7月15日の夢を見た

名無しさん＠お腹いっぱい。

野蛮な一族ケンタウロス族にいながら、なぜケイロンは賢人とあがめられるのか
ヒントは、アポロンとアルテミスの双子神にある

レト　ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AC%E3%83%BC%E3%83%88%E3%83%BC
>レトは、ギリシア神話に登場する女神である。ローマ神話ではラトナ（ラテン語: Latona）。ティタン神族のコイオスとポイベの娘で、アステリアと姉妹である。
>ポロスとポイベの娘という説もある。ゼウスの子アポロン、アルテミスを生んだ。
>レトは黒衣をまとい、神々のうちで最も柔和な女神といわれる。鶉に変身したゼウスとの間に子アポローンとアルテミスを生んだが、
>そのためヘラの激しい嫉妬をかったとされる。

>ヘラはレトがゼウスの子を身ごもると、すべての土地にレトに出産する場所を与えてはならないと命じ、イリスとアレスに土地が命令に背かないように監視させた。
>あるいは太陽が一度でも照らしたことがある場所で出産してはならないと命じ、さらに蛇のピュトンがレトを追い回した。
>というのは予言によって、レトの産む子が自分を殺害すると知っていたからである。
>またヘラの命令によってティテュオスという巨人も彼女を襲ったが、ゼウスによって殺された。
>より特殊な説では、レトは牝狼の姿となってヒュペルボレオイの国からやって来て出産したという。

>レトはデロス島のキュントス山に背もたれして、シュロの木（オリーブとも）のそばでアポロンを出産した。
>ヘラがエイレイテュイア(出産の神)を引き止めていたために、9日9晩にも及ぶ難産だった。
>それを見かねたイリスがエイレイテュイアを連れて来た事により、出産は成功した。この出産にはディオネ、レア、テミス、アムピトリテなどの女神が立会い、
>アポロンが生まれると彼女らは歓声を上げ、大地は微笑み、天空には白鳥がめぐった。
>アポローンは生まれるとピュトンを殺したとも、ヒュペルボレオイの地に運ばれたともいわれる。

アポロン=ケイロン=ヒュペルボレオイ族=ラピテス族=ズルワン・アイオン(時間・年の神)
アルテミス=ケイロン以外の野蛮なケンタウロス族=アマゾン女族=スキタイ(スキタイには馬に乗りすぎて男が女になる病「エナレス」がある。)
同じ狩猟の神でも、アポロン・ケイロンが賢人として崇敬を集めるのに対し、アルテミス・ケンタウロス・アマゾン女族は野蛮で好戦的、享楽的
>>86のパネスとパン神の混同も、ケイロンとケンタウロス族の混同と同じ　
どちらも獣の姿をした神であるが、アポロン=ケイロン=パネスが太陽・光明神とされる一方、
アルテミス=ケンタウロス=パン神は野蛮な狂乱を好む神であり、その正体は両性具有である（バフォメットに乳房がついている理由）

レトはシュロの木のそばでアポロンを出産する　シュロの木とは聖書ではナツメヤシのことで、その意味は「殉教」
レトのシュロの木=摩利支天の無憂樹(釈迦が生まれた木)=ピュリラの名前の意味「菩提樹」(釈迦が悟りを開いた木)
シュロの家紋を使用しているのは、富士山本宮浅間神社の大宮司である富士氏

レトは黒い衣をまとう柔和な神　対して、ヘラのローマ神話版ユノには、ユピテル（ゼウス）がミネルヴァを一人で生んだのに対抗し
花の女神フローラの元を訪れ、触れると子供が生まれる花を得てマルスを生むという神話がある
レトが黒い衣をまとい、ヘラが花に触れて子供を産む華やかな女神であるという対比は
インド神話の黒闇天と吉祥天の神話を思い出させる

黒闇天　ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%BB%92%E9%97%87%E5%A4%A9
>吉祥天の妹。また閻魔王の三后（妃）の1柱ともされる。中夜・闇と不吉・災いをも司る女神で、信じる者には夜間の安らぎや、危険除去などを授ける1尊。
>黒闇女、黒夜天、暗夜天、黒夜神、あるいは別名“黒耳”（こくに、K?lakarN?、不幸・災難の意）などとも呼ばれ、その原語は、元来“世界終末の夜”を意味する。

>つねに姉の吉祥天と行動を共にするが、彼女の容姿は醜悪で性格は姉と正反対で、災いや不幸をもたらす神と、設定されている。
>『涅槃経』12には「姉を功徳天と云い人に福を授け、妹を黒闇女と云い人に禍を授く。此二人、常に同行して離れず」とある。
>ヒンドゥー教では、別名である原語の“黒耳”が擬人化され、シヴァ神の妃であるドゥルガーと同一視され、またヤマ（閻魔）神の妹とされた。

吉祥天が財福の神ガネーシャとともに祀られ、美しい女神として人々に愛される神であるのに対し、黒闇天は人々から忌み嫌われる
これは黒い衣を来たレトがヘラのお触れにより、出産場所も得られず、行く先々で追い出されて放浪したことと似ている