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一向一揆【本願寺・近江・長島・三河・加賀・越中】

1 :人間七七四年:2014/02/22(土) 22:52:31.31 ID:IpeBKLMY.net
文正元年(1466年)・・・近江一向一揆 ○・・・・《金森合戦》・・・・● 比叡山延暦寺
応仁02年(1468年)・・・近江一向一揆 ●・・・・《堅田大責》・・・・○ 比叡山延暦寺
文明13年(1481年)・・・越中一向一揆 ○・《田屋川原の戦い》・● 石黒光義
長享02年(1488年)・・・加賀一向一揆 ○・・《高尾城の戦い》・・● 富樫政親
明応03年(1494年)・・・加賀一向一揆 ●・・《豊原寺の戦い》・・○ 朝倉貞景
永正03年(1506年)・・・加賀一向一揆 ●・《九頭竜川の戦い》・○ 朝倉宗滴
永正03年(1506年)・・・越中一向一揆 ○・・《般若野の戦い》・・● 長尾能景
永正04年(1507年)・・・加賀一向一揆 ●・・《帝釈堂の戦い》・・○ 朝倉貞景・宗滴
大永02年(1522年)・・・越中一向一揆 △・・《多胡城の戦い》・・△ 畠山義総
享禄04年(1531年)・本願寺一向一揆 ○・・・・《大小一揆》・・・・● 朝倉宗滴・畠山家俊
天文元年(1532年)・本願寺一向一揆 ○・・《飯盛城の戦い》・・● 畠山義堯・三好元長
天文元年(1532年)・本願寺一向一揆 ●《山科本願寺の戦い》○ 細川晴元・六角定頼・法華一揆
天文02年(1533年)・本願寺一向一揆 ○・・・・《堺の戦い》・・・・● 細川晴元・茨木長隆
天文02年(1533年)・本願寺一向一揆 △・・《天王寺の戦い》・・△ 木沢長政・法華一揆
天文04年(1535年)・本願寺一向一揆 ●・・《杜河内の戦い》・・○ 細川晴元
天文24年(1555年)・・・加賀一向一揆 △・・《敷地山の戦い》・・△ 朝倉宗滴・朝倉景隆
永禄02年(1559年)・・・加賀一向一揆 ●・・・《弘治の内乱》・・・○ 畠山義綱
永禄07年(1564年)・・・三河一向一揆 △・《上和田砦の戦い》・△ 徳川家康
永禄07年(1564年)・・・三河一向一揆 ●・・《馬頭原の戦い》・・○ 徳川家康
永禄07年(1564年)・・・加賀一向一揆 ●《小松大聖寺の戦い》○ 朝倉義景
永禄10年(1567年)・・・加賀一向一揆 △・・《堀江景忠の乱》・・△ 朝倉義景
永禄11年(1568年)・・・越中一向一揆 △・・《放生津の戦い》・・△ 上杉謙信
元亀元年(1570年)・本願寺一向一揆 ○・《野田福島の戦い》・● 織田信長
元亀02年(1571年)・・・長島一向一揆 ○・《第一次長島合戦》・● 織田信長
元亀02年(1571年)・・・近江一向一揆 ●・・《金森城の戦い》・・○ 織田信長
元亀03年(1572年)・・・加賀一向一揆 ○・・《五福山の戦い》・・● 河田長親・山本寺定長
元亀03年(1572年)・・・加賀一向一揆 ●・・《尻垂坂の戦い》・・○ 上杉謙信
元亀04年(1573年)・・・越中一向一揆 ●・・《勝興寺の戦い》・・○ 上杉謙信
元亀04年(1573年)・・・加賀一向一揆 △・《朝日山城の戦い》・△ 上杉謙信
天正元年(1573年)・・・長島一向一揆 △・《第二次長島合戦》・△ 織田信長
天正02年(1574年)・・・越前一向一揆 ○・・《一乗谷の戦い》・・● 富田長繁
天正02年(1574年)・・・長島一向一揆 ●・《第三次長島合戦》・○ 織田信長
天正0?年(157?年)・・・越中一向一揆 ●・《八乙女山の戦い》・○ 上杉謙信
天正03年(1575年)・本願寺一向一揆 ●・・《高屋城の戦い》・・○ 織田信長
天正03年(1575年)・・・越前一向一揆 ●・・《竜門寺の戦い》・・○ 織田信長
天正04年(1576年)・本願寺一向一揆 ●・・《天王寺の戦い》・・○ 織田信長
天正08年(1580年)・・・加賀一向一揆 ●・《尾山御坊の戦い》・○ 佐久間盛政

山城:山科本願寺・興正寺
摂津大坂:石山本願寺
近江:本福寺・顕証寺・福勝寺
加賀:光徳寺・弘願寺・勝願寺・本泉寺・松岡寺・光教寺・尾山御坊(金沢御堂)
越前:本覚寺・超勝寺・本向寺・照厳寺・興行寺・吉崎御坊・西光寺
越中:土山御坊・行徳寺・善徳寺・瑞泉寺・安養寺(勝興寺)・専徳寺
能登:長福寺・本念寺・本誓寺
伊勢長島:願証寺
三河:勝鬘寺・上宮寺・本証寺

106 :人間七七四年:2017/07/09(日) 17:43:57.72 ID:3jyRN7T7.net
中世以前、近代以降の有力な区分となりそうですね。
海外の中東は、社会の仕組みとしては中世的と考えれば理解の糸口にはなるかも。

あと、明治以前じゃなくて江戸幕府成立前の間違いだろ。
江戸幕府の寺社奉行の支配下で統治者不介入の領地ってありうるのかよ。例を示して。
当然、寺社奉行の権限が及ばない土地ということだよね。

107 :人間七七四年:2017/07/09(日) 17:47:13.67 ID:3jyRN7T7.net
それに廃仏毀釈は逆コースというか、国学の暴走だろ。
起きた現象は明治政府も意図してない。それに地域差が激しく、全く記録にない地域も多い。
神社だってものすごい数が統合され廃止されている。憎まれたのか?

108 :人間七七四年:2017/07/10(月) 01:02:53.70 ID:2ILTYScn.net
急に潤ったなこのスレ
>>101
Nice

109 :人間七七四年:2017/07/10(月) 10:44:06.03 ID:e2Ax/KlO.net
むしろ寺領から年貢を取っていた大名がどれだけいたのか例を示して欲しい
寺領は免租地だと思っていたのだが勘違いだったのだろうか

110 :人間七七四年:2017/07/12(水) 17:36:19.88 ID:NKbR+S8x.net
>>107
鹿児島は率先してやる立場だったから根刮ぎらしいな

111 :人間七七四年:2017/07/14(金) 07:49:00.41 ID:Bp6/vLBa.net
>>109
寺社領は統治者の介入の結果であって、統治者の都合でいつでも変えられる。
税制との連動は当時の制度。

112 :人間七七四年:2017/07/14(金) 11:14:39.17 ID:tgrnHUPV.net


113 :人間七七四年:2017/07/29(土) 19:23:33.73 ID:sHxgY3CE.net
石山本願寺で10年も信長に対抗したのが凄い

信長の最大の敵は武田勝頼でも今川義元でもなく顕如かも

114 :人間七七四年:2017/08/10(木) 21:03:14.14 ID:EHKYwc3x.net
なんか最近事情があって浄土真宗本願寺派の開祖親鸞のこと調べていたんだけど、浄土真宗ってさ、
まさに創価も真っ青の危険思想そのものだな。親鸞の時代から信長の時代まで、時の為政者達が放置
していたのが信じられない。やり方は残忍だったかもしれないけど、徹底的に潰そうとした信長は間違って
なかったと思うよ。むしろ信長だから戦えた。信長が一向宗に滅ぼされていたら、もしかしたら日本は、本願寺
門徒王国みたのになっていたかもしれないけど、これは絶対やばかったと思う。宗教というのは一度人間の
理性や分別といったリミッターが外れたら、どんな恐ろしいことがおこるかわからないのは、世界史を見れば
あきらかなこと。もし本願寺門徒王国になっていたら、今頃、日本はイスラム国並みに危険な国になってたと
思う。

115 :人間七七四年:2017/08/10(木) 21:31:00.47 ID:sbVoCYHV.net
>>114
どう危険なの?
念仏唱えて仏にすがれば極楽浄土へ行けるよって教えだよ
それほど危険とは思わないな、現代の浄土真宗は左翼思想入ってて偏ってるけど

116 :人間七七四年:2017/08/10(木) 21:44:18.82 ID:EHKYwc3x.net
どんな悪いことをしても念仏さえ唱えれば極楽往生できる
という主張は
法然がまだ生きてた鎌倉時代に一念義、多念義論争として
浄土宗の弟子達の中で繰り広げられた
極楽往生にはたった1回の念仏で良い。どんな極悪人でもかまわないという過激な一念義は
酒、女、盗み、殺人などを犯す破戒僧を大発生させ、社会問題化
たった1回念仏さえ唱えれば、どんな悪いことをしても良いのだ!と
モラルハザードを巻き起こす


親鸞自身は本当はどう思ってたのか知らんが、こういうのは間違いなく後世に人間に悪用される。
西欧キリスト教徒なんかも神の名ももとに、新大陸なんかで先住民へのあらゆる暴力、略奪、婦女暴行、
過酷な収奪を繰り返したが、それでも聖書にも、あれいはコーランにも人間なにやっても許されるとはど
こにも書いていない。書いてあったらもっととんでもないことになっていた。

117 :人間七七四年:2017/11/06(月) 19:25:08.65 ID:RWj5NpOx.net
>>94
【佐久間圧勝☆】鳥越城の戦い【一向一揆残党涙目ww★】1
http://matsuri.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1473491304/
謙信さえ手を組むしかなかった加賀一向一揆を平定
http://matsuri.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1470312788/
三河一向一揆について [転載禁止]c2ch.net
http://matsuri.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1436815420/
【根切り】信長と一向一揆【虐殺】
http://matsuri.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1380014893/
鯖が移転したよ。
姉妹スレ
【一揆】一向衆とは何だったのか【本願寺】 [転載禁止]c2ch.net
http://lavender.2ch.net/test/read.cgi/history/1447228786/
イスラム原理主義=一向宗 根絶やしが最善の策
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/iraq/1100055811/

118 :人間七七四年:2018/03/18(日) 03:22:40.94 ID:bAeC2qd0.net
親鸞居なかったら
日本は眠れる獅子の清朝化か、フィリピン化してるわ

日本の既存宗教は金持ちと権力者しか相手にしてなかった
下民は救済の対象外だった

悪人正義でその救済からもれた者を救えというのが親鸞の画期的な教え
だから下民に積極的に教えた

戦国期に下民に布教してるのは一向宗とキリスト教だけ

頭悪い近視眼ほどやたら生臭だのと暗黒面連呼するけど
戦国期日本みたいな文明レベルの遅れた野蛮人に宗教というのはモラルや公徳心、社会性のもととなる善悪の判断基準を教えるものだから一概に悪とは言えない

戦国期の日本人は大名から雑兵に至るまでその殆どが個人の利得とその次に家族という戦前の中国兵みたいな低レベルの価値観しかもたなかった
教えをともにする仲間(他人)のために最後まで戦える一向一揆の方が遥かに文明レベルの進んだ存在だよ

家康が江戸期にキリスト教の洗礼名簿真似て寺に人別帖作らせて戸籍管理はじめるが
どん百姓に積極的に関わろうというのは武力革命路線放棄した浄土真宗だけだったからな

足軽で旦那が戦死したら田畑横領(横取りの語源)残った妻子奴隷売買平気でするような原始人(秀吉の母親がすぐ再婚した理由)に村社会というイビツながらも一応の社会性を江戸期に教育してるわけで
そのおかげで明治期の富国強兵で国民国家化が可能になる下地ができたわけだが

国家のため民族のため戦友のため信仰のため戦える近代的な意識高い無名兵士と、私利私欲で敵から賄賂渡されたり振りになったら簡単に寝返り逃げ出す原始的な雑兵の差だぜ?

119 :人間七七四年:2018/03/22(木) 04:47:55.26 ID:AzsUzY9c.net
三河武士の団結強かったの一向門徒が多かったからだろ
徳川幕府開闢は必然

120 :人間七七四年:2018/07/05(木) 10:31:06.81 ID:ChDZ5qIh.net
宗教が危険ではなく宗教団体が危険なんだ

121 :人間七七四年:2018/07/05(木) 17:35:55.09 ID:H6sOKMgi.net
本證寺 城郭伽藍に 来てみりん

122 :人間七七四年:2018/07/11(水) 06:03:48.42 ID:v22vMpf0.net
toukyouminnnaxaxaxxaxxaaxaxaxaxaxaxax
はっきりみてへんからどーもない
消えうせろぉぉぉぉおおぉぉっぉおぉぉx

123 :人間七七四年:2018/07/15(日) 18:24:52.32 ID:dW4bHHwi.net
上杉謙信は一向宗は信仰をするのは許しても武器を持ち戦うのは反対だったとか。

124 :人間七七四年:2018/07/15(日) 22:02:21.78 ID:3v09HIB9.net
一向宗は暴れすぎたため大和は一向宗は永年立ち入り禁止になったり
長年続いた応仁の乱の被害より天文法華の乱の方が被害が大きいとか
多分武士の方がお行儀よく戦争してた可能性ある

125 :人間七七四年:2018/07/22(日) 22:50:22.67 ID:Qs8aPx+E.net
天文法華で京都半分焼いたのは六角率いる軍だけど
そもそも発端の一向一揆先導したの細川だし
武家が行儀いいなんてこたない

126 :人間七七四年:2018/12/29(土) 10:56:13.50 ID:KCqT5XI+.net
坊主の袈裟が憎い警官どもがキップ切って大揉め
一向衆は立ち上がれよ

127 :人間七七四年:2019/02/05(火) 20:05:54.42 ID:NBzTs6j1.net
長俊、長繁、頼周 どれも越前人民の反発を買っている

128 :人間七七四年:2019/02/07(木) 05:18:28.03 ID:sje6wLij.net
長崎の寺の住職のバカ息子がバイク暴走させて気に入らない奴をタクシーから引き摺り出してボコボコに殴って所持金奪って逃走してるんだが
息子がクズなのは父親の住職がクズだからだろ。もう住職とか全員纏めてお陀○さんにしてやった方がいいんじゃね?

129 :人間七七四年:2019/02/09(土) 15:50:24.91 ID:iUmNeZCL.net
信長
「5年間、何しとってん。ふざけんな。何もしてへんやないか5年間。
天正4年から何しとってん5年間。調儀も超略もせんと。楽な商売じゃお前ら。
あほちゃうか」

部下
「すいません」

信長
「すまんですむか。退却させてこい、お前らで。きょう火付けてこい。
燃やしてしまえ。ふざけんな。今から本願寺壊してこい。はよせーよ。
誰や、現場の責任者は」

部下
「担当はおります。指揮官が待機していますが」

信長
「上は意識もしてなかったやろ。分かって放置したわけやないでしょ。
任せとっただけでしょ。何考えて仕事しとんねん。ごめんですむか、こんなもん。
5年間放置して、本願寺だけ残ってもうて。どうする気やったん」

信長
「無理に決まっとんだろ、そんなもん。お前が槍持て。
お前ら1人ずつ千人倒せ。すぐ出て行ってもらえ。あほちゃうか、そんなもん。
ほんま許さんから。辞表出しても許さんぞ。なめやがって。
早くやっとけばとっくに終わってた話を。どないすんねん。
悠長な話して。何をさぼってんねん、5年も。現場に任せきりか。
担当は何人いるの」

部下
「1人しかいません」

130 :人間七七四年:2019/02/09(土) 15:51:42.21 ID:iUmNeZCL.net
信長
「とりあえずそいつに辞めてもらえ。辞表とってこい。当たり前じゃ。
7年分の給与払え。辞めたらええねん、そんな奴。辞めるだけですまんで、
金出せ金も」

部下
「指揮官は今は佐久間殿。この間自軍から2将離反した」

信長
「何やっとったん、みんな。何で戦の一つもしてないねん」

部下
「戦術としては包囲して兵糧責めしている」

信長
「兵糧責めなんか意味ない。進展せぇへんやないか」

部下
「申し訳ありませんが、戦闘に費やせる与力が他の戦に割いている。
すぐに動かせる与力がいないんで、包囲しか」

信長
「いないってどういうことよ」

部下
「他の戦の分、とってますから。丸ごと本願寺攻めにはどーんとはいけない」

信長
「見通しわかっとったやろ。ややこしいの後回しにして、楽な商売しやがって」

131 :人間七七四年:2019/02/09(土) 15:53:24.12 ID:iUmNeZCL.net
信長
「さっさと突っ込んでいって1週間以内に取ってこい。おまえら全員で通って取ってこい、首。
おまえら腹切って城明け渡してもらえ。とにかく降伏させてこい。とにかく今月中に頭下げて
説得して城明け渡してもうてください。あと1軒だけです。ここは塙直政が死にました。
木津で直政が死んで、それがきっかけでこの戦は進んでいます。
そんな中で絶対に容赦しない、と。ほんまに何のためにやっとる戦や、天下布武でしょ。
あっこの寺で坊主が暴れて死んだわけでしょ。だから降伏さすんでしょ。盛信が行って難しければ、
私が行きますけど。私が行って攻城でもしますわ。天下のためやろ、腹立ってんのわ。
何を仕事してんねん。しんどい仕事やから尊い、相手がややこしいから美しいんですよ。
後回しにしてどないすんねん、一番しんどい仕事からせえよ。天下布武のためやないか。
言いたいのはそれや。そのためにしんどい仕事するんや、役所は」

132 :人間七七四年:2019/02/14(木) 23:00:42.75 ID:Gly8oTL8.net
宗教国家などイスラム国家みたいなもの

133 :人間七七四年:2019/02/15(金) 01:18:45.86 ID:WyqUQmhW.net
宗教アレルギー患者が何か言ってるぞ

134 :人間七七四年:2019/02/23(土) 17:52:47.95 ID:I4uUm6Hf.net
何万人も死んだ長島願証寺がこんな姿にw

http://imgur.com/1dWDPte.jpg
http://imgur.com/JV8Bpdd.jpg

135 :人間七七四年:2019/07/30(火) 21:44:39.47 ID:Ra+YfJK8.net
今、本願寺の鷺森旧事記を読んでいるけど、顕如らは一向宗という呼ばれ方が嫌いだったみたいだな。
というのも、時宗の開祖である一遍の弟子に一向という者がいて、その一向が開いた宗派が一向宗と呼ばれていたらしい。
なので本願寺は混同を避ける為に八代目の蓮如が浄土真宗を名乗ったとのこと。

また本願寺は顕如の頃にかなりの勢力で、そこらの大名家を軽く凌ぐ武力はガチで持っていた。
根来寺と雑賀衆が組んで信長反乱部隊を結成した際に、親信長派だった何代目孫一が反乱部隊の筆頭格である土橋と根来寺の泉職坊快厳らと雑賀内で内乱に発展し、既に大坂石山から退去して鷺森に身を潜めていた顕如が孫一に書状で「物騒な事はやめとけ」と諌めている。
孫一は言う事を聞かずに土橋家を一掃しようとしたので、正親町天皇が詔勅を出して内紛を止めた。
しかし信長が紀州の反信長派を皆殺しにしたかったので軍を進めて孫一らと根来衆一部と和泉衆らの連合軍で滅ぼしてしまった。

顕如は信長がキレてとばっちり勘弁と苦悩して、いちいち信長に書状でご機嫌覗いしてみたり、武田攻めの際には坊官を派遣しておべっか使いまくって敵意が無いと示したとのこと。

尚、顕如の息子の教如との仲違いは裏で本願寺父子の策略あった説もあるが、策略だった場合には近江鉄砲衆や大坂寺内町衆を保身から利用して極楽浄土への道を奪った事になるので策略無かった説が有力ぽい。

結果、本願寺は顕如ら西本願寺と教如ら東本願寺で別れて今に至る。

136 :人間七七四年:2020/03/07(土) 21:55:55 ID:4gC6dsRb.net
顕如 仏法再興の志を励まれ候べく候
第一章 戦国の本願寺法主
第二章 北陸諸大名との交渉
第三章 足利義昭政権の下で
第四章 織田政権の下で(一)――織田政権との対決
第五章 織田政権の下で(二)――大坂退去と和睦
第六章 豊臣政権の下で
https://www.minervashobo.co.jp/book/b506847.html

137 :人間七七四年:2020/03/16(月) 19:02:17.00 ID:XVAv6o4H.net
門徒の血から 本願寺の護法
http://www.tagizou.com/main/elibrary/pdf/93_monto_no_chikara.pdf#search='%E8%B6%8A%E5%89%8D%E4%B8%80%E5%90%91%E4%B8%80%E6%8F%86pdf'

138 :人間七七四年:2020/09/18(金) 11:48:44.47 ID:7HgUBls+.net
京都からの派遣坊主七里頼が周が加賀の一揆から追い出されたりしてるしな
一向一揆全体は各地の地元の政治に対する素直な反応であって、浄土真宗は一旦外して考えた方がいい
加賀の一揆も聞き取りで最初に出てくるのは論語の易姓革命、悪政を行う上司は討たれても仕方ないの論調だったし

139 :人間七七四年:2020/09/18(金) 12:04:27.55 ID:u9qv0mT8.net
池田輝政家と下間頼廉家が姻戚関係のようだが、どういう縁で嫁がせることにしたんやろ

140 :人間七七四年:2020/09/18(金) 12:27:42.15 ID:7HgUBls+.net
加賀の一揆は始まりがそもそも蓮如の制止を振り切って起こってて、あんまり本願寺は関係してない
その頃の蓮如は逆にもう京都との繋がりの方が強くて、追われた富樫の代わりに守護の機能持たせた坊主派遣することになって税金徴収もさせようとしたりしてた

141 :人間七七四年:2021/01/24(日) 23:25:08.19 ID:iptE1c9r.net
戦国時代は一向一揆に対する豪農の自警団組織が後の戦国武将になってたりするから面白いな
一向一揆側も残党が他の武将にスカウトされたり、後の豪農になってたりするんだな

142 :人間七七四年:2021/04/14(水) 02:43:15.95 ID:xk4hnOjw.net
信長が武力を叩き折り
秀吉が要地から遠ざけ
家康が体制に組み込んで
天下人三代がかりでやっとそれなりに無害化できた

143 :人間七七四年:2021/04/29(木) 22:18:55.06 ID:rEotaznt.net
>>123
武田と北条から本願寺顕如に加賀・越中一向一揆に神保氏と組んで上杉謙信の背後を突くようにと依頼したのが永禄3年(1560)年以降。それまでは天文22年(1553)と永禄2年(1559)の謙信の京都上洛に加賀・越中一向一揆が協力してる。(1553には本願寺証如と謙信が会見した)
天文23年(1554)に証如が死去。弘治3年(1557)
に顕如と三条公頼の三女(如春尼)が結婚し、顕如と信玄が義兄弟になった。信玄が北陸一向一揆と手を結び永禄8年(1565)に信玄・顕如が同盟を結んだ。謙信は永禄年間(1558〜70)にも信濃から越後で避難した本願寺末寺を受け入れてる。「父・為景のように謙信も浄土真宗(一向宗)を弾圧したのが失敗」という研究者もおられるが、逆に越後国内で弾圧すれば一揆を起こされて苦境に立たされるから国外との一向一揆とは敵対しても国内では武装蜂起さえしなければ浄土真宗本願寺末寺の信仰は認めていたと思う。

144 :人間七七四年:2022/01/15(土) 23:06:12.07 ID:xucclHUX.net
>>139
本願寺降服時に安全の保障として縁が生れたのでは?

145 :人間七七四年:2022/02/22(火) 19:07:00.47 ID:o4qYhF7p.net
高田派、佛光寺派、木辺派、三門徒派、山元派などにとっては巻き込まれたり大変

146 :人間七七四年:2022/02/23(水) 09:24:59.91 ID:YXIxjGwG.net
>>136
この本、上手く纏まってて分かり易かった。

147 :人間七七四年:[ここ壊れてます] .net
一向一揆に加入すれば幸福実現可能ですか?

148 :人間七七四年:2023/02/12(日) 05:48:27.85 ID:fKKQ7fUY.net
>>24
門徒を扇動していたので庶民の味方のように思われがちだけど
本願寺を支えていたのは国人や地侍、酒屋・土倉といった高利貸し、座のような既得権益だから
庶民の味方というわけではないよ

149 :人間七七四年:2023/03/15(水) 23:11:42.35 ID:B1yAKVvH.net
上杉謙信が永禄8年(1565)から11年(1568)まで足利義昭の上洛の求めに応じられなかったのは、実質武田別動隊である越中一向一揆の存在があったから。

150 :人間七七四年:2023/04/06(木) 01:31:18.74 ID:VaEpOwoFf
税金という名目で金銭強奪してるた゛けの利権殺人テロ集団公務員を全廃してホ厶センて゛拳銃やスティンカ゛ーを買える美しい国にしよう!
防衛とは,白々しいプロパカ゛ンタ゛を繰り返す税金泥棒公務員利権を倍増させることて゛はなく、國民の防衛カを向上させることをいうんだそ゛
ウクラヰナの軍事予算はGDР比4%以上あったわけだし.他国支援を合わせたら2Ο%を超えることからも
軍事利権は増やすほど国民か゛殺されて国土が灰燼に帰すリスクか゛高まるだけなのか゛現実な
ちなみに.2014年にマレーシア地球破壞テ口リスト機MH17を地対空ミサイ儿9K37ブ‐クで見事に撃墜したのは,戦闘民族ウクラヰナ人
口シアはウクライナか゛脅威となってきたから攻撃したのであって、軍事国家化を推し進める日本も脅威として攻撃される未来が待ってるわ
てめえの身を守る最低限の権利を奪い取る銃刀法ってのは.政府が國民の財産を全部奪い取った上で分配するのと同し゛理屈た゛からな
地球破壊猥褻テロ組織ポリ公なんて閑静な住宅地だろうと騷音へリ飛は゛しまくって生活に仕事にと妨害する害惡でしかないことを理解しよう

創価学會員は、何百萬人も殺傷して損害を与えて私腹を肥やし続けて逮捕者まで出てる世界最悪の殺人腐敗組織公明党を
池田センセ−か゛□をきけて容認するとか本気で思ってるとしたら侮辱にもほと゛があるそ゛!
https://i.imgur.com/hnli1ga.jpeg

151 :人間七七四年:2023/06/04(日) 18:27:10.34 ID:n9wfBuXa.net
>親鸞自身は本当はどう思ってたのか知らん

親鸞自身は一念多念文意ってのを書いてる
「一念をひがごと(僻んだもの)とおもうまじき事
多念をひがごと(僻んだもの)と思うまじき事」

人生の方向性が変わるような、回心するような仏への邂逅は一生に一度あればいい、ってのが一念派
多く念仏を称えたらそれが回心した証拠になんのかよ、信の心も起こってないのに無理やり空念仏するような多念派は間違ってる、と言ってた

行住坐臥の念仏が正しい、仏の念に常に相対しているのであれば自然と念仏の声は増えているはずではないか、1日何万回と称えるのが正しいあり方だ、てのが多念派
一念派は仏の救いから自ら逃れる堕落したあり方で間違ってる、と言ってた

親鸞の主張は「片方だけじゃ片手落ちだよ、でもどっちもまっとうな心から出たものであって絶対軽んじちゃいけんよ」ってものだった
一念派と多念派のあり方を同時に説明するために親鸞が引用したのが中国浄土教の曇鸞とかの他力思想だな
行不退信不退っていう法然と親鸞の仲良しエピソードがあって、噛み砕いて言うと何度も念仏称えることが大事なのではなくて、周囲の無量の仏縁を仏縁、仏の念と頂きいつでも姿勢をあたらしくできることが大事なんだ、って主張だ

152 :人間七七四年:2023/06/07(水) 19:35:18.92 ID:MFrXTcoQ.net
お前は何を言ってるんだ

153 :人間七七四年:2023/06/07(水) 22:18:07.45 ID:+0h7tEdP.net
親鸞聖人は一向一揆に関係ないし、誤爆だろう。
3日も経ってからそのひと言ツッコミはどうなのか。

154 :人間七七四年:2023/08/27(日) 20:18:57.00 ID:5ApLe2kG.net
REVELATION
資金源/コング
フロント/天下り/右翼思想
フィクサー/集団ストーカー/ハッキング/盗聴/盗撮/家宅侵入
汚職/集団ストーカー/ハッキング/盗聴/盗撮/家宅侵入/揉み消し
揉み消し加担

155 :元歌 一気! (とんねるず):2023/09/18(月) 02:28:23.85 ID:ldgF2lsc.net
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