【iPhone】iOSのGPS地図アプリで登山２【iPad】

1 ：底名無し沼さん：2018/04/04(水) 22:31:29.53 ID:/4+bseys.net

iPhoneやiPad等iOS用GPS地図アプリの情報交換スレッドです。


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http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1517400210/1-53
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※前スレ
【iPhone】iOSのGPS地図アプリで登山【iPad】
http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1412921877/

307 ：底名無し沼さん：2018/05/21(月) 14:02:21.66 ID:tl50F/N4.net

例がある。地域名称南東麓されてい柿田川（日本三大清流）、小浜
池南麓吉原湧泉群西麓湧がってい玉池（特別天然記念物）、白糸の
滝（国指定の名勝及び天然記念物）、猪之頭湧泉群北麓忍野八海（
国指定の天然記念物）またの、一ｴﾑｿﾞﾈ部で駿河湾や富士五湖の西湖
（水深２５ｍ付近）で湧出があるとされている。富士山を源とする
伏流水を利用し、周辺地域で製紙業や医薬関連の製造業などの工業
が活発に行われている。また、富士山の伏流水はバナジウムを豊富
に含んでいるため、ミネｴﾑｿﾞﾈラルウォーターとして瓶詰めされ販売
されている。溶岩洞窟西湖コウモリ穴入口富士山麓周辺には大小１
００以上の溶岩洞窟が形成されている。その中でも総延長２１３９
ｍの三ツ池穴（静岡県富士宮市）は溶岩洞窟として日本一の長さを
誇る。また、山ｴﾑｿﾞﾈ麓周辺で最大規模の溶岩洞窟として西湖コウモ
リ穴（山梨県南都留郡富士河口湖町）があり、国の天然記念物に指
定されている。その他、鳴沢氷穴（山梨県南都留郡鳴沢村）も国の
天然記念物に指定されている。植生富士山は標高は高いが、日本の
他の高ｴﾑｿﾞﾈ山に比較すると高山植物などの植生に乏しい。これは富
士山が最終氷期が終了した後に山頂から大規模な噴火が繰り返した
ために山の生態系が破壊され、また独立峰であるため、他の山系か
らの植物の進入も遅れたためである。しかし、宝永山周辺ではいｴﾑｿ
ﾞﾈくらか高山植物が見られる。山の上部ではタデ科オンタデ属のオ
ンタデ（御蓼）、山腹ではキク科アザミ属のフジアザミ（富士薊）
が自生している。中部山岳地帯の高山の森林限界の上にはハイマツ
帯が広がっているのが通例であるが、富士山にはハイマｴﾑｿﾞﾈツ帯は
欠如し、その代替にカラマツ林が広がっている。人間史富士山本宮
浅間大社古代古代より富士山は山岳信仰の対象とされ、富士山を神
体山として、また信仰の対象として考えることなどを指して富士信
仰と言われるようになった。特に富士山の神霊ｴﾑｿﾞﾈとして考えられ
ている浅間大神とコノハナノサクヤビメを主祭神とするのが浅緻率

308 ：底名無し沼さん：2018/05/21(月) 14:02:53.76 ID:tl50F/N4.net

社であり全国に存在する。浅間神社の総本宮が麓の富士宮市にある
富士山本宮浅間大社（浅間大社）であり、富士宮市街にある「本宮
」と、富士山頂にある「奥宮」にて富ｴﾑｿﾞﾈ士山の神を祭っている。
詳細は「富士信仰」を参照古代では富士山は駿河国のものであると
する考え方が普遍的であった。これらは「高く貴き駿河なる富士の
高嶺を」（山部赤人『万葉集』）や「富士山は、駿河国に在り。」
「富士山は駿河の国の山で（ｴﾑｿﾞﾈ省略）まっ白な砂の山である恥滅

309 ：底名無し沼さん：2018/05/21(月) 14:03:26.32 ID:tl50F/N4.net

都良香『富士山記』）、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹取物
語』）など広く見られるものである。しかし「なまよみの甲斐の国
うち寄する駿河の国とこちごちの」（「高橋虫麻呂」『万葉集』）
のように駿河国・甲ｴﾑｿﾞﾈ斐国両国を跨ぐ山であるという共有の目線
で記された貴重な例もある。それより後期の時代、イエズス会のジ
ョアン・ロドリゲスは自著『日本教会史』にて「富士山は駿河国に
帰属している」としているため、帰属は駿河国という関係は継続さ
れていたとｴﾑｿﾞﾈ考えられる。登山口は末代上人が開いた登山道を起
源とし、登山道が完成されたそれが最初の登山道と言われる村山口
である。これにより富士修験が成立したとされる。次第に他の登山
道も開削されてゆき、大宮・村山口、須山口、須走口が存在してる
。ｴﾑｿﾞﾈ神仏習合は富士山も例外ではなかった。山頂部は仏の世界と
考えられるようになり、特別な意味を持つようになった。遺例とし
ては正嘉３年（１２５９年）の紀年銘である木造坐像が古いとされ
、これは大日堂（村山）の旧本尊であった。鎌倉時代の書物ｴﾑｿﾞﾈで
ある『吾妻鏡』には神仏習合による「富士大菩薩」や「浅間大菩薩
」という呼称が確認されている。富士山頂の８つの峯（八神峰）を
「八葉」と呼ぶことも神仏習合に由来し、文永年間（１２６４年−
１２７５年）の『万葉集註釈』には「いただきに八ｴﾑｿﾞﾈ葉の嶺あり
」とある。その他多くの書物で「八葉」の記述が確認できる。江戸
時代江戸時代になると、徳川家康による庇護の下、本殿などの造営
や内院散銭取得における優先権を得たことを基に江戸幕府より八合
目以上を寄進された経緯で、現在富士山のｴﾑｿﾞﾈ八合目より上の部分
は登山道・富士山測候所を除き浅間大社の境内となっている。登山
の大衆化と共に村山修験や富士講などの一派が形成され、富士信仰
を発展させていった。富士講の隆盛が見られた１８世紀後半以降、
新興宗教として旧来の登山道ではｴﾑｿﾞﾈ発展できなかったために吉田
口を利用する道者が目立つようになっていたと考えられ、１８又冊

310 ：底名無し沼さん：2018/05/21(月) 14:03:59.92 ID:tl50F/N4.net

後半以降では、他の登山口の合計と同程度であったという。富士参
詣の人々を「道（導）者」といい、例えば『妙法寺記』の明応９年
（１５００年）の記録にｴﾑｿﾞﾈ「此年六月富士導者参事無限、関東乱
ニヨリ須走へ皆導者付也」とある。また、登山における案内者・先
導者を「先達」といい、先達の名が見える道者帳（『公文富士氏文
書』、文中に「永禄６年」とあり）などが確認されている。明治以
後慶応４年（１ｴﾑｿﾞﾈ８６８年）に神仏分離令が出されると、これら
神仏習合の形態は大きく崩されることとなる。富士山中や村山にお
ける仏像の取り壊しなどが進んだ。富士山興法寺は分離され、大日
堂は人穴浅間神社となり大棟梁権現社は廃されるなど改変が進んだ
。北口ｴﾑｿﾞﾈ本宮冨士浅間神社では仁王門や護摩堂などが取り壊され
ることとなった。仏教的な名称なども改称され、「八葉」の呼び名
も変更された。１８８３年（明治１６年）に御殿場口登山道が、１
９０６年（明治３９年）に新大宮口が開削された。富士山は平成ｴﾑｿ
ﾞﾈ２３年（２０１１年）２月７日に国指定文化財である「史跡」に
指定された。史跡としての富士山は複数の資産から構成され「史跡
富士山」として包括されている。指定範囲は静岡県は富士宮市・裾
野市・駿東郡小山町、山梨県は富士吉田市・南都留郡富ｴﾑｿﾞﾈ士河口
湖町・鳴沢村である。このとき富士山八合目以上の山頂部や各社寺
、登拝道（登山道）が指定された。その後富士山本宮浅間大社社有
地の一部、人穴富士講遺跡、各登山道が追加指定された。登山史富
士登山の伝承においては伝説的な部分が多く入ｴﾑｿﾞﾈり混じっており
、諸説存在する。富士山の登山史和暦西暦内容補足推古天皇６年５
９８年平安時代の甲斐の黒駒伝承には、聖徳太子が神馬に乗り富士
山の上を越えたとする記述がある。諸国からが多献上された数百匹
の中から白い甲斐の烏駒（くろこま）ｴﾑｿﾞﾈを神馬であると見抜き、
同年９月に太子が試乗すると、馬は天高く飛び上がり東国へ赴き、
富士山を越えて信濃国まで至ると、３日を経て都へ帰還したと蚊袖

311 ：底名無し沼さん：2018/05/21(月) 14:04:18.68 ID:tl50F/N4.net

。天智天皇２年６６３年役小角が県は富、流刑したされた伊豆大島
から毎晩密かに逃げ出し、富ｴﾑｿﾞﾈ士山へ登ったという伝説が残る。
役小角は「富士山開山の祖」ともいわれる。この役小角の登山はマ
ルセル・クルツの『世界登頂年代記』に掲載されており、記録は改
訂されたものの「世界初の登山」という記述がされていた。貞観１
７年８７５年平安時ｴﾑｿﾞﾈ代の学者である都良香が『富士山記』の中
で山頂火口のさまを記す。山頂には常に沸き立つ火口湖があり、そ
のほとりに虎の姿に似た岩があるなど、実際に見た者でなければ知
りえない描写から、実際に登頂したか、または登頂した者に取材し
たと考えらｴﾑｿﾞﾈれる。なおこの約１０年前には山頂噴火ではないが
有史最大の貞観大噴火があった。久安５年１１４９年『本朝世紀』
には末代上人が数百回の登山を繰りかえしたとある。回数は一致す
るものかは不明であるが、登山を多く行った人物として知られる。
江ｴﾑｿﾞﾈ戸時代に入ると富士講が盛んになり、多くの参拝者が富士登
山（富士詣）をした。特に江戸後期には講社が多数存在し、富士詣
は地域社会や村落共同体の代参講としての性格を持っていた。最盛
期には吉田口だけで百軒近くの宿坊（山小屋）があった。文ｴﾑｿﾞﾈ政
１１年１８２８年気圧計による高度測定の試みシーボルトの弟子で
ある二宮敬作が登頂し、気圧の変化により高度測定を行った。伊能
忠敬の測量では２６０３ｍ−３７３２ｍとされていたが、この測定
では３７９４．５ｍと算出されている。天保３年１ｴﾑｿﾞﾈ８３２年高
山たつが女性として初登頂。女人禁制が敷かれていた時代である。
嘉永６年１８５２年松平宗秀（本庄宗秀）が近世大名として初登頂
。富士宮市の有形文化財となっている、造り酒屋の主人が記した「
袖日記」という古記録に宮津藩主松平宗秀ｴﾑｿﾞﾈが富士登山を行った
記録がある。袖日記の６番によると、宗秀は江戸と宮津を参勤交代
で往復しているうちに富士山に登ろうと思い始めたが、参勤交代の
道程は幕府に指定されたルートであり、これを逸脱したコース姫劾

312 ：底名無し沼さん：2018/05/21(月) 14:04:49.71 ID:tl50F/N4.net

ったり、たとえ社寺参詣であってｴﾑｿﾞﾈも寄り道することは許されな
いため、富士に登ることを幕府に願い出るも中々許可が出ず、３年
を経て許可を得るも「馬返し」と呼ばれる地点までであった。（馬
返しというのは一合目よりも下の場所であり、登山客はここで馬を
下りて山に登るという所ｴﾑｿﾞﾈ）そこで宗秀は嘉永６年（１８５２）
６月２１日、幕府に内緒で登山を決意し、明け方から出発して山を
登り始め、昼過ぎには頂上に着いたという。宗秀の富士山登頂犬酪

313 ：底名無し沼さん：2018/05/21(月) 14:05:22.30 ID:tl50F/N4.net

近世大名が富士登山を行った唯一の記録となった。万延元年１８６
０年英国公使オｴﾑｿﾞﾈールコックが外国人として初登頂。『古事類苑
』にオールコックの登山についての記録（富士重本が寺社奉行所に
提出した届出）があり、「英人富士山ヲ測量スルニ就キ、大宮司ヨ
リ届書寫…廿二日大雨にて、廿四日晝立、大宮小休、村山泊に相成
り、廿ｴﾑｿﾞﾈ五日快晴致し、不士山六合目へ泊り、廿六日快晴頂上い
たし…」とある。オールコックは７月２４日に大宮から村山に入り
登山を行い、２６日に登頂した。明治４年１８７２年女人禁制が解
かれる。明治時代になると信仰登山は徐々に衰退してゆき、代わｴﾑｿ
ﾞﾈって娯楽やスポーツとしても登られるようになり、欧米の近代登
山技術が取り入れられることになる。明治２５年１８９２年英国人
のウォルター・ウェストンが登頂。翌年にも登頂した。その後本を
出版し富士山などの日本の山々を世界に紹介した。明治ｴﾑｿﾞﾈ２８年
１８９５年野中到が冬季初登頂。２月１６日に御殿場口から単独で
登頂。同年１０月から１２月まで山頂で気象観測を行った。大正１
２年１９２３年皇太子裕仁親王（後の昭和天皇）の登山７月２６日
の事、須走に赴いてから８合目まで乗馬にて登ｴﾑｿﾞﾈ山後、８合目以
上は徒歩にて登山を行なった。奥宮を参拝し金剛棒に焼印などを行
った後、御殿場口より下山された。大正１２年１９２３年秩父宮雍
仁親王の登山８月２０日の夜に御殿場口から登山し、翌朝頂上に到
着。奥宮を参拝後、下山。昭和２年１ｴﾑｿﾞﾈ９２７年中村テルが冬季
女性初登頂１月１日に御殿場口から登頂、男性２人と共に。昭和６
３年１９８８年浩宮徳仁親王（当時）の登山。８月１日−２日の登
山で、須走口から八合目を往復した。天候の悪化で登頂は断念され
る。平成２０年２００８年皇ｴﾑｿﾞﾈ太子徳仁親王が登頂。８月７日に
富士宮口を出発後、御殿場口登山道に入り登頂。富士山を巡る利権
争い山役銭と内院散銭『冨嶽三十六景諸人登山』山麓の各地域には
各登山道があり、特に村山口と大宮口、須走口、須山口が古来泌期

314 ：底名無し沼さん：2018/05/21(月) 14:05:55.83 ID:tl50F/N4.net

山道であり、その登ｴﾑｿﾞﾈ山道を管理する地域の浅間大社が山役銭を
徴収していた。これらの地域は互いに山役銭などを巡り、争いを起
こしている。特に内院散銭は相当額になるため、争いの火種になり
やすかった。例えば須走村への配分だけでも１年で７６両を越えた
といい、一ｴﾑｿﾞﾈ戸に約一両が配当される計算になるという。内院散
銭の権利は、大名などに与えられた権利を根拠に主に３地域によっ
て争われた。「村山」と「須走」と「大宮」である。村山において
は、１５３３年（天文２年）に村山三坊の「辻之坊」が今川氏輝に
よｴﾑｿﾞﾈり内院散銭の取得権を与えられている。須走は１５７７年（
天正５年）に武田氏により薬師堂（現在の久須志神社）の開帳日の
内院散銭の取得権が与えられている。大宮は１６０９年（慶長１４
年）に徳川家康が内院散銭を浅間大社に寄進し、内院散銭のｴﾑｿﾞﾈ取
得の優位権を得ている。浅間大社の大宮司が村山より登る際は山役
銭を取られたので、村山を避け「須走」から登拝する慣例などもあ
った。新規に出来た登山道である現富士吉田口は、登山道を管理し
ている「須走」に許可なく、浅間大社の大宮司富士ｴﾑｿﾞﾈ信安など富
士氏が自分たちに山役銭を支払えば、「須走」の登山道を利用する
にも関わらず勝手に山がけ（登山道を作り山小屋を建てる）の許可
を与えたことで論争となり、「河口」と「吉田」は１８１０年に登
山ルートや山役銭の徴収方法で論争を起こｴﾑｿﾞﾈし、「大宮」と「吉
田」では薬師堂における役銭の配分で争っている過去などがある。
元禄の争論元禄１６年（１７０３年）に散銭や山小屋経営を巡り須
走村が富士浅間神社本宮（浅間大社）を訴えた争論が元禄の争論で
ある。須走村側は東口本宮冨士浅ｴﾑｿﾞﾈ間神社の神主や御師らが、浅
間大社の大宮司富士信安など富士氏らを相手取り寺社奉行に訴え出
た。訴えは三か条であった。１つは浅間大社が吉田村の者に薬師嶽
の小屋掛けを認めたことへの不服、２つ目は浅間大社側が造営した
薬師堂の棟札に「富士本ｴﾑｿﾞﾈ宮が入仏を勤める」という旨の記宝県

315 ：底名無し沼さん：2018/05/21(月) 14:06:28.37 ID:tl50F/N4.net

あることを、須走の既得権を犯すものであるというもの、３つ目は
内院の散銭取得における２番拾いは須走側が得るという慣例となっ
ているとし、それを浅間大社が取得しているという訴えである。こ
れに対し訴えらｴﾑｿﾞﾈれた浅間大社側は江戸に赴き、薬師嶽は須走村
の地内ではないこと、薬師堂の入仏については浅間大社側が造営し
たものであるので権利は浅間大社にあること、散銭の２番拾いの慣
例は根拠がないということを主張した。それらは第三者に委ねる内
済といｴﾑｿﾞﾈう扱いとなり、その内済にて「他の者に小屋掛けさせな
いこと」「薬師堂の入仏は須走村が行うこと」「内院散銭は一番拾
いを大宮と須走で６：４で分け、２番拾いは須走が得るものとする
」という決定となり、以後これらは遵守された。安永の争論安永ｴﾑｿ
ﾞﾈ元年（１７７２年）に、須走村が山頂の支配権は同村の支配にあ
るとして浅間大社を相手として訴えた争論が安永の争論である。ま
たこれをみた浅間大社側の富士民済も反論を起こした。さらに吉田
村と浅間大社とで支配地域を確定する争論もあったためｴﾑｿﾞﾈ、ここ
に大宮・新規参入である吉田と須走の争いの決着が望まれることと
なり、勘定奉行なども関わる大論争となった。安永８年（１７７９
年）に持ち越されることとなった。結論は徳川家康が富士山本宮浅
間大社を信奉していたという幕府側の配慮があｴﾑｿﾞﾈり、勘定奉行・
町奉行・寺社奉行のいわゆる三奉行による裁許で、最終的に富士山
の８合目より上は、富士山本宮浅間大社持ちとすることが決定され
た。この２者の争論を起因とする裁判により、これまで曖昧であっ
た山頂の支配権やその他権利の所在なｴﾑｿﾞﾈどが、江戸幕府により明
確に定められることとなった。富士山と眺望特別名勝としての富士
山富士山は昭和２７年（１９５２年）１０月７日に「名勝」に指定
され、同年１１月２２日に「特別名勝」に指定された。山梨県側は
富士吉田市・船津村（現・富ｴﾑｿﾞﾈ士河口湖町）・鳴沢村・中野村（
現・山中湖村）の範囲が指定された。静岡県側は御中道に囲ま麺妖

316 ：底名無し沼さん：2018/05/21(月) 14:06:47.30 ID:tl50F/N4.net

地域全部および富士宮口登山道（富士宮市）と御殿場口登山道（御
殿場市）を挟む標高１，５００ｍ以上の地域、またこれと重複しな
い一合目以上御中道ｴﾑｿﾞﾈに至る富士宮口登山道および須走口登山道
（小山町）が範囲となっている。富士山の眺望ウィキメディア・コ
モンズには、各地点からの富士山の眺望に関連するカテゴリがあり
ます。富士山への良好な眺望が得られる１２８景２３３地点を、国
土交通省関ｴﾑｿﾞﾈ東地方整備局が関東の富士見百景として、２０旦審

317 ：底名無し沼さん：2018/05/21(月) 14:07:19.11 ID:tl50F/N4.net

年（平成１７年）に選定した。羽田空港から西に向かう国内便など
では富士山の上空を通過する。その際、機長が富士山を案内するア
ナウンスをすることが多い。また、新年のご来光を見るための遊覧
飛ｴﾑｿﾞﾈ行便も運行される。富士山の眺望の最遠は２０１３年現在、
和歌山県那智勝浦町である。那智勝浦の色川富士見峠（妙法山とは
別）は、富士山頂からの距離は３２２．９キロで、一番遠く最も西
にあるとされる。また、眺望の北限は２０１７年１月１６日ｴﾑｿﾞﾈに
福島県川俣町と飯舘村にまたがる花塚山（標高９１９ｍ）と日本地
図センターにより認定された（富士山からは３０８ｋｍの距離にあ
る）。南東方向に約２７１Ｋｍ離れた八丈島の三原山からも眺望さ
れる。富士山の見える都道府県は、理論上可能とさｴﾑｿﾞﾈれていた京
都府から２０１４年に撮影に成功したことにより、２０都道府県と
なった。様々な表情の富士山富士山の表情は、見る場所・角度・季
節・時間によって様々に変化する。富士と名が付く、いくつかの姿
がある。画像富士山の姿解説赤富士夏の朝ｴﾑｿﾞﾈ、露出した山肌が朝
焼けにより赤くなった姿。葛飾北斎をはじめとした画家が「赤富士
」を描いた絵画を残した。紅富士雪化粧した富士山が朝日や夕日で
紅色に染まる姿。「モルゲンロート」（ドイツ語Ｍｏｒｇｅｎｒｏ
ｔ）が用いられる場合がある。逆ｴﾑｿﾞﾈさ富士波立ちが少ない水面に
映る逆さの富士山の光景。Ｄ五千円券の裏の図案に、本栖湖の逆さ
富士が使用された。竜ヶ岳（山梨県）から望む日の出時のダイヤモ
ンド富士（２０１５年１２月５日撮影）ダイヤモンド富士太陽が昇
った時又は沈む時、太陽ｴﾑｿﾞﾈが富士山の頂上と重なり、富士山の頂
上付近がダイヤモンドのように光る現象。富士山が見える西又は東
の場所から、年に２回見ることができる。影富士朝日や夕日で富士
山の山容の影が周囲に映し出される風景。富士山登山時に山の上部
から、雲海の上ｴﾑｿﾞﾈに見られる場合がある。笠雲笠雲とレンズ雲を
伴う。富士山の頂上に傘をかぶせた雲がある風景。その際は、織耐

318 ：底名無し沼さん：2018/05/21(月) 14:07:50.43 ID:tl50F/N4.net

に麓では曇りまたは雨になることが多い。「表富士」と「裏富士」
『不二三十六景甲斐夢山裏富士』現在も富士山の山小屋や登山道の
道標とｴﾑｿﾞﾈして「表口」や「裏口」という表現がみられ、一般的に
静岡県から見た富士山を表富士、山梨県からの姿を裏富士として認
知されているが、これには歴史的背景がある。延宝８年（１６８０
年）に作成された『八葉九尊図』では既に「するが口表」というｴﾑｿ
ﾞﾈ表記がある。他に『甲斐国志』巻３５ではこのような記述がある
。登山路ハ北ハ吉田口、南ハ須走口・村山口・大宮口ノ四道ナリ、
（中略）南面ヲ表トシ、北面ヲ裏トスレドモ、…〜〜『甲斐国志』
他の資料にも共通した記述がみられ、このように南麓をｴﾑｿﾞﾈ表、北
麓を裏とする考え方は一般的な認識であったと言える。これとは別
に「裏富士」という言葉があり、葛飾北斎の『富嶽百景裏不二』『
冨嶽三十六景身延川裏不二』や歌川広重の『不二三十六景甲斐夢山
裏富士』など、作品名に採用されている例がみｴﾑｿﾞﾈられる。富士山
の文化美術における富士山三峰型富士の例絹本着色富士曼荼羅図狩
野元信（伝）峰型富士の例（上図）と同じ構図の実写富士は、ギャ
ラリーに掲載富士山絵画は平安時代に歌枕として詠まれた諸国の名
所を描く名所絵の成立とともにはじまｴﾑｿﾞﾈり、現存する作例はない
ものの、記録からこの頃には富士を描いた名所絵屏風の画題として
描かれていたと考えられている。現存する最古の富士図は法隆寺献
納宝物である延久元年（１０６９年）の『聖徳太子絵伝』（東京国
立博物館）で、これは甲斐のｴﾑｿﾞﾈ黒駒伝承に基づき黒駒に乗った聖
徳太子が富士を駆け上る姿を描いたもので、富士は中国山水画風の
山岳図として描かれている。楽焼白片身変茶碗銘不二山（国宝）鎌
倉時代には山頂が三峰に分かれた三峰型富士の描写法が確立し、『
伊勢物語絵巻』『曽ｴﾑｿﾞﾈ我物語富士巻狩図』など物語文学の成立と
ともに舞台となる富士が描かれ、富士信仰の成立に伴い礼拝画とし
ての『富士曼陀羅図』も描かれた。また絵地図などにおいては拙張

319 ：底名無し沼さん：2018/05/21(月) 14:08:22.88 ID:tl50F/N4.net

状で緑色に着色された他の山に対して山頂が白く冠雪した状態で描
かれ、特別ｴﾑｿﾞﾈな存在として認識されていた。室町時代の作とされ
る『絹本著色富士曼荼羅図』（富士山本宮浅間大社所蔵、重要文化
財）には富士山とその富士山に登る人々や、禊ぎの場であった浅間
神社や湧玉池が描かれており、当時の様子を思わせるものである。
まｴﾑｿﾞﾈた、富士山は三峰型富士で描かれている。凱風快晴、葛飾北
斎作江戸時代には明和４年（１７６７年）に河村岷雪が絵本『百富
士』を出版し、富士図の連作というスタイルを提示した。浮世絵の
ジャンルとして名所絵が確立すると、河村岷雪の影響を受けｴﾑｿﾞﾈた
葛飾北斎は晩年に錦絵（木版多色摺）による富士図の連作版画『冨
嶽三十六景』（天保元年１８３１年頃）を出版した。多様な絵画技
法を持つ北斎は大胆な構図や遠近法に加え舶来顔料を活かした藍摺
や点描などの技法を駆使して中でも富士を描き、夏ｴﾑｿﾞﾈの赤富士を
描いた『凱風快晴』や『山下白雨』、荒れ狂う大波と富士を描いた
『神奈川沖浪裏』などが知られる。また、歌川広重も北斎より後の
１８５０年代に『不二三十六景』『冨士三十六景』を出版した。広
重は甲斐国をはじめ諸国を旅して実地のスｴﾑｿﾞﾈケッチを重ね作品に
活かしている。『東海道五十三次』でも、富士山を題材にした絵が
多く見られる。北斎、広重らはこれらの連作により、それまで富士
見の好スポットと認識されていなかった地点や、甲斐国側からの裏
富士を画題として開拓していったｴﾑｿﾞﾈ。工芸品としては本阿弥光悦
が自ら制作した楽焼の茶碗に富士山の風情を見出し、「不二山」と
銘打っている。５０銭政府紙幣（１９３８年発行）岡田紅陽が撮影
した愛鷹山からの富士山がモデル。富士は日本画をはじめ絵画作品
や工芸、写真、デザインｴﾑｿﾞﾈなどあらゆる美術のモチーフとして扱
われている。日本画においては近代に殖産興業などを通じて富士が
日本を象徴する意匠として位置づけられ美術をはじめ商業デザイン
などに幅広く用いられ、絵画においては伝統を引き継ぎつつ近朽献

320 ：底名無し沼さん：2018/05/21(月) 14:08:55.37 ID:tl50F/N4.net

視点で描かれたｴﾑｿﾞﾈ富士山絵画が制作された。また、鉄道・道路網
など交通機関の発達により数多くの文人・画家が避暑地や保養地と
しての富士山麓に滞在し富士を題材とした作品を製作しているが、
富士を描いた風景画などを残している画家として富岡鉄斎、洋画に
おいてｴﾑｿﾞﾈは和田英作などがいる。富士山をモチーフとした美術品
は当時のヨーロッパでも多く流通しており、このことから富士山も
ヨーロッパで広く知られていた。１８９３年（明治２６年）、略決

321 ：底名無し沼さん：2018/05/21(月) 14:09:13.96 ID:tl50F/N4.net

を旅行していたオーストリア＝ハンガリー帝国の皇位継承者フラｴﾑｿ
ﾞﾈンツ・フェルディナント大公は、日記に次のように書いている。
フジサン、フジノヤマ。いったい、この日本の象徴――ヨーロッパ
ではふつうフジヤマと呼ばれる――を知らない者などいるのだろう
か〜ヨーロッパでもっとも好まれる日本工芸のデザインｴﾑｿﾞﾈとして
漆器、陶磁器、和紙、金属などに描かれているから、もう、わたし
たちにはお馴染みだ。〜〜８月１５日付戦時下には国家により富士
は国体の象徴として位置づけられ、富士は国家のシンボルとして様
々に描かれた。戦後には国体のシンボルとしてｴﾑｿﾞﾈのイメージから
解放された「日本のシンボル」として、日本画家の横山大観や片岡
球子らが富士を描いた。また、現代美術の世界ではこれらの伝統的
画題へのアンチテーゼとしてパロディや風刺、アイコンとして富士
を描く傾向も見られる。深田久弥は『ｴﾑｿﾞﾈ日本百名山』の中で富士
山を「小細工を弄しない大きな単純」と評し、「幼童でも富士の絵
は描くが、その真を現わすために画壇の巨匠も手こずっている」と
いう。日本画全般の題材として「富士見西行」があり、巨大な富士
山を豆粒のような人物（僧、ｴﾑｿﾞﾈ西行法師）が見上げるという構図
で、水墨画や彫金でも描かれている。千円札、旧五千円札のモデル
となった本栖湖からの富士山近代では紙幣や切手のデザインにも用
いられている。富士山が紙幣のデザインに用いられる例は数多くあ
る。古くは１９１３ｴﾑｿﾞﾈ年発行の５０銭政府紙幣があり、愛鷹山か
らの富士山でる。その後の１９５１年と１９６９年発行の旧五百円
札は大月市の雁ヶ腹摺山からの富士山を元にしている。１９８４年
発行の旧五千円札と２００４年発行の千円札は本栖湖の湖畔からの
富士山であｴﾑｿﾞﾈる。富士山を描写した切手が郵便局から発売された
。河口湖、西湖、精進湖、本栖湖、山中湖（１９９９年（平成１１
年））葛飾北斎（１９９９年（平成１１年））オオマツヨイグサ・
山梨県（２００５年（平成１７年））文学における富士山富士執匂

322 ：底名無し沼さん：2018/05/21(月) 14:09:44.98 ID:tl50F/N4.net

和ｴﾑｿﾞﾈ歌の歌枕としてよく取り上げられる。また、『万葉集』の中
には、富士山を詠んだ歌がいくつも収められている。「田子の浦ゆ
うち出でてみれば真白にぞ富士の高嶺に雪は降りける」（３．３１
８）は山部赤人による有名な短歌（反歌）である。また、こｴﾑｿﾞﾈの
反歌のその次には作者不詳の長歌があり、その一節に「…燃ゆる火
を雪もち消ち降る雪を火もち消ちつつ…」（巻３・３１９・大意「
（噴火の）燃える火を（山頂に降る）雪で消し、（山頂に）降る雪
を（噴火の）火で消しつつ」）とあり、当時の富士ｴﾑｿﾞﾈ山が火山活
動を行っていたことがうかがえる。『新古今和歌集』から。富士の
煙が歌われている。風になびく富士の煙の空にきえてゆくへもしら
ぬ我が心かな西行（＃１６１３）都人にとって富士は遠く神秘的な
山として認識され、古典文学では都良香『ｴﾑｿﾞﾈ富士日記』が富士の
様子や伝承を記録している。『竹取物語』は物語後半で富士が舞台
となり、時の天皇がかぐや姫から贈られた不老不死の薬を、つきの
岩笠と大勢の士に命じて天に一番近い山の山頂で燃やしたことにな
っている。それからその山は数多ｴﾑｿﾞﾈの士に因んでふじ山（富士山
）と名付けられたとする命名説話を記している。なお、富士山麓の
静岡県富士市比奈地区には、「竹採塚」として言い伝えられている
場所が現存している。ほか、『源氏物語』や『伊勢物語』でも富士
に言及される箇所があるｴﾑｿﾞﾈものの、主要な舞台となるケースは少
ない。富士は甲駿の国境に位置することが正確に認識されており、
古代においては駿河国に帰属していたため古典文学においては駿河
側の富士が題材となることが多いが、『堤中納言物語』では甲斐側
の富士についてｴﾑｿﾞﾈ触れられている。また、「八面玲瓏」という言
葉は富士山から生まれたといわれ、どの方角から見ても整った美し
い形を表している。中世から近世には富士北麓地域に富士参詣者が
往来し、江戸期には地域文芸として俳諧が盛んであった。近代には
鉄道なｴﾑｿﾞﾈど交通機関の発達や富士裾野の観光地化の影響を受緯湧

323 ：底名無し沼さん：2018/05/21(月) 14:10:16.44 ID:tl50F/N4.net

、多くの文人や民俗学者が避暑目的などで富士へ訪れるようになり
、新田次郎や草野心平、堀口大學らが富士をテーマにした作品を書
き、山岳文学をはじめ多くの紀行文などに描かれた。富士山麓にｴﾑｿ
ﾞﾈ滞在した作家は数多くおり、武田泰淳は富士山麓の精神病院を舞
台とした小説『富士』を書いており、妻の武田百合子も泰淳の死後
に富士山荘での生活の記録を『富士日記』として記している。津島
佑子は山梨県嘱託の地質学者であった母方の石原家をモｴﾑｿﾞﾈデルに
、富士を望みつつ激動の時代を過ごした一族の物語である『火の山
―山猿記』を記した。また、北麓地域出身の文学者として自然主義
文学者の中村星湖や戦後の在日朝鮮人文学者の李良枝がおり、それ
ぞれ作品の中で富士を描いており、中村星湖はｴﾑｿﾞﾈ地域文芸の振興
にも務めている。太宰治が昭和１４年（１９３９年）に執筆した小
説『富嶽百景』の一節である「富士には月見草がよく似合ふ」はよ
く知られ、山梨県富士河口湖町の御坂峠にはその碑文が建っている
。直木賞作家である新田次郎は富士山ｴﾑｿﾞﾈ頂測候所に勤務していた
経験をもとに、富士山の強力（ごうりき）の生き様を描いた直木賞
受賞作『強力伝』や『富士山頂』をはじめ数々の富士にまつわる作
品を執筆している。高浜虚子は静岡県富士宮市の沼久保駅で降りた
際、美しい富士山を見て歌をｴﾑｿﾞﾈ詠んだ。駅前にはその歌碑が建て
られている。「とある停車場富士の裾野で竹の秋／ぬま久保で降り
る子連れ花の姥」富士山と地域振興富士山一帯の宗教施設や避暑、
富士登山を目的とする観光客相手の観光業も活発に行われている。
しかし、富士山麓にｴﾑｿﾞﾈは温泉地として成立する規模の湯量は湧出
していない。富士山の利用について、静岡県側が自然・文化の保護
を重視するのに対し、山梨県側は伝統的に観光開発を重視しており
、山頂所有権問題、山小屋トイレ問題、マイカー規制問題、世界遺
産登録問題ｴﾑｿﾞﾈ等、過去から現在に至るまでの折々で双方の思惑の
相違が表面化している。富士山と観光富士登山富士登山には登貢窒

324 ：底名無し沼さん：2018/05/21(月) 14:10:48.94 ID:tl50F/N4.net

知識や経験、装備が不可欠である。一般的には、毎年７月１日の山
開きから９月上旬の山じまいまでの期間、登山が可能である。期間
外ｴﾑｿﾞﾈは、万全な準備をしない者の登山は原則禁止されている。と
くに積雪期・残雪期の登山は自殺行為である。詳細は「富士登山」
を参照その他の観光その優美な姿から、富士山が見える場所は著名
な観光地となっていることが多い。箱根−箱根は富士山が望ｴﾑｿﾞﾈめ
るうえに、東京から近く温泉や歴史・美術館や各種の乗り物が魚冥

325 ：底名無し沼さん：2018/05/21(月) 14:11:20.27 ID:tl50F/N4.net

めることもあり、年間を通じて内外の観光客が絶えない。また、夏
は避暑地としても有名である。富士五湖−富士五湖は富士山周辺の
観光地として著名であり、本栖湖の逆さ富士が日本ｴﾑｿﾞﾈ銀行券に採
用されている。白糸の滝−白糸の滝は上流に川は存在せず、富士山
の雪解け水が溶岩断層から湧き出す非常に珍しい形成をしている滝
である。また、音止めの滝と共に日本の滝百選に指定されている。
朝霧高原−朝霧高原は富士山を綺麗に臨むｴﾑｿﾞﾈスポットとして著名
であり、その自然と広大な土地もあり過去に第１３回世界ジャンボ
リーも開催されている。ダイヤモンド富士−ダイヤモンド富士など
がはっきりと拝める田貫湖や山中湖といったスポットも有名で、特
に写真撮影を目的として訪れる観ｴﾑｿﾞﾈ光客もいる。ドライブ−富士
スバルラインや富士山スカイラインなどを利用して、５合目までマ
イカーで上がることができる。シーズン中はマイカー規制の期間が
あり、冬期は閉鎖される。富士山の日（２月２３日）２月２３日を
「２：ふ・２：じ・３：ｴﾑｿﾞﾈさん」と語呂合わせで読み「富士山の
日」として制定している自治体がある。２００１年（平成１３年）
山梨県富士河口湖町（当時は河口湖町）にて条例を制定。２００２
年（平成１４年）山梨県富士吉田市を中心に、山梨県の富士山麓１
０市町村、２恩ｴﾑｿﾞﾈ賜林組合が了承。２００９年（平成２１年）１
２月２１日静岡県議会にて条例を全会一致で可決。同年１２月２５
日条例を制定。静岡県、山梨県どちらも、富士山は普段の生活に溶
け込み過ぎており、「あって当たり前」の空気のような存在である
。そのｴﾑｿﾞﾈため「富士山の日」に、各自治体や県内企業などがさま
ざまなイベント等を催し、参加する事など通じて、身近すぎる富士
山を改めて、日本のシンボルとしても名高い名峰として再認識する
機会としている。また併せて富士山の世界遺産登録に向けた動きｴﾑｿ
ﾞﾈを地元から活発化したいとの期待も込められている。静岡県教育
委員会で、各市町村に対して２０１１年（平成２３年）より「恥苗

326 ：底名無し沼さん：2018/05/21(月) 14:11:39.03 ID:tl50F/N4.net

山の日」を学校休業日とするよう要望した。休業日として組み込ん
だ自治体があるなか、麓である富士市教育委員会では「ｴﾑｿﾞﾈ特定日
を学校休業日とすることはなじまない」という理由で、２０１１年
以降休業日としていない。ただし富士山の日の意義から、学校で学
べる場の提供や、富士山こどもの国の無料開放、図書館や博物館な
どの社会教育施設にも富士山の日にちなんだ事ｴﾑｿﾞﾈ業実施を要請し
ている。なお、富士山の日を最初に宣言したのは、パソコン通信「
ＮＩＦＴＹ−Ｓｅｒｖｅ」内の「山の展望と地図のフォーラム（Ｆ
ＹＡＭＡＰ）」で、１９９６年１月１日にネット上で発表した。富
士山ナンバー静岡運輸支局管内の４市ｴﾑｿﾞﾈ２町と山梨運輸支局管内
の１市２町４村を対象とした、いわゆるご当地ナンバーとして２０
０８年１１月４日から富士山ナンバーの交付が開始された。管轄支
局が二県にまたがるナンバープレートは珍しい。富士山検定「富士
山検定実行委員会」が主催すｴﾑｿﾞﾈる富士山検定が、富士商工会議所
、富士吉田商工会議所、静岡新聞社・静岡放送、山梨日日新聞社・
山梨放送、ＮＰＯ法人富士山検定協会の５者により行われている。
地域間交流富士山頂の湧水を琵琶湖へ、琵琶湖の水を富士山頂へ注
ぐ交流が昭和三十二ｴﾑｿﾞﾈ年以降静岡県富士宮市と滋賀県近江八幡市
の間で続けられている。これは「近江の土を掘り富士山を作りその
穴が琵琶湖になった」という伝説からである。富士山頂の湧水を琵
琶湖へ注ぐことを「お水返し」といい、琵琶湖の水を富士山頂へ注
ぐことを「ｴﾑｿﾞﾈお水取り」という。２０１４年には日本富士山協会
と中華民国山岳協会との間で、富士山と玉山の友好山提携が締結さ
れている。標高３，９５２メートルの玉山は台湾の日本統治時代に
新高山と呼ばれ、日本の最高峰であった。その他他山の標高玉山（
台ｴﾑｿﾞﾈ湾）−日本統治時代は新高山と呼ばれ、日本最高峰であった
。標高３，９５２メートル。雪山（台湾）−日本統治時代は次高山
と呼ばれ、日本で２番目に高い山であった。標高３，８８６メ素喝

327 ：底名無し沼さん：2018/05/21(月) 14:12:10.01 ID:tl50F/N4.net

ル。北岳−日本で２番目に高い山。標高３，１９３メートルｴﾑｿﾞﾈ。
日和山（仙台市）−日本で最も低い山。標高３メートル。エベレス
ト−世界最高峰。標高８，８４４メートル。文字この節には、一部
のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉｃｏｄｅ
６．０の絵文字）が含まれています。和文通話表でｴﾑｿﾞﾈ、「ふ」を
送る際に「富士山のフ」という。文字コードのＵｎｉｃｏｄｅ６．
０では、携帯電話などで使われていた絵文字も追加されたが、その
中に「ＭＯＵＮＴＦＵＪＩ」として富士山も含まれている。続けら
れている。これは「近江の土を掘り富士山ｴﾑｿﾞﾈを作りその穴が琵琶
湖になった」という伝説からである。富士山頂の湧水を琵琶湖へ注
ぐことを「お水返し」といい、琵琶湖の水を富士山頂へ注ぐことを
「お水取り」という［８２］［８３］。２０１４年には日本富士山
協会と中華民国山岳協会との間でｴﾑｿﾞﾈ、富士山と玉山の友好山提携
が締結されている［８４］。標高３，９５２メートルの玉山は台湾
の日本統治時代に新高山と呼ばれ、日本の最高峰であった。その他
［編集］他山の標高［編集］玉山（台湾）−日本統治時代は新高山
と呼ばれ、日本最高峰でｴﾑｿﾞﾈあった。標高３，９５２メートル。雪
山（台湾）−日本統治時代は次高山と呼ばれ、日本で２番目に高い
山であった。標高３，８８６メートル。北岳−日本で２番目に高い
山。標高３，１９３メートル。日和山（仙台市）−日本で最も低い
山。標高３メーｴﾑｿﾞﾈトル。エベレスト−世界最高峰。標高８，８４
４メートル。文字［編集］この節には、一部のコンピュータや閲覧
ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉｃｏｄｅ６．０の絵文字）が含
まれています（詳細）。和文通話表で、「ふ」を送る際に「富士山
のフ」ｴﾑｿﾞﾈという。文字コードのＵｎｉｃｏｄｅ６．０では、携帯
電話などで使われていた絵文字も追加されたが、その中に「ＭＯＵ
ＮＴＦＵＪＩ」として富士山も含まれている。富士山世界文化遺産
平成２２年度第１回静岡県学術日本政府が世界遺産一覧表への記ｴ稲紙

328 ：底名無し沼さん：2018/05/21(月) 14:12:42.56 ID:tl50F/N4.net

ﾞﾈ載を推薦する「富士山」は、東アジアの東端に当たる日本列島の
本州島の中央部、日本の東海地方の東部及び関東地方の西部に位置
する。推薦する資産は１７個の構成資産（２６個の構成要素（後述
））から成り、現行の行政区分に基づく各構成資産の所ｴﾑｿﾞﾈ在地に
ついては以下に記すとおりである。構成資産所在地Ｎｏ．所在地座
標計測位置緯度経度Ａ静岡県（富士宮市・富士市・裾野市・御殿場
市・小山町）山梨県（富士吉田市・身延町・鳴沢村・富士河口拡紺

329 ：底名無し沼さん：2018/05/21(月) 14:13:15.19 ID:tl50F/N4.net

）県境未確定地富士山（山頂剣ヶ峰）資産範囲ｴﾑｿﾞﾈ及び緩衝地帯の
範囲図資産と緩衝地帯の位置及び範囲を示す図面、並びに資産近傍
における法的保護区分を示す図面は以下のとおりである。ｆ）資産
面積及び緩衝地帯の面積各構成資産の面積及びその緩衝地帯の面積
、資産の総面積及びその緩衝地帯の総ｴﾑｿﾞﾈ面積については、以下に
記すとおりである。構成資産面積：緩衝地帯面積：合計：Ｎｏ．構
成資産の面積（ｈａ）緩衝地帯の面積（ｈａ）合計説明ａ）資産の
説明１）資産全体の説明富士山は、標高３７７６ｍと日本一の高さ
を誇る独立峰である。高度をｴﾑｿﾞﾈ増すごとに山腹の傾斜が急になる
美しい懸垂曲線を呈し、類まれな優美さを持つ円錐形の山容を有し
た玄武岩質成層火山である。その山体は南の駿河湾の海浜にまで及
び、海面からの実質的な高さは世界的にも有数である。富士山は、
日本列島のほぼ中央ｴﾑｿﾞﾈに位置し、フィリピン海プレート、ユーラ
シアプレート、北アメリカプレートの三つのプレートが会合し、さ
らにその下に東側から巨大な太平洋プレートが沈み込んでいる特異
な地点に存在する。富士山は、新生代第三紀中新世のおもに海底火
山噴出物かｴﾑｿﾞﾈらなる地層の上に第四紀更新世に造り上げられた先
小御岳火山とそれに重なる小御岳火山を土台として、古富士、さら
にそれを覆う新富士山の４層構造で構成されている。山頂部の火口
はおよそ２２００年前を最後に噴火していないが、フィリピン海プ
レｴﾑｿﾞﾈートが北進しユーラシアプレートを南南東方向から押し続け
ているため割れ目が発生することによって、山頂を通って北北西に
向かう方向にほぼ直線的に側火山が並び、有史以降も火山活動を行
ってきた。富士山が過去に流出した溶岩などの火山噴出物はｴﾑｿﾞﾈ、
適度な粘度を持つために美しいコニーデ型の山容を形成しながら、
山頂を中心として約１５〜２０ｋｍ（最大約３０ｋｍ）の範囲に広
がった。山麓には数多くの風穴・溶岩樹型等の地形が見られ、溶岩
流の末端部では富士山の中腹以上への降水を起源とｴﾑｿﾞﾈする豊歴詳

330 ：底名無し沼さん：2018/05/21(月) 14:13:47.73 ID:tl50F/N4.net

湧水（日量約４５０〜６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能鬼沢

331 ：底名無し沼さん：2018/05/23(水) 07:55:47.33 ID:c2DYO1N8.net

額束には「富士人穴」と刻まれている。・参道参道は、県道清水富
士宮線から石鳥居をくぐって進み、浄土門と刻まれた石碑を右折し
て、境ｴﾑｿﾞﾈ内地内の参道へ続いている。石碑から階段までの参道は
かつての中道往還と重複する。−８３−Ｂ１５白糸ノ滝なしウ眺望
Ｃ三保松原なし�B人文的要素富士山山体においては、登山道沿いに
登下山者の緊急避難や遭難者の救助、応急処置の機能を兼ね備えｴﾑｿ
ﾞﾈた山小屋が立地している。富士山麓における構成資産の周辺につ
いては、山林、農耕地のほか市街地となっており、日常生活に関連
する各種施設等をはじめとして、道路、橋、線路、電柱、看板等の
各種人工物が存在している。また、構成資産の公開活用ｴﾑｿﾞﾈを目的
した資料館等の施設が存在している。ア富士山山体及び登山道Ａ富
士山なしＡ１山頂信仰遺跡なしＡ２大宮・村山口登山道・岩屋不動
山小屋とその関連施設標高の低い地点から順に、表富士宮５合目、
雲海荘（６合目）、宝永山荘（６合目）、御来ｴﾑｿﾞﾈ光山荘（新７合
目）、山口山荘（元祖７合目）、池田館（８合目）、万年雪山荘（
９合目）、胸突山荘（９合５勺）がある。山小屋周辺にはバイオト
イレ、自動販売機、ベンチ、テーブル等が設置されている。・緊急
・救急施設富士山は、高山であり気候ｴﾑｿﾞﾈも急変することから、登
山客の安全確保を目的として、富士山登山指導センター（山頂、富
士宮口登山道新５合目）と富士山衛生センター（富士宮口登山道８
合目）が設けられている。写真救急施設の写真・救急搬送・荷物搬
送区域登山道にほぼ並行してｴﾑｿﾞﾈ、救急用・緊急用避難道としての
役割を持つ道路等の施設が設けられている。搬送にはブルドーザー
が使われる。歩道との交差部には、進入禁止柵・注意看板等が設置
されている。・県道１８０号線富士宮富士公園線浅間大社前交差点
を起点とする「県道ｴﾑｿﾞﾈ１８０号富士宮富士公園線」が、村山口登
山道跡と２箇所で交差している。交差する地点は、西臼塚駐車場か
ら山頂方面へ約１．５�q進んだ地点と、高鉢山駐車場から約７賃芸

332 ：底名無し沼さん：2018/05/23(水) 07:56:19.89 ID:c2DYO1N8.net

ｍ下った地点であるが、道路沿いには特別な表示等はない。また、
この道路はｴﾑｿﾞﾈ富士山スカイライン、富士宮口登山道を経て６合目
から旧村山口登山道と合流し、富士山山頂まで続いている。・宝永
遊歩道富士宮口新５合目駐車場の東端から宝永第二火口の西縁まで
ほぼ等高線に沿って東西に通じる遊歩道で、旧村山口登山道と１１
号ｴﾑｿﾞﾈ建物付近で交差する。写真遊歩道の写真−８４−・駐車場・
附属施設４５０台収容の駐車場が５合目に設置されている。付履拝

333 ：底名無し沼さん：2018/05/23(水) 07:56:52.45 ID:c2DYO1N8.net

設として、レストハウス、宿舎、トイレ、バス乗車券販売所、登山
シーズンの夏季のみ在番の交番がある。工作物としての広告ｴﾑｿﾞﾈ物
、広告旗、バス停留所などがある。・林道富士山麓には多くの林道
があり、そのうち、大渕林道・吉原林道が、旧村山口登山道と交差
する。Ａ３須山口登山道・山小屋登山道沿いに、山小屋が建てられ
ている。標高の高い地点から順に、赤岩八合館（７ｴﾑｿﾞﾈ合９勺）、
砂走館（７合５勺）、わらじ館（７合４勺）、日ノ出館（７合目）
、（※休館：見晴館（８合目）６合目小屋）がある。山小屋周辺に
はトイレ、自動販売機、ベンチ、椅子等が設置されている。・避難
小屋登山道沿いの２箇所（７合８勺、２合ｴﾑｿﾞﾈ８勺）に、気象庁の
避難小屋が建てられている。富士山頂測候所に勤務する職員用の施
設であったが、測候所廃止に伴い現在は使用されていない。・救急
搬送・荷物搬送区域登山道の南西側に、救急用・緊急用避難道とし
ての役割を持つ道路等の施設が設ｴﾑｿﾞﾈけられている。搬送にはブル
ドーザーが使われる。歩道との交差部には、進入禁止柵・注意看板
等が設置されている。・下山道（大砂走）登山道の南西側に、下山
道（大砂走り）がある。標高約３，０００ｍの日の出館（７合目）
付近で登山道と分岐するｴﾑｿﾞﾈ。宝永山脇のスコリアで覆われた斜面
を一気に下り、御殿場口新５合目（標高１，４５０ｍ付近）に至る
。写真下山道の写真・御殿場口登山道明治５年（１８７２）に女性
の富士登山が許可された後、手軽に登れる登山道をめざし、御殿場
在住の伴野佐吉ｴﾑｿﾞﾈらが中心となって明治１６年（１８８３）に完
成した。同地の浅間神社から滝ヶ原、馬返、太郎坊を経て、須山口
登山道２合８勺に接続する経路であった。明治２２年、東海道線（
現ＪＲ御殿場線）が開通し御殿場駅が設置されたことにより、登山
道が富ｴﾑｿﾞﾈ士山東表口新道本社浅間神社を通る現在の経路に変更さ
れた。御殿場口登山道は須山口よりも距離が短い上に道も良く、関
東方面からの登山客の多くが同登山道を利用し、須山口登山道省瘍

334 ：底名無し沼さん：2018/05/23(水) 07:57:24.97 ID:c2DYO1N8.net

の契機となった。現在は、須山口登山道と接続する２合８勺からｴﾑｿ
ﾞﾈ頂上までの部分も、御殿場口登山道と呼ばれている。写真御殿場
口登山道の写真・須山口登山歩道須山浅間神社を起点とし、弁当場
、水ヶ塚水源地、水ヶ塚駐車場、御殿庭を通り、宝永火口の西側火
口壁を抜けて富士宮口登山道六合目に通じる登山道であｴﾑｿﾞﾈる。平
成９年に富士山須山口登山歩道保存会が中心となって復興した。道
筋の一部は裾野市と御殿場市の市境に沿っている。宝永噴火後から
明治時代までの須山口登山道とはルートが異なるため、区別する意
味で須山口登山歩道と呼ばれる。・須山口下山ｴﾑｿﾞﾈ歩道須山口２合
８勺から二ツ塚の西側を下り、四辻分岐、幕岩上部、須山御胎内上
部を通り、水ヶ塚駐車場に至る道で、平成１１年に富士山須山口登
山歩道保存会が中心となって復興した。道筋の一部（幕岩上部〜須
山御胎内上部）は宝永噴火後〜明治時ｴﾑｿﾞﾈ代の須山口登山道と一致
する。−８５−写真須山口登山歩道の写真Ａ４須走口登山道・山小
屋とその関連施設登山道沿いに、山小屋が建てられている。上から
順に、御来光館（８合５勺）、胸突江戸屋（本８合目）、江戸屋（
８合目）、見晴館（本７合目ｴﾑｿﾞﾈ）、大陽館（７合目）、瀬戸館（
本６合目）、長田山荘（６合目）、東富士山荘（５合目）、菊屋（
５合目）、吉野屋（砂払い５合目）がある。山小屋周辺にはトイレ
、自動販売機、ベンチ、テーブル等が設置されている。山小屋周辺
にはバイオトイレ、ｴﾑｿﾞﾈ自動販売機、ベンチ、テーブル等が設置さ
れている。・避難小屋下山道からブルドーザー道に入った２，１２
０ｍ付近に地元山岳会による避難小屋が設けられている。・救急搬
送・荷物搬送区域登山道とほぼ並行して、救急用・緊急用避難道と
しての役割ｴﾑｿﾞﾈを持つ道路等の施設が設けられている。昭和４０年
（１９６５）の開通で、搬送にはブルドーザーが使われる。歩道と
の交差部には、進入禁止柵・注意看板等が設置されている。須走口
登山道は、特に吉田口登山道と合流する８合目から上部の混雑密召

335 ：底名無し沼さん：2018/05/23(水) 07:57:43.60 ID:c2DYO1N8.net

しｴﾑｿﾞﾈいため、頂上部から８合目までのブルドーザー道が下山道と
して利用されている。写真ブルドーザー道の写真・駐車場・附属施
設２００台収容の駐車場が５合目に設けられている。付属施設とし
て、登山シーズンの夏季のみ在番の交番と観光案内所、小山ｴﾑｿﾞﾈ町
により設置・管理されている公衆トイレがある。写真駐車場（交番
・観光案内所）の写真Ａ５吉田口登山道Ａ６北口本宮冨士浅間神社
Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖・建築物及び工作物本栖地区集落の
人口は１５６人（２００８年４月１日現在）国道１ｴﾑｿﾞﾈ３９号線と
３００号線が分岐する本栖交差点周辺を中心に集落が形成されてい
る。その他湖畔にキャンプ場などの観光施設及び管理施設が存在す
る。自然公園法第２種特別地域に指定されていることから、建築物
等の高さ規制を受けているので、景観上良ｴﾑｿﾞﾈ好な状況が保たれて
いる。湖南東側にある本栖青少年スポーツセンターやキャンプ場な
どの管理施設等も同様である。その他の工作物として、電柱やアン
テナなどが存在する。イ信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社・駐車場神田
川ふれあい広場の南側には第２駐ｴﾑｿﾞﾈ車場が整備されている。南北
に仕切られ、北側が普通車用、南側がバス専用となっている。トイ
レも併設されている。・宮町交番−８６−第２駐車場バス専用入口
の東側に宮町交番が建てられている。・売店協同組合富士山特産品
振興会」が、第２駐車場ｴﾑｿﾞﾈ内に、富士宮の特産品を取り扱う販売
所「ここずらよ」を設置し営業している。・富士山せせらぎ広場第
２駐車場から２００ｍほど南に富士山せせらぎ広場がある。入口に
は大鳥居が建てられており、神田川に沿って散策できる遊歩道をは
じめ、トイレ、ｴﾑｿﾞﾈ無料駐車場などの施設が整備されている。写真
広場の写真・道路神田川東側には、浅間大社前交差点を起点とし神
田川に沿って北へ向かう県道１８０号富士宮富士公園線が通ってい
る。この道路は富士山スカイライン、富士宮口登山道を経て富士山
山頂まｴﾑｿﾞﾈで続いている。また、湧玉橋から約１３０ｍ北上す寸砲

336 ：底名無し沼さん：2018/05/23(水) 07:58:16.67 ID:c2DYO1N8.net

間が、山宮御神幸の経路である「御神幸道」と重複している。第２
駐車場南側には、県道７６号富士富士宮由比線が東西に伸びている
。この道路はかつて「甲州街道（中道往還）」と呼ばれ、駿河とｴﾑｿ
ﾞﾈ甲斐を結ぶ主要街道であった。Ｂ２山宮浅間神社・御神幸道御神
幸道は、祭儀「山宮御神幸」で浅間大社と山宮浅間神社を往来した
道である。石鳥居から南方向へと伸びていたが、区画整理や道の付
け替えのため当時の道はところどころ途絶え、正確にたｴﾑｿﾞﾈど弾講

337 ：底名無し沼さん：2018/05/23(水) 07:58:48.30 ID:c2DYO1N8.net

はできない。・御神幸道標石御神幸道沿いに、一丁（約１０９ｍ）
毎に標石が建てられていた。現在ではそのほとんどが失われたが、
山宮浅間神社周辺には四十七丁目石、四十九丁目石が残っている。
写真道標石の写真・東山宮二区区民館山宮二区ｴﾑｿﾞﾈの住民が、会合
等で利用する区民館が建てられている。・県道１８０号富士宮富士
公園線山宮浅間神社東南側には、浅間大社前交差点を起点とし、富
士山山頂が終点の「県道１８０号富士宮富士公園線」が通っている
。Ｂ３村山浅間神社・宿坊跡（大鏡坊ｴﾑｿﾞﾈ、池西坊、辻之坊）江戸
時代には、村山三坊のうち「辻之坊」は東屋敷跡が現在の児童公園
付近に、西屋敷跡が北西に３００ｍ離れた酪農用牛舎付近に、「大
鏡坊」は辻之坊東屋敷のさらに西側に、「池西坊」は現在の児童公
園の南側にあったとされる。ｴﾑｿﾞﾈ児童公園から西へ道沿いに宿坊跡
のものとされる石垣が残り、大鏡坊の入口跡と考えられる痕跡を見
ることができる。写真宿坊跡の写真・見付跡（東見付、西見付）集
落の出入り口となる東西のはずれに「東見付」「西見付」と呼ばれ
る、村山に入る不審ｴﾑｿﾞﾈ者を取り締まる関所があった。−８７−西
見付跡は村山浅間神社門前から西へ約５５０ｍ、東見付跡は神社門
前より南に約２００ｍのところにある。Ｂ４須山浅間神社・浅間橋
朱塗りの欄干を持つ橋が境内地の南側に架けられている。Ｂ５冨士
浅間神社・ｴﾑｿﾞﾈ駐車場（トイレ）境内地の南西側、裏参道を出たと
ころに、参拝者用の駐車場が設けられている。また駐車場東端には
、トイレも建てられている。・国道１３８号線及び県道１５０号線
足柄停車場富士公園線境内地の西側には、国道１３８号線が、また
東ｴﾑｿﾞﾈ側には県道１５０号線足柄停車場富士公園線が通っている。
県道の終点は富士山頂となっている。Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨士御
室浅間神社Ｂ８御師住宅来訪者のための駐車場として、また緊急時
や災害時の緊急車両の配置ができるよう駐車場敷地が整備さｴﾑｿﾞﾈれ
ている。Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎献易

338 ：底名無し沼さん：2018/05/23(水) 07:59:19.77 ID:c2DYO1N8.net

型・産業関連施設・その他の人工物Ｂ１３吉田胎内樹型富士スバル
ライン料金所付近から、吉田胎内本穴方面に向かう、林業施業のた
めの物資搬出路がある。Ｂ１４人穴富士講遺跡（人ｴﾑｿﾞﾈ穴浅間神社
）・県道７５号清水富士宮線指定地に隣接する西側に、県道７５号
線清水富士宮線が通っている。Ｂ１５白糸ノ滝なしウ眺望Ｃ三保松
原なし２保存管理計画の基本方針−８８−山梨県・静岡県に分布す
る構成資産について、将来にわたり確実にｴﾑｿﾞﾈ保存管理していくた
めに、各構成資産の保存管理計画の調整事項や、資産全体として考
慮すべき周辺環境保全のあり方など、保存管理の目標を踏まえ、保
存管理計画の基本方針を以下の５項目とする。（１）構成資産の適
切な保存管理各構成資産が、現在ｴﾑｿﾞﾈも人々と関わり続けている点
や、構成資産総体が、生きた文化的伝統の物証であり、人間と自然
との良好で継続的な関係を示す景観の傑出した類型であることに十
分配慮し、山梨県・静岡県に分布する具体的な構成要素の規模・性
質・立地条件等に応じてｴﾑｿﾞﾈ、以下の視点により適切な保存管理を
おこなう。�@各構成要素の歴史的・文化的価値の継承と自然的要素
の維持�A構成資産により形成される文化的景観の保全�B地域住民の
生活、生業への配慮�C登山客、観光客等の来訪者への配慮�D防災面
における安全確ｴﾑｿﾞﾈ保への配慮（２）緩衝地帯等の適切な保存管理
構成資産保護のための適切な範囲の緩衝地帯等（保全管理区域）を
定めるとともに、その保全の方策を講ずる。緩衝地帯等（保全管理
区域）に存在する諸要素の規模・性質・立地条件などを把握し保存
管理のｴﾑｿﾞﾈ基礎とする。（３）経過観察の実施顕著な普遍的価値に
対して与える負の影響の可能性について、様々な角度から検討を行
い、その原因となる可能性のある諸要素について確実に把握すると
ともに、それらに対する監視及び適切な対応を行う。（４）整備ｴﾑｿ
ﾞﾈ・公開・活用推進資産の顕著な普遍的価値を確実に保存するとと
もに、総合的な理解を深めることができるよう、適切な整備・尻掲

339 ：底名無し沼さん：2018/05/23(水) 07:59:52.00 ID:c2DYO1N8.net

・活用の施策を推進する。�@多様な構成資産からなる富士山総体と
しての価値の理解が深められるように、山梨県・静岡県ｴﾑｿﾞﾈの関係
市町村が一体となった適切な整備活用をおこなう。ａ富士山の価値
の持続的な利用ｂ適切な公開範囲の設定�A都市計画、観光計画、防
災計画等との調整を図り、資産の価値の保存と来訪者の安全に配慮
した施策を推進する。�B適切な整備活用を推進ｴﾑｿﾞﾈする。（５）保
存管理体制の整備と運営確実な保存管理を推進するために、各々の
構成資産を管理する山梨県・静岡県や関係市町村、所有者や環境省
、林野庁、国道交通省などの関係諸機関を中心として組織体制を整
備する。その際には、地域住民が資産ｴﾑｿﾞﾈの資産の適切な保存管理
と整備活用の施策に積極的に参加できるよう配慮するとともに、関
係諸機関との連携を強化し保存管理の運営に関する方法・体制の整
備を図る。−８９−第４章構成資産の保存管理１現状の把握（１）
富士山山体及び登山道Ａ富士ｴﾑｿﾞﾈ山登録範囲における自然的環境に
ついては、おおむね良好な状態である。資産範囲の上部は文化財保
護法（特別名勝）及び自然公園法（特別保護地区及び第１種〜２種
特別地域）により厳密に保全され、下部（標高１６００〜２０００
ｍ以下、特別名勝範ｴﾑｿﾞﾈ囲外）は自然公園法（特別保護地区、第１
〜３種特別地域、普通地域）及び森林法（保安林）、山梨県及び静
岡県有林管理計画により重層的に保護されているため、資産に影響
を及ぼす行為は基本的に発生しない。ただし、山体西側には山頂部
付近から標ｴﾑｿﾞﾈ高２２００ｍ付近までを源頭部とする土砂崩れが約
１０００年前より継続して発生し、これは「大沢崩れ」と呼称され
ている。この土砂崩れのため山体西側の一部でかつての信仰に関わ
る道である「御中道」の通行等が禁止されている区域がある。山頂
部ｴﾑｿﾞﾈ付近では登山者に起因する廃棄物・し尿が発生するが、山小
屋組合などによりバイオトイレが設置され、適切に管理・除去され
ている。一部過去の廃棄物が堆積している箇所があるが、将来鍋史

340 ：底名無し沼さん：2018/05/23(水) 08:00:10.49 ID:c2DYO1N8.net

撤去が予定されている。なお、山腹において、急病人の搬送ｴﾑｿﾞﾈや
山小屋の維持・廃棄物の撤去のために必要最小限使用されるブルド
ーザーが通行する道路がある。アお鉢巡り八葉及び大内院の現時点
における保全状況は良好である。ただし、降雪・強風等に常時さら
され、年々増加する登山者の影響により、土砂の崩ｴﾑｿﾞﾈ落が一部で
認められる。また、トイレやゴミの問題なども年々改善されている
が、一部有識者にさらなる改善を指摘されている。イ御中道巡絹問

341 ：底名無し沼さん：2018/05/23(水) 08:00:43.61 ID:c2DYO1N8.net

中道は大沢崩れ部分の通行止めの他に、通行量の減少と表土の流失
に伴い道の存在が不明になった箇所があるｴﾑｿﾞﾈが、その他の保全状
況は良好である。Ａ１山頂信仰遺跡現時点における保全状態は良好
である。その他の山頂信仰遺跡の現時点における保全状態は良好で
ある。Ａ２大宮・村山口登山道現在登山道として利用されていない
大宮・村山口の一部については、ｴﾑｿﾞﾈ国有林の範囲であり林業関係
者以外の立ち入りは許可制となっていることにより、現状維持の観
点からの現時点における保全状態は良好である。Ａ３須山口登山道
現時点における保全状態は良好である。Ａ４須走口登山道現時点に
おける保全状態は良好でｴﾑｿﾞﾈある。−９０−Ａ５吉田口登山道登山
道は、土砂崩れによる浸食などにより登山道の一部に変更がみられ
るものの、人為による現状の変更には厳しい制限がかけられている
。また、道路管理者である山梨県により日常的に維持管理が行われ
ており、保全状ｴﾑｿﾞﾈ態は良好である。Ａ６北口本宮冨士浅間神社定
期的な維持修理等が行われており、現時点における保全状態は良好
である。ただし、拝殿・幣殿については、建物全体に歪みが生じて
いて、今後、修復・修繕の検討が必要であると想定される。祈願の
ため多ｴﾑｿﾞﾈくの参詣者が訪れるとともに、宗教行事が行われている
。Ａ７西湖文化財保護法（名勝）及び自然公園法（特別地域）によ
り適切に保護されており、現時点における保全状態は良好である。
Ａ８精進湖文化財保護法（名勝）及び自然公園法（特別地域）にｴﾑｿ
ﾞﾈより適切に保護されており、現時点における保全状態は良好であ
る。Ａ９本栖湖文化財保護法（名勝）及び自然公園法（特別地域）
により適切に保護されており、現時点における保全状態は良好であ
る。（２）信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社定期的な維持修ｴﾑｿﾞﾈ理が行
われており、現時点における保全状態は良好である。湧玉池に関し
ては、全般的には良好な状態であるが、「上池」「下池」の二つの
池の内「上池」では、湧水量が減少し、藻類が繁殖しているた鶴騰

342 ：底名無し沼さん：2018/06/01(金) 18:12:29.54 ID:/P2P6GE9.net

てす

343 ：底名無し沼さん：2018/06/01(金) 19:01:59.87 ID:XJJHAzyD.net

アフィカス発狂乙

344 ：底名無し沼さん：2018/06/23(土) 22:23:06.71 ID:wPPtyoM+.net

今年はどこに登ろかな

345 ：底名無し沼さん：2018/06/24(日) 22:48:05.60 ID:H8yHiTz3.net

取り敢えず上高地→槍→喰→中→南→北→奥→前→岳→上高地に3泊４日で行ってくるわ

346 ：底名無し沼さん：2018/06/25(月) 23:05:28.48 ID:pya8BHnl.net

いってら 気をつけて

347 ：底名無し沼さん：2018/07/03(火) 19:37:31.63 ID:tunavP9H.net

FieldAccess2
iOS11で問題なく動作しますか？

348 ：底名無し沼さん：2018/10/05(金) 21:13:54.77 ID:3B0X0kLl.net

ジオグラフィカっての入れてみてそのへん歩いてきたけど、自分が歩いてきたルートを地図で見るやり方がわからない
作者のページで超基本的な使い方とか簡単な説明とかいうのを読んでもわからない

349 ：底名無し沼さん：2018/10/05(金) 21:51:06.49 ID:E5WjstAy.net

>>348
足跡アイコンで記録開始されるよ

350 ：底名無し沼さん：2018/10/17(水) 23:25:13.67 ID:ho+QQBlO.net

誘導

【iPhone】iOSのGPS地図アプリで登山3【iPad】
https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1539690248/

351 ：底名無し沼さん：2018/10/21(日) 18:08:44.32 ID:OiZensx5.net

このスレは、「転載禁止！」と言いながら、ちゃっかり自分のアフィサイトには転載しているアフィ太郎こと、アフィリエイト厨の立てた重複スレです
不正な目的のために立てられたので埋め立てます
★キチガイ荒らしアフィ厨により改変される前のスレッドタイトル、テンプレに直して立て直されるまで埋め続けられます

ばいばい
キチガイアフィ荒らしさん

嘲彙

352 ：底名無し沼さん：2018/10/21(日) 18:09:14.37 ID:OiZensx5.net

キチガイスレ立て荒らしは浪人を使っていましたが、２回も焼かれるバカでした〜〜〜ｗｗｗｗ
ざまぁｗｗｗｗｗｗ


浪人（旧称●）を使ってのあらしに対する規制 5
https://agree.5ch.net/test/read.cgi/sec2ch/1478949646/488
488 名前：Rockwell Gang ★[] 投稿日：2018/09/17(月) 21:14:20.76
Ban: 4ZwKKe7T7rZOc3hF
https://agree.5ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1536160989/314


★浪人(RONIN) 浪人使用の荒らし報告
https://agree.5ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1536160989/314
314 名前：名無しの報告[sage] 投稿日：2018/09/14(金) 23:29:46.09 ID:DaXR4yO90
再発です

1. スクリプトによる荒らし、およびそれに準ずる行為
2. マルチポスト
●を使ったスレ立て荒らし（ID隠し・IP表示隠し）

https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1535376568/1 2018/08/27(月) 22:29:28.72
https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1535376608/1 2018/08/27(月) 22:30:08.81
https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1535387050/1 2018/08/28(火) 01:24:10.19
https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1535505795/1 2018/08/29(水) 10:23:15.41
https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1535559387/1 2018/08/30(木) 01:16:27.81
https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1535729681/1 2018/09/01(土) 00:34:41.84
https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1536887069/1 2018/09/14(金) 10:04:29.91 ID:yYE09h9V
https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1536887130/1 2018/09/14(金) 10:05:30.81 ID:yYE09h9V

こらこら履歴
https://agree.5ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1528544324/807　通報
https://agree.5ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1528544324/850　焼き

海堕

353 ：底名無し沼さん：2018/10/21(日) 18:09:47.76 ID:OiZensx5.net

★キチガイ荒らしアフィ厨とは？
小学校入学してすぐに同級生に虐められ、わずか３週間で引きこもりになったアフィ太郎も既に引きこもり歴３０年以上
極度の対人恐怖症のアフィ太郎は当然働けるわけもなく、登山キャンプスレの書き込みを勝手に転載したアフィリエイトサイトで唯一の収入を得ていた
そこに現れたライバルが「wi1d28jp」と「ワイエディ」
wi1d28jpとワイエディは、アフィ太郎よりもはるかにうまくアフィリエイトサイトを作りあげ、その影響でアフィ太郎のアフィ収入はみるみる減っていったということじゃ
それに激怒したアフィ太郎はアフィ厨と名前を変え、登山キャンプスレの歴史あるスレのスレタイやテンプレを次々に改変
全ての住人に忌み嫌われながら、アフィ厨にしか見えない敵との戦いを今でも繰り広げているという
めでたしめでたし（迷惑迷惑）

■テンプレ改変で実際に被害を受けたスレの例
http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1502426392/

元の正常なテンプレのスレ
http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1494391137/

誰も賛同してないのに勝手にスレタイ改変、テンプレを切り刻んで批判を受け、バレバレの自演で擁護を始める様子
http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1494391137/971-

案の定、アフィ厨が勝手にタイトルを変えて立てたゴミスレは誰も使わず、わずか12レスでdat落ちｗ
https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1503153314/
それを２ちゃんねる運営の陰謀だと逆恨みしたキチガイアフィ厨はますます頭のあたりがおかしくなり、あらゆるスレのテンプレ改変を始める

殺仙

354 ：底名無し沼さん：2018/10/21(日) 18:10:19.32 ID:OiZensx5.net

ＩＤ隠して自演するためだけに浪人を買うとかさすがキチガイアフィ厨

★推奨ＮＧワード
アフィ
運営

蔑急

355 ：底名無し沼さん：2018/10/21(日) 18:10:50.26 ID:OiZensx5.net

バカ発見ｗ
キチガイアフィ荒らしは平気で嘘を吐く証拠として記録
すぐにバレることも理解出来ずによくやるねぇｗ

↓

http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1526617911/19
19底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 2b12-NEzo [121.113.178.119])2018/05/18(金) 16:02:27.55ID:PiFduOOP0
さっきイッツコムに電話しといた
もうすぐお前の回線は切れるから

高兵

356 ：底名無し沼さん：2018/10/21(日) 18:11:21.97 ID:OiZensx5.net

アフィ（ふじさん、英語：Ｍｏｕｎｔ　Ｆｕｊｉ）は、運営静岡県
（富士宮市、裾野市、富士市、御殿場市、駿東郡小山町）と、山梨
県（富士吉田市、南都留郡鳴沢村）に跨る活火山である。標高３７
７６．１２　ｍ、日本最高峰（剣ヶ峰）の独立峰で、その優美な風
貌は日本国外でも日本の象徴として広く知られ運営ている。数多く
の芸術作品の題材とされ芸術面で大きな影響を与えただけではなく
、気候や地層など地質学的にも大きな影響を与えている。懸垂曲線
の山容を有した玄武岩質成層火山で構成され、その山体は駿河湾の
海岸まで及ぶ。古来霊峰とされ、特に運営山頂部は浅間大神が鎮座
するとされたため、神聖視された。噴火を沈静化するため律令国家
により浅間神社が祭祀され、浅間信仰が確立された。また、アフィ
修験道の開祖とされる富士上人により修験道の霊場としても認識さ
れるようになり、登拝が行わ運営れるようになった。これら富士信
仰は時代により多様化し、村山修験や富士講といった一派を形成す
るに至る。現在、アフィ麓周辺には観光名所が多くある他、夏季シ
ーズンには富士登山が盛んである。日本三名山（三霊山）、日本百
名山、日本の地質百運営選に選定されている。また、１９３６年（
昭和１１年）には富士箱根伊豆国立公園に指定されている。その後
、１９５２年（昭和２７年）に特別名勝、２０１１年（平成２３年
）に史跡、さらに２０１３年（平成２５年）６月２２日には関連す
る文化財群運営とともに「アフィ−信仰の対象と芸術の源泉」の名
で世界文化遺産に登録された。日本の文化遺産としては１３件目で
ある。富士の山とは詠んだとしても、「ふじやま」という呼称は誤
りであり、愛媛県大洲市柚木にある冨士山（とみすやま）とは字も
呼運営び方も異なる。アフィについての最も古い記録は『常陸国風
土記』における「福慈岳」という語であると言われている。他にも
多くの呼称が存在し、不二山もしくは不尽山と表記する古文献もあ
る。また、『竹取物語』における伝説もある。「フジ」とい運始犠