍的価値を構成する諸要素�@富士山山体及び登山道�A信仰�B眺望（２）顕著な
普遍的価値を構成する諸要素と密接に関わる諸要素�@自然地形�A森林、植栽樹木�B
社寺の境内に含まれる歴史的な建造物及び工作物等以外の建築物及び工作物�C道路
とその関連施設（３）周辺環境を構成する諸要素�@自然的要素�A歴史的要素�B人文
的要素２保存管理の基本方針（１）構成資産の適切な保存管理（２）周辺環境を含
めた一体的な保全（３）経過観察の実施（４）整備・公開・活用推進（５）保存管
理体制の整備と運営第４章構成資産の保存管理１現状の把握（１）富士山山体及び
登山道（２）信仰（３）眺望２保存管理の基本的な考え方（１）現状変更の制限に
ついての考え方（２）地区区分についての考え方（３）指定地に関わる諸法令につ
いて３具体的な施策（１）第１種保護地区（２）第２種保護地区（３）三保松原−
３−第５章緩衝地帯の保存管理１現状の把握２保存管理の基本的な考え方（１）緩
衝地帯の設定と行為規制（２）都市計画との調整（３）住民生活との調和３具体的
な施策第６章経過観察の実施１顕著な普遍的な価値に負の影響を与える要素２負の

60 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:33:12.80 ID:pYhrTApo0.net

士山の秀麗な姿は古くから芸術活動の対象となり、その結果生
み出された「万葉集」の和歌などの文学作品や「浮世絵」など
の秀麗で独自の絵画作品は、日本国内のみならず海外にも広く
知られ、様々な影響を与えてきた。それらの作品群は、地球上
の特定の地域において独自の文化的伝統が形成・発展するのに
当たり、富士山が重要な源泉となった極めて強力な関連性であ
ることを示している。このような価値をもつ「富士山」の構成
資産は、山梨県と静岡県の二県にまたがって分布している。こ
れら一連の構成資産を世界文化遺産「富士山」の総体として確
実に保存し、確実に次世代へと継承するためには、両県共通の
考え方を基に、各構成資産全体を一つの資産として包括的に保
存管理していくための方法を整理していく必要があることから
、個別の構成資産についての保存管理計画に加え、構成資産相
互の関係性を保全し全体の価値を継承していくための包括的な
保存管理計画を策定しておくことが必要である。そのため、山
梨県・静岡県は、文化庁・環境省の指導・助言の下に関係市町
村、関係各機関等と調整を図り、本計画を策定した。「富士山
」包括的保存管理計画−５−各構成資産の都市計画保存管理計
画等観光計画（環境省・山梨県・静岡県・各市町村）整備計画
等図包括的保存管理計画の体系２計画策定の経緯富士山包括的
保存管理計画は、構成資産に係る個別の保存管理計画を基礎と
し、世界遺産の推薦に当たって必要とされる保存管理及び整備
に係る理念・基本方針とその具体的内容について明示するため
、学術研究者等により構成される山梨県・静岡県学術委員会及
び二県学術委員による審議を経て策定されたものである。学識
経験者等により構成する各県学術委員会のもとに、保存管理計
画の原案を検討する保存管理計画検討部会を設置した。原案を
検討するにあたり、県庁内の関係部署との連携や共通認識を得
るため、それぞれ「山梨県保存管理計画検討プロジェクトチー
ム」（表）及び「静岡県保存管理計画検討庁内連絡会議」（表
）を設置し、連携・確認を行った。また、富士山の効果的かつ
確実な保存管理を行うためには、地元関係者など幅広い方々の

61 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:38:20.75 ID:v3Re8ldH0.net

管理計画検討部会と学術委員会）２００７年１１月２９日平成１
９年第１回包括的保存管理計画検討部会・包括保存管理計画の必
要性・国内の世界遺産における包括的保存管理計画の事例２００
７年１２月２６日平成１９年第２回包括的保存管理計画検討部会
・目的と経緯・構成資産の概要・保存管理の包括的な基本方針２
００８年３月１７日平成１９年度第２回学術委員会・包括的保存

62 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:38:45.05 ID:v3Re8ldH0.net

影響を与える要因の観察第７章整備・公開・活用１基本方針２整備と公開・活用第
８章保存管理体制の整備と運営１保存管理体制の整備と役割分担２地域住民等との
連携・協働３持続的運営のための定期的確認付章１保存管理に関する事業計画一覧
表−４−第１章目的と経緯１目的富士山は、日本を代表し象徴する日本最高峰の秀
麗な円錐形成層火山として世界的に著名であり、日本人の自然に対する信仰の在り
方や日本に独自の芸術文化を育んだ「名山」である。山岳に対する信仰の在り方及
び芸術活動などを通じ、時代を超えて、一国の文化の諸相と極めて深い関連性を示
し、生きた文化的伝統の物証であるのみならず、人間と自然との良好で継続的な関
係を示す景観の傑出した類型として、世界的にも比類なき顕著な普遍的価値を持つ
山岳であり、世界文化遺産に値するものである。富士山は、有史以前から噴火活動
を続けてきた標高３７７６ｍの円錐形の独立成層火山であり、その山体は南の駿河
湾の海浜にまで及び、海面からの実質的な高さは世界的にも有数である。その力強
く秀麗な姿は人々に神聖なる気持ちを喚起し、古代から現代に至るまで、時代を超
えて信仰の対象となってきた。山腹及び山嶺には神社・登山道・巡礼地等が形成さ
れ、山体と一体となった比類のない文化的景観を形成した。山体のうち、五合目以
上の砂礫地は「焼山」と呼ばれて特に神聖視され、山麓に分布する湖沼・湧水、火
山活動により形成された独自の地形などは、富士信仰の霊地として重要な役割を果
たしてきた。日本独自の山岳民衆信仰に基づく登拝・登山の様式は現在でも命脈を
保ち、特に夏季を中心に訪れる多くの登山客とともに富士登山の特徴を成している
。このように、富士山は日本人の自然に対する信仰の在り方に関連して、山に対す
る固有の文化的伝統を表す物証及び人間の山に対する景観認知の在り方を示す傑出
した類型となっている。また、富士山の秀麗な姿は古くから芸術活動の対象となり
、その結果生み出された「万葉集」の和歌などの文学作品や「浮世絵」などの秀麗
で独自の絵画作品は、日本国内のみならず海外にも広く知られ、様々な影響を与え

63 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:39:02.45 ID:pYhrTApo0.net

協力・助言が不可欠であることから、関係自治体・地域住民・
観光関係者・神社関係者などで構成する「山梨県保存管理計画
策定協力者会議」及び「静岡県保存管理計画協力者部会」を設
置し、連携を図った。さらに、二県学術委員会のもとに設置し
た「包括的保存管理計画検討部会」における検討とあわせ、文
化庁の指導・助言の下、２０１■年■月に策定した。（１）各
県における検討の経緯両県の経緯（包括的保存管理計画検討部
会と学術委員会）２００７年１１月２９日平成１９年第１回包
括的保存管理計画検討部会・包括保存管理計画の必要性・国内
の世界遺産における包括的保存管理計画の事例２００７年１２
月２６日平成１９年第２回包括的保存管理計画検討部会・目的
と経緯・構成資産の概要・保存管理の包括的な基本方針２００
８年３月１７日平成１９年度第２回学術委員会・包括的保存管
理計画検討部会の審議結果２００８年６月１９日平成２０年度
第１回包括的保存管理計画検討部会−６−・包括的保存管理計
画の役割・構成要素と本質的価値の明確化２００９年５月２０
日平成２１年度第１回包括的保存管理計画検討部会・各資産候
補の概要について・構成資産、緩衝地帯、保存管理区域につい
て２０１０年３月１９日平成２１年度第２回学術委員会・保存
管理計画の考え方について山梨県の経緯２００７年８月３１日
平成１９年第１回山梨県保存管理計画検討部会・保存管理計画
の事例２００７年１２月９日現地調査２００８年１月３１日平
成１９年度第２回山梨県保存管理計画検討部会・包括的保存管
理計画検討部会の審議結果・山梨県保存管理計画の基本方針２
００８年２月２１日平成１９年度第３回山梨県・静岡県学術委
員会・各県保存管理計画検討部会の審議結果２００８年４月１
６、１７日現地調査２００８年５月１日平成２０年度山梨県保
存管理計画策定ワーキング・山梨県保存管理計画の策定につい
て２００８年６月１０日現地調査２００８年６月３０日現地調
査２００８年７月２２日平成２０年度第１回山梨県保存管理計
画検討部会・構成要素と本質的価値の明確化・保存管理の方法
と考え方２００９年４月２４日平成２１年度第１回山梨県保存

64 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:44:56.20 ID:v3Re8ldH0.net

管理計画検討部会の審議結果２００８年６月１９日平成２０年度
第１回包括的保存管理計画検討部会−６−・包括的保存管理計画
の役割・構成要素と本質的価値の明確化２００９年５月２０日平
成２１年度第１回包括的保存管理計画検討部会・各資産候補の概
要について・構成資産、緩衝地帯、保存管理区域について２０１
０年３月１９日平成２１年度第２回学術委員会・保存管理計画の
考え方について山梨県の経緯２００７年８月３１日平成１９年第
１回山梨県保存管理計画検討部会・保存管理計画の事例２００７
年１２月９日現地調査２００８年１月３１日平成１９年度第２回
山梨県保存管理計画検討部会・包括的保存管理計画検討部会の審
議結果・山梨県保存管理計画の基本方針２００８年２月２１日平
成１９年度第３回山梨県・静岡県学術委員会・各県保存管理計画
検討部会の審議結果２００８年４月１６、１７日現地調査２００
８年５月１日平成２０年度山梨県保存管理計画策定ワーキング・
山梨県保存管理計画の策定について２００８年６月１０日現地調
査２００８年６月３０日現地調査２００８年７月２２日平成２０
年度第１回山梨県保存管理計画検討部会・構成要素と本質的価値
の明確化・保存管理の方法と考え方２００９年４月２４日平成２
１年度第１回山梨県保存管理計画策定協力者会議・富士山の世界
文化遺産登録の現状について・山梨県保存管理計画策定協力者会
議について２００９年６月１９日平成２１年度第１回山梨県保存
管理計画検討部会・各資産候補の概要について・構成資産、緩衝
地帯、保存管理区域について２００９年８月２６日平成２１年度
山梨県保存管理計画策定ワーキング・富士山世界文化遺産登録へ
の取組状況について・山梨県保存管理計画の策定について２０１
０年３月１６日平成２１年度第３回山梨県・静岡県学術委員会・
保存管理計画の考え方について２０１０年６月３０日平成２２年
度第１回山梨県保存管理計画検討部会静岡県の経緯２００７年７
月５日平成１９年度第１回静岡県保存管理計画検討部会・保存管
理計画について−７−２００８年１月２３日現地調査２００８年
１月３０日平成１９年度第２回静岡県保存管理計画検討部会・包
括的保存管理計画検討部会の審議結果・静岡県保存管理計画につ

65 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:45:21.57 ID:v3Re8ldH0.net

てきた。それらの作品群は、地球上の特定の地域において独自の文化的伝統が形成
・発展するのに当たり、富士山が重要な源泉となった極めて強力な関連性であるこ
とを示している。このような価値をもつ「富士山」の構成資産は、山梨県と静岡県
の二県にまたがって分布している。これら一連の構成資産を世界文化遺産「富士山
」の総体として確実に保存し、確実に次世代へと継承するためには、両県共通の考
え方を基に、各構成資産全体を一つの資産として包括的に保存管理していくための
方法を整理していく必要があることから、個別の構成資産についての保存管理計画
に加え、構成資産相互の関係性を保全し全体の価値を継承していくための包括的な
保存管理計画を策定しておくことが必要である。そのため、山梨県・静岡県は、文
化庁・環境省の指導・助言の下に関係市町村、関係各機関等と調整を図り、本計画
を策定した。「富士山」包括的保存管理計画−５−各構成資産の都市計画保存管理
計画等観光計画（環境省・山梨県・静岡県・各市町村）整備計画等図包括的保存管
理計画の体系２計画策定の経緯富士山包括的保存管理計画は、構成資産に係る個別
の保存管理計画を基礎とし、世界遺産の推薦に当たって必要とされる保存管理及び
整備に係る理念・基本方針とその具体的内容について明示するため、学術研究者等
により構成される山梨県・静岡県学術委員会及び二県学術委員による審議を経て策
定されたものである。学識経験者等により構成する各県学術委員会のもとに、保存
管理計画の原案を検討する保存管理計画検討部会を設置した。原案を検討するにあ
たり、県庁内の関係部署との連携や共通認識を得るため、それぞれ「山梨県保存管
理計画検討プロジェクトチーム」（表）及び「静岡県保存管理計画検討庁内連絡会
議」（表）を設置し、連携・確認を行った。また、富士山の効果的かつ確実な保存
管理を行うためには、地元関係者など幅広い方々の協力・助言が不可欠であること
から、関係自治体・地域住民・観光関係者・神社関係者などで構成する「山梨県保
存管理計画策定協力者会議」及び「静岡県保存管理計画協力者部会」を設置し、連

66 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:45:37.09 ID:pYhrTApo0.net

管理計画策定協力者会議・富士山の世界文化遺産登録の現状に
ついて・山梨県保存管理計画策定協力者会議について２００９
年６月１９日平成２１年度第１回山梨県保存管理計画検討部会
・各資産候補の概要について・構成資産、緩衝地帯、保存管理
区域について２００９年８月２６日平成２１年度山梨県保存管
理計画策定ワーキング・富士山世界文化遺産登録への取組状況
について・山梨県保存管理計画の策定について２０１０年３月
１６日平成２１年度第３回山梨県・静岡県学術委員会・保存管

67 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:51:51.29 ID:v3Re8ldH0.net

いて２００８年２月２１日平成１９年度第３回山梨県・静岡県学
術委員会・各県保存管理計画検討部会の審議結果２００８年７月
１６日平成２０年度第１回静岡県保存管理計画検討部会・包括的
保存管理計画検討部会の報告・静岡県保存管理計画について２０
０８年９月９日平成２０年度静岡県保存管理計画検討部会第１回
庁内連絡会議・富士山の世界文化遺産登録推進の取組について・
静岡県保存管理計画の策定について２００９年２月１２日現地調
査２００９年６月１日平成２１年度第１回静岡県保存管理計画策
定協力者部会・富士山の世界文化遺産登録推進の取組について・
静岡県保存管理計画の策定について２００９年６月１７日平成２
１年度第１回静岡県保存管理計画検討部会・静岡県保存管理計画
の策定について・富士山の緩衝地帯に関する考え方２００９年７
月１３日平成２１年度静岡県保存管理計画検討部会第１回庁内連
絡会議２００９年１０月２９日平成２１年度静岡県保存管理計画
検討部会第２回庁内連絡会議２００９年１１月２５日平成２１年
度第２回静岡県保存管理計画策定協力者部会２０１０年１月２９
日平成２１年度第３回静岡県保存管理計画策定協力者部会２０１
０年３月１６日平成２１年度第３回山梨県・静岡県学術委員会・
保存管理計画の考え方について２０１０年６月３０日平成２２年
度第１回静岡県保存管理計画検討部会（２）学術委員会・保存管
理計画検討部会組織学術委員会及び保存管理計画検討部会の組織
は図に示すとおりである。また、その構成は表〜のとおりである
。（１）行政計画との関連・連携構成資産及び緩衝地帯を有する
山梨県・静岡県及び関係市町村では、まちづくり、観光、防災な
どに関する各種計画を策定し、実施している。これらの計画は、
包括的保存管理計画と密接に関連し、日常的に連携を図りつつ実
施されている。表包括的保存管理計画に関連する計画（山梨県）
計画名称策定年等�F資産に影響する可能性がある個別の開発計画
大規模集客施設等の立地に関する方針（山梨県）２０１０年１月
ゴルフ場造成に事業に関する今後の取扱いについて（山梨県）１
９９３年１０月−１７−明神峠自然環境保全地域保全計画昭和５
０年策定静岡県森林共生基本計画平成１９年３月策定富士地域森

68 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:52:18.21 ID:v3Re8ldH0.net

携を図った。さらに、二県学術委員会のもとに設置した「包括的保存管理計画検討
部会」における検討とあわせ、文化庁の指導・助言の下、２０１■年■月に策定し
た。（１）各県における検討の経緯両県の経緯（包括的保存管理計画検討部会と学
術委員会）２００７年１１月２９日平成１９年第１回包括的保存管理計画検討部会
・包括保存管理計画の必要性・国内の世界遺産における包括的保存管理計画の事例
２００７年１２月２６日平成１９年第２回包括的保存管理計画検討部会・目的と経

69 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:52:33.86 ID:pYhrTApo0.net

理計画の考え方について２０１０年６月３０日平成２２年度第
１回山梨県保存管理計画検討部会静岡県の経緯２００７年７月
５日平成１９年度第１回静岡県保存管理計画検討部会・保存管
理計画について−７−２００８年１月２３日現地調査２００８
年１月３０日平成１９年度第２回静岡県保存管理計画検討部会
・包括的保存管理計画検討部会の審議結果・静岡県保存管理計
画について２００８年２月２１日平成１９年度第３回山梨県・
静岡県学術委員会・各県保存管理計画検討部会の審議結果２０
０８年７月１６日平成２０年度第１回静岡県保存管理計画検討
部会・包括的保存管理計画検討部会の報告・静岡県保存管理計
画について２００８年９月９日平成２０年度静岡県保存管理計
画検討部会第１回庁内連絡会議・富士山の世界文化遺産登録推
進の取組について・静岡県保存管理計画の策定について２００
９年２月１２日現地調査２００９年６月１日平成２１年度第１
回静岡県保存管理計画策定協力者部会・富士山の世界文化遺産
登録推進の取組について・静岡県保存管理計画の策定について
２００９年６月１７日平成２１年度第１回静岡県保存管理計画
検討部会・静岡県保存管理計画の策定について・富士山の緩衝
地帯に関する考え方２００９年７月１３日平成２１年度静岡県
保存管理計画検討部会第１回庁内連絡会議２００９年１０月２
９日平成２１年度静岡県保存管理計画検討部会第２回庁内連絡
会議２００９年１１月２５日平成２１年度第２回静岡県保存管
理計画策定協力者部会２０１０年１月２９日平成２１年度第３
回静岡県保存管理計画策定協力者部会２０１０年３月１６日平
成２１年度第３回山梨県・静岡県学術委員会・保存管理計画の
考え方について２０１０年６月３０日平成２２年度第１回静岡
県保存管理計画検討部会（２）学術委員会・保存管理計画検討
部会組織学術委員会及び保存管理計画検討部会の組織は図に示
すとおりである。また、その構成は表〜のとおりである。（１
）行政計画との関連・連携構成資産及び緩衝地帯を有する山梨
県・静岡県及び関係市町村では、まちづくり、観光、防災など
に関する各種計画を策定し、実施している。これらの計画は、

70 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:58:54.07 ID:v3Re8ldH0.net

林計画書平成１８年４月策定�F資産に影響する可能性がある個別
の開発計画企業立地促進法に基づく静岡県東部地域基本計画（静
岡県及び１４市町）平成２１年２月策定市町村森林整備計画平成
１８年４月策定−１８−（富士宮市・富士市・裾野市・御殿場市
・小山町）（２）計画の実施今回提出する富士山包括的保存管理
計画は、２０年月から既に実施され機能されているものである。
−１９−第２章構成資産の概要１構成資産の一覧世界遺産「富士
山」の構成資産の種別、位置、面積、緩衝地帯の面積、所在地に
ついては、以下の表に示すとおりである。表構成資産の一覧大種
別分類小分類構成資産世界遺産条約文化財保護法自然公園法所在
地位置資産面積（ｈａ）緩衝地帯面積（ｈａ）Ａ富士山（山体）
（御中道含む）遺跡特別名勝史跡山頂信仰遺跡（奥宮、お鉢巡り
）遺跡特別名勝史跡Ａ２大宮・村山口登山道遺跡特別名勝史跡Ａ
３須山口登山道遺跡特別名勝史跡Ａ４須走口登山道遺跡特別名勝
史跡Ａ５吉田口登山道遺跡特別名勝史跡静岡県（富士宮市、裾野
市、御殿場市、小山町）山梨県（富士吉田市、身延町、鳴沢村、
富士河口湖町）県境未確定地″Ａ６北口本宮冨士浅間神社遺跡建
造物記念工作物特別名勝史跡重要文化財Ａ７西湖遺跡名勝Ａ８精
進湖遺跡名勝Ａ９本栖湖遺跡名勝ＢＢ１富士山本宮浅間大社遺跡
建造物記念工作物重文静岡県富士宮市Ｂ１４人穴富士講遺跡遺跡
市史跡静岡県富士宮市ＮＥＢ１５白糸ノ滝遺跡名勝・天然記念物
静岡県富士宮市ＮＥＣ三保松原文化的景観遺跡静岡県静岡市ＮＥ
２資産及び緩衝地帯等の範囲「富士山」の顕著な普遍的価値を表
す構成資産の保護を確実にし、各構成資産における富士山体への
良好な眺望を保証するために、個々の構成資産の周囲に必要十分
な範囲の緩衝地帯を設定する。さらに、個々の構成資産間の関係
を良好に保ち、富士山の景観の一体性・連続性を保証するために
、緩衝地帯を含め、広く保全管理区域を設定する。構成資産の位
置及びその周辺地域である緩衝地帯、保全管理区域の範囲につい
ては、図に示すとおりである。図「富士山」の範囲（構成資産・
緩衝地帯）富士山山体の範囲については、現在特別名勝富士山に
指定されている区域だけでなく、その周辺部にあたる標高約１，

71 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:59:19.35 ID:v3Re8ldH0.net

緯・構成資産の概要・保存管理の包括的な基本方針２００８年３月１７日平成１９
年度第２回学術委員会・包括的保存管理計画検討部会の審議結果２００８年６月１
９日平成２０年度第１回包括的保存管理計画検討部会−６−・包括的保存管理計画
の役割・構成要素と本質的価値の明確化２００９年５月２０日平成２１年度第１回
包括的保存管理計画検討部会・各資産候補の概要について・構成資産、緩衝地帯、
保存管理区域について２０１０年３月１９日平成２１年度第２回学術委員会・保存
管理計画の考え方について山梨県の経緯２００７年８月３１日平成１９年第１回山
梨県保存管理計画検討部会・保存管理計画の事例２００７年１２月９日現地調査２
００８年１月３１日平成１９年度第２回山梨県保存管理計画検討部会・包括的保存
管理計画検討部会の審議結果・山梨県保存管理計画の基本方針２００８年２月２１
日平成１９年度第３回山梨県・静岡県学術委員会・各県保存管理計画検討部会の審
議結果２００８年４月１６、１７日現地調査２００８年５月１日平成２０年度山梨
県保存管理計画策定ワーキング・山梨県保存管理計画の策定について２００８年６
月１０日現地調査２００８年６月３０日現地調査２００８年７月２２日平成２０年
度第１回山梨県保存管理計画検討部会・構成要素と本質的価値の明確化・保存管理
の方法と考え方２００９年４月２４日平成２１年度第１回山梨県保存管理計画策定
協力者会議・富士山の世界文化遺産登録の現状について・山梨県保存管理計画策定
協力者会議について２００９年６月１９日平成２１年度第１回山梨県保存管理計画
検討部会・各資産候補の概要について・構成資産、緩衝地帯、保存管理区域につい
て２００９年８月２６日平成２１年度山梨県保存管理計画策定ワーキング・富士山
世界文化遺産登録への取組状況について・山梨県保存管理計画の策定について２０
１０年３月１６日平成２１年度第３回山梨県・静岡県学術委員会・保存管理計画の
考え方について２０１０年６月３０日平成２２年度第１回山梨県保存管理計画検討
部会静岡県の経緯２００７年７月５日平成１９年度第１回静岡県保存管理計画検討

72 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 00:59:35.83 ID:pYhrTApo0.net

包括的保存管理計画と密接に関連し、日常的に連携を図りつつ
実施されている。表包括的保存管理計画に関連する計画（山梨
県）計画名称策定年等�F資産に影響する可能性がある個別の開
発計画大規模集客施設等の立地に関する方針（山梨県）２０１
０年１月ゴルフ場造成に事業に関する今後の取扱いについて（
山梨県）１９９３年１０月−１７−明神峠自然環境保全地域保
全計画昭和５０年策定静岡県森林共生基本計画平成１９年３月
策定富士地域森林計画書平成１８年４月策定�F資産に影響する
可能性がある個別の開発計画企業立地促進法に基づく静岡県東
部地域基本計画（静岡県及び１４市町）平成２１年２月策定市
町村森林整備計画平成１８年４月策定−１８−（富士宮市・富
士市・裾野市・御殿場市・小山町）（２）計画の実施今回提出
する富士山包括的保存管理計画は、２０年月から既に実施され
機能されているものである。−１９−第２章構成資産の概要１
構成資産の一覧世界遺産「富士山」の構成資産の種別、位置、
面積、緩衝地帯の面積、所在地については、以下の表に示すと
おりである。表構成資産の一覧大種別分類小分類構成資産世界
遺産条約文化財保護法自然公園法所在地位置資産面積（ｈａ）
緩衝地帯面積（ｈａ）Ａ富士山（山体）（御中道含む）遺跡特
別名勝史跡山頂信仰遺跡（奥宮、お鉢巡り）遺跡特別名勝史跡
Ａ２大宮・村山口登山道遺跡特別名勝史跡Ａ３須山口登山道遺
跡特別名勝史跡Ａ４須走口登山道遺跡特別名勝史跡Ａ５吉田口
登山道遺跡特別名勝史跡静岡県（富士宮市、裾野市、御殿場市
、小山町）山梨県（富士吉田市、身延町、鳴沢村、富士河口湖
町）県境未確定地″Ａ６北口本宮冨士浅間神社遺跡建造物記念
工作物特別名勝史跡重要文化財Ａ７西湖遺跡名勝Ａ８精進湖遺
跡名勝Ａ９本栖湖遺跡名勝ＢＢ１富士山本宮浅間大社遺跡建造
物記念工作物重文静岡県富士宮市Ｂ１４人穴富士講遺跡遺跡市
史跡静岡県富士宮市ＮＥＢ１５白糸ノ滝遺跡名勝・天然記念物
静岡県富士宮市ＮＥＣ三保松原文化的景観遺跡静岡県静岡市Ｎ
Ｅ２資産及び緩衝地帯等の範囲「富士山」の顕著な普遍的価値
を表す構成資産の保護を確実にし、各構成資産における富士山

73 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 01:05:54.03 ID:v3Re8ldH0.net

５００ｍ付近までとした。この範囲において、特別名勝の区域は
文化財保護法で保護され、特別名勝指定地外から標高１，５００
ｍの区域については自然公園法と森林法で保護されている。緩衝
地帯との境については林班により線引きを行い、県道などの人工
物の改修工事等への影響が軽減するよう配慮した。そして本栖湖
、精進湖、西湖までを富士山の山体として考え、範囲付けしたこ
とは、展望地点から山頂までを連続して保護するための措置であ
る。緩衝地帯の範囲については、当初国道４６９号から県道７２

74 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 01:06:35.65 ID:pYhrTApo0.net

体への良好な眺望を保証するために、個々の構成資産の周囲に
必要十分な範囲の緩衝地帯を設定する。さらに、個々の構成資
産間の関係を良好に保ち、富士山の景観の一体性・連続性を保
証するために、緩衝地帯を含め、広く保全管理区域を設定する
。構成資産の位置及びその周辺地域である緩衝地帯、保全管理
区域の範囲については、図に示すとおりである。図「富士山」
の範囲（構成資産・緩衝地帯）富士山山体の範囲については、
現在特別名勝富士山に指定されている区域だけでなく、その周
辺部にあたる標高約１，５００ｍ付近までとした。この範囲に
おいて、特別名勝の区域は文化財保護法で保護され、特別名勝
指定地外から標高１，５００ｍの区域については自然公園法と
森林法で保護されている。緩衝地帯との境については林班によ
り線引きを行い、県道などの人工物の改修工事等への影響が軽
減するよう配慮した。そして本栖湖、精進湖、西湖までを富士
山の山体として考え、範囲付けしたことは、展望地点から山頂
までを連続して保護するための措置である。緩衝地帯の範囲に
ついては、当初国道４６９号から県道７２号にかけての富士山
側を計画していたが、国際専門家から飛び地の資産である、富
士山本宮浅間大社や山宮浅間神社を緩衝地帯に含めるべきだと
の指摘があり、市道を境に緩衝地帯を設定した。その際、富士
山本宮浅間大社からの富士山の眺望を確保するため、富士山に
向かって約３６度の広がりで設定した。この範囲については、
文化財保護法以外の法律を適用し、自然公園法、森林法、景観
法で保護されている。保全管理区域の範囲については、三保松
原から富士山を眺望する際、その阻害要因を軽減させるために
、溶岩が流出した範囲を基本として設定した。そのため、静岡
県側においては、裾野市、御殿場市、小山町に流出している溶
岩流の範囲については、保全管理区域とはしていない。なお、
保全管理区域についても、森林法と景観法で保護されている。
富士山山体の東に位置する、演習場（北富士演習場・東富士演
習場）については、従前より大規模開発が予定されていないこ
とから、緩衝地帯同様に資産を緩衝することが可能な区域であ

75 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 01:12:35.32 ID:v3Re8ldH0.net

号にかけての富士山側を計画していたが、国際専門家から飛び地
の資産である、富士山本宮浅間大社や山宮浅間神社を緩衝地帯に
含めるべきだとの指摘があり、市道を境に緩衝地帯を設定した。
その際、富士山本宮浅間大社からの富士山の眺望を確保するため
、富士山に向かって約３６度の広がりで設定した。この範囲につ
いては、文化財保護法以外の法律を適用し、自然公園法、森林法
、景観法で保護されている。保全管理区域の範囲については、三
保松原から富士山を眺望する際、その阻害要因を軽減させるため
に、溶岩が流出した範囲を基本として設定した。そのため、静岡
県側においては、裾野市、御殿場市、小山町に流出している溶岩
流の範囲については、保全管理区域とはしていない。なお、保全
管理区域についても、森林法と景観法で保護されている。富士山
山体の東に位置する、演習場（北富士演習場・東富士演習場）に
ついては、従前より大規模開発が予定されていないことから、緩
衝地帯同様に資産を緩衝することが可能な区域であると言える。
３構成資産の概要構成資産及び保存管理状況の概要については、
以下に記すとおりである。構成資産の詳細については、推薦書本
文にて説明を行っている。保存管理状況等の詳細については、構
成資産毎に策定されている個別の保存管理計画等において、それ
ぞれ具体的内容を含めた説明を行っている。なお、ｐ１８，１９
表のＡ〜Ｃは次のように分類し、整理したものである。Ａ富士山
山体及び登山道Ｂ信仰に関わるものＣ富士山の眺望に関わるもの
（１）富士山山体及び登山道Ａ富士山標高３７７６ｍを測る富士
山は、日本を代表し、象徴する日本最高峰の秀麗な独立火山であ
る。その自然的な美しさと崇高さを基盤として、日本人の自然に
対する信仰のあり方や、日本独自の芸術文化を育んだ名山でもあ
る。富士山は山岳に対する信仰の在り方や芸術活動などを通じ、
時代を超えて一国の文化の諸相と極めて深い関連性を示し、生き
た文化的伝統の物証であるのみならず、人間と自然との良好で継
続的な関係を示す景観の傑出した類型として、世界的にも類例を
見ない顕著な普遍的価値を持つ山である。世界文化遺産としての
富士山とは、富士山山体の内、標高約１５００ｍ以上の範囲であ

76 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 01:13:00.76 ID:v3Re8ldH0.net

影響する可能性がある個別の開発計画大規模集客施設等の立地に関する方針（山梨
県）２０１０年１月ゴルフ場造成に事業に関する今後の取扱いについて（山梨県）
１９９３年１０月−１７−明神峠自然環境保全地域保全計画昭和５０年策定静岡県
森林共生基本計画平成１９年３月策定富士地域森林計画書平成１８年４月策定�F資
産に影響する可能性がある個別の開発計画企業立地促進法に基づく静岡県東部地域
基本計画（静岡県及び１４市町）平成２１年２月策定市町村森林整備計画平成１８
年４月策定−１８−（富士宮市・富士市・裾野市・御殿場市・小山町）（２）計画
の実施今回提出する富士山包括的保存管理計画は、２０年月から既に実施され機能
されているものである。−１９−第２章構成資産の概要１構成資産の一覧世界遺産
「富士山」の構成資産の種別、位置、面積、緩衝地帯の面積、所在地については、
以下の表に示すとおりである。表構成資産の一覧大種別分類小分類構成資産世界遺
産条約文化財保護法自然公園法所在地位置資産面積（ｈａ）緩衝地帯面積（ｈａ）
Ａ富士山（山体）（御中道含む）遺跡特別名勝史跡山頂信仰遺跡（奥宮、お鉢巡り
）遺跡特別名勝史跡Ａ２大宮・村山口登山道遺跡特別名勝史跡Ａ３須山口登山道遺
跡特別名勝史跡Ａ４須走口登山道遺跡特別名勝史跡Ａ５吉田口登山道遺跡特別名勝
史跡静岡県（富士宮市、裾野市、御殿場市、小山町）山梨県（富士吉田市、身延町
、鳴沢村、富士河口湖町）県境未確定地″Ａ６北口本宮冨士浅間神社遺跡建造物記
念工作物特別名勝史跡重要文化財Ａ７西湖遺跡名勝Ａ８精進湖遺跡名勝Ａ９本栖湖
遺跡名勝ＢＢ１富士山本宮浅間大社遺跡建造物記念工作物重文静岡県富士宮市Ｂ１
４人穴富士講遺跡遺跡市史跡静岡県富士宮市ＮＥＢ１５白糸ノ滝遺跡名勝・天然記
念物静岡県富士宮市ＮＥＣ三保松原文化的景観遺跡静岡県静岡市ＮＥ２資産及び緩
衝地帯等の範囲「富士山」の顕著な普遍的価値を表す構成資産の保護を確実にし、
各構成資産における富士山体への良好な眺望を保証するために、個々の構成資産の
周囲に必要十分な範囲の緩衝地帯を設定する。さらに、個々の構成資産間の関係を

77 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 01:13:18.97 ID:pYhrTApo0.net

ると言える。３構成資産の概要構成資産及び保存管理状況の概
要については、以下に記すとおりである。構成資産の詳細につ
いては、推薦書本文にて説明を行っている。保存管理状況等の
詳細については、構成資産毎に策定されている個別の保存管理
計画等において、それぞれ具体的内容を含めた説明を行ってい
る。なお、ｐ１８，１９表のＡ〜Ｃは次のように分類し、整理
したものである。Ａ富士山山体及び登山道Ｂ信仰に関わるもの
Ｃ富士山の眺望に関わるもの（１）富士山山体及び登山道Ａ富

78 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 01:18:31.49 ID:v3Re8ldH0.net

る。この範囲は、富士山周辺の主要な神社や景勝地から見た可視
領域が重なり合う範囲であるとともに、各登山道における山体の
神聖性に関する境界の一つである「馬返」の標高とほぼ一致する
。なお、「馬返」とは、乗馬登山が物理的にも、宗教的観点から
も不可能になる地点を示す。景観的には山体の傾斜角の変化率が
大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認識され、稜線が
優美な曲線を描き、絵画などの対象とされることが多い範囲であ
る。写真上空から見た写真に資産範囲を線で示したもの（推薦原
案と同じもの）−２１−−２２−標高約２５００ｍ付近の森林限
界より上方は富士講信者には「焼山」と呼ばれ、神聖な地域ある
いは死後世界である「他界」と考えられていた。また、登山道ご
とに標高は異なるが、１７７９年以降、浅間大社の境内地とされ
てきた八合目以上はより強い神聖性を持つとされる。理由は八合
目の標高とほぼ一致する噴火口である「内院」の底部に浅間大神
が鎮座するとの信仰に基づく。富士山頂へ向かい、登山の歴史の
中で開鑿された登山道が、現在の４本の登山道の起源となってい
る。また、ほぼ森林限界に沿い、富士山山体を一周する「御中道
」が１５〜１６世紀ごろ富士講の祖とされる長谷川角行によって
開かれたとされ、その後「大沢崩れ」という危険箇所を通るため
、富士講信者により修行の道として利用された。表法的保護、修
理・整備の経緯１９２４年史蹟名勝天然紀念物保存法の下に名勝
に仮指定１９３６年国立公園法の下に（富士箱根）国立公園に指
定１９５２年文化財保護法の下に名勝、ついで特別名勝に指定１
９６９年国が大沢崩れに対する砂防事業に着手（継続中）１９９
６年国・県が台風による森林の風倒被害に対する対策に着手（継
続中）「御中道」は、標高２，３００ｍ付近から２，８００ｍ付
近の山腹を通り、富士山の中腹部を時計回りに一周する約２５ｋ
ｍの道である。「御中道巡り」は、修験道の祖とされる役行者が
始めたと伝えられ、１６世紀後半、富士講の基礎を築いた長谷川
角行が行ったことが記録されている。古くは定まった道もなく巡
ったとされ、富士講が盛んになった江戸時代後期には一定の道が
整備された。富士山信仰の上では、山体西側の大沢崩れを渡ると

79 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 01:18:55.55 ID:v3Re8ldH0.net

良好に保ち、富士山の景観の一体性・連続性を保証するために、緩衝地帯を含め、
広く保全管理区域を設定する。構成資産の位置及びその周辺地域である緩衝地帯、
保全管理区域の範囲については、図に示すとおりである。図「富士山」の範囲（構
成資産・緩衝地帯）富士山山体の範囲については、現在特別名勝富士山に指定され
ている区域だけでなく、その周辺部にあたる標高約１，５００ｍ付近までとした。
この範囲において、特別名勝の区域は文化財保護法で保護され、特別名勝指定地外

80 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 01:19:13.93 ID:pYhrTApo0.net

士山標高３７７６ｍを測る富士山は、日本を代表し、象徴する
日本最高峰の秀麗な独立火山である。その自然的な美しさと崇
高さを基盤として、日本人の自然に対する信仰のあり方や、日
本独自の芸術文化を育んだ名山でもある。富士山は山岳に対す
る信仰の在り方や芸術活動などを通じ、時代を超えて一国の文
化の諸相と極めて深い関連性を示し、生きた文化的伝統の物証
であるのみならず、人間と自然との良好で継続的な関係を示す
景観の傑出した類型として、世界的にも類例を見ない顕著な普
遍的価値を持つ山である。世界文化遺産としての富士山とは、
富士山山体の内、標高約１５００ｍ以上の範囲である。この範
囲は、富士山周辺の主要な神社や景勝地から見た可視領域が重
なり合う範囲であるとともに、各登山道における山体の神聖性
に関する境界の一つである「馬返」の標高とほぼ一致する。な
お、「馬返」とは、乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも
不可能になる地点を示す。景観的には山体の傾斜角の変化率が
大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認識され、稜線
が優美な曲線を描き、絵画などの対象とされることが多い範囲
である。写真上空から見た写真に資産範囲を線で示したもの（
推薦原案と同じもの）−２１−−２２−標高約２５００ｍ付近
の森林限界より上方は富士講信者には「焼山」と呼ばれ、神聖
な地域あるいは死後世界である「他界」と考えられていた。ま
た、登山道ごとに標高は異なるが、１７７９年以降、浅間大社
の境内地とされてきた八合目以上はより強い神聖性を持つとさ
れる。理由は八合目の標高とほぼ一致する噴火口である「内院
」の底部に浅間大神が鎮座するとの信仰に基づく。富士山頂へ
向かい、登山の歴史の中で開鑿された登山道が、現在の４本の
登山道の起源となっている。また、ほぼ森林限界に沿い、富士
山山体を一周する「御中道」が１５〜１６世紀ごろ富士講の祖
とされる長谷川角行によって開かれたとされ、その後「大沢崩
れ」という危険箇所を通るため、富士講信者により修行の道と
して利用された。表法的保護、修理・整備の経緯１９２４年史
蹟名勝天然紀念物保存法の下に名勝に仮指定１９３６年国立公

81 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 01:25:01.28 ID:v3Re8ldH0.net

いう危険を伴う最大級の大行の道とされていた。富士登山３回以
上の経験を持ち、誓約書を御師に提出し、神への伺いをたてた上
でないと許可されないほど厳しいものであった。この御中道の巡
拝を無事終えると、その証である「御許し」を御師から受けるこ
とができた。１８１６年の資料では年間１００人以上が御中道巡
りを行っているが、１９７７年の転落事故で通行止めとなり、現
在では一周することはできなくなっている。写真御中道の写真Ａ
１山頂信仰遺跡（富士山本宮奥宮）富士山山頂部の火口壁沿いに
、いくつかの神社及び宗教関連施設が所在する。富士山への信仰
登山が開始されると、修験道の影響を受け山頂部において寺院の
造営や仏像等の奉納がおこなわれるとともに、山頂部での宗教行
為が体系化されていった。登拝者は山頂周辺において「御来光」
を拝み、内院と呼称される噴火口に鎮座すると言われる神仏を拝
した。また、火口壁にいくつかあるピークを仏教の曼荼羅におけ
る仏の世界に擬して巡拝する「お鉢めぐり（八葉めぐり）」と呼
ばれる行為を行なうことが一般的であった。山頂の宗教的施設は
、１２世紀中ごろ、修行僧末代により建立された大日寺（大日堂
）が最初とされ、その後、経典・懸仏・仏像等の山頂部への奉納
・埋納や内院への散銭が行われた。また、遅くとも１７世紀には
、大宮・村山口山頂部に大日堂が、吉田・須走口山頂部に薬師堂
が造営された。この様子は１９世紀中ごろの絵図によって確認で
きる。１８７４年、山頂の仏教的施設及び仏像は廃仏毀釈の影響
によって撤去され、ピークの名称も変更され、寺院は神社に改変
された。しかし、山頂部に対する信仰自体は変化することなく、
上記の行為は現代の−２３−登山者の多くが行っており、これら
を通じて富士信仰の核心が現代に受け継がれている。写真奥宮の
写真表法的保護、修理・整備の経緯１９２４年所在地が史蹟名勝
天然紀念物保存法の下に名勝に仮指定１９３６年所在地が国立公
園法の下に（富士箱根）国立公園に指定１９５２年所在地が文化
財保護法の下に名勝、ついで特別名勝に指定２００８年財団法人
静岡県埋蔵文化財調査研究所により現地調査が行われ、その成果
に基づき２０１０年に「史跡富士山保存管理計画」が策定された

82 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 01:25:28.58 ID:v3Re8ldH0.net

から標高１，５００ｍの区域については自然公園法と森林法で保護されている。緩
衝地帯との境については林班により線引きを行い、県道などの人工物の改修工事等
への影響が軽減するよう配慮した。そして本栖湖、精進湖、西湖までを富士山の山
体として考え、範囲付けしたことは、展望地点から山頂までを連続して保護するた
めの措置である。緩衝地帯の範囲については、当初国道４６９号から県道７２号に
かけての富士山側を計画していたが、国際専門家から飛び地の資産である、富士山
本宮浅間大社や山宮浅間神社を緩衝地帯に含めるべきだとの指摘があり、市道を境
に緩衝地帯を設定した。その際、富士山本宮浅間大社からの富士山の眺望を確保す
るため、富士山に向かって約３６度の広がりで設定した。この範囲については、文
化財保護法以外の法律を適用し、自然公園法、森林法、景観法で保護されている。
保全管理区域の範囲については、三保松原から富士山を眺望する際、その阻害要因
を軽減させるために、溶岩が流出した範囲を基本として設定した。そのため、静岡
県側においては、裾野市、御殿場市、小山町に流出している溶岩流の範囲について
は、保全管理区域とはしていない。なお、保全管理区域についても、森林法と景観
法で保護されている。富士山山体の東に位置する、演習場（北富士演習場・東富士
演習場）については、従前より大規模開発が予定されていないことから、緩衝地帯
同様に資産を緩衝することが可能な区域であると言える。３構成資産の概要構成資
産及び保存管理状況の概要については、以下に記すとおりである。構成資産の詳細
については、推薦書本文にて説明を行っている。保存管理状況等の詳細については
、構成資産毎に策定されている個別の保存管理計画等において、それぞれ具体的内
容を含めた説明を行っている。なお、ｐ１８，１９表のＡ〜Ｃは次のように分類し
、整理したものである。Ａ富士山山体及び登山道Ｂ信仰に関わるものＣ富士山の眺
望に関わるもの（１）富士山山体及び登山道Ａ富士山標高３７７６ｍを測る富士山
は、日本を代表し、象徴する日本最高峰の秀麗な独立火山である。その自然的な美

83 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 01:25:43.99 ID:pYhrTApo0.net

園法の下に（富士箱根）国立公園に指定１９５２年文化財保護
法の下に名勝、ついで特別名勝に指定１９６９年国が大沢崩れ
に対する砂防事業に着手（継続中）１９９６年国・県が台風に
よる森林の風倒被害に対する対策に着手（継続中）「御中道」
は、標高２，３００ｍ付近から２，８００ｍ付近の山腹を通り
、富士山の中腹部を時計回りに一周する約２５ｋｍの道である
。「御中道巡り」は、修験道の祖とされる役行者が始めたと伝
えられ、１６世紀後半、富士講の基礎を築いた長谷川角行が行
ったことが記録されている。古くは定まった道もなく巡ったと
され、富士講が盛んになった江戸時代後期には一定の道が整備
された。富士山信仰の上では、山体西側の大沢崩れを渡るとい
う危険を伴う最大級の大行の道とされていた。富士登山３回以
上の経験を持ち、誓約書を御師に提出し、神への伺いをたてた
上でないと許可されないほど厳しいものであった。この御中道
の巡拝を無事終えると、その証である「御許し」を御師から受
けることができた。１８１６年の資料では年間１００人以上が
御中道巡りを行っているが、１９７７年の転落事故で通行止め
となり、現在では一周することはできなくなっている。写真御
中道の写真Ａ１山頂信仰遺跡（富士山本宮奥宮）富士山山頂部
の火口壁沿いに、いくつかの神社及び宗教関連施設が所在する
。富士山への信仰登山が開始されると、修験道の影響を受け山
頂部において寺院の造営や仏像等の奉納がおこなわれるととも
に、山頂部での宗教行為が体系化されていった。登拝者は山頂
周辺において「御来光」を拝み、内院と呼称される噴火口に鎮
座すると言われる神仏を拝した。また、火口壁にいくつかある
ピークを仏教の曼荼羅における仏の世界に擬して巡拝する「お
鉢めぐり（八葉めぐり）」と呼ばれる行為を行なうことが一般
的であった。山頂の宗教的施設は、１２世紀中ごろ、修行僧末
代により建立された大日寺（大日堂）が最初とされ、その後、
経典・懸仏・仏像等の山頂部への奉納・埋納や内院への散銭が
行われた。また、遅くとも１７世紀には、大宮・村山口山頂部
に大日堂が、吉田・須走口山頂部に薬師堂が造営された。この

84 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 01:31:34.27 ID:v3Re8ldH0.net

２０１０年文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山と
して指定山頂の噴火口の周囲を一周し、頂上の各峰を巡る行為は
、古くから「お鉢巡り」と呼ばれ、現在も多くの人々に受け継が
れている。１３世紀後半の資料には「いたゞきに八葉の嶺あり」
との記載があり、このころには山頂の峰々に信仰的意義を見出し
ていたことが伺える。１６世紀前半には地元為政者が「八要メサ

85 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 01:32:01.28 ID:v3Re8ldH0.net

しさと崇高さを基盤として、日本人の自然に対する信仰のあり方や、日本独自の芸
術文化を育んだ名山でもある。富士山は山岳に対する信仰の在り方や芸術活動など
を通じ、時代を超えて一国の文化の諸相と極めて深い関連性を示し、生きた文化的
伝統の物証であるのみならず、人間と自然との良好で継続的な関係を示す景観の傑
出した類型として、世界的にも類例を見ない顕著な普遍的価値を持つ山である。世
界文化遺産としての富士山とは、富士山山体の内、標高約１５００ｍ以上の範囲で
ある。この範囲は、富士山周辺の主要な神社や景勝地から見た可視領域が重なり合
う範囲であるとともに、各登山道における山体の神聖性に関する境界の一つである
「馬返」の標高とほぼ一致する。なお、「馬返」とは、乗馬登山が物理的にも、宗
教的観点からも不可能になる地点を示す。景観的には山体の傾斜角の変化率が大き
くなり「平野部」と「山体」の境界として認識され、稜線が優美な曲線を描き、絵
画などの対象とされることが多い範囲である。写真上空から見た写真に資産範囲を
線で示したもの（推薦原案と同じもの）−２１−−２２−標高約２５００ｍ付近の
森林限界より上方は富士講信者には「焼山」と呼ばれ、神聖な地域あるいは死後世
界である「他界」と考えられていた。また、登山道ごとに標高は異なるが、１７７
９年以降、浅間大社の境内地とされてきた八合目以上はより強い神聖性を持つとさ
れる。理由は八合目の標高とほぼ一致する噴火口である「内院」の底部に浅間大神
が鎮座するとの信仰に基づく。富士山頂へ向かい、登山の歴史の中で開鑿された登
山道が、現在の４本の登山道の起源となっている。また、ほぼ森林限界に沿い、富
士山山体を一周する「御中道」が１５〜１６世紀ごろ富士講の祖とされる長谷川角
行によって開かれたとされ、その後「大沢崩れ」という危険箇所を通るため、富士
講信者により修行の道として利用された。表法的保護、修理・整備の経緯１９２４
年史蹟名勝天然紀念物保存法の下に名勝に仮指定１９３６年国立公園法の下に（富
士箱根）国立公園に指定１９５２年文化財保護法の下に名勝、ついで特別名勝に指

86 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 01:32:15.83 ID:pYhrTApo0.net

様子は１９世紀中ごろの絵図によって確認できる。１８７４年
、山頂の仏教的施設及び仏像は廃仏毀釈の影響によって撤去さ
れ、ピークの名称も変更され、寺院は神社に改変された。しか
し、山頂部に対する信仰自体は変化することなく、上記の行為
は現代の−２３−登山者の多くが行っており、これらを通じて
富士信仰の核心が現代に受け継がれている。写真奥宮の写真表
法的保護、修理・整備の経緯１９２４年所在地が史蹟名勝天然
紀念物保存法の下に名勝に仮指定１９３６年所在地が国立公園
法の下に（富士箱根）国立公園に指定１９５２年所在地が文化
財保護法の下に名勝、ついで特別名勝に指定２００８年財団法
人静岡県埋蔵文化財調査研究所により現地調査が行われ、その
成果に基づき２０１０年に「史跡富士山保存管理計画」が策定
された２０１０年文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡
富士山として指定山頂の噴火口の周囲を一周し、頂上の各峰を
巡る行為は、古くから「お鉢巡り」と呼ばれ、現在も多くの人
々に受け継がれている。１３世紀後半の資料には「いたゞきに
八葉の嶺あり」との記載があり、このころには山頂の峰々に信
仰的意義を見出していたことが伺える。１６世紀前半には地元
為政者が「八要メサルヽ也」との記述も見られ、後に盛んにな
るお鉢巡りの古態と思われる習俗があったことが知られる。富
士講講中の多くは、頂上に着くと、時計回りに山頂を巡ってい
った。内院に賽銭を投じ、御来光を礼拝し、途中にあるいくつ
かの仏像や石碑を拝みながら、大日寺（現奥宮）の大日如来、
最高峰の剣ヶ峰、釈迦割石、霊泉とされた金明水などを巡礼し
た。写真お鉢めぐりの写真Ａ２大宮・村山口登山道富士山南西
麓の浅間大社及び村山浅間神社を起点とし、山頂大日岳に至る
登山道である。１２世紀前半、富士山で修行した末代上人の開
削した登山道が起源だとされ、１４世紀初め、僧の頼尊が修験
者とその活動を組織化したことで、村山を基点とする登山が行
われていたことが推測できる。１５世紀に入ると村山での宿坊
の存在が確認でき、同世紀前半には、地元支配者である今川氏
により発心門等の施設が寄進されたとの記録がある。今川氏は

87 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 01:39:03.56 ID:v3Re8ldH0.net

定１９６９年国が大沢崩れに対する砂防事業に着手（継続中）１９９６年国・県が
台風による森林の風倒被害に対する対策に着手（継続中）「御中道」は、標高２，
３００ｍ付近から２，８００ｍ付近の山腹を通り、富士山の中腹部を時計回りに一
周する約２５ｋｍの道である。「御中道巡り」は、修験道の祖とされる役行者が始
めたと伝えられ、１６世紀後半、富士講の基礎を築いた長谷川角行が行ったことが
記録されている。古くは定まった道もなく巡ったとされ、富士講が盛んになった江
戸時代後期には一定の道が整備された。富士山信仰の上では、山体西側の大沢崩れ
を渡るという危険を伴う最大級の大行の道とされていた。富士登山３回以上の経験
を持ち、誓約書を御師に提出し、神への伺いをたてた上でないと許可されないほど
厳しいものであった。この御中道の巡拝を無事終えると、その証である「御許し」
を御師から受けることができた。１８１６年の資料では年間１００人以上が御中道
巡りを行っているが、１９７７年の転落事故で通行止めとなり、現在では一周する
ことはできなくなっている。写真御中道の写真Ａ１山頂信仰遺跡（富士山本宮奥宮
）富士山山頂部の火口壁沿いに、いくつかの神社及び宗教関連施設が所在する。富
士山への信仰登山が開始されると、修験道の影響を受け山頂部において寺院の造営
や仏像等の奉納がおこなわれるとともに、山頂部での宗教行為が体系化されていっ
た。登拝者は山頂周辺において「御来光」を拝み、内院と呼称される噴火口に鎮座
すると言われる神仏を拝した。また、火口壁にいくつかあるピークを仏教の曼荼羅
における仏の世界に擬して巡拝する「お鉢めぐり（八葉めぐり）」と呼ばれる行為
を行なうことが一般的であった。山頂の宗教的施設は、１２世紀中ごろ、修行僧末
代により建立された大日寺（大日堂）が最初とされ、その後、経典・懸仏・仏像等
の山頂部への奉納・埋納や内院への散銭が行われた。また、遅くとも１７世紀には
、大宮・村山口山頂部に大日堂が、吉田・須走口山頂部に薬師堂が造営された。こ
の様子は１９世紀中ごろの絵図によって確認できる。１８７４年、山頂の仏教的施

88 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 01:39:19.94 ID:pYhrTApo0.net

１５５２年、村山を神聖な地と定め、村山三坊には山役銭の徴
収権を与えている。この権利は１９世紀後半まで継続し、浅間
大社が登山道の管理に関わることはなかった。一方、１６世紀
ごろ、浅間大社は湧玉池での水垢離を重要な儀式と位置づける
ことによって、浅間大社を経由した登拝を喧伝した。浅間大社
には１６世紀前半に３０余りの道者坊があったことが伝えられ
、同時期の絵図である「絹本著色富士曼荼羅図」には浅間大社
・湧玉池及び村山浅間神社を経由して登山する人々の姿が描か

89 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 01:44:45.86 ID:v3Re8ldH0.net

の道者坊の記録より、御縁年で２，０００人前後、平年で数百名
程度と推測できる。１８２６年の記録ではその数が減少し、村山
の村落も衰退していたとの記述もあるが、１８６０年、初の外国
人登山となる英国公使オ−２４−ールコックは大宮を経由して村
山に宿泊し、山頂をめざした。彼の記録では大鏡坊、中宮八幡堂
の存在や登山道の様子が確認できる。明治維新以降、女人登山の
解禁もあり、登山者は増加傾向を示すが、１８８９年、東海道線
の開通による御殿場口利用者の増加により衰退し、これへの対策
として１９０６年、村山を経由せず４ｋｍ短縮された大宮新道（
カケスバタ口）が建設されたため、大宮から現六合目までの村山
口登山道は登山道としての機能を失い、その歴史を閉じた。現在
は、林道の建設に雨水による侵食も加わり、一部を除き登山道跡
の推定は困難な状態であり、道標、地蔵・不動明王像、建物跡な
どをある程度たどることができるのみである。写真大宮・村山口
登山道の写真Ａ３須山口登山道富士山南東麓、須山浅間神社を起
点とし、山頂部浅間嶽（駒ケ嶽）に至る登山道である。その起源
は明確ではないが、１２００年の資料には大宮・村山口、吉田口
、須山（珠山）口以外には登山道がないことが述べられている。
１４８６年の京都の僧による資料（廻国雑記）では、「すはま口
」の名が確認できる。登山道および山頂部銀明水は須山浅間神社
及び１２軒の御師を中心とした須山村により管理されていた。た
だし、銀明水の管理を巡り、須走村と争いになった際は浅間大社
の裁定を仰いでいる。登山道には宝永噴火前の状況を描いた絵図
で須山御胎内に附属する御胎内神社等の宗教施設と山室がみられ
る。これらの施設及び登山道はその中腹より噴火した宝永噴火に
より壊滅し、御縁年の１７４０年に復興したが永続せず、１７８
０年にようやく復興した。また、１８８０年代の記録では御室浅
間神社、中宮浅間社、御胎内等の宗教施設と４箇所の石室がある
ことが確認できる。中宮浅間社や水呑浅間は村山修験の富士峯修
行の行場としても使用された。登拝者については詳しい研究が進
んでいないが、西日本・東日本両方からの登山者があったことが
、宿帳及び案内立札の立地から確認できる。登拝者数は御縁年に

90 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 01:45:11.84 ID:v3Re8ldH0.net

設及び仏像は廃仏毀釈の影響によって撤去され、ピークの名称も変更され、寺院は
神社に改変された。しかし、山頂部に対する信仰自体は変化することなく、上記の
行為は現代の−２３−登山者の多くが行っており、これらを通じて富士信仰の核心
が現代に受け継がれている。写真奥宮の写真表法的保護、修理・整備の経緯１９２
４年所在地が史蹟名勝天然紀念物保存法の下に名勝に仮指定１９３６年所在地が国
立公園法の下に（富士箱根）国立公園に指定１９５２年所在地が文化財保護法の下

91 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 01:45:30.53 ID:pYhrTApo0.net

れている。道者坊はその後統合され、１９世紀前半には５坊と
なった。また、１６００年頃以降、地元支配者により、大宮を
経て村山口登山道を利用することが求められた。登山道中の宗
教施設は、１７世紀初頭までに建設され、石室などの施設は主
に１７世紀後半、興法寺から許可を受けた先達により建設され
たが、１７０７年の宝永噴火で登山道と共にことごとく破壊さ
れた。これらは再建されたが、その復興は須走口より遅かった
。主要な宗教施設としては発心門、中宮八幡堂、室大日などが
あった。登拝者は興法寺の檀所や浅間大社の道者場としていた
静岡県西部地方を含む西日本の人々が多かった。なお、１５３
２年以降不連続であるが、登拝者の記録が残され、その数は１
８世紀後半から１９世紀初頭の道者坊の記録より、御縁年で２
，０００人前後、平年で数百名程度と推測できる。１８２６年
の記録ではその数が減少し、村山の村落も衰退していたとの記
述もあるが、１８６０年、初の外国人登山となる英国公使オ−
２４−ールコックは大宮を経由して村山に宿泊し、山頂をめざ
した。彼の記録では大鏡坊、中宮八幡堂の存在や登山道の様子
が確認できる。明治維新以降、女人登山の解禁もあり、登山者
は増加傾向を示すが、１８８９年、東海道線の開通による御殿
場口利用者の増加により衰退し、これへの対策として１９０６
年、村山を経由せず４ｋｍ短縮された大宮新道（カケスバタ口
）が建設されたため、大宮から現六合目までの村山口登山道は
登山道としての機能を失い、その歴史を閉じた。現在は、林道
の建設に雨水による侵食も加わり、一部を除き登山道跡の推定
は困難な状態であり、道標、地蔵・不動明王像、建物跡などを
ある程度たどることができるのみである。写真大宮・村山口登
山道の写真Ａ３須山口登山道富士山南東麓、須山浅間神社を起
点とし、山頂部浅間嶽（駒ケ嶽）に至る登山道である。その起
源は明確ではないが、１２００年の資料には大宮・村山口、吉
田口、須山（珠山）口以外には登山道がないことが述べられて
いる。１４８６年の京都の僧による資料（廻国雑記）では、「
すはま口」の名が確認できる。登山道および山頂部銀明水は須

92 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 01:50:37.49 ID:v3Re8ldH0.net

当たる１８００年に約５，４００人、１８４０年代前半は年平均
約１，７００人、続く１８６０年の御縁年には約３，６００人で
あった。登拝者は神仏分離令後も継続していたが、１８８３年、
須山口二合八勺に接続する御殿場口登山道が開鑿された。また、
１８８９年に東海道本線が開通し、御殿場口の利便性の向上によ
り須山口からの登拝者や登山者が減少することとなった。１９１
２年には、登山道の一部が陸軍演習場となり使用不可能となった
ため、須山口からの登拝（登山）は衰退し現在に至っている。二
合八勺以下の登山道で当時の道が確認できる部分は一部のみであ
る。また、１９９９年、地元住民により須山口下山歩道の名でか
つての登山道の一部が復興された。写真須山口登山道の写真Ａ４
須走口登山道富士山東麓の冨士浅間神社を起点とし、八合目で吉
田口登山道と合流して山頂久須志岳に至る登山道である。その起
源は明確ではないが、六合目からは１３８４年の銘のある掛仏が
出土している。文献からは「勝山記」の１５００年６月の項に、
関東地方での戦乱を避け、吉田口を利用すべき登拝者が須走口に
集中したことが確認できる。遅くとも１７世紀までに、冨士浅間
神社及び須走村が登山道山頂部までを支配し、薬師嶽（現久須志
岳）における石室建設の独占、薬師堂の開帳・入仏などを行った
。また、内院および薬師堂の散銭取得権も浅間大社に次ぐ権利を
有していた。冨士浅間神社及び須走村は、１７０３年と１７７２
年の２回幕府に訴え、これらの権利について八合目以上の支配権
を主張する浅間大社と争い、正式に権利を認められた。−２５−
登山道の施設は１６８３年の資料等で詳細が確認でき、大日堂、
御室浅間神社、古御岳神社等の宗教施設と共に、小屋・石室が山
頂部まで設置されている。１７０７年の宝永噴火では、これらの
施設及び麓の浅間神社、須走村は約３ｍの降砂に覆われ壊滅した
が、江戸幕府の支援を受け、翌年の登拝期までには復興を完了し
、多くの登拝者を集めた。１８世紀半ばには８００名前後に減少
したとの資料があるが、１８世紀後半、相模の大山石尊や関本の
道了尊とセットにされた参詣の流行で登拝者数は増加し、年平均
約１万人、１８００年の御縁年に２３，７００人とピークを迎え

93 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 01:51:04.78 ID:v3Re8ldH0.net

に名勝、ついで特別名勝に指定２００８年財団法人静岡県埋蔵文化財調査研究所に
より現地調査が行われ、その成果に基づき２０１０年に「史跡富士山保存管理計画
」が策定された２０１０年文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山とし
て指定山頂の噴火口の周囲を一周し、頂上の各峰を巡る行為は、古くから「お鉢巡
り」と呼ばれ、現在も多くの人々に受け継がれている。１３世紀後半の資料には「
いたゞきに八葉の嶺あり」との記載があり、このころには山頂の峰々に信仰的意義
を見出していたことが伺える。１６世紀前半には地元為政者が「八要メサルヽ也」
との記述も見られ、後に盛んになるお鉢巡りの古態と思われる習俗があったことが
知られる。富士講講中の多くは、頂上に着くと、時計回りに山頂を巡っていった。
内院に賽銭を投じ、御来光を礼拝し、途中にあるいくつかの仏像や石碑を拝みなが
ら、大日寺（現奥宮）の大日如来、最高峰の剣ヶ峰、釈迦割石、霊泉とされた金明
水などを巡礼した。写真お鉢めぐりの写真Ａ２大宮・村山口登山道富士山南西麓の
浅間大社及び村山浅間神社を起点とし、山頂大日岳に至る登山道である。１２世紀
前半、富士山で修行した末代上人の開削した登山道が起源だとされ、１４世紀初め
、僧の頼尊が修験者とその活動を組織化したことで、村山を基点とする登山が行わ
れていたことが推測できる。１５世紀に入ると村山での宿坊の存在が確認でき、同
世紀前半には、地元支配者である今川氏により発心門等の施設が寄進されたとの記
録がある。今川氏は１５５２年、村山を神聖な地と定め、村山三坊には山役銭の徴
収権を与えている。この権利は１９世紀後半まで継続し、浅間大社が登山道の管理
に関わることはなかった。一方、１６世紀ごろ、浅間大社は湧玉池での水垢離を重
要な儀式と位置づけることによって、浅間大社を経由した登拝を喧伝した。浅間大
社には１６世紀前半に３０余りの道者坊があったことが伝えられ、同時期の絵図で
ある「絹本著色富士曼荼羅図」には浅間大社・湧玉池及び村山浅間神社を経由して
登山する人々の姿が描かれている。道者坊はその後統合され、１９世紀前半には５

94 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 01:51:23.15 ID:pYhrTApo0.net

山浅間神社及び１２軒の御師を中心とした須山村により管理さ
れていた。ただし、銀明水の管理を巡り、須走村と争いになっ
た際は浅間大社の裁定を仰いでいる。登山道には宝永噴火前の
状況を描いた絵図で須山御胎内に附属する御胎内神社等の宗教
施設と山室がみられる。これらの施設及び登山道はその中腹よ
り噴火した宝永噴火により壊滅し、御縁年の１７４０年に復興
したが永続せず、１７８０年にようやく復興した。また、１８
８０年代の記録では御室浅間神社、中宮浅間社、御胎内等の宗
教施設と４箇所の石室があることが確認できる。中宮浅間社や
水呑浅間は村山修験の富士峯修行の行場としても使用された。
登拝者については詳しい研究が進んでいないが、西日本・東日
本両方からの登山者があったことが、宿帳及び案内立札の立地
から確認できる。登拝者数は御縁年に当たる１８００年に約５
，４００人、１８４０年代前半は年平均約１，７００人、続く
１８６０年の御縁年には約３，６００人であった。登拝者は神
仏分離令後も継続していたが、１８８３年、須山口二合八勺に
接続する御殿場口登山道が開鑿された。また、１８８９年に東
海道本線が開通し、御殿場口の利便性の向上により須山口から
の登拝者や登山者が減少することとなった。１９１２年には、
登山道の一部が陸軍演習場となり使用不可能となったため、須
山口からの登拝（登山）は衰退し現在に至っている。二合八勺
以下の登山道で当時の道が確認できる部分は一部のみである。
また、１９９９年、地元住民により須山口下山歩道の名でかつ
ての登山道の一部が復興された。写真須山口登山道の写真Ａ４
須走口登山道富士山東麓の冨士浅間神社を起点とし、八合目で
吉田口登山道と合流して山頂久須志岳に至る登山道である。そ
の起源は明確ではないが、六合目からは１３８４年の銘のある
掛仏が出土している。文献からは「勝山記」の１５００年６月
の項に、関東地方での戦乱を避け、吉田口を利用すべき登拝者
が須走口に集中したことが確認できる。遅くとも１７世紀まで
に、冨士浅間神社及び須走村が登山道山頂部までを支配し、薬
師嶽（現久須志岳）における石室建設の独占、薬師堂の開帳・

95 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 01:56:29.44 ID:v3Re8ldH0.net

た。登拝者は関東地方の富士講関係者が多く、東北地方からの登
拝者も見られる。講によっては吉田口から登山し、砂道で下山に
適した須走口へ下山する形をとった。また、１８３１年、須走口
山頂部に宝経塔が作られたことにより、日蓮宗の信徒による登拝
も増加した。１８８９年の東海道線開通による御殿場口、および
１９０３年の中央線開通による吉田口の利便性の向上で、距離が
長い須走口は敬遠されるが、御殿場口の下山道として利用され続
けた。１９０９年より登山道の周囲に石垣を築き、１９１６年に

96 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 01:56:55.58 ID:v3Re8ldH0.net

坊となった。また、１６００年頃以降、地元支配者により、大宮を経て村山口登山
道を利用することが求められた。登山道中の宗教施設は、１７世紀初頭までに建設
され、石室などの施設は主に１７世紀後半、興法寺から許可を受けた先達により建
設されたが、１７０７年の宝永噴火で登山道と共にことごとく破壊された。これら
は再建されたが、その復興は須走口より遅かった。主要な宗教施設としては発心門
、中宮八幡堂、室大日などがあった。登拝者は興法寺の檀所や浅間大社の道者場と
していた静岡県西部地方を含む西日本の人々が多かった。なお、１５３２年以降不
連続であるが、登拝者の記録が残され、その数は１８世紀後半から１９世紀初頭の
道者坊の記録より、御縁年で２，０００人前後、平年で数百名程度と推測できる。
１８２６年の記録ではその数が減少し、村山の村落も衰退していたとの記述もある
が、１８６０年、初の外国人登山となる英国公使オ−２４−ールコックは大宮を経
由して村山に宿泊し、山頂をめざした。彼の記録では大鏡坊、中宮八幡堂の存在や
登山道の様子が確認できる。明治維新以降、女人登山の解禁もあり、登山者は増加
傾向を示すが、１８８９年、東海道線の開通による御殿場口利用者の増加により衰
退し、これへの対策として１９０６年、村山を経由せず４ｋｍ短縮された大宮新道
（カケスバタ口）が建設されたため、大宮から現六合目までの村山口登山道は登山
道としての機能を失い、その歴史を閉じた。現在は、林道の建設に雨水による侵食
も加わり、一部を除き登山道跡の推定は困難な状態であり、道標、地蔵・不動明王
像、建物跡などをある程度たどることができるのみである。写真大宮・村山口登山
道の写真Ａ３須山口登山道富士山南東麓、須山浅間神社を起点とし、山頂部浅間嶽
（駒ケ嶽）に至る登山道である。その起源は明確ではないが、１２００年の資料に
は大宮・村山口、吉田口、須山（珠山）口以外には登山道がないことが述べられて
いる。１４８６年の京都の僧による資料（廻国雑記）では、「すはま口」の名が確
認できる。登山道および山頂部銀明水は須山浅間神社及び１２軒の御師を中心とし

97 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 01:57:12.90 ID:pYhrTApo0.net

入仏などを行った。また、内院および薬師堂の散銭取得権も浅
間大社に次ぐ権利を有していた。冨士浅間神社及び須走村は、
１７０３年と１７７２年の２回幕府に訴え、これらの権利につ
いて八合目以上の支配権を主張する浅間大社と争い、正式に権
利を認められた。−２５−登山道の施設は１６８３年の資料等
で詳細が確認でき、大日堂、御室浅間神社、古御岳神社等の宗
教施設と共に、小屋・石室が山頂部まで設置されている。１７
０７年の宝永噴火では、これらの施設及び麓の浅間神社、須走
村は約３ｍの降砂に覆われ壊滅したが、江戸幕府の支援を受け
、翌年の登拝期までには復興を完了し、多くの登拝者を集めた
。１８世紀半ばには８００名前後に減少したとの資料があるが
、１８世紀後半、相模の大山石尊や関本の道了尊とセットにさ
れた参詣の流行で登拝者数は増加し、年平均約１万人、１８０
０年の御縁年に２３，７００人とピークを迎えた。登拝者は関
東地方の富士講関係者が多く、東北地方からの登拝者も見られ
る。講によっては吉田口から登山し、砂道で下山に適した須走
口へ下山する形をとった。また、１８３１年、須走口山頂部に
宝経塔が作られたことにより、日蓮宗の信徒による登拝も増加
した。１８８９年の東海道線開通による御殿場口、および１９
０３年の中央線開通による吉田口の利便性の向上で、距離が長
い須走口は敬遠されるが、御殿場口の下山道として利用され続
けた。１９０９年より登山道の周囲に石垣を築き、１９１６年
には、八合目まで馬による登山が可能になった。八合目以上は
浅間大社境内地という理由で馬の利用は行われなかった。また
、１９２３年に皇太子（昭和天皇）の登山に利用されている。
１９５９年、バス道路（現ふじあざみライン）の完成により、
五合目以下の登山道の利用は減少し、一部登山道としての確認
ができない区間がある。写真須走口登山道の写真Ａ５吉田口登
山道北口本宮冨士浅間神社を起点とし、富士山頂を目指す道で
ある。１５世紀には、富士山への登拝が、修験者だけでなく、
ごく一般の人々の間にも広まっていた。吉田口は１４世紀後半
には参詣の道者のための宿坊もでき始め、大勢の人々が登るた

98 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 02:03:09.39 ID:pYhrTApo0.net

めの設備が整うようになった。１６世紀から１７世紀、長谷川
角行が吉田口を利用して修行を行い、１８世紀前半には富士講
隆盛の礎を築いた食行身禄は、入定（宗教的自殺）にあたって
信者の登山本道をこの吉田口と定めた。このため、富士講の信
者が次第に増加した１８世紀後半以降は、年間数万人を数える
富士講の道者が登拝したとされる。１９６４年に富士山有料道
路が開通した後は、ほとんどの登山者が新五合目（小御岳）を
起点として登るようになったため、五合目以下の道を利用する

99 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 02:03:24.61 ID:v3Re8ldH0.net

は、八合目まで馬による登山が可能になった。八合目以上は浅間
大社境内地という理由で馬の利用は行われなかった。また、１９
２３年に皇太子（昭和天皇）の登山に利用されている。１９５９
年、バス道路（現ふじあざみライン）の完成により、五合目以下
の登山道の利用は減少し、一部登山道としての確認ができない区
間がある。写真須走口登山道の写真Ａ５吉田口登山道北口本宮冨

100 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 02:03:39.33 ID:v3Re8ldH0.net

た須山村により管理されていた。ただし、銀明水の管理を巡り、須走村と争いにな
った際は浅間大社の裁定を仰いでいる登山道には宝永噴火前の状況を描いた絵図
で須山御胎内に附属する御胎内神社等の宗教施設と山室がみられる。これらの施設
及び登山道はその中腹より噴火した宝永噴火により壊滅し、御縁年の１７４０年に
復興したが永続せず、１７８０年にようやく復興した。また、１８８０年代の記録
では御室浅間神社、中宮浅間社、御胎内等の宗教施設と４箇所の石室があることが
確認できる。中宮浅間社や水呑浅間は村山修験の富士峯修行の行場としても使用さ
れた。登拝者については詳しい研究が進んでいないが、西日本・東日本両方からの
登山者があったことが、宿帳及び案内立札の立地から確認できる。登拝者数は御縁
年に当たる１８００年に約５，４００人、１８４０年代前半は年平均約１，７００
人、続く１８６０年の御縁年には約３，６００人であった。登拝者は神仏分離令後
も継続していたが、１８８３年、須山口二合八勺に接続する御殿場口登山道が開鑿
された。また、１８８９年に東海道本線が開通し、御殿場口の利便性の向上により
須山口からの登拝者や登山者が減少することとなった。１９１２年には、登山道の
一部が陸軍演習場となり使用不可能となったため、須山口からの登拝（登山）は衰
退し現在に至っている。二合八勺以下の登山道で当時の道が確認できる部分は一部
のみである。また、１９９９年、地元住民により須山口下山歩道の名でかつての登
山道の一部が復興された。写真須山口登山道の写真Ａ４須走口登山道富士山東麓の
冨士浅間神社を起点とし、八合目で吉田口登山道と合流して山頂久須志岳に至る登
山道である。その起源は明確ではないが、六合目からは１３８４年の銘のある掛仏
が出土している。文献からは「勝山記」の１５００年６月の項に、関東地方での戦
乱を避け、吉田口を利用すべき登拝者が須走口に集中したことが確認できる。遅く
とも１７世紀までに、冨士浅間神社及び須走村が登山道山頂部までを支配し、薬師
嶽（現久須志岳）における石室建設の独占、薬師堂の開帳・入仏などを行った。ま

101 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 02:09:29.84 ID:v3Re8ldH0.net

、吉田口登山道の起点に位置し、祭神として木花開花姫命、天津
彦彦火瓊瓊杵命、大山祇命を祀る神社である。富士山の遙拝所に
祀られていた浅間明神（富士山の荒ぶる神）を起源とし、１４８
０年には「富士山」の鳥居が建立され、１６世紀半ばには浅間神
社の社殿が整っていたとされる。当神社は領主からの崇敬が厚く
、境内に現存する３つの社殿は、１５６１年、１５９４年、１６
１５年にそれぞれ当時の領主が寄進したものである。富士講との
つながりが強く、１７３０年には富士講の指導者である村上光清
の寄進によって境内の建造物群の修復工事が行われ、現在にみる
境内の景観の礎が形成された。北口本宮冨士浅間神社の支配権は
外川家、小佐野家などの吉田の御師に所属しており、神社の管理
も御師団の中から選ばれた者に委ねられていた。社殿の背後に登
山門があり、この神社を起点として富士山頂まで吉田口登山道が
伸びている。富士講や吉田御師と密接な関係を持ちながら発展し
た神社である。写真北口本宮冨士浅間神社の写真（本殿、西宮本
殿、東宮本殿）表法的保護、修理・整備の経緯１９０７年古社寺
保存法の下に東宮本殿が特別保護建造物の指定１９５２年所在地
が文化財保護法の下に名勝、ついで特別名勝に指定１９５２年東
宮本殿・解体修理工事を行う１９５３年文化財保護法の下に本殿
、西宮本殿が重要文化財の指定１９６２年西宮本殿・解体修理工
事を行う（〜６４年）１９７８年「特別名勝富士山保存管理計画
」を策定１９７３年本殿・部分解体修理工事を行う（〜７４年）
１９８１年東宮本殿・部分修理工事を行う（〜８２年）１９９７
年東宮本殿・部分修理工事を行う２００８年本殿・屋根の葺替え
修理工事を行う（〜０９年）２０１０年「重要文化財北口本宮冨
士浅間神社保存活用計画」を策定２０１１年文化財保護法の下に
他の文化財とともに史跡富士山として指定（予定）２０１１年「
史跡富士山保存管理計画」を策定（予定）Ａ７西湖富士山の火山
活動により形成された堰止湖で、富士山の北北西に位置する。富
士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが行われたが、この西
湖にも多くの富士講徒が訪れた。西湖と精進湖はかつて「？の海
（せのうみ）」と呼ばれる一つの湖だったが、日本最古の歌集・

102 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 02:09:57.15 ID:v3Re8ldH0.net

た、内院および薬師堂の散銭取得権も浅間大社に次ぐ権利を有していた。冨士浅間
神社及び須走村は、１７０３年と１７７２年の２回幕府に訴え、これらの権利につ
いて八合目以上の支配権を主張する浅間大社と争い、正式に権利を認められた。−
２５−登山道の施設は１６８３年の資料等で詳細が確認でき、大日堂、御室浅間神
社、古御岳神社等の宗教施設と共に、小屋・石室が山頂部まで設置されている。１
７０７年の宝永噴火では、これらの施設及び麓の浅間神社、須走村は約３ｍの降砂

103 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 02:10:13.10 ID:pYhrTApo0.net

登山者は激減したが、六合目以上については、現在残る登山道
の中で最も多くの道者（外の登山口の合計と同程度）が吉田口
登山道を上って山頂を目指している。しかも、古道としては唯
一徒歩で麓から頂上まで登れる重要な道である。写真吉田口登
山道の写真表法的保護、修理・整備の経緯１９２４年所在地が
史蹟名勝天然紀念物保存法の下に名勝に仮指定１９３６年所在
地が国立公園法の下に（富士箱根）国立公園に指定１９５２年
所在地が文化財保護法の下に名勝、ついで特別名勝に指定１９
７８年「特別名勝富士山保存管理計画」策定（１９９９年、２
００６年改訂）１９９６年歴史の道整備活用事業により馬返〜
１合目区間を発掘調査・整備１９９９年「特別名勝富士山保存
管理計画」を改訂２００６年「特別名勝富士山保存管理計画」
を改訂２０１１年文化財保護法の下に他の文化財とともに登山
道の一部を史跡富士山として指定−２６−２０１１年「史跡富
士山保存管理計画」を策定（予定）Ａ６北口本宮冨士浅間神社
富士山北麓、吉田口登山道の起点に位置し、祭神として木花開
花姫命、天津彦彦火瓊瓊杵命、大山祇命を祀る神社である。富
士山の遙拝所に祀られていた浅間明神（富士山の荒ぶる神）を
起源とし、１４８０年には「富士山」の鳥居が建立され、１６
世紀半ばには浅間神社の社殿が整っていたとされる。当神社は
領主からの崇敬が厚く、境内に現存する３つの社殿は、１５６
１年、１５９４年、１６１５年にそれぞれ当時の領主が寄進し
たものである。富士講とのつながりが強く、１７３０年には富
士講の指導者である村上光清の寄進によって境内の建造物群の
修復工事が行われ、現在にみる境内の景観の礎が形成された。
北口本宮冨士浅間神社の支配権は外川家、小佐野家などの吉田
の御師に所属しており、神社の管理も御師団の中から選ばれた
者に委ねられていた。社殿の背後に登山門があり、この神社を
起点として富士山頂まで吉田口登山道が伸びている。富士講や
吉田御師と密接な関係を持ちながら発展した神社である。写真
北口本宮冨士浅間神社の写真（本殿、西宮本殿、東宮本殿）表
法的保護、修理・整備の経緯１９０７年古社寺保存法の下に東

104 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 02:15:31.86 ID:v3Re8ldH0.net

万葉集で？の海が詠われたほか、いくつかの文学作品ともゆかり
がある。写真西湖の写真Ａ８精進湖富士山の火山活動により形成
された堰止湖で、富士山の北西に位置する。富士山周辺の湖を巡
って修−２７−行する内八海巡りが行われたが、この精進湖にも
多くの富士講徒が訪れた。富士山北麓で最初の洋風ホテルはこの
精進湖畔に建てられ、多くの西洋人が訪れた。２０世紀初頭には
、絵葉書に使われた富士山の写真はこの精進湖からのものがほと
んどだった。写真精進湖の写真Ａ９本栖湖富士山の火山活動によ
り形成された堰止湖で、富士山の北西に位置する。富士山周辺の
湖を巡って修行する内八海巡りが行われたが、この精進湖にも多
くの富士講徒が訪れた。本栖湖は、日本の紙幣の図柄として何度
も使用された写真の撮影地点であり、重要な展望地点（ｖｉｅｗ
ｐｏｉｎｔ）である。富士山は、プロ・アマを問わず多くの写真
家に愛され、撮影されてきた。なかでも、生涯にわたり富士山を
追い続けた岡田紅陽によって、１９３５年に本栖湖北西岸の峠道
から撮影された「湖畔の春」という写真は有名である。この写真
は、１９８４年に採用された５千円札及び２００４年に採用され
た千円札の図柄として使用された。山体の裾野が湖まで広がり一
体の景観を構成している本栖湖からの展望は、「湖畔の春」に撮
影された富士山とほぼ同じ姿のまま現在も残している。写真本栖
湖の写真表法的保護、修理・整備の経緯（Ａ７・Ａ８・Ａ９）１
９３６年所在地が国立公園法の下に（富士箱根）国立公園に指定
１９８８年「山梨県富士五湖の静穏の保全に関する条例」を制定
２００６年自然公園法の下に本栖湖の湖面全域での動力船の使用
が規制される２０１１年文化財保護法の下に名勝に指定（予定）
２０１１年「名勝富士五湖保存管理計画」を策定（予定）（２）
信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社富士山の南西麓に位置する神社であ
り、この神社とともに発展してきた富士宮市の中央部に所在する
。富士山の神とされる木花之佐久夜毘売命を主祭神とし、現在全
国に約１３００社ある浅間神社の総本宮とされている。境内には
登拝の際に水垢離場として使用された湧玉池がある。浅間大社は
７世紀ごろ、富士山により近い遥拝所であった山宮浅間神社から

105 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 02:15:53.88 ID:v3Re8ldH0.net

に覆われ壊滅したが、江戸幕府の支援を受け、翌年の登拝期までには復興を完了し
、多くの登拝者を集めた。１８世紀半ばには８００名前後に減少したとの資料があ
るが、１８世紀後半、相模の大山石尊や関本の道了尊とセットにされた参詣の流行
で登拝者数は増加し、年平均約１万人、１８００年の御縁年に２３，７００人とピ
ークを迎えた。登拝者は関東地方の富士講関係者が多く、東北地方からの登拝者も
見られる。講によっては吉田口から登山し、砂道で下山に適した須走口へ下山する
形をとった。また、１８３１年、須走口山頂部に宝経塔が作られたことにより、日
蓮宗の信徒による登拝も増加した。１８８９年の東海道線開通による御殿場口、お
よび１９０３年の中央線開通による吉田口の利便性の向上で、距離が長い須走口は
敬遠されるが、御殿場口の下山道として利用され続けた。１９０９年より登山道の
周囲に石垣を築き、１９１６年には、八合目まで馬による登山が可能になった。八
合目以上は浅間大社境内地という理由で馬の利用は行われなかった。また、１９２
３年に皇太子（昭和天皇）の登山に利用されている。１９５９年、バス道路（現ふ
じあざみライン）の完成により、五合目以下の登山道の利用は減少し、一部登山道
としての確認ができない区間がある。写真須走口登山道の写真Ａ５吉田口登山道北
口本宮冨士浅間神社を起点とし、富士山頂を目指す道である。１５世紀には、富士
山への登拝が、修験者だけでなく、ごく一般の人々の間にも広まっていた。吉田口
は１４世紀後半には参詣の道者のための宿坊もでき始め、大勢の人々が登るための
設備が整うようになった。１６世紀から１７世紀、長谷川角行が吉田口を利用して
修行を行い、１８世紀前半には富士講隆盛の礎を築いた食行身禄は、入定（宗教的
自殺）にあたって信者の登山本道をこの吉田口と定めた。このため、富士講の信者
が次第に増加した１８世紀後半以降は、年間数万人を数える富士講の道者が登拝し
たとされる。１９６４年に富士山有料道路が開通した後は、ほとんどの登山者が新
五合目（小御岳）を起点として登るようになったため、五合目以下の道を利用する

106 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 02:16:11.19 ID:pYhrTApo0.net

宮本殿が特別保護建造物の指定１９５２年所在地が文化財保護
法の下に名勝、ついで特別名勝に指定１９５２年東宮本殿・解
体修理工事を行う１９５３年文化財保護法の下に本殿、西宮本
殿が重要文化財の指定１９６２年西宮本殿・解体修理工事を行
う（〜６４年）１９７８年「特別名勝富士山保存管理計画」を
策定１９７３年本殿・部分解体修理工事を行う（〜７４年）１
９８１年東宮本殿・部分修理工事を行う（〜８２年）１９９７
年東宮本殿・部分修理工事を行う２００８年本殿・屋根の葺替
え修理工事を行う（〜０９年）２０１０年「重要文化財北口本
宮冨士浅間神社保存活用計画」を策定２０１１年文化財保護法
の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定（予定）２０
１１年「史跡富士山保存管理計画」を策定（予定）Ａ７西湖富
士山の火山活動により形成された堰止湖で、富士山の北北西に
位置する。富士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが行わ
れたが、この西湖にも多くの富士講徒が訪れた。西湖と精進湖
はかつて「？の海（せのうみ）」と呼ばれる一つの湖だったが
、日本最古の歌集・万葉集で？の海が詠われたほか、いくつか
の文学作品ともゆかりがある。写真西湖の写真Ａ８精進湖富士
山の火山活動により形成された堰止湖で、富士山の北西に位置
する。富士山周辺の湖を巡って修−２７−行する内八海巡りが
行われたが、この精進湖にも多くの富士講徒が訪れた。富士山
北麓で最初の洋風ホテルはこの精進湖畔に建てられ、多くの西
洋人が訪れた。２０世紀初頭には、絵葉書に使われた富士山の
写真はこの精進湖からのものがほとんどだった。写真精進湖の
写真Ａ９本栖湖富士山の火山活動により形成された堰止湖で、
富士山の北西に位置する。富士山周辺の湖を巡って修行する内
八海巡りが行われたが、この精進湖にも多くの富士講徒が訪れ
た。本栖湖は、日本の紙幣の図柄として何度も使用された写真
の撮影地点であり、重要な展望地点（ｖｉｅｗｐｏｉｎｔ）で
ある。富士山は、プロ・アマを問わず多くの写真家に愛され、
撮影されてきた。なかでも、生涯にわたり富士山を追い続けた
岡田紅陽によって、１９３５年に本栖湖北西岸の峠道から撮影

107 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 02:21:10.78 ID:v3Re8ldH0.net

現在の地に移転されたとされる。創建当時は富士山の噴火が盛ん
であり、これを畏れ鎮めることを信仰の目的としていた。朝廷も
浅間大神に他の山よりも高い神階を与えることで崇敬の念を示し
た。１２世紀後半ごろには、浅間大神は本地垂迹説の影響を受け
大日如来の垂迹である「浅間大菩薩」と見なされるようになり、
１２世紀頃より政治の実権を掌握した武士階級に戦勝の神として

108 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 02:21:38.31 ID:v3Re8ldH0.net

登山者は激減したが、六合目以上については、現在残る登山道の中で最も多くの道
者（外の登山口の合計と同程度）が吉田口登山道を上って山頂を目指している。し
かも、古道としては唯一徒歩で麓から頂上まで登れる重要な道である。写真吉田口
登山道の写真表法的保護、修理・整備の経緯１９２４年所在地が史蹟名勝天然紀念
物保存法の下に名勝に仮指定１９３６年所在地が国立公園法の下に（富士箱根）国
立公園に指定１９５２年所在地が文化財保護法の下に名勝、ついで特別名勝に指定
１９７８年「特別名勝富士山保存管理計画」策定（１９９９年、２００６年改訂）
１９９６年歴史の道整備活用事業により馬返〜１合目区間を発掘調査・整備１９９
９年「特別名勝富士山保存管理計画」を改訂２００６年「特別名勝富士山保存管理
計画」を改訂２０１１年文化財保護法の下に他の文化財とともに登山道の一部を史
跡富士山として指定−２６−２０１１年「史跡富士山保存管理計画」を策定（予定
）Ａ６北口本宮冨士浅間神社富士山北麓、吉田口登山道の起点に位置し、祭神とし
て木花開花姫命、天津彦彦火瓊瓊杵命、大山祇命を祀る神社である。富士山の遙拝
所に祀られていた浅間明神（富士山の荒ぶる神）を起源とし、１４８０年には「富
士山」の鳥居が建立され、１６世紀半ばには浅間神社の社殿が整っていたとされる
。当神社は領主からの崇敬が厚く、境内に現存する３つの社殿は、１５６１年、１
５９４年、１６１５年にそれぞれ当時の領主が寄進したものである。富士講とのつ
ながりが強く、１７３０年には富士講の指導者である村上光清の寄進によって境内
の建造物群の修復工事が行われ、現在にみる境内の景観の礎が形成された。北口本
宮冨士浅間神社の支配権は外川家、小佐野家などの吉田の御師に所属しており、神
社の管理も御師団の中から選ばれた者に委ねられていた。社殿の背後に登山門があ
り、この神社を起点として富士山頂まで吉田口登山道が伸びている。富士講や吉田
御師と密接な関係を持ちながら発展した神社である。写真北口本宮冨士浅間神社の
写真（本殿、西宮本殿、東宮本殿）表法的保護、修理・整備の経緯１９０７年古社

109 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 02:21:55.68 ID:pYhrTApo0.net

された「湖畔の春」という写真は有名である。この写真は、１
９８４年に採用された５千円札及び２００４年に採用された千
円札の図柄として使用された。山体の裾野が湖まで広がり一体
の景観を構成している本栖湖からの展望は、「湖畔の春」に撮
影された富士山とほぼ同じ姿のまま現在も残している。写真本
栖湖の写真表法的保護、修理・整備の経緯（Ａ７・Ａ８・Ａ９
）１９３６年所在地が国立公園法の下に（富士箱根）国立公園
に指定１９８８年「山梨県富士五湖の静穏の保全に関する条例
」を制定２００６年自然公園法の下に本栖湖の湖面全域での動
力船の使用が規制される２０１１年文化財保護法の下に名勝に
指定（予定）２０１１年「名勝富士五湖保存管理計画」を策定
（予定）（２）信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社富士山の南西麓に
位置する神社であり、この神社とともに発展してきた富士宮市
の中央部に所在する。富士山の神とされる木花之佐久夜毘売命
を主祭神とし、現在全国に約１３００社ある浅間神社の総本宮
とされている。境内には登拝の際に水垢離場として使用された
湧玉池がある。浅間大社は７世紀ごろ、富士山により近い遥拝
所であった山宮浅間神社から現在の地に移転されたとされる。
創建当時は富士山の噴火が盛んであり、これを畏れ鎮めること
を信仰の目的としていた。朝廷も浅間大神に他の山よりも高い
神階を与えることで崇敬の念を示した。１２世紀後半ごろには
、浅間大神は本地垂迹説の影響を受け大日如来の垂迹である「
浅間大菩薩」と見なされるようになり、１２世紀頃より政治の
実権を掌握した武士階級に戦勝の神として信仰された。１５世
紀ごろ、登拝が盛んになるにつれて、浅間大社は村山浅間神社
とともに大宮・村山口登山道の起点となり、宿坊が周辺に建設
された。１６世紀ごろ、浅間大社は湧玉池での水垢離を重要な
儀式と位置づけることによって、浅間大社を経由した登拝を喧
伝した。同時期の絵図である絹本著色富士曼荼羅図には、浅間
大社・湧玉池及び村山浅間神社を経由して登山する人々の姿が
描かれている。登拝の拡大に伴い、富士山中での諸権利が構築
されていく中で、浅間大社は徳川家康の庇護の下、１６０４年

110 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 02:28:43.84 ID:v3Re8ldH0.net

寺保存法の下に東宮本殿が特別保護建造物の指定１９５２年所在地が文化財保護法
の下に名勝、ついで特別名勝に指定１９５２年東宮本殿・解体修理工事を行う１９
５３年文化財保護法の下に本殿、西宮本殿が重要文化財の指定１９６２年西宮本殿
・解体修理工事を行う（〜６４年）１９７８年「特別名勝富士山保存管理計画」を
策定１９７３年本殿・部分解体修理工事を行う（〜７４年）１９８１年東宮本殿・
部分修理工事を行う（〜８２年）１９９７年東宮本殿・部分修理工事を行う２００
８年本殿・屋根の葺替え修理工事を行う（〜０９年）２０１０年「重要文化財北口
本宮冨士浅間神社保存活用計画」を策定２０１１年文化財保護法の下に他の文化財
とともに史跡富士山として指定（予定）２０１１年「史跡富士山保存管理計画」を
策定（予定）Ａ７西湖富士山の火山活動により形成された堰止湖で、富士山の北北
西に位置する。富士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが行われたが、この西
湖にも多くの富士講徒が訪れた。西湖と精進湖はかつて「？の海（せのうみ）」と
呼ばれる一つの湖だったが、日本最古の歌集・万葉集で？の海が詠われたほか、い
くつかの文学作品ともゆかりがある。写真西湖の写真Ａ８精進湖富士山の火山活動
により形成された堰止湖で、富士山の北西に位置する。富士山周辺の湖を巡って修
−２７−行する内八海巡りが行われたが、この精進湖にも多くの富士講徒が訪れた
。富士山北麓で最初の洋風ホテルはこの精進湖畔に建てられ、多くの西洋人が訪れ
た。２０世紀初頭には、絵葉書に使われた富士山の写真はこの精進湖からのものが
ほとんどだった。写真精進湖の写真Ａ９本栖湖富士山の火山活動により形成された
堰止湖で、富士山の北西に位置する。富士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡り
が行われたが、この精進湖にも多くの富士講徒が訪れた。本栖湖は、日本の紙幣の
図柄として何度も使用された写真の撮影地点であり、重要な展望地点（ｖｉｅｗｐ
ｏｉｎｔ）である。富士山は、プロ・アマを問わず多くの写真家に愛され、撮影さ
れてきた。なかでも、生涯にわたり富士山を追い続けた岡田紅陽によって、１９３

111 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 02:29:02.32 ID:pYhrTApo0.net

現在の社殿が造営されるとともに、１６０９年山頂部の散銭取
得における優先権を得た。これを基に浅間大社は山頂部の管理
・支配を行うようになった。ただし、大宮・村山口登山道と頂
上部の大日堂周辺は−２８−村山浅間神社が支配し、廃仏毀釈
以降、村山浅間神社の衰退と１９０６年の村山浅間神社を経由
しない登山道の開削などにより、浅間大社には多くの参拝者が
訪れた。また、明治政府の政策により、一時国有地とされてい
た八合目以上の土地は１９７４年の最高裁判決に基づき、２０

112 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 02:34:09.01 ID:v3Re8ldH0.net

のメカニズムは、富士山の標高１０００ｍ前後ないしそれ以上の
高所の降水が地下にしみ込み、何層もある溶岩層の間にはさまれ
て充満し、それが押し出されるようにして末端から湧出したもの
である。浅間大社の位置は、富士山の噴火を湧水によって鎮める
考えや、富士山を聖なる水源の山として崇める考え方から、豊富
な湧水量を持つ湧玉池のほとりに置かれたとされる。この湧水に
は灌漑用水としての役割もあり、浅間大社境内の神田の宮では水
徳の神・農業神としての浅間大神に感謝する祭礼が行われている
。池の名前の由来には、地底から玉が湧き出るように湧水してい
るためという説や湧く霊たま（神霊）との説等があり、わく玉の
名は１０世紀後半の地元支配者による和歌に見られ、湧玉池の名
称は１６７０年作成の「社頭古絵図」に見られる。湧玉池は浅間
大社に参拝し、富士山をめざす登拝者が身を清める場として使用
された。その様子は「絹本著色富士曼荼羅図」や「富士浅間曼荼
羅図」、１７世紀初頭の登山記で確認できる。この絵図では現在
の形状に近い湧玉池が描かれ、水垢離する人々やそのための施設
が見られる。登拝者の水垢離は１９２０〜３０年代まで行われ、
現在では山開きの恒例行事に形を変えて継承されている。また、
湧水は聖なる水として現在でも利用する人が多い。湧玉池および
周辺には様々な宗教に係わる施設があるが、特に池の南端にある
「神幸橋」は、御神幸道の基点であり、現在でも１６９１年に作
られた石碑がたもとに残されている。−２９−写真沸玉池の写真
Ｂ２山宮浅間神社浅間大社の北北東約５ｋｍに位置し、木花之佐
久夜毘売命を主祭神とする神社である。その起源は「富士本宮社
記」によれば、山足の地に祀られていた浅間大神を、神話上の英
雄である日本武尊が大神の神威により難を逃れた謝礼に山宮に祀
ったこととされ、これが８０２年に再び遷され浅間大社となった
とする。具体的な創建年代は不詳だが、文献上での初見は１５５
１年である。神社は神事の際に使用する籠屋以外の建物施設を持
たず、拝殿・本殿等が位置すべき場所には石列でいくつかに区分
された遥拝所が設置されるのみという特異な形態を示している。
この形態は古代からの富士山祭祀の形を止めていると推定されて

113 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 02:34:36.20 ID:v3Re8ldH0.net

５年に本栖湖北西岸の峠道から撮影された「湖畔の春」という写真は有名である。
この写真は、１９８４年に採用された５千円札及び２００４年に採用された千円札
の図柄として使用された。山体の裾野が湖まで広がり一体の景観を構成している本
栖湖からの展望は、「湖畔の春」に撮影された富士山とほぼ同じ姿のまま現在も残
している。写真本栖湖の写真表法的保護、修理・整備の経緯（Ａ７・Ａ８・Ａ９）
１９３６年所在地が国立公園法の下に（富士箱根）国立公園に指定１９８８年「山

114 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 02:34:51.92 ID:pYhrTApo0.net

０４年浅間大社に譲渡（返還）された。写真本殿・拝殿＋富士
山表法的保護、修理・整備の経緯１９０７年本殿が古社寺保存
法の下に特別保護建造物に指定１９２５年本殿・拝殿・楼門等
の補修１９２９年本殿は国宝保存法制定に伴い国宝に名称変更
１９３４年楼門の修理１９３６年袖廊・廻廊を附した１９５０
年本殿は文化財保護法制定に伴い重要文化財に名称変更１９５
２年本殿の屋根の修理等が行われた１９７０年本殿の屋根の修
理等が行われた１９８８年本殿の屋根の修理等が行われた１９
９６年富士宮市教育委員会が調査を行った２００２年富士宮市
教育委員会が調査を行った２００５年本殿の屋根の修理等が行
われた２００８年財団法人静岡県埋蔵文化財調査研究所により
境内の発掘調査が行われ、その成果に基づき２０１０年に「史
跡富士山保存管理計画」を策定２０１０年文化財保護法の下に
他の文化財とともに史跡富士山として指定湧玉池は富士山本宮
浅間神社境内に所在する面積約２，５００�uの池である。池は
約１万年前に噴出した万野溶岩流の末端から湧き出す一日平均
１４万？（２００８年）の水を源としている。湧水のメカニズ
ムは、富士山の標高１０００ｍ前後ないしそれ以上の高所の降
水が地下にしみ込み、何層もある溶岩層の間にはさまれて充満
し、それが押し出されるようにして末端から湧出したものであ
る。浅間大社の位置は、富士山の噴火を湧水によって鎮める考
えや、富士山を聖なる水源の山として崇める考え方から、豊富
な湧水量を持つ湧玉池のほとりに置かれたとされる。この湧水
には灌漑用水としての役割もあり、浅間大社境内の神田の宮で
は水徳の神・農業神としての浅間大神に感謝する祭礼が行われ
ている。池の名前の由来には、地底から玉が湧き出るように湧
水しているためという説や湧く霊たま（神霊）との説等があり
、わく玉の名は１０世紀後半の地元支配者による和歌に見られ
、湧玉池の名称は１６７０年作成の「社頭古絵図」に見られる
。湧玉池は浅間大社に参拝し、富士山をめざす登拝者が身を清
める場として使用された。その様子は「絹本著色富士曼荼羅図
」や「富士浅間曼荼羅図」、１７世紀初頭の登山記で確認でき

115 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 02:40:44.95 ID:v3Re8ldH0.net

おり、遥拝所の主軸は富士山方向を向いている。発掘調査では１
２〜１５世紀にかけての神事に使用されたと推定される破砕され
た土器が遥拝所北側から多数出土し、当神社での宗教活動を裏付
けている。また、遅くとも１５７７年までには浅間大社との間で
「山宮御神幸」といわれる儀式が開始された。これは４月と１１
月に神の宿った鉾を持ち、浅間大社から山宮浅間神社へ行き、神
事を行った後、翌日未明に浅間大社へ戻る行事である。行事の意
味として、現時点では神が４月に旧跡に戻るという解釈と、山に
いる神が４月に田の神として里へ降りるという解釈がある。この
行事は１８７４年まで行われていた。なお、「山宮御神幸」に使
用される経路を御神幸道と称し、浅間大社湧玉池横より発し、約
６００ｍ東へ向かった後、ほぼ直角に曲がり直線状に北上して山
宮浅間神社に至る。道の出発点及び途中には１６９１年に置かれ
た距離を示す石碑が少なくとも四箇所残っている。写真山宮浅間
神社の写真Ｂ３村山浅間神社山宮浅間神社の南東約４ｋｍ、富士
山南麓に張り出した標高約５００ｍのバルコニー状地形に位置し
、木花開花姫命を主祭神とする神社である。神社と一体化した範
囲には、現在別の宗教法人となった大日堂・水垢離場・護摩壇な
どが存在している。これらは１８６８年の神仏分離令までは一体
のものであり、富士山興法寺（村山興法寺）と呼ばれていた。な
お、周辺には興法寺の維持・運営にあたっていた道者坊の村山三
坊（池西坊・大鏡坊・辻之坊の三箇所）の跡が発掘調査によって
確認されている。その起源は、１１４９年の記録に見える修行僧
末代上人による富士山頂への大日寺の建立にあるとされる。末代
上人が富士山中又は村山の地に興法寺を建立したとの記録も残さ
れている。これらの記録等から、１２世紀中ごろに村山周辺にお
いて修験道または密教系の宗教活動が行われていたと推測できる
。１２５９年には、現存する大日如来が寄進されたことを仏像の
銘で確認できる。末代以後、その流れを汲み富士山で修行する人
々が現れ、村山が富士山修験道（富士行）の拠点となったと考え
られる。１４世紀初めには僧の頼尊が修験者とその活動を組織化
し、興法寺を再興したとされる。１５世紀に入ると興法寺とそれ

116 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 02:41:12.21 ID:v3Re8ldH0.net

梨県富士五湖の静穏の保全に関する条例」を制定２００６年自然公園法の下に本栖
湖の湖面全域での動力船の使用が規制される２０１１年文化財保護法の下に名勝に
指定（予定）２０１１年「名勝富士五湖保存管理計画」を策定（予定）（２）信仰
Ｂ１富士山本宮浅間大社富士山の南西麓に位置する神社であり、この神社とともに
発展してきた富士宮市の中央部に所在する。富士山の神とされる木花之佐久夜毘売
命を主祭神とし、現在全国に約１３００社ある浅間神社の総本宮とされている。境
内には登拝の際に水垢離場として使用された湧玉池がある。浅間大社は７世紀ごろ
、富士山により近い遥拝所であった山宮浅間神社から現在の地に移転されたとされ
る。創建当時は富士山の噴火が盛んであり、これを畏れ鎮めることを信仰の目的と
していた。朝廷も浅間大神に他の山よりも高い神階を与えることで崇敬の念を示し
た。１２世紀後半ごろには、浅間大神は本地垂迹説の影響を受け大日如来の垂迹で
ある「浅間大菩薩」と見なされるようになり、１２世紀頃より政治の実権を掌握し
た武士階級に戦勝の神として信仰された。１５世紀ごろ、登拝が盛んになるにつれ
て、浅間大社は村山浅間神社とともに大宮・村山口登山道の起点となり、宿坊が周
辺に建設された。１６世紀ごろ、浅間大社は湧玉池での水垢離を重要な儀式と位置
づけることによって、浅間大社を経由した登拝を喧伝した。同時期の絵図である絹
本著色富士曼荼羅図には、浅間大社・湧玉池及び村山浅間神社を経由して登山する
人々の姿が描かれている。登拝の拡大に伴い、富士山中での諸権利が構築されてい
く中で、浅間大社は徳川家康の庇護の下、１６０４年現在の社殿が造営されるとと
もに、１６０９年山頂部の散銭取得における優先権を得た。これを基に浅間大社は
山頂部の管理・支配を行うようになった。ただし、大宮・村山口登山道と頂上部の
大日堂周辺は−２８−村山浅間神社が支配し、廃仏毀釈以降、村山浅間神社の衰退
と１９０６年の村山浅間神社を経由しない登山道の開削などにより、浅間大社には
多くの参拝者が訪れた。また、明治政府の政策により、一時国有地とされていた八

117 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 02:41:29.64 ID:pYhrTApo0.net

る。この絵図では現在の形状に近い湧玉池が描かれ、水垢離す
る人々やそのための施設が見られる。登拝者の水垢離は１９２
０〜３０年代まで行われ、現在では山開きの恒例行事に形を変
えて継承されている。また、湧水は聖なる水として現在でも利
用する人が多い。湧玉池および周辺には様々な宗教に係わる施
設があるが、特に池の南端にある「神幸橋」は、御神幸道の基
点であり、現在でも１６９１年に作られた石碑がたもとに残さ
れている。−２９−写真沸玉池の写真Ｂ２山宮浅間神社浅間大
社の北北東約５ｋｍに位置し、木花之佐久夜毘売命を主祭神と
する神社である。その起源は「富士本宮社記」によれば、山足
の地に祀られていた浅間大神を、神話上の英雄である日本武尊
が大神の神威により難を逃れた謝礼に山宮に祀ったこととされ
、これが８０２年に再び遷され浅間大社となったとする。具体
的な創建年代は不詳だが、文献上での初見は１５５１年である
。神社は神事の際に使用する籠屋以外の建物施設を持たず、拝
殿・本殿等が位置すべき場所には石列でいくつかに区分された
遥拝所が設置されるのみという特異な形態を示している。この
形態は古代からの富士山祭祀の形を止めていると推定されてお
り、遥拝所の主軸は富士山方向を向いている。発掘調査では１
２〜１５世紀にかけての神事に使用されたと推定される破砕さ
れた土器が遥拝所北側から多数出土し、当神社での宗教活動を
裏付けている。また、遅くとも１５７７年までには浅間大社と
の間で「山宮御神幸」といわれる儀式が開始された。これは４
月と１１月に神の宿った鉾を持ち、浅間大社から山宮浅間神社
へ行き、神事を行った後、翌日未明に浅間大社へ戻る行事であ
る。行事の意味として、現時点では神が４月に旧跡に戻るとい
う解釈と、山にいる神が４月に田の神として里へ降りるという
解釈がある。この行事は１８７４年まで行われていた。なお、
「山宮御神幸」に使用される経路を御神幸道と称し、浅間大社
湧玉池横より発し、約６００ｍ東へ向かった後、ほぼ直角に曲
がり直線状に北上して山宮浅間神社に至る。道の出発点及び途
中には１６９１年に置かれた距離を示す石碑が少なくとも四箇

118 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 02:46:50.82 ID:v3Re8ldH0.net

を支える宿坊の存在が現存する大日如来の銘（１４７８）で確認
できる。１４８２年には修験道本山派の本寺である聖護院と関係
を持ち、その権威を高めた。１６世紀中には十数軒あった道者坊
が村山三坊に統合され、その活動を資料で確認できる。坊に所属
する山伏は夏に「富士峯修行」を山中及び山頂で行った。また、
富士山への一般の登拝者も増加し、夜間に白装束をまとい、仏が
いるとされた山頂を目指す多くの人々の様子が「絹本著色富士曼
荼羅図」に描かれている。村山の山伏は、富士峰修行の際に東麓

119 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 02:47:17.00 ID:v3Re8ldH0.net

合目以上の土地は１９７４年の最高裁判決に基づき、２００４年浅間大社に譲渡（
返還）された。写真本殿・拝殿＋富士山表法的保護、修理・整備の経緯１９０７年
本殿が古社寺保存法の下に特別保護建造物に指定１９２５年本殿・拝殿・楼門等の
補修１９２９年本殿は国宝保存法制定に伴い国宝に名称変更１９３４年楼門の修理
１９３６年袖廊・廻廊を附した１９５０年本殿は文化財保護法制定に伴い重要文化
財に名称変更１９５２年本殿の屋根の修理等が行われた１９７０年本殿の屋根の修
理等が行われた１９８８年本殿の屋根の修理等が行われた１９９６年富士宮市教育
委員会が調査を行った２００２年富士宮市教育委員会が調査を行った２００５年本
殿の屋根の修理等が行われた２００８年財団法人静岡県埋蔵文化財調査研究所によ
り境内の発掘調査が行われ、その成果に基づき２０１０年に「史跡富士山保存管理
計画」を策定２０１０年文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として
指定湧玉池は富士山本宮浅間神社境内に所在する面積約２，５００�uの池である。
池は約１万年前に噴出した万野溶岩流の末端から湧き出す一日平均１４万？（２０
０８年）の水を源としている。湧水のメカニズムは、富士山の標高１０００ｍ前後
ないしそれ以上の高所の降水が地下にしみ込み、何層もある溶岩層の間にはさまれ
て充満し、それが押し出されるようにして末端から湧出したものである。浅間大社
の位置は、富士山の噴火を湧水によって鎮める考えや、富士山を聖なる水源の山と
して崇める考え方から、豊富な湧水量を持つ湧玉池のほとりに置かれたとされる。
この湧水には灌漑用水としての役割もあり、浅間大社境内の神田の宮では水徳の神
・農業神としての浅間大神に感謝する祭礼が行われている。池の名前の由来には、
地底から玉が湧き出るように湧水しているためという説や湧く霊たま（神霊）との
説等があり、わく玉の名は１０世紀後半の地元支配者による和歌に見られ、湧玉池
の名称は１６７０年作成の「社頭古絵図」に見られる。湧玉池は浅間大社に参拝し
、富士山をめざす登拝者が身を清める場として使用された。その様子は「絹本著色

120 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 02:47:33.43 ID:pYhrTApo0.net

所残っている。写真山宮浅間神社の写真Ｂ３村山浅間神社山宮
浅間神社の南東約４ｋｍ、富士山南麓に張り出した標高約５０
０ｍのバルコニー状地形に位置し、木花開花姫命を主祭神とす
る神社である。神社と一体化した範囲には、現在別の宗教法人
となった大日堂・水垢離場・護摩壇などが存在している。これ
らは１８６８年の神仏分離令までは一体のものであり、富士山
興法寺（村山興法寺）と呼ばれていた。なお、周辺には興法寺
の維持・運営にあたっていた道者坊の村山三坊（池西坊・大鏡
坊・辻之坊の三箇所）の跡が発掘調査によって確認されている
。その起源は、１１４９年の記録に見える修行僧末代上人によ
る富士山頂への大日寺の建立にあるとされる。末代上人が富士
山中又は村山の地に興法寺を建立したとの記録も残されている
。これらの記録等から、１２世紀中ごろに村山周辺において修
験道または密教系の宗教活動が行われていたと推測できる。１
２５９年には、現存する大日如来が寄進されたことを仏像の銘
で確認できる。末代以後、その流れを汲み富士山で修行する人
々が現れ、村山が富士山修験道（富士行）の拠点となったと考
えられる。１４世紀初めには僧の頼尊が修験者とその活動を組
織化し、興法寺を再興したとされる。１５世紀に入ると興法寺
とそれを支える宿坊の存在が現存する大日如来の銘（１４７８
）で確認できる。１４８２年には修験道本山派の本寺である聖
護院と関係を持ち、その権威を高めた。１６世紀中には十数軒
あった道者坊が村山三坊に統合され、その活動を資料で確認で
きる。坊に所属する山伏は夏に「富士峯修行」を山中及び山頂
で行った。また、富士山への一般の登拝者も増加し、夜間に白
装束をまとい、仏がいるとされた山頂を目指す多くの人々の様
子が「絹本著色富士曼荼羅図」に描かれている。村山の山伏は
、富士峰修行の際に東麓、南麓の村を年一回巡回し加持祈祷等
を行った。また１８世紀、富士講の隆盛に対抗し西日本の一般
登拝者中の有力者に対して「先達」の免許を発行し組織化を図
ると−３０−ともに、登拝が困難な人々に対しては川辺で垢離
を取り、祈ることで登拝と同等の利益があるとする「富士垢離

121 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 02:52:36.46 ID:v3Re8ldH0.net

、南麓の村を年一回巡回し加持祈祷等を行った。また１８世紀、
富士講の隆盛に対抗し西日本の一般登拝者中の有力者に対して「
先達」の免許を発行し組織化を図ると−３０−ともに、登拝が困
難な人々に対しては川辺で垢離を取り、祈ることで登拝と同等の
利益があるとする「富士垢離」の手法を広めている。加えて富士
山を航海の目印とする伊豆半島の漁業者に対しては航海安全と大
漁の祈願を行った。興法寺の勢力は地元支配者である今川氏の支
援を受けていた１６世紀前半が最も強かったが、それ以降衰退し
つつも聖護院の力を背景に一定の権威をもち、登山道及びその頂
上部の大日堂周辺を支配した。社殿については、１６９７年徳川
幕府により修復され、現在の大日堂は建築様式や部材の状況から
１９世紀半ばに建立されたと推定される。また、浅間神社は１９
１３年改築されたものを基本としている。１８６８年、神仏分離
令により浅間神社と興法寺（大日堂）は分離され、山伏は還俗し
、１９０６年の登山道の変化にも伴い両者とも衰微した。ただし
、富士峰修行と加持祈祷は１９４０年代まで継続された。現在は
１９７０年代より活発になった地域住民による伝統復活のための
活動が見られ、水垢離等の行事が行われている。また、村山浅間
神社の影響を受けた地域のうち、滋賀県甲賀市、三重県南伊勢町
等では現在でも富士垢離の行事が継続されている。写真村山浅間
神社の写真Ｂ−４須山浅間神社富士山の南東麓、須山口登山道の
入り口に位置し、木花開花姫命を主祭神とする神社である。その
起源は１５９８年作の社伝旧記によると１１０年、日本武尊が蝦
夷征伐の際、この地を訪れ浅間神社を創起し、さらに５５２年有
力豪族の蘇我稲目が再興したとある。記録上神社の存在が確認で
きるのは１５２４年で修築時の棟札による。また、市天然記念物
である境内の杉は、樹齢５００年以上と推定されており、遅くと
もこの時期までに須山浅間神社が現在の地に存在したと推測でき
る。現在の社殿は１８２３年の再建である。１７０７年の宝永噴
火により登山道も含め大きな被害を受けたが、１７８０年に登山
道が再興され、１８００年の御縁年には約５，４００人の登拝者
があった。須山浅間神社は１２軒の御師とともに当時の須山村の

122 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 02:53:18.26 ID:pYhrTApo0.net

」の手法を広めている。加えて富士山を航海の目印とする伊豆
半島の漁業者に対しては航海安全と大漁の祈願を行った。興法
寺の勢力は地元支配者である今川氏の支援を受けていた１６世
紀前半が最も強かったが、それ以降衰退しつつも聖護院の力を
背景に一定の権威をもち、登山道及びその頂上部の大日堂周辺
を支配した。社殿については、１６９７年徳川幕府により修復
され、現在の大日堂は建築様式や部材の状況から１９世紀半ば
に建立されたと推定される。また、浅間神社は１９１３年改築

123 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 02:59:33.40 ID:v3Re8ldH0.net

中心的存在であり、村全体で須山口登山道と山頂部銀明水を管理
した。また、京都吉田家より神道裁許状を得たり、朝廷・公家に
銀明水を献上したりする等して権威を高めているが、山頂部で発
生した問題については、浅間大社の判断を仰いでいる。須山浅間
神社は村山三坊とも関わりを持ち、１９４０年頃まで境内で富士
峯修行の一環としての祈祷が行われていた。１８８３年、御殿場
口登山道が開設され、１８９９年の東海道本線開通による御殿場
口利便性の向上は須山口からの登拝者や登山者を奪い、加えて１
９１２年登山道の一部が陸軍演習場となり使用不可能となったた
め、須山口は衰退した。しかし、その後都市化の影響を余り受け
なかったため、須山浅間神社周辺は日本的伝統に基づく村落景観
を保っている部分が多い。写真須山浅間神社の写真Ｂ５冨士浅間
神社富士山東麓、須走口登山道の起点に位置し、木花開花姫命を
主祭神とする神社である。境内西側には鎌倉往還が通り、神社周
辺は古来、交通の要衝であった。社伝では８０２年、噴火の鎮火
祈願のために祭事を行い、翌年噴火が収まったことから、８０７
年に祭事の跡地であるとされる現在の地にお礼のために社殿を造
営したとされる。その他の文書で確実に存在が確認できるのは、
１５７１年のものである。１６世紀には地元支配者である武田氏
の保護を受け、山頂部の散銭取得権の一部を得ている。１７世紀
以降、須走浅間神社は当時の須走村の御師などと共に須走口登山
道を支配し、山頂部薬師嶽（現−３１−久須志岳）の薬師堂開帳
の権利及び山頂部の散銭取得権の一部を得ていた。これら山頂部
の権利については八合目以上の支配権を主張する富士山本宮浅間
大社と争いになり、須走村は１７０３年と１７７２年の２回、幕
府に裁定を求めている。この結果、これらの権利は幕府によって
認められた。また、冨士浅間神社神主や御師は須山の場合と同じ
く、京都吉田家より神道裁許状を得て権威を高めている。社殿は
、記録の残っている範囲では１６６２年、地元領主である沼津城
主大久保氏や小田原藩主稲葉氏などの援助によって修造が行われ
た。しかし１７０７年の宝永噴火では３ｍ以上の降砂に埋もれ崩
壊したため、１７１８年に再建された。この後もこの際の部材を

124 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 03:00:00.34 ID:v3Re8ldH0.net

神社に至る。道の出発点及び途中には１６９１年に置かれた距離を示す石碑が少な
くとも四箇所残っている。写真山宮浅間神社の写真Ｂ３村山浅間神社山宮浅間神社
の南東約４ｋｍ、富士山南麓に張り出した標高約５００ｍのバルコニー状地形に位
置し、木花開花姫命を主祭神とする神社である。神社と一体化した範囲には、現在
別の宗教法人となった大日堂・水垢離場・護摩壇などが存在している。これらは１
８６８年の神仏分離令までは一体のものであり、富士山興法寺（村山興法寺）と呼

125 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 03:00:17.00 ID:pYhrTApo0.net

されたものを基本としている。１８６８年、神仏分離令により
浅間神社と興法寺（大日堂）は分離され、山伏は還俗し、１９
０６年の登山道の変化にも伴い両者とも衰微した。ただし、富
士峰修行と加持祈祷は１９４０年代まで継続された。現在は１
９７０年代より活発になった地域住民による伝統復活のための
活動が見られ、水垢離等の行事が行われている。また、村山浅
間神社の影響を受けた地域のうち、滋賀県甲賀市、三重県南伊
勢町等では現在でも富士垢離の行事が継続されている。写真村
山浅間神社の写真Ｂ−４須山浅間神社富士山の南東麓、須山口
登山道の入り口に位置し、木花開花姫命を主祭神とする神社で
ある。その起源は１５９８年作の社伝旧記によると１１０年、
日本武尊が蝦夷征伐の際、この地を訪れ浅間神社を創起し、さ
らに５５２年有力豪族の蘇我稲目が再興したとある。記録上神
社の存在が確認できるのは１５２４年で修築時の棟札による。
また、市天然記念物である境内の杉は、樹齢５００年以上と推
定されており、遅くともこの時期までに須山浅間神社が現在の
地に存在したと推測できる。現在の社殿は１８２３年の再建で
ある。１７０７年の宝永噴火により登山道も含め大きな被害を
受けたが、１７８０年に登山道が再興され、１８００年の御縁
年には約５，４００人の登拝者があった。須山浅間神社は１２
軒の御師とともに当時の須山村の中心的存在であり、村全体で
須山口登山道と山頂部銀明水を管理した。また、京都吉田家よ
り神道裁許状を得たり、朝廷・公家に銀明水を献上したりする
等して権威を高めているが、山頂部で発生した問題については
、浅間大社の判断を仰いでいる。須山浅間神社は村山三坊とも
関わりを持ち、１９４０年頃まで境内で富士峯修行の一環とし
ての祈祷が行われていた。１８８３年、御殿場口登山道が開設
され、１８９９年の東海道本線開通による御殿場口利便性の向
上は須山口からの登拝者や登山者を奪い、加えて１９１２年登
山道の一部が陸軍演習場となり使用不可能となったため、須山
口は衰退した。しかし、その後都市化の影響を余り受けなかっ
たため、須山浅間神社周辺は日本的伝統に基づく村落景観を保

126 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 03:06:43.48 ID:v3Re8ldH0.net

使用し、２００９年の修理も含め何回かの修理がおこなわれてい
る。境内には水路があり、水垢離に利用された。１８世紀末から
１９世紀初頭にかけて富士講が隆盛を迎えると須走口にも関東か
らの登拝者が登山又は下山の際立ち寄った。その数は１８００年
の御縁年の際に約２７，３００名であった。同時期から２０世紀
前半まで富士講信者は境内に登山回数等の記念碑を約８０基造営
した。また、神社には神社神官や御師が発行した木版印刷による
神影や神符の版木が保管されている。写真冨士浅間神社の写真Ｂ
６河口浅間神社古くから富士山に関わる祭祀は南麓の浅間神社（
山宮浅間神社か？）が執り行っていたが、８６４年〜８６６年に
北麓で起こった噴火を契機に、北麓にも浅間神社が建てられるこ
ととなった。それが、富士山を望む河口湖の北岸にあり、溶岩の
届かなかった河口浅間神社であるとされる。浅間神社を中心とし
た河口の地は、甲府盆地から続く官道の宿駅という役割に加え、
富士登拝が大衆化した中世後半から御師集落として発展を遂げた
。しかし、江戸における富士講の大流行と、それに伴う吉田御師
の隆盛により、河口の御師集落としての機能は、１９世紀以降衰
退してしまった。ただし、河口浅間神社は、現在も富士山と密接
に結びついた宗教行事を行っており、歴史的背景と相俟って、富
士山信仰を語る上で欠かすことができない資産である。写真河口
浅間神社の写真表法的保護、修理・整備の経緯２０１１年文化財
保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定（予定）
２０１１年「史跡富士山保存管理計画」を策定（予定）Ｂ７冨士
御室浅間神社冨士御室浅間神社は吉田口二合目に鎮座した本宮（
もとみや）と、河口湖畔に建立された里宮から構成されている。
８世紀初めに吉田口登山道二合目に祭場をしつらえたのが最初と
され、富士山中に祀られた最初の神社であるとする文献もある。
富士修験の信仰拠点は南西の村山であるが、北面の二合目、御室
浅間神社が鎮座する御室の地にも山内の信仰拠点として役行者堂
が整備されたようである。また、社記によると９５８年、二合目
は冬季における参詣が難儀であることから河口湖畔の現在地に里
宮が建立されたという。江戸時代以降富士講の隆盛にともない、

127 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 03:07:07.58 ID:v3Re8ldH0.net

ばれていた。なお、周辺には興法寺の維持・運営にあたっていた道者坊の村山三坊
（池西坊・大鏡坊・辻之坊の三箇所）の跡が発掘調査によって確認されている。そ
の起源は、１１４９年の記録に見える修行僧末代上人による富士山頂への大日寺の
建立にあるとされる。末代上人が富士山中又は村山の地に興法寺を建立したとの記
録も残されている。これらの記録等から、１２世紀中ごろに村山周辺において修験
道または密教系の宗教活動が行われていたと推測できる。１２５９年には、現存す
る大日如来が寄進されたことを仏像の銘で確認できる。末代以後、その流れを汲み
富士山で修行する人々が現れ、村山が富士山修験道（富士行）の拠点となったと考
えられる。１４世紀初めには僧の頼尊が修験者とその活動を組織化し、興法寺を再
興したとされる。１５世紀に入ると興法寺とそれを支える宿坊の存在が現存する大
日如来の銘（１４７８）で確認できる。１４８２年には修験道本山派の本寺である
聖護院と関係を持ち、その権威を高めた。１６世紀中には十数軒あった道者坊が村
山三坊に統合され、その活動を資料で確認できる。坊に所属する山伏は夏に「富士
峯修行」を山中及び山頂で行った。また、富士山への一般の登拝者も増加し、夜間
に白装束をまとい、仏がいるとされた山頂を目指す多くの人々の様子が「絹本著色
富士曼荼羅図」に描かれている。村山の山伏は、富士峰修行の際に東麓、南麓の村
を年一回巡回し加持祈祷等を行った。また１８世紀、富士講の隆盛に対抗し西日本
の一般登拝者中の有力者に対して「先達」の免許を発行し組織化を図ると−３０−
ともに、登拝が困難な人々に対しては川辺で垢離を取り、祈ることで登拝と同等の
利益があるとする「富士垢離」の手法を広めている。加えて富士山を航海の目印と
する伊豆半島の漁業者に対しては航海安全と大漁の祈願を行った。興法寺の勢力は
地元支配者である今川氏の支援を受けていた１６世紀前半が最も強かったが、それ
以降衰退しつつも聖護院の力を背景に一定の権威をもち、登山道及びその頂上部の
大日堂周辺を支配した。社殿については、１６９７年徳川幕府により修復され、現

128 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 03:07:24.79 ID:pYhrTApo0.net

っている部分が多い。写真須山浅間神社の写真Ｂ５冨士浅間神
社富士山東麓、須走口登山道の起点に位置し、木花開花姫命を
主祭神とする神社である。境内西側には鎌倉往還が通り、神社
周辺は古来、交通の要衝であった。社伝では８０２年、噴火の
鎮火祈願のために祭事を行い、翌年噴火が収まったことから、
８０７年に祭事の跡地であるとされる現在の地にお礼のために
社殿を造営したとされる。その他の文書で確実に存在が確認で
きるのは、１５７１年のものである。１６世紀には地元支配者
である武田氏の保護を受け、山頂部の散銭取得権の一部を得て
いる。１７世紀以降、須走浅間神社は当時の須走村の御師など
と共に須走口登山道を支配し、山頂部薬師嶽（現−３１−久須
志岳）の薬師堂開帳の権利及び山頂部の散銭取得権の一部を得
ていた。これら山頂部の権利については八合目以上の支配権を
主張する富士山本宮浅間大社と争いになり、須走村は１７０３
年と１７７２年の２回、幕府に裁定を求めている。この結果、
これらの権利は幕府によって認められた。また、冨士浅間神社
神主や御師は須山の場合と同じく、京都吉田家より神道裁許状
を得て権威を高めている。社殿は、記録の残っている範囲では
１６６２年、地元領主である沼津城主大久保氏や小田原藩主稲
葉氏などの援助によって修造が行われた。しかし１７０７年の
宝永噴火では３ｍ以上の降砂に埋もれ崩壊したため、１７１８
年に再建された。この後もこの際の部材を使用し、２００９年
の修理も含め何回かの修理がおこなわれている。境内には水路
があり、水垢離に利用された。１８世紀末から１９世紀初頭に
かけて富士講が隆盛を迎えると須走口にも関東からの登拝者が
登山又は下山の際立ち寄った。その数は１８００年の御縁年の
際に約２７，３００名であった。同時期から２０世紀前半まで
富士講信者は境内に登山回数等の記念碑を約８０基造営した。
また、神社には神社神官や御師が発行した木版印刷による神影
や神符の版木が保管されている。写真冨士浅間神社の写真Ｂ６
河口浅間神社古くから富士山に関わる祭祀は南麓の浅間神社（
山宮浅間神社か？）が執り行っていたが、８６４年〜８６６年

129 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 03:13:40.11 ID:v3Re8ldH0.net

吉田口登山道の信仰拠点の一つとしてこの二合目の役割はさらに
増すことになる。しかし、昭和に入ると富士信仰のありかたの変
化や、富士スバルラインの開通等もあって吉田口登山道は衰退す
る。それに伴い二合目を通過する登拝者も激減する。また、富士
御室浅間神社本宮を支えてきた氏子にとっても、その維持管理が
困難となって、１９７３年から７４年にかけて、−３２−本殿を

130 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 03:14:06.58 ID:v3Re8ldH0.net

在の大日堂は建築様式や部材の状況から１９世紀半ばに建立されたと推定される。
また、浅間神社は１９１３年改築されたものを基本としている。１８６８年、神仏
分離令により浅間神社と興法寺（大日堂）は分離され、山伏は還俗し、１９０６年
の登山道の変化にも伴い両者とも衰微した。ただし、富士峰修行と加持祈祷は１９
４０年代まで継続された。現在は１９７０年代より活発になった地域住民による伝
統復活のための活動が見られ、水垢離等の行事が行われている。また、村山浅間神
社の影響を受けた地域のうち、滋賀県甲賀市、三重県南伊勢町等では現在でも富士
垢離の行事が継続されている。写真村山浅間神社の写真Ｂ−４須山浅間神社富士山
の南東麓、須山口登山道の入り口に位置し、木花開花姫命を主祭神とする神社であ
る。その起源は１５９８年作の社伝旧記によると１１０年、日本武尊が蝦夷征伐の
際、この地を訪れ浅間神社を創起し、さらに５５２年有力豪族の蘇我稲目が再興し
たとある。記録上神社の存在が確認できるのは１５２４年で修築時の棟札による。
また、市天然記念物である境内の杉は、樹齢５００年以上と推定されており、遅く
ともこの時期までに須山浅間神社が現在の地に存在したと推測できる。現在の社殿
は１８２３年の再建である。１７０７年の宝永噴火により登山道も含め大きな被害
を受けたが、１７８０年に登山道が再興され、１８００年の御縁年には約５，４０
０人の登拝者があった。須山浅間神社は１２軒の御師とともに当時の須山村の中心
的存在であり、村全体で須山口登山道と山頂部銀明水を管理した。また、京都吉田
家より神道裁許状を得たり、朝廷・公家に銀明水を献上したりする等して権威を高
めているが、山頂部で発生した問題については、浅間大社の判断を仰いでいる。須
山浅間神社は村山三坊とも関わりを持ち、１９４０年頃まで境内で富士峯修行の一
環としての祈祷が行われていた。１８８３年、御殿場口登山道が開設され、１８９
９年の東海道本線開通による御殿場口利便性の向上は須山口からの登拝者や登山者
を奪い、加えて１９１２年登山道の一部が陸軍演習場となり使用不可能となったた

131 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 03:14:23.00 ID:pYhrTApo0.net

に北麓で起こった噴火を契機に、北麓にも浅間神社が建てられ
ることとなった。それが、富士山を望む河口湖の北岸にあり、
溶岩の届かなかった河口浅間神社であるとされる。浅間神社を
中心とした河口の地は、甲府盆地から続く官道の宿駅という役
割に加え、富士登拝が大衆化した中世後半から御師集落として
発展を遂げた。しかし、江戸における富士講の大流行と、それ
に伴う吉田御師の隆盛により、河口の御師集落としての機能は
、１９世紀以降衰退してしまった。ただし、河口浅間神社は、
現在も富士山と密接に結びついた宗教行事を行っており、歴史
的背景と相俟って、富士山信仰を語る上で欠かすことができな
い資産である。写真河口浅間神社の写真表法的保護、修理・整
備の経緯２０１１年文化財保護法の下に他の文化財とともに史
跡富士山として指定（予定）２０１１年「史跡富士山保存管理
計画」を策定（予定）Ｂ７冨士御室浅間神社冨士御室浅間神社
は吉田口二合目に鎮座した本宮（もとみや）と、河口湖畔に建
立された里宮から構成されている。８世紀初めに吉田口登山道
二合目に祭場をしつらえたのが最初とされ、富士山中に祀られ
た最初の神社であるとする文献もある。富士修験の信仰拠点は
南西の村山であるが、北面の二合目、御室浅間神社が鎮座する
御室の地にも山内の信仰拠点として役行者堂が整備されたよう
である。また、社記によると９５８年、二合目は冬季における
参詣が難儀であることから河口湖畔の現在地に里宮が建立され
たという。江戸時代以降富士講の隆盛にともない、吉田口登山
道の信仰拠点の一つとしてこの二合目の役割はさらに増すこと
になる。しかし、昭和に入ると富士信仰のありかたの変化や、
富士スバルラインの開通等もあって吉田口登山道は衰退する。
それに伴い二合目を通過する登拝者も激減する。また、富士御
室浅間神社本宮を支えてきた氏子にとっても、その維持管理が
困難となって、１９７３年から７４年にかけて、−３２−本殿
を里宮地内に移転することとなる。修験や登拝といった様々な
富士信仰の拠点として位置づけられる二合目の本宮と、土地の
産土神としての里宮が一体となって機能してきた神社である。

132 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 03:19:31.12 ID:v3Re8ldH0.net

里宮地内に移転することとなる。修験や登拝といった様々な富士
信仰の拠点として位置づけられる二合目の本宮と、土地の産土神
としての里宮が一体となって機能してきた神社である。写真冨士
御室浅間神社の写真表法的保護、修理・整備の経緯１９７３年本
宮本殿・二合目から里宮境内地に移築、整備された（〜７４年）
１９８５年本宮本殿・文化財保護法の下に重要文化財として指定
１９８３年回廊修理工事を行う１９９５年外部の漆塗の塗り直し
ほか一部補修を行う２０１０年「重要文化財冨士御室浅間神社本
殿保存活用計画」を策定２０１１年文化財保護法の下に他の文化
財とともに史跡富士山として指定（予定）２０１１年「史跡富士
山保存管理計画」を策定（予定）Ｂ８御師住宅御師は、道者に宿
や食事を始め登拝のための一切の世話をするとともに、登拝の指
導や祈祷を行うことを業とした。富士山御師として代表的なのは
、吉田口登山道の起点である北口本宮冨士浅間神社の北西に、北
東方向の傾斜面に沿って大規模な集落を形成した吉田の御師であ
る。御師屋敷の多くは短冊状をなし、表通りに面して引き込み路
を設け、敷地を流れる水路の奥に住宅兼宿坊の建物が建っている
。玄関から奥へ客室が続き、最奥部には神殿が設けられている。
最古の部類に入る旧外川家住宅や、格式的な構えが確立した頃に
建てられ富士講最盛期の典型例とされる小佐野家住宅が代表的で
ある。旧外川家住宅は、富士北麓の信仰登山口集落である富士吉
田市上吉田・下宿の東側南端に位置する。１５７２年の町割によ
って成立した東西方向の奥行きが１５０ｍほどの長大な短冊形の
屋敷地に建てられている。外川家は、屋号を塩屋ないし大外川、
塩廼屋（しおのや）と号し、富士信仰における上吉田に居住し、
下総地域を檀家とした富士山御師である。１５７２年の「吉田宿
屋敷割帳写」には、外川家の位置に「仁科六郎ゑもん」の屋敷が
記されており、外川家ではこの人物を中興の初代としている。ま
た、１６６９年の「検地帳」では、塩屋多兵衛の屋敷として確認
される。御師としての活動は江戸末期頃隆盛期を迎えるが、１９
６２年に御師を廃業している。建物の老朽化に伴い、所有者が取
り壊す意向であったが、富士吉田市が寄贈を受け、２００６年か

133 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 03:20:11.77 ID:pYhrTApo0.net

写真冨士御室浅間神社の写真表法的保護、修理・整備の経緯１
９７３年本宮本殿・二合目から里宮境内地に移築、整備された
（〜７４年）１９８５年本宮本殿・文化財保護法の下に重要文
化財として指定１９８３年回廊修理工事を行う１９９５年外部
の漆塗の塗り直しほか一部補修を行う２０１０年「重要文化財
冨士御室浅間神社本殿保存活用計画」を策定２０１１年文化財
保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定（予定
）２０１１年「史跡富士山保存管理計画」を策定（予定）Ｂ８

134 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 03:26:07.67 ID:v3Re8ldH0.net

ら２００７年にかけ大規模保存修理事業を行った上で、２００８
年４月から富士吉田市歴史民俗博物館の附属施設として一般公開
されている。写真旧外川家住宅の写真表法的保護、修理・整備の
経緯２００６年大規模保全修理を行う２００８年富士吉田市歴史
民俗博物館の附属施設として一般公開を行う２０１０年「山梨県
指定有形文化財旧外川家住宅保存活用計画」を策定２０１１年文
化財保護法の下に重要文化財として指定小佐野家住宅は、富士講
によって大きく発展した御師集落である富士吉田市上吉田地区に
あって、富−３３−士山に登拝する人々を宿泊させた宿坊として
、代表的な御師住宅である。上吉田地区は、富士の雪代の被害を
避けるため、１５７２年に旧地である古吉田地区から集落ごと移
転し、北口本宮冨士浅間神社の北西隅から北東方向の傾斜面に沿
って短冊状に町割が行われたと伝えられている。小佐野家住宅は
、南北の間口が１６ｍ、東西方向の奥行きが１５０ｍほどの長大
な屋敷地に建てられている。小佐野家は、元亀の集落移転に合わ
せて現在地に移転してきたと伝えられる。代々御師を勤め、屋号
を堀端屋と号し、江戸時代には当主は小佐野壱岐あるいは小佐野
大隈と名乗っていた。当家に宿泊する参詣者は年間１，０００人
に達したとされる。現在、屋敷地の東側には所有者が住む住居が
建築されており、小佐野家住宅には所有者の親族が居住している
。写真小佐野家住宅の写真表法的保護、修理・整備の経緯１９７
６年文化財保護法の下に重要文化財として指定１９７７年消防設
備設置を行う１９７９年屋根の葺替えを行う１９９６年雨樋いの
補修を行う１９９７年主屋、蔵の修理を行う１９９８年主屋、蔵
の修理を行い２０１０年「重要文化財小佐野家住宅保存活用計画
」を策定Ｂ９山中湖富士山の火山活動によって形成された堰止湖
で、富士山の北東に位置する。富士山周辺の湖を巡って修行する
内八海巡りが行われたが、この山中湖にも多くの富士講徒が訪れ
た。古くから景勝地として有名で、２０世紀前半には湖畔に洋式
ホテルが建てられたほか、別荘地としても整備された。ゆかりの
ある芸術家も多く、山中湖を描いた文学や絵画が散見する。富士
山の頂上付近に日の入りが重なる様子はダイアモンド富士と呼ば

135 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 03:26:34.77 ID:v3Re8ldH0.net

真冨士浅間神社の写真Ｂ６河口浅間神社古くから富士山に関わる祭祀は南麓の浅間
神社（山宮浅間神社か？）が執り行っていたが、８６４年〜８６６年に北麓で起こ
った噴火を契機に、北麓にも浅間神社が建てられることとなった。それが、富士山
を望む河口湖の北岸にあり、溶岩の届かなかった河口浅間神社であるとされる。浅
間神社を中心とした河口の地は、甲府盆地から続く官道の宿駅という役割に加え、
富士登拝が大衆化した中世後半から御師集落として発展を遂げた。しかし、江戸に

136 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 03:26:54.21 ID:pYhrTApo0.net

御師住宅御師は、道者に宿や食事を始め登拝のための一切の世
話をするとともに、登拝の指導や祈祷を行うことを業とした。
富士山御師として代表的なのは、吉田口登山道の起点である北
口本宮冨士浅間神社の北西に、北東方向の傾斜面に沿って大規
模な集落を形成した吉田の御師である。御師屋敷の多くは短冊
状をなし、表通りに面して引き込み路を設け、敷地を流れる水
路の奥に住宅兼宿坊の建物が建っている。玄関から奥へ客室が
続き、最奥部には神殿が設けられている。最古の部類に入る旧
外川家住宅や、格式的な構えが確立した頃に建てられ富士講最
盛期の典型例とされる小佐野家住宅が代表的である。旧外川家
住宅は、富士北麓の信仰登山口集落である富士吉田市上吉田・
下宿の東側南端に位置する。１５７２年の町割によって成立し
た東西方向の奥行きが１５０ｍほどの長大な短冊形の屋敷地に
建てられている。外川家は、屋号を塩屋ないし大外川、塩廼屋
（しおのや）と号し、富士信仰における上吉田に居住し、下総
地域を檀家とした富士山御師である。１５７２年の「吉田宿屋
敷割帳写」には、外川家の位置に「仁科六郎ゑもん」の屋敷が
記されており、外川家ではこの人物を中興の初代としている。
また、１６６９年の「検地帳」では、塩屋多兵衛の屋敷として
確認される。御師としての活動は江戸末期頃隆盛期を迎えるが
、１９６２年に御師を廃業している。建物の老朽化に伴い、所
有者が取り壊す意向であったが、富士吉田市が寄贈を受け、２
００６年から２００７年にかけ大規模保存修理事業を行った上
で、２００８年４月から富士吉田市歴史民俗博物館の附属施設
として一般公開されている。写真旧外川家住宅の写真表法的保
護、修理・整備の経緯２００６年大規模保全修理を行う２００
８年富士吉田市歴史民俗博物館の附属施設として一般公開を行
う２０１０年「山梨県指定有形文化財旧外川家住宅保存活用計
画」を策定２０１１年文化財保護法の下に重要文化財として指
定小佐野家住宅は、富士講によって大きく発展した御師集落で
ある富士吉田市上吉田地区にあって、富−３３−士山に登拝す
る人々を宿泊させた宿坊として、代表的な御師住宅である。上

137 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 03:32:51.60 ID:v3Re8ldH0.net

れ、多くの写真家を集める。写真山中湖の写真Ｂ１０河口湖富士
山の火山活動により形成された堰止湖で、富士山の北に位置する
。富士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが行われたが、こ
の河口湖にも多くの富士講徒が訪れた。古くから景勝地として有
名で、２０世紀前半には湖畔に洋式ホテルが建てられた。ゆかり
のある芸術家も多く、湖を題材にした文学や絵画は、富士五湖中
この河口湖が最も多い。葛飾北斎や歌川広重といった浮世絵師も
、河口湖越しに見える富士山を描いている。写真河口湖の写真表
法的保護、修理・整備の経緯（Ｂ９・Ｂ１０）１９３６年所在地
が国立公園法の下に（富士箱根）国立公園に指定１９８８年「山
梨県富士五湖の静穏の保全に関する条例」を制定２００６年自然
公園法の下に本栖湖の湖面全域での動力船の使用が規制される−
３４−２０１１年文化財保護法の下に名勝に指定（予定）２０１
１年「名勝富士五湖保存管理計画」を策定（予定）Ｂ１１忍野八
海富士山の北東、忍野村忍草にある、富士山の伏流水による八つ
の湧水地（出口池、御釜池、底抜池、銚子池、湧池、濁池、鏡池
、菖蒲池）の愛称である。それぞれに八大竜王を祀る富士信仰に
関わる巡拝地であった。富士登山を目指す行者たちはこの水で穢
れを祓った。長谷川角行が行った富士八海修行になぞられ「富士
御手洗（みてらし）元八湖」と唱えられた古跡の霊場と伝えられ
、１８４３年に富士講道者によって再興されたとされる。写真忍
野八海の写真（どれか１つ）図忍野八海周辺図表法的保護、修理
・整備の経緯１９３４年史蹟名勝天然紀念物保存法の下に天然紀
念物に指定２０１０年忍野村景観計画を策定、忍野八海周辺を景
観形成重点区域に指定２０１０年街なみ環境整備事業により忍野
八海周辺環境の整備を行う（〜１４年）２０１１年「天然記念物
忍野八海保存管理計画」を策定（予定）Ｂ１２船津胎内樹型１６
１７年、富士講の祖とされる長谷川角行が富士登拝の際、現船津
胎内樹型の南方に焼入（船津胎内樹型指定範囲内に点在する小規
模な溶岩樹型のひとつと考えられる）を発見し、浅間明神を祀っ
た。１６７３年、富士講道者村上光清により現船津胎内樹型が発
見され、開祖が祀った焼入の地の浅間明神が遷宮された。浅間明

138 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 03:33:18.82 ID:v3Re8ldH0.net

おける富士講の大流行と、それに伴う吉田御師の隆盛により、河口の御師集落とし
ての機能は、１９世紀以降衰退してしまった。ただし、河口浅間神社は、現在も富
士山と密接に結びついた宗教行事を行っており、歴史的背景と相俟って、富士山信
仰を語る上で欠かすことができない資産である。写真河口浅間神社の写真表法的保
護、修理・整備の経緯２０１１年文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士
山として指定（予定）２０１１年「史跡富士山保存管理計画」を策定（予定）Ｂ７
冨士御室浅間神社冨士御室浅間神社は吉田口二合目に鎮座した本宮（もとみや）と
、河口湖畔に建立された里宮から構成されている。８世紀初めに吉田口登山道二合
目に祭場をしつらえたのが最初とされ、富士山中に祀られた最初の神社であるとす
る文献もある。富士修験の信仰拠点は南西の村山であるが、北面の二合目、御室浅
間神社が鎮座する御室の地にも山内の信仰拠点として役行者堂が整備されたようで
ある。また、社記によると９５８年、二合目は冬季における参詣が難儀であること
から河口湖畔の現在地に里宮が建立されたという。江戸時代以降富士講の隆盛にと
もない、吉田口登山道の信仰拠点の一つとしてこの二合目の役割はさらに増すこと
になる。しかし、昭和に入ると富士信仰のありかたの変化や、富士スバルラインの
開通等もあって吉田口登山道は衰退する。それに伴い二合目を通過する登拝者も激
減する。また、富士御室浅間神社本宮を支えてきた氏子にとっても、その維持管理
が困難となって、１９７３年から７４年にかけて、−３２−本殿を里宮地内に移転
することとなる。修験や登拝といった様々な富士信仰の拠点として位置づけられる
二合目の本宮と、土地の産土神としての里宮が一体となって機能してきた神社であ
る。写真冨士御室浅間神社の写真表法的保護、修理・整備の経緯１９７３年本宮本
殿・二合目から里宮境内地に移築、整備された（〜７４年）１９８５年本宮本殿・
文化財保護法の下に重要文化財として指定１９８３年回廊修理工事を行う１９９５
年外部の漆塗の塗り直しほか一部補修を行う２０１０年「重要文化財冨士御室浅間

139 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 03:33:37.20 ID:pYhrTApo0.net

吉田地区は、富士の雪代の被害を避けるため、１５７２年に旧
地である古吉田地区から集落ごと移転し、北口本宮冨士浅間神
社の北西隅から北東方向の傾斜面に沿って短冊状に町割が行わ
れたと伝えられている。小佐野家住宅は、南北の間口が１６ｍ
、東西方向の奥行きが１５０ｍほどの長大な屋敷地に建てられ
ている。小佐野家は、元亀の集落移転に合わせて現在地に移転
してきたと伝えられる。代々御師を勤め、屋号を堀端屋と号し
、江戸時代には当主は小佐野壱岐あるいは小佐野大隈と名乗っ
ていた。当家に宿泊する参詣者は年間１，０００人に達したと
される。現在、屋敷地の東側には所有者が住む住居が建築され
ており、小佐野家住宅には所有者の親族が居住している。写真
小佐野家住宅の写真表法的保護、修理・整備の経緯１９７６年
文化財保護法の下に重要文化財として指定１９７７年消防設備
設置を行う１９７９年屋根の葺替えを行う１９９６年雨樋いの
補修を行う１９９７年主屋、蔵の修理を行う１９９８年主屋、
蔵の修理を行い２０１０年「重要文化財小佐野家住宅保存活用
計画」を策定Ｂ９山中湖富士山の火山活動によって形成された
堰止湖で、富士山の北東に位置する。富士山周辺の湖を巡って
修行する内八海巡りが行われたが、この山中湖にも多くの富士
講徒が訪れた。古くから景勝地として有名で、２０世紀前半に
は湖畔に洋式ホテルが建てられたほか、別荘地としても整備さ
れた。ゆかりのある芸術家も多く、山中湖を描いた文学や絵画
が散見する。富士山の頂上付近に日の入りが重なる様子はダイ
アモンド富士と呼ばれ、多くの写真家を集める。写真山中湖の
写真Ｂ１０河口湖富士山の火山活動により形成された堰止湖で
、富士山の北に位置する。富士山周辺の湖を巡って修行する内
八海巡りが行われたが、この河口湖にも多くの富士講徒が訪れ
た。古くから景勝地として有名で、２０世紀前半には湖畔に洋
式ホテルが建てられた。ゆかりのある芸術家も多く、湖を題材
にした文学や絵画は、富士五湖中この河口湖が最も多い。葛飾
北斎や歌川広重といった浮世絵師も、河口湖越しに見える富士
山を描いている。写真河口湖の写真表法的保護、修理・整備の

140 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 03:39:59.52 ID:v3Re8ldH0.net

神誕生の地ともいわれ、無戸室（むつむろ）に火を放ち、無事に
御子を出産したという故事に倣い社号を無戸室浅間神社と名付け
た。富士道者は、富士登拝の際に、樹型を入って身を清める風習
があり、洞穴内外の地形空間に宗教的な意義付けが行われるとと
もに、奥には富士講にとっての富士山の祭神である木花開耶姫な
どが祀られている。写真船津胎内樹型の写真表法的保護、修理・
整備の経緯１９２９年史跡名勝天然記念物法の下に天然紀念物と
して指定２０１０年「山梨県南都留郡富士河口湖町町内国指定天

141 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 03:40:22.77 ID:v3Re8ldH0.net

神社本殿保存活用計画」を策定２０１１年文化財保護法の下に他の文化財とともに
史跡富士山として指定（予定）２０１１年「史跡富士山保存管理計画」を策定（予
定）Ｂ８御師住宅御師は、道者に宿や食事を始め登拝のための一切の世話をすると
ともに、登拝の指導や祈祷を行うことを業とした。富士山御師として代表的なのは
、吉田口登山道の起点である北口本宮冨士浅間神社の北西に、北東方向の傾斜面に
沿って大規模な集落を形成した吉田の御師である。御師屋敷の多くは短冊状をなし
、表通りに面して引き込み路を設け、敷地を流れる水路の奥に住宅兼宿坊の建物が
建っている。玄関から奥へ客室が続き、最奥部には神殿が設けられている。最古の
部類に入る旧外川家住宅や、格式的な構えが確立した頃に建てられ富士講最盛期の
典型例とされる小佐野家住宅が代表的である。旧外川家住宅は、富士北麓の信仰登
山口集落である富士吉田市上吉田・下宿の東側南端に位置する。１５７２年の町割
によって成立した東西方向の奥行きが１５０ｍほどの長大な短冊形の屋敷地に建て
られている。外川家は、屋号を塩屋ないし大外川、塩廼屋（しおのや）と号し、富
士信仰における上吉田に居住し、下総地域を檀家とした富士山御師である。１５７
２年の「吉田宿屋敷割帳写」には、外川家の位置に「仁科六郎ゑもん」の屋敷が記
されており、外川家ではこの人物を中興の初代としている。また、１６６９年の「
検地帳」では、塩屋多兵衛の屋敷として確認される。御師としての活動は江戸末期
頃隆盛期を迎えるが、１９６２年に御師を廃業している。建物の老朽化に伴い、所
有者が取り壊す意向であったが、富士吉田市が寄贈を受け、２００６年から２００
７年にかけ大規模保存修理事業を行った上で、２００８年４月から富士吉田市歴史
民俗博物館の附属施設として一般公開されている。写真旧外川家住宅の写真表法的
保護、修理・整備の経緯２００６年大規模保全修理を行う２００８年富士吉田市歴
史民俗博物館の附属施設として一般公開を行う２０１０年「山梨県指定有形文化財
旧外川家住宅保存活用計画」を策定２０１１年文化財保護法の下に重要文化財とし

142 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 03:40:39.20 ID:pYhrTApo0.net

経緯（Ｂ９・Ｂ１０）１９３６年所在地が国立公園法の下に（
富士箱根）国立公園に指定１９８８年「山梨県富士五湖の静穏
の保全に関する条例」を制定２００６年自然公園法の下に本栖
湖の湖面全域での動力船の使用が規制される−３４−２０１１
年文化財保護法の下に名勝に指定（予定）２０１１年「名勝富
士五湖保存管理計画」を策定（予定）Ｂ１１忍野八海富士山の
北東、忍野村忍草にある、富士山の伏流水による八つの湧水地
（出口池、御釜池、底抜池、銚子池、湧池、濁池、鏡池、菖蒲
池）の愛称である。それぞれに八大竜王を祀る富士信仰に関わ
る巡拝地であった。富士登山を目指す行者たちはこの水で穢れ
を祓った。長谷川角行が行った富士八海修行になぞられ「富士
御手洗（みてらし）元八湖」と唱えられた古跡の霊場と伝えら
れ、１８４３年に富士講道者によって再興されたとされる。写
真忍野八海の写真（どれか１つ）図忍野八海周辺図表法的保護
、修理・整備の経緯１９３４年史蹟名勝天然紀念物保存法の下
に天然紀念物に指定２０１０年忍野村景観計画を策定、忍野八
海周辺を景観形成重点区域に指定２０１０年街なみ環境整備事
業により忍野八海周辺環境の整備を行う（〜１４年）２０１１
年「天然記念物忍野八海保存管理計画」を策定（予定）Ｂ１２
船津胎内樹型１６１７年、富士講の祖とされる長谷川角行が富
士登拝の際、現船津胎内樹型の南方に焼入（船津胎内樹型指定
範囲内に点在する小規模な溶岩樹型のひとつと考えられる）を
発見し、浅間明神を祀った。１６７３年、富士講道者村上光清
により現船津胎内樹型が発見され、開祖が祀った焼入の地の浅
間明神が遷宮された。浅間明神誕生の地ともいわれ、無戸室（
むつむろ）に火を放ち、無事に御子を出産したという故事に倣
い社号を無戸室浅間神社と名付けた。富士道者は、富士登拝の
際に、樹型を入って身を清める風習があり、洞穴内外の地形空
間に宗教的な意義付けが行われるとともに、奥には富士講にと
っての富士山の祭神である木花開耶姫などが祀られている。写
真船津胎内樹型の写真表法的保護、修理・整備の経緯１９２９
年史跡名勝天然記念物法の下に天然紀念物として指定２０１０

143 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 03:46:21.58 ID:v3Re8ldH0.net

然記念物溶岩洞穴等保存管理・整備活用計画書」を策定Ｂ１３吉
田胎内樹型吉田胎内本穴は、１８９２年に富士道者により整備さ
れた「御胎内」である。吉田胎内本穴の奥には、石祠があって富
士講にとっての富士山の祭神である木花開耶姫が祀られている。
樹型内に入ると横穴の正面には、食行身禄を祀る石祠があり、そ
の下段には、さらに横穴があり左右に分かれている。右の穴が天
津彦彦火瓊瓊杵命を祀る父の胎内で、左の穴が木花開耶姫を祀る
母の胎内である。富士講講徒は、昼までに御師の家に着き、夕方
まで胎内巡りをし、翌朝富士山に登山した。−３５−本穴につい
ては、古くから冨士山北口御師団が管理している。写真吉田胎内
樹型の写真表法的保護、修理・整備の経緯１９２９年史跡名勝天
然紀念物法の下に天然紀念物として指定２０１０年「天然記念物
吉田胎内樹型保存管理計画」を策定Ｂ１４人穴富士講遺跡富士山
西麓、静岡県側と山梨県側を結ぶ街道沿いに位置する。木花開花
姫命・角行祖霊・徳川家康を主祭神とする浅間神社と富士講の人
々による約２３０基の碑塔群及び溶岩洞窟である人穴がある。長
さ約８３ｍの人穴は約１１，０００〜８，０００年前に流出した
犬涼山溶岩流中に生成したものである。１３００年前後に成立し
た文書である吾妻鏡によれば人穴は霊的な場所であり、地元では
「浅間大菩薩の御在所」とみられていたことが記述されている。
この内容は遅くとも１６０３年までに説話化され、多くの人にそ
の存在が知られていた。富士講関連の文書では１５５８年、開祖
とされる長谷川角行が役行者のお告げにより人穴に至り、洞窟内
で立行等を達成し、浅間大菩薩よりお告げを得たとしている。角
行は人穴を浄土への入り口とし、「西の浄土」と呼んだため、主
に１９世紀以降、人穴は富士講の人々より聖地として信仰を集め
、参詣だけでなく修行を行う者も見られた。その大部分は吉田口
登山道の利用者と推定される。また、塔頭の碑文から村山三坊と
の関係もあったと推定されている。人穴浅間神社の創建は明確で
はないが、１６４８年及び１６６５年、その前身である光？寺が
富士講二世日珀（正しくは王へんに日）、三世珀心（同）により
再興された記述があり、１９世紀前半に同寺の大日堂が僧空胎に

144 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 03:47:02.16 ID:pYhrTApo0.net

年「山梨県南都留郡富士河口湖町町内国指定天然記念物溶岩洞
穴等保存管理・整備活用計画書」を策定Ｂ１３吉田胎内樹型吉
田胎内本穴は、１８９２年に富士道者により整備された「御胎
内」である。吉田胎内本穴の奥には、石祠があって富士講にと
っての富士山の祭神である木花開耶姫が祀られている。樹型内
に入ると横穴の正面には、食行身禄を祀る石祠があり、その下
段には、さらに横穴があり左右に分かれている。右の穴が天津
彦彦火瓊瓊杵命を祀る父の胎内で、左の穴が木花開耶姫を祀る

145 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 03:52:12.18 ID:v3Re8ldH0.net

より再興された。１８６８年の神仏分離令により２０世紀までに
は大日堂が人穴村の氏神としての浅間神社となった。１９４２年
、付近が軍用地となったため一時移転したが、１９５４年に現在
地に復興された。境内の碑塔は、その４分の３（１９４基）が墓
碑ないし供養碑で人穴への分骨埋葬を望んだ富士講の信仰による
ものである。そのほかに富士山に何回も登ったという登拝記念や
大願成就の碑塔や角行二百年忌の宝篋印塔などがある。碑塔は富
士講の講毎に群を成した所があり、その目的は講の勢力を誇るた
めと推定されている。碑塔で建立年代のわかる８９基の内、富士
講が隆盛した１８世紀末から１９世紀前半（１７８１から１８５
０年）に建立されたものが半数（４４基）、１９世紀末より２０
世紀前半（１８７１から１９４０年）のものが３分の１（２９基
）を占める。写真Ｂ１４の写真Ｂ１５白糸ノ滝人穴の北方約５ｋ
ｍにある落差約２０〜２５ｍ・幅約１２０〜２１０ｍの数百の流
れを持つ滝である。滝は約１万年前に噴出した白糸溶岩流の末端
から湧き出す一日平均１３万？の水を源としている。滝の名前は
湧水の噴出が数百条の白糸が垂れているように見えるため名づけ
られた。湧水のメカニズムは、湧玉池と同様であり、透水性の白
糸溶岩流と不透水性の古富士泥流の境界に降水・雪解け水が滞水
し、三層の溶岩の隙間、及び溶岩流と泥流層の間より湧き出して
いるものである。このメカニズムが解明される前の１９世紀半ば
の資料「不二山道知留邊」ではその起源を富士五湖の伏流水とし
ていた。白糸ノ滝は富士講関連の文書では、開祖とされる長谷川
角行が人穴での立行と合わせて水行を行った地と記されている。
−３６−その後、白糸の滝は富士講を中心とした人々の巡礼の場
となった。その様子は１８４５年と１８５４年にこの地を訪れた
富士講先達の記録で確認でき、滝つぼの中で垢離をとる信者の周
囲に虹が出来る現象を「御来光」としている。また、周辺にある
食行身禄の碑や不動尊が同書の挿画に描かれている。そのほかの
１９世紀の登山記でも人穴と共にその存在が長谷川角行との関わ
りを通して紹介されている。また、白糸ノ滝は景勝地としても有
名であり、多くの和歌・絵画の題材となっている。写真Ｂ１５の

146 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 03:52:37.10 ID:v3Re8ldH0.net

術家も多く、湖を題材にした文学や絵画は、富士五湖中この河口湖が最も多い。葛
飾北斎や歌川広重といった浮世絵師も、河口湖越しに見える富士山を描いている。
写真河口湖の写真表法的保護、修理・整備の経緯（Ｂ９・Ｂ１０）１９３６年所在
地が国立公園法の下に（富士箱根）国立公園に指定１９８８年「山梨県富士五湖の
静穏の保全に関する条例」を制定２００６年自然公園法の下に本栖湖の湖面全域で
の動力船の使用が規制される−３４−２０１１年文化財保護法の下に名勝に指定（

147 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 03:52:53.71 ID:pYhrTApo0.net

母の胎内である。富士講講徒は、昼までに御師の家に着き、夕
方まで胎内巡りをし、翌朝富士山に登山した。−３５−本穴に
ついては、古くから冨士山北口御師団が管理している。写真吉
田胎内樹型の写真表法的保護、修理・整備の経緯１９２９年史
跡名勝天然紀念物法の下に天然紀念物として指定２０１０年「
天然記念物吉田胎内樹型保存管理計画」を策定Ｂ１４人穴富士
講遺跡富士山西麓、静岡県側と山梨県側を結ぶ街道沿いに位置
する。木花開花姫命・角行祖霊・徳川家康を主祭神とする浅間
神社と富士講の人々による約２３０基の碑塔群及び溶岩洞窟で
ある人穴がある。長さ約８３ｍの人穴は約１１，０００〜８，
０００年前に流出した犬涼山溶岩流中に生成したものである。
１３００年前後に成立した文書である吾妻鏡によれば人穴は霊
的な場所であり、地元では「浅間大菩薩の御在所」とみられて
いたことが記述されている。この内容は遅くとも１６０３年ま
でに説話化され、多くの人にその存在が知られていた。富士講
関連の文書では１５５８年、開祖とされる長谷川角行が役行者
のお告げにより人穴に至り、洞窟内で立行等を達成し、浅間大
菩薩よりお告げを得たとしている。角行は人穴を浄土への入り
口とし、「西の浄土」と呼んだため、主に１９世紀以降、人穴
は富士講の人々より聖地として信仰を集め、参詣だけでなく修
行を行う者も見られた。その大部分は吉田口登山道の利用者と
推定される。また、塔頭の碑文から村山三坊との関係もあった
と推定されている。人穴浅間神社の創建は明確ではないが、１
６４８年及び１６６５年、その前身である光？寺が富士講二世
日珀（正しくは王へんに日）、三世珀心（同）により再興され
た記述があり、１９世紀前半に同寺の大日堂が僧空胎により再
興された。１８６８年の神仏分離令により２０世紀までには大
日堂が人穴村の氏神としての浅間神社となった。１９４２年、
付近が軍用地となったため一時移転したが、１９５４年に現在
地に復興された。境内の碑塔は、その４分の３（１９４基）が
墓碑ないし供養碑で人穴への分骨埋葬を望んだ富士講の信仰に
よるものである。そのほかに富士山に何回も登ったという登拝

148 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 03:58:35.09 ID:v3Re8ldH0.net

写真表法的保護、修理・整備の経緯１９３６年所在地が国立公園
法の下に（富士箱根）国立公園に指定１９３６年史蹟名勝天然紀
念物保存法の下に名勝及び天然紀念物に指定１９８７年富士宮市
により「白糸ノ滝」保存管理計画が策定２０１０年富士宮市によ
り保存管理計画が改定され、これにともなった整備計画に基づき
、滝周辺の景観整備が行われた（３）眺望Ｃ三保松原富士山頂の
南西約４５ｋｍに位置する駿河湾に突き出した長さ約７ｋｍの砂
嘴をなす三保半島上の松原である。現在、５万４千本の黒松が外
海側海岸線４ｋｍを中心に繁茂し、その中でも樹齢約６５０年と
いわれる「羽衣の松」付近は、富士山と砂浜の松という日本で好
まれた景観を組み合わせて望むことができる景勝地として知られ
ている。三保松原のある三保半島は約６０００年前に現在の形と
なったと考えられ、三保の名前は内海側の三つの岬を稲穂にたと
えたという説が有力である。かつては半島一帯に松が繁茂し、８
世紀初頭には松原自体を景勝地として捉えた和歌が詠まれ、「万
葉集」に掲載された。その後遅くとも１３世紀初頭までに三保松
原は後鳥羽上皇など中央の権力者に富士山と組み合わされた景勝
地として認識され、１４〜１５世紀には室町幕府将軍足利義満と
足利義教が三保半島と対岸（現静岡市清水区興津）との間を船で
渡り富士山を眺める行事を行い、１６世紀には徳川家康が三保半
島内海側に富士見櫓を建設した。文学では「万葉集」以降も和歌
等の詩の題材となると共に、地元の伝説を基にし、羽衣の松を舞
台とした謡曲（能）「羽衣」が遅くとも１６世紀までに成立した
。降臨した天女と漁師との出会いと別れを描いたこの話の最終場
面ではヒロインの天女が富士山方向へ飛び去っていく描写が見ら
れる。これはすでに成立していた「竹取物語」で示された富士山
の噴煙が天上と地上とを結んでいるとする考えとの関係が指摘さ
れている。この作品は、１９世紀後半、海外へ伝えられ、イェー
ツ、パウンドといったモダニズムの作家に影響を与えるとともに
、伝統芸能である「能」が世界に広まるきっかけを作った作品で
ある。また、絵画でも１５〜１６世紀には三保松原を右に富士山
を左に配する構図が描かれ、この構図は狩野探幽により完成され

149 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 03:59:07.99 ID:v3Re8ldH0.net

予定）２０１１年「名勝富士五湖保存管理計画」を策定（予定）Ｂ１１忍野八海富
士山の北東、忍野村忍草にある、富士山の伏流水による八つの湧水地（出口池、御
釜池、底抜池、銚子池、湧池、濁池、鏡池、菖蒲池）の愛称である。それぞれに八
大竜王を祀る富士信仰に関わる巡拝地であった。富士登山を目指す行者たちはこの
水で穢れを祓った。長谷川角行が行った富士八海修行になぞられ「富士御手洗（み
てらし）元八湖」と唱えられた古跡の霊場と伝えられ、１８４３年に富士講道者に
よって再興されたとされる。写真忍野八海の写真（どれか１つ）図忍野八海周辺図
表法的保護、修理・整備の経緯１９３４年史蹟名勝天然紀念物保存法の下に天然紀
念物に指定２０１０年忍野村景観計画を策定、忍野八海周辺を景観形成重点区域に
指定２０１０年街なみ環境整備事業により忍野八海周辺環境の整備を行う（〜１４
年）２０１１年「天然記念物忍野八海保存管理計画」を策定（予定）Ｂ１２船津胎
内樹型１６１７年、富士講の祖とされる長谷川角行が富士登拝の際、現船津胎内樹
型の南方に焼入（船津胎内樹型指定範囲内に点在する小規模な溶岩樹型のひとつと
考えられる）を発見し、浅間明神を祀った。１６７３年、富士講道者村上光清によ
り現船津胎内樹型が発見され、開祖が祀った焼入の地の浅間明神が遷宮された。浅
間明神誕生の地ともいわれ、無戸室（むつむろ）に火を放ち、無事に御子を出産し
たという故事に倣い社号を無戸室浅間神社と名付けた。富士道者は、富士登拝の際
に、樹型を入って身を清める風習があり、洞穴内外の地形空間に宗教的な意義付け
が行われるとともに、奥には富士講にとっての富士山の祭神である木花開耶姫など
が祀られている。写真船津胎内樹型の写真表法的保護、修理・整備の経緯１９２９
年史跡名勝天然記念物法の下に天然紀念物として指定２０１０年「山梨県南都留郡
富士河口湖町町内国指定天然記念物溶岩洞穴等保存管理・整備活用計画書」を策定
Ｂ１３吉田胎内樹型吉田胎内本穴は、１８９２年に富士道者により整備された「御
胎内」である。吉田胎内本穴の奥には、石祠があって富士講にとっての富士山の祭

150 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 03:59:24.63 ID:pYhrTApo0.net

記念や大願成就の碑塔や角行二百年忌の宝篋印塔などがある。
碑塔は富士講の講毎に群を成した所があり、その目的は講の勢
力を誇るためと推定されている。碑塔で建立年代のわかる８９
基の内、富士講が隆盛した１８世紀末から１９世紀前半（１７
８１から１８５０年）に建立されたものが半数（４４基）、１
９世紀末より２０世紀前半（１８７１から１９４０年）のもの
が３分の１（２９基）を占める。写真Ｂ１４の写真Ｂ１５白糸
ノ滝人穴の北方約５ｋｍにある落差約２０〜２５ｍ・幅約１２
０〜２１０ｍの数百の流れを持つ滝である。滝は約１万年前に
噴出した白糸溶岩流の末端から湧き出す一日平均１３万？の水
を源としている。滝の名前は湧水の噴出が数百条の白糸が垂れ
ているように見えるため名づけられた。湧水のメカニズムは、
湧玉池と同様であり、透水性の白糸溶岩流と不透水性の古富士
泥流の境界に降水・雪解け水が滞水し、三層の溶岩の隙間、及
び溶岩流と泥流層の間より湧き出しているものである。このメ
カニズムが解明される前の１９世紀半ばの資料「不二山道知留
邊」ではその起源を富士五湖の伏流水としていた。白糸ノ滝は
富士講関連の文書では、開祖とされる長谷川角行が人穴での立
行と合わせて水行を行った地と記されている。−３６−その後
、白糸の滝は富士講を中心とした人々の巡礼の場となった。そ
の様子は１８４５年と１８５４年にこの地を訪れた富士講先達
の記録で確認でき、滝つぼの中で垢離をとる信者の周囲に虹が
出来る現象を「御来光」としている。また、周辺にある食行身
禄の碑や不動尊が同書の挿画に描かれている。そのほかの１９
世紀の登山記でも人穴と共にその存在が長谷川角行との関わり
を通して紹介されている。また、白糸ノ滝は景勝地としても有
名であり、多くの和歌・絵画の題材となっている。写真Ｂ１５
の写真表法的保護、修理・整備の経緯１９３６年所在地が国立
公園法の下に（富士箱根）国立公園に指定１９３６年史蹟名勝
天然紀念物保存法の下に名勝及び天然紀念物に指定１９８７年
富士宮市により「白糸ノ滝」保存管理計画が策定２０１０年富
士宮市により保存管理計画が改定され、これにともなった整備

151 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 04:05:49.87 ID:v3Re8ldH0.net

、１９世紀に至るまで日本画・浮世絵において富士山を描く際の
典型的構図とされた。また、２０世紀には和田英作が「羽衣の松
」付近から見た富士山を数多く描いた。三保松原は１６世紀以降
、江戸幕府の直轄地となり松が守られてきた。江戸幕府滅亡後は
内海側の開発が進んだが、外海側の景観は保たれ、１９２２年、
国内初の名勝として国文化財に指定された。現在、砂礫の供給減

152 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 04:06:24.17 ID:v3Re8ldH0.net

神である木花開耶姫が祀られている。樹型内に入ると横穴の正面には、食行身禄を
祀る石祠があり、その下段には、さらに横穴があり左右に分かれている。右の穴が
天津彦彦火瓊瓊杵命を祀る父の胎内で、左の穴が木花開耶姫を祀る母の胎内である
。富士講講徒は、昼までに御師の家に着き、夕方まで胎内巡りをし、翌朝富士山に
登山した。−３５−本穴については、古くから冨士山北口御師団が管理している。
写真吉田胎内樹型の写真表法的保護、修理・整備の経緯１９２９年史跡名勝天然紀
念物法の下に天然紀念物として指定２０１０年「天然記念物吉田胎内樹型保存管理
計画」を策定Ｂ１４人穴富士講遺跡富士山西麓、静岡県側と山梨県側を結ぶ街道沿
いに位置する。木花開花姫命・角行祖霊・徳川家康を主祭神とする浅間神社と富士
講の人々による約２３０基の碑塔群及び溶岩洞窟である人穴がある。長さ約８３ｍ
の人穴は約１１，０００〜８，０００年前に流出した犬涼山溶岩流中に生成したも
のである。１３００年前後に成立した文書である吾妻鏡によれば人穴は霊的な場所
であり、地元では「浅間大菩薩の御在所」とみられていたことが記述されている。
この内容は遅くとも１６０３年までに説話化され、多くの人にその存在が知られて
いた。富士講関連の文書では１５５８年、開祖とされる長谷川角行が役行者のお告
げにより人穴に至り、洞窟内で立行等を達成し、浅間大菩薩よりお告げを得たとし
ている。角行は人穴を浄土への入り口とし、「西の浄土」と呼んだため、主に１９
世紀以降、人穴は富士講の人々より聖地として信仰を集め、参詣だけでなく修行を
行う者も見られた。その大部分は吉田口登山道の利用者と推定される。また、塔頭
の碑文から村山三坊との関係もあったと推定されている。人穴浅間神社の創建は明
確ではないが、１６４８年及び１６６５年、その前身である光？寺が富士講二世日
珀（正しくは王へんに日）、三世珀心（同）により再興された記述があり、１９世
紀前半に同寺の大日堂が僧空胎により再興された。１８６８年の神仏分離令により
２０世紀までには大日堂が人穴村の氏神としての浅間神社となった。１９４２年、

153 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 04:06:41.53 ID:pYhrTApo0.net

計画に基づき、滝周辺の景観整備が行われた（３）眺望Ｃ三保
松原富士山頂の南西約４５ｋｍに位置する駿河湾に突き出した
長さ約７ｋｍの砂嘴をなす三保半島上の松原である。現在、５
万４千本の黒松が外海側海岸線４ｋｍを中心に繁茂し、その中
でも樹齢約６５０年といわれる「羽衣の松」付近は、富士山と
砂浜の松という日本で好まれた景観を組み合わせて望むことが
できる景勝地として知られている。三保松原のある三保半島は
約６０００年前に現在の形となったと考えられ、三保の名前は
内海側の三つの岬を稲穂にたとえたという説が有力である。か
つては半島一帯に松が繁茂し、８世紀初頭には松原自体を景勝
地として捉えた和歌が詠まれ、「万葉集」に掲載された。その
後遅くとも１３世紀初頭までに三保松原は後鳥羽上皇など中央
の権力者に富士山と組み合わされた景勝地として認識され、１
４〜１５世紀には室町幕府将軍足利義満と足利義教が三保半島
と対岸（現静岡市清水区興津）との間を船で渡り富士山を眺め
る行事を行い、１６世紀には徳川家康が三保半島内海側に富士
見櫓を建設した。文学では「万葉集」以降も和歌等の詩の題材
となると共に、地元の伝説を基にし、羽衣の松を舞台とした謡
曲（能）「羽衣」が遅くとも１６世紀までに成立した。降臨し
た天女と漁師との出会いと別れを描いたこの話の最終場面では
ヒロインの天女が富士山方向へ飛び去っていく描写が見られる
。これはすでに成立していた「竹取物語」で示された富士山の
噴煙が天上と地上とを結んでいるとする考えとの関係が指摘さ
れている。この作品は、１９世紀後半、海外へ伝えられ、イェ
ーツ、パウンドといったモダニズムの作家に影響を与えるとと
もに、伝統芸能である「能」が世界に広まるきっかけを作った
作品である。また、絵画でも１５〜１６世紀には三保松原を右
に富士山を左に配する構図が描かれ、この構図は狩野探幽によ
り完成され、１９世紀に至るまで日本画・浮世絵において富士
山を描く際の典型的構図とされた。また、２０世紀には和田英
作が「羽衣の松」付近から見た富士山を数多く描いた。三保松
原は１６世紀以降、江戸幕府の直轄地となり松が守られてきた

154 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 04:13:02.00 ID:v3Re8ldH0.net

による海岸侵食とマツクイムシによる松の枯死が進んでいるため
、静岡市及び地元民間団体による保護活動が行われている。写真
三保松原（現在の写真・静岡市）写真歌川広重の浮世絵−３７−
写真三保松原の写真表法的保護、修理・整備の経緯１９２２年史
蹟名勝天然紀念物保存法の下に名勝に指定１９７６年名勝「三保
松原」管理計画書を策定１９７７年名勝地内の一部が指定解除１
９８９年名勝「三保松原」保存管理計画書を改定１９９０年名勝
地内の一部が追加指定及び指定解除２０１１年名勝「三保松原」
保存管理計画書を改定第３章保存管理の基本方針１顕著な普遍的
価値及び周辺環境を構成する諸要素世界文化遺産「富士山」の顕
著な普遍的価値は以下に示すとおりである。「富士山」の顕著な
普遍的価値富士山は、日本を代表し象徴する日本最高峰（標高３
７７６ｍ）の秀麗な独立した火山として世界的に著名であり、そ
の自然的美しさと崇高さを基盤として日本人の自然に対する信仰
の在り方や、海外に影響を与えた葛飾北斎や歌川広重などによる
顕著な普遍的価値を持つ「浮世絵」などの日本独自の芸術文化を
育んだ「名山」である。富士山は山岳に対する信仰の在り方や芸
術活動などを通じ、時代を超えて一国の文化の諸相と極めて深い
関連性を示し、生きた文化的伝統の物証であるのみならず、人間
と自然との良好で継続的な関係を示す景観の傑出した類型として
、世界的にも類例を見ない顕著な普遍的価値を持つ山である。本
計画では、顕著な普遍的価値に対し、資産に含まれる要素を「顕
著な普遍的価値を構成する諸要素」と「顕著な普遍的価値を構成
する諸要素と密接に関わる諸要素」に分類し、さらに緩衝地帯に
おける「周辺環境を構成する諸要素」を加え、表に示すとおり整
理を行った。Ａ富士山山体及び登山道Ｂ信仰に関わる周辺のもの
Ｃ富士山から離れた眺望に関わるもの表富士山の構成要素Ａ富士
山（富士山体）Ａ１山頂信仰遺跡・富士山本宮奥宮・東北奥宮（
久須志神社）・金明水・銀明水・八葉（剣ヶ峰、白山岳、久須志
岳、成就岳、伊豆岳、朝日岳、浅間岳、駒ヶ岳、三島岳）・大内
院・小内院・馬の背・東安河原・西安河原・虎岩（獅子岩）・割
石・雷岩・このしろが池・荒巻・吉田須走拝所跡・須山拝所跡・

155 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 04:13:50.57 ID:pYhrTApo0.net

。江戸幕府滅亡後は内海側の開発が進んだが、外海側の景観は
保たれ、１９２２年、国内初の名勝として国文化財に指定され
た。現在、砂礫の供給減による海岸侵食とマツクイムシによる
松の枯死が進んでいるため、静岡市及び地元民間団体による保
護活動が行われている。写真三保松原（現在の写真・静岡市）
写真歌川広重の浮世絵−３７−写真三保松原の写真表法的保護
、修理・整備の経緯１９２２年史蹟名勝天然紀念物保存法の下
に名勝に指定１９７６年名勝「三保松原」管理計画書を策定１

156 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 04:19:42.57 ID:v3Re8ldH0.net

村山大宮拝所跡・三島ヶ岳経塚・外浜道・内浜道Ａ２大宮・村山
口登山道・札打場・中宮八幡堂跡（１号建物跡）・八大龍王・５
号建物跡・８号建物跡・１２号建物跡・鳥居Ａ３須山口登山道・
須山御胎内（溶岩洞穴）・石像・石燈篭・鳥居・標柱・祠Ａ４須
走口登山道・古御岳神社・迎久須志之神社・鳥居・狛犬・石碑Ａ
５吉田口登山道・現登山道・旧登山道・馬返・五合目・烏帽子岩
Ａ６北口本宮冨士浅間神社−３８−−３９−・本殿・東宮本殿・
西宮本殿・大塚山・御鞍石Ａ７西湖・湖水Ａ８精進湖・湖水Ａ９
本栖湖・湖水・中ノ倉峠からの展望Ｂ１富士山本宮浅間大社・神
立山・湧玉池（上池、下池）・社叢・社殿（本殿・拝殿・幣殿）
・透塀・楼門・手水舎・廻廊・灯籠・石鳥居・東鳥居・西鳥居・
桜の馬場・禊所・神幸橋（湧玉橋）・輪橋（太鼓橋）・護摩堂跡
（推定）・随身像・狛犬・御神幸道首標の碑・三之宮・七之宮・
鉾立石・欄干橋（神路橋、神路枚橋）Ｂ２山宮浅間神社・溶岩流
地形・社叢・籠屋（参籠所）・鉾立石・石段（参道）・石塁・玉
垣・遥拝所・石鳥居・参道Ｂ３村山浅間神社・元村山溶岩流・水
源地「竜頭ヶ池」・御神木（イチョウ、大スギ）・社叢・浅間神
社社殿・大日堂（興法寺）・水垢離場・護摩壇・氏神社（高嶺総
鎮守社）・石鳥居・氏神社鳥居・手水舎（手水鉢）・石段（参道
）・狛犬Ｂ４須山浅間神社・社叢・社殿・神輿殿・狛犬・灯籠・
手水舎・参道・鳥居・石碑・古宮神社Ｂ５冨士浅間神社（須走浅
間神社）・社叢（浅間の杜）・ハルニレ・エゾヤマザクラ・根上
がりモミ・社殿・楼門・参道大鳥居・裏参道鳥居・富士塚狛犬・
富士講講碑群Ｂ６河口浅間神社・社殿、鳥居Ｂ７冨士御室浅間神
社・吉田口二合目（拝殿の一部、行者堂跡、定善院跡、建物礎石
）・移築された二合目本殿Ｂ８御師住宅（旧外川家住宅、小佐野
家住宅）・主屋・離座敷・中門・屋敷地（タツミチ）Ｂ９山中湖
・湖水Ｂ１０河口湖・湖水Ｂ１１忍野八海・八つの池（出口池、
御釜池、底抜池、銚子池、湧池、濁池、鏡池、菖蒲池）・湧水Ｂ
１２船津胎内樹型・溶岩樹型・無戸室浅間神社、石造物群Ｂ１３
吉田胎内樹型・溶岩樹型・洞内の石祠、石造物群−４０−Ｂ１４
人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）・犬涼み溶岩流・溶岩洞穴・社

157 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 04:20:15.61 ID:v3Re8ldH0.net

６年所在地が国立公園法の下に（富士箱根）国立公園に指定１９３６年史蹟名勝天
然紀念物保存法の下に名勝及び天然紀念物に指定１９８７年富士宮市により「白糸
ノ滝」保存管理計画が策定２０１０年富士宮市により保存管理計画が改定され、こ
れにともなった整備計画に基づき、滝周辺の景観整備が行われた（３）眺望Ｃ三保
松原富士山頂の南西約４５ｋｍに位置する駿河湾に突き出した長さ約７ｋｍの砂嘴
をなす三保半島上の松原である。現在、５万４千本の黒松が外海側海岸線４ｋｍを

158 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 04:20:34.93 ID:pYhrTApo0.net

９７７年名勝地内の一部が指定解除１９８９年名勝「三保松原
」保存管理計画書を改定１９９０年名勝地内の一部が追加指定
及び指定解除２０１１年名勝「三保松原」保存管理計画書を改
定第３章保存管理の基本方針１顕著な普遍的価値及び周辺環境
を構成する諸要素世界文化遺産「富士山」の顕著な普遍的価値
は以下に示すとおりである。「富士山」の顕著な普遍的価値富
士山は、日本を代表し象徴する日本最高峰（標高３７７６ｍ）
の秀麗な独立した火山として世界的に著名であり、その自然的
美しさと崇高さを基盤として日本人の自然に対する信仰の在り
方や、海外に影響を与えた葛飾北斎や歌川広重などによる顕著
な普遍的価値を持つ「浮世絵」などの日本独自の芸術文化を育
んだ「名山」である。富士山は山岳に対する信仰の在り方や芸
術活動などを通じ、時代を超えて一国の文化の諸相と極めて深
い関連性を示し、生きた文化的伝統の物証であるのみならず、
人間と自然との良好で継続的な関係を示す景観の傑出した類型
として、世界的にも類例を見ない顕著な普遍的価値を持つ山で
ある。本計画では、顕著な普遍的価値に対し、資産に含まれる
要素を「顕著な普遍的価値を構成する諸要素」と「顕著な普遍
的価値を構成する諸要素と密接に関わる諸要素」に分類し、さ
らに緩衝地帯における「周辺環境を構成する諸要素」を加え、
表に示すとおり整理を行った。Ａ富士山山体及び登山道Ｂ信仰
に関わる周辺のものＣ富士山から離れた眺望に関わるもの表富
士山の構成要素Ａ富士山（富士山体）Ａ１山頂信仰遺跡・富士
山本宮奥宮・東北奥宮（久須志神社）・金明水・銀明水・八葉
（剣ヶ峰、白山岳、久須志岳、成就岳、伊豆岳、朝日岳、浅間
岳、駒ヶ岳、三島岳）・大内院・小内院・馬の背・東安河原・
西安河原・虎岩（獅子岩）・割石・雷岩・このしろが池・荒巻
・吉田須走拝所跡・須山拝所跡・村山大宮拝所跡・三島ヶ岳経
塚・外浜道・内浜道Ａ２大宮・村山口登山道・札打場・中宮八
幡堂跡（１号建物跡）・八大龍王・５号建物跡・８号建物跡・
１２号建物跡・鳥居Ａ３須山口登山道・須山御胎内（溶岩洞穴
）・石像・石燈篭・鳥居・標柱・祠Ａ４須走口登山道・古御岳

159 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 04:25:42.42 ID:v3Re8ldH0.net

叢（周辺の植生）・碑塔群・参道・建物跡・参道跡・道跡・炭焼
窯跡・井戸跡Ｂ１５白糸ノ滝・古富士泥流堆積物・白糸溶岩流・
白糸の滝・音止の滝・鬢撫水・植物・富士講・白糸の滝の勝景・
音止の勝景・富士山の展望・富士の巻狩の伝承・歌碑・標識Ｃ三
保松原・特別規制Ａ地区・特別規制Ｂ地区・第１種規制地区・第
２種規制地区・第３種規制地区�@自然地形（山林、河川など）・
宝永山（宝永火口）・溶岩洞穴、樹型等富士山体・側火山からの
噴出物による地形・富士山原始林及び青木ヶ原樹海・国指定天然
記念物（鳴沢溶岩樹型、鳴沢氷穴、本栖風穴等）�A森林、植栽樹
木（山林を構成する森林、寺社・遺跡等の植栽樹木など）・自然
林、森林施業地、人工林・社叢林、境内林・富士山特定地理等保
護林・富士箱根伊豆国立公園富士山管理計画区�B保存管理又は公
開活用を目的とした建造物（展示館、管理棟、解説板など）・総
合案内標識、解説板�C道路とその他の人工物（生活用道路、電柱
、看板など）顕著な普遍的価値を構成する諸要素と密接に関わる
諸要素・富士山測候所・ＮＴＴ富士山頂分室・便益施設�@自然的
要素（山並み、河川など）�A歴史的要素（埋蔵文化財、社寺境内
、伝承地など）成する諸要素周辺環境を構�B人文的要素（農耕地
、市街地、道路、その他人工物）上表において分類した諸要素に
ついて、以下に提示する。（１）顕著な普遍的価値を構成する諸
要素�@富士山山体及び登山道Ａ富士山富士山体のうち、標高約１
５００ｍ以上の範囲である。この範囲は、周辺の浅間神社や展望
地点から見た可視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面に
おける比重が最も高い。各登山道における山体の神聖性に関する
境界の一つである「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点
からも不可能になる地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している
。地元住民が、とりわけこの「馬返」より上を目指して「オヤマ
」又は「オヤマサマ」と呼び、富士山の範囲と見なす地域もあっ
た。景観的には山体の傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と
「山体」の境界として認識され、稜線が優美な曲線を描き絵画な
どの対象となることが多い範囲である。御中道巡りのルートには
、現在も石碑が一部残存している。ルートはほぼ森林限界に沿っ

160 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 04:26:15.53 ID:v3Re8ldH0.net

中心に繁茂し、その中でも樹齢約６５０年といわれる「羽衣の松」付近は、富士山
と砂浜の松という日本で好まれた景観を組み合わせて望むことができる景勝地とし
て知られている。三保松原のある三保半島は約６０００年前に現在の形となったと
考えられ、三保の名前は内海側の三つの岬を稲穂にたとえたという説が有力である
。かつては半島一帯に松が繁茂し、８世紀初頭には松原自体を景勝地として捉えた
和歌が詠まれ、「万葉集」に掲載された。その後遅くとも１３世紀初頭までに三保
松原は後鳥羽上皇など中央の権力者に富士山と組み合わされた景勝地として認識さ
れ、１４〜１５世紀には室町幕府将軍足利義満と足利義教が三保半島と対岸（現静
岡市清水区興津）との間を船で渡り富士山を眺める行事を行い、１６世紀には徳川
家康が三保半島内海側に富士見櫓を建設した。文学では「万葉集」以降も和歌等の
詩の題材となると共に、地元の伝説を基にし、羽衣の松を舞台とした謡曲（能）「
羽衣」が遅くとも１６世紀までに成立した。降臨した天女と漁師との出会いと別れ
を描いたこの話の最終場面ではヒロインの天女が富士山方向へ飛び去っていく描写
が見られる。これはすでに成立していた「竹取物語」で示された富士山の噴煙が天
上と地上とを結んでいるとする考えとの関係が指摘されている。この作品は、１９
世紀後半、海外へ伝えられ、イェーツ、パウンドといったモダニズムの作家に影響
を与えるとともに、伝統芸能である「能」が世界に広まるきっかけを作った作品で
ある。また、絵画でも１５〜１６世紀には三保松原を右に富士山を左に配する構図
が描かれ、この構図は狩野探幽により完成され、１９世紀に至るまで日本画・浮世
絵において富士山を描く際の典型的構図とされた。また、２０世紀には和田英作が
「羽衣の松」付近から見た富士山を数多く描いた。三保松原は１６世紀以降、江戸
幕府の直轄地となり松が守られてきた。江戸幕府滅亡後は内海側の開発が進んだが
、外海側の景観は保たれ、１９２２年、国内初の名勝として国文化財に指定された
。現在、砂礫の供給減による海岸侵食とマツクイムシによる松の枯死が進んでいる

161 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 04:26:30.93 ID:pYhrTApo0.net

神社・迎久須志之神社・鳥居・狛犬・石碑Ａ５吉田口登山道・
現登山道・旧登山道・馬返・五合目・烏帽子岩Ａ６北口本宮冨
士浅間神社−３８−−３９−・本殿・東宮本殿・西宮本殿・大
塚山・御鞍石Ａ７西湖・湖水Ａ８精進湖・湖水Ａ９本栖湖・湖
水・中ノ倉峠からの展望Ｂ１富士山本宮浅間大社・神立山・湧
玉池（上池、下池）・社叢・社殿（本殿・拝殿・幣殿）・透塀
・楼門・手水舎・廻廊・灯籠・石鳥居・東鳥居・西鳥居・桜の
馬場・禊所・神幸橋（湧玉橋）・輪橋（太鼓橋）・護摩堂跡（
推定）・随身像・狛犬・御神幸道首標の碑・三之宮・七之宮・
鉾立石・欄干橋（神路橋、神路枚橋）Ｂ２山宮浅間神社・溶岩
流地形・社叢・籠屋（参籠所）・鉾立石・石段（参道）・石塁
・玉垣・遥拝所・石鳥居・参道Ｂ３村山浅間神社・元村山溶岩
流・水源地「竜頭ヶ池」・御神木（イチョウ、大スギ）・社叢
・浅間神社社殿・大日堂（興法寺）・水垢離場・護摩壇・氏神
社（高嶺総鎮守社）・石鳥居・氏神社鳥居・手水舎（手水鉢）
・石段（参道）・狛犬Ｂ４須山浅間神社・社叢・社殿・神輿殿
・狛犬・灯籠・手水舎・参道・鳥居・石碑・古宮神社Ｂ５冨士
浅間神社（須走浅間神社）・社叢（浅間の杜）・ハルニレ・エ
ゾヤマザクラ・根上がりモミ・社殿・楼門・参道大鳥居・裏参
道鳥居・富士塚狛犬・富士講講碑群Ｂ６河口浅間神社・社殿、
鳥居Ｂ７冨士御室浅間神社・吉田口二合目（拝殿の一部、行者
堂跡、定善院跡、建物礎石）・移築された二合目本殿Ｂ８御師
住宅（旧外川家住宅、小佐野家住宅）・主屋・離座敷・中門・
屋敷地（タツミチ）Ｂ９山中湖・湖水Ｂ１０河口湖・湖水Ｂ１
１忍野八海・八つの池（出口池、御釜池、底抜池、銚子池、湧
池、濁池、鏡池、菖蒲池）・湧水Ｂ１２船津胎内樹型・溶岩樹
型・無戸室浅間神社、石造物群Ｂ１３吉田胎内樹型・溶岩樹型
・洞内の石祠、石造物群−４０−Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴
浅間神社）・犬涼み溶岩流・溶岩洞穴・社叢（周辺の植生）・
碑塔群・参道・建物跡・参道跡・道跡・炭焼窯跡・井戸跡Ｂ１
５白糸ノ滝・古富士泥流堆積物・白糸溶岩流・白糸の滝・音止
の滝・鬢撫水・植物・富士講・白糸の滝の勝景・音止の勝景・

162 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 04:32:35.11 ID:v3Re8ldH0.net

て、富士山体を一周する。１５〜１６世紀ごろ富士講の祖とされ
る長谷川角行によって開かれたとされその後大沢崩れ−４１−を
通るため富士講信者により修行の道として利用された。写真標高
約１５００ｍ以上の写真Ａ１山頂信仰遺跡図山頂信仰遺跡の分布
図・富士山本宮奥宮富士宮口登山道頂上に位置し、７、８月の開
山期にのみ開かれる。祭神は木花之佐久夜毘売命である。『本朝
世紀』には、久安５年（１１４９）「富士上人末代は、富士山に
数百度登り、山頂に仏閣を構え、大日寺と称し、写経を埋納下し

163 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 04:33:07.70 ID:v3Re8ldH0.net

ため、静岡市及び地元民間団体による保護活動が行われている。写真三保松原（現
在の写真・静岡市）写真歌川広重の浮世絵−３７−写真三保松原の写真表法的保護
、修理・整備の経緯１９２２年史蹟名勝天然紀念物保存法の下に名勝に指定１９７
６年名勝「三保松原」管理計画書を策定１９７７年名勝地内の一部が指定解除１９
８９年名勝「三保松原」保存管理計画書を改定１９９０年名勝地内の一部が追加指
定及び指定解除２０１１年名勝「三保松原」保存管理計画書を改定第３章保存管理
の基本方針１顕著な普遍的価値及び周辺環境を構成する諸要素世界文化遺産「富士
山」の顕著な普遍的価値は以下に示すとおりである。「富士山」の顕著な普遍的価
値富士山は、日本を代表し象徴する日本最高峰（標高３７７６ｍ）の秀麗な独立し
た火山として世界的に著名であり、その自然的美しさと崇高さを基盤として日本人
の自然に対する信仰の在り方や、海外に影響を与えた葛飾北斎や歌川広重などによ
る顕著な普遍的価値を持つ「浮世絵」などの日本独自の芸術文化を育んだ「名山」
である。富士山は山岳に対する信仰の在り方や芸術活動などを通じ、時代を超えて
一国の文化の諸相と極めて深い関連性を示し、生きた文化的伝統の物証であるのみ
ならず、人間と自然との良好で継続的な関係を示す景観の傑出した類型として、世
界的にも類例を見ない顕著な普遍的価値を持つ山である。本計画では、顕著な普遍
的価値に対し、資産に含まれる要素を「顕著な普遍的価値を構成する諸要素」と「
顕著な普遍的価値を構成する諸要素と密接に関わる諸要素」に分類し、さらに緩衝
地帯における「周辺環境を構成する諸要素」を加え、表に示すとおり整理を行った
。Ａ富士山山体及び登山道Ｂ信仰に関わる周辺のものＣ富士山から離れた眺望に関
わるもの表富士山の構成要素Ａ富士山（富士山体）Ａ１山頂信仰遺跡・富士山本宮
奥宮・東北奥宮（久須志神社）・金明水・銀明水・八葉（剣ヶ峰、白山岳、久須志
岳、成就岳、伊豆岳、朝日岳、浅間岳、駒ヶ岳、三島岳）・大内院・小内院・馬の
背・東安河原・西安河原・虎岩（獅子岩）・割石・雷岩・このしろが池・荒巻・吉

164 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 04:33:22.07 ID:pYhrTApo0.net

富士山の展望・富士の巻狩の伝承・歌碑・標識Ｃ三保松原・特
別規制Ａ地区・特別規制Ｂ地区・第１種規制地区・第２種規制
地区・第３種規制地区�@自然地形（山林、河川など）・宝永山
（宝永火口）・溶岩洞穴、樹型等富士山体・側火山からの噴出
物による地形・富士山原始林及び青木ヶ原樹海・国指定天然記
念物（鳴沢溶岩樹型、鳴沢氷穴、本栖風穴等）�A森林、植栽樹
木（山林を構成する森林、寺社・遺跡等の植栽樹木など）・自
然林、森林施業地、人工林・社叢林、境内林・富士山特定地理
等保護林・富士箱根伊豆国立公園富士山管理計画区�B保存管理
又は公開活用を目的とした建造物（展示館、管理棟、解説板な
ど）・総合案内標識、解説板�C道路とその他の人工物（生活用
道路、電柱、看板など）顕著な普遍的価値を構成する諸要素と
密接に関わる諸要素・富士山測候所・ＮＴＴ富士山頂分室・便
益施設�@自然的要素（山並み、河川など）�A歴史的要素（埋蔵
文化財、社寺境内、伝承地など）成する諸要素周辺環境を構�B
人文的要素（農耕地、市街地、道路、その他人工物）上表にお
いて分類した諸要素について、以下に提示する。（１）顕著な
普遍的価値を構成する諸要素�@富士山山体及び登山道Ａ富士山
富士山体のうち、標高約１５００ｍ以上の範囲である。この範
囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可視領域が重なり合
う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も高い。各登山
道における山体の神聖性に関する境界の一つである「馬返」（
乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能になる地点）
の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とりわけ
この「馬返」より上を目指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」
と呼び、富士山の範囲と見なす地域もあった。景観的には山体
の傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界と
して認識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象となる
ことが多い範囲である。御中道巡りのルートには、現在も石碑
が一部残存している。ルートはほぼ森林限界に沿って、富士山
体を一周する。１５〜１６世紀ごろ富士講の祖とされる長谷川
角行によって開かれたとされその後大沢崩れ−４１−を通るた

165 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 04:39:32.37 ID:v3Re8ldH0.net

田須走拝所跡・須山拝所跡・村山大宮拝所跡・三島ヶ岳経塚・外浜道・内浜道Ａ２
大宮・村山口登山道・札打場・中宮八幡堂跡（１号建物跡）・八大龍王・５号建物
跡・８号建物跡・１２号建物跡・鳥居Ａ３須山口登山道・須山御胎内（溶岩洞穴）
・石像・石燈篭・鳥居・標柱・祠Ａ４須走口登山道・古御岳神社・迎久須志之神社
・鳥居・狛犬・石碑Ａ５吉田口登山道・現登山道・旧登山道・馬返・五合目・烏帽
子岩Ａ６北口本宮冨士浅間神社−３８−−３９−・本殿・東宮本殿・西宮本殿・大
塚山・御鞍石Ａ７西湖・湖水Ａ８精進湖・湖水Ａ９本栖湖・湖水・中ノ倉峠からの
展望Ｂ１富士山本宮浅間大社・神立山・湧玉池（上池、下池）・社叢・社殿（本殿
・拝殿・幣殿）・透塀・楼門・手水舎・廻廊・灯籠・石鳥居・東鳥居・西鳥居・桜
の馬場・禊所・神幸橋（湧玉橋）・輪橋（太鼓橋）・護摩堂跡（推定）・随身像・
狛犬・御神幸道首標の碑・三之宮・七之宮・鉾立石・欄干橋（神路橋、神路枚橋）
Ｂ２山宮浅間神社・溶岩流地形・社叢・籠屋（参籠所）・鉾立石・石段（参道）・
石塁・玉垣・遥拝所・石鳥居・参道Ｂ３村山浅間神社・元村山溶岩流・水源地「竜
頭ヶ池」・御神木（イチョウ、大スギ）・社叢・浅間神社社殿・大日堂（興法寺）
・水垢離場・護摩壇・氏神社（高嶺総鎮守社）・石鳥居・氏神社鳥居・手水舎（手
水鉢）・石段（参道）・狛犬Ｂ４須山浅間神社・社叢・社殿・神輿殿・狛犬・灯籠
・手水舎・参道・鳥居・石碑・古宮神社Ｂ５冨士浅間神社（須走浅間神社）・社叢
（浅間の杜）・ハルニレ・エゾヤマザクラ・根上がりモミ・社殿・楼門・参道大鳥
居・裏参道鳥居・富士塚狛犬・富士講講碑群Ｂ６河口浅間神社・社殿、鳥居Ｂ７冨
士御室浅間神社・吉田口二合目（拝殿の一部、行者堂跡、定善院跡、建物礎石）・
移築された二合目本殿Ｂ８御師住宅（旧外川家住宅、小佐野家住宅）・主屋・離座
敷・中門・屋敷地（タツミチ）Ｂ９山中湖・湖水Ｂ１０河口湖・湖水Ｂ１１忍野八
海・八つの池（出口池、御釜池、底抜池、銚子池、湧池、濁池、鏡池、菖蒲池）・
湧水Ｂ１２船津胎内樹型・溶岩樹型・無戸室浅間神社、石造物群Ｂ１３吉田胎内樹

166 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 04:39:50.96 ID:pYhrTApo0.net

め富士講信者により修行の道として利用された。写真標高約１
５００ｍ以上の写真Ａ１山頂信仰遺跡図山頂信仰遺跡の分布図
・富士山本宮奥宮富士宮口登山道頂上に位置し、７、８月の開
山期にのみ開かれる。祭神は木花之佐久夜毘売命である。『本
朝世紀』には、久安５年（１１４９）「富士上人末代は、富士
山に数百度登り、山頂に仏閣を構え、大日寺と称し、写経を埋
納下した」とある。江戸時代には、村山三坊所有の大日堂があ
ったが、明治７年（１８７４）、廃仏毀釈により山中の仏像を

167 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 04:45:36.79 ID:v3Re8ldH0.net

期には山頂の峰々を蓮の「八葉」に見立てていたと考えられる。
江戸時代後期の地誌である『駿河国新風土記』には「ソノ名一定
ノ説ナク、又峰ノ数八ツアルニアラズ。コマカニカゾヘバ、十二
バカリナリト言フ。」とあり、八葉を構成する峰も、またその名
称も一定でないことがわかる。峰の名称は、明治８年に廃仏毀釈
により仏教色を払拭したものに変更された。以下、平成２０年度
の静岡県埋蔵文化財調査研究所による発掘調査報告書で示された
９つの峰について、最高峰の剣ヶ峰からお鉢巡りの回り方である
時計回りの順に、記述する。なお、浅間大社では、伊豆岳以外の
８つをもって「八神峰」としている。図八葉の配置図［剣ヶ峰（
標高約３，７７６ｍ）］かつては剣ノ峰、阿弥陀岳とも呼ばれた
。遠くから見ると剣を立てたようにそびえ立っているためにこの
名があるという。道者たちはあまりに険しいこの峰を恐れて多く
は登らなかったという。この峰の石は「神の惜ミ給ふ」とされ、
採取を禁じられたが、麓からの石と取り替えるということが行わ
れていた。写真剣ヶ峰の写真図気象庁測候所跡周辺の平面図［白
山岳（標高約３，７５６ｍ）］かつては釈迦ヶ岳とも呼ばれた。
現在は一般の立入は禁止されている。頂上には鳥居が立ち、また
二等三角点が存在する。［久須志岳（標高約３，７２５ｍ）］か
つては薬師岳とも呼ばれた。現在の久須志神社の裏手にあたる。
他の峰々と比べ傾斜はなだらかである。頂上には鳥居が火口の方
向に向けて建てられている。頂上付近には石造物が残存し、首か
ら上と手首から先が欠損している。台座正面に「食行」「身禄」
の文字が確認できる。写真久須志岳の石造物の写真［成就岳（標
高約３，７３４ｍ）］かつては大日岳とも呼ばれ、大小２つの鳥
居が、噴火口の方角を向いて建てられている。［伊豆岳（標高約
３，７４８ｍ）］かつては勢至ヶ嶽、観音嶽とも呼ばれた。『浅
間神社の歴史』には、「中腹より地中に熱気を感じ、下りて荒巻
の険を越え、成就岳にいたるまで、至る所に蒸気を噴出する」と
ある。頂上には鳥居は見られない。［朝日岳（標高約３，７３３
ｍ）］伊豆岳と同様、かつては地中から蒸気を発していたとされ
る。頂上に鳥居は存在しない。石積みがあるが時期は不明である

168 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 04:46:11.87 ID:v3Re8ldH0.net

型・溶岩樹型・洞内の石祠、石造物群−４０−Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神
社）・犬涼み溶岩流・溶岩洞穴・社叢（周辺の植生）・碑塔群・参道・建物跡・参
道跡・道跡・炭焼窯跡・井戸跡Ｂ１５白糸ノ滝・古富士泥流堆積物・白糸溶岩流・
白糸の滝・音止の滝・鬢撫水・植物・富士講・白糸の滝の勝景・音止の勝景・富士
山の展望・富士の巻狩の伝承・歌碑・標識Ｃ三保松原・特別規制Ａ地区・特別規制
Ｂ地区・第１種規制地区・第２種規制地区・第３種規制地区�@自然地形（山林、河

169 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 04:46:30.27 ID:pYhrTApo0.net

取り除き、大日堂跡へ奥宮を建立し、浅間大神を祭った。写真
奥宮の写真［奥宮周辺の石碑群］（ａ）蹲虎の碑（高さ１３９
×幅６４×厚さ１８�p）奥宮の裏手、浅間岳の麓に所在する。
一方の面に漢文が、もう一方には虎の絵が彫られている。天保
年間（１８３０−３４）に、岸岱が作ったとされる。（ｂ）鎮
國之山（高さ１４６×幅６１×厚さ３１�p）奥宮の前に所在す
る。碑面に「鎮國之山」と彫られている。明治３１年（１８９
８）に書家の中林梧竹により建碑された。後年、落雷により破
壊されたが、昭和４２年（１９６７）に再建された。・東北奥
宮（久須志神社）浅間大社奥宮の末社で、大名牟遅命、少彦名
命を祀る。須走口登山道、吉田口登山道の終点にある。室町時
代以降、頂上の一つである久須志岳（旧薬師ヶ嶽）に薬師堂が
あり、道者の登山切手を改めた。古くは山役銭の徴収場であっ
た。薬師堂は奥宮の場合と同様に廃仏毀釈により破却され、久
須志神社と改称した。写真東北奥宮の写真・金明水雪解け水が
湧く泉で、その湧き水は霊験あらたかな「御霊水」として珍重
された。大正期の写真をみると、井戸は石組みや木製の柵で囲
われ、旗や幟などもみられる。・銀明水金明水とおなじく、富
士山頂の霊験あらたかな湧き水として珍重された。『富士の歴
史』によれば、「如何なる旱にも水の涸れることはない」と記
している。写真銀明水の写真［銀明水の石碑群］（ａ）石碑�@
（高さ１１２×幅６２�p）銘文には「明治三拾九年」と「大正
五年」の２つの年代が確認できる。富士講の人々が建碑したも
のと考えられる。（ｂ）石碑�A（高さ１６２×下幅７６×上幅
６３�p）表面に龍が、裏面には文字が刻まれている。（ｃ）石
碑�B（未計測）「大正十三年八月」と刻してある。写真銀明水
の石碑群の写真−４２−・八葉（剣ヶ峰、白山岳、久須志岳、
成就岳、伊豆岳、朝日岳、浅間岳、駒ヶ岳、三島岳）山頂部の
直径約８００ｍの火口を囲む峰々の総称で、それぞれの峰に仏
が住むとされた。文永年中（１２６４〜１２７５）の作である
『万葉集註釈』には「いたゞきに八葉の嶺あり」とあることか
ら、鎌倉時代中期には山頂の峰々を蓮の「八葉」に見立ててい

170 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 04:52:48.72 ID:v3Re8ldH0.net

。他の峰々と比べ、文献の言及が乏しい。［浅間岳（標高約３，
７２２ｍ）］浅間大社奥宮の裏手にあり、頂上に鳥居がある。現
在は一般の立入が制限されている。［駒ヶ岳（標高約３，７１８
ｍ）］聖徳太子が黒駒に乗って登山した際に、ここで休息をとっ
たという伝説のある峰である。山頂に鳥居が存在する。峰全体が
岩石からできている。［三島岳（標高約３，７３４ｍ）］−４３
−かつては文殊岳とも呼ばれた。頂上に木製の鳥居と、「三島岳
」と刻まれた白い角材の木杭が立っている。三島岳の石仏群とし
て、三島岳のふもと、かつて経塚が発見された付近に、１０体の
石像が安置されている。これらは原位置を留めておらず、周辺に
あったものが集められたと考えられる。いずれも頭部を欠損して
いる。・大内院山頂の火口中央に存在する穴で、ここより雲が生
じ、風が起きるとされた。大内院（噴火口）は中央にある大きな
火口、小内院（阿弥陀ヶ窪）は雷岩の下の小さな火口を指す。神
や仏の居る所であると信じられ、登山者は各登山口に設けられた
拝所あるいは初穂打場から、噴火口に向けて賽銭を投げ入れた。
現在、噴火口への立入は禁止されている。写真大内院の写真・小
内院西安河原から白山岳に向かう途中にある大きな窪地で、大内
院との対比で小内院と呼ばれる。かつては噴火口だったと考えら
れる。写真小内院の写真・馬の背剣ヶ峰に通じる坂道で、火山礫
と砂の急斜面である。お鉢巡りの道中で最大の難所である。現在
はブルドーザーが通れるよう整地されている。火口に向けて傾斜
しており、その険しさから道者たちの多くは剣ヶ峰に登らなかっ
たといわれる。・東安河原須山口拝所東側にあり、山頂部では稀
な広い平坦部である。かつては現世と来世の境である「賽の河原
」になぞらえて、道者たちが溶岩礫を積み上げ石塔を作った。ま
た「初穂打場」とも呼ばれ、火口に向けて賽銭が投げ込まれた場
所とされる。・西安河原東安河原と対をなす、剣ヶ峰から北側に
下りた付近の平坦部である。火口の外壁を行く外浜道と内壁を行
く内浜道との分岐点に位置する。・虎岩（獅子岩）大内院の南岸
に突き出た大岩で、形状が虎（獅子）のうずくまる姿に似ている
ことから名付けられた。・割石かつては「釈迦の割石」と呼ばれ

171 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 04:53:21.90 ID:v3Re8ldH0.net

川など）・宝永山（宝永火口）・溶岩洞穴、樹型等富士山体・側火山からの噴出物
による地形・富士山原始林及び青木ヶ原樹海・国指定天然記念物（鳴沢溶岩樹型、
鳴沢氷穴、本栖風穴等）�A森林、植栽樹木（山林を構成する森林、寺社・遺跡等の
植栽樹木など）・自然林、森林施業地、人工林・社叢林、境内林・富士山特定地理
等保護林・富士箱根伊豆国立公園富士山管理計画区�B保存管理又は公開活用を目的
とした建造物（展示館、管理棟、解説板など）・総合案内標識、解説板�C道路とそ
の他の人工物（生活用道路、電柱、看板など）顕著な普遍的価値を構成する諸要素
と密接に関わる諸要素・富士山測候所・ＮＴＴ富士山頂分室・便益施設�@自然的要
素（山並み、河川など）�A歴史的要素（埋蔵文化財、社寺境内、伝承地など）成す
る諸要素周辺環境を構�B人文的要素（農耕地、市街地、道路、その他人工物）上表
において分類した諸要素について、以下に提示する。（１）顕著な普遍的価値を構
成する諸要素�@富士山山体及び登山道Ａ富士山富士山体のうち、標高約１５００ｍ
以上の範囲である。この範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可視領域が重
なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も高い。各登山道における山
体の神聖性に関する境界の一つである「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観
点からも不可能になる地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、
とりわけこの「馬返」より上を目指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と呼び、富
士山の範囲と見なす地域もあった。景観的には山体の傾斜角の変化率が大きくなり
「平野部」と「山体」の境界として認識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの
対象となることが多い範囲である。御中道巡りのルートには、現在も石碑が一部残
存している。ルートはほぼ森林限界に沿って、富士山体を一周する。１５〜１６世
紀ごろ富士講の祖とされる長谷川角行によって開かれたとされその後大沢崩れ−４
１−を通るため富士講信者により修行の道として利用された。写真標高約１５００
ｍ以上の写真Ａ１山頂信仰遺跡図山頂信仰遺跡の分布図・富士山本宮奥宮富士宮口

172 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 04:53:38.19 ID:pYhrTApo0.net

たと考えられる。江戸時代後期の地誌である『駿河国新風土記
』には「ソノ名一定ノ説ナク、又峰ノ数八ツアルニアラズ。コ
マカニカゾヘバ、十二バカリナリト言フ。」とあり、八葉を構
成する峰も、またその名称も一定でないことがわかる。峰の名
称は、明治８年に廃仏毀釈により仏教色を払拭したものに変更
された。以下、平成２０年度の静岡県埋蔵文化財調査研究所に
よる発掘調査報告書で示された９つの峰について、最高峰の剣
ヶ峰からお鉢巡りの回り方である時計回りの順に、記述する。
なお、浅間大社では、伊豆岳以外の８つをもって「八神峰」と
している。図八葉の配置図［剣ヶ峰（標高約３，７７６ｍ）］
かつては剣ノ峰、阿弥陀岳とも呼ばれた。遠くから見ると剣を
立てたようにそびえ立っているためにこの名があるという。道
者たちはあまりに険しいこの峰を恐れて多くは登らなかったと
いう。この峰の石は「神の惜ミ給ふ」とされ、採取を禁じられ
たが、麓からの石と取り替えるということが行われていた。写
真剣ヶ峰の写真図気象庁測候所跡周辺の平面図［白山岳（標高
約３，７５６ｍ）］かつては釈迦ヶ岳とも呼ばれた。現在は一
般の立入は禁止されている。頂上には鳥居が立ち、また二等三
角点が存在する。［久須志岳（標高約３，７２５ｍ）］かつて
は薬師岳とも呼ばれた。現在の久須志神社の裏手にあたる。他
の峰々と比べ傾斜はなだらかである。頂上には鳥居が火口の方
向に向けて建てられている。頂上付近には石造物が残存し、首
から上と手首から先が欠損している。台座正面に「食行」「身
禄」の文字が確認できる。写真久須志岳の石造物の写真［成就
岳（標高約３，７３４ｍ）］かつては大日岳とも呼ばれ、大小
２つの鳥居が、噴火口の方角を向いて建てられている。［伊豆
岳（標高約３，７４８ｍ）］かつては勢至ヶ嶽、観音嶽とも呼
ばれた。『浅間神社の歴史』には、「中腹より地中に熱気を感
じ、下りて荒巻の険を越え、成就岳にいたるまで、至る所に蒸
気を噴出する」とある。頂上には鳥居は見られない。［朝日岳
（標高約３，７３３ｍ）］伊豆岳と同様、かつては地中から蒸
気を発していたとされる。頂上に鳥居は存在しない。石積みが

173 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 04:59:53.60 ID:v3Re8ldH0.net

た溶岩で、溶岩が急速に冷えて固まったため割れていた。高さが
１５ｍ程あったが、現在は崩壊してしまっている。古くから行者
の修行場として知られ、食行身禄がここで入定しようとしたが、
大宮浅間の社人からの許可が得られず、吉田口七合五勺の烏帽子
岩で入定したとされる。写真割石の写真・雷岩白山岳の西側にあ
る岩で、この方角から強い雷雲がくる事からこう呼ばれたとされ

174 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 05:00:28.11 ID:v3Re8ldH0.net

登山道頂上に位置し、７、８月の開山期にのみ開かれる。祭神は木花之佐久夜毘売
命である。『本朝世紀』には、久安５年（１１４９）「富士上人末代は、富士山に
数百度登り、山頂に仏閣を構え、大日寺と称し、写経を埋納下した」とある。江戸
時代には、村山三坊所有の大日堂があったが、明治７年（１８７４）、廃仏毀釈に
より山中の仏像を取り除き、大日堂跡へ奥宮を建立し、浅間大神を祭った。写真奥
宮の写真［奥宮周辺の石碑群］（ａ）蹲虎の碑（高さ１３９×幅６４×厚さ１８�p
）奥宮の裏手、浅間岳の麓に所在する。一方の面に漢文が、もう一方には虎の絵が
彫られている。天保年間（１８３０−３４）に、岸岱が作ったとされる。（ｂ）鎮
國之山（高さ１４６×幅６１×厚さ３１�p）奥宮の前に所在する。碑面に「鎮國之
山」と彫られている。明治３１年（１８９８）に書家の中林梧竹により建碑された
。後年、落雷により破壊されたが、昭和４２年（１９６７）に再建された。・東北
奥宮（久須志神社）浅間大社奥宮の末社で、大名牟遅命、少彦名命を祀る。須走口
登山道、吉田口登山道の終点にある。室町時代以降、頂上の一つである久須志岳（
旧薬師ヶ嶽）に薬師堂があり、道者の登山切手を改めた。古くは山役銭の徴収場で
あった。薬師堂は奥宮の場合と同様に廃仏毀釈により破却され、久須志神社と改称
した。写真東北奥宮の写真・金明水雪解け水が湧く泉で、その湧き水は霊験あらた
かな「御霊水」として珍重された。大正期の写真をみると、井戸は石組みや木製の
柵で囲われ、旗や幟などもみられる。・銀明水金明水とおなじく、富士山頂の霊験
あらたかな湧き水として珍重された。『富士の歴史』によれば、「如何なる旱にも
水の涸れることはない」と記している。写真銀明水の写真［銀明水の石碑群］（ａ
）石碑�@（高さ１１２×幅６２�p）銘文には「明治三拾九年」と「大正五年」の２
つの年代が確認できる。富士講の人々が建碑したものと考えられる。（ｂ）石碑�A
（高さ１６２×下幅７６×上幅６３�p）表面に龍が、裏面には文字が刻まれている
。（ｃ）石碑�B（未計測）「大正十三年八月」と刻してある。写真銀明水の石碑群

175 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 05:00:43.35 ID:pYhrTApo0.net

あるが時期は不明である。他の峰々と比べ、文献の言及が乏し
い。［浅間岳（標高約３，７２２ｍ）］浅間大社奥宮の裏手に
あり、頂上に鳥居がある。現在は一般の立入が制限されている
。［駒ヶ岳（標高約３，７１８ｍ）］聖徳太子が黒駒に乗って
登山した際に、ここで休息をとったという伝説のある峰である
。山頂に鳥居が存在する。峰全体が岩石からできている。［三
島岳（標高約３，７３４ｍ）］−４３−かつては文殊岳とも呼
ばれた。頂上に木製の鳥居と、「三島岳」と刻まれた白い角材
の木杭が立っている。三島岳の石仏群として、三島岳のふもと
、かつて経塚が発見された付近に、１０体の石像が安置されて
いる。これらは原位置を留めておらず、周辺にあったものが集
められたと考えられる。いずれも頭部を欠損している。・大内
院山頂の火口中央に存在する穴で、ここより雲が生じ、風が起
きるとされた。大内院（噴火口）は中央にある大きな火口、小
内院（阿弥陀ヶ窪）は雷岩の下の小さな火口を指す。神や仏の
居る所であると信じられ、登山者は各登山口に設けられた拝所
あるいは初穂打場から、噴火口に向けて賽銭を投げ入れた。現
在、噴火口への立入は禁止されている。写真大内院の写真・小
内院西安河原から白山岳に向かう途中にある大きな窪地で、大
内院との対比で小内院と呼ばれる。かつては噴火口だったと考
えられる。写真小内院の写真・馬の背剣ヶ峰に通じる坂道で、
火山礫と砂の急斜面である。お鉢巡りの道中で最大の難所であ
る。現在はブルドーザーが通れるよう整地されている。火口に
向けて傾斜しており、その険しさから道者たちの多くは剣ヶ峰
に登らなかったといわれる。・東安河原須山口拝所東側にあり
、山頂部では稀な広い平坦部である。かつては現世と来世の境
である「賽の河原」になぞらえて、道者たちが溶岩礫を積み上
げ石塔を作った。また「初穂打場」とも呼ばれ、火口に向けて
賽銭が投げ込まれた場所とされる。・西安河原東安河原と対を
なす、剣ヶ峰から北側に下りた付近の平坦部である。火口の外
壁を行く外浜道と内壁を行く内浜道との分岐点に位置する。・
虎岩（獅子岩）大内院の南岸に突き出た大岩で、形状が虎（獅

176 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 05:06:42.67 ID:v3Re8ldH0.net

る。また、文化年間の初め、岩より雷鳴がとどろいて雷獣が出現
し、８合目の石室に走り入った。これを石室に居合わせた人々が
生け捕りにしたとも伝えられる。・このしろが池三島岳の雪解け
水が窪地に溜まってできる季節的な池で、６月から７月に姿を現
し、雪解け水の供給が無くなると消えてしまう。・荒巻−４４−
かつては勢至ヶ窪と呼ばれ、強い風が吹き付ける富士山頂の難所
として知られた。道の火口側には、火山礫を積み上げた石組みが
ある。・吉田須走拝所跡須走口登山道を登りきったところにあっ
たとされる。拝所は初穂打場とも呼ばれ、登山者たちが賽銭を噴
火口の大内院に投げ入れる、そこに鎮座する浅間大菩薩を拝む場
所であった。また、御来光を拝む場所でもあった。現在は、付近
に鳥居がなく痕跡も残っていないため、場所を特定することはで
きない。写真吉田須走拝所跡の写真・須山拝所跡銀明水の裏手の
火口を臨む位置にあったとされる。大正２年（１９１３）の登山
スタンプが押された写真では、銀明水裏手の火口の縁に立ってい
る鳥居が確認できる。現在その地点には、２つの目印の石が存在
している。写真須山拝所跡の写真・村山大宮拝所跡『隔掻録』は
、大日堂の裏手に建つ鳥居を「大宮拝所」としている。『富士山
明細図』は、このしろが池の裏手の鳥居を影拝所としている。こ
のしろが池から剣ヶ峰の登山道に沿って３体の大日如来があり、
それぞれ延徳２年（１４９０）、天文１２年（１５４３）、寛永
元年（１６２４）の銘があったとされる。昭和初期の絵葉書にも
、剣ヶ峰の手前の火口を臨む位置に鳥居が建っている。写真村山
・大宮拝所跡の写真・三島ヶ岳経塚昭和４年（１９２９）、頂上
の神官が銅仏の破片と一石経を採集して下山、それを受けて昭和
５年に三島岳のふもとを調査したところ、経巻が詰まった経筒や
木槨、土器片などの遺物が出土した。富士山本宮浅間大社には、
現在１０巻分の経巻が残っており、うち５巻は開かれていて内容
を確認できる。経巻のスタイルや計測値から平安時代後期までさ
かのぼる可能性が考えられる。写真出土遺物の写真・外浜道・内
浜道山頂を周回し八葉を巡る「お鉢巡り」を行う道である。剣ヶ
峰を下り西安河原の北側で道が二手に分かれるが、峰の外を回り

177 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 05:07:32.45 ID:pYhrTApo0.net

子）のうずくまる姿に似ていることから名付けられた。・割石
かつては「釈迦の割石」と呼ばれた溶岩で、溶岩が急速に冷え
て固まったため割れていた。高さが１５ｍ程あったが、現在は
崩壊してしまっている。古くから行者の修行場として知られ、
食行身禄がここで入定しようとしたが、大宮浅間の社人からの
許可が得られず、吉田口七合五勺の烏帽子岩で入定したとされ
る。写真割石の写真・雷岩白山岳の西側にある岩で、この方角
から強い雷雲がくる事からこう呼ばれたとされる。また、文化

178 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 05:12:44.46 ID:v3Re8ldH0.net

雷岩、割石を経て白山岳に至る道が外浜道で、峰の内側を大内院
に沿って回り金明水に至る道が内浜道である。沿道には信仰に関
わる工作物や自然物が数多く存在する。外浜道は近年崩落が著し
く、現在は立入禁止となっている。Ａ２大宮・村山口登山道図登
山道に要素が点在している平面図・札打場村山浅間神社の北東約
３．５�q、天照教社の西南西約１�qの地点（標高約８３０ｍ）に
、東西約７ｍ、南北約１０ｍの平場がある。南側に１本の大きな
ケヤキの巨木があり、ここが札打場であった。札打とは、自分の
院号を記した札を打ちつけることである。村山で修験道が盛んで
あった頃、山伏が峰入修行に先立ち札打を行った。昭和３０年（
１９５５）頃までは、木に打ちつけた札が見られたという写真札
打場の写真・中宮八幡堂跡（１号建物跡）村山口登山道跡と富士
山スカイラインが交差する地点から南西方向に約５００ｍの地点
に位置する。標高は約１，２８０ｍである。東側を走る沢から一
段上がった平坦面に所在している。平坦面は２段あり、上−４５
−段には小さな祠が建てられている。また下段には、南東から北
西方向に石列が伸びている。江戸時代には馬返しと呼ばれ、駒立
小屋があったとされる。また、ここからは女人は登山道を登るこ
とを許されず、駒立小屋は女人堂として使われた時期もあったと
考えられる。下段平坦面の南側には溝が東西方向に延び、西側の
森林に突き当たって痕跡をたどれなくなる。木馬道である可能性
が指摘される。写真中宮八幡堂の写真・八大龍王中宮八幡堂跡よ
り北東に約１００ｍの地点に「八大龍王」と刻まれた石碑と水神
の祠が並んで建てられている。水神祠には「文化十三年寅年六月
日」、八大龍王には「文化七年七月十七日」との銘が刻まれてい
る。駿河国大宮町神田の横関家の主人が、天保１４年（１８４３
）から文久３年（１８６３）にかけて記録した『袖日記』には、
安政７年（１８６０）５月１１日の条に「中宮八幡堂の井戸を掘
ったので山が荒れた」との記述がある。この「中宮八幡堂の井戸
」とは、八大龍王前にある井戸跡を指すものと考えられている。
井戸跡は幅８０�p、深さ５０�pほどである。・５号建物跡４号建
物跡から登山道跡を登りしばらくすると一面の倒木帯となり、そ

179 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 05:13:15.45 ID:v3Re8ldH0.net

。［伊豆岳（標高約３，７４８ｍ）］かつては勢至ヶ嶽、観音嶽とも呼ばれた。『
浅間神社の歴史』には、「中腹より地中に熱気を感じ、下りて荒巻の険を越え、成
就岳にいたるまで、至る所に蒸気を噴出する」とある。頂上には鳥居は見られない
。［朝日岳（標高約３，７３３ｍ）］伊豆岳と同様、かつては地中から蒸気を発し
ていたとされる。頂上に鳥居は存在しない。石積みがあるが時期は不明である。他
の峰々と比べ、文献の言及が乏しい。［浅間岳（標高約３，７２２ｍ）］浅間大社

180 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 05:13:35.00 ID:pYhrTApo0.net

年間の初め、岩より雷鳴がとどろいて雷獣が出現し、８合目の
石室に走り入った。これを石室に居合わせた人々が生け捕りに
したとも伝えられる。・このしろが池三島岳の雪解け水が窪地
に溜まってできる季節的な池で、６月から７月に姿を現し、雪
解け水の供給が無くなると消えてしまう。・荒巻−４４−かつ
ては勢至ヶ窪と呼ばれ、強い風が吹き付ける富士山頂の難所と
して知られた。道の火口側には、火山礫を積み上げた石組みが
ある。・吉田須走拝所跡須走口登山道を登りきったところにあ
ったとされる。拝所は初穂打場とも呼ばれ、登山者たちが賽銭
を噴火口の大内院に投げ入れる、そこに鎮座する浅間大菩薩を
拝む場所であった。また、御来光を拝む場所でもあった。現在
は、付近に鳥居がなく痕跡も残っていないため、場所を特定す
ることはできない。写真吉田須走拝所跡の写真・須山拝所跡銀
明水の裏手の火口を臨む位置にあったとされる。大正２年（１
９１３）の登山スタンプが押された写真では、銀明水裏手の火
口の縁に立っている鳥居が確認できる。現在その地点には、２
つの目印の石が存在している。写真須山拝所跡の写真・村山大
宮拝所跡『隔掻録』は、大日堂の裏手に建つ鳥居を「大宮拝所
」としている。『富士山明細図』は、このしろが池の裏手の鳥
居を影拝所としている。このしろが池から剣ヶ峰の登山道に沿
って３体の大日如来があり、それぞれ延徳２年（１４９０）、
天文１２年（１５４３）、寛永元年（１６２４）の銘があった
とされる。昭和初期の絵葉書にも、剣ヶ峰の手前の火口を臨む
位置に鳥居が建っている。写真村山・大宮拝所跡の写真・三島
ヶ岳経塚昭和４年（１９２９）、頂上の神官が銅仏の破片と一
石経を採集して下山、それを受けて昭和５年に三島岳のふもと
を調査したところ、経巻が詰まった経筒や木槨、土器片などの
遺物が出土した。富士山本宮浅間大社には、現在１０巻分の経
巻が残っており、うち５巻は開かれていて内容を確認できる。
経巻のスタイルや計測値から平安時代後期までさかのぼる可能
性が考えられる。写真出土遺物の写真・外浜道・内浜道山頂を
周回し八葉を巡る「お鉢巡り」を行う道である。剣ヶ峰を下り

181 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 05:18:40.22 ID:v3Re8ldH0.net

の中に５号建物跡がある。標高は約１，８６５ｍである。平成５
年の富士宮市による調査では、平場の北側の斜面の縁に３体の石
像が発見されていたが、平成２０年の静岡県埋蔵文化財調査研究
所による調査では石像が４体見つかっている。木が倒れた際に地
面が掘り起こされ、地中にあった石像が地上に現われたと考えら
れる。うち１体の不動明王像には、文化７年（１８１０）の銘が
ある。背面には「瀧本前」と刻まれており、ここが「富士山表口
南面路次社堂室有来之次第絵図」でいう「瀧本・笹垢離」跡であ
ると推測できる。４体の石像には破壊された痕跡が確認できる。
廃仏毀釈によるものと考えられる。なお、明治末の登山案内では
５号建物跡に該当する施設の記載がなくなっている。・８号建物
跡７号建物跡から北西に約２２０ｍ（標高約２，１７０ｍ）の位
置にある。中宮八幡堂跡より標高の高い位置に所在する建物跡の
中で最も大規模なものである。２つの平場により構成され、南西
部の平場は東西約２５ｍ、南北約１０ｍである。入口に石段が残
存しており、石段の東西には石垣が組まれている。また平場中央
部よりやや西に護摩壇と思われる石組も残存している。もう一つ
の北東部の平場は北西から南東に傾斜する斜面上に、長軸約１５
ｍ、短軸約６ｍの三角形で、北西側斜面の縁と南側斜面の縁に石
組が確認できる。昭和時代の地図には「一ノ木戸」として載って
おり、「富士山表口南面路次社堂室有来之次第絵図」に描かれた
「室大日堂・木戸堂・茶屋堂」にあたると考えられる。室大日堂
は大日如来と役行者像が祀られていたとの記述が『駿河国新風土
記』にあり、また末代上人が建てた往生寺があったところだとも
いわれている。写真８号建物跡の写真・１２号建物跡村山口登山
道跡に残る遺構のうちで、一番標高の高い位置（約２，３９０ｍ
）にある。１１号建物跡から北に５０ｍの地点に所在する。東西
約８ｍ、南北約５ｍの方形の区画が石組によって作られている。
東側には直径約９０�pの丸い穴が二つある。（同様の穴は他の建
物跡でも見られ、）便所跡と考えられる。−４６−・鳥居登山道
跡の８合目上に、自然木により構築された鳥居が設置されている
。「昭和五十二年七月吉日」と刻まれており、個人が設置したも

182 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 05:19:13.60 ID:v3Re8ldH0.net

奥宮の裏手にあり、頂上に鳥居がある。現在は一般の立入が制限されている。［駒
ヶ岳（標高約３，７１８ｍ）］聖徳太子が黒駒に乗って登山した際に、ここで休息
をとったという伝説のある峰である。山頂に鳥居が存在する。峰全体が岩石からで
きている。［三島岳（標高約３，７３４ｍ）］−４３−かつては文殊岳とも呼ばれ
た。頂上に木製の鳥居と、「三島岳」と刻まれた白い角材の木杭が立っている。三
島岳の石仏群として、三島岳のふもと、かつて経塚が発見された付近に、１０体の
石像が安置されている。これらは原位置を留めておらず、周辺にあったものが集め
られたと考えられる。いずれも頭部を欠損している。・大内院山頂の火口中央に存
在する穴で、ここより雲が生じ、風が起きるとされた。大内院（噴火口）は中央に
ある大きな火口、小内院（阿弥陀ヶ窪）は雷岩の下の小さな火口を指す。神や仏の
居る所であると信じられ、登山者は各登山口に設けられた拝所あるいは初穂打場か
ら、噴火口に向けて賽銭を投げ入れた。現在、噴火口への立入は禁止されている。
写真大内院の写真・小内院西安河原から白山岳に向かう途中にある大きな窪地で、
大内院との対比で小内院と呼ばれる。かつては噴火口だったと考えられる。写真小
内院の写真・馬の背剣ヶ峰に通じる坂道で、火山礫と砂の急斜面である。お鉢巡り
の道中で最大の難所である。現在はブルドーザーが通れるよう整地されている。火
口に向けて傾斜しており、その険しさから道者たちの多くは剣ヶ峰に登らなかった
といわれる。・東安河原須山口拝所東側にあり、山頂部では稀な広い平坦部である
。かつては現世と来世の境である「賽の河原」になぞらえて、道者たちが溶岩礫を
積み上げ石塔を作った。また「初穂打場」とも呼ばれ、火口に向けて賽銭が投げ込
まれた場所とされる。・西安河原東安河原と対をなす、剣ヶ峰から北側に下りた付
近の平坦部である。火口の外壁を行く外浜道と内壁を行く内浜道との分岐点に位置
する。・虎岩（獅子岩）大内院の南岸に突き出た大岩で、形状が虎（獅子）のうず
くまる姿に似ていることから名付けられた。・割石かつては「釈迦の割石」と呼ば

183 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 05:19:28.01 ID:pYhrTApo0.net

西安河原の北側で道が二手に分かれるが、峰の外を回り雷岩、
割石を経て白山岳に至る道が外浜道で、峰の内側を大内院に沿
って回り金明水に至る道が内浜道である。沿道には信仰に関わ
る工作物や自然物が数多く存在する。外浜道は近年崩落が著し
く、現在は立入禁止となっている。Ａ２大宮・村山口登山道図
登山道に要素が点在している平面図・札打場村山浅間神社の北
東約３．５�q、天照教社の西南西約１�qの地点（標高約８３０
ｍ）に、東西約７ｍ、南北約１０ｍの平場がある。南側に１本
の大きなケヤキの巨木があり、ここが札打場であった。札打と
は、自分の院号を記した札を打ちつけることである。村山で修
験道が盛んであった頃、山伏が峰入修行に先立ち札打を行った
。昭和３０年（１９５５）頃までは、木に打ちつけた札が見ら
れたという写真札打場の写真・中宮八幡堂跡（１号建物跡）村
山口登山道跡と富士山スカイラインが交差する地点から南西方
向に約５００ｍの地点に位置する。標高は約１，２８０ｍであ
る。東側を走る沢から一段上がった平坦面に所在している。平
坦面は２段あり、上−４５−段には小さな祠が建てられている
。また下段には、南東から北西方向に石列が伸びている。江戸
時代には馬返しと呼ばれ、駒立小屋があったとされる。また、
ここからは女人は登山道を登ることを許されず、駒立小屋は女
人堂として使われた時期もあったと考えられる。下段平坦面の
南側には溝が東西方向に延び、西側の森林に突き当たって痕跡
をたどれなくなる。木馬道である可能性が指摘される。写真中
宮八幡堂の写真・八大龍王中宮八幡堂跡より北東に約１００ｍ
の地点に「八大龍王」と刻まれた石碑と水神の祠が並んで建て
られている。水神祠には「文化十三年寅年六月日」、八大龍王
には「文化七年七月十七日」との銘が刻まれている。駿河国大
宮町神田の横関家の主人が、天保１４年（１８４３）から文久
３年（１８６３）にかけて記録した『袖日記』には、安政７年
（１８６０）５月１１日の条に「中宮八幡堂の井戸を掘ったの
で山が荒れた」との記述がある。この「中宮八幡堂の井戸」と
は、八大龍王前にある井戸跡を指すものと考えられている。井

184 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 05:25:16.20 ID:v3Re8ldH0.net

のである。Ａ３須山口登山道図登山道に要素が点在している平面
図・須山御胎内（溶岩洞穴）旧須山口登山道１合目（標高１，４
４０ｍ付近）にある全長１０ｍ余の溶岩洞穴である。洞穴の直径
は約１ｍで南東側と北西側に入口があり、内部を通り抜けること
ができる。登山者は、この洞穴を通って登山するのがならわしで
あった。かつて洞穴の延長は数１０ｍあったが、関東大震災によ
り天井部分が崩落し、現在の長さになった。崩落した部分は、長
さ約３０ｍのＵ字型の溝状の溶岩地形として須山御胎内の南東側

185 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 05:25:47.42 ID:v3Re8ldH0.net

れた溶岩で、溶岩が急速に冷えて固まったため割れていた。高さが１５ｍ程あった
が、現在は崩壊してしまっている。古くから行者の修行場として知られ、食行身禄
がここで入定しようとしたが、大宮浅間の社人からの許可が得られず、吉田口七合
五勺の烏帽子岩で入定したとされる。写真割石の写真・雷岩白山岳の西側にある岩
で、この方角から強い雷雲がくる事からこう呼ばれたとされる。また、文化年間の
初め、岩より雷鳴がとどろいて雷獣が出現し、８合目の石室に走り入った。これを
石室に居合わせた人々が生け捕りにしたとも伝えられる。・このしろが池三島岳の
雪解け水が窪地に溜まってできる季節的な池で、６月から７月に姿を現し、雪解け
水の供給が無くなると消えてしまう。・荒巻−４４−かつては勢至ヶ窪と呼ばれ、
強い風が吹き付ける富士山頂の難所として知られた。道の火口側には、火山礫を積
み上げた石組みがある。・吉田須走拝所跡須走口登山道を登りきったところにあっ
たとされる。拝所は初穂打場とも呼ばれ、登山者たちが賽銭を噴火口の大内院に投
げ入れる、そこに鎮座する浅間大菩薩を拝む場所であった。また、御来光を拝む場
所でもあった。現在は、付近に鳥居がなく痕跡も残っていないため、場所を特定す
ることはできない。写真吉田須走拝所跡の写真・須山拝所跡銀明水の裏手の火口を
臨む位置にあったとされる。大正２年（１９１３）の登山スタンプが押された写真
では、銀明水裏手の火口の縁に立っている鳥居が確認できる。現在その地点には、
２つの目印の石が存在している。写真須山拝所跡の写真・村山大宮拝所跡『隔掻録
』は、大日堂の裏手に建つ鳥居を「大宮拝所」としている。『富士山明細図』は、
このしろが池の裏手の鳥居を影拝所としている。このしろが池から剣ヶ峰の登山道
に沿って３体の大日如来があり、それぞれ延徳２年（１４９０）、天文１２年（１
５４３）、寛永元年（１６２４）の銘があったとされる。昭和初期の絵葉書にも、
剣ヶ峰の手前の火口を臨む位置に鳥居が建っている。写真村山・大宮拝所跡の写真
・三島ヶ岳経塚昭和４年（１９２９）、頂上の神官が銅仏の破片と一石経を採集し

186 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 05:26:01.82 ID:pYhrTApo0.net

戸跡は幅８０�p、深さ５０�pほどである。・５号建物跡４号建
物跡から登山道跡を登りしばらくすると一面の倒木帯となり、
その中に５号建物跡がある。標高は約１，８６５ｍである。平
成５年の富士宮市による調査では、平場の北側の斜面の縁に３
体の石像が発見されていたが、平成２０年の静岡県埋蔵文化財
調査研究所による調査では石像が４体見つかっている。木が倒
れた際に地面が掘り起こされ、地中にあった石像が地上に現わ
れたと考えられる。うち１体の不動明王像には、文化７年（１
８１０）の銘がある。背面には「瀧本前」と刻まれており、こ
こが「富士山表口南面路次社堂室有来之次第絵図」でいう「瀧
本・笹垢離」跡であると推測できる。４体の石像には破壊され
た痕跡が確認できる。廃仏毀釈によるものと考えられる。なお
、明治末の登山案内では５号建物跡に該当する施設の記載がな
くなっている。・８号建物跡７号建物跡から北西に約２２０ｍ
（標高約２，１７０ｍ）の位置にある。中宮八幡堂跡より標高
の高い位置に所在する建物跡の中で最も大規模なものである。
２つの平場により構成され、南西部の平場は東西約２５ｍ、南
北約１０ｍである。入口に石段が残存しており、石段の東西に
は石垣が組まれている。また平場中央部よりやや西に護摩壇と
思われる石組も残存している。もう一つの北東部の平場は北西
から南東に傾斜する斜面上に、長軸約１５ｍ、短軸約６ｍの三
角形で、北西側斜面の縁と南側斜面の縁に石組が確認できる。
昭和時代の地図には「一ノ木戸」として載っており、「富士山
表口南面路次社堂室有来之次第絵図」に描かれた「室大日堂・
木戸堂・茶屋堂」にあたると考えられる。室大日堂は大日如来
と役行者像が祀られていたとの記述が『駿河国新風土記』にあ
り、また末代上人が建てた往生寺があったところだともいわれ
ている。写真８号建物跡の写真・１２号建物跡村山口登山道跡
に残る遺構のうちで、一番標高の高い位置（約２，３９０ｍ）
にある。１１号建物跡から北に５０ｍの地点に所在する。東西
約８ｍ、南北約５ｍの方形の区画が石組によって作られている
。東側には直径約９０�pの丸い穴が二つある。（同様の穴は他

187 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 05:31:34.95 ID:v3Re8ldH0.net

に残っている。この付近の溶岩は須山胎内溶岩と呼ばれている。
年代測定では１０３０〜１２３０年という結果が出ており、永保
３年（１０８３）の噴火時に噴出した可能性がある。平成２１年
に実施した測量調査では、須山胎内溶岩は須山口登山道脇の標高
１，４８５ｍ付近から認められており、須山口登山道がこの溶岩
流に沿って形成されていることが判明した。写真須山御胎内の写
真・石像須山御胎内の洞穴内部に、「木花咲耶姫」の石像が安置
されている。地元在住の彫刻家、杉山拓氏の作品。須山口登山道
復興後の平成１２年に作られたものである。・石燈篭須山御胎内
の南東側入口の両脇に、石燈篭が設置されている。・鳥居須山御
胎内の南東側入口前に高さ３ｍ前後の木製の鳥居が建てられてい
る。・標柱鳥居脇に、「旧須山口登山道一合目（須山御胎内）」
と記された標柱が、富士山須山口登山道保存会によって設置され
ている。・祠須山御胎内から南東に続くＵ字状の溶岩地形脇に、
石造りの祠が設置されている。写真祠の写真Ａ４須走口登山道図
登山道に要素が点在している平面図・古御岳神社冨士浅間神社の
境外末社で、５合目の登山道登り口にある。現在の社殿は、昭和
５４年（１９７９）に建立され、間口九尺、奥行九尺の規模であ
る。その際、御室浅間神社を合祀した。神社の前には鳥居がある
。かつては３０００坪の境内地を持ち、本殿、拝殿、庁舎を備え
ていたという。写真古御岳神社の写真・迎久須志之神社冨士浅間
神社の境外末社で、９合目（３，５７０ｍ付近）に建てられてい
る。かつては向薬師、向ヒ薬師、手引薬師と呼ばれ、石室の中に
薬師如来が祀られ冨士浅間神社の神主が管理していた。元禄１６
年（１７０３）−４７−の文書「大宮司富士信安等返答下書」に
「前薬師之小屋」の記述があることから、江戸時代初期以降には
すでに祀られていたものと考えられる。道者はここで薬師に線香
を手向けたという。廃仏毀釈によって仏像は山を降ろされ迎久須
志神社と改められた。祭神は大己貴命と少彦名命である。以前は
登山道が建物の西側を通るルートであったが、現在は建物の東側
を通るようになっている。迎久須志神社の直下には、「日ノ見御
前」「日ノ御子」と呼ばれる日の出を遥拝する場所があり、江戸

188 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 05:32:08.28 ID:v3Re8ldH0.net

て下山、それを受けて昭和５年に三島岳のふもとを調査したところ、経巻が詰まっ
た経筒や木槨、土器片などの遺物が出土した。富士山本宮浅間大社には、現在１０
巻分の経巻が残っており、うち５巻は開かれていて内容を確認できる。経巻のスタ
イルや計測値から平安時代後期までさかのぼる可能性が考えられる。写真出土遺物
の写真・外浜道・内浜道山頂を周回し八葉を巡る「お鉢巡り」を行う道である。剣
ヶ峰を下り西安河原の北側で道が二手に分かれるが、峰の外を回り雷岩、割石を経
て白山岳に至る道が外浜道で、峰の内側を大内院に沿って回り金明水に至る道が内
浜道である。沿道には信仰に関わる工作物や自然物が数多く存在する。外浜道は近
年崩落が著しく、現在は立入禁止となっている。Ａ２大宮・村山口登山道図登山道
に要素が点在している平面図・札打場村山浅間神社の北東約３．５�q、天照教社の
西南西約１�qの地点（標高約８３０ｍ）に、東西約７ｍ、南北約１０ｍの平場があ
る。南側に１本の大きなケヤキの巨木があり、ここが札打場であった。札打とは、
自分の院号を記した札を打ちつけることである。村山で修験道が盛んであった頃、
山伏が峰入修行に先立ち札打を行った。昭和３０年（１９５５）頃までは、木に打
ちつけた札が見られたという写真札打場の写真・中宮八幡堂跡（１号建物跡）村山
口登山道跡と富士山スカイラインが交差する地点から南西方向に約５００ｍの地点
に位置する。標高は約１，２８０ｍである。東側を走る沢から一段上がった平坦面
に所在している。平坦面は２段あり、上−４５−段には小さな祠が建てられている
。また下段には、南東から北西方向に石列が伸びている。江戸時代には馬返しと呼
ばれ、駒立小屋があったとされる。また、ここからは女人は登山道を登ることを許
されず、駒立小屋は女人堂として使われた時期もあったと考えられる。下段平坦面
の南側には溝が東西方向に延び、西側の森林に突き当たって痕跡をたどれなくなる
。木馬道である可能性が指摘される。写真中宮八幡堂の写真・八大龍王中宮八幡堂
跡より北東に約１００ｍの地点に「八大龍王」と刻まれた石碑と水神の祠が並んで

189 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 05:32:26.76 ID:pYhrTApo0.net

の建物跡でも見られ、）便所跡と考えられる。−４６−・鳥居
登山道跡の８合目上に、自然木により構築された鳥居が設置さ
れている。「昭和五十二年七月吉日」と刻まれており、個人が
設置したものである。Ａ３須山口登山道図登山道に要素が点在
している平面図・須山御胎内（溶岩洞穴）旧須山口登山道１合
目（標高１，４４０ｍ付近）にある全長１０ｍ余の溶岩洞穴で
ある。洞穴の直径は約１ｍで南東側と北西側に入口があり、内
部を通り抜けることができる。登山者は、この洞穴を通って登

190 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 05:38:09.00 ID:v3Re8ldH0.net

時代には「日ノ御子石」という富士山型の石が置かれていた。富
士講の講中が大きな平石の上で朝日を拝したという。現在「日ノ
御子石」はないが、祠と鳥居が建てられている。写真迎久須志之
神社の写真・鳥居登山道の浅間大社東北奥宮（久須志神社）前（
登山道終点）、９合目、本８合目、本７合目、７合目、本５合目
、古御嶽神社前に自然木などにより構築された鳥居が設置されて
いる。・狛犬登山道終点の鳥居前に狛犬２体が設置されている。
この場所は「鳥居御橋」（とりいおはし）と呼ばれていた。・石
碑７合目付近の登山道脇に富士講関連の石碑がある。以前はもっ
と標高の高い場所にあったが、雪崩によって流されて別の場所に
転がっていたものを山小屋関係者で運び、現在の場所に設置した
という。日付は「七月吉日」とあるのみで、上部が欠損している
。Ａ５吉田口登山道図登山道に要素が点在している平面図・登山
道吉田口登山道は、北口本宮冨士浅間神社を起点とし、富士山頂
を目指す道である。１８世紀後半以降は、最も多くの道者が吉田
口登山道を目指している。しかも、古道としては唯一徒歩で麓か
ら頂上まで登れる重要な道である。顕著な普遍的価値を構成する
要素として、現存する吉田口登山道や沿道の宗教施設や山小屋等
信仰の拠点などがある。・旧登山道・馬返ここから急坂となり馬
が使えなくなることからこの名がついた。この一体は草山から木
山への境でもあり、ここからが御山の聖地ということにもなる。
富士山有料道路が開通する以前の馬返の周辺は、本格的な登り勾
配の坂道が始まる直前の平地であり、登拝者たちがいったん休憩
を取る場所として賑わった。登山期間には４軒の茶屋が営業され
、登拝者の便に供された。写真馬返周辺の写真・五合目ここは木
山と焼山の境界でもあるこの地は天地境（てんちのさかい）とも
言われる場所である。役場、中宮の社、小屋等がおかれていた。
ここの役場は、古くは中宮三社の神供料として役銭を納めた場所
である。後年は登山切手改め所となった。小屋については、江戸
後期には４軒があったが、すでに武田信玄の１５６６年の文書に
「中宮之室」という名称があり、戦国時代からこの地に小屋が設
けられ−４８−ていたことがわかる。最盛期には１８軒が所在し

191 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 05:38:41.23 ID:v3Re8ldH0.net

建てられている。水神祠には「文化十三年寅年六月日」、八大龍王には「文化七年
七月十七日」との銘が刻まれている。駿河国大宮町神田の横関家の主人が、天保１
４年（１８４３）から文久３年（１８６３）にかけて記録した『袖日記』には、安
政７年（１８６０）５月１１日の条に「中宮八幡堂の井戸を掘ったので山が荒れた
」との記述がある。この「中宮八幡堂の井戸」とは、八大龍王前にある井戸跡を指
すものと考えられている。井戸跡は幅８０�p、深さ５０�pほどである。・５号建物

192 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 05:38:58.66 ID:pYhrTApo0.net

山するのがならわしであった。かつて洞穴の延長は数１０ｍあ
ったが、関東大震災により天井部分が崩落し、現在の長さにな
った。崩落した部分は、長さ約３０ｍのＵ字型の溝状の溶岩地
形として須山御胎内の南東側に残っている。この付近の溶岩は
須山胎内溶岩と呼ばれている。年代測定では１０３０〜１２３
０年という結果が出ており、永保３年（１０８３）の噴火時に
噴出した可能性がある。平成２１年に実施した測量調査では、
須山胎内溶岩は須山口登山道脇の標高１，４８５ｍ付近から認
められており、須山口登山道がこの溶岩流に沿って形成されて
いることが判明した。写真須山御胎内の写真・石像須山御胎内
の洞穴内部に、「木花咲耶姫」の石像が安置されている。地元
在住の彫刻家、杉山拓氏の作品。須山口登山道復興後の平成１
２年に作られたものである。・石燈篭須山御胎内の南東側入口
の両脇に、石燈篭が設置されている。・鳥居須山御胎内の南東
側入口前に高さ３ｍ前後の木製の鳥居が建てられている。・標
柱鳥居脇に、「旧須山口登山道一合目（須山御胎内）」と記さ
れた標柱が、富士山須山口登山道保存会によって設置されてい
る。・祠須山御胎内から南東に続くＵ字状の溶岩地形脇に、石
造りの祠が設置されている。写真祠の写真Ａ４須走口登山道図
登山道に要素が点在している平面図・古御岳神社冨士浅間神社
の境外末社で、５合目の登山道登り口にある。現在の社殿は、
昭和５４年（１９７９）に建立され、間口九尺、奥行九尺の規
模である。その際、御室浅間神社を合祀した。神社の前には鳥
居がある。かつては３０００坪の境内地を持ち、本殿、拝殿、
庁舎を備えていたという。写真古御岳神社の写真・迎久須志之
神社冨士浅間神社の境外末社で、９合目（３，５７０ｍ付近）
に建てられている。かつては向薬師、向ヒ薬師、手引薬師と呼
ばれ、石室の中に薬師如来が祀られ冨士浅間神社の神主が管理
していた。元禄１６年（１７０３）−４７−の文書「大宮司富
士信安等返答下書」に「前薬師之小屋」の記述があることから
、江戸時代初期以降にはすでに祀られていたものと考えられる
。道者はここで薬師に線香を手向けたという。廃仏毀釈によっ

193 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 05:45:01.03 ID:v3Re8ldH0.net

たと伝えられている。写真五合目周辺の写真・烏帽子岩七合五勺
に烏帽子の形をした岩があり、これを烏帽子岩という。ここにて
富士講中興の祖と称される食行身禄が、１７３３年に３１日間の
断食修行を経て入定した。「甲斐国志」にも「享保十八六月十三
日富士行者身禄ガ入定ノ地ナリ小屋アリ身禄ノ木像ヲ安置ス流レ
ヲ汲者年々此に登拝ス」とあり、江戸後期にはすでに身禄の聖地
として信者が登拝していたことがわかる。現在も富士講の聖地と
して重要な地である。写真烏帽子岩の写真Ａ６北口本宮冨士浅間
神社図以下に示す要素が点在している平面図北口本宮冨士浅間神
社は、富士講とのつながりが強く１７３０年代に富士講の指導者
である村上光清の寄進によって境内の建造物群の修復工事が行わ
れ、現在にみる境内の景観の礎が形成された。社殿の背後には登
山門があり、この神社を起点として富士山頂まで吉田口登山道が
延びている。富士講や吉田御師と密接な関係を持ちながら発展し
た神社である。顕著な普遍的価値を構成する諸要素として、富士
信仰の拠点でもある本殿などの建造物群や境内地、吉田口登山道
の起点などがある。・本殿本殿は、１６１５年、都留郡の領主鳥
居土佐守成次によって建立された。桁行一間・梁間二間の規模で
、入母屋造の建物を身舎としてその前面に唐破風造の向拝一間を
つけた形式をとり、独自な本殿形式が採用されている。各部に漆
塗り、極彩色をほどこし、彫刻・金具を配して豪華絢爛な装飾を
展開し、桃山式建築の装飾的技法の多様性を示すとともに、すぐ
れた意匠をみせる顕著な建物である。写真本殿の写真図本殿の図
・東宮本殿東宮本殿は、１２２３年北条義時の創建とも伝えられ
るが、現社殿は１５６１年武田信玄が浅間本社として造営したも
のである。本殿は身舎梁間一間、桁行一間で正面に一間の向拝を
つける一間社流造の形式である。東宮本殿は、本社本殿はもとよ
り西宮本殿に比較してやや小規模であるが、構造形式や蟇股に挿
入した彫刻などに室町時代の手法を示しており、三殿中最も古い
建物である。写真東宮本殿の写真図東宮本殿の図・西宮本殿西宮
本殿は、１５９４年谷村城主浅野左右衛門佐氏重により東宮に替
わる本殿として建立されたが、１６１５年、鳥居成次の本殿建立

194 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 05:45:32.36 ID:v3Re8ldH0.net

跡４号建物跡から登山道跡を登りしばらくすると一面の倒木帯となり、その中に５
号建物跡がある。標高は約１，８６５ｍである。平成５年の富士宮市による調査で
は、平場の北側の斜面の縁に３体の石像が発見されていたが、平成２０年の静岡県
埋蔵文化財調査研究所による調査では石像が４体見つかっている。木が倒れた際に
地面が掘り起こされ、地中にあった石像が地上に現われたと考えられる。うち１体
の不動明王像には、文化７年（１８１０）の銘がある。背面には「瀧本前」と刻ま
れており、ここが「富士山表口南面路次社堂室有来之次第絵図」でいう「瀧本・笹
垢離」跡であると推測できる。４体の石像には破壊された痕跡が確認できる。廃仏
毀釈によるものと考えられる。なお、明治末の登山案内では５号建物跡に該当する
施設の記載がなくなっている。・８号建物跡７号建物跡から北西に約２２０ｍ（標
高約２，１７０ｍ）の位置にある。中宮八幡堂跡より標高の高い位置に所在する建
物跡の中で最も大規模なものである。２つの平場により構成され、南西部の平場は
東西約２５ｍ、南北約１０ｍである。入口に石段が残存しており、石段の東西には
石垣が組まれている。また平場中央部よりやや西に護摩壇と思われる石組も残存し
ている。もう一つの北東部の平場は北西から南東に傾斜する斜面上に、長軸約１５
ｍ、短軸約６ｍの三角形で、北西側斜面の縁と南側斜面の縁に石組が確認できる。
昭和時代の地図には「一ノ木戸」として載っており、「富士山表口南面路次社堂室
有来之次第絵図」に描かれた「室大日堂・木戸堂・茶屋堂」にあたると考えられる
。室大日堂は大日如来と役行者像が祀られていたとの記述が『駿河国新風土記』に
あり、また末代上人が建てた往生寺があったところだともいわれている。写真８号
建物跡の写真・１２号建物跡村山口登山道跡に残る遺構のうちで、一番標高の高い
位置（約２，３９０ｍ）にある。１１号建物跡から北に５０ｍの地点に所在する。
東西約８ｍ、南北約５ｍの方形の区画が石組によって作られている。東側には直径
約９０�pの丸い穴が二つある。（同様の穴は他の建物跡でも見られ、）便所跡と考

195 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 05:45:50.62 ID:pYhrTApo0.net

て仏像は山を降ろされ迎久須志神社と改められた。祭神は大己
貴命と少彦名命である。以前は登山道が建物の西側を通るルー
トであったが、現在は建物の東側を通るようになっている。迎
久須志神社の直下には、「日ノ見御前」「日ノ御子」と呼ばれ
る日の出を遥拝する場所があり、江戸時代には「日ノ御子石」
という富士山型の石が置かれていた。富士講の講中が大きな平
石の上で朝日を拝したという。現在「日ノ御子石」はないが、
祠と鳥居が建てられている。写真迎久須志之神社の写真・鳥居
登山道の浅間大社東北奥宮（久須志神社）前（登山道終点）、
９合目、本８合目、本７合目、７合目、本５合目、古御嶽神社
前に自然木などにより構築された鳥居が設置されている。・狛
犬登山道終点の鳥居前に狛犬２体が設置されている。この場所
は「鳥居御橋」（とりいおはし）と呼ばれていた。・石碑７合
目付近の登山道脇に富士講関連の石碑がある。以前はもっと標
高の高い場所にあったが、雪崩によって流されて別の場所に転
がっていたものを山小屋関係者で運び、現在の場所に設置した
という。日付は「七月吉日」とあるのみで、上部が欠損してい
る。Ａ５吉田口登山道図登山道に要素が点在している平面図・
登山道吉田口登山道は、北口本宮冨士浅間神社を起点とし、富
士山頂を目指す道である。１８世紀後半以降は、最も多くの道
者が吉田口登山道を目指している。しかも、古道としては唯一
徒歩で麓から頂上まで登れる重要な道である。顕著な普遍的価
値を構成する要素として、現存する吉田口登山道や沿道の宗教
施設や山小屋等信仰の拠点などがある。・旧登山道・馬返ここ
から急坂となり馬が使えなくなることからこの名がついた。こ
の一体は草山から木山への境でもあり、ここからが御山の聖地
ということにもなる。富士山有料道路が開通する以前の馬返の
周辺は、本格的な登り勾配の坂道が始まる直前の平地であり、
登拝者たちがいったん休憩を取る場所として賑わった。登山期
間には４軒の茶屋が営業され、登拝者の便に供された。写真馬
返周辺の写真・五合目ここは木山と焼山の境界でもあるこの地
は天地境（てんちのさかい）とも言われる場所である。役場、

196 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 05:51:16.99 ID:v3Re8ldH0.net

により現在地に移され西宮となった。本殿の形式は東宮と同じ一
間社流造であるが、両側面と背面は二間で一間の向拝をつける。
西宮本殿は、桃山時代の装飾的要素を多分に取り入れていて、や
がて豪華な本社本殿建築へと発展する過程を、両者並べて鑑賞で
きる貴重な建物である。−４９−写真西宮本殿の写真図西宮本殿
の図・大塚山社誌では、日本武尊が富士山を遙拝した地であり、

197 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 05:51:48.27 ID:v3Re8ldH0.net

えられる。−４６−・鳥居登山道跡の８合目上に、自然木により構築された鳥居が
設置されている。「昭和五十二年七月吉日」と刻まれており、個人が設置したもの
である。Ａ３須山口登山道図登山道に要素が点在している平面図・須山御胎内（溶
岩洞穴）旧須山口登山道１合目（標高１，４４０ｍ付近）にある全長１０ｍ余の溶
岩洞穴である。洞穴の直径は約１ｍで南東側と北西側に入口があり、内部を通り抜
けることができる。登山者は、この洞穴を通って登山するのがならわしであった。
かつて洞穴の延長は数１０ｍあったが、関東大震災により天井部分が崩落し、現在
の長さになった。崩落した部分は、長さ約３０ｍのＵ字型の溝状の溶岩地形として
須山御胎内の南東側に残っている。この付近の溶岩は須山胎内溶岩と呼ばれている
。年代測定では１０３０〜１２３０年という結果が出ており、永保３年（１０８３
）の噴火時に噴出した可能性がある。平成２１年に実施した測量調査では、須山胎
内溶岩は須山口登山道脇の標高１，４８５ｍ付近から認められており、須山口登山
道がこの溶岩流に沿って形成されていることが判明した。写真須山御胎内の写真・
石像須山御胎内の洞穴内部に、「木花咲耶姫」の石像が安置されている。地元在住
の彫刻家、杉山拓氏の作品。須山口登山道復興後の平成１２年に作られたものであ
る。・石燈篭須山御胎内の南東側入口の両脇に、石燈篭が設置されている。・鳥居
須山御胎内の南東側入口前に高さ３ｍ前後の木製の鳥居が建てられている。・標柱
鳥居脇に、「旧須山口登山道一合目（須山御胎内）」と記された標柱が、富士山須
山口登山道保存会によって設置されている。・祠須山御胎内から南東に続くＵ字状
の溶岩地形脇に、石造りの祠が設置されている。写真祠の写真Ａ４須走口登山道図
登山道に要素が点在している平面図・古御岳神社冨士浅間神社の境外末社で、５合
目の登山道登り口にある。現在の社殿は、昭和５４年（１９７９）に建立され、間
口九尺、奥行九尺の規模である。その際、御室浅間神社を合祀した。神社の前には
鳥居がある。かつては３０００坪の境内地を持ち、本殿、拝殿、庁舎を備えていた

198 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 05:52:06.69 ID:pYhrTApo0.net

中宮の社、小屋等がおかれていた。ここの役場は、古くは中宮
三社の神供料として役銭を納めた場所である。後年は登山切手
改め所となった。小屋については、江戸後期には４軒があった
が、すでに武田信玄の１５６６年の文書に「中宮之室」という
名称があり、戦国時代からこの地に小屋が設けられ−４８−て
いたことがわかる。最盛期には１８軒が所在したと伝えられて
いる。写真五合目周辺の写真・烏帽子岩七合五勺に烏帽子の形
をした岩があり、これを烏帽子岩という。ここにて富士講中興
の祖と称される食行身禄が、１７３３年に３１日間の断食修行
を経て入定した。「甲斐国志」にも「享保十八六月十三日富士
行者身禄ガ入定ノ地ナリ小屋アリ身禄ノ木像ヲ安置ス流レヲ汲
者年々此に登拝ス」とあり、江戸後期にはすでに身禄の聖地と
して信者が登拝していたことがわかる。現在も富士講の聖地と
して重要な地である。写真烏帽子岩の写真Ａ６北口本宮冨士浅
間神社図以下に示す要素が点在している平面図北口本宮冨士浅
間神社は、富士講とのつながりが強く１７３０年代に富士講の
指導者である村上光清の寄進によって境内の建造物群の修復工
事が行われ、現在にみる境内の景観の礎が形成された。社殿の
背後には登山門があり、この神社を起点として富士山頂まで吉
田口登山道が延びている。富士講や吉田御師と密接な関係を持
ちながら発展した神社である。顕著な普遍的価値を構成する諸
要素として、富士信仰の拠点でもある本殿などの建造物群や境
内地、吉田口登山道の起点などがある。・本殿本殿は、１６１
５年、都留郡の領主鳥居土佐守成次によって建立された。桁行
一間・梁間二間の規模で、入母屋造の建物を身舎としてその前
面に唐破風造の向拝一間をつけた形式をとり、独自な本殿形式
が採用されている。各部に漆塗り、極彩色をほどこし、彫刻・
金具を配して豪華絢爛な装飾を展開し、桃山式建築の装飾的技
法の多様性を示すとともに、すぐれた意匠をみせる顕著な建物
である。写真本殿の写真図本殿の図・東宮本殿東宮本殿は、１
２２３年北条義時の創建とも伝えられるが、現社殿は１５６１
年武田信玄が浅間本社として造営したものである。本殿は身舎

199 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 05:58:14.04 ID:v3Re8ldH0.net

ここを浅間明神の創建にかかわる場所と位置づけている。さらに
、７８８年には新たに浅間明神を建て、この大塚山には、大塚社
として日本武尊を分祀したと伝えられる。現在この地は、流山状
の小高い丘をなしており、日本武尊を祀る祠が建てられている。
写真大塚山の写真図大塚山の図・御鞍石吉田火祭（鎮火祭）の際
の御輿行在所。吉田火祭の本日にこの御鞍石上に御輿が安置され
、神事が行われる。ここで読まれる祝詞の一節から、この地が諏
訪明神旧鎮座地とされる。写真御鞍石の写真図御鞍石の図Ａ７西
湖図以下に示す要素が点在している平面図富士山周辺の湖を巡っ
て修行する内八海巡りが多くの富士講徒によって行われたが、い
つの時代も変わらず巡拝の対象として数えられている。また、景
勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆかりが深い。顕著な普遍的
価値を構成する諸要素として、自然地形（湖水）などがある。写
真西湖の写真Ａ８精進湖図以下に示す要素が点在している平面図
富士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが多くの富士講徒に
よって行われたが、いつの時代も変わらず巡拝の対象として数え
られている。また、景勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆかり
が深い。顕著な普遍的価値を構成する諸要素として、自然地形（
湖水）などがある。写真精進湖の写真Ａ９本栖湖図以下に示す要
素が点在している平面図富士山周辺の湖を巡って修行する内八海
巡りが多くの富士講徒によって行われたが、いつの時代も変わら
ず巡拝の対象として数えられている。また、景勝の地でもあり、
多くの芸術作品とゆかりが深い。顕著な普遍的価値を構成する諸
要素として、自然地形（湖水）や中ノ倉峠からの展望などがある
。写真本栖湖の写真�A信仰に関わる周辺のものＢ１富士山本宮浅
間大社図以下に示す要素が点在している平面図・神立山本殿の北
側にある丘陵地一帯は神立山と称される。神立山及び富士山本宮
浅間大社の基盤を構成する地形は、新富士火山旧期溶岩流に分類
される富士宮溶岩流と、溶岩流直上に広がる扇状地堆積物の層で
−５０−構成され、溶岩流の末端部にあたる。そのため指定地内
の一部では溶岩礫が露出し、縄状溶岩も散見される。また、当該
地区は風致地区・保安林にも指定され、渋沢堀沿いの散策路以外

200 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 05:59:05.61 ID:pYhrTApo0.net

梁間一間、桁行一間で正面に一間の向拝をつける一間社流造の
形式である。東宮本殿は、本社本殿はもとより西宮本殿に比較
してやや小規模であるが、構造形式や蟇股に挿入した彫刻など
に室町時代の手法を示しており、三殿中最も古い建物である。
写真東宮本殿の写真図東宮本殿の図・西宮本殿西宮本殿は、１
５９４年谷村城主浅野左右衛門佐氏重により東宮に替わる本殿
として建立されたが、１６１５年、鳥居成次の本殿建立により
現在地に移され西宮となった。本殿の形式は東宮と同じ一間社

201 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 06:05:02.94 ID:v3Re8ldH0.net

は立ち入りが禁止されている。寛文１０年（１６７０）の浅間大
社境内絵図では神立山に信仰関連の様々な建築物が描かれ、発掘
調査で石畳や護摩堂跡が確認されている。写真神立山の写真・湧
玉池（上池、下池）本殿東側の「湧玉池」は、国指定特別天然記
念物となっている。湧玉池は、富士山に降った雨や雪が地下水と
なり、被圧によって富士宮溶岩流の溶岩層間を流れ、溶岩流末端
で湧出して池になったものである。禊所付近を境に上池と下池に
分かれ、以前は上池のみを湧玉池、下池から下流を御手洗川と呼
んだ。登山者や道者が湧玉池の水で心身を清めた後山中へ向かう
という、富士山信仰と関連の深い池であった。現在も富士山山開
きの７月１日には、湧玉池で禊神事が行われる。写真湧玉池の写
真図詳細平面図・社叢神立山表層部は約３万８千�uにわたってス
ダジイ、ケヤキ等の樹木が生育しており、富士宮市保存樹林に指
定されている。また、野鳥の生息に適した環境でもあり、「野鳥
の森」碑が建てられている。・社殿（本殿・拝殿・幣殿・透塀・
楼門）浅間大社は、社伝によれば大同元年（８０６）に造営され
たという。かつての駿河国の一宮で、現在は全国１３００余の浅
間神社の総本社として崇められている。現在の社殿は、慶長９〜
１１年（１６０４〜０６）に徳川家康が造営したものである。写
真社殿全体の写真図社殿平面図［本殿］本殿は国指定重要文化財
である。「浅間造」と称する棟高４５尺の二重の楼閣造構造で他
に例を見ない。１階下層は桁行５間・梁間４間の寄棟造、２階上
層は桁行３間・梁間２間の三間社流造で共に桧皮葺である。明治
４０年（１９０７）５月２７日古社寺保存法により特別保護建造
物に指定され、以後、国指定重要文化財として保護されている。
写真本殿全体の写真（幣殿・拝殿含む）図本殿平面図（幣殿・拝
殿含む）［幣殿］本殿と拝殿をつなぐ部分で、桁行３間・梁間３
間の両下造、屋根は檜皮葺、寛文年間の古絵図には幣殿は描かれ
ていないが、現在幣殿として使われている部分に「作合三間四間
ひはだぶき」と書き込まれており、本殿の全景がよく見えるよう
に描かれたと推測される。県指定文化財として保護されている。
［拝殿］桁行５間・梁間３間で、床は幣殿より２段高くなってい

202 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 06:05:36.08 ID:v3Re8ldH0.net

から急坂となり馬が使えなくなることからこの名がついた。この一体は草山から木
山への境でもあり、ここからが御山の聖地ということにもなる。富士山有料道路が
開通する以前の馬返の周辺は、本格的な登り勾配の坂道が始まる直前の平地であり
、登拝者たちがいったん休憩を取る場所として賑わった。登山期間には４軒の茶屋
が営業され、登拝者の便に供された。写真馬返周辺の写真・五合目ここは木山と焼
山の境界でもあるこの地は天地境（てんちのさかい）とも言われる場所である。役

203 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 06:05:51.53 ID:pYhrTApo0.net

流造であるが、両側面と背面は二間で一間の向拝をつける。西
宮本殿は、桃山時代の装飾的要素を多分に取り入れていて、や
がて豪華な本社本殿建築へと発展する過程を、両者並べて鑑賞
できる貴重な建物である。−４９−写真西宮本殿の写真図西宮
本殿の図・大塚山社誌では、日本武尊が富士山を遙拝した地で
あり、ここを浅間明神の創建にかかわる場所と位置づけている
。さらに、７８８年には新たに浅間明神を建て、この大塚山に
は、大塚社として日本武尊を分祀したと伝えられる。現在この
地は、流山状の小高い丘をなしており、日本武尊を祀る祠が建
てられている。写真大塚山の写真図大塚山の図・御鞍石吉田火
祭（鎮火祭）の際の御輿行在所。吉田火祭の本日にこの御鞍石
上に御輿が安置され、神事が行われる。ここで読まれる祝詞の
一節から、この地が諏訪明神旧鎮座地とされる。写真御鞍石の
写真図御鞍石の図Ａ７西湖図以下に示す要素が点在している平
面図富士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが多くの富士
講徒によって行われたが、いつの時代も変わらず巡拝の対象と
して数えられている。また、景勝の地でもあり、多くの芸術作
品とゆかりが深い。顕著な普遍的価値を構成する諸要素として
、自然地形（湖水）などがある。写真西湖の写真Ａ８精進湖図
以下に示す要素が点在している平面図富士山周辺の湖を巡って
修行する内八海巡りが多くの富士講徒によって行われたが、い
つの時代も変わらず巡拝の対象として数えられている。また、
景勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆかりが深い。顕著な普
遍的価値を構成する諸要素として、自然地形（湖水）などがあ
る。写真精進湖の写真Ａ９本栖湖図以下に示す要素が点在して
いる平面図富士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが多く
の富士講徒によって行われたが、いつの時代も変わらず巡拝の
対象として数えられている。また、景勝の地でもあり、多くの
芸術作品とゆかりが深い。顕著な普遍的価値を構成する諸要素
として、自然地形（湖水）や中ノ倉峠からの展望などがある。
写真本栖湖の写真�A信仰に関わる周辺のものＢ１富士山本宮浅
間大社図以下に示す要素が点在している平面図・神立山本殿の

204 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 06:11:43.95 ID:v3Re8ldH0.net

る。正面が入母屋造、背面が切妻造で、屋根は檜皮葺、正面に１
間の向拝が付いている。三方に縁を巡らせ、背面は幣殿に接続し
ている。県指定文化財として保護されている。［透塀］本殿周囲
を囲む１棟と、その外側、本殿横に並ぶ三之宮及び七之宮を含め
たより広い範囲を囲む１棟−５１−の計２棟で、総延長は３６間
に及ぶ。県指定文化財として保護されている。［楼門］三間一戸
、重層入母屋造で、屋根は檜皮葺、正面・左右脇に扉がついてい
る。楼門の左右には随身像が安置してある。静岡県指定文化財と
して保護されている。写真楼門全体の写真図楼門平面図・廻廊楼
門から東西に伸びる回廊は、昭和９年（１９３４）に付加された
ものである。・手水舎楼門の南西側に、参拝者が参拝前に身を清
めるために手や口をすすぐ、手水舎がある。・灯籠大小それぞれ
の灯籠が境内各所に設置されている。・石鳥居本殿へ続く参道に
石造りの鳥居が建てられている。昭和３３年３月に寄進されたも
のである。・東鳥居・西鳥居桜の馬場の東端と西端にそれぞれ朱
塗りの鳥居が建てられている。・桜の馬場浅間大社流鏑馬式が執
り行われる馬場が約２００ｍに渡って東西に伸びている。源頼朝
が富士の裾野で巻狩を行った際、流鏑馬を奉納したことに始まる
と言われ、室町時代の初期にはすでに神事が行われていたとの記
録が残っている。馬場に沿って両側に御神木の桜が植えられてい
る。・禊所湧玉池の上池と下池の境部分が禊所とされ、池に下り
るための石段が組まれている。・神幸橋（湧玉橋）湧玉池南側の
神田川への流出口に石造りの橋が架けられている。春秋の大祭に
はこの橋を通って山宮御神幸が出発したとされる。寛文１０年（
１６７１）の絵図では橋に屋根が葺かれている。・輪橋（太鼓橋
）本殿へと向かう参道に、鏡池を渡る輪橋が架けられている。寛
文１０年の絵図には既に描かれているが、大正４年（１９１５）
に石造りに改められた。写真輪橋の写真図輪橋の平面図絵図寛文
１０年の絵図・護摩堂跡（推定）平成２０年の発掘調査により、
護摩堂跡と考えられる溶岩礫で構成された石垣と建物跡が検出さ
れた。石垣は樵石積みで組まれ、平面形は正方形となっている。
また、石垣で正方形に囲繞された敷地内で建物跡の礎石が確認さ

205 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 06:12:18.07 ID:v3Re8ldH0.net

場、中宮の社、小屋等がおかれていた。ここの役場は、古くは中宮三社の神供料と
して役銭を納めた場所である。後年は登山切手改め所となった。小屋については、
江戸後期には４軒があったが、すでに武田信玄の１５６６年の文書に「中宮之室」
という名称があり、戦国時代からこの地に小屋が設けられ−４８−ていたことがわ
かる。最盛期には１８軒が所在したと伝えられている。写真五合目周辺の写真・烏
帽子岩七合五勺に烏帽子の形をした岩があり、これを烏帽子岩という。ここにて富
士講中興の祖と称される食行身禄が、１７３３年に３１日間の断食修行を経て入定
した。「甲斐国志」にも「享保十八六月十三日富士行者身禄ガ入定ノ地ナリ小屋ア
リ身禄ノ木像ヲ安置ス流レヲ汲者年々此に登拝ス」とあり、江戸後期にはすでに身
禄の聖地として信者が登拝していたことがわかる。現在も富士講の聖地として重要
な地である。写真烏帽子岩の写真Ａ６北口本宮冨士浅間神社図以下に示す要素が点
在している平面図北口本宮冨士浅間神社は、富士講とのつながりが強く１７３０年
代に富士講の指導者である村上光清の寄進によって境内の建造物群の修復工事が行
われ、現在にみる境内の景観の礎が形成された。社殿の背後には登山門があり、こ
の神社を起点として富士山頂まで吉田口登山道が延びている。富士講や吉田御師と
密接な関係を持ちながら発展した神社である。顕著な普遍的価値を構成する諸要素
として、富士信仰の拠点でもある本殿などの建造物群や境内地、吉田口登山道の起
点などがある。・本殿本殿は、１６１５年、都留郡の領主鳥居土佐守成次によって
建立された。桁行一間・梁間二間の規模で、入母屋造の建物を身舎としてその前面
に唐破風造の向拝一間をつけた形式をとり、独自な本殿形式が採用されている。各
部に漆塗り、極彩色をほどこし、彫刻・金具を配して豪華絢爛な装飾を展開し、桃
山式建築の装飾的技法の多様性を示すとともに、すぐれた意匠をみせる顕著な建物
である。写真本殿の写真図本殿の図・東宮本殿東宮本殿は、１２２３年北条義時の
創建とも伝えられるが、現社殿は１５６１年武田信玄が浅間本社として造営したも

206 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 06:12:32.41 ID:pYhrTApo0.net

北側にある丘陵地一帯は神立山と称される。神立山及び富士山
本宮浅間大社の基盤を構成する地形は、新富士火山旧期溶岩流
に分類される富士宮溶岩流と、溶岩流直上に広がる扇状地堆積
物の層で−５０−構成され、溶岩流の末端部にあたる。そのた
め指定地内の一部では溶岩礫が露出し、縄状溶岩も散見される
。また、当該地区は風致地区・保安林にも指定され、渋沢堀沿
いの散策路以外は立ち入りが禁止されている。寛文１０年（１
６７０）の浅間大社境内絵図では神立山に信仰関連の様々な建
築物が描かれ、発掘調査で石畳や護摩堂跡が確認されている。
写真神立山の写真・湧玉池（上池、下池）本殿東側の「湧玉池
」は、国指定特別天然記念物となっている。湧玉池は、富士山
に降った雨や雪が地下水となり、被圧によって富士宮溶岩流の
溶岩層間を流れ、溶岩流末端で湧出して池になったものである
。禊所付近を境に上池と下池に分かれ、以前は上池のみを湧玉
池、下池から下流を御手洗川と呼んだ。登山者や道者が湧玉池
の水で心身を清めた後山中へ向かうという、富士山信仰と関連
の深い池であった。現在も富士山山開きの７月１日には、湧玉
池で禊神事が行われる。写真湧玉池の写真図詳細平面図・社叢
神立山表層部は約３万８千�uにわたってスダジイ、ケヤキ等の
樹木が生育しており、富士宮市保存樹林に指定されている。ま
た、野鳥の生息に適した環境でもあり、「野鳥の森」碑が建て
られている。・社殿（本殿・拝殿・幣殿・透塀・楼門）浅間大
社は、社伝によれば大同元年（８０６）に造営されたという。
かつての駿河国の一宮で、現在は全国１３００余の浅間神社の
総本社として崇められている。現在の社殿は、慶長９〜１１年
（１６０４〜０６）に徳川家康が造営したものである。写真社
殿全体の写真図社殿平面図［本殿］本殿は国指定重要文化財で
ある。「浅間造」と称する棟高４５尺の二重の楼閣造構造で他
に例を見ない。１階下層は桁行５間・梁間４間の寄棟造、２階
上層は桁行３間・梁間２間の三間社流造で共に桧皮葺である。
明治４０年（１９０７）５月２７日古社寺保存法により特別保
護建造物に指定され、以後、国指定重要文化財として保護され

207 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 06:17:55.60 ID:v3Re8ldH0.net

れた。桁行３間・梁間４間で、南側に入口を有していたと考えら
れる。発掘調査後に、江戸時代終わり頃の地誌でこの建物跡を「
本地堂」とする記載が確認されており、最終的に護摩堂から本地
堂へ造作し直された可能性がある。写真護摩堂の発掘調査時の完
掘写真（平面写真）図平面図・随身像慶長１９年（１６１４）２
月に建立された。背銘には、左側の像は「甲州河内下山住番匠石
川清助作」、右−５２−側の像は「大工山城國上原住櫻井三蔵作
」と記され、市指定有形文化財として保護されている。写真随身

208 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 06:18:28.87 ID:v3Re8ldH0.net

のである。本殿は身舎梁間一間、桁行一間で正面に一間の向拝をつける一間社流造
の形式である。東宮本殿は、本社本殿はもとより西宮本殿に比較してやや小規模で
あるが、構造形式や蟇股に挿入した彫刻などに室町時代の手法を示しており、三殿
中最も古い建物である。写真東宮本殿の写真図東宮本殿の図・西宮本殿西宮本殿は
、１５９４年谷村城主浅野左右衛門佐氏重により東宮に替わる本殿として建立され
たが、１６１５年、鳥居成次の本殿建立により現在地に移され西宮となった。本殿
の形式は東宮と同じ一間社流造であるが、両側面と背面は二間で一間の向拝をつけ
る。西宮本殿は、桃山時代の装飾的要素を多分に取り入れていて、やがて豪華な本
社本殿建築へと発展する過程を、両者並べて鑑賞できる貴重な建物である。−４９
−写真西宮本殿の写真図西宮本殿の図・大塚山社誌では、日本武尊が富士山を遙拝
した地であり、ここを浅間明神の創建にかかわる場所と位置づけている。さらに、
７８８年には新たに浅間明神を建て、この大塚山には、大塚社として日本武尊を分
祀したと伝えられる。現在この地は、流山状の小高い丘をなしており、日本武尊を
祀る祠が建てられている。写真大塚山の写真図大塚山の図・御鞍石吉田火祭（鎮火
祭）の際の御輿行在所。吉田火祭の本日にこの御鞍石上に御輿が安置され、神事が
行われる。ここで読まれる祝詞の一節から、この地が諏訪明神旧鎮座地とされる。
写真御鞍石の写真図御鞍石の図Ａ７西湖図以下に示す要素が点在している平面図富
士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが多くの富士講徒によって行われたが、
いつの時代も変わらず巡拝の対象として数えられている。また、景勝の地でもあり
、多くの芸術作品とゆかりが深い。顕著な普遍的価値を構成する諸要素として、自
然地形（湖水）などがある。写真西湖の写真Ａ８精進湖図以下に示す要素が点在し
ている平面図富士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが多くの富士講徒によっ
て行われたが、いつの時代も変わらず巡拝の対象として数えられている。また、景
勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆかりが深い。顕著な普遍的価値を構成する諸

209 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 06:24:12.57 ID:v3Re8ldH0.net

像全体の写真・狛犬参道の石鳥居両側に、狛犬が建てられている
。大正７年５月に奉献されたものである。・御神幸道首標の碑明
治以前に行われていた「山宮御神幸」における、御神幸道の首標
が、池畔に立てられている。造立年は元禄年（１６９１）未年十
一月とされ、「自当社山宮御神幸道五十丁証碑首也」と刻まれて
いる。昭和５９年（１９８４）に浅間大社境内の土中から発見さ
れ、現在地に再建された。・三之宮本殿横西側に、淺間第三御子
神を祀る境内社「三之宮浅間神社」が建てられている。・七之宮
本殿横東側に、淺間第七御子神を祀る境内社「七之宮浅間神社」
が建てられている。・鉾立石楼門前の石段には、鉾立石が置かれ
ている。明治の初めまで行われていた山宮御神幸の際、神の宿っ
た鉾を立てて休めた自然石である。・欄干橋（神路橋、神路枚橋
）池畔と川中島を結ぶ橋が２本架けられている。島の西側が神路
橋、東側が神路枚橋であるが、寛文１０年（１６７０）の絵図で
は西側にのみ架けられている。写真橋全体の写真絵図寛文１０年
の絵図Ｂ２山宮浅間神社図以下に示す要素が点在している平面図
・溶岩流地形山宮浅間神社の石鳥居から参道を経て参籠所に至る
までの区域は北山溶岩流上に展開している。また、遥拝所が位置
する小高い丘陵は青沢溶岩流の先端部である。さらに、涸れ沢の
西岸には、天母山（二子山）溶岩流、万野風穴溶岩流で構成され
る丘陵地が展開する。よって、山宮浅間神社周辺には、籠屋付近
の北山溶岩流を含め、４つの異なる溶岩流地形が広がっているこ
とになる。遥拝所の基盤となっている青沢溶岩流は、約２，００
０年前の噴火によって流出した比較的新しい溶岩流であるため、
この部分は他の区域と比べて植生の回復は遅れていたと考えられ
る。そのために、樹木等に遮られることなく富士山の山頂まで見
渡せていたため、この場所で山を遥拝する行為が行われたと考え
られる。写真溶岩流地形の写真図溶岩流の拡散している模式図・
社叢目通りの幹周が３ｍを超える巨木４本を含むスギ林が、約９
，７８０�uの社叢を形成しており、富士宮市の保存樹林に指定さ
れている。・籠屋（参籠所）遥拝所へ登る手前の平坦な土地に籠
屋が建てられている。籠屋は、神の宿った御鉾が浅間大社と山宮

210 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 06:24:44.73 ID:v3Re8ldH0.net

要素として、自然地形（湖水）などがある。写真精進湖の写真Ａ９本栖湖図以下に
示す要素が点在している平面図富士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが多く
の富士講徒によって行われたが、いつの時代も変わらず巡拝の対象として数えられ
ている。また、景勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆかりが深い。顕著な普遍的
価値を構成する諸要素として、自然地形（湖水）や中ノ倉峠からの展望などがある
。写真本栖湖の写真�A信仰に関わる周辺のものＢ１富士山本宮浅間大社図以下に示
す要素が点在している平面図・神立山本殿の北側にある丘陵地一帯は神立山と称さ
れる。神立山及び富士山本宮浅間大社の基盤を構成する地形は、新富士火山旧期溶
岩流に分類される富士宮溶岩流と、溶岩流直上に広がる扇状地堆積物の層で−５０
−構成され、溶岩流の末端部にあたる。そのため指定地内の一部では溶岩礫が露出
し、縄状溶岩も散見される。また、当該地区は風致地区・保安林にも指定され、渋
沢堀沿いの散策路以外は立ち入りが禁止されている。寛文１０年（１６７０）の浅
間大社境内絵図では神立山に信仰関連の様々な建築物が描かれ、発掘調査で石畳や
護摩堂跡が確認されている。写真神立山の写真・湧玉池（上池、下池）本殿東側の
「湧玉池」は、国指定特別天然記念物となっている。湧玉池は、富士山に降った雨
や雪が地下水となり、被圧によって富士宮溶岩流の溶岩層間を流れ、溶岩流末端で
湧出して池になったものである。禊所付近を境に上池と下池に分かれ、以前は上池
のみを湧玉池、下池から下流を御手洗川と呼んだ。登山者や道者が湧玉池の水で心
身を清めた後山中へ向かうという、富士山信仰と関連の深い池であった。現在も富
士山山開きの７月１日には、湧玉池で禊神事が行われる。写真湧玉池の写真図詳細
平面図・社叢神立山表層部は約３万８千�uにわたってスダジイ、ケヤキ等の樹木が
生育しており、富士宮市保存樹林に指定されている。また、野鳥の生息に適した環
境でもあり、「野鳥の森」碑が建てられている。・社殿（本殿・拝殿・幣殿・透塀
・楼門）浅間大社は、社伝によれば大同元年（８０６）に造営されたという。かつ

211 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 06:25:01.18 ID:pYhrTApo0.net

。寛文１０年（１６７１）の絵図では橋に屋根が葺かれている
。・輪橋（太鼓橋）本殿へと向かう参道に、鏡池を渡る輪橋が
架けられている。寛文１０年の絵図には既に描かれているが、
大正４年（１９１５）に石造りに改められた。写真輪橋の写真
図輪橋の平面図絵図寛文１０年の絵図・護摩堂跡（推定）平成
２０年の発掘調査により、護摩堂跡と考えられる溶岩礫で構成
された石垣と建物跡が検出された。石垣は樵石積みで組まれ、
平面形は正方形となっている。また、石垣で正方形に囲繞され

212 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 06:31:25.67 ID:v3Re8ldH0.net

浅間神社を往復する祭儀「山宮御神幸」において、これに同行し
た大宮司以下の諸職が一夜参籠した場所である。−５３−・鉾立
石籠屋をくぐり遥拝所へ続く参道に、「山宮御神幸」で神の宿っ
た鉾を休めるための「鉾立石」が置かれている。石は火山弾であ
り、籠屋をくぐってすぐの位置に１つ、石段の手前に１つの計２
つが置かれている。・石段（参道）遥拝所が位置する丘陵へ登る
ための石段が組まれている。現在あるものは戦中もしくは戦後に
改築されたものと考えられる。・石塁遥拝所の周辺約４５ｍ四方
が石塁により方形に区切られている。青沢溶岩流の溶岩塊上に溶
岩礫を積み上げて構築され、部分的に遺物を含む土層上に構築さ
れている。石塁下から祭祀に用いられたと思われる土師器が出土
しているため、それらが用いられた１２世紀から１５世紀、もし
くは後の時代に築造されたものと推定される。写真石塁の写真図
石塁の平面図・断面図・玉垣遥拝所の周囲にはコンクリート製の
玉垣が設置されている。戦中もしくは戦後に設けられたものと考
えられる。また、遥拝所入口には鉄製の門扉が取り付けられてい
る。・遥拝所富士山を直接拝礼し、祭儀を行うことを目的として
築造されたと推定される施設である。南北約１５．２ｍ、東西約
７．６ｍの長方形で、３０〜４０�p程度の溶岩を用いて石列等に
よって組まれている。富士山を拝む方向に祭壇が位置し、祭壇に
向かって左側に祭儀を行う際の大宮司席、公文・案主席、献饌所
が、向かって右側に別当・供僧席が設けられている。写真遥拝所
の写真図遥拝所の平面図・石鳥居境内地の南端に、石鳥居が建て
られている。昭和６年（１９３１）に建立されたものである。・
参道石鳥居から籠屋まで参道が続いている。Ｂ３村山浅間神社図
以下に示す要素が点在している平面図・元村山溶岩流村山浅間神
社は、新富士旧期溶岩の元村山溶岩流末端部付近にあたる。見付
の間は平地で、両見付から先は急傾斜地となっている。村山地区
は標高が高く、他の集落と急傾斜地で隔絶された一段高い場所に
位置する。・水源地（竜頭ヶ池）社叢東側に「竜頭ヶ池」と呼ば
れる湧水池があり、水垢離や生活用水として利用されてきた。ま
たこの湧水を水源とする村山沢は南流して渓谷を刻み神社西側か

213 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 06:31:59.71 ID:v3Re8ldH0.net

ての駿河国の一宮で、現在は全国１３００余の浅間神社の総本社として崇められて
いる。現在の社殿は、慶長９〜１１年（１６０４〜０６）に徳川家康が造営したも
のである。写真社殿全体の写真図社殿平面図［本殿］本殿は国指定重要文化財であ
る。「浅間造」と称する棟高４５尺の二重の楼閣造構造で他に例を見ない。１階下
層は桁行５間・梁間４間の寄棟造、２階上層は桁行３間・梁間２間の三間社流造で
共に桧皮葺である。明治４０年（１９０７）５月２７日古社寺保存法により特別保

214 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 06:32:18.21 ID:pYhrTApo0.net

た敷地内で建物跡の礎石が確認された。桁行３間・梁間４間で
、南側に入口を有していたと考えられる。発掘調査後に、江戸
時代終わり頃の地誌でこの建物跡を「本地堂」とする記載が確
認されており、最終的に護摩堂から本地堂へ造作し直された可
能性がある。写真護摩堂の発掘調査時の完掘写真（平面写真）
図平面図・随身像慶長１９年（１６１４）２月に建立された。
背銘には、左側の像は「甲州河内下山住番匠石川清助作」、右
−５２−側の像は「大工山城國上原住櫻井三蔵作」と記され、
市指定有形文化財として保護されている。写真随身像全体の写
真・狛犬参道の石鳥居両側に、狛犬が建てられている。大正７
年５月に奉献されたものである。・御神幸道首標の碑明治以前
に行われていた「山宮御神幸」における、御神幸道の首標が、
池畔に立てられている。造立年は元禄年（１６９１）未年十一
月とされ、「自当社山宮御神幸道五十丁証碑首也」と刻まれて
いる。昭和５９年（１９８４）に浅間大社境内の土中から発見
され、現在地に再建された。・三之宮本殿横西側に、淺間第三
御子神を祀る境内社「三之宮浅間神社」が建てられている。・
七之宮本殿横東側に、淺間第七御子神を祀る境内社「七之宮浅
間神社」が建てられている。・鉾立石楼門前の石段には、鉾立
石が置かれている。明治の初めまで行われていた山宮御神幸の
際、神の宿った鉾を立てて休めた自然石である。・欄干橋（神
路橋、神路枚橋）池畔と川中島を結ぶ橋が２本架けられている
。島の西側が神路橋、東側が神路枚橋であるが、寛文１０年（
１６７０）の絵図では西側にのみ架けられている。写真橋全体
の写真絵図寛文１０年の絵図Ｂ２山宮浅間神社図以下に示す要
素が点在している平面図・溶岩流地形山宮浅間神社の石鳥居か
ら参道を経て参籠所に至るまでの区域は北山溶岩流上に展開し
ている。また、遥拝所が位置する小高い丘陵は青沢溶岩流の先
端部である。さらに、涸れ沢の西岸には、天母山（二子山）溶
岩流、万野風穴溶岩流で構成される丘陵地が展開する。よって
、山宮浅間神社周辺には、籠屋付近の北山溶岩流を含め、４つ
の異なる溶岩流地形が広がっていることになる。遥拝所の基盤

215 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 06:37:57.53 ID:v3Re8ldH0.net

ら大沢川となる。これらの水源は、村山の集落を成立させた要因
の一つである。・御神木（イチョウ、大スギ）［イチョウ］−５
４−昭和４３年（１９６８）７月２日に県天然記念物に指定され
た。目通り８ｍ、根回り９．１５ｍ、樹高２６ｍ、枝張り東西１
９ｍ南北１４ｍで、樹勢よく乳状下垂気根の発達も著しい。気根
が数多く垂下する。気根の先端に針を刺して祈願すると妊産婦の
乳の出がよくなると伝えられ、女性の信仰を集めていた。また以
前はウロの中に大日如来が祀られていたといわれ、現在でも祭祀
でしめ縄を張る。［大スギ］昭和３１年５月２４日に県天然記念
物に指定された。村山浅間神社の御神木と称される巨木である。
境内の多くのスギの中で最大のもので目通り９．９ｍ、枝張り東
西１７．５ｍ、南北３１ｍ、樹高４７ｍもある。中心部には高さ
８ｍに及ぶ空洞がある。案内板では約１，０００年の樹齢とされ
るが、実際にはおよそ４００〜６００年と推定される。・社叢境
内には胸高直径０．７ｍ以上のスギが３９本ある。アカガシ３本
、スダジイ１本などの大樹も見られるが、裏山の大半は戦後植樹
されたヒノキやスギである。富士宮市の保存樹林に指定されてい
る。・浅間神社社殿村山浅間神社社殿は、神仏分離令によって境
内社富士浅間七社を相殿として造られ、中座に木花開耶姫命、左
座に大山祗命、彦火々出見命、瓊々杵命、右座に大日霊貴（天照
大神）・伊弉諾尊・伊弉冉尊を祀っている。現在の社殿は大正２
年（１９１３）に改築されたものだが、幣殿と拝殿は老朽化した
ため、その後さらに鉄筋コンクリート一部木造に建替えられてい
る。写真社殿の写真図社殿の図面・大日堂（興法寺）鎌倉時代の
文保年間（１３１７〜１３１８）に、末代上人の流れをくむ頼尊
が村山に興法寺を開いたと伝えられている。その興法寺の建物と
して現存する唯一の堂で、富士山の本尊である大日如来を主尊と
する。現在の建物は、部材の状況や絵様彫刻の特徴などから江戸
時代末期の建造と考えられるが、外壁は波鉄板板張りに変えられ
ている。桁行５間・梁間７間、入母屋造、鉄板葺きで、南面に出
入り口を開き、前面と両側面に幅一間の回り縁を巡らしている。
写真社殿の写真図社殿の図面・水垢離場山伏修行者及び修験者が

216 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 06:38:20.76 ID:v3Re8ldH0.net

護建造物に指定され、以後、国指定重要文化財として保護されている。写真本殿全
体の写真（幣殿・拝殿含む）図本殿平面図（幣殿・拝殿含む）［幣殿］本殿と拝殿
をつなぐ部分で、桁行３間・梁間３間の両下造、屋根は檜皮葺、寛文年間の古絵図
には幣殿は描かれていないが、現在幣殿として使われている部分に「作合三間四間
ひはだぶき」と書き込まれており、本殿の全景がよく見えるように描かれたと推測
される。県指定文化財として保護されている。［拝殿］桁行５間・梁間３間で、床
は幣殿より２段高くなっている。正面が入母屋造、背面が切妻造で、屋根は檜皮葺
、正面に１間の向拝が付いている。三方に縁を巡らせ、背面は幣殿に接続している
。県指定文化財として保護されている。［透塀］本殿周囲を囲む１棟と、その外側
、本殿横に並ぶ三之宮及び七之宮を含めたより広い範囲を囲む１棟−５１−の計２
棟で、総延長は３６間に及ぶ。県指定文化財として保護されている。［楼門］三間
一戸、重層入母屋造で、屋根は檜皮葺、正面・左右脇に扉がついている。楼門の左
右には随身像が安置してある。静岡県指定文化財として保護されている。写真楼門
全体の写真図楼門平面図・廻廊楼門から東西に伸びる回廊は、昭和９年（１９３４
）に付加されたものである。・手水舎楼門の南西側に、参拝者が参拝前に身を清め
るために手や口をすすぐ、手水舎がある。・灯籠大小それぞれの灯籠が境内各所に
設置されている。・石鳥居本殿へ続く参道に石造りの鳥居が建てられている。昭和
３３年３月に寄進されたものである。・東鳥居・西鳥居桜の馬場の東端と西端にそ
れぞれ朱塗りの鳥居が建てられている。・桜の馬場浅間大社流鏑馬式が執り行われ
る馬場が約２００ｍに渡って東西に伸びている。源頼朝が富士の裾野で巻狩を行っ
た際、流鏑馬を奉納したことに始まると言われ、室町時代の初期にはすでに神事が
行われていたとの記録が残っている。馬場に沿って両側に御神木の桜が植えられて
いる。・禊所湧玉池の上池と下池の境部分が禊所とされ、池に下りるための石段が
組まれている。・神幸橋（湧玉橋）湧玉池南側の神田川への流出口に石造りの橋が

217 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 06:38:44.32 ID:pYhrTApo0.net

となっている青沢溶岩流は、約２，０００年前の噴火によって
流出した比較的新しい溶岩流であるため、この部分は他の区域
と比べて植生の回復は遅れていたと考えられる。そのために、
樹木等に遮られることなく富士山の山頂まで見渡せていたため
、この場所で山を遥拝する行為が行われたと考えられる。写真
溶岩流地形の写真図溶岩流の拡散している模式図・社叢目通り
の幹周が３ｍを超える巨木４本を含むスギ林が、約９，７８０
�uの社叢を形成しており、富士宮市の保存樹林に指定されてい
る。・籠屋（参籠所）遥拝所へ登る手前の平坦な土地に籠屋が
建てられている。籠屋は、神の宿った御鉾が浅間大社と山宮浅
間神社を往復する祭儀「山宮御神幸」において、これに同行し
た大宮司以下の諸職が一夜参籠した場所である。−５３−・鉾
立石籠屋をくぐり遥拝所へ続く参道に、「山宮御神幸」で神の
宿った鉾を休めるための「鉾立石」が置かれている。石は火山
弾であり、籠屋をくぐってすぐの位置に１つ、石段の手前に１
つの計２つが置かれている。・石段（参道）遥拝所が位置する
丘陵へ登るための石段が組まれている。現在あるものは戦中も
しくは戦後に改築されたものと考えられる。・石塁遥拝所の周
辺約４５ｍ四方が石塁により方形に区切られている。青沢溶岩
流の溶岩塊上に溶岩礫を積み上げて構築され、部分的に遺物を
含む土層上に構築されている。石塁下から祭祀に用いられたと
思われる土師器が出土しているため、それらが用いられた１２
世紀から１５世紀、もしくは後の時代に築造されたものと推定
される。写真石塁の写真図石塁の平面図・断面図・玉垣遥拝所
の周囲にはコンクリート製の玉垣が設置されている。戦中もし
くは戦後に設けられたものと考えられる。また、遥拝所入口に
は鉄製の門扉が取り付けられている。・遥拝所富士山を直接拝
礼し、祭儀を行うことを目的として築造されたと推定される施
設である。南北約１５．２ｍ、東西約７．６ｍの長方形で、３
０〜４０�p程度の溶岩を用いて石列等によって組まれている。
富士山を拝む方向に祭壇が位置し、祭壇に向かって左側に祭儀
を行う際の大宮司席、公文・案主席、献饌所が、向かって右側

218 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 06:44:50.64 ID:v3Re8ldH0.net

、富士登拝の道者が垢離をとって身を浄めた場所で、間口約６．
５ｍ、奥行き約４ｍの長方形で、深さ約０．６ｍに掘り込み、底
に石を敷きつめ周囲は石積みとなっている。造成年代は不明。水
垢離場へは社叢裏手の沢に湧く龍頭池湧水を引き、上の段から樋
で落とし垢離を取るようにしてある。水の落ち口には山伏修行の
ときの主尊とされる不動明王の石像が安置されている。写真水垢

219 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 06:45:16.90 ID:v3Re8ldH0.net

架けられている。春秋の大祭にはこの橋を通って山宮御神幸が出発したとされる。
寛文１０年（１６７１）の絵図では橋に屋根が葺かれている。・輪橋（太鼓橋）本
殿へと向かう参道に、鏡池を渡る輪橋が架けられている。寛文１０年の絵図には既
に描かれているが、大正４年（１９１５）に石造りに改められた。写真輪橋の写真
図輪橋の平面図絵図寛文１０年の絵図・護摩堂跡（推定）平成２０年の発掘調査に
より、護摩堂跡と考えられる溶岩礫で構成された石垣と建物跡が検出された。石垣
は樵石積みで組まれ、平面形は正方形となっている。また、石垣で正方形に囲繞さ
れた敷地内で建物跡の礎石が確認された。桁行３間・梁間４間で、南側に入口を有
していたと考えられる。発掘調査後に、江戸時代終わり頃の地誌でこの建物跡を「
本地堂」とする記載が確認されており、最終的に護摩堂から本地堂へ造作し直され
た可能性がある。写真護摩堂の発掘調査時の完掘写真（平面写真）図平面図・随身
像慶長１９年（１６１４）２月に建立された。背銘には、左側の像は「甲州河内下
山住番匠石川清助作」、右−５２−側の像は「大工山城國上原住櫻井三蔵作」と記
され、市指定有形文化財として保護されている。写真随身像全体の写真・狛犬参道
の石鳥居両側に、狛犬が建てられている。大正７年５月に奉献されたものである。
・御神幸道首標の碑明治以前に行われていた「山宮御神幸」における、御神幸道の
首標が、池畔に立てられている。造立年は元禄年（１６９１）未年十一月とされ、
「自当社山宮御神幸道五十丁証碑首也」と刻まれている。昭和５９年（１９８４）
に浅間大社境内の土中から発見され、現在地に再建された。・三之宮本殿横西側に
、淺間第三御子神を祀る境内社「三之宮浅間神社」が建てられている。・七之宮本
殿横東側に、淺間第七御子神を祀る境内社「七之宮浅間神社」が建てられている。
・鉾立石楼門前の石段には、鉾立石が置かれている。明治の初めまで行われていた
山宮御神幸の際、神の宿った鉾を立てて休めた自然石である。・欄干橋（神路橋、
神路枚橋）池畔と川中島を結ぶ橋が２本架けられている。島の西側が神路橋、東側

220 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 06:45:35.19 ID:pYhrTApo0.net

に別当・供僧席が設けられている。写真遥拝所の写真図遥拝所
の平面図・石鳥居境内地の南端に、石鳥居が建てられている。
昭和６年（１９３１）に建立されたものである。・参道石鳥居
から籠屋まで参道が続いている。Ｂ３村山浅間神社図以下に示
す要素が点在している平面図・元村山溶岩流村山浅間神社は、
新富士旧期溶岩の元村山溶岩流末端部付近にあたる。見付の間
は平地で、両見付から先は急傾斜地となっている。村山地区は
標高が高く、他の集落と急傾斜地で隔絶された一段高い場所に
位置する。・水源地（竜頭ヶ池）社叢東側に「竜頭ヶ池」と呼
ばれる湧水池があり、水垢離や生活用水として利用されてきた
。またこの湧水を水源とする村山沢は南流して渓谷を刻み神社
西側から大沢川となる。これらの水源は、村山の集落を成立さ
せた要因の一つである。・御神木（イチョウ、大スギ）［イチ
ョウ］−５４−昭和４３年（１９６８）７月２日に県天然記念
物に指定された。目通り８ｍ、根回り９．１５ｍ、樹高２６ｍ
、枝張り東西１９ｍ南北１４ｍで、樹勢よく乳状下垂気根の発
達も著しい。気根が数多く垂下する。気根の先端に針を刺して
祈願すると妊産婦の乳の出がよくなると伝えられ、女性の信仰
を集めていた。また以前はウロの中に大日如来が祀られていた
といわれ、現在でも祭祀でしめ縄を張る。［大スギ］昭和３１
年５月２４日に県天然記念物に指定された。村山浅間神社の御
神木と称される巨木である。境内の多くのスギの中で最大のも
ので目通り９．９ｍ、枝張り東西１７．５ｍ、南北３１ｍ、樹
高４７ｍもある。中心部には高さ８ｍに及ぶ空洞がある。案内
板では約１，０００年の樹齢とされるが、実際にはおよそ４０
０〜６００年と推定される。・社叢境内には胸高直径０．７ｍ
以上のスギが３９本ある。アカガシ３本、スダジイ１本などの
大樹も見られるが、裏山の大半は戦後植樹されたヒノキやスギ
である。富士宮市の保存樹林に指定されている。・浅間神社社
殿村山浅間神社社殿は、神仏分離令によって境内社富士浅間七
社を相殿として造られ、中座に木花開耶姫命、左座に大山祗命
、彦火々出見命、瓊々杵命、右座に大日霊貴（天照大神）・伊

221 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 06:52:18.78 ID:v3Re8ldH0.net

が神路枚橋であるが、寛文１０年（１６７０）の絵図では西側にのみ架けられてい
る。写真橋全体の写真絵図寛文１０年の絵図Ｂ２山宮浅間神社図以下に示す要素が
点在している平面図・溶岩流地形山宮浅間神社の石鳥居から参道を経て参籠所に至
るまでの区域は北山溶岩流上に展開している。また、遥拝所が位置する小高い丘陵
は青沢溶岩流の先端部である。さらに、涸れ沢の西岸には、天母山（二子山）溶岩
流、万野風穴溶岩流で構成される丘陵地が展開する。よって、山宮浅間神社周辺に
は、籠屋付近の北山溶岩流を含め、４つの異なる溶岩流地形が広がっていることに
なる。遥拝所の基盤となっている青沢溶岩流は、約２，０００年前の噴火によって
流出した比較的新しい溶岩流であるため、この部分は他の区域と比べて植生の回復
は遅れていたと考えられる。そのために、樹木等に遮られることなく富士山の山頂
まで見渡せていたため、この場所で山を遥拝する行為が行われたと考えられる。写
真溶岩流地形の写真図溶岩流の拡散している模式図・社叢目通りの幹周が３ｍを超
える巨木４本を含むスギ林が、約９，７８０�uの社叢を形成しており、富士宮市の
保存樹林に指定されている。・籠屋（参籠所）遥拝所へ登る手前の平坦な土地に籠
屋が建てられている。籠屋は、神の宿った御鉾が浅間大社と山宮浅間神社を往復す
る祭儀「山宮御神幸」において、これに同行した大宮司以下の諸職が一夜参籠した
場所である。−５３−・鉾立石籠屋をくぐり遥拝所へ続く参道に、「山宮御神幸」
で神の宿った鉾を休めるための「鉾立石」が置かれている。石は火山弾であり、籠
屋をくぐってすぐの位置に１つ、石段の手前に１つの計２つが置かれている。・石
段（参道）遥拝所が位置する丘陵へ登るための石段が組まれている。現在あるもの
は戦中もしくは戦後に改築されたものと考えられる。・石塁遥拝所の周辺約４５ｍ
四方が石塁により方形に区切られている。青沢溶岩流の溶岩塊上に溶岩礫を積み上
げて構築され、部分的に遺物を含む土層上に構築されている。石塁下から祭祀に用
いられたと思われる土師器が出土しているため、それらが用いられた１２世紀から

222 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 06:52:37.25 ID:pYhrTApo0.net

弉諾尊・伊弉冉尊を祀っている。現在の社殿は大正２年（１９
１３）に改築されたものだが、幣殿と拝殿は老朽化したため、
その後さらに鉄筋コンクリート一部木造に建替えられている。
写真社殿の写真図社殿の図面・大日堂（興法寺）鎌倉時代の文
保年間（１３１７〜１３１８）に、末代上人の流れをくむ頼尊
が村山に興法寺を開いたと伝えられている。その興法寺の建物
として現存する唯一の堂で、富士山の本尊である大日如来を主
尊とする。現在の建物は、部材の状況や絵様彫刻の特徴などか

223 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 06:53:11.78 ID:v3Re8ldH0.net

離場の写真・護摩壇大日堂東側にあり、正面には不動明王の石像
が祀られている。護摩壇は、四囲を石で囲んだ一辺５．３ｍの丸
い石組となっている。丸い石組の前に置かれた葛石には、「干時
安政四年九月」と刻まれ、安政４年（１８５７）造立と考えられ
る。周囲の正方形の石組みと中央の丸い石組みは石材に違いが見
られ、造成時期が異なっているものと思われる。写真護摩壇の写
真・氏神社（高嶺総鎮守社）−５５−護摩壇裏手の一段高くなっ

224 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 06:58:26.01 ID:v3Re8ldH0.net

れる神輿を納めた神輿殿が、境内地西側に建てられている。・狛
犬境内には、社殿前と石段手前の参道脇に計二対の狛犬が設置さ
れている。社殿前の一対は平成１２年に、参道脇の一対は平成１
３年に奉納されたものである。・灯籠参道の両脇に灯籠が建てら
れている。登り口のものは平成１３年に、階段を登ったところに
あるものは、それぞれ寛保２年（１７４２）、文政６年に奉納さ
れたものである。・手水舎石段に至る参道の脇と、社務所西側の
２箇所に、手水舎が建てられている。社務所そばには、文政７−
５６−年と刻まれた水盤も置かれている。・参道鳥居から１０ｍ
ほどは石畳が敷かれ、その後社殿の位置する高台へ登るためにコ
ンクリート製の階段が続いている。・鳥居参道入口には、朱塗り
のコンクリート製の鳥居が建てられている。昭和４１年（１９６
６）に奉納されたものである。・石碑鳥居の東側に、郷社として
奉幣を受けていたことを示す碑が建てられている。・古宮神社八
坂大神、八幡大神、愛鷹大神、子安大神、疱瘡守護神を祀る境内
社である。覆屋の中にあり、旧本殿と推測される建物である。Ｂ
５冨士浅間神社図以下に示す要素が点在している平面図・社叢（
浅間の杜）社殿周囲と、参道の南側に社叢が広がっている。特に
参道南側の部分を浅間の杜と呼び、静岡県や小山町の天然記念物
である大樹が生育している。・ハルニレ昭和３８年（１９６３）
２月１９日に静岡県の天然記念物に指定された。根回り約６ｍ、
目通り４ｍ、樹高２４．５０ｍ、枝張東西２８．１０ｍ、南北２
３．５０ｍ、樹齢約５００年。北日本の山地に多い落葉高木で、
静岡県では極めて少なく当社以外の小山町内では数本しか見当た
らないが、境内には１０本が生育している。・エゾヤマザクラ昭
和５８年５月１日に小山町の天然記念物に指定された。樹齢約１
３０年で、根回り２．０８ｍ、目通り１．７５ｍ、樹高約１０ｍ
、枝張東西１３．８ｍ、南北９．５ｍ。別名をオオヤマザクラと
称するヤマザクラの北方型で、静岡県が南限である。県内ではま
れな樹種である。・根上がりモミ平成３年５月１日に小山町の天
然記念物に指定された。樹齢約３００年で、根回り４．６１ｍ、
目通り３．０７ｍ、樹高２７ｍ。この根上り群は約１５０年生の

225 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 06:58:50.24 ID:v3Re8ldH0.net

１５世紀、もしくは後の時代に築造されたものと推定される。写真石塁の写真図石
塁の平面図・断面図・玉垣遥拝所の周囲にはコンクリート製の玉垣が設置されてい
る。戦中もしくは戦後に設けられたものと考えられる。また、遥拝所入口には鉄製
の門扉が取り付けられている。・遥拝所富士山を直接拝礼し、祭儀を行うことを目
的として築造されたと推定される施設である。南北約１５．２ｍ、東西約７．６ｍ
の長方形で、３０〜４０�p程度の溶岩を用いて石列等によって組まれている。富士

226 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 06:59:07.85 ID:pYhrTApo0.net

ら江戸時代末期の建造と考えられるが、外壁は波鉄板板張りに
変えられている。桁行５間・梁間７間、入母屋造、鉄板葺きで
、南面に出入り口を開き、前面と両側面に幅一間の回り縁を巡
らしている。写真社殿の写真図社殿の図面・水垢離場山伏修行
者及び修験者が、富士登拝の道者が垢離をとって身を浄めた場
所で、間口約６．５ｍ、奥行き約４ｍの長方形で、深さ約０．
６ｍに掘り込み、底に石を敷きつめ周囲は石積みとなっている
。造成年代は不明。水垢離場へは社叢裏手の沢に湧く龍頭池湧
水を引き、上の段から樋で落とし垢離を取るようにしてある。
水の落ち口には山伏修行のときの主尊とされる不動明王の石像
が安置されている。写真水垢離場の写真・護摩壇大日堂東側に
あり、正面には不動明王の石像が祀られている。護摩壇は、四
囲を石で囲んだ一辺５．３ｍの丸い石組となっている。丸い石
組の前に置かれた葛石には、「干時安政四年九月」と刻まれ、
安政４年（１８５７）造立と考えられる。周囲の正方形の石組
みと中央の丸い石組みは石材に違いが見られ、造成時期が異な
っているものと思われる。写真護摩壇の写真・氏神社（高嶺総
鎮守社）−５５−護摩壇裏手の一段高くなったところに末代上
人を祀る大棟梁権現社があったとされる。しかし、神仏分離令
により廃され、代わりに村山浅間神社社殿と大日堂の間から裏
山に登ったところに大棟梁権現社を遷し「富士大神社（祭神大
己貴命）」として祀られた。現在は「高根総鎮守」と呼ばれ、
元村山集落の氏神社となっている。「明治十八年五月十七日奉
再建冨士大神社」と記された棟札が残されている。現在の社殿
は、平成１５年に再建された。・石鳥居村山浅間神社へと登る
石段の途中に、石鳥居が建てられている。昭和２８年（１９５
３）に建立されたものである。・氏神社鳥居氏神社（高嶺総鎮
守社）へと登る参道の入口に、鳥居が建てられている。平成１
５年の再建に合わせて建てられたものである。・手水舎（手水
鉢）村山浅間神社へと続く参道入口の左側に、手水舎が設置さ
れている。明治１６年（１８８３）に設置されたものである。
・石段（参道）段の入り口が、村山浅間神社へ続くものと、大

227 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 07:05:15.81 ID:v3Re8ldH0.net

モミの根本にブナ、イヌシデの種子が生え、宝永噴火の火山灰土
が、降雨により流亡しながらモミが成長したため、根が爪を立て
た状態で生育し、根上がりになったと考えられる。縁結びの木と
も呼ばれている。・社殿平成１８年８月２４日に小山町の文化財
（建造物）に指定された。宝永噴火により大きな損害を受けたが
、享保３年（１７１８）に再建された。その後蟻害や老朽化によ
り改修したものの、部材は享保年間（１７１６〜３６）のものが
今なお使用されている。社殿は本殿・幣殿・拝殿が連結した権現
造である。拝殿は入母屋造で千鳥破風を据え、本殿は享保年間の
遺構を残した流造りとなっている。−５７−構造は、拝殿が桁行
５間・梁間２間の入母屋造で、向拝１間、正面千鳥破風付。幣殿
が桁行３間・梁間２間の両下造。本殿が三間社流造、向拝１間、
屋根は全て銅板葺きとなっている。写真社殿の写真図社殿の図面
・楼門二階建ての随神門で、上層の周囲に高欄付きの縁を巡らし
ている。北の櫛岩窓神、南の豊岩窓神が随神として配神されてい
る。宝永噴火により社殿とともに大破しており、現在のものは明
和４年（１７６７）随神が寄贈された当時に再建されたものと考
えられる。楼門の構造は、三間一戸楼門、茅葺型入母屋造、銅板
葺き。軒廻りは二軒繁垂木に組物は出組で、腰組も二手先として
いる。・参道大鳥居参道入口には、花崗岩の石鳥居が建てられて
いる。春日造で、額束には「不二山」と刻まれている。明治３３
年（１９００）に奉納された。・裏参道鳥居西側駐車場から本殿
へ至る裏参道の入口に石鳥居が建てられている。・富士塚狛犬楼
門前参道の両側に、富士塚が築かれ、その上に狛犬が置かれてい
る。・富士講講碑群明治より昭和にかけて、各地の富士講より寄
進された記念碑が多く残されている。多くは、数多く富士登山が
成就されたことを感謝し、先達や講名を高く掲げ信仰の証とした
もので、境内地の西側部分裏参道周辺に、多くの碑塔が建てられ
ている。写真富士講講碑群の写真図富士講講碑群の配置図Ｂ６河
口浅間神社図以下に示す要素が点在している平面図河口浅間神社
は、８６４〜８６６年に北麓で起こった噴火を契機に、北麓でも
浅間神社が建てられることになったが、その神社である可能性が

228 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 07:05:40.02 ID:v3Re8ldH0.net

山を拝む方向に祭壇が位置し、祭壇に向かって左側に祭儀を行う際の大宮司席、公
文・案主席、献饌所が、向かって右側に別当・供僧席が設けられている。写真遥拝
所の写真図遥拝所の平面図・石鳥居境内地の南端に、石鳥居が建てられている。昭
和６年（１９３１）に建立されたものである。・参道石鳥居から籠屋まで参道が続
いている。Ｂ３村山浅間神社図以下に示す要素が点在している平面図・元村山溶岩
流村山浅間神社は、新富士旧期溶岩の元村山溶岩流末端部付近にあたる。見付の間
は平地で、両見付から先は急傾斜地となっている。村山地区は標高が高く、他の集
落と急傾斜地で隔絶された一段高い場所に位置する。・水源地（竜頭ヶ池）社叢東
側に「竜頭ヶ池」と呼ばれる湧水池があり、水垢離や生活用水として利用されてき
た。またこの湧水を水源とする村山沢は南流して渓谷を刻み神社西側から大沢川と
なる。これらの水源は、村山の集落を成立させた要因の一つである。・御神木（イ
チョウ、大スギ）［イチョウ］−５４−昭和４３年（１９６８）７月２日に県天然
記念物に指定された。目通り８ｍ、根回り９．１５ｍ、樹高２６ｍ、枝張り東西１
９ｍ南北１４ｍで、樹勢よく乳状下垂気根の発達も著しい。気根が数多く垂下する
。気根の先端に針を刺して祈願すると妊産婦の乳の出がよくなると伝えられ、女性
の信仰を集めていた。また以前はウロの中に大日如来が祀られていたといわれ、現
在でも祭祀でしめ縄を張る。［大スギ］昭和３１年５月２４日に県天然記念物に指
定された。村山浅間神社の御神木と称される巨木である。境内の多くのスギの中で
最大のもので目通り９．９ｍ、枝張り東西１７．５ｍ、南北３１ｍ、樹高４７ｍも
ある。中心部には高さ８ｍに及ぶ空洞がある。案内板では約１，０００年の樹齢と
されるが、実際にはおよそ４００〜６００年と推定される。・社叢境内には胸高直
径０．７ｍ以上のスギが３９本ある。アカガシ３本、スダジイ１本などの大樹も見
られるが、裏山の大半は戦後植樹されたヒノキやスギである。富士宮市の保存樹林
に指定されている。・浅間神社社殿村山浅間神社社殿は、神仏分離令によって境内

229 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 07:05:57.37 ID:pYhrTApo0.net

日堂へ続くものの２本が平行して造られている。・狛犬昭和５
年に奉納された狛犬２体が、参道脇に設置されている。Ｂ４須
山浅間神社図以下に示す要素が点在している平面図・社叢樹齢
５００年を超えるスギの巨木が２２本あり、中には樹高３７ｍ
、目通りの太さが７ｍを超えるものも見られる。社叢全体が市
指定天然記念物として保護されている。・社殿大禰宜・渡邊対
馬守安吉の社伝旧記によれば、天元４年（９６１）に駿河国司
・平兼盛が社殿を修理したとの記録がある。その後の記録とし
て社殿の存在が確認できるのは、大永４年（１５２４）と記さ
れた修築時の棟札による。現在の社殿は、文政６年（１８２３
）に再建されたとされている。写真社殿の写真図社殿の図面・
神輿殿須山浅間神社の例大祭で使用される神輿を納めた神輿殿
が、境内地西側に建てられている。・狛犬境内には、社殿前と
石段手前の参道脇に計二対の狛犬が設置されている。社殿前の
一対は平成１２年に、参道脇の一対は平成１３年に奉納された
ものである。・灯籠参道の両脇に灯籠が建てられている。登り
口のものは平成１３年に、階段を登ったところにあるものは、
それぞれ寛保２年（１７４２）、文政６年に奉納されたもので
ある。・手水舎石段に至る参道の脇と、社務所西側の２箇所に
、手水舎が建てられている。社務所そばには、文政７−５６−
年と刻まれた水盤も置かれている。・参道鳥居から１０ｍほど
は石畳が敷かれ、その後社殿の位置する高台へ登るためにコン
クリート製の階段が続いている。・鳥居参道入口には、朱塗り
のコンクリート製の鳥居が建てられている。昭和４１年（１９
６６）に奉納されたものである。・石碑鳥居の東側に、郷社と
して奉幣を受けていたことを示す碑が建てられている。・古宮
神社八坂大神、八幡大神、愛鷹大神、子安大神、疱瘡守護神を
祀る境内社である。覆屋の中にあり、旧本殿と推測される建物
である。Ｂ５冨士浅間神社図以下に示す要素が点在している平
面図・社叢（浅間の杜）社殿周囲と、参道の南側に社叢が広が
っている。特に参道南側の部分を浅間の杜と呼び、静岡県や小
山町の天然記念物である大樹が生育している。・ハルニレ昭和

230 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 07:11:08.17 ID:v3Re8ldH0.net

高い。現在も富士山と密接に結びついた宗教行事を行っており、
歴史的背景と相俟って、富士山信仰を語る上で欠かすことのでき
ない資産である。顕著な普遍的価値を構成する諸要素として、富
士信仰の拠点でもある本殿などの建造物群や境内地などがある。
・社殿、鳥居河口浅間神社創建は、平安時代の８６５年に遡る可
能性がある。建立目的は富士山の噴火を鎮めるためであり、当時
の富士山及び噴火ということに対する当時の考え方を理解するこ
とができる。鳥居は１６９７年に谷村藩主秋本喬知の再建。銅製

231 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 07:11:35.28 ID:v3Re8ldH0.net

社富士浅間七社を相殿として造られ、中座に木花開耶姫命、左座に大山祗命、彦火
々出見命、瓊々杵命、右座に大日霊貴（天照大神）・伊弉諾尊・伊弉冉尊を祀って
いる。現在の社殿は大正２年（１９１３）に改築されたものだが、幣殿と拝殿は老
朽化したため、その後さらに鉄筋コンクリート一部木造に建替えられている。写真
社殿の写真図社殿の図面・大日堂（興法寺）鎌倉時代の文保年間（１３１７〜１３
１８）に、末代上人の流れをくむ頼尊が村山に興法寺を開いたと伝えられている。
その興法寺の建物として現存する唯一の堂で、富士山の本尊である大日如来を主尊
とする。現在の建物は、部材の状況や絵様彫刻の特徴などから江戸時代末期の建造
と考えられるが、外壁は波鉄板板張りに変えられている。桁行５間・梁間７間、入
母屋造、鉄板葺きで、南面に出入り口を開き、前面と両側面に幅一間の回り縁を巡
らしている。写真社殿の写真図社殿の図面・水垢離場山伏修行者及び修験者が、富
士登拝の道者が垢離をとって身を浄めた場所で、間口約６．５ｍ、奥行き約４ｍの
長方形で、深さ約０．６ｍに掘り込み、底に石を敷きつめ周囲は石積みとなってい
る。造成年代は不明。水垢離場へは社叢裏手の沢に湧く龍頭池湧水を引き、上の段
から樋で落とし垢離を取るようにしてある。水の落ち口には山伏修行のときの主尊
とされる不動明王の石像が安置されている。写真水垢離場の写真・護摩壇大日堂東
側にあり、正面には不動明王の石像が祀られている。護摩壇は、四囲を石で囲んだ
一辺５．３ｍの丸い石組となっている。丸い石組の前に置かれた葛石には、「干時
安政四年九月」と刻まれ、安政４年（１８５７）造立と考えられる。周囲の正方形
の石組みと中央の丸い石組みは石材に違いが見られ、造成時期が異なっているもの
と思われる。写真護摩壇の写真・氏神社（高嶺総鎮守社）−５５−護摩壇裏手の一
段高くなったところに末代上人を祀る大棟梁権現社があったとされる。しかし、神
仏分離令により廃され、代わりに村山浅間神社社殿と大日堂の間から裏山に登った
ところに大棟梁権現社を遷し「富士大神社（祭神大己貴命）」として祀られた。現

232 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 07:11:51.65 ID:pYhrTApo0.net

３８年（１９６３）２月１９日に静岡県の天然記念物に指定さ
れた。根回り約６ｍ、目通り４ｍ、樹高２４．５０ｍ、枝張東
西２８．１０ｍ、南北２３．５０ｍ、樹齢約５００年。北日本
の山地に多い落葉高木で、静岡県では極めて少なく当社以外の
小山町内では数本しか見当たらないが、境内には１０本が生育
している。・エゾヤマザクラ昭和５８年５月１日に小山町の天
然記念物に指定された。樹齢約１３０年で、根回り２．０８ｍ
、目通り１．７５ｍ、樹高約１０ｍ、枝張東西１３．８ｍ、南
北９．５ｍ。別名をオオヤマザクラと称するヤマザクラの北方
型で、静岡県が南限である。県内ではまれな樹種である。・根
上がりモミ平成３年５月１日に小山町の天然記念物に指定され
た。樹齢約３００年で、根回り４．６１ｍ、目通り３．０７ｍ
、樹高２７ｍ。この根上り群は約１５０年生のモミの根本にブ
ナ、イヌシデの種子が生え、宝永噴火の火山灰土が、降雨によ
り流亡しながらモミが成長したため、根が爪を立てた状態で生
育し、根上がりになったと考えられる。縁結びの木とも呼ばれ
ている。・社殿平成１８年８月２４日に小山町の文化財（建造
物）に指定された。宝永噴火により大きな損害を受けたが、享
保３年（１７１８）に再建された。その後蟻害や老朽化により
改修したものの、部材は享保年間（１７１６〜３６）のものが
今なお使用されている。社殿は本殿・幣殿・拝殿が連結した権
現造である。拝殿は入母屋造で千鳥破風を据え、本殿は享保年
間の遺構を残した流造りとなっている。−５７−構造は、拝殿
が桁行５間・梁間２間の入母屋造で、向拝１間、正面千鳥破風
付。幣殿が桁行３間・梁間２間の両下造。本殿が三間社流造、
向拝１間、屋根は全て銅板葺きとなっている。写真社殿の写真
図社殿の図面・楼門二階建ての随神門で、上層の周囲に高欄付
きの縁を巡らしている。北の櫛岩窓神、南の豊岩窓神が随神と
して配神されている。宝永噴火により社殿とともに大破してお
り、現在のものは明和４年（１７６７）随神が寄贈された当時
に再建されたものと考えられる。楼門の構造は、三間一戸楼門
、茅葺型入母屋造、銅板葺き。軒廻りは二軒繁垂木に組物は出

233 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 07:17:48.34 ID:pYhrTApo0.net

組で、腰組も二手先としている。・参道大鳥居参道入口には、
花崗岩の石鳥居が建てられている。春日造で、額束には「不二
山」と刻まれている。明治３３年（１９００）に奉納された。
・裏参道鳥居西側駐車場から本殿へ至る裏参道の入口に石鳥居
が建てられている。・富士塚狛犬楼門前参道の両側に、富士塚
が築かれ、その上に狛犬が置かれている。・富士講講碑群明治
より昭和にかけて、各地の富士講より寄進された記念碑が多く
残されている。多くは、数多く富士登山が成就されたことを感

234 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 07:18:12.31 ID:v3Re8ldH0.net

の扁額に記された「三国第一山」の書は輪王寺宮公弁親王の筆と
される。写真社殿の写真図社殿の図面Ｂ７冨士御室浅間神社図以
下に示す要素が点在している平面図−５８−士御室浅間神社は
、８世紀初めに吉田口登山道二合目に祭場をしつらえたのが最初
とされ、富士山中に祀られた最初の神社であるとする文献もある
。二合目本宮（もとみや）へは冬季の参拝に苦渋するため、９５
８年、河口湖畔に現在の里宮が建立されたという。現在は二合目
にあった社殿も里宮の広い境内に敷地内に移設されている。修行
や登拝といった様々な富士信仰の拠点として位置づけられる二合
目の本宮と、土地の産土神としての里宮が一体となって機能して
きた。顕著な普遍的価値を構成する諸要素としては、信仰拠点で
ある二合目や本殿などがある。・吉田口二合目吉田口登山道二合
目に御室浅間名字（本宮）が鎮座した。御室浅間神社は木花開耶
姫を祭神とし、創立年代は詳らかでないが、社殿には和銅元年（
７０８）に祭場をしつらえたのが最初とされる。冨士山中最初の
社という。なお、平安末期には浅間神の信仰に修験道が習合して
、富士山が霊験所の一として広く知られていた。冨士修験の信仰
拠点は南口の村山であるが、北口の二合目、御室の地にも山内の
信仰拠点として行者堂が設置されていた。・本殿本殿は、１６１
２年に当時の甲斐国都留郡領主であった鳥居土佐守成次によって
桃山時代建築様式の神社建物に再建されたことが棟札から明らか
にされている。大規模な入母屋造りの一間社で棟の高さは９．３
ｍ、屋根は檜皮葺形の銅板葺である。蟇股や軒唐破風妻などにも
彫刻を飾るなど、桃山建築様式の特色が見られる。内部の色彩も
当初のものを良く残しており、建築年代の確実なこの時期の遺構
としては大変貴重な建造物である。写真本殿の写真図本殿の図面
Ｂ８御師住宅図御師住宅の位置図御師住宅は、富士講徒の案内を
し、宿泊の世話や祈祷を行った御師の住宅兼宿坊である。御師屋
敷の多くは短冊状をなし、表通りに面して引き込み路を設け、敷
地を流れる水路の奥に建物がある。顕著な普遍的価値を構成する
諸要素として、最古の部類に入る旧外川家住宅などがある。・旧
外川家主屋、離座敷、中門主屋は妻入り形式の典型的な御師住宅

235 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 07:18:50.99 ID:v3Re8ldH0.net

在は「高根総鎮守」と呼ばれ、元村山集落の氏神社となっている。「明治十八年五
月十七日奉再建冨士大神社」記された棟札が残されている。現在の社殿は、平成
１５年に再建された。・石鳥居村山浅間神社へと登る石段の途中に、石鳥居が建て
られている。昭和２８年（１９５３）に建立されたものである。・氏神社鳥居氏神
社（高嶺総鎮守社）へと登る参道の入口に、鳥居が建てられている。平成１５年の
再建に合わせて建てられたものである。・手水舎（手水鉢）村山浅間神社へと続く
参道入口の左側に、手水舎が設置されている。明治１６年（１８８３）に設置され
たものである。・石段（参道）段の入り口が、村山浅間神社へ続くものと、大日堂
へ続くものの２本が平行して造られている。・狛犬昭和５年に奉納された狛犬２体
が、参道脇に設置されている。Ｂ４須山浅間神社図以下に示す要素が点在している
平面図・社叢樹齢５００年を超えるスギの巨木が２２本あり、中には樹高３７ｍ、
目通りの太さが７ｍを超えるものも見られる。社叢全体が市指定天然記念物として
保護されている。・社殿大禰宜・渡邊対馬守安吉の社伝旧記によれば、天元４年（
９６１）に駿河国司・平兼盛が社殿を修理したとの記録がある。その後の記録とし
て社殿の存在が確認できるのは、大永４年（１５２４）と記された修築時の棟札に
よる。現在の社殿は、文政６年（１８２３）に再建されたとされている。写真社殿
の写真図社殿の図面・神輿殿須山浅間神社の例大祭で使用される神輿を納めた神輿
殿が、境内地西側に建てられている。・狛犬境内には、社殿前と石段手前の参道脇
に計二対の狛犬が設置されている。社殿前の一対は平成１２年に、参道脇の一対は
平成１３年に奉納されたものである。・灯籠参道の両脇に灯籠が建てられている。
登り口のものは平成１３年に、階段を登ったところにあるものは、それぞれ寛保２
年（１７４２）、文政６年に奉納されたものである。・手水舎石段に至る参道の脇
と、社務所西側の２箇所に、手水舎が建てられている。社務所そばには、文政７−
５６−年と刻まれた水盤も置かれている。・参道鳥居から１０ｍほどは石畳が敷か

236 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 07:24:08.59 ID:v3Re8ldH0.net

であり、棟札から１７６８年に建設されたものであることが判明
している。また、主屋は「平面座敷型」をとっており、近世にな
って御師住宅の様式が確立される以前の御師住宅として最古の部
類の建築物である。離座敷は、富士講が盛んになるととともに主
屋だけでは収容人数に限りがあるなどの理由から主屋の東側に増
設されたとみられる。ただし、御神殿が上段・下段の続きの手前
に配置され、上吉田の一般的な御師住宅に比して独自の構成を有
している。写真主屋等の写真図旧外川家住宅現状平面図等・小佐
野家主屋、蔵主屋は一部二階、切妻造、妻入の居室及び座敷部の
前面北寄りに台所部を背面南寄りに神殿部を付設した形式になる
。居室及び座敷部は間口１１．８ｍ、奥行き１５．５ｍ、正面南
寄りに式台、背面北寄りに庇、北側面には下屋を設ける。蔵は主
屋台所の前方に建つ。土蔵造りであるが、東西に庇を付けた切妻
造、板張りの覆屋をかけてい−５９−る。この住宅は、部分的な
改変や増設がみられるほか保存がよく、富士講御師の住宅として
の形態を、屋敷地も含めてそのまま残している。全国でも比較的
少ない社家の一遺例として重要である。写真主屋外観写真図小佐
野家住宅現状平面図Ｂ９山中湖図以下に示す要素が点在している
平面図富士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが多くの富士
講徒によって行われたが、いつの時代も変わらず巡拝の対象とし
て数えられている。また、景勝の地でもあり、多くの芸術作品と
ゆかりが深い。顕著な普遍的価値を構成する諸要素として、自然
地形（湖水）などがある。写真山中湖の写真Ｂ１０河口湖図以下
に示す要素が点在している平面図富士山周辺の湖を巡って修行す
る内八海巡りが多くの富士講徒によって行われたが、いつの時代
も変わらず巡拝の対象として数えられている。また、景勝の地で
もあり、多くの芸術作品とゆかりが深い。顕著な普遍的価値を構
成する諸要素として、自然地形（湖水）などがある。写真河口湖
の写真Ｂ１１忍野八海図以下に示す要素が点在している平面図忍
野八海は、富士山の伏流水による八つの湧水地で、それぞれに八
大竜王を祀る冨士信仰に関わる巡拝地（霊場）であった。顕著な
普遍的価値を構成する諸要素として、自然地形（湧水）がある。

237 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 07:24:35.90 ID:v3Re8ldH0.net

れ、その後社殿の位置する高台へ登るためにコンクリート製の階段が続いている。
・鳥居参道入口には、朱塗りのコンクリート製の鳥居が建てられている。昭和４１
年（１９６６）に奉納されたものである。・石碑鳥居の東側に、郷社として奉幣を
受けていたことを示す碑が建てられている。・古宮神社八坂大神、八幡大神、愛鷹
大神、子安大神、疱瘡守護神を祀る境内社である。覆屋の中にあり、旧本殿と推測
される建物である。Ｂ５冨士浅間神社図以下に示す要素が点在している平面図・社

238 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 07:24:53.29 ID:pYhrTApo0.net

謝し、先達や講名を高く掲げ信仰の証としたもので、境内地の
西側部分裏参道周辺に、多くの碑塔が建てられている。写真富
士講講碑群の写真図富士講講碑群の配置図Ｂ６河口浅間神社図
以下に示す要素が点在している平面図河口浅間神社は、８６４
〜８６６年に北麓で起こった噴火を契機に、北麓でも浅間神社
が建てられることになったが、その神社である可能性が高い。
現在も富士山と密接に結びついた宗教行事を行っており、歴史
的背景と相俟って、富士山信仰を語る上で欠かすことのできな
い資産である。顕著な普遍的価値を構成する諸要素として、富
士信仰の拠点でもある本殿などの建造物群や境内地などがある
。・社殿、鳥居河口浅間神社創建は、平安時代の８６５年に遡
る可能性がある。建立目的は富士山の噴火を鎮めるためであり
、当時の富士山及び噴火ということに対する当時の考え方を理
解することができる。鳥居は１６９７年に谷村藩主秋本喬知の
再建。銅製の扁額に記された「三国第一山」の書は輪王寺宮公
弁親王の筆とされる。写真社殿の写真図社殿の図面Ｂ７冨士御
室浅間神社図以下に示す要素が点在している平面図−５８−冨
士御室浅間神社は、８世紀初めに吉田口登山道二合目に祭場を
しつらえたのが最初とされ、富士山中に祀られた最初の神社で
あるとする文献もある。二合目本宮（もとみや）へは冬季の参
拝に苦渋するため、９５８年、河口湖畔に現在の里宮が建立さ
れたという。現在は二合目にあった社殿も里宮の広い境内に敷
地内に移設されている。修行や登拝といった様々な富士信仰の
拠点として位置づけられる二合目の本宮と、土地の産土神とし
ての里宮が一体となって機能してきた。顕著な普遍的価値を構
成する諸要素としては、信仰拠点である二合目や本殿などがあ
る。・吉田口二合目吉田口登山道二合目に御室浅間名字（本宮
）が鎮座した。御室浅間神社は木花開耶姫を祭神とし、創立年
代は詳らかでないが、社殿には和銅元年（７０８）に祭場をし
つらえたのが最初とされる。冨士山中最初の社という。なお、
平安末期には浅間神の信仰に修験道が習合して、富士山が霊験
所の一として広く知られていた。冨士修験の信仰拠点は南口の

239 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 07:30:25.58 ID:v3Re8ldH0.net

叢（浅間の杜）社殿周囲と、参道の南側に社叢が広がっている。特に参道南側の部
分を浅間の杜と呼び、静岡県や小山町の天然記念物である大樹が生育している。・
ハルニレ昭和３８年（１９６３）２月１９日に静岡県の天然記念物に指定された。
根回り約６ｍ、目通り４ｍ、樹高２４．５０ｍ、枝張東西２８．１０ｍ、南北２３
．５０ｍ、樹齢約５００年。北日本の山地に多い落葉高木で、静岡県では極めて少
なく当社以外の小山町内では数本しか見当たらないが、境内には１０本が生育して
いる。・エゾヤマザクラ昭和５８年５月１日に小山町の天然記念物に指定された。
樹齢約１３０年で、根回り２．０８ｍ、目通り１．７５ｍ、樹高約１０ｍ、枝張東
西１３．８ｍ、南北９．５ｍ。別名をオオヤマザクラと称するヤマザクラの北方型
で、静岡県が南限である。県内ではまれな樹種である。・根上がりモミ平成３年５
月１日に小山町の天然記念物に指定された。樹齢約３００年で、根回り４．６１ｍ
、目通り３．０７ｍ、樹高２７ｍ。この根上り群は約１５０年生のモミの根本にブ
ナ、イヌシデの種子が生え、宝永噴火の火山灰土が、降雨により流亡しながらモミ
が成長したため、根が爪を立てた状態で生育し、根上がりになったと考えられる。
縁結びの木とも呼ばれている。・社殿平成１８年８月２４日に小山町の文化財（建
造物）に指定された。宝永噴火により大きな損害を受けたが、享保３年（１７１８
）に再建された。その後蟻害や老朽化により改修したものの、部材は享保年間（１
７１６〜３６）のものが今なお使用されている。社殿は本殿・幣殿・拝殿が連結し
た権現造である。拝殿は入母屋造で千鳥破風を据え、本殿は享保年間の遺構を残し
た流造りとなっている。−５７−構造は、拝殿が桁行５間・梁間２間の入母屋造で
、向拝１間、正面千鳥破風付。幣殿が桁行３間・梁間２間の両下造。本殿が三間社
流造、向拝１間、屋根は全て銅板葺きとなっている。写真社殿の写真図社殿の図面
・楼門二階建ての随神門で、上層の周囲に高欄付きの縁を巡らしている。北の櫛岩
窓神、南の豊岩窓神が随神として配神されている。宝永噴火により社殿とともに大

240 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 07:30:39.61 ID:pYhrTApo0.net

村山であるが、北口の二合目、御室の地にも山内の信仰拠点と
して行者堂が設置されていた。・本殿本殿は、１６１２年に当
時の甲斐国都留郡領主であった鳥居土佐守成次によって桃山時
代建築様式の神社建物に再建されたことが棟札から明らかにさ
れている。大規模な入母屋造りの一間社で棟の高さは９．３ｍ
、屋根は檜皮葺形の銅板葺である。蟇股や軒唐破風妻などにも
彫刻を飾るなど、桃山建築様式の特色が見られる。内部の色彩
も当初のものを良く残しており、建築年代の確実なこの時期の
遺構としては大変貴重な建造物である。写真本殿の写真図本殿
の図面Ｂ８御師住宅図御師住宅の位置図御師住宅は、富士講徒
の案内をし、宿泊の世話や祈祷を行った御師の住宅兼宿坊であ
る。御師屋敷の多くは短冊状をなし、表通りに面して引き込み
路を設け、敷地を流れる水路の奥に建物がある。顕著な普遍的
価値を構成する諸要素として、最古の部類に入る旧外川家住宅
などがある。・旧外川家主屋、離座敷、中門主屋は妻入り形式
の典型的な御師住宅であり、棟札から１７６８年に建設された
ものであることが判明している。また、主屋は「平面座敷型」
をとっており、近世になって御師住宅の様式が確立される以前
の御師住宅として最古の部類の建築物である。離座敷は、富士
講が盛んになるととともに主屋だけでは収容人数に限りがある
などの理由から主屋の東側に増設されたとみられる。ただし、
御神殿が上段・下段の続きの手前に配置され、上吉田の一般的
な御師住宅に比して独自の構成を有している。写真主屋等の写
真図旧外川家住宅現状平面図等・小佐野家主屋、蔵主屋は一部
二階、切妻造、妻入の居室及び座敷部の前面北寄りに台所部を
背面南寄りに神殿部を付設した形式になる。居室及び座敷部は
間口１１．８ｍ、奥行き１５．５ｍ、正面南寄りに式台、背面
北寄りに庇、北側面には下屋を設ける。蔵は主屋台所の前方に
建つ。土蔵造りであるが、東西に庇を付けた切妻造、板張りの
覆屋をかけてい−５９−る。この住宅は、部分的な改変や増設
がみられるほか保存がよく、富士講御師の住宅としての形態を
、屋敷地も含めてそのまま残している。全国でも比較的少ない

241 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 07:31:00.04 ID:v3Re8ldH0.net

Ｂ１２船津胎内樹型図以下に示す要素が点在している平面図船津
胎内樹型は、１６７３年に富士講の指導者である村上光清により
発見され、富士講の開祖である長谷川角行が洞穴に祀った浅間明
神が遷宮された溶岩樹型である。顕著な普遍的価値を構成する諸
要素には、宗教的な意義付けがされている地形空間（溶岩樹型）
などがある。・胎内樹型船津胎内樹型は、承平噴火（９３７）で

242 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 07:36:08.57 ID:v3Re8ldH0.net

破しており、現在のものは明和４年（１７６７）随神が寄贈された当時に再建され
たものと考えられる。楼門の構造は、三間一戸楼門、茅葺型入母屋造、銅板葺き。
軒廻りは二軒繁垂木に組物は出組で、腰組も二手先としている。・参道大鳥居参道
入口には、花崗岩の石鳥居が建てられている。春日造で、額束には「不二山」と刻
まれている。明治３３年（１９００）に奉納された。・裏参道鳥居西側駐車場から
本殿へ至る裏参道の入口に石鳥居が建てられている。・富士塚狛犬楼門前参道の両
側に、富士塚が築かれ、その上に狛犬が置かれている。・富士講講碑群明治より昭
和にかけて、各地の富士講より寄進された記念碑が多く残されている。多くは、数
多く富士登山が成就されたことを感謝し、先達や講名を高く掲げ信仰の証としたも
ので、境内地の西側部分裏参道周辺に、多くの碑塔が建てられている。写真富士講
講碑群の写真図富士講講碑群の配置図Ｂ６河口浅間神社図以下に示す要素が点在し
ている平面図河口浅間神社は、８６４〜８６６年に北麓で起こった噴火を契機に、
北麓でも浅間神社が建てられることになったが、その神社である可能性が高い。現
在も富士山と密接に結びついた宗教行事を行っており、歴史的背景と相俟って、富
士山信仰を語る上で欠かすことのできない資産である。顕著な普遍的価値を構成す
る諸要素として、富士信仰の拠点でもある本殿などの建造物群や境内地などがある
。・社殿、鳥居河口浅間神社創建は、平安時代の８６５年に遡る可能性がある。建
立目的は富士山の噴火を鎮めるためであり、当時の富士山及び噴火ということに対
する当時の考え方を理解することができる。鳥居は１６９７年に谷村藩主秋本喬知
の再建。銅製の扁額に記された「三国第一山」の書は輪王寺宮公弁親王の筆とされ
る。写真社殿の写真図社殿の図面Ｂ７冨士御室浅間神社図以下に示す要素が点在し
ている平面図−５８−冨士御室浅間神社は、８世紀初めに吉田口登山道二合目に祭
場をしつらえたのが最初とされ、富士山中に祀られた最初の神社であるとする文献
もある。二合目本宮（もとみや）へは冬季の参拝に苦渋するため、９５８年、河口

243 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 07:36:26.15 ID:pYhrTApo0.net

社家の一遺例として重要である。写真主屋外観写真図小佐野家
住宅現状平面図Ｂ９山中湖図以下に示す要素が点在している平
面図富士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが多くの富士
講徒によって行われたが、いつの時代も変わらず巡拝の対象と
して数えられている。また、景勝の地でもあり、多くの芸術作
品とゆかりが深い。顕著な普遍的価値を構成する諸要素として
、自然地形（湖水）などがある。写真山中湖の写真Ｂ１０河口
湖図以下に示す要素が点在している平面図富士山周辺の湖を巡
って修行する内八海巡りが多くの富士講徒によって行われたが
、いつの時代も変わらず巡拝の対象として数えられている。ま
た、景勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆかりが深い。顕著
な普遍的価値を構成する諸要素として、自然地形（湖水）など
がある。写真河口湖の写真Ｂ１１忍野八海図以下に示す要素が
点在している平面図忍野八海は、富士山の伏流水による八つの
湧水地で、それぞれに八大竜王を祀る冨士信仰に関わる巡拝地
（霊場）であった。顕著な普遍的価値を構成する諸要素として
、自然地形（湧水）がある。Ｂ１２船津胎内樹型図以下に示す
要素が点在している平面図船津胎内樹型は、１６７３年に富士
講の指導者である村上光清により発見され、富士講の開祖であ
る長谷川角行が洞穴に祀った浅間明神が遷宮された溶岩樹型で
ある。顕著な普遍的価値を構成する諸要素には、宗教的な意義
付けがされている地形空間（溶岩樹型）などがある。・胎内樹
型船津胎内樹型は、承平噴火（９３７）で流出した剣丸尾第１
溶岩流の西縁に所在する。本穴自体も大小様々な樹型が複雑に
交叉して形作られている。本穴の側面では垂れ下がった溶岩が
肋骨のように見え、そのうえ溶岩は鉄分のため赤色を帯び、あ
たかも内臓を摘出したあとの胸控の如く見える。胎内の名称は
これに基づくものであり、極めて貴重な形態と言える。・無戸
室浅間神社・石造物群１６７３年、富士講道者村上光清により
現船津胎内樹型が発見され、開祖が祀った焼入の地の浅間明神
が遷宮された。浅間明神誕生の地ともいわれ、無戸室（むつむ
ろ）に火を放ち、無事に御子を出産したという故事に倣い社号

244 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 07:43:53.76 ID:pYhrTApo0.net

を無戸室浅間神社と名付けた。−６０−Ｂ１３吉田胎内樹型図
以下に示す要素が点在している平面図吉田胎内樹型は、１８９
２年に富士道者によって整備された「お胎内」（溶岩樹型）で
ある。顕著な普遍的価値を構成する諸要素には、宗教的な意義
付けがされている地形空間（溶岩樹型）などがある。・胎内樹
型吉田胎内樹型は、承平噴火（９３７）で流出した剣丸尾第１
溶岩流の東縁に所在する。本穴の側面では垂れ下がった溶岩が
肋骨のように見え、母の胎内に似ているため、浅間大菩薩（木

245 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 07:44:46.90 ID:v3Re8ldH0.net

流である。写真溶岩流の写真図溶岩流の詳細図・溶岩洞穴人穴溶
岩洞穴は、天正年間に富士講の開祖、長谷川角行が千日の行を行
ったとされる洞穴である。犬涼み溶岩流の中に存在する１９箇所
の溶岩洞穴のうち、西端部の最も低い位にあり、溶岩が流れ下
るとき溶岩表面が冷やされて固化した後、内部の溶けた溶岩が抜
けて空洞ができたものである。洞穴の南西の端が進入口となり、

246 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 07:50:08.63 ID:v3Re8ldH0.net

５白糸ノ滝図以下に示す要素が点在している平面図・古富士泥流
堆積物山体が崩壊した際に崩れた土砂が堆積した地層であり、古
富士火山の一部を形成するものである。この地層は、塊状礫岩と
平行層理を持つ砂岩が不規則に互層しているものである。写真写
真・白糸溶岩流新富士火山の土台となっている溶岩流のひとつで
あり、白糸ノ滝付近０．３平方キロメートル程度にある。白糸溶
岩流は４枚の溶岩流層からなると考えられており、白糸ノ滝では
２枚の溶岩流層が確認できる。溶岩流層の境目にはマグマの急冷
時に形成された粉砕部（クリンカー）が発達している。また、溶
岩流内部には、マグマが冷え固まった際の収縮により形成された
縦方向の割れ目（柱状節理）が存在する。白糸ノ滝は、地質の特
徴上、次のようなメカニズムで崩落を繰り返していると考えられ
ている。白糸の滝は、最近１０年間の平均で日量約１５．６万ト
ンの湧水量が見積もられており、この多量の水の落下は、白糸溶
岩流に比して軟弱な古富士泥流堆積物を次第に浸食する。やがて
、下部が抉り取られることで上部の溶岩流はオーバーハング状態
となり、自重に耐えられなくなった時点で自然崩落する。この作
用が繰り返され、崖線が後退し続けていると考えられる。また、
白糸溶岩流内の柱状節理は浸食に弱く、滝の後退を早める一因と
指摘されている。白糸ノ滝は、１年に約２センチメートルの割合
で北側に後退しているという計算もある。音止の滝も、白糸ノ滝
と同様の地質であり、同様のメカニズムで崩落−６２−を繰り返
していると考えられている。写真溶岩流の写真図溶岩流の拡散図
・白糸ノ滝白糸の滝は、高さ約２０メートル、長さ約１２０メー
トルに渡り馬蹄状に広がる崖面の各所から湧出した水が、数多の
白い糸を垂らしたように流れ落ち、滝となったものである。白糸
ノ滝周辺の地質は、下部に不透水層である古富士泥流堆積物があ
り、上部に透水性のある白糸溶岩流があると考えられている。富
士山麓に降った雨水は、上部の溶岩流を透過し、下部の不透水層
との境目を流れ下っていると考えられている。白糸の滝は、両層
が崖面として露出しており、両層の境目や上部の溶岩流の間から
水が湧出している様子が確認できる。写真滝の写真（音止の滝も

247 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 07:50:31.76 ID:v3Re8ldH0.net

屋の東側に増設されたとみられる。ただし、御神殿が上段・下段の続きの手前に配
置され、上吉田の一般的な御師住宅に比して独自の構成を有している。写真主屋等
の写真図旧外川家住宅現状平面図等・小佐野家主屋、蔵主屋は一部二階、切妻造、
妻入の居室及び座敷部の前面北寄りに台所部を背面南寄りに神殿部を付設した形式
になる。居室及び座敷部は間口１１．８ｍ、奥行き１５．５ｍ、正面南寄りに式台
、背面北寄りに庇、北側面には下屋を設ける。蔵は主屋台所の前方に建つ。土蔵造

248 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 07:50:49.89 ID:pYhrTApo0.net

花開耶姫）出世の御胎内として信仰の対象となった。・洞内の
石祠、石造物群吉田胎内の本穴の奥には、石祠があって富士講
にとっての富士山の祭神である木花開耶姫が祀られている。樹
型内に入ると横穴の正面には、食行身禄を祀る石祠がある。Ｂ
１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）図以下に示す要素が点在
している平面図・犬涼み溶岩流人穴付近は、新富士火山旧期溶
岩（約１１，０００年前から約５，０００年前）に属する犬涼
み溶岩流の末端部近くに位置している。犬涼み溶岩流は、標高
１，２０６ｍの犬涼み山から噴出し、西方に約５�q、標高差に
して約７００ｍの扇状地をつくる溶岩流である。写真溶岩流の
写真図溶岩流の詳細図・溶岩洞穴人穴溶岩洞穴は、天正年間に
富士講の開祖、長谷川角行が千日の行を行ったとされる洞穴で
ある。犬涼み溶岩流の中に存在する１９箇所の溶岩洞穴のうち
、西端部の最も低い位置にあり、溶岩が流れ下るとき溶岩表面
が冷やされて固化した後、内部の溶けた溶岩が抜けて空洞がで
きたものである。洞穴の南西の端が進入口となり、洞穴中央部
でくの字型に曲がっている。入口から約３０ｍの屈曲部手前中
央には、直径約５ｍの溶岩柱がある。全体として幅広く、奥に
入ると広々として平坦な空間となっている。最奥部までは約８
０ｍで、そのまま閉塞していると考えられる。写真溶岩洞穴の
写真図洞穴の図面・社叢（周辺の植生）人穴集落では主に製炭
と農業を中心とした生活が営まれたため、薪炭材のコナラ・ク
ヌギ等を中心に育林していた。しかし、昭和３０年代に薪炭の
消費が減少し、境内地とその周辺は建材としてのヒノキ・スギ
に改植された。御神木に相当する大樹等は存在しない。・碑塔
群人穴浅間神社の境内地には、富士講信者が建立した２３２基
の碑塔が存在する。そのうち碑塔に建立年が刻まれたもの８９
基についてみると、一番古い碑塔は寛文４年（１６６４）建立
のものである。建立目的によって大きく分類すると、個人の戒
名や行名を記した墓碑・供養碑である「墓碑供養碑」、修行に
よる大願成就を祈願する「祈願奉納碑」、個人の富士登拝や講
の人穴参拝を記念する「顕彰記念碑」の３種とそれ以外に整理

249 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 07:57:14.76 ID:v3Re8ldH0.net

同時に掲載）・音止の滝音止の滝は、「音無の滝」とも呼ばれ、
白糸の滝と台地を隔てた東側に位置する。主瀑は落差約２５メー
トルを流れ落ちる芝川の本流であり、轟音を轟かせている。崖面
では、白糸の滝同様の地層が観察され、湧水が見られるが、白糸
の滝に比して水量は少ない。・鬢撫水鬢撫水は、「お鬢水」とも
呼ばれ、白糸の滝の崖上にある。鬢撫水は、湧水が池となったも
のであり、その水は白糸の滝の一部として流れ落ちている。また
、ここには「駒繋石」、「弁当（行厨）石」、「杓子石」等の名
前のついた石があったとされるが、現在は不詳である。・植物白
糸の滝の両岸の崖上には樹木が生い茂っている。また指定地内に
は、メヤブソテツ、ユリワサビ等特色ある植物相がある。・富士
講「白糸ノ滝」には、江戸時代中期以降江戸で隆盛した富士講の
祖長谷川角行にまつわる伝承がある。角行は白糸の滝で垢離をと
り修行を行ったとされ、富士講の信者の中には白糸の滝を訪れる
者や、白糸の滝で修行を行う者がいたことが知られている。幕末
の資料には、白糸の滝で垢離をとり修行を行った富士講の信者の
記録がある。指定地内には富士講の信者が建てた石碑があり、「
仙元大神」と記されたもの（市道沿い）や、「食行身禄」と記さ
れたもの（白糸の滝滝つぼ右岸）等がある。・白糸の滝の勝景白
糸の滝の、数多の白い糸を垂らしたように落ちる優美な勝景があ
る。写真景勝の写真・音止の勝景音止の滝の、轟音をたてて落ち
る雄大な勝景がある。写真景勝の写真・富士山の展望指定地では
、白糸の滝と音止の滝の勝景とともに、見事な富士山が望まれる
。写真展望の写真・富士の巻狩の伝承「白糸ノ滝」には、建久４
年（１１９３）に源頼朝が行ったいわゆる富士の巻狩にまつわる
伝承がある。音止の滝の名前は、富士の巻狩に関係する曽我兄弟
の仇討ち伝承に由来するもので、兄弟が仇討ちの相−６３−談を
している間は水音を止めたことから名づけられたという。また、
鬢撫水には、富士の巻狩の折に源頼朝がここで鬢のほつれを直し
たという伝承がある。・歌碑「白糸ノ滝」の勝景は古くから詩歌
に詠まれてきており、白糸の滝滝つぼ右岸には白糸の滝の勝景を
詠んだ歌碑がある。・標識名勝及び天然記念物であることを明示

250 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 07:57:40.87 ID:v3Re8ldH0.net

りであるが、東西に庇を付けた切妻造、板張りの覆屋をかけてい−５９−る。この
住宅は、部分的な改変や増設がみられるほか保存がよく、富士講御師の住宅として
の形態を、屋敷地も含めてそのまま残している。全国でも比較的少ない社家の一遺
例として重要である。写真主屋外観写真図小佐野家住宅現状平面図Ｂ９山中湖図以
下に示す要素が点在している平面図富士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが
多くの富士講徒によって行われたが、いつの時代も変わらず巡拝の対象として数え
られている。また、景勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆかりが深い。顕著な普
遍的価値を構成する諸要素として、自然地形（湖水）などがある。写真山中湖の写
真Ｂ１０河口湖図以下に示す要素が点在している平面図富士山周辺の湖を巡って修
行する内八海巡りが多くの富士講徒によって行われたが、いつの時代も変わらず巡
拝の対象として数えられている。また、景勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆか
りが深い。顕著な普遍的価値を構成する諸要素として、自然地形（湖水）などがあ
る。写真河口湖の写真Ｂ１１忍野八海図以下に示す要素が点在している平面図忍野
八海は、富士山の伏流水による八つの湧水地で、それぞれに八大竜王を祀る冨士信
仰に関わる巡拝地（霊場）であった。顕著な普遍的価値を構成する諸要素として、
自然地形（湧水）がある。Ｂ１２船津胎内樹型図以下に示す要素が点在している平
面図船津胎内樹型は、１６７３年に富士講の指導者である村上光清により発見され
、富士講の開祖である長谷川角行が洞穴に祀った浅間明神が遷宮された溶岩樹型で
ある。顕著な普遍的価値を構成する諸要素には、宗教的な意義付けがされている地
形空間（溶岩樹型）などがある。・胎内樹型船津胎内樹型は、承平噴火（９３７）
で流出した剣丸尾第１溶岩流の西縁に所在する。本穴自体も大小様々な樹型が複雑
に交叉して形作られている。本穴の側面では垂れ下がった溶岩が肋骨のように見え
、そのうえ溶岩は鉄分のため赤色を帯び、あたかも内臓を摘出したあとの胸控の如
く見える。胎内の名称はこれに基づくものであり、極めて貴重な形態と言える。・

251 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 07:57:56.50 ID:pYhrTApo0.net

される。「墓碑供養碑」が最も多い。−６１−写真碑塔群の写
真図碑塔群の配置図・参道洞穴入口や浅間神社社殿のある平場
へ至る参道が、境内地内を南から北へ伸びている。現在はコン
クリートで覆われている。・建物跡大小２つの建物跡が人穴洞
穴直上の平場で検出されている。西側に規模の大きな１棟と、
その東側にやや小規模の１棟があり、大規模なものの方がより
古い遺構とみられる。また建物跡の周辺には石積みが施されて
いる。・参道跡建物跡へ向かう参道跡が、建物跡南側の平場か
ら斜面を下り、井戸跡の所在する平地まで約３４ｍ続いている
。溶岩角礫や露出している溶岩を利用して２１段の石段が構築
されている。・道跡２本の道跡と思われる石列が参道跡の上り
口、石垣の西側に位置する。建物跡と洞穴や碑塔群などを結ぶ
機能を有していたと考えられる。・炭焼窯跡指定地の北側を通
る林道に沿って、５箇所の炭焼窯跡が検出されている。昭和初
期まで使用されていたものであるが、富士講に関わる遺構は検
出されていない。・井戸跡参道跡の南側に位置する。内部が溶
岩角礫や土砂によって埋没し、涸れ井戸となっている。Ｂ１５
白糸ノ滝図以下に示す要素が点在している平面図・古富士泥流
堆積物山体が崩壊した際に崩れた土砂が堆積した地層であり、
古富士火山の一部を形成するものである。この地層は、塊状礫
岩と平行層理を持つ砂岩が不規則に互層しているものである。
写真写真・白糸溶岩流新富士火山の土台となっている溶岩流の
ひとつであり、白糸ノ滝付近０．３平方キロメートル程度にあ
る。白糸溶岩流は４枚の溶岩流層からなると考えられており、
白糸ノ滝では２枚の溶岩流層が確認できる。溶岩流層の境目に
はマグマの急冷時に形成された粉砕部（クリンカー）が発達し
ている。また、溶岩流内部には、マグマが冷え固まった際の収
縮により形成された縦方向の割れ目（柱状節理）が存在する。
白糸ノ滝は、地質の特徴上、次のようなメカニズムで崩落を繰
り返していると考えられている。白糸の滝は、最近１０年間の
平均で日量約１５．６万トンの湧水量が見積もられており、こ
の多量の水の落下は、白糸溶岩流に比して軟弱な古富士泥流堆

252 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 08:03:45.37 ID:v3Re8ldH0.net

する標識がある。�B眺望Ｃ三保松原図以下に示す要素が点在して
いる平面図三保松原は、静岡市清水区南東部に位置する三保半島
にあり、半島の東岸真崎から海岸線に沿い、南北に約４キロメー
トルに及ぶ松林と内陸部に散在する松林が主体をなしている。真
崎から海岸線に沿う松林は、国有地又は市有地が大半を占めてい
るが、内陸部の松林と松林の景観を維持している背後地について
は、ほとんどが民有地となっている。松林には、３００年を経た
老木から幼令木が約５４，０００本、幅広く分布している。図三

253 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 08:04:08.48 ID:v3Re8ldH0.net

無戸室浅間神社・石造物群１６７３年、富士講道者村上光清により現船津胎内樹型
が発見され、開祖が祀った焼入の地の浅間明神が遷宮された。浅間明神誕生の地と
もいわれ、無戸室（むつむろ）に火を放ち、無事に御子を出産したという故事に倣
い社号を無戸室浅間神社と名付けた。−６０−Ｂ１３吉田胎内樹型図以下に示す要
素が点在している平面図吉田胎内樹型は、１８９２年に富士道者によって整備され
た「お胎内」（溶岩樹型）である。顕著な普遍的価値を構成する諸要素には、宗教
的な意義付けがされている地形空間（溶岩樹型）などがある。・胎内樹型吉田胎内
樹型は、承平噴火（９３７）で流出した剣丸尾第１溶岩流の東縁に所在する。本穴
の側面では垂れ下がった溶岩が肋骨のように見え、母の胎内に似ているため、浅間
大菩薩（木花開耶姫）出世の御胎内として信仰の対象となった。・洞内の石祠、石
造物群吉田胎内の本穴の奥には、石祠があって富士講にとっての富士山の祭神であ
る木花開耶姫が祀られている。樹型内に入ると横穴の正面には、食行身禄を祀る石
祠がある。Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）図以下に示す要素が点在してい
る平面図・犬涼み溶岩流人穴付近は、新富士火山旧期溶岩（約１１，０００年前か
ら約５，０００年前）に属する犬涼み溶岩流の末端部近くに位置している。犬涼み
溶岩流は、標高１，２０６ｍの犬涼み山から噴出し、西方に約５�q、標高差にして
約７００ｍの扇状地をつくる溶岩流である。写真溶岩流の写真図溶岩流の詳細図・
溶岩洞穴人穴溶岩洞穴は、天正年間に富士講の開祖、長谷川角行が千日の行を行っ
たとされる洞穴である。犬涼み溶岩流の中に存在する１９箇所の溶岩洞穴のうち、
西端部の最も低い位置にあり、溶岩が流れ下るとき溶岩表面が冷やされて固化した
後、内部の溶けた溶岩が抜けて空洞ができたものである。洞穴の南西の端が進入口
となり、洞穴中央部でくの字型に曲がっている。入口から約３０ｍの屈曲部手前中
央には、直径約５ｍの溶岩柱がある。全体として幅広く、奥に入ると広々として平
坦な空間となっている。最奥部までは約８０ｍで、そのまま閉塞していると考えら

254 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 08:04:24.09 ID:pYhrTApo0.net

積物を次第に浸食する。やがて、下部が抉り取られることで上
部の溶岩流はオーバーハング状態となり、自重に耐えられなく
なった時点で自然崩落する。この作用が繰り返され、崖線が後
退し続けていると考えられる。また、白糸溶岩流内の柱状節理
は浸食に弱く、滝の後退を早める一因と指摘されている。白糸
ノ滝は、１年に約２センチメートルの割合で北側に後退してい
るという計算もある。音止の滝も、白糸ノ滝と同様の地質であ
り、同様のメカニズムで崩落−６２−を繰り返していると考え
られている。写真溶岩流の写真図溶岩流の拡散図・白糸ノ滝白
糸の滝は、高さ約２０メートル、長さ約１２０メートルに渡り
馬蹄状に広がる崖面の各所から湧出した水が、数多の白い糸を
垂らしたように流れ落ち、滝となったものである。白糸ノ滝周
辺の地質は、下部に不透水層である古富士泥流堆積物があり、
上部に透水性のある白糸溶岩流があると考えられている。富士
山麓に降った雨水は、上部の溶岩流を透過し、下部の不透水層
との境目を流れ下っていると考えられている。白糸の滝は、両
層が崖面として露出しており、両層の境目や上部の溶岩流の間
から水が湧出している様子が確認できる。写真滝の写真（音止
の滝も同時に掲載）・音止の滝音止の滝は、「音無の滝」とも
呼ばれ、白糸の滝と台地を隔てた東側に位置する。主瀑は落差
約２５メートルを流れ落ちる芝川の本流であり、轟音を轟かせ
ている。崖面では、白糸の滝同様の地層が観察され、湧水が見
られるが、白糸の滝に比して水量は少ない。・鬢撫水鬢撫水は
、「お鬢水」とも呼ばれ、白糸の滝の崖上にある。鬢撫水は、
湧水が池となったものであり、その水は白糸の滝の一部として
流れ落ちている。また、ここには「駒繋石」、「弁当（行厨）
石」、「杓子石」等の名前のついた石があったとされるが、現
在は不詳である。・植物白糸の滝の両岸の崖上には樹木が生い
茂っている。また指定地内には、メヤブソテツ、ユリワサビ等
特色ある植物相がある。・富士講「白糸ノ滝」には、江戸時代
中期以降江戸で隆盛した富士講の祖長谷川角行にまつわる伝承
がある。角行は白糸の滝で垢離をとり修行を行ったとされ、富

255 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 08:09:40.92 ID:v3Re8ldH0.net

保松原の地区区分図表地区区分詳細表地区境界�@特別規制Ａ地区
真崎灯台の内海側の第２種規制地区との境界は、隣接する特別規
制Ｂ地区と第２種規制地区との境界（松が途切れる所）の延長線
上とする。�A特別規制Ｂ地区特別規制Ａ地区との境界は防潮堤外
側とし、その他の規制地区との境界は、羽衣参道は道路外側、そ
れ以外は平成元年４月１日現在において松原を形成している地区
、ただし、真崎先端の境界は真崎灯台と建設省財産、運輸省財産
及び民地側の境界を結んだ線とする。�B第１種規制地区真崎付近
の第２種規制地区及び第３種規制地区との境界は、都市計画道路
の中心線とし、字広道の第２種規制地区との境界、字羽衣脇の三
保第一小学校を中心とする第２種規制地区との境界及び大字折戸
地区における第２種規制地区との境界は、隣接する道路の中心を
境界とする。ただし、羽衣参道西側の第２種規制地区との境界は
、羽衣参道中心より２５ｍの位置とする。�C第２種規制地区真崎
付近第３種規制地区との境界は、市道本村海岸５８号線の中心の
延長を境界とする。その他の地区との境界は、�@�A�Bを参照。�D
第３種規制地区各地区との境界は�A�B�Cを参照。（２）顕著な普
遍的価値を構成する諸要素と密接に関わる諸要素�@自然地形構成
資産の土地には、山並み、湧水や富士山及び側火山の噴火等の火
山活動によって形成された溶岩樹型などの自然地形が見られ、構
成資産を成立させる重要な要素となって存在しているものもある
。ア富士山山体及び登山道Ａ富士山−６４−・テフラ噴火の際、
山頂火口から粘性の小さい玄武岩質のテフラと溶岩を繰り返し多
量に噴出したため、山頂付近はテフラに覆われている。・大沢崩
れ「八百八沢」と呼ばれる多くの浸食谷の中で最も大きなもので
、富士山西斜面の山梨県との県境に位置する。山頂直下から標高
２，２００ｍ付近まで延長２．１�q、最大幅約５００ｍ、最大深
さ約１５０ｍに渡る。崩壊は現在も進行中で年平均約１５万？の
岩石・土砂を流出し、大沢川流域に扇状地を形成している。写真
大沢崩れの写真図大沢崩れの図面Ａ１山頂信仰遺跡なしＡ２大宮
・村山口登山道・日沢（浸食谷）日沢は富士山の浸食谷の１つで
、村山口登山道跡とほぼ並行に山腹を南下していく。村山口登山

256 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 08:10:07.14 ID:v3Re8ldH0.net

れる。写真溶岩洞穴の写真図洞穴の図面・社叢（周辺の植生）人穴集落では主に製
炭と農業を中心とした生活が営まれたため、薪炭材のコナラ・クヌギ等を中心に育
林していた。しかし、昭和３０年代に薪炭の消費が減少し、境内地とその周辺は建
材としてのヒノキ・スギに改植された。御神木に相当する大樹等は存在しない。・
碑塔群人穴浅間神社の境内地には、富士講信者が建立した２３２基の碑塔が存在す
る。そのうち碑塔に建立年が刻まれたもの８９基についてみると、一番古い碑塔は
寛文４年（１６６４）建立のものである。建立目的によって大きく分類すると、個
人の戒名や行名を記した墓碑・供養碑である「墓碑供養碑」、修行による大願成就
を祈願する「祈願奉納碑」、個人の富士登拝や講の人穴参拝を記念する「顕彰記念
碑」の３種とそれ以外に整理される。「墓碑供養碑」が最も多い。−６１−写真碑
塔群の写真図碑塔群の配置図・参道洞穴入口や浅間神社社殿のある平場へ至る参道
が、境内地内を南から北へ伸びている。現在はコンクリートで覆われている。・建
物跡大小２つの建物跡が人穴洞穴直上の平場で検出されている。西側に規模の大き
な１棟と、その東側にやや小規模の１棟があり、大規模なものの方がより古い遺構
とみられる。また建物跡の周辺には石積みが施されている。・参道跡建物跡へ向か
う参道跡が、建物跡南側の平場から斜面を下り、井戸跡の所在する平地まで約３４
ｍ続いている。溶岩角礫や露出している溶岩を利用して２１段の石段が構築されて
いる。・道跡２本の道跡と思われる石列が参道跡の上り口、石垣の西側に位置する
。建物跡と洞穴や碑塔群などを結ぶ機能を有していたと考えられる。・炭焼窯跡指
定地の北側を通る林道に沿って、５箇所の炭焼窯跡が検出されている。昭和初期ま
で使用されていたものであるが、富士講に関わる遺構は検出されていない。・井戸
跡参道跡の南側に位置する。内部が溶岩角礫や土砂によって埋没し、涸れ井戸とな
っている。Ｂ１５白糸ノ滝図以下に示す要素が点在している平面図・古富士泥流堆
積物山体が崩壊した際に崩れた土砂が堆積した地層であり、古富士火山の一部を形

257 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 08:10:21.45 ID:pYhrTApo0.net

士講の信者の中には白糸の滝を訪れる者や、白糸の滝で修行を
行う者がいたことが知られている。幕末の資料には、白糸の滝
で垢離をとり修行を行った富士講の信者の記録がある。指定地
内には富士講の信者が建てた石碑があり、「仙元大神」と記さ
れたもの（市道沿い）や、「食行身禄」と記されたもの（白糸
の滝滝つぼ右岸）等がある。・白糸の滝の勝景白糸の滝の、数
多の白い糸を垂らしたように落ちる優美な勝景がある。写真景
勝の写真・音止の勝景音止の滝の、轟音をたてて落ちる雄大な

258 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 08:16:05.73 ID:v3Re8ldH0.net

道跡とは、中宮八幡堂跡の東側（標高１，２８０ｍ付近）及び、
６号建物跡と７号建物跡の間（標高２，０１５ｍ付近）で交差す
る。２，０１５ｍ付近には、日沢の上に巨石があり、自然の橋の
ような地形になっており、横渡と呼ばれる。登山道はここで日沢
の左岸から右岸に渡る。写真日沢の写真Ａ３須山口登山道起伏に
富んだ自然地形をなし、粘性の小さい玄武岩質のテフラと溶岩を
繰り返し多量に噴出したため、テフラに覆われている。Ａ４須走
口登山道起伏に富んだ自然地形をなし、粘性の小さい玄武岩質の
テフラと溶岩を繰り返し多量に噴出したため、テフラに覆われて
いる。Ａ５吉田口登山道二合目から三合目にかけて見られる古富
士火山からの泥流堆積物、二合目付近で見られる玄武岩溶岩の滑
床及び縄状溶岩など様々な地質・地形が火山活動により形成され
ている。Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖
湖地質学的にみると湖の北側、西側、南側は御坂基盤層により構
成されているが、東側新富士火山の旧期の溶岩、さらにそれらを
覆う形で青木ヶ原溶岩が分布している。この溶岩流については水
中に流入して形成された水底溶岩の可能性も指摘されている。（
久野久（１９６８）水中自破砕溶岩）また本栖湖畔のボーリング
調査において４３ｍより上位は新富士火山の特徴が示され、それ
より深いところは古富士火山の特徴を示している。その時期は概
ね３０，０００年前以降の溶岩主体の富士山起源の火山活動が確
認−６５−されている。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社・鏡池楼
門前の池で一名眼鏡池とも言われる。参道を挟んで両側に丸く池
が広がっている。寛文１０年（１６７０）の絵図では、ここから
流れる水が御手洗川に流れ込んでいる。写真鏡池の写真Ｂ２山宮
浅間神社構成資産の土地には丘陵や河川などの自然地形が見られ
、構成資産を成立させる重要な要素となって存在しているものが
ある。Ｂ３村山浅間神社構成資産の土地には丘陵や河川などの自
然地形が見られ、構成資産を成立させる重要な要素となって存在
しているものがある。Ｂ４須山浅間神社構成資産の土地には丘陵
や河川などの自然地形が見られ、構成資産を成立させる重要な要
素となって存在しているものがある。Ｂ５須走浅間神社・信しげ

259 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 08:16:29.63 ID:v3Re8ldH0.net

成するものである。この地層は、塊状礫岩と平行層理を持つ砂岩が不規則に互層し
ているものである。写真写真・白糸溶岩流新富士火山の土台となっている溶岩流の
ひとつであり、白糸ノ滝付近０．３平方キロメートル程度にある。白糸溶岩流は４
枚の溶岩流層からなると考えられており、白糸ノ滝では２枚の溶岩流層が確認でき
る。溶岩流層の境目にはマグマの急冷時に形成された粉砕部（クリンカー）が発達
している。また、溶岩流内部には、マグマが冷え固まった際の収縮により形成され

260 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 08:16:45.53 ID:pYhrTApo0.net

勝景がある。写真景勝の写真・富士山の展望指定地では、白糸
の滝と音止の滝の勝景とともに、見事な富士山が望まれる。写
真展望の写真・富士の巻狩の伝承「白糸ノ滝」には、建久４年
（１１９３）に源頼朝が行ったいわゆる富士の巻狩にまつわる
伝承がある。音止の滝の名前は、富士の巻狩に関係する曽我兄
弟の仇討ち伝承に由来するもので、兄弟が仇討ちの相−６３−
談をしている間は水音を止めたことから名づけられたという。
また、鬢撫水には、富士の巻狩の折に源頼朝がここで鬢のほつ
れを直したという伝承がある。・歌碑「白糸ノ滝」の勝景は古
くから詩歌に詠まれてきており、白糸の滝滝つぼ右岸には白糸
の滝の勝景を詠んだ歌碑がある。・標識名勝及び天然記念物で
あることを明示する標識がある。�B眺望Ｃ三保松原図以下に示
す要素が点在している平面図三保松原は、静岡市清水区南東部
に位置する三保半島にあり、半島の東岸真崎から海岸線に沿い
、南北に約４キロメートルに及ぶ松林と内陸部に散在する松林
が主体をなしている。真崎から海岸線に沿う松林は、国有地又
は市有地が大半を占めているが、内陸部の松林と松林の景観を
維持している背後地については、ほとんどが民有地となってい
る。松林には、３００年を経た老木から幼令木が約５４，００
０本、幅広く分布している。図三保松原の地区区分図表地区区
分詳細表地区境界�@特別規制Ａ地区真崎灯台の内海側の第２種
規制地区との境界は、隣接する特別規制Ｂ地区と第２種規制地
区との境界（松が途切れる所）の延長線上とする。�A特別規制
Ｂ地区特別規制Ａ地区との境界は防潮堤外側とし、その他の規
制地区との境界は、羽衣参道は道路外側、それ以外は平成元年
４月１日現在において松原を形成している地区、ただし、真崎
先端の境界は真崎灯台と建設省財産、運輸省財産及び民地側の
境界を結んだ線とする。�B第１種規制地区真崎付近の第２種規
制地区及び第３種規制地区との境界は、都市計画道路の中心線
とし、字広道の第２種規制地区との境界、字羽衣脇の三保第一
小学校を中心とする第２種規制地区との境界及び大字折戸地区
における第２種規制地区との境界は、隣接する道路の中心を境

261 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 08:22:20.76 ID:v3Re8ldH0.net

の滝（清めの滝）境内地の池で汲み上げた水が、石鳥居南側の「
信しげの滝」まで流れている。Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨士御室浅
間神社Ｂ８御師住宅中門をくぐると川（水路）が流れており、か
つては当家に宿泊する富士講の禊ぎの場となっていた。Ｂ９山中
湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型・構成岩石質
、地質学的形状（平面的、立体的）等Ｂ１３吉田胎内樹型溶岩流
の流出時の表面の状態がほぼ保たれている。地域を覆う玄武岩溶
岩流をはじめ、スコリアなどの火山活動に伴う噴出物が顕著に見
られる。Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）−６６−構成資
産の土地には丘陵や河川などの自然地形が見られ、構成資産を成
立させる重要な要素となって存在しているものがある。Ｂ１５白
糸の滝構成資産の土地には丘陵や河川などの自然地形が見られ、
構成資産を成立させる重要な要素となって存在しているものがあ
る。ウ眺望Ｃ三保松原なし�A森林、植栽樹木構成資産の土地には
、富士山の景観を構成している天然林、富士山原始林及び青木ヶ
原樹海、人工林などからなる森林が存在しているほか、社叢林・
境内林などが存在している。ア富士山山体及び登山道Ａ富士山標
高３，３００ｍ付近より上方の地域にコケ類・地衣類が生育して
いる。Ａ１山頂信仰遺跡なしＡ２大宮・村山口登山道・草山部分
の植物村山浅間神社から中宮八幡堂跡の下までにあたり、植物の
垂直分布では、丘陵帯から山地帯にあたる。戦後、スギ・ヒノキ
・モミなどの植林が行われ、道沿いはほとんどが人工林であるが
、天照教社から富士山麓山の村を経て中宮八幡堂跡に至る道沿い
には、ブナ・ミズナラ・カエデなどの落葉広葉樹の自然林が残っ
ている。林の下にはササ（スズタケ）が視界を遮るほど生い茂っ
ている。・木山部分の植物中宮八幡堂跡付近から新５合目の森林
限界（２，４００ｍ付近）までにあたり、植物の垂直分布では、
山地帯から亜高山帯にあたる。高所に上がるにつれてブナ・カエ
デなどの広葉樹からウラジロモミ・シラビソなどの針葉樹に変わ
り、標高１，６００ｍ付近で落葉樹とササがなくなる。・焼山部
分の植物森林限界である標高２，４００ｍ付近から上で、植物の
垂直分布では高山帯にあたる。この付近の植物は７月下旬から９

262 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 08:22:48.07 ID:v3Re8ldH0.net

た縦方向の割れ目（柱状節理）が存在する。白糸ノ滝は、地質の特徴上、次のよう
なメカニズムで崩落を繰り返していると考えられている。白糸の滝は、最近１０年
間の平均で日量約１５．６万トンの湧水量が見積もられており、この多量の水の落
下は、白糸溶岩流に比して軟弱な古富士泥流堆積物を次第に浸食する。やがて、下
部が抉り取られることで上部の溶岩流はオーバーハング状態となり、自重に耐えら
れなくなった時点で自然崩落する。この作用が繰り返され、崖線が後退し続けてい
ると考えられる。また、白糸溶岩流内の柱状節理は浸食に弱く、滝の後退を早める
一因と指摘されている。白糸ノ滝は、１年に約２センチメートルの割合で北側に後
退しているという計算もある。音止の滝も、白糸ノ滝と同様の地質であり、同様の
メカニズムで崩落−６２−を繰り返していると考えられている。写真溶岩流の写真
図溶岩流の拡散図・白糸ノ滝白糸の滝は、高さ約２０メートル、長さ約１２０メー
トルに渡り馬蹄状に広がる崖面の各所から湧出した水が、数多の白い糸を垂らした
ように流れ落ち、滝となったものである。白糸ノ滝周辺の地質は、下部に不透水層
である古富士泥流堆積物があり、上部に透水性のある白糸溶岩流があると考えられ
ている。富士山麓に降った雨水は、上部の溶岩流を透過し、下部の不透水層との境
目を流れ下っていると考えられている。白糸の滝は、両層が崖面として露出してお
り、両層の境目や上部の溶岩流の間から水が湧出している様子が確認できる。写真
滝の写真（音止の滝も同時に掲載）・音止の滝音止の滝は、「音無の滝」とも呼ば
れ、白糸の滝と台地を隔てた東側に位置する。主瀑は落差約２５メートルを流れ落
ちる芝川の本流であり、轟音を轟かせている。崖面では、白糸の滝同様の地層が観
察され、湧水が見られるが、白糸の滝に比して水量は少ない。・鬢撫水鬢撫水は、
「お鬢水」とも呼ばれ、白糸の滝の崖上にある。鬢撫水は、湧水が池となったもの
であり、その水は白糸の滝の一部として流れ落ちている。また、ここには「駒繋石
」、「弁当（行厨）石」、「杓子石」等の名前のついた石があったとされるが、現

263 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 08:23:06.48 ID:pYhrTApo0.net

界とする。ただし、羽衣参道西側の第２種規制地区との境界は
、羽衣参道中心より２５ｍの位置とする。�C第２種規制地区真
崎付近第３種規制地区との境界は、市道本村海岸５８号線の中
心の延長を境界とする。その他の地区との境界は、�@�A�Bを参
照。�D第３種規制地区各地区との境界は�A�B�Cを参照。（２）
顕著な普遍的価値を構成する諸要素と密接に関わる諸要素�@自
然地形構成資産の土地には、山並み、湧水や富士山及び側火山
の噴火等の火山活動によって形成された溶岩樹型などの自然地
形が見られ、構成資産を成立させる重要な要素となって存在し
ているものもある。ア富士山山体及び登山道Ａ富士山−６４−
・テフラ噴火の際、山頂火口から粘性の小さい玄武岩質のテフ
ラと溶岩を繰り返し多量に噴出したため、山頂付近はテフラに
覆われている。・大沢崩れ「八百八沢」と呼ばれる多くの浸食
谷の中で最も大きなもので、富士山西斜面の山梨県との県境に
位置する。山頂直下から標高２，２００ｍ付近まで延長２．１
�q、最大幅約５００ｍ、最大深さ約１５０ｍに渡る。崩壊は現
在も進行中で年平均約１５万？の岩石・土砂を流出し、大沢川
流域に扇状地を形成している。写真大沢崩れの写真図大沢崩れ
の図面Ａ１山頂信仰遺跡なしＡ２大宮・村山口登山道・日沢（
浸食谷）日沢は富士山の浸食谷の１つで、村山口登山道跡とほ
ぼ並行に山腹を南下していく。村山口登山道跡とは、中宮八幡
堂跡の東側（標高１，２８０ｍ付近）及び、６号建物跡と７号
建物跡の間（標高２，０１５ｍ付近）で交差する。２，０１５
ｍ付近には、日沢の上に巨石があり、自然の橋のような地形に
なっており、横渡と呼ばれる。登山道はここで日沢の左岸から
右岸に渡る。写真日沢の写真Ａ３須山口登山道起伏に富んだ自
然地形をなし、粘性の小さい玄武岩質のテフラと溶岩を繰り返
し多量に噴出したため、テフラに覆われている。Ａ４須走口登
山道起伏に富んだ自然地形をなし、粘性の小さい玄武岩質のテ
フラと溶岩を繰り返し多量に噴出したため、テフラに覆われて
いる。Ａ５吉田口登山道二合目から三合目にかけて見られる古
富士火山からの泥流堆積物、二合目付近で見られる玄武岩溶岩

264 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 08:29:22.73 ID:v3Re8ldH0.net

月上旬にかけていっせいに花を咲かせる。オンタデ、ムラサキモ
メンヅル、ミヤマオトコヨモギなどが見られる。Ａ３須山口登山
道・木山部分の植物植物の垂直分布では、須山御胎内（標高１，
４４０ｍ付近）付近は夏緑樹林帯（ブナ・ミズナラ・カエデ類）
にあたり、林床にはササ類が密生している。幕岩上部（標高１，
６８０ｍ付近）付近は、針葉樹のシラビソ・−６７−オオシラビ

265 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 08:36:38.77 ID:v3Re8ldH0.net

ソ・コメツガなどが多くなるが、森林限界（標高１，７００〜１
，７５０ｍ）に近くなるにつれて樹高が低くまばらになる。宝永
噴火の際に噴出したスコリアが厚く堆積しているため、須山口登
山道付近の森林限界は、他の登山道よりもかなり低い。・焼山部
分の植物須山口登山道２合８勺（標高２，０５０ｍ付近）から頂
上までは、植物の垂直分布で高山帯にあたる。オンタデ、イタド
リ、フジハタザオ、フジアザミなどが、まばらに分布する。Ａ４
須走口登山道・木山部分の植物植物の垂直分布では、須走口登山
道５合目（標高２，０００ｍ）付近は、亜高山針葉樹林帯でシラ
ビソ・オオシラビソ・コメツガなどが分布する。須走口登山道の
森林限界は約２，７００ｍで、他の登山道よりも高い。・焼山部
分の植物森林限界を過ぎると高山帯となり、オンタデ、イタドリ
、フジハタザオ、フジアザミなどが、まばらに分布する。Ａ５吉
田口登山道標高１６００ｍ付近より下方の区域は、山地帯に属す
る。自然林はごく少なく、ほとんどがアカマツ・カラマツなどの
植林地である。わずかに残る自然林では、ミズナラ・ウラジロモ
ミや自生のアカマツ等が生えている。天然記念物「躑躅原のレン
ゲツツジ及びフジザクラ群落」が存在するのもこの地域である。
標高１６００ｍから２５００ｍ付近までの区域が亜高山帯にあた
り、コメツガ・シラベ・オオシラビソの森林を形成している。火
山礫の露出した日当たりの良いところには、ダケカンバが生えて
いる。・焼山部分の植物標高２５００ｍ付近から上の区域は高山
帯に当たり、森林は形成されない。植物はほとんどみられない地
域であることから、かつては「焼山」と呼ばれた。植物の遷移の
過程を見ることが出来る場所としても、学術的価値が高い。ここ
には、カラマツが匍匐状に生育し、乾燥に強いミヤマハンノキ・
オンタデ・メゲツソウ・フジアザミ・ムラサキモメンズルなどが
生育する。Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本
栖湖水辺植物群、沈水植物群にそれぞれ特徴が挙げられる。イ信
仰Ｂ１富士山本宮浅間大社構成資産の土地には、丘陵を構成する
社叢林・境内林などのほか、敷地内において植栽された樹木等が
存在している。−６８−Ｂ２山宮浅間神社構成資産の土地には、

266 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 08:37:05.00 ID:v3Re8ldH0.net

木が約５４，０００本、幅広く分布している。図三保松原の地区区分図表地区区分
詳細表地区境界�@特別規制Ａ地区真崎灯台の内海側の第２種規制地区との境界は、
隣接する特別規制Ｂ地区と第２種規制地区との境界（松が途切れる所）の延長線上
とする。�A特別規制Ｂ地区特別規制Ａ地区との境界は防潮堤外側とし、その他の規
制地区との境界は、羽衣参道は道路外側、それ以外は平成元年４月１日現在におい
て松原を形成している地区、ただし、真崎先端の境界は真崎灯台と建設省財産、運
輸省財産及び民地側の境界を結んだ線とする。�B第１種規制地区真崎付近の第２種
規制地区及び第３種規制地区との境界は、都市計画道路の中心線とし、字広道の第
２種規制地区との境界、字羽衣脇の三保第一小学校を中心とする第２種規制地区と
の境界及び大字折戸地区における第２種規制地区との境界は、隣接する道路の中心
を境界とする。ただし、羽衣参道西側の第２種規制地区との境界は、羽衣参道中心
より２５ｍの位置とする。�C第２種規制地区真崎付近第３種規制地区との境界は、
市道本村海岸５８号線の中心の延長を境界とする。その他の地区との境界は、�@�A
�Bを参照。�D第３種規制地区各地区との境界は�A�B�Cを参照。（２）顕著な普遍的
価値を構成する諸要素と密接に関わる諸要素�@自然地形構成資産の土地には、山並
み、湧水や富士山及び側火山の噴火等の火山活動によって形成された溶岩樹型など
の自然地形が見られ、構成資産を成立させる重要な要素となって存在しているもの
もある。ア富士山山体及び登山道Ａ富士山−６４−・テフラ噴火の際、山頂火口か
ら粘性の小さい玄武岩質のテフラと溶岩を繰り返し多量に噴出したため、山頂付近
はテフラに覆われている。・大沢崩れ「八百八沢」と呼ばれる多くの浸食谷の中で
最も大きなもので、富士山西斜面の山梨県との県境に位置する。山頂直下から標高
２，２００ｍ付近まで延長２．１�q、最大幅約５００ｍ、最大深さ約１５０ｍに渡
る。崩壊は現在も進行中で年平均約１５万？の岩石・土砂を流出し、大沢川流域に
扇状地を形成している。写真大沢崩れの写真図大沢崩れの図面Ａ１山頂信仰遺跡な

267 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 08:37:21.26 ID:pYhrTApo0.net

る。Ｂ１５白糸の滝構成資産の土地には丘陵や河川などの自然
地形が見られ、構成資産を成立させる重要な要素となって存在
しているものがある。ウ眺望Ｃ三保松原なし�A森林、植栽樹木
構成資産の土地には、富士山の景観を構成している天然林、富
士山原始林及び青木ヶ原樹海、人工林などからなる森林が存在
しているほか、社叢林・境内林などが存在している。ア富士山
山体及び登山道Ａ富士山標高３，３００ｍ付近より上方の地域
にコケ類・地衣類が生育している。Ａ１山頂信仰遺跡なしＡ２

268 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 08:43:10.72 ID:v3Re8ldH0.net

丘陵を構成する社叢林・境内林などのほか、敷地内において植栽
された樹木等が存在している。Ｂ３村山浅間神社構成資産の土地
には、丘陵を構成する社叢林・境内林などのほか、敷地内におい
て植栽された樹木等が存在している。Ｂ４須山浅間神社構成資産
の土地には、丘陵を構成する社叢林・境内林などのほか、敷地内
において植栽された樹木等が存在している。Ｂ５須走浅間神社構
成資産の土地には、丘陵を構成する社叢林・境内林などのほか、
敷地内において植栽された樹木等が存在している。Ｂ６河口浅間
神社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖
Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型Ｂ１３吉田胎内樹型Ｂ１４人
穴富士講遺跡（人穴浅間神社）構成資産の土地には、丘陵を構成
する社叢林・境内林などのほか、敷地内において植栽された樹木
等が存在している。Ｂ１５白糸の滝イロハカエデ、ヤブツバキ等
の自然林や植栽等の植物がある。ウ眺望Ｃ三保松原松の生立木が
植栽及び自然植生している。�B保存管理又は公開活用を目的とし
た建造物構成資産の土地には、保存管理、公開活用のための各種
展示施設・管理棟・防災施設のほか、解説板・誘導案内板等が存
在している。ア富士山山体及び登山道Ａ富士山−６９−富士山に
おける標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統一された案
内標識等の整備が進められている。Ａ１山頂信仰遺跡富士山にお
ける標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統一された案内
標識等の整備が進められている。Ａ２大宮・村山口登山道富士山
における標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統一された
案内標識等の整備が進められている。Ａ３須山口登山道なしＡ４
須走口登山道富士山における標識類総合ガイドラインに沿ったデ
ザインで統一された案内標識等の整備が進められている。Ａ５吉
田口登山道富士山における標識類総合ガイドラインに沿ったデザ
インで統一された案内標識等の整備が進められている。Ａ６北口
本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖・２００６年３
月２２日より、自然環境や適切な利用環境の保全を図るため、本
栖湖水面は動力船の乗り入れ禁止区域に指定された。こうした規
制内容を説明するための説明板や水上バイク等動力船乗り入れ禁

269 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 08:43:33.79 ID:v3Re8ldH0.net

しＡ２大宮・村山口登山道・日沢（浸食谷）日沢は富士山の浸食谷の１つで、村山
口登山道跡とほぼ並行に山腹を南下していく。村山口登山道跡とは、中宮八幡堂跡
の東側（標高１，２８０ｍ付近）及び、６号建物跡と７号建物跡の間（標高２，０
１５ｍ付近）で交差する。２，０１５ｍ付近には、日沢の上に巨石があり、自然の
橋のような地形になっており、横渡と呼ばれる。登山道はここで日沢の左岸から右
岸に渡る。写真日沢の写真Ａ３須山口登山道起伏に富んだ自然地形をなし、粘性の

270 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 08:43:50.28 ID:pYhrTApo0.net

大宮・村山口登山道・草山部分の植物村山浅間神社から中宮八
幡堂跡の下までにあたり、植物の垂直分布では、丘陵帯から山
地帯にあたる。戦後、スギ・ヒノキ・モミなどの植林が行われ
、道沿いはほとんどが人工林であるが、天照教社から富士山麓
山の村を経て中宮八幡堂跡に至る道沿いには、ブナ・ミズナラ
・カエデなどの落葉広葉樹の自然林が残っている。林の下には
ササ（スズタケ）が視界を遮るほど生い茂っている。・木山部
分の植物中宮八幡堂跡付近から新５合目の森林限界（２，４０
０ｍ付近）までにあたり、植物の垂直分布では、山地帯から亜
高山帯にあたる。高所に上がるにつれてブナ・カエデなどの広
葉樹からウラジロモミ・シラビソなどの針葉樹に変わり、標高
１，６００ｍ付近で落葉樹とササがなくなる。・焼山部分の植
物森林限界である標高２，４００ｍ付近から上で、植物の垂直
分布では高山帯にあたる。この付近の植物は７月下旬から９月
上旬にかけていっせいに花を咲かせる。オンタデ、ムラサキモ
メンヅル、ミヤマオトコヨモギなどが見られる。Ａ３須山口登
山道・木山部分の植物植物の垂直分布では、須山御胎内（標高
１，４４０ｍ付近）付近は夏緑樹林帯（ブナ・ミズナラ・カエ
デ類）にあたり、林床にはササ類が密生している。幕岩上部（
標高１，６８０ｍ付近）付近は、針葉樹のシラビソ・−６７−
オオシラビソ・コメツガなどが多くなるが、森林限界（標高１
，７００〜１，７５０ｍ）に近くなるにつれて樹高が低くまば
らになる。宝永噴火の際に噴出したスコリアが厚く堆積してい
るため、須山口登山道付近の森林限界は、他の登山道よりもか
なり低い。・焼山部分の植物須山口登山道２合８勺（標高２，
０５０ｍ付近）から頂上までは、植物の垂直分布で高山帯にあ
たる。オンタデ、イタドリ、フジハタザオ、フジアザミなどが
、まばらに分布する。Ａ４須走口登山道・木山部分の植物植物
の垂直分布では、須走口登山道５合目（標高２，０００ｍ）付
近は、亜高山針葉樹林帯でシラビソ・オオシラビソ・コメツガ
などが分布する。須走口登山道の森林限界は約２，７００ｍで
、他の登山道よりも高い。・焼山部分の植物森林限界を過ぎる

271 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 08:50:00.72 ID:v3Re8ldH0.net

止看板が湖畔の川尻地区などに設置されている。・中之倉トンネ
ル脇の山腹は旧五千円札（現千円札）の裏面に使用されている富
士山と本栖湖のイラストのモデルとなった岡田紅陽の写真の撮影
地である。国道３００号線沿いの中之倉トンネル脇には四阿を有
する展望地がある。自然公園法の第２種特別地域として、観光施
設等も景観に配慮されている。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社・
渋沢用水（横溝川）神立山の北側部を流れる渋沢用水（横溝川）
は、淀師地区渋沢の湧水地に源を発し、神立山の北半部を蛇行し
ながら南東方向へ流れ、富士宮市中心部を灌漑する用水路である
。開削時期は不明であるが水田開発を目的として開削されたと考
えられ、開発が進むにつれ生活用水や防火用水として使われるよ
うになった。現在は水質悪化により生活用水としては利用されな
くなっている。・社務所−７０−楼門から続く東廻廊の東側に、
神社を管理し神社の社務を取り扱う社務所が建てられている。・
祈祷殿楼門から続く西廻廊の西側に、各種祈祷や御祓いを行うた
めの祈祷殿が建てられている。・浅間大社参集所現在の参集所は
昭和５３年（１９７８）に建てられたもので、直会や各種会合に
利用されている。・神田川ふれあい広場施設昭和３９年に富士宮
市が浅間大社境内地の一部を児童公園として整備され、さらに平
成６年から７年にかけて親水広場を備えた「神田川ふれあい広場
」として再整備された。現在は、同時期に改修された神田川護岸
も含め、中心市街地の親水空間として市民の憩いの場となってい
る。広場内には、トイレ、各種遊具、ベンチ、時計、水飲み場等
の施設・設備が設置されている。・御手洗橋神田川ふれあい広場
の南東側には、長さ７．３ｍ、幅１１．５ｍの御手洗橋が架けら
れている。『大宮町誌』には、明治２６年（１８９３）に架けら
れたとの記述がある。・弓道場第１駐車場西側に、弓道場が整備
されている。・消防団詰所鉄骨２階立ての富士宮市消防団第１方
面隊第３分団の詰所が、神立山南西の端に建てられている。・案
内板・説明板本殿や湧玉池などが、文化財に指定されていること
を案内・説明する高札が建てられている。・古神札納所拝殿東側
に、古い神札を納めるための屋根付きの箱が置かれている。・大

272 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 08:50:25.93 ID:v3Re8ldH0.net

小さい玄武岩質のテフラと溶岩を繰り返し多量に噴出したため、テフラに覆われて
いる。Ａ４須走口登山道起伏に富んだ自然地形をなし、粘性の小さい玄武岩質のテ
フラと溶岩を繰り返し多量に噴出したため、テフラに覆われている。Ａ５吉田口登
山道二合目から三合目にかけて見られる古富士火山からの泥流堆積物、二合目付近
で見られる玄武岩溶岩の滑床及び縄状溶岩など様々な地質・地形が火山活動により
形成されている。Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖地質学
的にみると湖の北側、西側、南側は御坂基盤層により構成されているが、東側新富
士火山の旧期の溶岩、さらにそれらを覆う形で青木ヶ原溶岩が分布している。この
溶岩流については水中に流入して形成された水底溶岩の可能性も指摘されている。
（久野久（１９６８）水中自破砕溶岩）また本栖湖畔のボーリング調査において４
３ｍより上位は新富士火山の特徴が示され、それより深いところは古富士火山の特
徴を示している。その時期は概ね３０，０００年前以降の溶岩主体の富士山起源の
火山活動が確認−６５−されている。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社・鏡池楼門前
の池で一名眼鏡池とも言われる。参道を挟んで両側に丸く池が広がっている。寛文
１０年（１６７０）の絵図では、ここから流れる水が御手洗川に流れ込んでいる。
写真鏡池の写真Ｂ２山宮浅間神社構成資産の土地には丘陵や河川などの自然地形が
見られ、構成資産を成立させる重要な要素となって存在しているものがある。Ｂ３
村山浅間神社構成資産の土地には丘陵や河川などの自然地形が見られ、構成資産を
成立させる重要な要素となって存在しているものがある。Ｂ４須山浅間神社構成資
産の土地には丘陵や河川などの自然地形が見られ、構成資産を成立させる重要な要
素となって存在しているものがある。Ｂ５須走浅間神社・信しげの滝（清めの滝）
境内地の池で汲み上げた水が、石鳥居南側の「信しげの滝」まで流れている。Ｂ６
河口浅間神社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅中門をくぐると川（水路）が流れ
ており、かつては当家に宿泊する富士講の禊ぎの場となっていた。Ｂ９山中湖Ｂ１

273 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 08:50:41.33 ID:pYhrTApo0.net

と高山帯となり、オンタデ、イタドリ、フジハタザオ、フジア
ザミなどが、まばらに分布する。Ａ５吉田口登山道標高１６０
０ｍ付近より下方の区域は、山地帯に属する。自然林はごく少
なく、ほとんどがアカマツ・カラマツなどの植林地である。わ
ずかに残る自然林では、ミズナラ・ウラジロモミや自生のアカ
マツ等が生えている。天然記念物「躑躅原のレンゲツツジ及び
フジザクラ群落」が存在するのもこの地域である。標高１６０
０ｍから２５００ｍ付近までの区域が亜高山帯にあたり、コメ
ツガ・シラベ・オオシラビソの森林を形成している。火山礫の
露出した日当たりの良いところには、ダケカンバが生えている
。・焼山部分の植物標高２５００ｍ付近から上の区域は高山帯
に当たり、森林は形成されない。植物はほとんどみられない地
域であることから、かつては「焼山」と呼ばれた。植物の遷移
の過程を見ることが出来る場所としても、学術的価値が高い。
ここには、カラマツが匍匐状に生育し、乾燥に強いミヤマハン
ノキ・オンタデ・メゲツソウ・フジアザミ・ムラサキモメンズ
ルなどが生育する。Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精
進湖Ａ９本栖湖水辺植物群、沈水植物群にそれぞれ特徴が挙げ
られる。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社構成資産の土地には、
丘陵を構成する社叢林・境内林などのほか、敷地内において植
栽された樹木等が存在している。−６８−Ｂ２山宮浅間神社構
成資産の土地には、丘陵を構成する社叢林・境内林などのほか
、敷地内において植栽された樹木等が存在している。Ｂ３村山
浅間神社構成資産の土地には、丘陵を構成する社叢林・境内林
などのほか、敷地内において植栽された樹木等が存在している
。Ｂ４須山浅間神社構成資産の土地には、丘陵を構成する社叢
林・境内林などのほか、敷地内において植栽された樹木等が存
在している。Ｂ５須走浅間神社構成資産の土地には、丘陵を構
成する社叢林・境内林などのほか、敷地内において植栽された
樹木等が存在している。Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨士御室浅間神
社Ｂ８御師住宅Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２
船津胎内樹型Ｂ１３吉田胎内樹型Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴

274 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 08:56:31.45 ID:v3Re8ldH0.net

金剛杖古神札納所西側に、大金剛杖が置かれている。開山祭に使
用されていた。・藤棚水屋神社の南側に、藤棚が設けられている
。・駐車場指定地の南西部分には、自動発券機（料金収受機）を
設置した第１駐車場が整備されている。Ｂ２山宮浅間神社・案内
板・説明板籠屋の南側に、案内板等が建てられている。山宮浅間
神社の由緒を記したもの、山宮浅間神社の概要と、市指定文化財
であることを記したもの、山宮浅間神社の概要と、富士宮市「歩
く博物館」のコースであることを示すものの３本である。・手す

275 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 08:56:58.68 ID:v3Re8ldH0.net

０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型・構成岩石質、地質学的形状（平面的
、立体的）等Ｂ１３吉田胎内樹型溶岩流の流出時の表面の状態がほぼ保たれている
。地域を覆う玄武岩溶岩流をはじめ、スコリアなどの火山活動に伴う噴出物が顕著
に見られる。Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）−６６−構成資産の土地には
丘陵や河川などの自然地形が見られ、構成資産を成立させる重要な要素となって存
在しているものがある。Ｂ１５白糸の滝構成資産の土地には丘陵や河川などの自然
地形が見られ、構成資産を成立させる重要な要素となって存在しているものがある
。ウ眺望Ｃ三保松原なし�A森林、植栽樹木構成資産の土地には、富士山の景観を構
成している天然林、富士山原始林及び青木ヶ原樹海、人工林などからなる森林が存
在しているほか、社叢林・境内林などが存在している。ア富士山山体及び登山道Ａ
富士山標高３，３００ｍ付近より上方の地域にコケ類・地衣類が生育している。Ａ
１山頂信仰遺跡なしＡ２大宮・村山口登山道・草山部分の植物村山浅間神社から中
宮八幡堂跡の下までにあたり、植物の垂直分布では、丘陵帯から山地帯にあたる。
戦後、スギ・ヒノキ・モミなどの植林が行われ、道沿いはほとんどが人工林である
が、天照教社から富士山麓山の村を経て中宮八幡堂跡に至る道沿いには、ブナ・ミ
ズナラ・カエデなどの落葉広葉樹の自然林が残っている。林の下にはササ（スズタ
ケ）が視界を遮るほど生い茂っている。・木山部分の植物中宮八幡堂跡付近から新
５合目の森林限界（２，４００ｍ付近）までにあたり、植物の垂直分布では、山地
帯から亜高山帯にあたる。高所に上がるにつれてブナ・カエデなどの広葉樹からウ
ラジロモミ・シラビソなどの針葉樹に変わり、標高１，６００ｍ付近で落葉樹とサ
サがなくなる。・焼山部分の植物森林限界である標高２，４００ｍ付近から上で、
植物の垂直分布では高山帯にあたる。この付近の植物は７月下旬から９月上旬にか
けていっせいに花を咲かせる。オンタデ、ムラサキモメンヅル、ミヤマオトコヨモ
ギなどが見られる。Ａ３須山口登山道・木山部分の植物植物の垂直分布では、須山

276 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 08:57:13.29 ID:pYhrTApo0.net

浅間神社）構成資産の土地には、丘陵を構成する社叢林・境内
林などのほか、敷地内において植栽された樹木等が存在してい
る。Ｂ１５白糸の滝イロハカエデ、ヤブツバキ等の自然林や植
栽等の植物がある。ウ眺望Ｃ三保松原松の生立木が植栽及び自
然植生している。�B保存管理又は公開活用を目的とした建造物
構成資産の土地には、保存管理、公開活用のための各種展示施
設・管理棟・防災施設のほか、解説板・誘導案内板等が存在し
ている。ア富士山山体及び登山道Ａ富士山−６９−富士山にお
ける標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統一された案
内標識等の整備が進められている。Ａ１山頂信仰遺跡富士山に
おける標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統一された
案内標識等の整備が進められている。Ａ２大宮・村山口登山道
富士山における標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統
一された案内標識等の整備が進められている。Ａ３須山口登山
道なしＡ４須走口登山道富士山における標識類総合ガイドライ
ンに沿ったデザインで統一された案内標識等の整備が進められ
ている。Ａ５吉田口登山道富士山における標識類総合ガイドラ
インに沿ったデザインで統一された案内標識等の整備が進めら
れている。Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９
本栖湖・２００６年３月２２日より、自然環境や適切な利用環
境の保全を図るため、本栖湖水面は動力船の乗り入れ禁止区域
に指定された。こうした規制内容を説明するための説明板や水
上バイク等動力船乗り入れ禁止看板が湖畔の川尻地区などに設
置されている。・中之倉トンネル脇の山腹は旧五千円札（現千
円札）の裏面に使用されている富士山と本栖湖のイラストのモ
デルとなった岡田紅陽の写真の撮影地である。国道３００号線
沿いの中之倉トンネル脇には四阿を有する展望地がある。自然
公園法の第２種特別地域として、観光施設等も景観に配慮され
ている。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社・渋沢用水（横溝川）
神立山の北側部を流れる渋沢用水（横溝川）は、淀師地区渋沢
の湧水地に源を発し、神立山の北半部を蛇行しながら南東方向
へ流れ、富士宮市中心部を灌漑する用水路である。開削時期は

277 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 09:02:38.38 ID:v3Re8ldH0.net

り籠屋から遥拝所へ向かう石段の脇に、手すりが設置されている
。・鉄柱籠屋から遥拝所へ向かう参道と石段の両脇に、祭祀で利
用する鉄柱が設置されている。・トイレ籠屋西側に、水洗トイレ
が設置されている。・水道籠屋南側に、コンクリート製の水道施
設が設置されている。−７１−・水飲み場水道施設の南側に、コ
ンクリート製の水飲み場が設置されている。・ベンチ休憩用のベ
ンチが設置されている。・鳥居駐車場横の参道に、コンクリート
製の鳥居が建てられている。・燈篭コンクリート製の鳥居から籠
屋へ至る参道の両側に氏子等が奉納した燈篭が並んで設置されて
いる。また、籠屋北側鉾立石の左右にも１基ずつ設置されている
。・駐車場乗用車３台程を駐車できる駐車場が、県道から入って
境内地を横切る道沿いに設けられている。・石碑山宮浅間神社の
由緒を記した石碑が、駐車場の北側に設置されている。・石造物
参道沿いには、道祖神、青面金剛、観音等の石造物が置かれてい
る。Ｂ３村山浅間神社・社務所境内西側に、社務所が建てられて
いる。・宝物殿社殿の南西側に、宝物殿が建てられている。・村
山公会堂社務所の西側には、元村山地区の住民が、会合等で利用
する公会堂が建てられている。・トイレ社務所北側に、トイレが
設置されている。・参道手すり氏神社へと登る参道脇には、アル
ミ製の手すりが設置されている。・御神木柵県指定天然記念物の
イチョウの周囲には、樹木保護のための柵が設置されている。・
御神木指定証県天然記念物に指定されているイチョウと大スギが
、御神木に指定された旨を示す札が、イチョウ周囲の柵と大スギ
の幹に掲げられている。・石柱村山浅間神社が、大正１４年（１
９２５）に縣社に昇格したことを示す石柱が、参道入口左側に設
置されている。また、昭和６２年（１９８７）に寄贈された「富
士根本宮村山浅間神社」と刻まれた石柱が、参道入口右側に設置
されている。・児童公園六道坂入り口付近に、すべり台等の遊具
を備え、またプールを併設した児童公園が整備されている。・駐
車場境内地西端に、参詣者用の駐車場が整備されている。−７２
−・村山水道完成記念碑社務所裏側に、村山水道の完成を記念す
る碑が建てられている。昭和３３年に建立された。・説明板（富

278 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 09:03:01.72 ID:v3Re8ldH0.net

御胎内（標高１，４４０ｍ付近）付近は夏緑樹林帯（ブナ・ミズナラ・カエデ類）
にあたり、林床にはササ類が密生している。幕岩上部（標高１，６８０ｍ付近）付
近は、針葉樹のシラビソ・−６７−オオシラビソ・コメツガなどが多くなるが、森
林限界（標高１，７００〜１，７５０ｍ）に近くなるにつれて樹高が低くまばらに
なる。宝永噴火の際に噴出したスコリアが厚く堆積しているため、須山口登山道付
近の森林限界は、他の登山道よりもかなり低い。・焼山部分の植物須山口登山道２
合８勺（標高２，０５０ｍ付近）から頂上までは、植物の垂直分布で高山帯にあた
る。オンタデ、イタドリ、フジハタザオ、フジアザミなどが、まばらに分布する。
Ａ４須走口登山道・木山部分の植物植物の垂直分布では、須走口登山道５合目（標
高２，０００ｍ）付近は、亜高山針葉樹林帯でシラビソ・オオシラビソ・コメツガ
などが分布する。須走口登山道の森林限界は約２，７００ｍで、他の登山道よりも
高い。・焼山部分の植物森林限界を過ぎると高山帯となり、オンタデ、イタドリ、
フジハタザオ、フジアザミなどが、まばらに分布する。Ａ５吉田口登山道標高１６
００ｍ付近より下方の区域は、山地帯に属する。自然林はごく少なく、ほとんどが
アカマツ・カラマツなどの植林地である。わずかに残る自然林では、ミズナラ・ウ
ラジロモミや自生のアカマツ等が生えている。天然記念物「躑躅原のレンゲツツジ
及びフジザクラ群落」が存在するのもこの地域である。標高１６００ｍから２５０
０ｍ付近までの区域が亜高山帯にあたり、コメツガ・シラベ・オオシラビソの森林
を形成している。火山礫の露出した日当たりの良いところには、ダケカンバが生え
ている。・焼山部分の植物標高２５００ｍ付近から上の区域は高山帯に当たり、森
林は形成されない。植物はほとんどみられない地域であることから、かつては「焼
山」と呼ばれた。植物の遷移の過程を見ることが出来る場所としても、学術的価値
が高い。ここには、カラマツが匍匐状に生育し、乾燥に強いミヤマハンノキ・オン
タデ・メゲツソウ・フジアザミ・ムラサキモメンズルなどが生育する。Ａ６北口本

279 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 09:03:17.15 ID:pYhrTApo0.net

不明であるが水田開発を目的として開削されたと考えられ、開
発が進むにつれ生活用水や防火用水として使われるようになっ
た。現在は水質悪化により生活用水としては利用されなくなっ
ている。・社務所−７０−楼門から続く東廻廊の東側に、神社
を管理し神社の社務を取り扱う社務所が建てられている。・祈
祷殿楼門から続く西廻廊の西側に、各種祈祷や御祓いを行うた
めの祈祷殿が建てられている。・浅間大社参集所現在の参集所
は昭和５３年（１９７８）に建てられたもので、直会や各種会

280 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 09:09:26.48 ID:v3Re8ldH0.net

士山表口真面之図）麓の吉原から山頂へ至る登山道と、途中のポ
イントとなる地名、集落を繋ぐ道等を示した地図が、村山公会堂
の北側に設置されている。Ｂ４須山浅間神社・御胎内説明板須山
口御胎内の由緒等についての説明版が、富士山須山口登山道保存
会により、鳥居脇に設置されている。・洞窟内説明板「須山胎内
」と書かれた金属板が、洞穴内部壁面に設置されている。・梯子
須山御胎内の北西側入口に、ジュラルミン製の梯子が架けられて
いる。・ベンチ・テーブル須山御胎内から登山道を８０ｍほど進
んだ場所に、木製のベンチ２脚とテーブル１台が設置されている
。・蝋燭台須山御胎内の南東側入口に、木製の蝋燭台が設けられ
ている。・標識須山御胎内から幕岩までの登山道脇に、須山口登
山道及び須山御胎内を示す標識が設置されている。木製と金属製
のものがある。御殿場口との合流点より上部については、茶色と
緑色の地に白い文字で統一された登山道案内標識が設置されてい
る。この標識は富士山における標識類総合ガイドライン（仮称）
に沿ったデザイン案で統一されている。Ｂ５須走浅間神社・神馬
舎楼門の西側に神馬舎が建てられている。・神輿庫恵比寿大黒社
の東側には、例大祭で使用される神輿の格納庫が建てられている
。・あずまや祖霊社の北側には、あずま屋が建てられている。・
神橋（太鼓橋）県道１３８号線から、川を渡って参道へと通じる
橋が架けられている。・説明板・案内板浅間神社の由緒、天然記
念物の樹木の概要等を記した説明板、参拝路を表示した案内板等
が立てられている。・駐車場社務所東側には、参拝者用の駐車場
乗用車６台分が設けられている。・トイレ神輿庫の東側には、参
拝者用のトイレが建てられている。・ベンチ−７３−浅間の杜内
には、散策する際に休憩するためのベンチが、６基置かれている
。・社務所・記念資料館参道入口脇に、神社を管理し社務を取り
扱う社務所と、冨士浅間神社や須走地区の歴史的な資料を保管す
る記念資料館が併設されている。・須走護国神社西南の役から太
平洋戦争に至る間の、須走の戦没者２４名が祀られている。Ｂ６
河口浅間神社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅旧外川家住宅は
、主屋や離座敷などに旧外川家が有する民俗資料等を展示し、定

281 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 09:09:52.57 ID:v3Re8ldH0.net

宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖水辺植物群、沈水植物群にそれぞれ
特徴が挙げられる。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社構成資産の土地には、丘陵を構
成する社叢林・境内林などのほか、敷地内において植栽された樹木等が存在してい
る。−６８−Ｂ２山宮浅間神社構成資産の土地には、丘陵を構成する社叢林・境内
林などのほか、敷地内において植栽された樹木等が存在している。Ｂ３村山浅間神
社構成資産の土地には、丘陵を構成する社叢林・境内林などのほか、敷地内におい

282 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 09:10:09.96 ID:pYhrTApo0.net

合に利用されている。・神田川ふれあい広場施設昭和３９年に
富士宮市が浅間大社境内地の一部を児童公園として整備され、
さらに平成６年から７年にかけて親水広場を備えた「神田川ふ
れあい広場」として再整備された。現在は、同時期に改修され
た神田川護岸も含め、中心市街地の親水空間として市民の憩い
の場となっている。広場内には、トイレ、各種遊具、ベンチ、
時計、水飲み場等の施設・設備が設置されている。・御手洗橋
神田川ふれあい広場の南東側には、長さ７．３ｍ、幅１１．５
ｍの御手洗橋が架けられている。『大宮町誌』には、明治２６
年（１８９３）に架けられたとの記述がある。・弓道場第１駐
車場西側に、弓道場が整備されている。・消防団詰所鉄骨２階
立ての富士宮市消防団第１方面隊第３分団の詰所が、神立山南
西の端に建てられている。・案内板・説明板本殿や湧玉池など
が、文化財に指定されていることを案内・説明する高札が建て
られている。・古神札納所拝殿東側に、古い神札を納めるため
の屋根付きの箱が置かれている。・大金剛杖古神札納所西側に
、大金剛杖が置かれている。開山祭に使用されていた。・藤棚
水屋神社の南側に、藤棚が設けられている。・駐車場指定地の
南西部分には、自動発券機（料金収受機）を設置した第１駐車
場が整備されている。Ｂ２山宮浅間神社・案内板・説明板籠屋
の南側に、案内板等が建てられている。山宮浅間神社の由緒を
記したもの、山宮浅間神社の概要と、市指定文化財であること
を記したもの、山宮浅間神社の概要と、富士宮市「歩く博物館
」のコースであることを示すものの３本である。・手すり籠屋
から遥拝所へ向かう石段の脇に、手すりが設置されている。・
鉄柱籠屋から遥拝所へ向かう参道と石段の両脇に、祭祀で利用
する鉄柱が設置されている。・トイレ籠屋西側に、水洗トイレ
が設置されている。・水道籠屋南側に、コンクリート製の水道
施設が設置されている。−７１−・水飲み場水道施設の南側に
、コンクリート製の水飲み場が設置されている。・ベンチ休憩
用のベンチが設置されている。・鳥居駐車場横の参道に、コン
クリート製の鳥居が建てられている。・燈篭コンクリート製の

283 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 09:16:31.13 ID:v3Re8ldH0.net

期的に入れ替えながら御師や御師住宅、富士講などに関する理解
を深めるよう活用されている。Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍
野八海Ｂ１２船津胎内樹型船津胎内樹型の管理を行う施設として
河口湖フィールドセンターがある。溶岩樹型に関わる資料や自然
、生物等の展示施設をもち自然共生室という研究機関も兼ね備え
、洞穴や周辺環境の価値の普及、洞内環境の保護、入洞者の安全
確保に寄与している。Ｂ１３吉田胎内樹型吉田胎内樹型に関する
解説板が山梨県・富士吉田市教育委員会により設置されている。
Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）・説明板、案内板洞穴の
入口に、人穴の由緒や市指定文化財であることを記した説明板、
碑塔群や洞穴内の危険に対して注意を促す旨の案内板が４本建て
られている。Ｂ１５白糸ノ滝なしウ眺望Ｃ三保松原なし�C道路と
その他人工物構成資産の土地には、日常生活を営む地域住民が使
用する生活道路や、富士スバルラインや富士山スカイラインなど
の観光道路をはじめてとして、電柱、看板、誘導標識などをはじ
めとする各種の建築物及び工作物が存在している−７４−ア富士
山山体及び登山道Ａ富士山・救急搬送・荷物搬送区域救急用・緊
急避難道としての役割を持つ道路等の施設である。搬送には、ブ
ルドーザーが使われる。歩道との交差部には、進入禁止柵・注意
表示板が設置されている。Ａ１山頂信仰遺跡なしＡ２大宮・村山
口登山道６合目以上では、登山者の安全確保のため、登山道に沿
って鉄杭、ロープ等が設置されている。Ａ３須山口登山道須山御
胎内から幕岩までの登山道脇に、須山口登山道及び須山御胎内を
示す標識が設置されている。木製と金属製のものがある。御殿場
口との合流点より上部については、茶色と緑色の地に白い文字で
統一された登山道案内標識が設置されている。この標識は富士山
における標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統一されて
いる。Ａ４須走口登山道登山者の安全確保のため、登山道に沿っ
て鉄杭、ロープ等が設置されている。須走口登山道は、茶色地に
赤色の帯が入り、白い文字で統一された登山道案内標識が設置さ
れている。この標識は富士山における標識類総合ガイドラインに
沿ったデザインで統一されている。吉田口登山道が合流する八合

284 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 09:16:54.39 ID:v3Re8ldH0.net

て植栽された樹木等が存在している。Ｂ４須山浅間神社構成資産の土地には、丘陵
を構成する社叢林・境内林などのほか、敷地内において植栽された樹木等が存在し
ている。Ｂ５須走浅間神社構成資産の土地には、丘陵を構成する社叢林・境内林な
どのほか、敷地内において植栽された樹木等が存在している。Ｂ６河口浅間神社Ｂ
７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船
津胎内樹型Ｂ１３吉田胎内樹型Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）構成資産の
土地には、丘陵を構成する社叢林・境内林などのほか、敷地内において植栽された
樹木等が存在している。Ｂ１５白糸の滝イロハカエデ、ヤブツバキ等の自然林や植
栽等の植物がある。ウ眺望Ｃ三保松原松の生立木が植栽及び自然植生している。�B
保存管理又は公開活用を目的とした建造物構成資産の土地には、保存管理、公開活
用のための各種展示施設・管理棟・防災施設のほか、解説板・誘導案内板等が存在
している。ア富士山山体及び登山道Ａ富士山−６９−富士山における標識類総合ガ
イドラインに沿ったデザインで統一された案内標識等の整備が進められている。Ａ
１山頂信仰遺跡富士山における標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統一さ
れた案内標識等の整備が進められている。Ａ２大宮・村山口登山道富士山における
標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統一された案内標識等の整備が進めら
れている。Ａ３須山口登山道なしＡ４須走口登山道富士山における標識類総合ガイ
ドラインに沿ったデザインで統一された案内標識等の整備が進められている。Ａ５
吉田口登山道富士山における標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統一され
た案内標識等の整備が進められている。Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精
進湖Ａ９本栖湖・２００６年３月２２日より、自然環境や適切な利用環境の保全を
図るため、本栖湖水面は動力船の乗り入れ禁止区域に指定された。こうした規制内
容を説明するための説明板や水上バイク等動力船乗り入れ禁止看板が湖畔の川尻地
区などに設置されている。・中之倉トンネル脇の山腹は旧五千円札（現千円札）の

285 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 09:17:09.79 ID:pYhrTApo0.net

鳥居から籠屋へ至る参道の両側に氏子等が奉納した燈篭が並ん
で設置されている。また、籠屋北側鉾立石の左右にも１基ずつ
設置されている。・駐車場乗用車３台程を駐車できる駐車場が
、県道から入って境内地を横切る道沿いに設けられている。・
石碑山宮浅間神社の由緒を記した石碑が、駐車場の北側に設置
されている。・石造物参道沿いには、道祖神、青面金剛、観音
等の石造物が置かれている。Ｂ３村山浅間神社・社務所境内西
側に、社務所が建てられている。・宝物殿社殿の南西側に、宝
物殿が建てられている。・村山公会堂社務所の西側には、元村
山地区の住民が、会合等で利用する公会堂が建てられている。
・トイレ社務所北側に、トイレが設置されている。・参道手す
り氏神社へと登る参道脇には、アルミ製の手すりが設置されて
いる。・御神木柵県指定天然記念物のイチョウの周囲には、樹
木保護のための柵が設置されている。・御神木指定証県天然記
念物に指定されているイチョウと大スギが、御神木に指定され
た旨を示す札が、イチョウ周囲の柵と大スギの幹に掲げられて
いる。・石柱村山浅間神社が、大正１４年（１９２５）に縣社
に昇格したことを示す石柱が、参道入口左側に設置されている
。また、昭和６２年（１９８７）に寄贈された「富士根本宮村
山浅間神社」と刻まれた石柱が、参道入口右側に設置されてい
る。・児童公園六道坂入り口付近に、すべり台等の遊具を備え
、またプールを併設した児童公園が整備されている。・駐車場
境内地西端に、参詣者用の駐車場が整備されている。−７２−
・村山水道完成記念碑社務所裏側に、村山水道の完成を記念す
る碑が建てられている。昭和３３年に建立された。・説明板（
富士山表口真面之図）麓の吉原から山頂へ至る登山道と、途中
のポイントとなる地名、集落を繋ぐ道等を示した地図が、村山
公会堂の北側に設置されている。Ｂ４須山浅間神社・御胎内説
明板須山口御胎内の由緒等についての説明版が、富士山須山口
登山道保存会により、鳥居脇に設置されている。・洞窟内説明
板「須山胎内」と書かれた金属板が、洞穴内部壁面に設置され
ている。・梯子須山御胎内の北西側入口に、ジュラルミン製の

286 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 09:23:08.62 ID:v3Re8ldH0.net

目より上部は、さらに黄色の帯が加わる。Ａ５吉田口登山道富士
山における標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統一され
た案内標識等の整備が進められている。Ａ６北口本宮冨士浅間神
社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖湖西側に位置する水力発電用取
水口は、（株）日本軽金属蒲原製造所の工場群に電力を供給する
自家用水力発電所の一つ、本栖発電所のものである。イ信仰Ｂ１

287 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 09:23:33.01 ID:v3Re8ldH0.net

裏面に使用されている富士山と本栖湖のイラストのモデルとなった岡田紅陽の写真
の撮影地である。国道３００号線沿いの中之倉トンネル脇には四阿を有する展望地
がある。自然公園法の第２種特別地域として、観光施設等も景観に配慮されている
。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社・渋沢用水（横溝川）神立山の北側部を流れる渋
沢用水（横溝川）は、淀師地区渋沢の湧水地に源を発し、神立山の北半部を蛇行し
ながら南東方向へ流れ、富士宮市中心部を灌漑する用水路である。開削時期は不明
であるが水田開発を目的として開削されたと考えられ、開発が進むにつれ生活用水
や防火用水として使われるようになった。現在は水質悪化により生活用水としては
利用されなくなっている。・社務所−７０−楼門から続く東廻廊の東側に、神社を
管理し神社の社務を取り扱う社務所が建てられている。・祈祷殿楼門から続く西廻
廊の西側に、各種祈祷や御祓いを行うための祈祷殿が建てられている。・浅間大社
参集所現在の参集所は昭和５３年（１９７８）に建てられたもので、直会や各種会
合に利用されている。・神田川ふれあい広場施設昭和３９年に富士宮市が浅間大社
境内地の一部を児童公園として整備され、さらに平成６年から７年にかけて親水広
場を備えた「神田川ふれあい広場」として再整備された。現在は、同時期に改修さ
れた神田川護岸も含め、中心市街地の親水空間として市民の憩いの場となっている
。広場内には、トイレ、各種遊具、ベンチ、時計、水飲み場等の施設・設備が設置
されている。・御手洗橋神田川ふれあい広場の南東側には、長さ７．３ｍ、幅１１
．５ｍの御手洗橋が架けられている。『大宮町誌』には、明治２６年（１８９３）
に架けられたとの記述がある。・弓道場第１駐車場西側に、弓道場が整備されてい
る。・消防団詰所鉄骨２階立ての富士宮市消防団第１方面隊第３分団の詰所が、神
立山南西の端に建てられている。・案内板・説明板本殿や湧玉池などが、文化財に
指定されていることを案内・説明する高札が建てられている。・古神札納所拝殿東
側に、古い神札を納めるための屋根付きの箱が置かれている。・大金剛杖古神札納

288 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 09:23:51.44 ID:pYhrTApo0.net

梯子が架けられている。・ベンチ・テーブル須山御胎内から登
山道を８０ｍほど進んだ場所に、木製のベンチ２脚とテーブル
１台が設置されている。・蝋燭台須山御胎内の南東側入口に、
木製の蝋燭台が設けられている。・標識須山御胎内から幕岩ま
での登山道脇に、須山口登山道及び須山御胎内を示す標識が設
置されている。木製と金属製のものがある。御殿場口との合流
点より上部については、茶色と緑色の地に白い文字で統一され
た登山道案内標識が設置されている。この標識は富士山におけ
る標識類総合ガイドライン（仮称）に沿ったデザイン案で統一
されている。Ｂ５須走浅間神社・神馬舎楼門の西側に神馬舎が
建てられている。・神輿庫恵比寿大黒社の東側には、例大祭で
使用される神輿の格納庫が建てられている。・あずまや祖霊社
の北側には、あずま屋が建てられている。・神橋（太鼓橋）県
道１３８号線から、川を渡って参道へと通じる橋が架けられて
いる。・説明板・案内板浅間神社の由緒、天然記念物の樹木の
概要等を記した説明板、参拝路を表示した案内板等が立てられ
ている。・駐車場社務所東側には、参拝者用の駐車場乗用車６
台分が設けられている。・トイレ神輿庫の東側には、参拝者用
のトイレが建てられている。・ベンチ−７３−浅間の杜内には
、散策する際に休憩するためのベンチが、６基置かれている。
・社務所・記念資料館参道入口脇に、神社を管理し社務を取り
扱う社務所と、冨士浅間神社や須走地区の歴史的な資料を保管
する記念資料館が併設されている。・須走護国神社西南の役か
ら太平洋戦争に至る間の、須走の戦没者２４名が祀られている
。Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅旧外川
家住宅は、主屋や離座敷などに旧外川家が有する民俗資料等を
展示し、定期的に入れ替えながら御師や御師住宅、富士講など
に関する理解を深めるよう活用されている。Ｂ９山中湖Ｂ１０
河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型船津胎内樹型の管理
を行う施設として河口湖フィールドセンターがある。溶岩樹型
に関わる資料や自然、生物等の展示施設をもち自然共生室とい
う研究機関も兼ね備え、洞穴や周辺環境の価値の普及、洞内環

289 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 09:30:07.78 ID:v3Re8ldH0.net

所西側に、大金剛杖が置かれている。開山祭に使用されていた。・藤棚水屋神社の
南側に、藤棚が設けられている。・駐車場指定地の南西部分には、自動発券機（料
金収受機）を設置した第１駐車場が整備されている。Ｂ２山宮浅間神社・案内板・
説明板籠屋の南側に、案内板等が建てられている。山宮浅間神社の由緒を記したも
の、山宮浅間神社の概要と、市指定文化財であることを記したもの、山宮浅間神社
の概要と、富士宮市「歩く博物館」のコースであることを示すものの３本である。
・手すり籠屋から遥拝所へ向かう石段の脇に、手すりが設置されている。・鉄柱籠
屋から遥拝所へ向かう参道と石段の両脇に、祭祀で利用する鉄柱が設置されている
。・トイレ籠屋西側に、水洗トイレが設置されている。・水道籠屋南側に、コンク
リート製の水道施設が設置されている。−７１−・水飲み場水道施設の南側に、コ
ンクリート製の水飲み場が設置されている。・ベンチ休憩用のベンチが設置されて
いる。・鳥居駐車場横の参道に、コンクリート製の鳥居が建てられている。・燈篭
コンクリート製の鳥居から籠屋へ至る参道の両側に氏子等が奉納した燈篭が並んで
設置されている。また、籠屋北側鉾立石の左右にも１基ずつ設置されている。・駐
車場乗用車３台程を駐車できる駐車場が、県道から入って境内地を横切る道沿いに
設けられている。・石碑山宮浅間神社の由緒を記した石碑が、駐車場の北側に設置
されている。・石造物参道沿いには、道祖神、青面金剛、観音等の石造物が置かれ
ている。Ｂ３村山浅間神社・社務所境内西側に、社務所が建てられている。・宝物
殿社殿の南西側に、宝物殿が建てられている。・村山公会堂社務所の西側には、元
村山地区の住民が、会合等で利用する公会堂が建てられている。・トイレ社務所北
側に、トイレが設置されている。・参道手すり氏神社へと登る参道脇には、アルミ
製の手すりが設置されている。・御神木柵県指定天然記念物のイチョウの周囲には
、樹木保護のための柵が設置されている。・御神木指定証県天然記念物に指定され
ているイチョウと大スギが、御神木に指定された旨を示す札が、イチョウ周囲の柵

290 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 09:30:23.39 ID:pYhrTApo0.net

境の保護、入洞者の安全確保に寄与している。Ｂ１３吉田胎内
樹型吉田胎内樹型に関する解説板が山梨県・富士吉田市教育委
員会により設置されている。Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間
神社）・説明板、案内板洞穴の入口に、人穴の由緒や市指定文
化財であることを記した説明板、碑塔群や洞穴内の危険に対し
て注意を促す旨の案内板が４本建てられている。Ｂ１５白糸ノ
滝なしウ眺望Ｃ三保松原なし�C道路とその他人工物構成資産の
土地には、日常生活を営む地域住民が使用する生活道路や、富

291 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 09:36:01.18 ID:v3Re8ldH0.net

り、白い灰のデイサイト質軽石・黒曜石（烏石）・凝灰石など新
第三紀の基盤岩類、斑レイ岩、黒い玄武岩質スコリアなどを降ら
せた。記録によれば約１００�q離れた江戸にまで火山灰が到達し
たが、溶岩の流下はなかった。活火山であり、今後も噴火活動の
可能性がある。・富士山特定地理等保護林８合目から標高約２，
４００ｍ付近にかけて展開する約９２７ｈａの保護林である。富
士山の国有林においては第３次国有林野施業実施計画、自然環境
の維持、動植物の保護が図られ、あわせて遺伝資源の保存を図る
ことを目的として設定されている。富士山独特の地形・地質を持
つ区域の植生として貴重な区域である。・富士箱根伊豆国立公園
富士山管理計画区自然公園法の特別保護地区あたる概ね５合目以
上の火山高原を主体とした山頂部までの区域である。富士山の火
山景観の核心部を呈する区域であり、富士山の秀麗な山容、植物
の遷移過程等が保全の対象となっている。Ａ１山頂信仰遺跡なし
Ａ２大宮・村山口登山道・鳥類相富士山域で観察された鳥類は約
１６０種である。固有種は存在しない。・陸生哺乳類富士山の山
域には、６目１４科３５種程の陸生哺乳類が生息する。その中に
は、特別天然記念物に指定されているニホンカモシカや天然記念
物に指定されているヤマネが含まれる。また、ツキノワグマも生
息するが、落葉広葉樹林が少なく、生息できる環境が限られ、生
息数は少ない。Ａ３須山口登山道・幕岩登山道の東側５０ｍ、標
高１，６５０ｍ付近にあり、新富士火山の中期溶岩の切り立った
岩壁で、比高は１５ｍを超える。岩肌には樹木が生い茂り、崖の
下には直径１〜２ｃｍのスコリアが一面に堆積している。その存
在は宝永噴火前の古絵図にも記録されている。古絵図には「まこ
岩」「孫岩」の名で記述されることもある。役行者が７世紀後半
に伊豆に流された折、この地で修行したという言い伝えが残って
いる−７７−（日本霊異記）。登山道から幕岩の直下に降りる道
がある。・側火山登山道沿いには宝永山（標高２，６９８ｍ）、
二ツ塚（標高１，９２６ｍ、１，８０４ｍ）、アザミ塚（１，６
２６ｍ）などの側火山が見られる。宝永４年（１７０７）の宝永
の噴火により須山口旧登山道は崩壊し、その後、宝永山を東に迂

292 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 09:36:26.27 ID:v3Re8ldH0.net

と大スギの幹に掲げられている。・石柱村山浅間神社が、大正１４年（１９２５）
に縣社に昇格したことを示す石柱が、参道入口左側に設置されている。また、昭和
６２年（１９８７）に寄贈された「富士根本宮村山浅間神社」と刻まれた石柱が、
参道入口右側に設置されている。・児童公園六道坂入り口付近に、すべり台等の遊
具を備え、またプールを併設した児童公園が整備されている。・駐車場境内地西端
に、参詣者用の駐車場が整備されている。−７２−・村山水道完成記念碑社務所裏

293 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 09:36:45.56 ID:pYhrTApo0.net

士スバルラインや富士山スカイラインなどの観光道路をはじめ
てとして、電柱、看板、誘導標識などをはじめとする各種の建
築物及び工作物が存在している−７４−ア富士山山体及び登山
道Ａ富士山・救急搬送・荷物搬送区域救急用・緊急避難道とし
ての役割を持つ道路等の施設である。搬送には、ブルドーザー
が使われる。歩道との交差部には、進入禁止柵・注意表示板が
設置されている。Ａ１山頂信仰遺跡なしＡ２大宮・村山口登山
道６合目以上では、登山者の安全確保のため、登山道に沿って
鉄杭、ロープ等が設置されている。Ａ３須山口登山道須山御胎
内から幕岩までの登山道脇に、須山口登山道及び須山御胎内を
示す標識が設置されている。木製と金属製のものがある。御殿
場口との合流点より上部については、茶色と緑色の地に白い文
字で統一された登山道案内標識が設置されている。この標識は
富士山における標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統
一されている。Ａ４須走口登山道登山者の安全確保のため、登
山道に沿って鉄杭、ロープ等が設置されている。須走口登山道
は、茶色地に赤色の帯が入り、白い文字で統一された登山道案
内標識が設置されている。この標識は富士山における標識類総
合ガイドラインに沿ったデザインで統一されている。吉田口登
山道が合流する八合目より上部は、さらに黄色の帯が加わる。
Ａ５吉田口登山道富士山における標識類総合ガイドラインに沿
ったデザインで統一された案内標識等の整備が進められている
。Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖湖
西側に位置する水力発電用取水口は、（株）日本軽金属蒲原製
造所の工場群に電力を供給する自家用水力発電所の一つ、本栖
発電所のものである。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社指定地の
南西部分には、自動発券機（料金収受機）を設置した第１駐車
場が整備されている。Ｂ２山宮浅間神社乗用車３台程を駐車で
きる駐車場が、県道から入って境内地を横切る道沿いに設けら
れている。−７５−Ｂ３村山浅間神社境内地西端に、参詣者用
の駐車場が整備されている。Ｂ４須山浅間神社裾野市と須山振
興会によって、須山口からの登山道の案内図が設置されている

294 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 09:42:53.92 ID:v3Re8ldH0.net

回する形で復興した。・鳥類相富士山域で観察された鳥類は約１
６０種である。固有種は存在しない。・陸生哺乳類富士山の山域
には、６目１４科３５種程の陸生哺乳類が生息する。その中には
、特別天然記念物に指定されているニホンカモシカや天然記念物
に指定されているヤマネが含まれる。また、ツキノワグマも生息
するが、落葉広葉樹林が少なく、生息できる環境が限られ、生息
数は少ない。Ａ４須走口登山道・御胎内（溶岩洞穴）須走口登山
道６合目の北側（標高２，６３０ｍ付近）にある溶岩洞穴。開口
部は腰をかがめなければ進めないほど狭いが、内部は数名が立つ
ことのできる空間が広がっている。・小富士標高１，９５９ｍの
側火山で、須走口登山道５合目からほぼ北に６００ｍほど離れた
場所にある。延暦１９年（８００）とそれに続く噴火により形成
されたとされている。須走口５合目から高低差の少ない小富士遊
歩道が整備され、気軽に訪れることができる。周辺は針葉樹林（
シラビソ・コメツガ・トウヒ）に覆われているが、頂上部分はス
コリアに覆われて樹木がなく、山中湖・箱根など東の眺望が楽し
める。小山町観光協会によるコンクリート製の標識と、大正１３
年（１９２４）に扶桑教によって建立された祠がある。祠内部に
仏像が三体あったというが、現在は残っていない。・鳥類相富士
山域で観察された鳥類は約１６０種である。固有種は存在しない
。・陸生哺乳類富士山の山域には、６目１４科３５種程の陸生哺
乳類が生息する。その中には、特別天然記念物に指定されている
ニホンカモシカや天然記念物に指定されているヤマネが含まれる
。また、ツキノワグマも生息するが、落葉広葉樹林が少なく、生
息できる環境が限られ、生息数は少ない。Ａ５吉田口登山道Ａ６
北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖北側・西側
・南側の山は御坂層基盤により構成されている。北側から西側に
かけては、標高１１００ｍ〜１３００ｍ前後の山が連なっている
。また南側には標高１４８５ｍの竜ヶ岳が位置している。イ信仰
Ｂ１富士山本宮浅間大社・神田川−７８−湧玉池の湧水を水源と
する神田川が、約１，０００ｍを流れ潤井川に注いでいる。かつ
ては禊所より下流（下池）の部分も含めて御手洗川と呼ばれてい

295 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 09:43:20.16 ID:v3Re8ldH0.net

側に、村山水道の完成を記念する碑が建てられている。昭和３３年に建立された。
・説明板（富士山表口真面之図）麓の吉原から山頂へ至る登山道と、途中のポイン
トとなる地名、集落を繋ぐ道等を示した地図が、村山公会堂の北側に設置されてい
る。Ｂ４須山浅間神社・御胎内説明板須山口御胎内の由緒等についての説明版が、
富士山須山口登山道保存会により、鳥居脇に設置されている。・洞窟内説明板「須
山胎内」と書かれた金属板が、洞穴内部壁面に設置されている。・梯子須山御胎内
の北西側入口に、ジュラルミン製の梯子が架けられている。・ベンチ・テーブル須
山御胎内から登山道を８０ｍほど進んだ場所に、木製のベンチ２脚とテーブル１台
が設置されている。・蝋燭台須山御胎内の南東側入口に、木製の蝋燭台が設けられ
ている。・標識須山御胎内から幕岩までの登山道脇に、須山口登山道及び須山御胎
内を示す標識が設置されている。木製と金属製のものがある。御殿場口との合流点
より上部については、茶色と緑色の地に白い文字で統一された登山道案内標識が設
置されている。この標識は富士山における標識類総合ガイドライン（仮称）に沿っ
たデザイン案で統一されている。Ｂ５須走浅間神社・神馬舎楼門の西側に神馬舎が
建てられている。・神輿庫恵比寿大黒社の東側には、例大祭で使用される神輿の格
納庫が建てられている。・あずまや祖霊社の北側には、あずま屋が建てられている
。・神橋（太鼓橋）県道１３８号線から、川を渡って参道へと通じる橋が架けられ
ている。・説明板・案内板浅間神社の由緒、天然記念物の樹木の概要等を記した説
明板、参拝路を表示した案内板等が立てられている。・駐車場社務所東側には、参
拝者用の駐車場乗用車６台分が設けられている。・トイレ神輿庫の東側には、参拝
者用のトイレが建てられている。・ベンチ−７３−浅間の杜内には、散策する際に
休憩するためのベンチが、６基置かれている。・社務所・記念資料館参道入口脇に
、神社を管理し社務を取り扱う社務所と、冨士浅間神社や須走地区の歴史的な資料
を保管する記念資料館が併設されている。・須走護国神社西南の役から太平洋戦争

296 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 09:43:38.42 ID:pYhrTApo0.net

。Ｂ５須走浅間神社社務所東側には、参拝者用の駐車場乗用車
６台分が設けられている。Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨士御室浅間
神社Ｂ８御師住宅国道１３９号に面した敷地入口には、御師住
宅（旧外川家住宅、小佐野家住宅）の内容を示す解説板が設置
されている。Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船
津胎内樹型河口湖フィールドセンターの開設に伴い整備された
トレイル（遊歩道）が設けられている。遊歩道には石造物の分
布が確認でき、自然散策路としての要素以外に歴史散策路的要
素も兼ね備えている。Ｂ１３吉田胎内樹型・参詣道吉田口登山
道の「中ノ茶屋」から、吉田胎内本穴に向かうものである。古
くから富士講の信者等に利用され、「甲斐国誌」には「胎内道
」として記述されている。Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神
社）２本の道跡と思われる石列が参道跡の上り口、石垣の西側
に位置する。建物跡と洞穴や碑塔群などを結ぶ機能を有してい
たと考えられる。Ｂ１５白糸ノ滝市道・私道等の道路、階段、
曽我橋、滝見橋等がある。また、それらの付属施設がある。危
険を伴う区域には、護岸や落石防護ネットが整備され、また、
立入禁止の札が立てられている。県道沿い及び芝川本流左岸等
には駐車場があり、管理小屋等の付帯施設がある。また、県道
沿いの駐車場には公衆トイレがある。ウ眺望Ｃ三保松原−７６
−なし（３）周辺環境を構成する諸要素�@自然的要素構成資産
の周辺には、山並み、河川をはじめとする各種自然地形が存在
している。また、統一感のある山並み景観を構成している天然
林及び施業林からなる森林が存在している。ア富士山山体及び
登山道Ａ富士山・宝永火口静岡県側からの富士山の景観を特色
付ける噴火口で山頂信仰遺跡の南東側にある。宝永４年（１７
０７）に発生したテフラの爆発的噴火により、白い灰のデイサ
イト質軽石・黒曜石（烏石）・凝灰石など新第三紀の基盤岩類
、斑レイ岩、黒い玄武岩質スコリアなどを降らせた。記録によ
れば約１００�q離れた江戸にまで火山灰が到達したが、溶岩の
流下はなかった。活火山であり、今後も噴火活動の可能性があ
る。・富士山特定地理等保護林８合目から標高約２，４００ｍ

297 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 09:49:50.52 ID:v3Re8ldH0.net

た。現在、護岸の一部は、神田川ふれあい広場から下りる親水護
岸として整備されている。Ｂ２山宮浅間神社なしＢ３村山浅間神
社なしＢ４須山浅間神社なしＢ５須走浅間神社なしＢ６河口浅間
神社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅なしＢ９山中湖Ｂ１０河
口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型・溶岩洞穴等の主体とな
る地形・溶岩洞穴等を構成する地質（剣丸尾溶岩流と火砕物によ
り構成）Ｂ１３吉田胎内樹型・溶岩洞穴等の主体となる地形・溶
岩洞穴等を構成する地質（剣丸尾溶岩流と火砕物により構成）Ｂ

298 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 09:50:13.47 ID:v3Re8ldH0.net

に至る間の、須走の戦没者２４名が祀られている。Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨士御室
浅間神社Ｂ８御師住宅旧外川家住宅は、主屋や離座敷などに旧外川家が有する民俗
資料等を展示し、定期的に入れ替えながら御師や御師住宅、富士講などに関する理
解を深めるよう活用されている。Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船
津胎内樹型船津胎内樹型の管理を行う施設として河口湖フィールドセンターがある
。溶岩樹型に関わる資料や自然、生物等の展示施設をもち自然共生室という研究機
関も兼ね備え、洞穴や周辺環境の価値の普及、洞内環境の保護、入洞者の安全確保
に寄与している。Ｂ１３吉田胎内樹型吉田胎内樹型に関する解説板が山梨県・富士
吉田市教育委員会により設置されている。Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）
・説明板、案内板洞穴の入口に、人穴の由緒や市指定文化財であることを記した説
明板、碑塔群や洞穴内の危険に対して注意を促す旨の案内板が４本建てられている
。Ｂ１５白糸ノ滝なしウ眺望Ｃ三保松原なし�C道路とその他人工物構成資産の土地
には、日常生活を営む地域住民が使用する生活道路や、富士スバルラインや富士山
スカイラインなどの観光道路をはじめてとして、電柱、看板、誘導標識などをはじ
めとする各種の建築物及び工作物が存在している−７４−ア富士山山体及び登山道
Ａ富士山・救急搬送・荷物搬送区域救急用・緊急避難道としての役割を持つ道路等
の施設である。搬送には、ブルドーザーが使われる。歩道との交差部には、進入禁
止柵・注意表示板が設置されている。Ａ１山頂信仰遺跡なしＡ２大宮・村山口登山
道６合目以上では、登山者の安全確保のため、登山道に沿って鉄杭、ロープ等が設
置されている。Ａ３須山口登山道須山御胎内から幕岩までの登山道脇に、須山口登
山道及び須山御胎内を示す標識が設置されている。木製と金属製のものがある。御
殿場口との合流点より上部については、茶色と緑色の地に白い文字で統一された登
山道案内標識が設置されている。この標識は富士山における標識類総合ガイドライ
ンに沿ったデザインで統一されている。Ａ４須走口登山道登山者の安全確保のため

299 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 09:50:27.88 ID:pYhrTApo0.net

付近にかけて展開する約９２７ｈａの保護林である。富士山の
国有林においては第３次国有林野施業実施計画、自然環境の維
持、動植物の保護が図られ、あわせて遺伝資源の保存を図るこ
とを目的として設定されている。富士山独特の地形・地質を持
つ区域の植生として貴重な区域である。・富士箱根伊豆国立公
園富士山管理計画区自然公園法の特別保護地区あたる概ね５合
目以上の火山高原を主体とした山頂部までの区域である。富士
山の火山景観の核心部を呈する区域であり、富士山の秀麗な山
容、植物の遷移過程等が保全の対象となっている。Ａ１山頂信
仰遺跡なしＡ２大宮・村山口登山道・鳥類相富士山域で観察さ
れた鳥類は約１６０種である。固有種は存在しない。・陸生哺
乳類富士山の山域には、６目１４科３５種程の陸生哺乳類が生
息する。その中には、特別天然記念物に指定されているニホン
カモシカや天然記念物に指定されているヤマネが含まれる。ま
た、ツキノワグマも生息するが、落葉広葉樹林が少なく、生息
できる環境が限られ、生息数は少ない。Ａ３須山口登山道・幕
岩登山道の東側５０ｍ、標高１，６５０ｍ付近にあり、新富士
火山の中期溶岩の切り立った岩壁で、比高は１５ｍを超える。
岩肌には樹木が生い茂り、崖の下には直径１〜２ｃｍのスコリ
アが一面に堆積している。その存在は宝永噴火前の古絵図にも
記録されている。古絵図には「まこ岩」「孫岩」の名で記述さ
れることもある。役行者が７世紀後半に伊豆に流された折、こ
の地で修行したという言い伝えが残っている−７７−（日本霊
異記）。登山道から幕岩の直下に降りる道がある。・側火山登
山道沿いには宝永山（標高２，６９８ｍ）、二ツ塚（標高１，
９２６ｍ、１，８０４ｍ）、アザミ塚（１，６２６ｍ）などの
側火山が見られる。宝永４年（１７０７）の宝永の噴火により
須山口旧登山道は崩壊し、その後、宝永山を東に迂回する形で
復興した。・鳥類相富士山域で観察された鳥類は約１６０種で
ある。固有種は存在しない。・陸生哺乳類富士山の山域には、
６目１４科３５種程の陸生哺乳類が生息する。その中には、特
別天然記念物に指定されているニホンカモシカや天然記念物に

300 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 09:56:54.29 ID:v3Re8ldH0.net

１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）なしＢ１５白糸ノ滝なしウ
眺望Ｃ三保松原なし�A歴史的要素構成資産の周辺地域の地下には
、関連の遺構、遺物が良好に残されている区域があり、それらは
文化財保護法に基づき埋蔵文化財包蔵地として周知されている。
また、かつて登山者に利用された御師の家並みなど、文献史料に
記載された多数の伝承地や名所等が存在している。ア富士山山体
及び登山道−７９−Ａ富士山なしＡ１山頂信仰遺跡なしＡ２大宮
・村山口登山道・馬頭観音１村山浅間神社脇の舗装された道を登
って南西から北東に進んでいくと、舗装道が大きく北西方向にそ
れていく。村山口登山道跡はここを北西に行かずに、直進し北東
方向へ進む。その交差点に馬頭観音の碑が建っている（標高約５
９０ｍ）。昭和８年（１９３３）に上原伸郎によって建てられた
ものである。・馬頭観音２静岡県立富士山麓山の村を抜けた場所
にある。ここはやや道幅が広い、比較的直伸している経路と、屈
曲した経路の２つが存在する。前者については明治以降に木材の
切り出し・運搬に使われた木馬道であると推測される。ここで以
前に馬が死んだので、供養のために馬頭観音を建てたと伝えられ
ている。・２号建物跡平成５年の富士宮市の調査では、中宮八幡
堂跡手前で日沢を渡り、５０ｍほど登ったところに２号建物跡が
あるとされる。『富士山村山口登山道遺跡調査報告書』では、「
道の南側に１２ｍ×８ｍの平坦面があり、道の北側にも平らな場
所がある」と報告している。平成２０年の調査では平場らしき地
形を確認したが、平成５年当時の景観と著しく異なっており、両
者が同一のものか判断できない。写真建物跡の写真図建物跡の図
面・３号建物跡登山道跡と県道富士宮富士公園線が交差する地点
から約６０ｍ南に下りた位置にある。周囲はなだらかな傾斜の天
然林で、地面は落葉に覆われている。むき出しになった岩石には
一面に苔がむしている。東西４ｍ弱・南北６ｍ弱の方形の石列が
あり、その北東側に小さなくぼみを確認した。『富士山村山口登
山道遺跡調査報告書』は、このくぼみを便所跡としている。写真
建物跡の写真図建物跡の図面・４号建物跡富士山スカイラインと
村山登山道が交差する地点から北北東の方角に約６００ｍの位置

301 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 09:57:35.90 ID:pYhrTApo0.net

指定されているヤマネが含まれる。また、ツキノワグマも生息
するが、落葉広葉樹林が少なく、生息できる環境が限られ、生
息数は少ない。Ａ４須走口登山道・御胎内（溶岩洞穴）須走口
登山道６合目の北側（標高２，６３０ｍ付近）にある溶岩洞穴
。開口部は腰をかがめなければ進めないほど狭いが、内部は数
名が立つことのできる空間が広がっている。・小富士標高１，
９５９ｍの側火山で、須走口登山道５合目からほぼ北に６００
ｍほど離れた場所にある。延暦１９年（８００）とそれに続く

302 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 09:58:09.23 ID:v3Re8ldH0.net

、登山道に沿って鉄杭、ロープ等が設置されている。須走口登山道は、茶色地に赤
色の帯が入り、白い文字で統一された登山道案内標識が設置されている。この標識
は富士山における標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統一されている。吉
田口登山道が合流する八合目より上部は、さらに黄色の帯が加わる。Ａ５吉田口登
山道富士山における標識類総合ガイドラインに沿ったデザインで統一された案内標

303 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 10:03:53.01 ID:v3Re8ldH0.net

にある。登山道の西側には日沢が南北に走っており、北側と東側
には斜面が迫る。周辺は天然林で、下草にスズタケが生い茂って
いる。平場は東西約８ｍ、南北は約６ｍで、南側の縁には一部石
組が確認された。南側中央部には石段が確認された。『富士山村
山口登山道遺跡調査報告書』はここを「矢立・新小屋」にあたる
としているが、後世まで木の切り出しなどの休憩小屋として使わ
れていた可能性をも指摘している。・６号建物跡５号建物跡から
北北東に約４５０ｍの位置（標高約１，９８５ｍ）にある。周囲
は西向きに傾斜するやや急な斜面である。登山道の西側は、日沢
に向けて急激に落ち込んでいる。登山道の東側には、東西約１２
ｍ、南北約１０ｍの平場がある。平場の南縁には石組が見られ、
登山道を挟んで東西１２ｍにわたって延びている。平場の北側の
斜面にも石組が確認できる。・岩屋不動岩屋不動は、役行者から
の伝法で村山三坊が毎年年番で行っていた札打ちや勤行等を行う
富士峯修行の修行所の１つであった。江戸時代の絵図には、高所
にある洞穴と、その脇を流れる滝の情景で描かれ−８０−ること
が多い。洞穴内には不動明王が安置されていたという。慶長７年
（１６０２）に書かれた「富士山持場之事」に記述があるが、宝
永４年（１７０７）の宝永噴火で堂室が消失したと言われている
。また、文化１３年（１８１６）〜天保５年（１８３４）に執筆
された『修訂駿河国新風土記』には、岩屋不動に、家のような板
葺きの建物があり、登山者の休憩所であったことが記されている
が、嘉永７年（１８５４）の「富士山室小屋建立古帳面写」では
「堂室無之」と記載され、この時点では再び堂室が消失している
と推測される。その後、岩屋不動の所在は不明となっていたが、
平成１９年に候補地たりうる洞穴の存在を確認した。不動沢を標
高約１，８２０ｍの地点まで登りつめ、地上から７ｍほどの高さ
の場所にある。洞穴の内部は、高さ２ｍ、幅６．４ｍ（最奥）、
奥行９ｍを測る。洞穴内は人が立つことのできる程度の高さがあ
り、内壁は全体的に赤みがかっている。中央部向かって右側から
入口付近に向けて崩落した大岩が多く転がり、入口は半ば塞がれ
たような状態である。最奥の向かって左側については人工的に開

304 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 10:04:18.13 ID:v3Re8ldH0.net

私道等の道路、階段、曽我橋、滝見橋等がある。また、それらの付属施設がある。
危険を伴う区域には、護岸や落石防護ネットが整備され、また、立入禁止の札が立
てられている。県道沿い及び芝川本流左岸等には駐車場があり、管理小屋等の付帯
施設がある。また、県道沿いの駐車場には公衆トイレがある。ウ眺望Ｃ三保松原−
７６−なし（３）周辺環境を構成する諸要素�@自然的要素構成資産の周辺には、山
並み、河川をはじめとする各種自然地形が存在している。また、統一感のある山並

305 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 10:04:35.58 ID:pYhrTApo0.net

噴火により形成されたとされている。須走口５合目から高低差
の少ない小富士遊歩道が整備され、気軽に訪れることができる
。周辺は針葉樹林（シラビソ・コメツガ・トウヒ）に覆われて
いるが、頂上部分はスコリアに覆われて樹木がなく、山中湖・
箱根など東の眺望が楽しめる。小山町観光協会によるコンクリ
ート製の標識と、大正１３年（１９２４）に扶桑教によって建
立された祠がある。祠内部に仏像が三体あったというが、現在
は残っていない。・鳥類相富士山域で観察された鳥類は約１６
０種である。固有種は存在しない。・陸生哺乳類富士山の山域
には、６目１４科３５種程の陸生哺乳類が生息する。その中に
は、特別天然記念物に指定されているニホンカモシカや天然記
念物に指定されているヤマネが含まれる。また、ツキノワグマ
も生息するが、落葉広葉樹林が少なく、生息できる環境が限ら
れ、生息数は少ない。Ａ５吉田口登山道Ａ６北口本宮冨士浅間
神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖北側・西側・南側の山は御
坂層基盤により構成されている。北側から西側にかけては、標
高１１００ｍ〜１３００ｍ前後の山が連なっている。また南側
には標高１４８５ｍの竜ヶ岳が位置している。イ信仰Ｂ１富士
山本宮浅間大社・神田川−７８−湧玉池の湧水を水源とする神
田川が、約１，０００ｍを流れ潤井川に注いでいる。かつては
禊所より下流（下池）の部分も含めて御手洗川と呼ばれていた
。現在、護岸の一部は、神田川ふれあい広場から下りる親水護
岸として整備されている。Ｂ２山宮浅間神社なしＢ３村山浅間
神社なしＢ４須山浅間神社なしＢ５須走浅間神社なしＢ６河口
浅間神社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅なしＢ９山中湖Ｂ
１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型・溶岩洞穴等の
主体となる地形・溶岩洞穴等を構成する地質（剣丸尾溶岩流と
火砕物により構成）Ｂ１３吉田胎内樹型・溶岩洞穴等の主体と
なる地形・溶岩洞穴等を構成する地質（剣丸尾溶岩流と火砕物
により構成）Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）なしＢ１
５白糸ノ滝なしウ眺望Ｃ三保松原なし�A歴史的要素構成資産の
周辺地域の地下には、関連の遺構、遺物が良好に残されている

306 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 10:09:34.55 ID:v3Re8ldH0.net

削された可能性が残る。写真岩屋不動の写真図岩屋不動の図面Ａ
３須山口登山道なしＡ４須走口登山道・御室浅間神社跡ふじあざ
みライン沿いの標高１，８３０ｍ付近にある。冨士浅間神社の末
社で、かつては中宮小室社と呼ばれた。女人禁制の時代には、須
走口登山道で女性が登山できるのはこの場所までであった。祭神
は瓊々杵命と木花開耶姫命である。昭和５４年に古御岳神社に合
祀された。国土地理院の地形図に記載があるものの、社殿は昭和
５０年代に倒壊し、廃屋となっている。鳥居、灯籠等、神社に関
連する工作物はなく、かつては石仏が多くあったが、現在は１体
も残っていない。写真神社跡の写真・大日堂（野中神社）冨士浅
間神社の末社で、富士あざみラインから南側の脇道を入った自衛
隊東富士演習場内の標高１０５０ｍ付近にある。演習場内のため
、許可なく立ち入ることはできない。明治７年に野中神社と改名
されたが、それ以前は大日堂と呼ばれ、水源地に祀られているこ
とから雨乞いの神として地元の信仰を集めた。元禄３年（１６９
０）の冨士浅間神社の古文書に記述が見られ、成立年代は江戸時
代前期まで遡る。宝永４年（１７０７）の噴火によって被害を受
けたが、宝暦１４年（１７６４）に再建された。祭神は大日要命
（大日如来）で、建物は本殿・拝殿合わせて間口二間、奥行き二
間三尺、それに四間と二間の籠舎が付いていたとされる。古絵図
（小山町史）では、須走口登山道から脇道にそれた場所に描かれ
ている。江戸時代には、大日堂に立ち寄ってから山頂を目指した
とされる。建物は現存しないが、二重の石組みに囲まれた建物跡
に一対の灯篭（江戸時代）と不動明王像が置かれ、敷地脇には地
蔵菩薩像と石碑がある。昭和５８年（１９７９）に石の祠が建て
られ、毎年９月に祭礼が行われている。写真神社跡の写真・下山
道（砂走り）登山道の南側に、下山道（砂走り）がある。須走口
では江戸時代から登山道と下山道が別々に存在していた。下山道
は標高約２，９００ｍの７合目付近で登山道と分岐し、登山道南
側の砂礫地を直線的に降りる。御殿場口（須山口）の「大砂走り
」と区別して、「砂走り」と呼ばれる。−８１−Ａ５吉田口登山
道北口本宮冨士浅間神社を起点とする登山道で、本８合目で須走

307 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 10:10:01.63 ID:v3Re8ldH0.net

み景観を構成している天然林及び施業林からなる森林が存在している。ア富士山山
体及び登山道Ａ富士山・宝永火口静岡県側からの富士山の景観を特色付ける噴火口
で山頂信仰遺跡の南東側にある。宝永４年（１７０７）に発生したテフラの爆発的
噴火により、白い灰のデイサイト質軽石・黒曜石（烏石）・凝灰石など新第三紀の
基盤岩類、斑レイ岩、黒い玄武岩質スコリアなどを降らせた。記録によれば約１０
０�q離れた江戸にまで火山灰が到達したが、溶岩の流下はなかった。活火山であり
、今後も噴火活動の可能性がある。・富士山特定地理等保護林８合目から標高約２
，４００ｍ付近にかけて展開する約９２７ｈａの保護林である。富士山の国有林に
おいては第３次国有林野施業実施計画、自然環境の維持、動植物の保護が図られ、
あわせて遺伝資源の保存を図ることを目的として設定されている。富士山独特の地
形・地質を持つ区域の植生として貴重な区域である。・富士箱根伊豆国立公園富士
山管理計画区自然公園法の特別保護地区あたる概ね５合目以上の火山高原を主体と
した山頂部までの区域である。富士山の火山景観の核心部を呈する区域であり、富
士山の秀麗な山容、植物の遷移過程等が保全の対象となっている。Ａ１山頂信仰遺
跡なしＡ２大宮・村山口登山道・鳥類相富士山域で観察された鳥類は約１６０種で
ある。固有種は存在しない。・陸生哺乳類富士山の山域には、６目１４科３５種程
の陸生哺乳類が生息する。その中には、特別天然記念物に指定されているニホンカ
モシカや天然記念物に指定されているヤマネが含まれる。また、ツキノワグマも生
息するが、落葉広葉樹林が少なく、生息できる環境が限られ、生息数は少ない。Ａ
３須山口登山道・幕岩登山道の東側５０ｍ、標高１，６５０ｍ付近にあり、新富士
火山の中期溶岩の切り立った岩壁で、比高は１５ｍを超える。岩肌には樹木が生い
茂り、崖の下には直径１〜２ｃｍのスコリアが一面に堆積している。その存在は宝
永噴火前の古絵図にも記録されている。古絵図には「まこ岩」「孫岩」の名で記述
されることもある。役行者が７世紀後半に伊豆に流された折、この地で修行したと

308 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 10:10:19.22 ID:pYhrTApo0.net

区域があり、それらは文化財保護法に基づき埋蔵文化財包蔵地
として周知されている。また、かつて登山者に利用された御師
の家並みなど、文献史料に記載された多数の伝承地や名所等が
存在している。ア富士山山体及び登山道−７９−Ａ富士山なし
Ａ１山頂信仰遺跡なしＡ２大宮・村山口登山道・馬頭観音１村
山浅間神社脇の舗装された道を登って南西から北東に進んでい
くと、舗装道が大きく北西方向にそれていく。村山口登山道跡
はここを北西に行かずに、直進し北東方向へ進む。その交差点
に馬頭観音の碑が建っている（標高約５９０ｍ）。昭和８年（
１９３３）に上原伸郎によって建てられたものである。・馬頭
観音２静岡県立富士山麓山の村を抜けた場所にある。ここはや
や道幅が広い、比較的直伸している経路と、屈曲した経路の２
つが存在する。前者については明治以降に木材の切り出し・運
搬に使われた木馬道であると推測される。ここで以前に馬が死
んだので、供養のために馬頭観音を建てたと伝えられている。
・２号建物跡平成５年の富士宮市の調査では、中宮八幡堂跡手
前で日沢を渡り、５０ｍほど登ったところに２号建物跡がある
とされる。『富士山村山口登山道遺跡調査報告書』では、「道
の南側に１２ｍ×８ｍの平坦面があり、道の北側にも平らな場
所がある」と報告している。平成２０年の調査では平場らしき
地形を確認したが、平成５年当時の景観と著しく異なっており
、両者が同一のものか判断できない。写真建物跡の写真図建物
跡の図面・３号建物跡登山道跡と県道富士宮富士公園線が交差
する地点から約６０ｍ南に下りた位置にある。周囲はなだらか
な傾斜の天然林で、地面は落葉に覆われている。むき出しにな
った岩石には一面に苔がむしている。東西４ｍ弱・南北６ｍ弱
の方形の石列があり、その北東側に小さなくぼみを確認した。
『富士山村山口登山道遺跡調査報告書』は、このくぼみを便所
跡としている。写真建物跡の写真図建物跡の図面・４号建物跡
富士山スカイラインと村山登山道が交差する地点から北北東の
方角に約６００ｍの位置にある。登山道の西側には日沢が南北
に走っており、北側と東側には斜面が迫る。周辺は天然林で、

309 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 10:15:45.29 ID:v3Re8ldH0.net

口登山道に合流する。合流地点は古くから「大行合」と呼ばれた
。ここから上は頂上奥宮の神域で、小屋を建てることが許されな
かったことから、登山道最後の小屋場として多くの小屋が建てら
れていた。写真小屋の写真Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ
８精進湖Ａ９本栖湖・中道往還と関連遺跡中道往還は甲斐と駿河
との交通路のうち、若彦路と河内路の中間に発達したので「中道

310 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 10:16:11.64 ID:v3Re8ldH0.net

いう言い伝えが残っている−７７−（日本霊異記）。登山道から幕岩の直下に降り
る道がある。・側火山登山道沿いには宝永山（標高２，６９８ｍ）、二ツ塚（標高
１，９２６ｍ、１，８０４ｍ）、アザミ塚（１，６２６ｍ）などの側火山が見られ
る。宝永４年（１７０７）の宝永の噴火により須山口旧登山道は崩壊し、その後、
宝永山を東に迂回する形で復興した。・鳥類相富士山域で観察された鳥類は約１６
０種である。固有種は存在しない。・陸生哺乳類富士山の山域には、６目１４科３
５種程の陸生哺乳類が生息する。その中には、特別天然記念物に指定されているニ
ホンカモシカや天然記念物に指定されているヤマネが含まれる。また、ツキノワグ
マも生息するが、落葉広葉樹林が少なく、生息できる環境が限られ、生息数は少な
い。Ａ４須走口登山道・御胎内（溶岩洞穴）須走口登山道６合目の北側（標高２，
６３０ｍ付近）にある溶岩洞穴。開口部は腰をかがめなければ進めないほど狭いが
、内部は数名が立つことのできる空間が広がっている。・小富士標高１，９５９ｍ
の側火山で、須走口登山道５合目からほぼ北に６００ｍほど離れた場所にある。延
暦１９年（８００）とそれに続く噴火により形成されたとされている。須走口５合
目から高低差の少ない小富士遊歩道が整備され、気軽に訪れることができる。周辺
は針葉樹林（シラビソ・コメツガ・トウヒ）に覆われているが、頂上部分はスコリ
アに覆われて樹木がなく、山中湖・箱根など東の眺望が楽しめる。小山町観光協会
によるコンクリート製の標識と、大正１３年（１９２４）に扶桑教によって建立さ
れた祠がある。祠内部に仏像が三体あったというが、現在は残っていない。・鳥類
相富士山域で観察された鳥類は約１６０種である。固有種は存在しない。・陸生哺
乳類富士山の山域には、６目１４科３５種程の陸生哺乳類が生息する。その中には
、特別天然記念物に指定されているニホンカモシカや天然記念物に指定されている
ヤマネが含まれる。また、ツキノワグマも生息するが、落葉広葉樹林が少なく、生
息できる環境が限られ、生息数は少ない。Ａ５吉田口登山道Ａ６北口本宮冨士浅間

311 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 10:16:26.86 ID:pYhrTApo0.net

下草にスズタケが生い茂っている。平場は東西約８ｍ、南北は
約６ｍで、南側の縁には一部石組が確認された。南側中央部に
は石段が確認された。『富士山村山口登山道遺跡調査報告書』
はここを「矢立・新小屋」にあたるとしているが、後世まで木
の切り出しなどの休憩小屋として使われていた可能性をも指摘
している。・６号建物跡５号建物跡から北北東に約４５０ｍの
位置（標高約１，９８５ｍ）にある。周囲は西向きに傾斜する
やや急な斜面である。登山道の西側は、日沢に向けて急激に落
ち込んでいる。登山道の東側には、東西約１２ｍ、南北約１０
ｍの平場がある。平場の南縁には石組が見られ、登山道を挟ん
で東西１２ｍにわたって延びている。平場の北側の斜面にも石
組が確認できる。・岩屋不動岩屋不動は、役行者からの伝法で
村山三坊が毎年年番で行っていた札打ちや勤行等を行う富士峯
修行の修行所の１つであった。江戸時代の絵図には、高所にあ
る洞穴と、その脇を流れる滝の情景で描かれ−８０−ることが
多い。洞穴内には不動明王が安置されていたという。慶長７年
（１６０２）に書かれた「富士山持場之事」に記述があるが、
宝永４年（１７０７）の宝永噴火で堂室が消失したと言われて
いる。また、文化１３年（１８１６）〜天保５年（１８３４）
に執筆された『修訂駿河国新風土記』には、岩屋不動に、家の
ような板葺きの建物があり、登山者の休憩所であったことが記
されているが、嘉永７年（１８５４）の「富士山室小屋建立古
帳面写」では「堂室無之」と記載され、この時点では再び堂室
が消失していると推測される。その後、岩屋不動の所在は不明
となっていたが、平成１９年に候補地たりうる洞穴の存在を確
認した。不動沢を標高約１，８２０ｍの地点まで登りつめ、地
上から７ｍほどの高さの場所にある。洞穴の内部は、高さ２ｍ
、幅６．４ｍ（最奥）、奥行９ｍを測る。洞穴内は人が立つこ
とのできる程度の高さがあり、内壁は全体的に赤みがかってい
る。中央部向かって右側から入口付近に向けて崩落した大岩が
多く転がり、入口は半ば塞がれたような状態である。最奥の向
かって左側については人工的に開削された可能性が残る。写真

312 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 10:22:21.20 ID:v3Re8ldH0.net

」と呼ばた。甲府市から国道３５８号線を経て精進湖赤池交差点
より国道１３９号に入り、静岡県の富士宮市・富士市に至る道で
ある。こうした交通の要地であることから本栖湖周辺には中道往
還に関連する遺跡が複数確認できる。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅間
大社・浅間大社遺跡（埋蔵文化財包蔵地）浅間大社周辺の南北５
００ｍ・東西２００ｍの範囲は、縄文時代から近世にかけての複
合遺跡として埋蔵文化財包蔵地となっており、遺構や遺物等が発
見されている。写真出土遺物の写真・大宮城跡浅間神社大宮司の
居館としての大宮城が、現在の県道富士宮富士公園線の東側に位
置していた。・神田宮第２駐車場から１００ｍほど南にある水田
を備えた神社である。五穀豊穣を祈願して米を作り奉納する「御
田植祭」が毎年７月７日に行われる。・大鳥居昭和３０年（１９
５５）に寄進された大鳥居が、第２駐車場に設置されている。・
大灯籠昭和３５年（１９６０）に奉納された大灯籠２基が、第２
駐車場南側入口に設置されている。Ｂ２山宮浅間神社なしＢ３村
山浅間神社なしＢ４須山浅間神社なしＢ５須走浅間神社・須走護
国神社−８２−西南の役から太平洋戦争に至る期間の、須走地区
の戦没者２４名が祀られている。・鎌倉往還指定地南側には、相
模から駿河、甲斐への連絡路であった鎌倉往還が通っていた。中
世の幕府所在地鎌倉から放射状に存在した複数のルートの一つで
、当時の御家人らが鎌倉と自領との往還に利用した道である。ま
た、生活必需品を運ぶ商人や各国々に旅する人も多く、須走地区
が、古くから富士北麓地域と静岡県駿東部を結ぶ交通の要衝とし
て利用されていたことがわかる。写真鎌倉往還の写真Ｂ６河口浅
間神社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅なしＢ９山中湖Ｂ１０
河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型・社寺等溶岩洞穴等に
ついては、洞穴本体あるいは富士山の関連として信仰の対象と位
置づけられたものが多く見られ、周辺には社寺等の宗教的施設が
みられ、船津胎内樹型に伴う無戸室浅間神社などの設置形態は、
洞穴と一体になって信仰が行われている事例である。・信仰的意
味を付された地形・空間Ｂ１３吉田胎内樹型・参詣道吉田口登山
道の「中ノ茶屋」から、吉田胎内本穴に向かうものである。古く

313 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 10:23:01.99 ID:pYhrTApo0.net

岩屋不動の写真図岩屋不動の図面Ａ３須山口登山道なしＡ４須
走口登山道・御室浅間神社跡ふじあざみライン沿いの標高１，
８３０ｍ付近にある。冨士浅間神社の末社で、かつては中宮小
室社と呼ばれた。女人禁制の時代には、須走口登山道で女性が
登山できるのはこの場所までであった。祭神は瓊々杵命と木花
開耶姫命である。昭和５４年に古御岳神社に合祀された。国土
地理院の地形図に記載があるものの、社殿は昭和５０年代に倒
壊し、廃屋となっている。鳥居、灯籠等、神社に関連する工作

314 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 10:29:22.07 ID:v3Re8ldH0.net

から富士講の信者等に利用され、「甲斐国誌」には「胎内道」と
して記述されている。Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）・
中道往還かつて甲斐と駿河を結んだ街道のひとつである。富士講
信者は、富士参詣に合わせて人穴参拝をする習慣があり、富士山
北口の吉田と人穴を結ぶ巡礼道として中道往還を通っていた。写
真中道往還の写真・赤池家跡境内地から南へ下ったところに、人
穴で修行する行者の食事や宿泊の世話、洞穴や周辺の碑塔の建立
や管理等を代々行ってきた赤池家の跡地がある。・石鳥居県道脇
の参道への入口に石鳥居が建てられている。額束には「富士人穴
」と刻まれている。・参道参道は、県道清水富士宮線から石鳥居
をくぐって進み、浄土門と刻まれた石碑を右折して、境内地内の
参道へ続いている。石碑から階段までの参道はかつての中道往還
と重複する。−８３−Ｂ１５白糸ノ滝なしウ眺望Ｃ三保松原なし
�B人文的要素富士山山体においては、登山道沿いに登下山者の緊
急避難や遭難者の救助、応急処置の機能を兼ね備えた山小屋が立
地している。富士山麓における構成資産の周辺については、山林
、農耕地のほか市街地となっており、日常生活に関連する各種施
設等をはじめとして、道路、橋、線路、電柱、看板等の各種人工
物が存在している。また、構成資産の公開活用を目的した資料館
等の施設が存在している。ア富士山山体及び登山道Ａ富士山なし
Ａ１山頂信仰遺跡なしＡ２大宮・村山口登山道・岩屋不動山小屋
とその関連施設標高の低い地点から順に、表富士宮５合目、雲海
荘（６合目）、宝永山荘（６合目）、御来光山荘（新７合目）、
山口山荘（元祖７合目）、池田館（８合目）、万年雪山荘（９合
目）、胸突山荘（９合５勺）がある。山小屋周辺にはバイオトイ
レ、自動販売機、ベンチ、テーブル等が設置されている。・緊急
・救急施設富士山は、高山であり気候も急変することから、登山
客の安全確保を目的として、富士山登山指導センター（山頂、富
士宮口登山道新５合目）と富士山衛生センター（富士宮口登山道
８合目）が設けられている。写真救急施設の写真・救急搬送・荷
物搬送区域登山道にほぼ並行して、救急用・緊急用避難道として
の役割を持つ道路等の施設が設けられている。搬送にはブルドー

315 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 10:29:45.95 ID:v3Re8ldH0.net

こで以前に馬が死んだので、供養のために馬頭観音を建てたと伝えられている。・
２号建物跡平成５年の富士宮市の調査では、中宮八幡堂跡手前で日沢を渡り、５０
ｍほど登ったところに２号建物跡があるとされる。『富士山村山口登山道遺跡調査
報告書』では、「道の南側に１２ｍ×８ｍの平坦面があり、道の北側にも平らな場
所がある」と報告している。平成２０年の調査では平場らしき地形を確認したが、
平成５年当時の景観と著しく異なっており、両者が同一のものか判断できない。写

316 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 10:30:04.57 ID:pYhrTApo0.net

物はなく、かつては石仏が多くあったが、現在は１体も残って
いない。写真神社跡の写真・大日堂（野中神社）冨士浅間神社
の末社で、富士あざみラインから南側の脇道を入った自衛隊東
富士演習場内の標高１０５０ｍ付近にある。演習場内のため、
許可なく立ち入ることはできない。明治７年に野中神社と改名
されたが、それ以前は大日堂と呼ばれ、水源地に祀られている
ことから雨乞いの神として地元の信仰を集めた。元禄３年（１
６９０）の冨士浅間神社の古文書に記述が見られ、成立年代は
江戸時代前期まで遡る。宝永４年（１７０７）の噴火によって
被害を受けたが、宝暦１４年（１７６４）に再建された。祭神
は大日要命（大日如来）で、建物は本殿・拝殿合わせて間口二
間、奥行き二間三尺、それに四間と二間の籠舎が付いていたと
される。古絵図（小山町史）では、須走口登山道から脇道にそ
れた場所に描かれている。江戸時代には、大日堂に立ち寄って
から山頂を目指したとされる。建物は現存しないが、二重の石
組みに囲まれた建物跡に一対の灯篭（江戸時代）と不動明王像
が置かれ、敷地脇には地蔵菩薩像と石碑がある。昭和５８年（
１９７９）に石の祠が建てられ、毎年９月に祭礼が行われてい
る。写真神社跡の写真・下山道（砂走り）登山道の南側に、下
山道（砂走り）がある。須走口では江戸時代から登山道と下山
道が別々に存在していた。下山道は標高約２，９００ｍの７合
目付近で登山道と分岐し、登山道南側の砂礫地を直線的に降り
る。御殿場口（須山口）の「大砂走り」と区別して、「砂走り
」と呼ばれる。−８１−Ａ５吉田口登山道北口本宮冨士浅間神
社を起点とする登山道で、本８合目で須走口登山道に合流する
。合流地点は古くから「大行合」と呼ばれた。ここから上は頂
上奥宮の神域で、小屋を建てることが許されなかったことから
、登山道最後の小屋場として多くの小屋が建てられていた。写
真小屋の写真Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ
９本栖湖・中道往還と関連遺跡中道往還は甲斐と駿河との交通
路のうち、若彦路と河内路の中間に発達したので「中道」と呼
ばた。甲府市から国道３５８号線を経て精進湖赤池交差点より

317 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 10:36:30.03 ID:v3Re8ldH0.net

ザーが使われる。歩道との交差部には、進入禁止柵・注意看板等
が設置されている。・県道１８０号線富士宮富士公園線浅間大社
前交差点を起点とする「県道１８０号富士宮富士公園線」が、村
山口登山道跡と２箇所で交差している。交差する地点は、西臼塚
駐車場から山頂方面へ約１．５�q進んだ地点と、高鉢山駐車場か
ら約７００ｍ下った地点であるが、道路沿いには特別な表示等は
ない。また、この道路は富士山スカイライン、富士宮口登山道を
経て６合目から旧村山口登山道と合流し、富士山山頂まで続いて
いる。・宝永遊歩道富士宮口新５合目駐車場の東端から宝永第二
火口の西縁までほぼ等高線に沿って東西に通じる遊歩道で、旧村
山口登山道と１１号建物付近で交差する。写真遊歩道の写真−８
４−・駐車場・附属施設４５０台収容の駐車場が５合目に設置さ
れている。付属施設として、レストハウス、宿舎、トイレ、バス
乗車券販売所、登山シーズンの夏季のみ在番の交番がある。工作
物としての広告物、広告旗、バス停留所などがある。・林道富士
山麓には多くの林道があり、そのうち、大渕林道・吉原林道が、
旧村山口登山道と交差する。Ａ３須山口登山道・山小屋登山道沿
いに、山小屋が建てられている。標高の高い地点から順に、赤岩
八合館（７合９勺）、砂走館（７合５勺）、わらじ館（７合４勺
）、日ノ出館（７合目）、（※休館：見晴館（８合目）６合目小
屋）がある。山小屋周辺にはトイレ、自動販売機、ベンチ、椅子
等が設置されている。・避難小屋登山道沿いの２箇所（７合８勺
、２合８勺）に、気象庁の避難小屋が建てられている。富士山頂
測候所に勤務する職員用の施設であったが、測候所廃止に伴い現
在は使用されていない。・救急搬送・荷物搬送区域登山道の南西
側に、救急用・緊急用避難道としての役割を持つ道路等の施設が
設けられている。搬送にはブルドーザーが使われる。歩道との交
差部には、進入禁止柵・注意看板等が設置されている。・下山道
（大砂走）登山道の南西側に、下山道（大砂走り）がある。標高
約３，０００ｍの日の出館（７合目）付近で登山道と分岐する。
宝永山脇のスコリアで覆われた斜面を一気に下り、御殿場口新５
合目（標高１，４５０ｍ付近）に至る。写真下山道の写真・御殿

318 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 10:36:54.21 ID:v3Re8ldH0.net

真建物跡の写真図建物跡の図面・３号建物跡登山道跡と県道富士宮富士公園線が交
差する地点から約６０ｍ南に下りた位置にある。周囲はなだらかな傾斜の天然林で
、地面は落葉に覆われている。むき出しになった岩石には一面に苔がむしている。
東西４ｍ弱・南北６ｍ弱の方形の石列があり、その北東側に小さなくぼみを確認し
た。『富士山村山口登山道遺跡調査報告書』は、このくぼみを便所跡としている。
写真建物跡の写真図建物跡の図面・４号建物跡富士山スカイラインと村山登山道が
交差する地点から北北東の方角に約６００ｍの位置にある。登山道の西側には日沢
が南北に走っており、北側と東側には斜面が迫る。周辺は天然林で、下草にスズタ
ケが生い茂っている。平場は東西約８ｍ、南北は約６ｍで、南側の縁には一部石組
が確認された。南側中央部には石段が確認された。『富士山村山口登山道遺跡調査
報告書』はここを「矢立・新小屋」にあたるとしているが、後世まで木の切り出し
などの休憩小屋として使われていた可能性をも指摘している。・６号建物跡５号建
物跡から北北東に約４５０ｍの位置（標高約１，９８５ｍ）にある。周囲は西向き
に傾斜するやや急な斜面である。登山道の西側は、日沢に向けて急激に落ち込んで
いる。登山道の東側には、東西約１２ｍ、南北約１０ｍの平場がある。平場の南縁
には石組が見られ、登山道を挟んで東西１２ｍにわたって延びている。平場の北側
の斜面にも石組が確認できる。・岩屋不動岩屋不動は、役行者からの伝法で村山三
坊が毎年年番で行っていた札打ちや勤行等を行う富士峯修行の修行所の１つであっ
た。江戸時代の絵図には、高所にある洞穴と、その脇を流れる滝の情景で描かれ−
８０−ることが多い。洞穴内には不動明王が安置されていたという。慶長７年（１
６０２）に書かれた「富士山持場之事」に記述があるが、宝永４年（１７０７）の
宝永噴火で堂室が消失したと言われている。また、文化１３年（１８１６）〜天保
５年（１８３４）に執筆された『修訂駿河国新風土記』には、岩屋不動に、家のよ
うな板葺きの建物があり、登山者の休憩所であったことが記されているが、嘉永７

319 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 10:37:11.62 ID:pYhrTApo0.net

国道１３９号に入り、静岡県の富士宮市・富士市に至る道であ
る。こうした交通の要地であることから本栖湖周辺には中道往
還に関連する遺跡が複数確認できる。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅
間大社・浅間大社遺跡（埋蔵文化財包蔵地）浅間大社周辺の南
北５００ｍ・東西２００ｍの範囲は、縄文時代から近世にかけ
ての複合遺跡として埋蔵文化財包蔵地となっており、遺構や遺
物等が発見されている。写真出土遺物の写真・大宮城跡浅間神
社大宮司の居館としての大宮城が、現在の県道富士宮富士公園
線の東側に位置していた。・神田宮第２駐車場から１００ｍほ
ど南にある水田を備えた神社である。五穀豊穣を祈願して米を
作り奉納する「御田植祭」が毎年７月７日に行われる。・大鳥
居昭和３０年（１９５５）に寄進された大鳥居が、第２駐車場
に設置されている。・大灯籠昭和３５年（１９６０）に奉納さ
れた大灯籠２基が、第２駐車場南側入口に設置されている。Ｂ
２山宮浅間神社なしＢ３村山浅間神社なしＢ４須山浅間神社な
しＢ５須走浅間神社・須走護国神社−８２−西南の役から太平
洋戦争に至る期間の、須走地区の戦没者２４名が祀られている
。・鎌倉往還指定地南側には、相模から駿河、甲斐への連絡路
であった鎌倉往還が通っていた。中世の幕府所在地鎌倉から放
射状に存在した複数のルートの一つで、当時の御家人らが鎌倉
と自領との往還に利用した道である。また、生活必需品を運ぶ
商人や各国々に旅する人も多く、須走地区が、古くから富士北
麓地域と静岡県駿東部を結ぶ交通の要衝として利用されていた
ことがわかる。写真鎌倉往還の写真Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨士
御室浅間神社Ｂ８御師住宅なしＢ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１
忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型・社寺等溶岩洞穴等については、
洞穴本体あるいは富士山の関連として信仰の対象と位置づけら
れたものが多く見られ、周辺には社寺等の宗教的施設がみられ
、船津胎内樹型に伴う無戸室浅間神社などの設置形態は、洞穴
と一体になって信仰が行われている事例である。・信仰的意味
を付された地形・空間Ｂ１３吉田胎内樹型・参詣道吉田口登山
道の「中ノ茶屋」から、吉田胎内本穴に向かうものである。古

320 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 10:42:22.77 ID:v3Re8ldH0.net

場口登山道明治５年（１８７２）に女性の富士登山が許可された
後、手軽に登れる登山道をめざし、御殿場在住の伴野佐吉らが中
心となって明治１６年（１８８３）に完成した。同地の浅間神社
から滝ヶ原、馬返、太郎坊を経て、須山口登山道２合８勺に接続
する経路であった。明治２２年、東海道線（現ＪＲ御殿場線）が
開通し御殿場駅が設置されたことにより、登山道が富士山東表口
新道本社浅間神社を通る現在の経路に変更された。御殿場口登山
道は須山口よりも距離が短い上に道も良く、関東方面からの登山

321 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 10:42:49.04 ID:v3Re8ldH0.net

年（１８５４）の「富士山室小屋建立古帳面写」では「堂室無之」と記載され、こ
の時点では再び堂室が消失していると推測される。その後、岩屋不動の所在は不明
となっていたが、平成１９年に候補地たりうる洞穴の存在を確認した。不動沢を標
高約１，８２０ｍの地点まで登りつめ、地上から７ｍほどの高さの場所にある。洞
穴の内部は、高さ２ｍ、幅６．４ｍ（最奥）、奥行９ｍを測る。洞穴内は人が立つ
ことのできる程度の高さがあり、内壁は全体的に赤みがかっている。中央部向かっ
て右側から入口付近に向けて崩落した大岩が多く転がり、入口は半ば塞がれたよう
な状態である。最奥の向かって左側については人工的に開削された可能性が残る。
写真岩屋不動の写真図岩屋不動の図面Ａ３須山口登山道なしＡ４須走口登山道・御
室浅間神社跡ふじあざみライン沿いの標高１，８３０ｍ付近にある。冨士浅間神社
の末社で、かつては中宮小室社と呼ばれた。女人禁制の時代には、須走口登山道で
女性が登山できるのはこの場所までであった。祭神は瓊々杵命と木花開耶姫命であ
る。昭和５４年に古御岳神社に合祀された。国土地理院の地形図に記載があるもの
の、社殿は昭和５０年代に倒壊し、廃屋となっている。鳥居、灯籠等、神社に関連
する工作物はなく、かつては石仏が多くあったが、現在は１体も残っていない。写
真神社跡の写真・大日堂（野中神社）冨士浅間神社の末社で、富士あざみラインか
ら南側の脇道を入った自衛隊東富士演習場内の標高１０５０ｍ付近にある。演習場
内のため、許可なく立ち入ることはできない。明治７年に野中神社と改名されたが
、それ以前は大日堂と呼ばれ、水源地に祀られていることから雨乞いの神として地
元の信仰を集めた。元禄３年（１６９０）の冨士浅間神社の古文書に記述が見られ
、成立年代は江戸時代前期まで遡る。宝永４年（１７０７）の噴火によって被害を
受けたが、宝暦１４年（１７６４）に再建された。祭神は大日要命（大日如来）で
、建物は本殿・拝殿合わせて間口二間、奥行き二間三尺、それに四間と二間の籠舎
が付いていたとされる。古絵図（小山町史）では、須走口登山道から脇道にそれた

322 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 10:48:07.66 ID:v3Re8ldH0.net

客の多くが同登山道を利用し、須山口登山道衰退の契機となった
。現在は、須山口登山道と接続する２合８勺から頂上までの部分
も、御殿場口登山道と呼ばれている。写真御殿場口登山道の写真
・須山口登山歩道須山浅間神社を起点とし、弁当場、水ヶ塚水源
地、水ヶ塚駐車場、御殿庭を通り、宝永火口の西側火口壁を抜け
て富士宮口登山道六合目に通じる登山道である。平成９年に富士
山須山口登山歩道保存会が中心となって復興した。道筋の一部は
裾野市と御殿場市の市境に沿っている。宝永噴火後から明治時代
までの須山口登山道とはルートが異なるため、区別する意味で須
山口登山歩道と呼ばれる。・須山口下山歩道須山口２合８勺から
二ツ塚の西側を下り、四辻分岐、幕岩上部、須山御胎内上部を通
り、水ヶ塚駐車場に至る道で、平成１１年に富士山須山口登山歩
道保存会が中心となって復興した。道筋の一部（幕岩上部〜須山
御胎内上部）は宝永噴火後〜明治時代の須山口登山道と一致する
。−８５−写真須山口登山歩道の写真Ａ４須走口登山道・山小屋
とその関連施設登山道沿いに、山小屋が建てられている。上から
順に、御来光館（８合５勺）、胸突江戸屋（本８合目）、江戸屋
（８合目）、見晴館（本７合目）、大陽館（７合目）、瀬戸館（
本６合目）、長田山荘（６合目）、東富士山荘（５合目）、菊屋
（５合目）、吉野屋（砂払い５合目）がある。山小屋周辺にはト
イレ、自動販売機、ベンチ、テーブル等が設置されている。山小
屋周辺にはバイオトイレ、自動販売機、ベンチ、テーブル等が設
置されている。・避難小屋下山道からブルドーザー道に入った２
，１２０ｍ付近に地元山岳会による避難小屋が設けられている。
・救急搬送・荷物搬送区域登山道とほぼ並行して、救急用・緊急
用避難道としての役割を持つ道路等の施設が設けられている。昭
和４０年（１９６５）の開通で、搬送にはブルドーザーが使われ
る。歩道との交差部には、進入禁止柵・注意看板等が設置されて
いる。須走口登山道は、特に吉田口登山道と合流する８合目から
上部の混雑が激しいため、頂上部から８合目までのブルドーザー
道が下山道として利用されている。写真ブルドーザー道の写真・
駐車場・附属施設２００台収容の駐車場が５合目に設けられてい

323 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 10:48:32.87 ID:v3Re8ldH0.net

場所に描かれている。江戸時代には、大日堂に立ち寄ってから山頂を目指したとさ
れる。建物は現存しないが、二重の石組みに囲まれた建物跡に一対の灯篭（江戸時
代）と不動明王像が置かれ、敷地脇には地蔵菩薩像と石碑がある。昭和５８年（１
９７９）に石の祠が建てられ、毎年９月に祭礼が行われている。写真神社跡の写真
・下山道（砂走り）登山道の南側に、下山道（砂走り）がある。須走口では江戸時
代から登山道と下山道が別々に存在していた。下山道は標高約２，９００ｍの７合
目付近で登山道と分岐し、登山道南側の砂礫地を直線的に降りる。御殿場口（須山
口）の「大砂走り」と区別して、「砂走り」と呼ばれる。−８１−Ａ５吉田口登山
道北口本宮冨士浅間神社を起点とする登山道で、本８合目で須走口登山道に合流す
る。合流地点は古くから「大行合」と呼ばれた。ここから上は頂上奥宮の神域で、
小屋を建てることが許されなかったことから、登山道最後の小屋場として多くの小
屋が建てられていた。写真小屋の写真Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進
湖Ａ９本栖湖・中道往還と関連遺跡中道往還は甲斐と駿河との交通路のうち、若彦
路と河内路の中間に発達したので「中道」と呼ばた。甲府市から国道３５８号線を
経て精進湖赤池交差点より国道１３９号に入り、静岡県の富士宮市・富士市に至る
道である。こうした交通の要地であることから本栖湖周辺には中道往還に関連する
遺跡が複数確認できる。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社・浅間大社遺跡（埋蔵文化
財包蔵地）浅間大社周辺の南北５００ｍ・東西２００ｍの範囲は、縄文時代から近
世にかけての複合遺跡として埋蔵文化財包蔵地となっており、遺構や遺物等が発見
されている。写真出土遺物の写真・大宮城跡浅間神社大宮司の居館としての大宮城
が、現在の県道富士宮富士公園線の東側に位置していた。・神田宮第２駐車場から
１００ｍほど南にある水田を備えた神社である。五穀豊穣を祈願して米を作り奉納
する「御田植祭」が毎年７月７日に行われる。・大鳥居昭和３０年（１９５５）に
寄進された大鳥居が、第２駐車場に設置されている。・大灯籠昭和３５年（１９６

324 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 10:48:51.32 ID:pYhrTApo0.net

道としての役割を持つ道路等の施設が設けられている。搬送に
はブルドーザーが使われる。歩道との交差部には、進入禁止柵
・注意看板等が設置されている。・県道１８０号線富士宮富士
公園線浅間大社前交差点を起点とする「県道１８０号富士宮富
士公園線」が、村山口登山道跡と２箇所で交差している。交差
する地点は、西臼塚駐車場から山頂方面へ約１．５�q進んだ地
点と、高鉢山駐車場から約７００ｍ下った地点であるが、道路
沿いには特別な表示等はない。また、この道路は富士山スカイ

325 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 10:54:01.60 ID:v3Re8ldH0.net

る。付属施設として、登山シーズンの夏季のみ在番の交番と観光
案内所、小山町により設置・管理されている公衆トイレがある。
写真駐車場（交番・観光案内所）の写真Ａ５吉田口登山道Ａ６北
口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖・建築物及び
工作物本栖地区集落の人口は１５６人（２００８年４月１日現在
）国道１３９号線と３００号線が分岐する本栖交差点周辺を中心
に集落が形成されている。その他湖畔にキャンプ場などの観光施
設及び管理施設が存在する。自然公園法第２種特別地域に指定さ
れていることから、建築物等の高さ規制を受けているので、景観
上良好な状況が保たれている。湖南東側にある本栖青少年スポー
ツセンターやキャンプ場などの管理施設等も同様である。その他
の工作物として、電柱やアンテナなどが存在する。イ信仰Ｂ１富
士山本宮浅間大社・駐車場神田川ふれあい広場の南側には第２駐
車場が整備されている。南北に仕切られ、北側が普通車用、南側
がバス専用となっている。トイレも併設されている。・宮町交番
−８６−第２駐車場バス専用入口の東側に宮町交番が建てられて
いる。・売店協同組合富士山特産品振興会」が、第２駐車場内に
、富士宮の特産品を取り扱う販売所「ここずらよ」を設置し営業
している。・富士山せせらぎ広場第２駐車場から２００ｍほど南
に富士山せせらぎ広場がある。入口には大鳥居が建てられており
、神田川に沿って散策できる遊歩道をはじめ、トイレ、無料駐車
場などの施設が整備されている。写真広場の写真・道路神田川東
側には、浅間大社前交差点を起点とし神田川に沿って北へ向かう
県道１８０号富士宮富士公園線が通っている。この道路は富士山
スカイライン、富士宮口登山道を経て富士山山頂まで続いている
。また、湧玉橋から約１３０ｍ北上する区間が、山宮御神幸の経
路である「御神幸道」と重複している。第２駐車場南側には、県
道７６号富士富士宮由比線が東西に伸びている。この道路はかつ
て「甲州街道（中道往還）」と呼ばれ、駿河と甲斐を結ぶ主要街
道であった。Ｂ２山宮浅間神社・御神幸道御神幸道は、祭儀「山
宮御神幸」で浅間大社と山宮浅間神社を往来した道である。石鳥
居から南方向へと伸びていたが、区画整理や道の付け替えのため

326 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 10:54:24.70 ID:v3Re8ldH0.net

０）に奉納された大灯籠２基が、第２駐車場南側入口に設置されている。Ｂ２山宮
浅間神社なしＢ３村山浅間神社なしＢ４須山浅間神社なしＢ５須走浅間神社・須走
護国神社−８２−西南の役から太平洋戦争に至る期間の、須走地区の戦没者２４名
が祀られている。・鎌倉往還指定地南側には、相模から駿河、甲斐への連絡路であ
った鎌倉往還が通っていた。中世の幕府所在地鎌倉から放射状に存在した複数のル
ートの一つで、当時の御家人らが鎌倉と自領との往還に利用した道である。また、

327 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 10:54:41.08 ID:pYhrTApo0.net

ライン、富士宮口登山道を経て６合目から旧村山口登山道と合
流し、富士山山頂まで続いている。・宝永遊歩道富士宮口新５
合目駐車場の東端から宝永第二火口の西縁までほぼ等高線に沿
って東西に通じる遊歩道で、旧村山口登山道と１１号建物付近
で交差する。写真遊歩道の写真−８４−・駐車場・附属施設４
５０台収容の駐車場が５合目に設置されている。付属施設とし
て、レストハウス、宿舎、トイレ、バス乗車券販売所、登山シ
ーズンの夏季のみ在番の交番がある。工作物としての広告物、
広告旗、バス停留所などがある。・林道富士山麓には多くの林
道があり、そのうち、大渕林道・吉原林道が、旧村山口登山道
と交差する。Ａ３須山口登山道・山小屋登山道沿いに、山小屋
が建てられている。標高の高い地点から順に、赤岩八合館（７
合９勺）、砂走館（７合５勺）、わらじ館（７合４勺）、日ノ
出館（７合目）、（※休館：見晴館（８合目）６合目小屋）が
ある。山小屋周辺にはトイレ、自動販売機、ベンチ、椅子等が
設置されている。・避難小屋登山道沿いの２箇所（７合８勺、
２合８勺）に、気象庁の避難小屋が建てられている。富士山頂
測候所に勤務する職員用の施設であったが、測候所廃止に伴い
現在は使用されていない。・救急搬送・荷物搬送区域登山道の
南西側に、救急用・緊急用避難道としての役割を持つ道路等の
施設が設けられている。搬送にはブルドーザーが使われる。歩
道との交差部には、進入禁止柵・注意看板等が設置されている
。・下山道（大砂走）登山道の南西側に、下山道（大砂走り）
がある。標高約３，０００ｍの日の出館（７合目）付近で登山
道と分岐する。宝永山脇のスコリアで覆われた斜面を一気に下
り、御殿場口新５合目（標高１，４５０ｍ付近）に至る。写真
下山道の写真・御殿場口登山道明治５年（１８７２）に女性の
富士登山が許可された後、手軽に登れる登山道をめざし、御殿
場在住の伴野佐吉らが中心となって明治１６年（１８８３）に
完成した。同地の浅間神社から滝ヶ原、馬返、太郎坊を経て、
須山口登山道２合８勺に接続する経路であった。明治２２年、
東海道線（現ＪＲ御殿場線）が開通し御殿場駅が設置されたこ

328 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 11:00:24.58 ID:v3Re8ldH0.net

当時の道はところどころ途絶え、正確にたどる事はできない。・
御神幸道標石御神幸道沿いに、一丁（約１０９ｍ）毎に標石が建
てられていた。現在ではそのほとんどが失われたが、山宮浅間神
社周辺には四十七丁目石、四十九丁目石が残っている。写真道標
石の写真・東山宮二区区民館山宮二区の住民が、会合等で利用す
る区民館が建てられている。・県道１８０号富士宮富士公園線山
宮浅間神社東南側には、浅間大社前交差点を起点とし、富士山山
頂が終点の「県道１８０号富士宮富士公園線」が通っている。Ｂ
３村山浅間神社・宿坊跡（大鏡坊、池西坊、辻之坊）江戸時代に
は、村山三坊のうち「辻之坊」は東屋敷跡が現在の児童公園付近
に、西屋敷跡が北西に３００ｍ離れた酪農用牛舎付近に、「大鏡
坊」は辻之坊東屋敷のさらに西側に、「池西坊」は現在の児童公
園の南側にあったとされる。児童公園から西へ道沿いに宿坊跡の
ものとされる石垣が残り、大鏡坊の入口跡と考えられる痕跡を見
ることができる。写真宿坊跡の写真・見付跡（東見付、西見付）
集落の出入り口となる東西のはずれに「東見付」「西見付」と呼
ばれる、村山に入る不審者を取り締まる関所があった。−８７−
西見付跡は村山浅間神社門前から西へ約５５０ｍ、東見付跡は神
社門前より南に約２００ｍのところにある。Ｂ４須山浅間神社・
浅間橋朱塗りの欄干を持つ橋が境内地の南側に架けられている。
Ｂ５冨士浅間神社・駐車場（トイレ）境内地の南西側、裏参道を
出たところに、参拝者用の駐車場が設けられている。また駐車場
東端には、トイレも建てられている。・国道１３８号線及び県道
１５０号線足柄停車場富士公園線境内地の西側には、国道１３８
号線が、また東側には県道１５０号線足柄停車場富士公園線が通
っている。県道の終点は富士山頂となっている。Ｂ６河口浅間神
社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅来訪者のための駐車場とし
て、また緊急時や災害時の緊急車両の配置ができるよう駐車場敷
地が整備されている。Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ
１２船津胎内樹型・産業関連施設・その他の人工物Ｂ１３吉田胎
内樹型富士スバルライン料金所付近から、吉田胎内本穴方面に向
かう、林業施業のための物資搬出路がある。Ｂ１４人穴富士講遺

329 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 11:00:51.73 ID:v3Re8ldH0.net

生活必需品を運ぶ商人や各国々に旅する人も多く、須走地区が、古くから富士北麓
地域と静岡県駿東部を結ぶ交通の要衝として利用されていたことがわかる。写真鎌
倉往還の写真Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅なしＢ９山中湖
Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型・社寺等溶岩洞穴等については、
洞穴本体あるいは富士山の関連として信仰の対象と位置づけられたものが多く見ら
れ、周辺には社寺等の宗教的施設がみられ、船津胎内樹型に伴う無戸室浅間神社な
どの設置形態は、洞穴と一体になって信仰が行われている事例である。・信仰的意
味を付された地形・空間Ｂ１３吉田胎内樹型・参詣道吉田口登山道の「中ノ茶屋」
から、吉田胎内本穴に向かうものである。古くから富士講の信者等に利用され、「
甲斐国誌」には「胎内道」として記述されている。Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅
間神社）・中道往還かつて甲斐と駿河を結んだ街道のひとつである。富士講信者は
、富士参詣に合わせて人穴参拝をする習慣があり、富士山北口の吉田と人穴を結ぶ
巡礼道として中道往還を通っていた。写真中道往還の写真・赤池家跡境内地から南
へ下ったところに、人穴で修行する行者の食事や宿泊の世話、洞穴や周辺の碑塔の
建立や管理等を代々行ってきた赤池家の跡地がある。・石鳥居県道脇の参道への入
口に石鳥居が建てられている。額束には「富士人穴」と刻まれている。・参道参道
は、県道清水富士宮線から石鳥居をくぐって進み、浄土門と刻まれた石碑を右折し
て、境内地内の参道へ続いている。石碑から階段までの参道はかつての中道往還と
重複する。−８３−Ｂ１５白糸ノ滝なしウ眺望Ｃ三保松原なし�B人文的要素富士山
山体においては、登山道沿いに登下山者の緊急避難や遭難者の救助、応急処置の機
能を兼ね備えた山小屋が立地している。富士山麓における構成資産の周辺について
は、山林、農耕地のほか市街地となっており、日常生活に関連する各種施設等をは
じめとして、道路、橋、線路、電柱、看板等の各種人工物が存在している。また、
構成資産の公開活用を目的した資料館等の施設が存在している。ア富士山山体及び

330 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 11:01:09.11 ID:pYhrTApo0.net

とにより、登山道が富士山東表口新道本社浅間神社を通る現在
の経路に変更された。御殿場口登山道は須山口よりも距離が短
い上に道も良く、関東方面からの登山客の多くが同登山道を利
用し、須山口登山道衰退の契機となった。現在は、須山口登山
道と接続する２合８勺から頂上までの部分も、御殿場口登山道
と呼ばれている。写真御殿場口登山道の写真・須山口登山歩道
須山浅間神社を起点とし、弁当場、水ヶ塚水源地、水ヶ塚駐車
場、御殿庭を通り、宝永火口の西側火口壁を抜けて富士宮口登
山道六合目に通じる登山道である。平成９年に富士山須山口登
山歩道保存会が中心となって復興した。道筋の一部は裾野市と
御殿場市の市境に沿っている。宝永噴火後から明治時代までの
須山口登山道とはルートが異なるため、区別する意味で須山口
登山歩道と呼ばれる。・須山口下山歩道須山口２合８勺から二
ツ塚の西側を下り、四辻分岐、幕岩上部、須山御胎内上部を通
り、水ヶ塚駐車場に至る道で、平成１１年に富士山須山口登山
歩道保存会が中心となって復興した。道筋の一部（幕岩上部〜
須山御胎内上部）は宝永噴火後〜明治時代の須山口登山道と一
致する。−８５−写真須山口登山歩道の写真Ａ４須走口登山道
・山小屋とその関連施設登山道沿いに、山小屋が建てられてい
る。上から順に、御来光館（８合５勺）、胸突江戸屋（本８合
目）、江戸屋（８合目）、見晴館（本７合目）、大陽館（７合
目）、瀬戸館（本６合目）、長田山荘（６合目）、東富士山荘
（５合目）、菊屋（５合目）、吉野屋（砂払い５合目）がある
。山小屋周辺にはトイレ、自動販売機、ベンチ、テーブル等が
設置されている。山小屋周辺にはバイオトイレ、自動販売機、
ベンチ、テーブル等が設置されている。・避難小屋下山道から
ブルドーザー道に入った２，１２０ｍ付近に地元山岳会による
避難小屋が設けられている。・救急搬送・荷物搬送区域登山道
とほぼ並行して、救急用・緊急用避難道としての役割を持つ道
路等の施設が設けられている。昭和４０年（１９６５）の開通
で、搬送にはブルドーザーが使われる。歩道との交差部には、
進入禁止柵・注意看板等が設置されている。須走口登山道は、

331 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 11:07:34.46 ID:v3Re8ldH0.net

跡（人穴浅間神社）・県道７５号清水富士宮線指定地に隣接する
西側に、県道７５号線清水富士宮線が通っている。Ｂ１５白糸ノ
滝なしウ眺望Ｃ三保松原なし２保存管理計画の基本方針−８８−
山梨県・静岡県に分布する構成資産について、将来にわたり確実
に保存管理していくために、各構成資産の保存管理計画の調整事
項や、資産全体として考慮すべき周辺環境保全のあり方など、保

332 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 11:08:01.56 ID:v3Re8ldH0.net

登山道Ａ富士山なしＡ１山頂信仰遺跡なしＡ２大宮・村山口登山道・岩屋不動山小
屋とその関連施設標高の低い地点から順に、表富士宮５合目、雲海荘（６合目）、
宝永山荘（６合目）、御来光山荘（新７合目）、山口山荘（元祖７合目）、池田館
（８合目）、万年雪山荘（９合目）、胸突山荘（９合５勺）がある。山小屋周辺に
はバイオトイレ、自動販売機、ベンチ、テーブル等が設置されている。・緊急・救
急施設富士山は、高山であり気候も急変することから、登山客の安全確保を目的と
して、富士山登山指導センター（山頂、富士宮口登山道新５合目）と富士山衛生セ
ンター（富士宮口登山道８合目）が設けられている。写真救急施設の写真・救急搬
送・荷物搬送区域登山道にほぼ並行して、救急用・緊急用避難道としての役割を持
つ道路等の施設が設けられている。搬送にはブルドーザーが使われる。歩道との交
差部には、進入禁止柵・注意看板等が設置されている。・県道１８０号線富士宮富
士公園線浅間大社前交差点を起点とする「県道１８０号富士宮富士公園線」が、村
山口登山道跡と２箇所で交差している。交差する地点は、西臼塚駐車場から山頂方
面へ約１．５�q進んだ地点と、高鉢山駐車場から約７００ｍ下った地点であるが、
道路沿いには特別な表示等はない。また、この道路は富士山スカイライン、富士宮
口登山道を経て６合目から旧村山口登山道と合流し、富士山山頂まで続いている。
・宝永遊歩道富士宮口新５合目駐車場の東端から宝永第二火口の西縁までほぼ等高
線に沿って東西に通じる遊歩道で、旧村山口登山道と１１号建物付近で交差する。
写真遊歩道の写真−８４−・駐車場・附属施設４５０台収容の駐車場が５合目に設
置されている。付属施設として、レストハウス、宿舎、トイレ、バス乗車券販売所
、登山シーズンの夏季のみ在番の交番がある。工作物としての広告物、広告旗、バ
ス停留所などがある。・林道富士山麓には多くの林道があり、そのうち、大渕林道
・吉原林道が、旧村山口登山道と交差する。Ａ３須山口登山道・山小屋登山道沿い
に、山小屋が建てられている。標高の高い地点から順に、赤岩八合館（７合９勺）

333 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 11:08:18.13 ID:pYhrTApo0.net

特に吉田口登山道と合流する８合目から上部の混雑が激しいた
め、頂上部から８合目までのブルドーザー道が下山道として利
用されている。写真ブルドーザー道の写真・駐車場・附属施設
２００台収容の駐車場が５合目に設けられている。付属施設と
して、登山シーズンの夏季のみ在番の交番と観光案内所、小山
町により設置・管理されている公衆トイレがある。写真駐車場
（交番・観光案内所）の写真Ａ５吉田口登山道Ａ６北口本宮冨
士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖・建築物及び工作物
本栖地区集落の人口は１５６人（２００８年４月１日現在）国
道１３９号線と３００号線が分岐する本栖交差点周辺を中心に
集落が形成されている。その他湖畔にキャンプ場などの観光施
設及び管理施設が存在する。自然公園法第２種特別地域に指定
されていることから、建築物等の高さ規制を受けているので、
景観上良好な状況が保たれている。湖南東側にある本栖青少年
スポーツセンターやキャンプ場などの管理施設等も同様である
。その他の工作物として、電柱やアンテナなどが存在する。イ
信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社・駐車場神田川ふれあい広場の南
側には第２駐車場が整備されている。南北に仕切られ、北側が
普通車用、南側がバス専用となっている。トイレも併設されて
いる。・宮町交番−８６−第２駐車場バス専用入口の東側に宮
町交番が建てられている。・売店協同組合富士山特産品振興会
」が、第２駐車場内に、富士宮の特産品を取り扱う販売所「こ
こずらよ」を設置し営業している。・富士山せせらぎ広場第２
駐車場から２００ｍほど南に富士山せせらぎ広場がある。入口
には大鳥居が建てられており、神田川に沿って散策できる遊歩
道をはじめ、トイレ、無料駐車場などの施設が整備されている
。写真広場の写真・道路神田川東側には、浅間大社前交差点を
起点とし神田川に沿って北へ向かう県道１８０号富士宮富士公
園線が通っている。この道路は富士山スカイライン、富士宮口
登山道を経て富士山山頂まで続いている。また、湧玉橋から約
１３０ｍ北上する区間が、山宮御神幸の経路である「御神幸道
」と重複している。第２駐車場南側には、県道７６号富士富士

334 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 11:14:34.59 ID:pYhrTApo0.net

に広く知られており、夏季の登山をはじめとして四季折々の自
然の姿を求めて来訪する観光客でにぎわい、現在も国内有数の
観光地となっている。図富士山への登山者数の推移（各登山口
推計登山者数）静岡県山梨県富士宮口御殿場口須走口県計吉田
口合計図富士山への来訪者数の推移（７・８月における各登山
口五合目への入れ込み数推計）６６図主な構成資産の来訪者数
の推移（推計等）富士山では、山頂へ７〜８月の登山期に約２
９万人（１９９９〜２００９年平均）が登山し、自動車でアク
セス可能な各登山道の「五合目」（自動車道建設以前の五合目
とは一致しないため「新五合目」と呼ばれる）には、同期間に
約２５０万人（１９９９〜２００９年平均）が訪れ、近年は外
国人がかなりの数を占めるようになっている（外国人の数に関
する統計は取られていないため、正確な数値は不明である）。
富士山体においては、国内外から来訪する観光客や登山者等の
利用者の安全と利便を確保するとともに、秩序ある良好な風致
景観を維持及び形成することを目的として、「富士山におけ
標識類静岡県山梨県合計富士宮口御殿場口須走口県計吉田口（
年間）富士吉田・河口本栖湖・精進湖・山中湖・忍野八三保松
原浅間大社白糸ノ滝湖・三つ峠周辺西湖周辺海周辺総合ガイド
ライン」作成し、統一されたデザインによる四ヶ国語（英・中
・韓及び日）の道標や解説板を設置しているほか、富士山体の
主として緩衝地帯には駐車場・トイレ・資料館等の便益施設が
整備されている。今後とも、適切な計画の下に順次整備してい
くこととしており、「ビジターセンター」などのガイダンス施
設の充実も行われる予定である。自動車による訪問者の管理に
ついては、土日や休日等登山者が突出して増加する日に、仮設
トイレ・臨時駐車場等を設置するとともに、登山用の自動車道
は自家用車の通行（登山道ごとに異なる、最も利用数の多い吉
田口（富士スバルラインを利用）で最大１２日間）を規制しシ
ャトルバスによる代替輸送を行うことで環境への負荷と混雑を
軽減するようにしている。この日数は山麓の駐車場の整備に従
い（２０１１年に吉田口に１４００台の駐車場を整備）今後拡

335 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 11:15:41.33 ID:v3Re8ldH0.net

保存管理の組織体制図（仮案・今後変更の可能性大）６４富士山世界遺産両県協議
会（構成）静岡県、山梨県、関係市町村学識経験者等国関係機（文化庁、環境省
、国土交通省、防衛省、林野庁）ｆ）財源及び財政的水準各構成資産の管理につい
ては、それぞれの所有者又は管理団体が行っている。特に「記念工作物」、「建造
物群」の修理を行う場合には、小修理その他特別な場合を除いて国が必要に応じて

336 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 11:16:27.54 ID:v3Re8ldH0.net

おり、夏季の登山をはじめとして四季折々の自然の姿を求めて来
訪する観光客でにぎわい、現在も国内有数の観光地となっている
。図富士山への登山者数の推移（各登山口推計登山者数）静岡県
山梨県富士宮口御殿場口須走口県計吉田口合計図富士山への来訪
者数の推移（７・８月における各登山口五合目入れ込み数推
計）６６図主な構成資産の来訪者数の推移（推計等）富士山平均

337 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 11:17:31.07 ID:pYhrTApo0.net

ミの根本にブナ、イヌシデの種子が生え、宝永噴火の火山灰土
が、降雨により流亡しながらモミが成長したため、根が爪を立て
た状態で生育し、根上がりになったと考えられる。縁結びの木と
も呼ばれている。・社殿平成１８年８月２４日に小山町の文化財
（建造物）に指定された。宝永噴火により大きな損害を受けたが
、享保３年（１７１８）に再建された。その後蟻害や老朽化によ
り改修したものの、部材は享保年間（１７１６〜３６）のものが
今なお使用されている。社殿は本殿・幣殿・拝殿が連結した権現
造である。拝殿は入母屋造で千鳥破風を据え、本殿は享保年間の
遺構を残した流造りとなっている。−５７−構造は、拝殿が桁行
５間・梁間２間の入母屋造で、向拝１間、正面千鳥破風付。幣殿
が桁行３間・梁間２間の両下造。本殿が三間社流造、向拝１間、
屋根は全て銅板葺きとなっている。写真社殿の写真図社殿の図面
・楼門二階建ての随神門で、上層の周囲に高欄付きの縁を巡らし
ている。北の櫛岩窓神、南の豊岩窓神が随神として配神されてい
る。宝永噴火により社殿とともに大破ており、現在のものは明
和４年（１７６７）随神が寄贈された当時に再建されたものと考
えられる。楼門の構造は、三間一戸楼門、茅葺型入母屋造、銅板
葺き。軒廻りは二軒繁垂木に組物は出組で、腰組も二手先として
いる。・参道大鳥居参道入口には、花崗岩の石鳥居が建てられて
いる。春日造で、額束には「不二山」と刻まれている。明治３３
年（１９００）に奉納された。・裏参道鳥居西側駐車場から本殿
へ至る裏参道の入口に石鳥居が建てられている。・富士塚狛犬楼
門前参道の両側に、富士塚が築かれ、その上に狛犬が置かれてい
る。・富士講講碑群明治より昭和にかけて、各地の富士講より寄
進された記念碑が多く残されている。多くは、数多く富士登山が
成就されたことを感謝し、先達や講名を高く掲げ信仰の証とした
もので、境内地の西側部分裏参道周辺に、多くの碑塔が建てられ
ている。写真富士講講碑群の写真図富士講講碑群の配置図Ｂ６河
口浅間神社図以下に示す要素が点在している平面図河口浅間神社
は、８６４〜８６６年に北麓で起こった噴火を契機に、北麓でも
浅間神社が建てられることになったが、その神社である可能性が

338 ：底名無し沼さん ：2018/01/11(木) 11:18:13.45 ID:pYhrTApo0.net

ミの根本にブナ、イヌシデの種子が生え、宝永噴火の火山灰土
が、降雨により流亡しながらモミが成長したため、根が爪を立て
た状態で生育し、根上がりになったと考えられる。縁結びの木と
も呼ばれている。・社殿平成１８年８月２４日に小山町の文化財
（建造物）に指定された。宝永噴火により大きな損害を受けたが
、享保３年（１７１８）に再建された。その後蟻害や老朽化によ
り改修したものの、部材は享保年間（１７１６〜３６）のものが
今なお使用されている。社殿は本殿・幣殿・拝殿が連結した権現
造である。拝殿は入母屋造で千鳥破風を据え、本殿は享保年間の
遺構を残した流造りとなっている。−５７−構造は、拝殿が桁行
５間・梁間２間の入母屋造で、向拝１間、正面千鳥破風付。幣殿
が桁行３間・梁間２間の両下造。本殿が三間社流造、向拝１間、
屋根は全て銅板葺きとなっている。写真社殿の写真図社殿の図面
・楼門二階建ての随神門で、上層の周囲に高欄付きの縁を巡らし
ている。櫛岩窓神、南の豊岩窓神が随神として配神されてい
る。宝永噴火により社殿とともに大破しており、現在のものは明
和４年（１７６７）随神が寄贈された当時に再建されたものと考
えられる。楼門の構造は、三間一戸楼門、茅葺型入母屋造、銅板
葺き。軒廻りは二軒繁垂木に組物は出組で、腰組も二手先として
いる。・参道大鳥居参道入口には、花崗岩の石鳥居が建てられて
いる。春日造で、額束には「不二山」と刻まれている。明治３３
年（１９００）に奉納された。・裏参道鳥居西側駐車場から本殿
へ至る裏参道の入口に石鳥居が建てられている。・富士塚狛犬楼
門前参道の両側に、富士塚が築かれ、その上に狛犬が置かれてい
る。・富士講講碑群明治より昭和にかけて、各地の富士講より寄
進された記念碑が多く残されている。多くは、数多く富士登山が
成就されたことを感謝し、先達や講名を高く掲げ信仰の証とした
もので、境内地の西側部分裏参道周辺に、多くの碑塔が建てられ
ている。写真富士講講碑群の写真図富士講講碑群の配置図Ｂ６河
口浅間神社図以下に示す要素が点在している平面図河口浅間神社
は、８６４〜８６６年に北麓で起こった噴火を契機に、北麓でも
浅間神社が建てられることになったが、その神社である可能性が