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地域と神社･神道の結び付きや継承について
- 1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/10(金) 22:52:05.26 .net
- 現在、地域と神社･神道との結び付きが弱まり
多くの中小の神社が存続の危機に瀕しています。
これと共に伝統･伝承･記録･祭祀の継承が困難になり
ここままでは風化してしまうだろう物が多数あります。
そこで地域･地元･氏子との結び付きの維持と崇敬者の拡大、
様々な事物の継承、地域や社会における神社の位置付け、
これらをどのように考えて行っていくべきか語り合いましょう。
- 2 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/10(金) 23:33:31.50 .net
- 難しいテーマですね。
私なんかは親が転勤族でしたので小さい頃から引っ越しを繰り返してきましたし、地元もとうに離れてしまっています。
その上今の居住地域は新興住宅街ですので、
「地域との結びつき」意識というものははっきり言って希薄です。
しかし、これで良いのかというと、最近は私の中でもスレ主さんと同じ問題意識も湧き起こってきており、地域の祭事などにも少しずつ参加したりしています。
しかし、そうするとそこでまた問題が起こったりもしてくるのです。
最初にも申し上げた通り本当に難しい問題です。
- 3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/11(土) 04:05:29.22 .net
- とりあえず、地域の民社からカネだけ搾取してゆく神社本庁教を叩き潰さんことには、ザルに水を入れるようなものだよ。
- 4 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/11(土) 10:52:38.97 .net
- 各神社庁に居る神職さん達は、間借りしている神社の祭礼に祭員として加わったりするもんなのかな？
それと自分のお宮の祭典はどうしてるんでしょう。。。
- 5 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/12(日) 10:06:43.57 .net
- 神社と歴史の結びつき
神道は普及活動をあまりしないこと
地域住人の意識
神職の考え方
法的問題(公的組織の宗教への関わり方)
神社本庁について
色々と論点がありますね。
こういうのを語る場も今迄あまり無かったのかもしれないです。
- 6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/12(日) 11:58:34.60 .net
- 良スレの予感
興味あるけど疎いからずっとROMってる
- 7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/12(日) 16:32:12.13 .net
- >>6
それでは認識が深まらないよ。
多くの人が考えて、意見して、議論をしていかないと。
神道に何かしら関わっていたり興味があるなら
一人一人が考えないといけない問題だし
この板は人が少ないし。
実際は喫緊の問題だから
もっと日常的にもっと昔から議論されているべきなのだけど。
- 8 ：犬神人総長：2012/08/12(日) 17:04:35.49 .net
- そう。過疎板で、本当の宮司家は善法寺家だだの、おまえは犬神人家じゃないかだの誰がわめこうが、実効支配している私はビクともしないわwww
グヘヘヘヘヘ！
- 9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/13(月) 03:26:52.49 .net
- 神社の廃絶は、単に神社が廃絶するだけでなくて
物凄く多くの事が廃絶していってしまう。
こういうことの方が、
神社界が今費やしている多くの事より重要だ。
多くの神職の人達は真剣に対峙しているけど問題は根深い。
神社での祭儀の時に舞を舞う「舞女」
http://okarutojishinyogen.blog.fc2.com/blog-entry-2327.html
- 10 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/14(火) 16:50:33.72 .net
- 実際神社関係者はどう考えているんでしょうか？
兼務神社が多い人は日常から大変だし
神社によっても温度差が相当違うのでしょうが。
- 11 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/14(火) 20:03:52.85 .net
- 地域の神社や仏閣が廃れる＝地域そのものが廃れる。
- 12 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/15(水) 14:28:58.71 .net
- >>11
＝國も滅ぶ、だよ。
だが神社本庁教傘下の現在のサラリーマン神職にその危機感はない。
- 13 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/16(木) 01:59:30.96 .net
- 靖国神社や伊勢神宮など一部の神社を特別視しすぎて
有力でない神社をないがしろにしている。
本来八百万の神を奉祀するのが神道なのに
靖国さんやお伊勢さまの為に神道があるんではないよ。
神社界がピラミッド構造になり過ぎているから
神道の本来の姿を見えていないことが多い。
- 14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/16(木) 03:24:10.98 .net
- そう。それぞれの神社や御祭神固有のお祀りの仕方、伝統、歴史、信仰があり、それこそが神道の生命であったのに、薩摩・長州の下衆どもによる明治維新とやら、
そして新興宗教・神社本庁教は、祭式・儀礼の画一化と伊勢神宮集権主義により、その生命線を完膚なきまでに断裂してしまった。
御皇室の祭祀のかたちにまで下衆が介入し、半ば共産主義的遣り口でその改変を強いたことは、日本の国体をも危機に陥れている。
総ての民社において、そして御祭神に対して二礼二拍一礼…笑止。
我々日本人は土・水・風・焔に根差した本来の、そして無限なる多様性の光に満ちた本当の神道を取り戻さなければならない。
- 15 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/16(木) 05:08:44.82 .net
- これは日本の明治以降という本質にも通じることで
というよりも全く同じ問題ですね。
中央集権体制か、個人や地方のが尊重される分権的体制か。
- 16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/16(木) 09:15:55.05 .net
- 明治以前、神社毎に拝礼作法はバラバラだたモノを統一化
バラバラなの当然で神様が一様でない事の現れ
- 17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/17(金) 14:36:46.47 .net
- >>15
機構上の問題だけでなく、明治維新の時に新たに無理矢理でっち上げた教義もｲﾊﾟｰｲだからなぁ…。
- 18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/17(金) 22:38:21.90 .net
- 明治維新の時の祭神の変更については
元の資料は各神社にどのくらい残っているんでしょう。
神様を早く元に戻さないと・・・。
- 19 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/17(金) 23:28:05.51 .net
- >>18
熱田神宮なんて、御祭神＝草薙神剣に宿る御神霊(熱田大神)の内容が、日本武尊から天照大神にムリヤリ変えられた。
もちろん日本武尊の御子孫であられる尾張国造家末の社家は猛反発するも薩摩・長州の軍事力によりアボーン。
尾張家の老当主は抗議の自決。断末魔の苦しみをものともせず、自らの血で｢南無熱田大神日本武尊｣と大書して果てた。
- 20 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/18(土) 00:22:21.55 .net
- 神仏分離自体はいづれ必要な措置だった。
ただ、檀家制度を採った徳川時代があまりに長く続きすぎたから、分離が過激に走り過ぎた嫌いはある。
- 21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/18(土) 00:33:04.30 .net
- なぜ寺請制度が長く続くと分離運動が過激になるの？
寺請制度と神仏習合はなんか関係あんの？
- 22 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/18(土) 07:24:21.23 .net
- >>18だけど
神仏習合からの変更ではなくて
それ以外の一般的な神様からの変更について意図して書いたのだけど
補足が必要でしたね。
昔から祭神の変更は往々にしてあることなので
明治維新の時だけがではないですが。
一番元々の祭神を主祭神にすべきだと思います。
それが本来の創設の目的なのだから。
勿論神託があった場合など、其々の神社で変わることもありますが。
- 23 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/18(土) 15:34:58.48 .net
- >>20は2ch情報をもとにそれっぽいことを書いてみたが全く理解していないため意味不明になってしまった好例。
- 24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/18(土) 20:55:35.86 .net
- 安丸良夫『神々の明治維新』岩波新書 は必読だね
近世と近代の間に深い谷があることを思い知らされる
- 25 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/18(土) 22:43:30.66 .net
- これは宗教者からしても大問題
http://whisper-voice.tracisum.com/?eid=194
- 26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/19(日) 06:29:01.19 .net
- 下らんレスをするな
左翼の部分を右翼に取り替えてみろ
ってレベルの物を妄信するその思考回路こそ大問題だから
どっかのブログでやっていてくれ。
- 27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/19(日) 09:07:51.05 .net
- 戦後GHQに日本の道徳精神を養ってきた修身という科目が消されたからな、まぁ仏教的な科目だが
昭和に日本人の信仰心に影響与えた戦後のGHQ統治や諸外国の神経戦による道徳破壊や宗教破壊語らないなんて何考えてんだか
愚民政策がここまで浸透してる中で崇敬者の拡大できる所なんて現世利益売りにした新興宗教ぐらいだろ
- 28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/19(日) 17:51:47.12 .net
- 神社はお願い事をする場所。ってーのが、そもそも大間違いなんですね。
願い事が無いときは用はない。願いが適わなければもう逝かない。なんじゃそりゃｗｗ
神社は神様のために祈る場所です。
心からその土地の神様の益々のご発展をお祈りしましよう。
- 29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/19(日) 21:20:13.70 .net
- 里山とか鎮守の森とか、本当にほっとする場所ですよね。
そういうゆったりした感覚を取り戻せる場所であってほしい。
そして神社以外にもそういう場所が増えてほしい。
- 30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/19(日) 22:33:56.22 .net
- 我々の鎮守さまは氏子総代とか世話役に就任すると冗談抜きで家内家族とも無病息災。無事故無災害、家業は繁栄し絶好調
ところが任期切れでお役御免となると何やら歴代ともに早々にポックリ逝ってしまいます。
年寄りたちのひそひそ話
- 31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/19(日) 22:38:38.59 .net
- 信仰心は苦労がないと芽生えない
- 32 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/19(日) 23:33:01.64 .net
- 同意。
- 33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/20(月) 00:35:48.06 .net
- スレ違いかも知れませんが。
特定の地域に集中して存在する、同じ神様を祀っている神社を見つけたのですが、その神様とその地域には何らかの
繋がりがあると思って良いのでしょうか?
本拠地？は離れたところにあったとしても、現地に繋がりがあるとか？
また祀られている神様が実在していた人だったとして、その方がお亡くなりになって神として祀られるには死後どのくらい
とか目安、きっかけがあったりするのでしょうか？
最近見つけた神社の由来がイマイチはっきりせず、不思議に思ったので。
- 34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/20(月) 01:01:08.63 .net
- >>33
白山神社ですか？
- 35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/20(月) 01:03:51.12 .net
- >>34
いや違います。
神奈川の県央に鯖神社というのが点在しているのですが、何だか気になって。
- 36 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/20(月) 01:38:29.80 .net
- お連れして豊穣とか霊験あらたかであれば、こちらにもおいでませ。って事じゃないかとｵﾓﾀ。
＃関東の崩壊した神社様（鳥居も無い、お社もほぼ無い、鎮守の森なんてかけらも無い、、、
で居る場所が無く大気中を漂ってたそうな）が、白山神社に帰りたいとの事でお連れしたが、
行った先の近所に白山神社在り過ぎで困ったｗ
しかも散々迷った挙句、白山ひめ神社とのオチですたｗｗ
- 37 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/21(火) 16:56:57.69 .net
- 神道トップの天皇が今の状態じゃな
ていうか天皇が神道のトップだということが
そもそも忘れ去られているんじゃないだろうな
- 38 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/22(水) 00:24:34.03 .net
- 神道は神ながらの道で
皇室はその祭祀の代表者という事ではないでしょうか。
家元に近い感覚だと思うのだけど
でも戒律がないので家元ともまた違う。
- 39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/22(水) 02:10:10.66 .net
- 神道、天皇、日本国家は切っても切れない関係
どれ一つかけても神道は語れない
まさに三位一体
- 40 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/22(水) 15:46:45.66 .net
- 天皇はもっと神道らしくしてほしい。
あれではサザエさんファミリーみたいだ。
- 41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/22(水) 19:21:18.58 .net
- 神道にとっちゃ天皇は自分たちの親玉だけど
天皇にとっちゃ「日本国の象徴」のほうが実質本業だからな。
日曜神主のサラリーマンに神主らしい生き様を要求するようなもんだろ
- 42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/22(水) 20:45:57.31 .net
- 皇室や陛下はあまり前面に出なくていいよ。
天皇陛下万歳！みたいのは異様だ。
王と同じように振舞うのも、世間にそういう圧力があるのもおかしい。
その点、今上陛下は出来た人なので分かっていらっしゃる。
皇室が特別なのは、神道の神主的立場があるからで、
それは世界各地の諸民族の宗教的な酋長やトップのシャーマンに近い。
そこが各国と王と違う部分で、王的な部分は現在はあまりいらない。
別に前面に出なくても、
日本のことが分かれば、自然と皇室がどういうものか分かる。
- 43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/23(木) 01:34:02.34 .net
- 神代から続く祈祷師一家なわけでしょ、
もっとオープンに祭祀をやってほしいのよ。
祈ってくれるのはそれなりに嬉しいからさ国民として。
外交で目にするのはいつも愛らしい家族っていうカラーばかり。
ほんとは年間通してがっつり祭祀やってるのに、絵を出さないのはもったいないよ。
- 44 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/23(木) 06:16:47.93 .net
- そうですね。
賛美報道みたいなのばかりで
そういう部分の報道の割合が少ないですね。
祭祀の方が本筋なのに。
そうすると宗教っぽい報道になるから駄目とか？
各地で行う神社の祭祀やお祭りも報道するので、問題ないと思うが。
皇室報道全体量を増やすのでなく、祭祀の報道の割合を増やしてほしい。
そこに真摯な気持ちを込めてやっているということを。
- 45 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/23(木) 09:18:15.36 .net
- 国会中継みたいに宮中中継してくれたらね。
神事の相撲も中継されるようになったんだしさ。
- 46 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/23(木) 13:46:00.09 .net
- 気持ちこめてるかどうかなんて誰にもわからん
天皇さんだって人間なんだから
だりーなーとか適当に終わらせとけとか思う日もあるんじゃね
- 47 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/23(木) 14:29:31.37 .net
- 戦後から決められてることとして「活動は構わないがそっとやってくれ」ってのがアメリカの指導であったらしい。
だから今でもあまり大っぴらにはやらない。
でももうアメリカも今になってそんなこと言わないから、これからはオープンコンテンツでいこうぜな。
- 48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/23(木) 15:43:05.81 .net
- テレビが日本国民に伝えたくないブータン国王の演説
http://www.youtube.com/watch?v=2udKKREpIEQ
- 49 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/23(木) 15:56:49.88 .net
- マスコミなんてよく信用できるなwww
http://www.youtube.com/watch?v=690NvwbZL8c&feature=related
- 50 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/23(木) 16:07:02.85 .net
- ブータン国王、日本人に「自分の中に龍がいる」と伝えたのがすごくいいよね。
- 51 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/23(木) 19:52:33.61 .net
- あの話は本当に良かった、龍の部分はいいね。
でも同時に、ブータン国王のあの話に纏わる周辺の事にも欺瞞を感じるけど。
まずブータンは伝統に則ってずっとやってきたというけど
そういう国の部分から見て日本を褒めたというけど
じゃあ今の日本の実質はどうなんだって話だ。
ある部分、世界の中で最も金銭至上主義的だろう。
政治や官僚とか、意見別れるけど原発だってそうでしょ。
やたら働かせるのも人生より金なんだろう。
ブータンは環境壊さないでやってるけど、日本は公共事業しまくりで壊してる。
昔の日本だったら分かるけど、って思ったね。
それにブータン自体も簡単に持ち上げるのも変。
人種問題あるし、反対は抑え込んでるし。
綺麗な奥さんはイギリス留学返りで、結局自分らは欧米や資本主義かいって話で。
まぁかといって日本やブータンより明らかなましな国もあるかどうか分からないけど。
都合いい部分だけ見ても意味がない、全体を見ないとね。
あの話で感激するなり、日本を自賛するなら、
だったら昔の良い部分に少しずつでも戻ろうとか、改革をしようとか思わないのかね。
今の日本でいいのかとは思わないのかね。
そういうのがなくてただ日本凄いとかブータンの高感度アップとか言ってるのは
本当に空虚で中身がないし、欺瞞だ。
- 52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/23(木) 19:57:33.72 .net
- 公共事業は、当然無駄な公共事業の事ね。
神社の神域だけでなくて、多くの場所が壊されすぎ。
金とか利益ばっかりになって、
より多くの場所を壊すと儲かって社会的地位が上がるとか狂ってる。
- 53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/23(木) 20:02:43.32 .net
- 天皇陛下ってある種、ローマ教皇に近い存在なのかな？
- 54 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/24(金) 00:08:14.29 .net
- >>50
「経験を食べて、いつまでも成長していくのです」ね。
あれは良い話だったね。
- 55 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/24(金) 05:16:25.22 .net
- 王族や大勢力の宗教トップの中でいうとローマ教皇に近いだろうけど
それよりも先住民族の酋長に近い。
日本人の多くはそうは思ってないかもしれないけど。
先住民族を下に見たりとかの偏見があるだろうし。
- 56 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/24(金) 08:14:11.34 .net
- ね。
下にみるんだろうけど、俺なんかは日本のルーツもじつに民族的で崇拝深くてステキだなーとか思うんだけどね。
どっか他所の民族のそういうこととも共感できるってことだし。
もっと正当に価値づけていいよね。
- 57 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/24(金) 10:05:54.27 .net
- 日本の帝王であり神道の法王な
- 58 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/24(金) 16:24:18.34 .net
- 神様の意見も聞かずに人間だけでこの問題を処理しようなんて・・・
こんななら神社はもう要らんな
- 59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/24(金) 23:23:42.50 .net
- 天皇陛下は日本国の神聖不可侵(国民の総意＝天壌無窮)な元首にして日本国の大祭司猊下(皇室祭祀)
実権は内閣総理大臣と内閣。(象徴天皇)
しかしながらそれらを任命認可(国事行為)するのは天皇陛下。
英語でこの日本独特の天皇統治の形態をテンノウシステムと言います。
長い日本の歴史のなかで実際のところ、
天皇が実権を掌握して親政遊ばされたのは稀。
いわば象徴天皇制は古よりの日本国の伝統。
他の国々と明らかに異なっているのは日本国の皇室が世界最古の家系(少なくとも千数百年)であること。
こんな国は有りません。
また、日本国の祭司王として一つの家系血脈が連綿としてあることも他国にはないこと。
日本の歴史で特異なのは、あれこれ擦った揉んだで実力者が実権を完全に掌握して最高権力者に成ってもなぜか天皇に取って変わらなかったこと。
世界の常識、歴史からはアンビリーバボーな奇跡。
日本では神代の物語は今なお続いています。
- 60 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/27(月) 00:00:20.91 .net
- 神道も骨抜きにされてるな。
もはやアミニズムに成り下がってる。
- 61 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/27(月) 07:50:42.92 .net
- 成り下がるとか意味分からないが。
アニミズムが下だと思ってるのか、
何を根拠に神道が上なんだよ。
- 62 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/27(月) 19:17:40.13 .net
- たまに見るけど、神様に奉納する舞をデパートとかの広場でやってたりする。
神様に奉納するくらい神聖なモンを、デパートなんぞでやる神経が分からん。
けどそれくらい、神道が軽く扱われてる現実がある。
今の大人が子供に「神社とは何か」っていうのをちゃんと説明できるのか疑問。
正直自分も上手く説明できるのかと言われたら詰まる。
そんな自分でも、今は月１で氏神さんとこに挨拶は行ってるよ。
神主さんとは全く会わないが。
神社と氏子同士、付き合いを持つには本来月次祭くらいは氏子筋に広めてやるべきなんだろう。
- 63 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/28(火) 00:08:20.95 .net
- 神、儀式、祈祷、祝詞、祓い、祭り、言霊
アニミズム的な考え方も神道の中では価値観の一部でしかないが
- 64 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/28(火) 06:59:35.46 .net
- 一部でしかなくても別に下ではない。
上も下もない。
他の国の伝統信仰と同列。
- 65 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/09/05(水) 21:02:52.44 .net
- そうそう。
前か後ろかがあるだけ
- 66 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/09/06(木) 20:03:45.29 .net
- 帝王とかそういう権威的なのはもういいよ。
卑弥呼のように祈祷師やシャーマンのような存在がいい。
力や権威でなくて霊性が必要。
- 67 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/09/10(月) 06:34:07.69 .net
- 創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
- 68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/09/11(火) 23:24:05.69 .net
- だが天皇家の権威失墜が神道に与えた影響は大きいと思うが
未だに戦犯扱いされている神道司祭者ってどうなのよ？
- 69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/09/12(水) 18:41:01.99 .net
- >>68
戦犯云々は、日本がしてしまった過去の経緯に纏わる事だし
（相当過大に言われるが、日本が相当悪い事したのも事実。
問題は、一部国の日本への責任押し付けや、それが世界的常識になってることなので別の話で)
そのころの体制の代表は天皇だった訳で、錦の御旗だったし、
だからある程度の責任を帰されるのは当然でしょう、全く無い事にはできない。
勿論実際上の権限は政治家や軍などだったことや、抑え役だったこととか、そういうのは殆どの日本人は充分知ってるので。
それに責任を無視したら、それは霊性に対しどうなのって事だ。
そんなのご都合主義のずるい人達だ。
で、本題だけど力や権威に頼っていれば
結局時代経過と共にそれは失墜するよ。
そういうのを前面に出すと反発も起きるし、普通に疑問が湧く。
神道は霊的なものに発する訳でしょう、権威ではないし、
権威が付随するならそれは、人々が霊性を認めたからと言う後付けで付随される。
例えばワンマン社長みたいに権威前面でやったら？
そんなの力とか金とかに頼ってるだけで実質は無い。
- 70 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/09/12(水) 18:58:39.96 .net
- 神道の問題は色々あるけど
社会が金だの体面だの、下らぬ風潮だとか、
会社でどうこう、学校でどうこう、芸能界がどうこうとかそういうのが横行して
自然とか、身近な周囲や地域の事とか、そういうのと切り離されていってしまったから
興味を持たなくなったり関わらなくなった人が多い、というのが問題の根本だと思う。
散歩してたり、何かあったら神社とか鎮守の森とか目に付く。
親や学校で教えてもらった事とか、祭りとか、本で見たこととか
切っ掛けは色々あるけど、そこで神社なり地域の習俗とかに目が向くこともあるはず。
例えば観光地へ行っても、そこでは由緒ある神社や神様が祀られていたり
山の頂上とか滝とかでも祀られてる訳じゃん。
アウトドアやヒーリングとかから入ってきて、神社に興味が湧いたって人も多いし。
それで神社や伝統って大事だよな、鎮守の杜大事だよな、自然大事だよな、とか広がったり繋がったりするものでしょう。
近年はそういうのがなくなってきているから
色々な物に興味持たなくなったり、大事にしなくなっているからだと思う。
社会が金なり何なりが中心になって、その影響が各所に及んで、神社や神道にも及んだと言う事でしょう。
- 71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/09/12(水) 22:44:01.97 .net
- 蔓延した物質主義と論理実証主義の影響か
原発も地震多発地域に作ってはいけないというデメリットを隠して日本に輸入されたんだ
オバマが言ってたよアメリカで地震によって原発が爆発する可能性は無いとね
当たり前だけどちゃんと地震起きない場所に原発つくってんだ
論理実証主義の世界ではリスクを隠す方法や競争社会を利用していくらでも悪行が出来る
こんな世界だからこそ神道的の考え方は貴重だし実行できるなら世界を救えるほどの力があると思う
- 72 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/09/17(月) 22:06:32.93 .net
- 戦前国が暴走したのは普通選挙法を実施したからなんではないですか？
＞一部
元勲みたいな人達に任せてた時代の方が国の運営は上手く行っていました。
ぶっちゃけ国民が暴走させちゃったんでしょ？
- 73 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/09/18(火) 04:11:59.78 .net
- そういう体制は一部の強者や権力に追従する人たちと
大部分の弱者を生む。
情報化社会になっていけば
根拠がない権力に納得できない人が増えて不安定化する。
権力持ってる人は、国民を押さえつける為に強権主義や白痴化政策をとる。
社会の成熟には段階があるけど
成熟していったり情報化社会になっても
ずっと寡頭体制でやるのは根本的に不可能で、
それって要するにずっと奴隷のままでいろって事だから。
そもそも権力持ってる人達が何で権力持てるほど偉いのかって理由がない。
結局国民一人一人の知的レベルや民度を上げるしか方法はないと思う。
- 74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/09/18(火) 15:42:49.52 .net
- 「べき論」だらけ
- 75 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/09(火) 23:27:47.37 .net
- 無駄な公共事業で神社を遷座させたり
環境や景観を壊す所業・・・。
ttp://blogs.yahoo.co.jp/hitachi_daisuki/37795394.html
- 76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/06(火) 14:05:43.53 .net
- 数多くの神社をめぐっていると、
「神域」と「俗域」の結界に差異を感じるよね。
具体的には、鳥居、注連縄など。
- 77 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/08(木) 00:18:32.90 .net
- そう。だから鳥居をくぐる時は神妙な心で。
境内で犬散歩させる奴は、神域の力を削いでいくんですなー
神主も注意すればいいのに
- 78 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/08(木) 01:03:10.10 .net
- 一理あるかも。
確かに、うんこは飼い主が処理するが、
おしっこひっかけるからなぁ。
- 79 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/08(木) 07:40:35.85 .net
- <(_ _)>ﾍﾟｺﾘ
神の坐す、鳥居にいれば、このみより
日月の宮と、やすらけくす。
- 80 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/29(木) 00:15:44.73 .net
- 地鎮祭屋とそれを使う大手建設会社のせいだな
祭典屋使いの会社は祭壇の設営を手伝わないから素人でもすぐわかる
使うのは構わないが地域の神社の神職と誤認しないように説明義務は果たせ
- 81 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/07(金) 01:09:30.25 .net
- >>80
外祭専門の神職は悪≒本庁教の考えの押し付け、
地鎮祭は、本庁教の独占事項ではないので、
キリスト式も有れば、学会式も有る、
一般に目に触れることも無いけど、宮中の掌典補は国家公務員だよ。
本庁教の神職資格無い人もいますよね。
- 82 ：卍3286卍ss：2012/12/07(金) 02:49:35.26 .net
- とにかく 金！ コノ世界の ソコを綺麗に掃除しないとムリ。m
- 83 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/07(金) 07:44:42.73 .net
- 鎮守の森も、昔は落ち葉を堆肥として活用したり
倒木や枯木を薪炭として利用したり、森の活用が
なされていたけど、今は、住民から落ち葉が迷惑だから
木を切り倒せとか、防犯上森が暗くてあぶないから明るくしろとか、
地域の人たちの考えも変わっていますよね。
- 84 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/07(金) 15:53:13.12 .net
- >>81
なに言ってんのよ
掌典職が国家公務員であるわけないじゃないのよ
特に内掌典なんて着物をしょっちゅう自前で買わなくちゃいけないから大変だったのに
私達は宮内庁職員じゃなくて内廷職員扱いなのよ
当然公務員じゃないわよ
- 85 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/07(金) 16:32:38.18 .net
- >>84
掌典と内掌典と出仕の事は言っていない、
掌典捕の事を言っているのです。
掌典捕は、純然たる国家公務員だよ。
先の大嘗祭でも左系の弁護士が訴えた裁判有るのも知ってます。
楽師は国家公務員だから、色々と祭典に支障がある事も知ってますよ。
- 86 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/07(金) 23:24:44.00 .net
- >>85
では「掌典捕」が国家公務員、宮内庁職員である資料を出してくださいよ
あなたが言っているのは「宮内省」時代のことでしょ
>>先の大嘗祭でも左系の弁護士が訴えた裁判有るのも知ってます
今でも裁判は続いてますが
>>楽師は国家公務員だから、色々と祭典に支障がある事も知ってますよ。
楽師達程自由気ままに仕事している連中もいないけどね
神事に支障を来しているのは世襲の楽師が少なくなって、それぞれの家風が消滅しそうだからよ
- 87 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/09(日) 15:48:57.79 .net
- 陛下不予のときは、掌典長が陛下の代わりに祭事代行するんだから
時期天皇は掌典長でもいいと思うの。
- 88 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/10(月) 09:55:48.80 .net
- >>87
そんなこといったら、旧憲法の時代は陛下の代行は華族が務めてたんだから
次期天皇は旧華族でもいいだろうが
陛下が神事におでましあらしゃれない時、陛下は神事が終わるまで別室で端正されていたんだから
天皇という意味がわかっていないなら黙ってろ
- 89 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/10(月) 18:28:57.26 .net
- >>85
掌典補が掌典職の役職の１つであることが理解できないバカ
まぁ掌典補を掌典捕なんていっている時点で、物知らず決定
- 90 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/11(火) 09:54:27.19 .net
- 『女官通解』でも読みなさい。
- 91 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/13(木) 17:41:02.61 .net
- >>90
律令がなんとか成立されていた時代の本を読んでどうするわけ?
『女官通解』は名著だけどさ、ここのスレに『女官通解』を残すことが出来た日本人の
精神や古代を知ろうとする姿勢の奴なんていないね。
神社界の内情をちょっと齧ったぐらいで大きな顔した恥知らずだけだよ。
- 92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/15(土) 11:25:59.77 .net
- ワタシ事情通なんですのよ(ｷﾘｯ ってポーズ取りたいだけなレスにマジレスするのもな
- 93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/15(火) 09:12:26.92 .net
- 神社を色々調べたいのに
神社誌などの資料が少ない。
どうすれば・・・。
- 94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/15(火) 11:32:27.58 .net
- 神社の何を調べたいのかは不詳なので何ともコメントしかねますが、
今まで様々な方々が各地の神社を巡拝為さったり考察為さった記録がネット上に玉石混淆ながらも沢山有ります。
ある方の有名なサイトはほぼ全国を網羅した立派なデータベース並みの情報量。
- 95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/17(木) 22:55:22.22 .net
- >>94
すみませんでした、
先の書き込みでは、どういうことを調べているか分かりませんね。
その神社の全てというか、かなり詳しいことまで調べたいです。
起源、祀られ方、周辺地域、それから遺跡なども。
ここまで全てというのは普通の神社の資料では無理ですが、
神社のみについての資料でさえ入手困難という。
有名な神社は、どういう神社か分かる場合が多いのですが
調べるのは、村社、無格社、神社庁の所管社でない神社も多いので。
どうしたらいいものかと困ってます・・・。
- 96 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/17(木) 23:50:53.69 .net
- >>95
どこか特定の神社について調べたいなら、ここで名前出せば、かなり知ってるヤツいると思うよ。
電波・統合失調症・連想ゲーム・箇条書き・レイライン厨…みたいなレスも付くかもしれんが、そのあたりはご自身でフィルターかければよろしいかと。
- 97 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/23(水) 23:43:54.26 .net
- 地元の神社の資料も殆どないですね。
神社庁にはきちんとあるのかな。。。
ちゃんと残しておかないと
あと十年もしたら大変なことになっていくよ。
どう考えているんだろう？
- 98 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/24(木) 00:46:41.23 .net
- >>97
神社本庁や各神社庁は、地域の小社の合祀・統廃合を進めた張本人だから、何も残してないよ。むしろ隠滅してるだろう。
- 99 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/24(木) 07:25:29.20 .net
- そんなのいらなくない？
なんでそんなこと知りたいんだろう。
- 100 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/24(木) 09:58:35.34 .net
- 東京消防庁 とんど焼き
鳥越神社です
平成25年
http://www.youtube.com/watch?v=jLiY9x9ZChU
- 101 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/24(木) 10:44:36.30 .net
- >>95
まずは地元の図書館で郷土史の類をあたってみては？
神社は地域と密接に関わってますから、案外その辺のことが書いてありますよ。
- 102 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/25(金) 17:21:15.94 .net
- 伊勢神宮と靖国神社へ過度に集中させた。
その結果、神宮の地元の伊勢国では神社の9割が統合され無くなった。
今も神宮大麻には熱心だけど、津々浦々の小社や祠に対して何かしてるのか。
伊勢神宮は物凄い重要な神社だし、大麻は神聖で、栽培は解禁されるべき。
でもそういうことじゃなくて、何か根本的に方向がおかしいだろう。
例えばお金が本当に必要なことに優先して使われるなら、もっと喜んで買ったり寄付する人は多いだろう。
神道の根本は「八百万の神」「神ながら」です。
- 103 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/04(月) 23:26:36.00 .net
- >>99
では何が必要だと思ってるの？
- 104 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/06(水) 08:59:06.78 .net
- 伊勢・内宮の駐車場の便所横、二十八柱だかムリヤリ合祀されてる小祠に、
廃仏毀釈や神社合祀の最悪の原因を造った当の張本人である平田篤胤まで合祀されていてワロタ。
いっそコイツだけ便所に合祀してやればよかったのに。
- 105 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/07(木) 23:15:29.72 .net
- キリスト教やユダヤ教の国々がエルサレムやローマ（バチカン）を聖地とたたえるように、日本人であれば京都・奈良を日本の特別な聖地・都としてたたえる。
神社の総本社も大半が畿内に存在する。
例えば、二十二社は畿内の神社から選ばれ、国家の重大事の時に朝廷から特別の奉幣を受けた。
仏教の総本山や本山も大半が京都・奈良、近畿に存在する。
日本にある世界遺産もその多くがこの地域に存在している。
- 106 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/13(水) 15:32:28.16 .net
- ご利益が無い。宮司が人間的に尊敬できない
だから衰退したんじゃないの
- 107 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/14(木) 05:34:43.55 .net
- ご利益なんてものははじめからないんだって。
ただ、あるように見せなきゃ。
- 108 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/14(木) 23:09:42.52 .net
- そもそも神社は神様のために祈る場所
- 109 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/15(金) 10:31:29.14 .net
- ～都道府県の居住意欲ランキング～
１位は『 京都 』
「地域ブランド調査」(全国3万2124人から回答)によると、
47都道府県のうち、最も「住んでみたい」と思われている地域は京都府でした。
京都は、回答者のうち11.2%が「ぜひ住みたい」と答え、13.3%が「できればすみたい」と答えるなど、
ほぼ4人に1人といえる24.5%が居住意欲を示しています。
この比率は中部地区に居住している回答者が35.7%と、とても高くなっています。
年代別にみると20代の居住意欲が最も高く、ほぼ4割である39.8%が居住意欲を示しています。
そこからさらに学生に絞ると、なんと半数を超える53.7%という結果となります。
つまり、学生など若い世代の居住意欲がかなり高いのです。
- 110 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/27(水) 15:21:37.17 .net
- 今の時代は神社や神道が割と忘れられてしまってるから
畿内などの有名神社だけでも、とにかく注目するという行為はいいことだけど。
でも別に殊更持ち上げなくても、
神社神道や歴史伝統とかを重視しているなら、
普通に畿内の神社を重視するでしょう。
そもそも興味ない人は置いておいて、興味あるのに畿内の神社を蔑ろとか有り得ないのだから。
それよりも、歴史的に言っても
地方や末端の神々や神社が蔑ろにされてきた訳だから。
古神道を基本に考えると、古からの各地の伝承や信仰が積み重なって、
大きな神道の体系ができていると考えられるけど、そういうのを無視しすぎでしょう。
大きい物、華やかな物、上辺に目が向かいがちだけど、
もっと根本部分に目を向ける必要がある。
バランス問題ですよ、近世はそういう物の比重がおかしかった。
そもそも神道だって、記紀などの説話、神示啓示とかは、
基本に、足元に立ち返れみたいな事を、言っているのが多いのだし。
- 111 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/27(水) 15:25:36.32 .net
- 国家神道が解体されて、戦前の反動で歴史伝統を変に軽視したり、
軍国的な物に思考が向いてる人たちは靖国とかばかり、
金が社会の中心になって地域の神社の周辺が破壊されて
芸能だなんだにばかり関心が向く中身の無い人が増えて、
それで狭間の間になって、みんなの注意関心から零れ落ちた神社は忘れ去られていった。
そういう傾向を、はっきり言って神社庁が後押ししてると思いますね。
自然への畏怖や穢れを忌み、などでなくて、
自らが穢れに近い思考に染まってしまっている。
明治以来、そして戦後。
- 112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/28(木) 06:45:37.77 .net
- やっと…やっとだよ！…しかし、出雲・千家さん始め、｢別表…だけど世襲黙認｣系の旧社家系宮司さま方や、国造家の各御当主方が総結集なさったのはさすがに壮観だった。
飛鳥井に乗っ取られた、紀国造家の本筋のほうの御当主さまが、杖を突いて執念でお越しになられた御姿には…眼頭が熱くなった(涙)
…いよいよ、始まりだ。この国と御皇室の未来を懸けて。
- 113 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 09:21:06.63 .net
- 何でもかんでも日本の伝統文化を軍国主義と結びつけて
日本の伝統文化を破壊して愛国心を衰退させているような連中・・・
神道なんて良い的だな
- 114 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 16:36:51.13 .net
- 愛国心ていうのもなんだかなあ
人間の成り立ちを教えてるものだべ、神道って
四霊（荒、和、幸、奇魂）とか
大陸の単素語ってかそれにポリネシア系の語尾が
ついて四方八方に変化して成り立ってるからな
日本語って大陸言葉と太平洋言葉がぶつかりあって
成立してるだろ
黒潮潮流が関係してるんだろうな
- 115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 17:10:41.28 .net
- >>113
養成機関で軍国主義賛美教育やってる本庁教自体が
一番の元凶かと
- 116 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 17:46:51.65 .net
- 神社本庁傘下の神主が「神道は宗教じゃない！」って断言してるのを見て
こりゃダメだと思ったわ
宗教じゃないなら法人格捨てろよな
- 117 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 17:57:21.05 .net
- 宗教じゃないべ
宗教とは書いて字の如く教育によって後天的に価値観を作り上げるもの
神道ってのは先天的に備わってるものを書き示したものだもの
- 118 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 18:03:59.90 .net
- でもその内面のあり方を教えるって意味じゃ宗教的ではあるかもな
>116
それ言葉遊び
- 119 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 18:20:57.77 .net
- なんのために神社って存在してるんだ？
- 120 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 18:26:36.25 .net
- だから氏神祭るためだろ
成立は古墳時代に自分の祖先がその地に根付き戦いながらも自分たちの一族を
守りぬいてくれたから今があるんだしな
だいたい近くにはご本尊とでもいうべきその人たちを封じたお墓みたいのも
あるけどな
- 121 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 18:30:33.96 .net
- まあ封印地は分からんように遠くにしたりしてるだろうがｗ
- 122 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 18:31:17.43 .net
- >>120
じゃあ、その氏神に守られたという一族だけで守ればいいじゃん。
- 123 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 18:35:43.39 .net
- 古墳だと暴かれたら終わりだろ」
まあ仏教の影響で墓地ってのもできたからあまり意味なくなってきたが
それでも自分らの一族を代表するような人が祭られてるからな
- 124 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 18:38:09.63 .net
- 122
だいたいご先祖様方ってのは網の目のようにそれぞれがつながってますが？
日本国内でまったく関係ない地域ってあるの？
- 125 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 18:45:10.05 .net
- >>124
つながってるといってるけれど、何代さかのぼって検証するの？
産土神と氏神様の違いは？
つか、祭るじゃなくて、「祀る」な。
- 126 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 18:48:12.74 .net
- それって地域信仰いらないってことか？
自分たちの氏神いらないっていうなら別に国民が政府を認証してやる必要もなくなってくるけど
- 127 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 18:53:05.60 .net
- なんで先祖信仰と地域信仰が同じ線上で語られてるんだよ。
- 128 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 18:56:21.19 .net
- 同じだから
- 129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 18:57:40.41 .net
- じゃあ、氏神も産土神も同じっていうことか？
- 130 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 19:03:43.99 .net
- 産土神ってなに？聞いたことないけど
自然的な神様のことか？そういうんだったら御神木とか山々をそういうのを
神にみたててってのはあるかもな
- 131 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 19:05:17.31 .net
- いわゆる土地神ってやつのこと言ってるのかね？
- 132 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 19:27:49.67 .net
- 産土神も知らないとは
こりゃ話にならんな
- 133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 20:28:45.29 .net
- そうかい＾＾；
- 134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 20:30:13.29 .net
- 氏神ってのはようするに自分らを守ってくれる守り神の方だけどな
- 135 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 22:30:38.53 .net
- つーか、産土神と土地神と氏神の意味の違いも分からなくて
よくもまあ地域と神社・神道の結びつきとか語れるなおまえら
- 136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/11(月) 19:20:03.31 .net
- ・産土神（うぶすながみ、うぶしなのかみ、うぶのかみ）
日本の神の区分のひとつ。単に産土ともいう。
産土神は、神道において、その者が生まれた土地の守護神を指す。その者を生まれる前から死んだ後まで守護する神とされており、他所に移住しても一生を通じ守護してくれると信じられている。産土神への信仰を産土信仰という。
氏神と氏子の関係が血縁を基に成立するのに対し、産土神は地縁による信仰意識に基づく。従ってその意識が強く表れるのは都市である。
・産土神
生まれた土地を守護する神。近世以降、氏神・鎮守の神と同一視されるようになった。うぶすな。うぶがみ。うぶすなのかみ。
- 137 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/11(月) 19:22:58.79 .net
- ・地主神（じぬしのかみ、ぢぬしのかみ）
日本の宗教（特に神道）における神の一類型である。「とこぬしのかみ」「じぬしがみ（ぢぬしがみ）」「じしゅのかみ（ぢしゅのかみ）」とも読まれる。
日本の神道などでは、土地ごとにそれぞれの地主神がいる、とされている。その土地を守護する神であるとされているのである。土地は神の姿の現れであり、どんな土地にも地主神がいる、とする説もある。
神社や寺院に祀られることが多く、その地主神は、その神社、寺院が建っている地域の地主神である。
古くは『古語拾遺』にあり、大地主神（おおとこぬしのかみ）が田を営むとある。『延喜式』では、神祗五（神祗編第五巻）二十二条にて斎宮祈年祭に関して地主神の記述があるほか、同巻六十条にて記述がある。
地主神への信仰の在り方は多様であり、荒神、田の神、客人神、屋敷神の性質がある地主神もいる。一族の祖先が地主神として信仰の対象になることもある。地主神を祀る（まつる）旧家からの分家に
分祀されたり、屋敷の新設に伴い分祀されることもある。御神体も多様で、自然石、石塔、祠（ほこら）、新しい藁束、御幣（ごへい）などがある。祀る場所もまた多様で、神社、寺院のほか、
丘や林の祠（ほこら）、屋敷、屋敷の裏山で祀り、一族の墓が神格化する地域もある。
・じぬしがみ【地主神】
〈とこぬしのかみ〉〈じしゅのかみ〉とも称する。その土地に土着し，〈ぬし〉としてその土地を伝統的に領有する神をいう。二つの社会集団･生活共同体が相接触した場合，その一方が他方の奉ずる神を制圧し
統御する現象は，宗教史上世界各地に見られるところである。また，征服者もしくは進出者が，自分たちの奉ずる神と類似した属性をもつものとして，被征服者もしくは被進出者の神を同一化する現象もしばしば
見られる。こうした二つの社会集団，生活共同体が別々に信奉していた二つの神が，一方の神が他方の神と同一のものと考えられることによって一つとされる融合現象，合体現象は，とくに地形上多くの狭小な
集落が併存し，それぞれの集落がそれぞれの生活を営んでいた日本では顕著であったと思われる。
- 138 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/11(月) 19:24:49.18 .net
- ・鎮守神（ちんじゅがみ）
特定の建造物や一定区域の土地を守護するために祀られた神である。現在では、氏神（うじがみ）、産土神（うぶすながみ）と同一視されることも多い。鎮守神を祀る社（やしろ）を鎮守社という。
中国の伽藍神に起源を持つといわれる。日本の寺院においても、仏教が伝わり、神仏習合が進む中で、寺院守護のための神祇が祀られるようになり、のちに寺院以外の建造物や一定の区域の土地にも鎮守神を祀るようになった。
現在では、鎮守神はその土地に住む神（地主神）だと考えられることが多いが、元をたどれば、鎮守神は、地主神を押さえ込み、服従させるために新たに祀られた神である。つまり、人間がある土地に人工物を
造営したとき、その土地に宿る神霊が人間や造営物に対して危害を加える祟りを起こさせないように、その地主神よりも霊威の強い神を新たに勧請して祀ったのである。そして、地主神は鎮守神に従順に服属し、
その活動を守護・補佐することが期待された（ときには地主神が抵抗し祟りを起こすこともあった）[要出典]。
しかし、時代とともに鎮守神の本来の意味は忘れられ、地主神との混同が起こり、両者は習合する結果となった。こうした鎮守神は、寺院・邸宅・荘園・城郭などに祀られ、村落においても祀られるようになった。
・鎮守神【ちんじゅがみ】
一定の地域や施設を守護する神。近世以降は村落鎮守が普通で氏神や産土(うぶすな)神と混同されるが，本来は一国鎮守（各国一宮），王城鎮守，城内鎮守（江戸城の山王神社），寺院鎮守（東大寺の八幡神）などがあった。
- 139 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/11(月) 19:27:50.72 .net
- ・氏神（うじがみ）
日本において、同じ地域（集落）に住む人々が共同で祀る神道の神のこと。同じ氏神の周辺に住み、その神を信仰する者同士を氏子（うじこ）という。現在では、鎮守（ちんじゅ）ともほぼ同じ意味で
扱われることが多い。氏神を祀る神社のことを氏社という。
本稿では、氏神・鎮守・産土神・氏子などについて記述する。
氏神
本来の氏神は、古代にその氏人たちだけが祀った神であり、祖先神であることが多かった。例として、中臣氏は天児屋根命、忌部氏は天太玉命を祀った[1]。また、中臣氏と関係の深かった武甕槌命（鹿島神宮）と
経津主命（香取神宮）を、藤原氏が春日大社に祀るなど特殊な例もあった。
中世以降、氏神の周辺に住み、その祭礼に参加する者全体を「氏子」と称するようになり、氏神は鎮守や産土神と区別されなくなった。同じ氏神を祭る人々を「氏子中」、「氏子同」といい、その代表者である
氏子総代を中心に神事や祭事が担われている。氏神を祀る神社の周辺には住んでいないが、その神を信仰する者を「崇敬者（すうけいしゃ）」といい、氏子と併せて「氏子崇敬者」と総称する。
中世以降の例としては、源氏の八幡神（八幡宮）、平氏の厳島明神（厳島神社）などが挙げられる。別格として皇室の祖神を祭った伊勢神宮は、近世までは皇室のみの氏神であったが、今日では日本人全員の総氏神とされている。
鎮守
鎮守（ちんじゅ）は、その土地に鎮まりその土地やその土地の者を守る神のことである。平安時代以降になると荘園制が形成され貴族や武士、寺院などの私的領地が確立され、氏族社会が崩壊し氏神信仰も
衰退するが、荘園領主達は荘園を鎮護する目的でその土地の守護神を祀るようになる。これが鎮守であり、室町時代の頃に荘園制が崩壊すると信仰は衰退し、氏神に合祀され今日に至っていることが多い。
産土神
産土神（うぶすながみ）はその者が産まれた土地の神であり、その者を一生守護すると考えられている。生涯を通じて同じ土地に住むことが多かった時代は、ほとんどの場合産土神と鎮守は同じ神であった。
ただし、現在は転居する者が多いため産土神と鎮守神が異なる場合も多い。
この氏神信仰は七五三などで見ることが出来るが、子供のお宮参りは本来氏神にお参りして、その土地の一員になることを認めてもらうための儀式の一つだった。
- 140 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/11(月) 19:31:33.64 .net
- 氏子
通常、氏神と氏子という関係は、生家の氏神や地元にある神社にて氏子入りをすることにより生じる。お宮参りが産土神（うぶすながみ）という、生まれた土地の神に対して行われる様に、多くの場合において、
産土神を氏神とすることが多い。お宮参りと氏子入りの儀式は必ずしも同一ではないが、前述の通り、氏神と産土神の区別がなくなって以降、お宮参りが氏子入りを意味する場合が多くなった。よって、
お宮参りにおいて、氏子である証明の氏子札を授与されることが一般化している。一方で代々に渡って氏神を崇敬したり祭事に従事したりする家系でない者は、お宮参りをただ慣例的に行っている場合が多く、氏子の意識や自覚を持たない場合も多い。
また、婿入りや嫁入りにより、改めて婚家の氏神に氏子入りの儀式をする場合も多い。最近では、祭事に従事する人口も高齢化し、祭事に加わる氏子も減っているためか、氏子の務めである神事祭事と崇敬への
取り組みも形式的となっているが、神棚に神璽や氏子守を納め、家中でお供えすることに留めることも多い。
・国魂（くにたま）
神道の観念の一つで、国（令制国）または国土そのものを神格化したものである。国霊とも書く。
本居宣長は、「その国を経営坐（つくりし）し功徳（いさお）ある神を、国玉国御魂」というと書いている。古来、国を治めるのは為政者だけでなく、その土地に鎮座する神の力も働いて成就されると考えられていた。
大国主神の別名に「大国魂神」「顕国魂神」があるが、これは各地の国魂神を大国主に習合させたものと考えられている。各地の神社で開拓の祖神として祀られている大国主は、元々はその地の国魂神であったと
考えられる。ただし、『出雲国風土記』には、意宇郡飯梨郷（現在の島根県安来市）には国魂神自体ではなく大国魂神が降臨したということも書かれ、同風土記には大国魂命、造天下大神（大国主神）、
大穴持命（大国主神の別名）が個別の神として記されている説もある。
・【国魂神】より
…やがて，幾つかの国魂を総称した魂が考えられるようになった。これが〈大国魂（おおくにたま）神〉の信仰である。大国魂神は〈大年（おおとし）神の子〉，
または〈大国主神〉とも言われている(《古事記》《日本書紀》《古語拾遺》)が，本来は幾つかの国魂の総称，あるいは，最高の国魂と考えられたものであろう。
- 141 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/11(月) 19:33:25.63 .net
- ・とちしん【土地神】 ［中国］
民間信仰の神。城隍神（じようこうしん）が城市の守護神であるのに対して，これは郷村の守護神。天災や戦乱から住民を保護し，さらに住民の死後をもつかさどる神としてあつい信仰を集めた。人が死ぬと，
魂はまず城隍廟，土地廟に赴くと信じられたから，遺族はすぐ廟へいって廟神を拝し，紙銭を焼いた。土地神への信仰は後漢末･六朝時代からすでに見られ，道教にも取り入れられた。唐･宋時代には全国に広まり，
各地に土地廟が建立されるようになった。
- 142 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/20(水) 07:06:56.75 .net
- ・氏社（うじしゃ、うじやしろ）とは、氏神を祀る神社のこと。
古代においては、共同体の首長が在地の神を祀って祭りを遂行する例が見られ、ヤマト王権によって氏上として認定された首長によって国家的祭祀の色彩を帯びた祭祀形式を採ることもあった。
もっとも、この時代には必ずしも氏上が祀る神＝氏族の始祖ではなく、土地や職掌にまつわる信仰としての要素が血縁的要素よりも強かった。これは、古代においては、父系のみならず母系の血縁を由来とする
氏族としての結合もあり、1個人が複数の血縁集団に属する可能性もあったために、地縁などの要素が加味されて所属する祭祀圏が決定されたものと考えられている。
律令制が確立される8世紀に入ると、氏族制度そのものにも変化が及んでくる。畿内の豪族は都において官位を授かり、在地と切り離されていくようになる。また、蔭位制度などを通じた父系による出自集団化が進み、
父系を通じて同じ祖先を有する者たちの守護神としての氏神及びそれを祀る氏社が成立するようになる。代表的なものとしては、藤原氏が自己の守護神である鹿島神・香取神を招き、なおかつ始祖にあたる
天児屋命・比売神を合わせて祀った春日大社、橘氏が自己の始祖である橘三千代が崇拝していた神を一族の守護神として祀った梅宮大社、桓武天皇の外戚及び末裔の諸氏によって祀られた平野大社などが挙げられる。
これらの諸氏はいずれも律令制のもとで成立あるいは発展した氏族であり、父系出自集団の形成が積極的に展開された氏族であった。
畿内の中小豪族や地方豪族では、旧来の延長上の氏神信仰が行われてきたが、平安時代後期に荘園公領制が成立して、父子間の所領・財産継承が行われるようになると、各氏族の氏神崇拝の従来の
あり方が崩れていき、次第に「家」単位での所領経営が行われるようになるとそれぞれの所領の地縁神もしくは出身地の産土神を氏神とするようになり、その混同が進行するとともに各地に新たな氏社が
成立するようになった。更に単独の氏族のみではなく、その地域にある各家の氏神が共通化されて、地域社会全体の守護神・氏社として「鎮守」が成立するようになった。これが今日までみられる
地域の氏神と氏子の関係へと発展することとなった。
- 143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/20(水) 19:49:49.88 .net
- 昭和20年(1945)12月15日： 「国家神道神社神道ニ対スル政府ノ保証支援保全監督並ニ弘布ノ廃止ニ関スル件」 発令( 神道指令 )
※GHQは戦争時の日本軍の強さの根源は神道にあると考え、これを国家から切り離して日本人が伝統的に培ってきた国家・国土・天皇に対する神聖感の喪失を狙った。
※また同指令で 「大東亜戦争」 等の用語の 使用 を 禁止 ( 米側呼称 The Pacific War または WWⅡ The Pacific Campaigns を そのまま翻訳 した 「太平洋戦争」 の 使用 を 強制 )
※更にGHQは靖国神社の解体も図ったが、これはカトリック教会の猛反対で中止となる。(ローマ法皇庁が戦争中、日本を反共の砦とみて支持していた為)
- 144 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/20(水) 20:17:40.88 .net
- 「神道は邪教」の秋篠宮家。
秋篠宮眞子様は、国際基督教大学（ＩＣＵ）の学生。ＩＣＵは平成２年の今上陛下の大嘗祭に抗議した。
全国のキリスト教系学校で抗議したのは４校。天皇打倒の国際基督教大学（ＩＣＵ）。
占領軍ＧＨＱは、「神道」撲滅するため国際基督教大学を設立。
国際基督教大学は、邪教の神道の撲滅を掲げる。
種子島鉄砲以来、イエズス会宣教師はキリスト教の神以外の存在を許さないは、今も変わらない。
（ＮＨＫドラマも教科書も、宣教師の悪行はスルー。歪曲歴史。
- 145 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/20(水) 20:19:41.22 .net
- 山折さんのバックは大勲位。
自民党は、公明党とのママ友関係が大事で、動かない。
怨念政治の闘争で生き抜いた大勲位が最後の御奉公か。しかし９４歳。
いずれ、宮中三殿も取り壊して更地。
皇室神道、詰んだ。
- 146 ：小日恋：2013/03/20(水) 22:43:24.38 .net
- 毛虱小日恋（けじらみこにちれん）宗です
毛虱を使い、加持祈祷を行ないます。無料 是非ﾄﾞｳｿﾞ
毛じらみに、耐える修行で釈尊の教えを説きます。
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1363120769/
- 147 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/21(木) 07:10:13.42 .net
- ・御霊信仰（ごりょうしんこう）
人々を脅かすような天災や疫病の発生を、怨みを持って死んだり非業の死を遂げた人間の「怨霊」のしわざと見なして畏怖し、これを鎮めて「御霊」とすることにより祟りを免れ、
平穏と繁栄を実現しようとする日本の信仰のことである。
人が死ぬと、魂が霊として肉体を離れるという考え方は、日本において、例えば縄文期に見られる屈葬に対する考え方の一つのように、原始からその考え方は存在していた。こうしたことから、「みたま」なり
「魂」といった霊が、人々に様々な災いを起こすと考えられたことも、その頃から考えられていた。古代になると、政治的に失脚した者や、戦乱での敗北者などの霊が、その相手や敵に災いをもたらすという
考え方から、平安期に御霊信仰というものが現れるようになる。
政争や戦乱の頻発した古代期を通して、怨霊の存在はよりいっそう強力なものに考えられた。怨霊とは、政争での失脚者や戦乱での敗北者の霊、つまり恨みを残して非業の死をとげた者の霊である。
怨霊は、その相手や敵などに災いをもたらす他、社会全体に対する災い（主に疫病の流行）をもたらす。古い例から見ていくと、藤原広嗣、井上内親王、他戸親王、早良親王などは亡霊になったとされる。
こうした亡霊を復位させたり、諡号・官位を贈り、その霊を鎮め、神として祀れば、かえって「御霊」として霊は鎮護の神として平穏を与えるという考え方が平安期を通しておこった。これが御霊信仰である。
また、その鎮魂のための儀式として御霊会（ごりょうえ）が宮中行事として行われた。記録上、最初に確認できる御霊会は、863年（貞観5年）5月20日に行われた神泉苑で行われたもの（日本三代実録）である。
この最初の御霊会で、崇道天皇（早良親王。光仁天皇の皇子）、伊予親王、藤原大夫人（藤原吉子、伊予親王の母）、橘大夫（橘逸勢）、文大夫（文屋宮田麻呂）、観察使（藤原仲成もしくは藤原広嗣） の六人が
祭られた。後に、井上皇后（井上内親王。光仁天皇の皇后）、他戸親王（光仁天皇の皇子）、火雷天神（下御霊神社では6つの霊の荒魂であると解釈している。
- 148 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/21(木) 07:12:04.95 .net
- 一般には菅原道真であるともいわれるが、道真が祀られるようになったのは御霊神社創設以降）、吉備聖霊（下御霊神社では6つの霊の和魂であると解釈している。吉備大臣吉備真備、もしくは吉備内親王、
とも言われる）をくわえ、観察使と伊予親王が省かれた「八所御霊」として御霊神社（上御霊神社、下御霊神社）に祀られている。
御霊信仰が明確化するのは平安時代以降であるが、その上限がどこまでさかのぼれるかどうかは、ひとによって理解が一定していない。史料的に確実な例としてあげられるのは、『続日本紀』の
玄昉の卒伝にみえる藤原広継の怨霊であるが、それ以前については意見がわかれている。聖徳太子が怨霊であったとする梅原猛（『隠された十字架』）の説は証拠にとぼしいが、蘇我宗家（蘇我蝦夷・蘇我入鹿）
の滅亡にその兆候がみとめられるとする八重樫直比古のような理解や、大津皇子にその発端をみる多田一臣らの説は、『扶桑略記』『薬師寺縁起』のように後世にくだる史料に拠らざるを得ない欠点はあるものの、
一定の論拠を有している。また長屋王については寺崎保広（『人物叢書 長屋王』）が、天平7年（735）以降に大流行し、藤原四子らを死に追いやった天然痘と王の怨霊とが関連づけている。
この長屋王に関しては藤原広嗣と時代も近い点からみて、ほぼ疑いないと思われる。ただし、本郷真紹のように、長屋王や広嗣の怨霊の記事は、『続日本紀』が平安時代の編纂までくだることから、この時代の
潤色であるとみて、早良親王以前の怨霊の存在は認めがたいという見方もある。現状では、奈良以前の例については確証を得難いということになろう。
なお、小説家の井沢元彦は『逆説の日本史』において、古代の日本は中国文明の影響によって、子孫の祭祀の絶えた者が怨霊となるとして、これを「プレ怨霊信仰」と呼び、それが長屋王と藤原四子の事件により
「冤罪で死んだ者が怨霊となる」という「日本的怨霊信仰」へと変化したと提唱している。ただし井沢の説は、定説として確定していない梅原の説をほぼ全面的に承認しての論である。
この古代の怨霊について論述したものはあまり多くはないが、『愚管抄』に「アラタニコノ怨霊モ何（いかに）モタダ道理ヲウル方ノコタウル事ニテ侍ナリ」とあり、また怨霊が現れるのは
「意趣ヲムスビテ仇ニトリ」という形式を踏むとしている。
- 149 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/21(木) 07:12:58.57 .net
- すくなくとも慈円は怨霊というものは、現れるだけの理由があって現れるものであり、それは「意趣」を返すためであると論じている。慈円の認識が古代から中世の一般的な認識であったのかはわからないが、
この叙述によれば、やはり怨霊というものは非業の死、恨みによって生まれるものと考えられていたということになる。平安時代から鎌倉時代にかけては崇徳上皇・藤原頼長（宇治の悪左府）、安徳天皇、
後鳥羽上皇・順徳上皇、後醍醐天皇などが怨霊となったと怖れられ、朝廷や幕府は慰撫や慰霊のために寺社を建立している。
南北朝期を通して、こうした怨霊鎮魂は仏教的要素が強くなるが、それでも近世期の山家清兵衛（和霊神社）や佐倉宗吾（宗吾霊堂）などの祭神に見られるように、御霊信仰は衰退してはいなかった。
それをもっとも端的に示すのが『太平記』であって、仏教的な影響を受けつつも、南北朝の動乱を怨霊の仕業とする立場を見せ、社会を変動させる原動力であるとみなしている。これは源平合戦などの
世の乱れの一因に崇徳院の怨霊の影響があったとみる『保元物語』『平家物語』のありかたを一層、進展させたものと認められよう。
また、一般に御霊信仰の代表例として鎌倉権五郎（鎌倉景政）が語られることが多いが、彼は怨霊というよりは、超人的な英雄としての生嗣や祖霊信仰に基づく面が強いように考えられる。
鎌倉権五郎に関しての話題は、民俗学的な面（一つ目小僧）からも見る必要がある。
御霊信仰に関連するものとして、疫神信仰がある。これは、いわゆる疫病神の疱瘡神やかぜの神を祭ることによって、これを防ぐもので御霊信仰に類似するものがある。有名で全国的なものとしては、
牛頭天王を祀る祇園信仰がある。牛頭天王は、疫病や災いをもたらすものとして、京都の八坂神社に祀られ、祇園信仰がおこった。全国で八坂神社、祇園神社、八雲神社を称する神社には、
かつて牛頭天王が祀られた例が多い（それらは大抵、「○○天王」という別称をもつことが多い）。ただし、明治の宗教政策により、現在は素盞嗚尊を祭神としている場合がある。
現在の祇園祭もこの牛頭天王に対する信仰から起こったものである。
- 150 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/21(木) 07:14:03.24 .net
- 御霊の音が似ているために「五郎(ごろう)」の名を冠したものも多く見られ，鎌倉権五郎神社や鹿児島県大隅半島から宮崎県南部にみられるやごろうどん祭りなどの例が挙げられる。
全国にある五郎塚などと称する塚（五輪塔や石などで塚が築いてある場合）は、御霊塚の転訛であるとされている。これも御霊信仰の一つである。
柳田國男は、曾我兄弟の墓が各地に散在している点について「御霊の墓が曾我物語の伝播によって曾我五郎の墓になったのではないか」という説を出している。
天皇は中世には祇園の御輿御所近くを通る際にはその怨霊を恐れて方違を行う慣例があった。これは「祇園会方違」、「御霊会御方違行幸」、「方違行幸」などと言われ、特定の呼称はなかった。
ただし、この方違は単に激しい雑踏を避けるためのものであったとの異説もある。
谷川健一著『祭りとしての安保』によれば、60年のデモは祝祭であり樺美智子の死は祭りの際の生贄で(但し、儀式としての葬式はデモ主催者によって却下されている)、その後の岸内閣の総辞職は時の為政者が御霊を恐れたためという。
- 151 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/21(木) 07:16:39.11 .net
- ・世界大百科事典内の御霊の言及
【神】より
…タマが人知を超えた力を発揮すると，それはモノノケ(物の怪)の出現ととらえられ，別にタタリ(祟り)と表現された。平安時代のタマの発現とその活動の中に，怨霊や御霊（ごりよう）を認めそれを祟りとみて
畏怖したのは，モノノケすなわち霊威に対するその時代の合理的解釈とみなされる。本来は，荒魂の活発な活動が霊威であり，霊威を鎮めることによって，和魂に変化することが，守護霊の大きな前提だといえる。…
【十三塚】より
…また，モンゴルの十三オボーとの関係をとく説もある。いずれにせよ，その背景にまつり手のない御霊（ごりよう）慰撫の信仰があり，築造に修験者が関係していたことが認められる。また，村境に築造され，
石神，道祖神，庚申信仰など境界神の信仰と習合している例もある。…
【菅原道真】より
…ほかに《新撰万葉集》，また詩文集の《菅家文草》12巻があり，左遷後の作品を集めた《菅家後集》もある。【土田 直鎮】 道真の亡霊は御霊（ごりよう）(御霊信仰)となってたたりをすると信じられた。
《将門記（しようもんき）》(940)によれば，平将門の乱の際に，八幡大菩薩が将門を新皇にするとの託宣をくだしたが，この八幡の神意をとりついだのが道真の霊だとされている。…
【祟り】より
…こうして〈たたり〉が人間に現れる場合は憑霊状態を示し，いわゆるシャマニズムのさまざまな心的機制を生ぜしめることになるが，今日，下北半島のイタコや沖縄のユタなどに伝えられているホトケオロシや
カミオロシなどの巫儀も，この〈たたり〉現象に属する。 次に，神霊や死霊の示現が災禍や危害をともなうとされる場合の〈祟り〉は，当の神や死者の怨みや怒り，そして浄められずに空中を浮遊する邪霊，
鬼霊の働きなどによるものとされ，とりわけ平安時代になって御霊（ごりよう）や物の怪（もののけ）の現象としてひろく人々の間に浸透し，恐れられた。なかでも〈祟り〉の現象が社会的な規模で
強く意識されたのは平安前期の御霊信仰においてである。…
- 152 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/21(木) 07:17:44.90 .net
- 【人神】より
…人の神化に際しては，(1)人が死後神になる場合と，(2)人が生前に神としてまつられる場合とがある。(1)の場合，人の霊が生前に怨念をもったまま死んで御霊（ごりよう）となることが一つの契機となっている。
古代社会によく見られた政治的争いに敗れた貴族が，死後怨念をたたりとして発現させ，そのたたりを鎮めるために神にまつったという事例がある。…
- 153 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/25(月) 11:22:50.26 .net
- 「一極集中･原理主義」⇔「多極的･柔軟」
「特定の形式の絶対化･誇示」⇔「八百万の神･アニミズム･古神道」「神社･御嶽･カムイコタン･古墳･世界中の祭祀施設や祭祀遺跡」
後者に真理があります。
日本は神の国ですが、それは後者の意味です。
選民的に神の国などという意味ではなく、
後者の観念が大昔に築き上げられたのと、
アニミズムに由来する祭祀が残っているからです。
だからはっきりと全体主義は間違っています。
それは後者の観念を否定するものです。
誇示する、権威を求めるのも、後者と反対のものです。
後者の観念が日本中、世界中に広がることが大事です。
- 154 ：神道と佛教における｢世襲｣意義の逆転について：2013/03/25(月) 11:36:15.33 .net
- 御祭神の御神裔やゆかりの国造家でもない、どこの馬の骨ともつかぬ現在の平民(叉は賤民)サラリーマン神職では、御皇室や国体を護ることは適わない。
一方で、世襲されてはならない仏教…とりわけ国家を鎮護するべき役目を担うはずの真言・天台両宗においてさえ法力を備えた清僧が駆逐されて生臭坊主どもの腐汁による世襲が進み、
他方、正しき祭祀血統によってのみ世襲されるべき日本神道が、犬神人本庁とその手下の賤民サラリーマンどもによって穢されている。
直ちに御皇室を奉じて神仏両道一致して綱紀粛正に励まねば、もはや国体がもたない。
- 155 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/04(木) 23:15:50.63 .net
- 神道系の新興宗教も平和って名目で今世界的に活躍してるわけだし
戦後国家からあらゆる支援を受けられなくなったんだから
新興宗教みたいに積極的な活動がないと廃れてしまうのは当然かなあ
今更国家からの援助受けても昔と違って天皇自体が神聖さを失ってるしな
- 156 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/04(木) 23:21:28.23 .net
- 国や文化との繋がり自然との繋がり
あらゆる物が切り離されちゃった感あるよ
歴史と伝統を守り抜くことも大切なお仕事だと思うけどね
あとなんか神主でも信仰心ない人増えた気がするね、主観だけど
- 157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/05(金) 01:13:40.37 .net
- 平民出や新平民出のサラリーマン神職に｢信仰｣なんてあるはずもない
- 158 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/05(金) 18:54:21.54 .net
- じゃあ世襲家になら信仰はあるのかね。
国造家が宮司家やってる神社も素晴らしいと思うが、
そもそも信仰というのはそういうものじゃないだろ。
サラリーマン神職という、そういう部分を疑問に感じるのは分かる。
散々問題視されてるけど、
こういうところも含め、神社庁やってることおかしいからね。
でも、平民出や新平民出かとか、そんなの関係ないだろ。
下らぬ事ばかり言ってるから、
一般の人はますます離れていくんだよ。
それは神社庁も、神社庁に反対してる一部の人たちも、同じじゃないの。
両方とも変だよ。
- 159 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/05(金) 18:58:35.56 .net
- 三十代の宮司家とか聞くと、おお～・・・とか思ったりして
ずっと守ってきたんだなぁとか、しみじみ思ったりする訳。
素晴らしい事だよ。
でもだからって、そうじゃない所が
平民出や新平民出が駄目なんておかしいでしょ。
そもそも「平民」「新平民」って何だよ、
そんなの、くだらねえの一言だ。
そういう考えは、要するに穢れだよ。
- 160 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/10(水) 07:16:57.60 .net
- 神社本庁はもっと継承と保持に全力を注がないと
- 161 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/11(木) 21:13:05.61 .net
- このスレ見てると、いかに神主が世間知らずのバカの集まりかよく分かるわｗ
所詮おまえらには、誰がなにを求めてそこに社があるのかさえもわからんよな
- 162 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/11(木) 21:30:11.16 .net
- このスレに神主のレスなんてほとんどないぞ？
- 163 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/17(水) 13:13:56.39 .net
- 地方の年寄りに神社について聞いてみな
うれしそうに話すぞw
あれって古代に城とかあってそこで祭ってた社を
移転したとかそういうのが多いのさ
- 164 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/17(水) 13:15:44.57 .net
- 神主とかいるのはむしろ始めからそれ目的だから氏神神社ってのとはちょっと違うかな
- 165 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/18(木) 13:23:36.23 .net
- 本来、南天思想のもとに多くのものが生まれてきたんだが北天思想のやつらが
北天のもとに南天のものを勝手に流用してるからおかしなことがおこるんだな、、、
中国の赤色なんて本来、赤を使うなら女王立国でなくてはおかしいんだが
あれシバの女王の色だもん
- 166 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/18(木) 13:24:47.64 .net
- どうせ意味なんてなにも分かってないだろ
- 167 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/18(木) 14:20:20.99 .net
- 古墳の上に立っている神社なんて、祭神がいつの間にか入れ替わっている
- 168 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/20(土) 07:47:42.96 .net
- 都合の悪い御祭神はみんなスリ替えたからな。
敬神もクソもない。
- 169 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/22(月) 15:38:59.84 .net
- 神道の本当の意味教えてやろうか
これはその名の通り神の道、南天ていうか黄道文化な
北が上ではなく東が上なの、大昔は天ツ教とでもいうべきか
天下りってのも依頼がきて神託くだり神の軍団が下に向かって
進むことなんだわ
- 170 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/22(月) 15:41:09.22 .net
- 仏教はこのあと出来た中ツ教とでもいうべきか真ん中を天とする思想
どっちかといえば北天に近いのかな
- 171 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/22(月) 15:42:38.16 .net
- ほれモンゴルが世界征服とか乗り出したろ
これはその頃の大義をすりかえてやっちまったことなんだわ
- 172 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/22(月) 15:45:42.50 .net
- あ～あ～
どうすりゃいいんかねえ
南天を北天にすり替えられたことによる
負の遺産が物凄いな
- 173 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/22(月) 16:03:11.27 .net
- アラハバキってのもこのときの戦士たちのことな
出雲ってのは大陸の方の宗教っていうかまあ氏神だから
出雲になるんだろうな
- 174 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/22(月) 16:07:04.11 .net
- つまり出雲神の祖先が天津神ってことになるのよ
- 175 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/22(月) 16:08:47.05 .net
- 古墳時代はさしずめ王たちの帰還てとこかの
- 176 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/22(月) 16:14:09.22 .net
- 世界中アのつく神なんてみなこの系統だぞ
どうすっかね、、、
- 177 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/22(月) 16:17:26.02 .net
- 日本は宗教がどうたらこうたらいってるやつ何か文句あるかね？
一日本人としてはまったく手に負えないよ
- 178 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/22(月) 17:05:35.00 .net
- 153
八百万の神々ってのも世界中の神々って意味だぞ
- 179 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/22(月) 17:10:13.92 .net
- 神託下りて行われる神事に八百長なんて意味の言葉を使ったら世界中の神々を侮辱することになるから
到底、許されることになるわけないわな
無知ってほんとに怖いんだな
- 180 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/22(月) 19:47:00.83 .net
- ええとつまり北斗神拳が南斗聖拳を圧倒して覇権を乗っ取ったから良くないことになってる、はやく南斗の世界に戻そうよってこと？
サウザーが必要ってこと？いや違うなユリアか。五車星が動き出さなきゃいけないんだね。
- 181 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/22(月) 19:49:39.73 .net
- 日本人は宗教に絡まなきゃいいってことよ（＾∇＾）
いく道の基準を間違えなきゃいいの
- 182 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/22(月) 19:53:32.30 .net
- 今さら南斗の世界になるわけないだろ
北斗は北斗なんだから日本人はいく道を間違えるなってこと
ちゃんと忌みを理解できりゃ何がやばいか分かるだろ
- 183 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/22(月) 19:55:32.95 .net
- ある意味、人間であることは許されないんだから酷なことかもな
- 184 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/22(月) 20:05:41.51 .net
- あらやだ、マジレスされちゃったわ。キんモ～い
- 185 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/08/03(土) NY:AN:NY.AN .net
- 神聖なる神社を移転させた関係者の皆さん、何か思う所はないでしょうか。
何が大事なのでしょう、神道やこの世において、それは精神であり、その浄化です。
神職・祝(はふり)などの皆さん、そのことは良く分かっているはずですよね･･･。
上関原発補償金の会合中止 反対派が祝島入島阻止(朝日デジタル/山口)
■補償金配分案、採決できず(中国新聞)
>中国電力の上関原発建設計画に伴う漁業補償金を一転して受け取る議決をした山口県漁協祝島支店(同町祝島)は2日、予定していた補償金配分案を採決する組合員全体集会を中止した。
配分案などを説明する予定だった県漁協本店(下関市)の幹部が定期船の発着場で反対派島民らの抗議を受け出席を断念した。開催を阻止した格好の｢上関原発を建てさせない祝島島民の会｣の
清水敏保代表は｢県漁協本店の強引な進め方で開催されようとしており、集会は認めることができなかった｣と説明した。祝島支店の恵比須利宏運営委員長は｢今回、決着しようと思っていた。
異常な事態だ。次の集会については全くの白紙｣と困惑していた。
■三宅日記
>僕が祝島を訪れたのが、2010年の7月。
それが、本当の意味での原発に対する活動の始まりだった。
そこで僕が感じた事は、纐纈あや監督のドキュメンタリー『祝の島（ほうりのしま）』
に、とても的確に表現されていた。ぜひ、ご覧になってみて欲しい映画である。
31年、原発の建設に反対してきた島に、今また問題がふりかかっている。
http://iwaijima.jugem.jp/
- 186 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/08/04(日) NY:AN:NY.AN .net
- 上関原発問題では、産土社の社地強制移転に反対した宮司の辞職願偽造…そして暗殺までやっちまってるからなぁ。
何のための神道なんだろね。
- 187 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/08/04(日) NY:AN:NY.AN .net
- 神道は何のためにあるかって言ったら
共同体の利益の為に個人を制約する地域社会の機能の強化だよ。
その選択が結果的に正しかったか否かはさておき
共同体の決定に逆らえばその中では生きていけない。
- 188 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/08/08(木) NY:AN:NY.AN .net
- 霊性と言うのはこういう事を指すのですよ・・・。
これは本当に感動できる言葉だ、言霊を持っている。
そして自然や八百万に発する日本の神道に通じる。
今、こういう気持ちを心から持っていて
それをしっかりと自分の声で言える関係者は
どれだけいるのでしょうね・・・。
政治に関っても、
でもこういう事を重視しない、
仮に却って逆の方、だとしたら、何の為にいるのでしょうか・・・。
それと、ブータン国王夫妻の来日時に、
日本が賞賛されたので酔っていた人達に、この声は届いてますか？
ああいう言葉しか、心に入ってこないでしょうか。
手の平返しや聞き流しや無視ですかね・・・。
(この板でなくネット全般社会全般の傾向で)
長い間、道を見失っていると思うのですが。
この社会も世界も。
ブータン農林相が述べた言葉…
「私たちは植物が幸せであるのを、昆虫が幸せであるのを見たいんだ」
http://blog.livedoor.jp/genkimaru1/archives/1792725.html
- 189 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/08/08(木) NY:AN:NY.AN .net
- 文章から自己陶酔が滲みでてる
ネット宗教家（笑）は宗派教派問わずこんなやつばっかり
何の能力もないくせに説教する資格があると思ってる
- 190 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/08/10(土) NY:AN:NY.AN .net
- そのブータンはカネ本位性の階級社会で、外国人は帰化してもブータン人と結婚しても三級市民権しか与えられないし、２人の間に生まれた子供も三級市民。
ただし、中国人と華僑と日本人については、王室への高額寄付者に限り名誉二級市民になることができる。
ブータン国王夫妻のニヤニヤした微笑み、あなたの心に届いていますか？
- 191 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/08/14(水) NY:AN:NY.AN .net
- ネット宗教屋
- 192 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/08/19(月) NY:AN:NY.AN .net
- 狩野英孝氏の父である桜田山神社宮司の死去に思う
「後継者神職が『ゐる』と回答した宮司は、全体で七三・五％、『ゐない』との回答は二六・三％で、都市部・農村部などでの格差は見られなかった。
宮司の兼職率は全体で四二・五％。その後継者の兼職率は六八・三％で、経済的な理由から、いづれの県でも『他職と兼業』する神職が多いことがわかった。
一方、後継者のゐない宮司に、その理由を尋ねたところ、『子弟がゐない』が三三・三％、『資格未取得』二七・六％、『子弟に継ぐ意志がない』二二・〇％、
『あへて継がせようと思ってゐない』二一・七％などとなってゐた。『あへて……』と回答した宮司の理由としては、『神職では経済的に生活が成り立たないから』が六割を超え他を大きく上回ってゐた」
（神社新報「論説 後継者問題 神職とは何かを考へ直す」Link より）
神職が儲からないというのは、「ベンツを乗り回せない」といった贅沢なレベルの話ではなく、「神職では経済的に生活が成り立たないから」という切実な問題なのである。だからこそ、
それなりの数の宮司が「あへて継がせようと思ってゐない」と非常に重い回答をしている。
http://blogos.com/article/46476/
- 193 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/01(日) 19:59:28.27 .net
- >>192
逆に、婿養子で子弟になりたい人はどうすればいいのか？
- 194 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 10:45:08.62 .net
- >>193
That's a good question!
- 195 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/10/06(日) 19:45:16.84 .net
- 神職の皆さんに感謝です！
八百万の神様も、神職の皆さんも、
色々と世の中の為に頑張っている皆さんにも感謝です！
神社は清貧!? 神主さんに仕事や給料について聞いてきた
http://www.excite.co.jp/News/column_g/20131006/Urepia_17514.html?_p=1
- 196 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/10/09(水) 19:48:44.19 .net
- 今年の伊勢神宮の参拝者が１３００万人を超えるようですね。
これを期に、神道や神社や御嶽などへの
関心や敬意が高まってくれたら嬉しいのですが。
- 197 ：@京都版じゃないよ：2013/10/13(日) 22:27:01.44 .net
- 父親は保護司をしていた人格者、長男は一流大学出身で大学教授勿論神職の
資格も持ってられる、ところが次男が出来損ないなのか、卑下しすぎてるのか
神社から長男を追い出しこの次男が神社を我が物顔で公私混同し氏子の気にいらない
者にはとことん、嫌がせをして、これがひどいものです、まるで、ヤカラ、か
半グレのやり方です。皆さんこんな人物に神社を任される出ようか？
ご意見ください。よろしく
- 198 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/10/14(月) 09:22:53.30 .net
- 大学教授様は神主なんかやらないほうがいい
- 199 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/10/17(木) 17:48:54.19 .net
- >>193
回答は？
- 200 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/10/17(木) 20:23:28.87 .net
- べったら市は 街暮らしの秋祭り
http://www.youtube.com/watch?v=HFqcL8lGdyc
- 201 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/10/18(金) 15:01:23.71 .net
- 北区「紀州神社」について、些細なことでもいろいろ教えてください。
特に、元日、例大祭、ご朱印などの授与品など。
- 202 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/11/06(水) 19:27:16.10 .net
- 県神社庁:「房総の伊勢信仰」出版 足跡をまとめる ／千葉
県神社庁（杉山林繼（しげつぐ）庁長）は、２０年に一度の伊勢神宮式年遷宮を迎えるにあたり、古くから房総に残る伊勢信仰の足跡をまとめた「房総の伊勢信仰」（雄山閣発行、５２５０円）を出版した。
同庁の出版は「房総の祭事」（１９８４年）「房総の杜」（２００４年）につぐ３冊目。
「房総の伊勢信仰」は、県内の宮司などの神職１７人が５年前から手分けして、地元の伊勢信仰を調査してまとめている。県内の神明神社（伊勢神宮の分社）一覧や房総に残された江戸時代の参宮記、
房総半島に伝来する伊勢信仰の絵馬、房総から伊勢への供祭物（ぐさいもつ）など、資料や写真とともに著した。県神社庁によると、一般書として、房総の地が古くから伊勢への思いを持ち続けてきた姿を
見ることができるという。
県神社庁参事で香取神宮権（ごん）祢宜（ねぎ）の本宮（ほんぐう）雄之（かつゆき）さんは「房総と伊勢とのつながりを知る手がかりになればうれしい。若い世代の人にも読んでほしい」と話している。
http://mainichi.jp/area/chiba/news/20131001ddlk12040290000c.html
- 203 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/11/06(水) 22:44:47.06 .net
- 神社本庁教団による｢神殺し｣の実態
http://8729-13.cocolog-nifty.com/blog/2013/05/nhk-43fa.html
- 204 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/11/09(土) 07:23:27.27 .net
- キリスト教やユダヤ教の国々がエルサレムやローマを聖地とたたえるように、日本人であれば京都・奈良を日本の都・聖地としてたたえる。
・日本仏教の総本山や本山も大半が京都・奈良、畿内に存在する。
ちなみに、日本仏教の聖地は高野山と比叡山である。
・伊勢神宮をはじめ、神社の総本社も大半が近畿に存在する。
二十二社は畿内の神社から選ばれ、国家の重大事の時に朝廷から特別の奉幣を受けた。
・兵庫県淡路島の伊弉諾神宮には、伊弉諾尊（イザナギ）と伊弉冉尊（イザナミ）が祀られている。
・天皇陵も京都の泉涌寺など京都や奈良、近畿にそのほぼすべてが集中しており、歴代天皇が眠る畿内、近畿はまさに日本の聖地
・日本の世界遺産もその多くがこの地域に存在している。
- 205 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/11/09(土) 07:34:14.31 .net
- んにゃこたあねえぞ
日本人ならむしろ稲荷、八幡信仰の方が身近
八幡愚童訓なんてほんと参考になるわ
- 206 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/11/09(土) 07:36:06.79 .net
- まあ西国は伊勢側だろうな
東国は八幡側、それでいいってことだわな
- 207 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/11/09(土) 07:57:36.49 .net
- つまり二種の掛け合わせは不安定になったが三種掛け合わせたら落ち着いたって話だからな
三がラッキーナンバーとか三位一体とかってのの始まりがみてとれるな
- 208 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/11/09(土) 09:12:09.70 .net
- 七五三てのも五を男として表すなら人間として成長するために女性をみながら育つのが
年上信仰の源氏側、平氏ってのはむしろ三位一体思想の仏教側だろ
これはエロ坊主ってのでもよく現れてるわw
- 209 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/11/09(土) 09:13:51.49 .net
- こっちはまあ年下信仰にいくんだろうなあ
- 210 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/11/09(土) 22:53:17.42 .net
- >>206
伊勢神宮が力を持ちだしたのは明治維新からで
古くから寺院の力が強く廃仏毀釈の被害が比較的マシだった京都の多くの神社は
他の地域と比べるとあまり伊勢神宮の強い影響下にあるように見えないんだよなぁ
- 211 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/11/14(木) 20:45:32.66 .net
- 神主の仕事がよくわかる、瀬上あきら「神主さんの日常」瀬上あきらの単行本「神主さんの日常」が11月14日にリリースされることを記念して、一部書店では購入特典を配布する。
特典は神主が祝詞を書き下ろしたペーパーと、瀬上の描き下ろしペーパーの2種類を用意。応援書店に参加している全国の一部店舗で進呈される。
「神主さんの日常」は神主の知られざる仕事ぶりを描くエッセイマンガ。埼玉の山深い場所に位置する秩父三峯神社の神主を取材した瀬上が、神社での礼儀作法や裏話をコミカルに綴っていく。
http://natalie.mu/comic/news/103415
- 212 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/13(金) 07:17:28.92 .net
- 不当判決だ！
神域を穢すな！！
原発予定地の旧神社地巡る控訴審判決・原告の訴え棄却
（山口県）
広島高裁は一審、山口地裁の判決を支持した。上関原発の建設予定地にある旧神社地を巡り、地元住民が入会権の確認や立ち木の伐採の禁止などを求めた裁判の控訴審で、
広島高裁は、原告の控訴を棄却する判決を言い渡した。訴えを起こしていたのは上関原発の建設に反対している上関町四代地区の住民、竹弘盛三さん。
この裁判は２００４年に、四代八幡宮が中国電力に売却した神社地について、「地区の住民が資金を出し合い、購入したもの」などとして神社地で蒔木の採取などを行うことのできる入会権の確認と、
中国電力に対する立ち木の伐採禁止を求めていたもの。広島高裁の宇田川基裁判長は判決言い渡しで、「地区の住民が購入資金を出したという証拠はなく、
神社地での蒔木の採取などは黙認されていたにすぎない」とした一審の山口地裁の判決を支持し、原告側の控訴を棄却した。原告側は、判決を不服として上告に向けた手続きを行う方針。
中国電力は「被告側の主張が認められた妥当な判決」とコメントしている。
http://news24.jp/nnn/news8704308.html
- 213 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/13(金) 07:45:31.55 .net
- ＜上関原発予定地＞山林の住民入会権認めず 広島高裁が棄却
中国電力（広島市）が山口県上関町に計画している上関原発の建設予定地の山林を巡り、建設反対派の住民が入会権（いりあいけん）の確認を求めた訴訟の差し戻し控訴審判決で、
広島高裁（宇田川基裁判長）は１２日、山口地裁判決を支持し、住民側の控訴を棄却した。原告側は上告する方針。
入会権は薪を採取するなど共同で収益を得る権利。山林（約１０万平方メートル）は地元神社「八幡宮」が所有していたが、２００４年１０月に約１億５０００万円で中国電力に売却した。
住民側は「入会権があり、売却には住民全員の同意が必要」と主張した。
判決は、入会権について「土地利用は黙認されていたに過ぎず、八幡宮の維持管理目的だった可能性は否定できない」として認めなかった。
住民は０４年１１月に提訴。山口地裁岩国支部は０７年３月、訴えを却下したが、広島高裁は入会権確認の審理を差し戻し、山口地裁が昨年１２月、請求を棄却した。
中電広報は「主張が認められた妥当な判決」とのコメントを出した。
http://mainichi.jp/select/news/20131213k0000m040087000c.html
- 214 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/13(金) 07:46:44.77 .net
- 上関原発訴訟、予定地の入会権認めず 反対住民が敗訴
中国電力が山口県上関町で新設を目指す上関原発計画をめぐり、反対派住民の男性（86）が１号機の炉心予定地を含む山林の入会権確認を求めた訴訟の差し戻し審判決で、
山口地裁（山本善彦裁判長）は26日、請求を棄却した。原告側は控訴するとみられる。
入会権は、地域の住民が特定の山林や原野を共同で使い、草や薪を採取できる慣習上の権利。
男性が入会権を求めたのは、地元神社「八幡宮」が所有していた山林約10万平方メートル。神社が1923年に当時の住民から購入し、2004年10月、中国電に約１億５千万円で売却した。
男性側は「登記名義は神社だったが、実際は地元住民が金を集めて購入した。住民らは薪を採るなど利用していた」と主張。被告の中国電や推進派住民は「登記から神社の所有地だったことは明らか」
とし、利用実態もなかったと反論した。
山口地裁岩国支部は07年３月、「一部住民による訴えは不適法」として却下したが、広島高裁は09年６月、入会権確認の審理を差し戻した。男性側がほかに求めた
山林の所有権移転登記抹消と工事の禁止は高裁で棄却され、10年に確定した。
中国電は09年、上関原発の敷地造成工事と海面埋め立て工事に着手。同年に原子炉設置許可申請を提出したが、国から許可は出ていない。東日本大震災後は工事を中断している。〔共同〕
http://www.nikkei.com/article/DGXNASFK2600Q_W2A221C1000000/
- 215 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/14(土) 18:49:21.74 .net
- って言うか、地元の民は、マトモな神職である林宮司さまだったから神社にお金も出してたわけで…。
林宮司さまの辞職願が偽造され(山口地裁・広島高裁にて認定済)、本庁からタナカの子分のハケン宮司がやってきて、おまけに林宮司さまが殺された今となっては、
もう入会地も地域も氏子も全部関係無くなってしまった。
電力会社に魂まで売り飛ばすとか、人間…ここまで卑しくなれるものなのかね。
- 216 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/16(月) 13:56:11.99 .net
- 座間・神社放火事件、氏子らが国と米軍に補償求め署名活動／神奈川
座間市の栗原神社や住宅などが３月、在日米陸軍軍属の三男の少年に放火された事件で、
栗原神社の氏子総代会議は１５日、国と米軍に補償を求めるため、署名活動を行うことを決定した。
年明けから氏子の署名を集めるほか、駅頭などにも立って市民らに協力を呼び掛ける。
来年３月には要望書とともに防衛省南関東防衛局へ提出したい考えだ。
事件は今年３月７日未明に発生。同神社の神楽殿と社務所、さらに住宅など計６棟が全焼した。
キャンプ座間（座間、相模原市）内のアメリカンスクールに通っていた少年が
非現住建造物等放火容疑で逮捕された。
日米地位協定では、公務外の軍人や軍属による損害は米側が補償するが、その家族に関する規定はない。神社の再建費用は計約５９００万円にもなる見込みで、氏子側代理人の中村智廣弁護士（６８）は、
南関東防衛局に対し「未成年である少年の監督責任は父親にある」と主張。
同協定の適用とすることを求めてきたが、同局は「対象外」と回答しているという。
同神社は氏子からの寄付などで再建は始まっているが、
氏子総代長の大矢一則さん（６６）は「地域の将来のためにも、
基地関係者による被害は国と米軍がきちんと補償するべきだ」と訴えている。
http://news.kanaloco.jp/localnews/article/1312150018/
- 217 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/18(水) 15:04:02.22 .net
- 鎮守の森 住民守った 吹田・垂水神社
◇マンション計画中止 反対運動実る
市民らの反対運動で、マンションの建設計画が中止となった垂水神社の鎮守の森一帯（吹田市で、本社ヘリから）
１３００年の歴史を持つ吹田市の垂水神社で、背後に広がる「鎮守の森」の一角に、マンションの建設計画が持ち上がり、住民らが約３年にわたって反対運動を展開、
１１月になって業者側が計画の中止を決めた。同神社がマンション建設予定地（約１０００平方メートル）を業者から買い取り、整備後に森のまま保存する。専門家によると、
鎮守の森は開発により、各地で減少しているのが現状で、建設計画の中止により森が保護されるケースは珍しいという。
鎮守の森は千里丘陵の南側に残る緑の丘、五里山に東西約４００メートルにわたって広がる。幹回り２メートルを超すクスノキなど大木２１本が残り、
丘陵の水脈から湧き出る「垂水の滝」は「石ばしる垂水の上のさわらびの萌え出づる春になりにけるかも」（志貴皇子）と万葉集にも詠まれたと伝わる。
マンションは、兵庫県の業者が神社本殿の東２５メートルにある私有地を購入し、地上３階、地下２階建てを計画。神社側には２０１１年４月に説明があった。
計画では、マンションが森から突き出た形となるため、景観が阻害されたり滝の水量が変化したりするのを懸念して氏子らが反対を表明。同５月には、地元の２連合自治会の会長が吹田市長らに
「計画地を市有地にして森を守ってほしい」とする要望書を提出した。
地元自治会の住民と氏子らは建設に反対する会を結成し、昨年４月以降は会の名称を「垂水の森を守る会」に変更。森そのものの維持を会の活動方針として広く市民に訴えかけ、今年１月までに１万３５００人分の署名を集めた。
業者は２月、神社側に計画地の売却を打診。話し合いの結果、１１月７日、神社が計画地を買い取る契約が成立した。業者は読売新聞の取材に「ノーコメント」としている。
- 218 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/18(水) 15:06:36.04 .net
- 守る会のメンバーで、同神社総代の一人の松山勝信さん（５７）は「鎮守の森で遊び、育った者として『どうしても守らなければ』という責任を感じていた」と言い、垂水神社の竹内真哉宮司（５０）は
「各地で多くの鎮守の森が消えていく中、森を守れたのは奇跡に近い」と安堵(あんど)の表情を見せた。
同神社では来年１月末までをめどに、土地の購入費や整備費などを合わせ、１０００万円分の募金への協力を呼びかけている。
社寺林などの検証・保存運動を進めるＮＰＯ法人「社叢(そう)学会」（京都市）の糸谷正俊理事の話「全国の社寺から相談を受けるが、マンションの高さを計画より低くするなどの折衷案が通ることはあっても、
開発自体が止まった例は珍しい。土地所有者の権利もあり、森を守りたくても難しいのが現実だ」
◇「日本人の英知」各地で姿消す
開発で鎮守の森が姿を消したり、自然環境が脅かされたりする例は後を絶たない。
豊中市の上新田天神社では隣接地の竹林（約２万２０００平方メートル）が２０１０年以降に伐採され、現在は拝殿の背後に大型マンションの建設が進む。
桜の名所として知られる京都市北区の平野神社でも昨年末、境内から約５メートルの場所にマンション（５階建て）建設計画が持ち上がった。「日照不足で桜への影響が心配される」などとして神社や住民が反対、業者と話し合いを続けている。
各地で「鎮守の森」の保護や、森を作る活動を続ける横浜国立大の宮脇昭名誉教授（植物生態学）は「土地固有の樹木が残る鎮守の森は、心の故郷であるだけでなく、
火事や自然災害から人の命を守ってきた日本人の英知の基盤。守り育てていかなければならない」と話す。
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/osaka/news/20131218-OYT8T00101.htm
- 219 ：奈良・若草山にモノレール建設だとよ！：2013/12/18(水) 23:36:01.31 .net
- 登山電車ができたなら～♪（誰でも～♪ 登れる～♪)
たと～え神仏すまう山～♪（若草～♪ 山でも～♪）
春日大社は沈黙で～♪（ニヤニヤ～♪ ニヤニヤ～♪）
興福寺も東大寺も～♪
（ニヤニヤ～♪ ニヤニヤ～♪）
ユネスコに～は～無報告～♪（現状～♪ 変更～♪）
世界遺産も土建屋利権も～♪（どちらも～♪ 捨てがたい！！） (さあ！)
守れ！ 守れ！ 穢多利権♪
伐採！ 伐採！ 神の森♪
神事も～仏事も～まとめて～潰してぇえええ～♪♪♪
みんなで登ろう♪ 若草山～♪
西山厚は伊勢エッタ～♪
「奈良出身の私が奈良博・学芸部長なのは最高です！」
出自ロンダの伊勢エッタ～♪
「そもそも奈良では廃仏毀釈なんてなかったんです！」
國學院卒・上野誠とガチ友で～♪
「山の辺の道に五輪塔や墓石がいっぱい埋まってるのは、お坊さんが自分たちで埋めちゃったんですね～ ははは」
一重瞼の○○民～♪
「水平社？ ナニそれ？ 知りませんね～ 漁師さんの団体かなあ？」
薩長エッタが大好きで～♪
｢だって、我々が新平民になれたのは、彼らのおかげですから！…あれ？｣
犬神人本庁の猿回し～♪
｢我々は血を分けた同志である！！｣（さあ皆さん♪お手を拝借～♪♪）
エッタの！ 土建屋！ 丸儲け～♪
ズブズブ！ 隠蔽！ 奈良県庁！
あなたも！ 私も！ 神さんも！ 仏もぉおおおぉおぉおおお～♪♪♪（ヘイッ！）
怒りに燃える若草山♪（そぉおれっ！）
守れ！ 守れ！ 穢多利権♪
伐採！ 伐採！ 神の森♪
神事も～仏事も～まとめて～潰してぇえええ～♪♪♪
みんなで登ろう♪ 若草山！！！
- 220 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/25(水) 19:33:29.40 .net
- 「敬う心を」聖域に柵 宮津・真名井神社
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/kyoto/news/20131224-OYT8T01464.htm
大鳥居、亀裂に小銭差し込み 厳島神社「やめて」
http://www.asahi.com/articles/OSK201312090010.html
- 221 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/28(土) 14:46:59.74 .net
- 最近、路傍の石仏や庚申塔なんかの窃盗被害が凄まじいし、集落で共同管理している御堂の仏像も大量に韓国人組織の被害に遭っているんだが、
これらや中国地方で続発している墓の竿石が丸ごと盗まれるケースは被害届が出るだけまだマシ。普段、地元の方がお世話してるから気づきやすい。
今、文化財保護関係者が深刻に頭を悩ませているのは、神社の｢御神像｣が半島系窃盗団の第１ターゲットにされているという現実。
薩長による廃仏毀釈を生き延びた貴重な御神像が、事実上｢盗り放題｣状態。
熊野速玉大社さんや松尾大社さんが表に出して下さったおかげで、｢ないことにしたかった｣神社本庁教団の中でも尻馬に乗って｢御神像｣を公開するところが増え
(石清水八幡のように、廃仏毀釈時に自ら叩き割った御神像をムリヤリくっつけてカネ取って見せるとこまで出てきた)、
やっとその実態調査が始まったばかりだったのに、地方の兼務社や小さい祠で御神体として祀られていたと思われる像がゴッソリ盗まれて海外のオークションに持ち込まれている。
旧官幣社・国幣社以外は明治以前は地域の人々の財産として神主も持ち回りで潔斎して務められてきたから、御神像も定期的にチェックされてきたが、
明治以降、現在に至るまで、まるで神社が神社本庁教団の所有物であるかのように錯覚させられることによって、地域の人々の目が届かなくなってしまった。
社殿や祠の建て替えでもなければ、中に何が祀られているのか、神職でさえ知らないのが現状。
数十年ぶりに開けて見て、中がカラッポであれ？…なんてことが続発している。
神社本庁自体、新興宗教に過ぎないし、國學院大だの皇學館大だのしか卒業していない神職の知能も正直高くはないから、御神像の文化的・宗教的・歴史的価値への意識も非常に低く、
セキュリティーなんて思いもよらない分、半島系窃盗団にとっては寺を狙うよりリスクも低くウマミも大きい。
西洋に出てしまえば、仏像も御神像も｢モノ｣でしかない。
これを読んだら、どうかご自身の住む地域の祠や無住社の中を一度チェックしてみて欲しい。自らの手で、日本を護って欲しい。
- 222 ：【京都・牛頭天王社・六参り】：2013/12/31(火) 22:21:12.51 .net
- 【京都・牛頭天王社・六詣り】(※…は御朱印も有り)
（東）岡崎神社※
（南）八坂神社(祇園)※
（西）須賀神社(聖護院前)※
（北）八大神社(一乗寺)※
（天）粟田神社※
…ここまでお参りして東西南北・天を堅めて祈念し、最後の仕上げに…
（地）牛頭天王御降臨の御神蹟｢瓜生石(うりうせき)｣（知恩院黒門前の至聖の磐座）
…にて結願。余裕があれば、四条新京極の｢両御旅所｣・｢冠者殿社※｣、四条烏丸下ル東側｢大政所御旅所｣、同じく上ル｢御神水｣、四条大宮｢椥(なぎ)神社※｣、｢又旅さん※｣…の各御遺蹟にもお参りを。
全方位(十方)を堅めて祈念を万全にしたい方は、これに斜め四方の…
【大将軍社】
（東北）大将軍神社(西賀茂、※但、要事前連絡)
（東南）藤森神社内の大将軍社(摂社)※
（西南）東三條社(東山三条西南)※
（西北）大将軍八神社※
…を組み合わせて、東北→東→東南→南→西南→西→西北→北→天→地の順に各処を参れば完成します。(元々の位置から遷座して実際の方位とはズレている所もありますが、歴史的な伝統を優先する方が良いかと。)
ちなみに…
【平安京四方の磐坐】
東:日向大神宮※
南:明王院不動寺(松原麩屋町)※
西:金蔵寺※
北:岩倉の山住神社※(但、要事前連絡)
(山住神社側では明治の神仏分離以後、ここではなく近くの大雲寺山中だと主張し始めているので御注意。古絵図・古文書を読めばわかるのに…。)
以上、４つの｢イワクラ｣。桓武天皇(一説に嵯峨天皇と空海とも)が平安京造営に際してその四方に経巻を埋納した処と伝えられています。
- 223 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/12/31(火) 22:22:26.13 .net
- また、平安遷都以前にこの地を支配していた秦氏と賀茂氏の四方の神蹟は…
東:華頂山の｢将軍塚｣(桓武天皇が土製の将軍像を埋めたとされてきたが、実際は古代秦氏の古墳であることが発掘で明らかになった。青蓮院門跡の飛び地境内で拝観料要。国宝・青不動明王を祀る御堂が落慶・御開帳される来秋まで境内工事中。)
南:伏見稲荷の３つの峰(秦氏の古墳。)
西:松尾大社の磐坐(秦氏の古墳。特別登拝料1000円。２人以上のみ許可。二回目からは\500。)
北:上賀茂神社の御神体山である神山(こうやま)頂上近くの磐坐。(現在でも絶対禁足地。祭祀遺物は出土しているが、古墳ではない。【御注意】数千年にわたって信仰されてきた御神域です。絶対に立ち入らないで下さい。)
…御参考までに。
- 224 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/01/10(金) 06:11:27.12 .net
- 神社ガール増加中 参拝ツアー、ご朱印帳…
http://www.yomiuri.co.jp/komachi/news/20131231-OYT8T00359.htm
正月三が日:参拝３６３万人 神社ブーム影響 ６万人増の例も ／埼玉
http://mainichi.jp/area/saitama/news/m20140108ddlk11040235000c.html
神宮参拝、年１４００万人突破 上方修正の予測上回る
http://www.chunichi.co.jp/article/mie/20131230/CK2013123002000030.html
- 225 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/01/10(金) 14:26:31.99 .net
- 仏教・神道・歴史から政治経済、国際問題まであらゆる情報の宝庫！
本日の講義は「民族とは何か？」です。
http://blog.livedoor.jp/nakasugi_h/
- 226 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/02/04(火) 19:41:21.47 .net
- 御神木写真展、日本全国100点披露 2月5-11日
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20140204-00000039-rbb-ent
- 227 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/02/11(火) 11:56:16.65 .net
- 明治維新で地域の神社も全く関係な全部アマテラスに入れ変えさせられた
- 228 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/01(土) 09:10:00.95 .net
- またそんな自分の目で見てきたような言い方して。
誰から教えこまれたことかは知らんがむやみに鵜呑みにせんことだ。
- 229 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/17(月) 19:48:41.65 .net
- 伊勢神宮参拝者が増えて
多分遷宮費用のかなりを賄えると思うのですが
そうしたら有名で無い地元の神社の保全や調査に
余剰資金をまわせないですかね･･･。
本当ならば、古老に聞きまわって
伝承や祭祀を全部記録したいのだけど。
地元のボランティア組織や学校とかと共同でやるのもいいと思います。
- 230 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/17(月) 20:08:05.37 .net
- ヤバイよ
- 231 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/18(火) 06:20:20.03 .net
- >>227
府県社は国家神道体制下で式内社を名乗らせて、社号、祭神を替えて、元々の社家を追い出して、旧士族を入れた例は多い
- 232 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/18(火) 14:02:12.70 .net
- 旧士族ならまだマシだろ…。
実際には廃仏毀釈の尻馬に乗った町人あがりの国学者や真宗門徒、
さらに多くは、長州の穢多部落出身者や、殺し屋下人などが宮司の殆どを占めている。
泥酔して新撰組にからみ、叩き斬られたというだけで、ただの町人の子が宮司に収まっているとこまである。
酷いものだ。
- 233 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/18(火) 22:53:50.90 .net
- 明治になってからの式内社付け替えは横行したらしいな
- 234 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/19(水) 00:46:16.71 .net
- 上流階層の子孫でないと宮司になれないとか訳分からない。
何でそういうことに拘るのか理解不能。
それで優越感感じたいとか？
神道ってそういうものなのか？
違うだろう。
それこそ穢れの思想だ。
- 235 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/19(水) 12:32:17.88 .net
- >>234
穢れの思想のどこがおかしいのかな？ 真宗禿…いや共産党員さん。
- 236 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/19(水) 17:47:53.66 .net
- >>235
上流階層出身だからって穢れていないとは、限らないのでは？
神道では罪・穢れをいいとは思ってないんだろうけれど、馬鹿殿、
御乱心とか実際あるし。両親が立派でも子供がおかしいことは時々あるとおもうが。
- 237 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/19(水) 22:30:45.68 .net
- 上とか下の問題ではない。
御祭神と感応できる｢御神裔｣(天皇はその筆頭)である社家を追放し、全く｢無関係｣な者を据えたばかりか、御祭神までスゲ替えたことが、
日本の祭祀の根幹を破壊した…と言っているのだ。
ド素人の寄せ集め集団である神社本庁教を斬り倒さぬ限り、もはや日本に未来はない。
- 238 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/20(木) 09:59:31.74 .net
- 弥栄弥栄
- 239 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/20(木) 22:57:39.94 .net
- >>237
神社本庁も問題だけど、累代の社家でも腐ってるところは腐ってるよ。血筋だけ立派な馬鹿が頭はってるとこの方が危険だわ
- 240 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/20(木) 23:43:09.90 .net
- こういうのは結構あるだろう。
・大昔、元々在地の神を祀っていた。
・しかしある時、どこぞから来た集団が、違う神を祀った。
場所によって天孫系や、豪族や、一般の人々など、色んな集団であっただろう。
・社家が世襲して宮司となった。
・明治維新で、一部の神社で社家が廃止された。
古社の多くは、社家が誕生する前に祀られていたり、
それ以前に祭祀の場として祀られていた所も多いだろう。
明治期の話でなくても、古代に元々は違う神が祀られていたという神社はかなり多い。
その祀っていた人々が、ある時から下層階級になったという例は、歴史的に普通にあった。
社家や上流階級の人達だって、そもそもその土地を最初に開拓したかどうかなど分からない。
土蜘蛛とか言われて追い出されて、下層階級になった人たちが、元々祀っていたかもしれない。
別に社家を否定はしないが、そこまで偉いなどとは微塵も思わない。
心をこめて祀ったり、文化を伝える事に努力したり、といった努力をしている人の方がずっと偉い。
血統などよりも、こういうことこそが大事なはずだ。
＞御祭神までスゲ替えたことが、日本の祭祀の根幹を破壊した
これは同意するけど。
- 241 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/21(金) 00:09:37.41 .net
- 要は信仰を持つ人がそれを大切に思っていればいいだけのこと。維持管理してる連中なんて関係ない、偉くも何ともない。
- 242 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/21(金) 08:06:24.10 .net
- 明治以前の神社祭祀と以後の神社神道は別物
- 243 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/21(金) 12:22:02.97 .net
- その通り、近代化の文化遺産だな。
- 244 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/21(金) 22:20:34.19 .net
- 地域の鎮守社に、本来は神職なんていなかった(要らなかった)んだよ。
その土地の方たち自身の手で廻りもちで潔斎して、神主を務めていた。それぞれの地域の作法でお祀りして。(これを｢年神主(としかんぬし)｣という。)
それをブッ壊して、日本全国をくまなく線引きして氏子地域を勝手に決め、全神社にサラリーマン神職を派遣して統一祭式を押し付けたのが、薩長軍事政権とそれに連なる現在の神社本庁教＝キリスト教式のエセ一神教。
そろそろ、こんなバカげた仕組みをひっくり返して、それぞれの地域が自分たちの鎮守さんを取り返して、血の通った神さんとのおつきあいを復活させる時がきていると思う。
- 245 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/21(金) 22:40:47.23 .net
- 薩長藩閥政府の統治正当性を示すために、天皇を絶対不可侵な存在に崇める必要があった
そのために皇室神道を国教化し、伊勢神宮を中心に国家神道としての神社祭祀を定めた
明治初年段階で、関係のない神社に式内社を付け替え、倒幕藩旧士族を神官として派遣して、その神社を府県社に列格して、廃藩置県から中央集権化するなかで天皇絶対主義を浸透させる役割を果たさせた
- 246 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/21(金) 23:21:43.83 .net
- それが終わりの始まりだった
- 247 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/23(日) 01:38:02.50 .net
- 「これは友人から聞いたのだが、学生の頭のレベルの差が異様に大きいらしい。
早稲田や慶応でも優秀な学生で通用するようなのがごく少数、大学という教育機関に入れたこと自体が神仏の奇跡を感じさせるようなお粗末なヤツがかなりいて、残りは普通だそうだ。」
こういう知的水準の学校を出た連中が悪循環を繰り返す。
- 248 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/23(日) 10:43:02.07 .net
- >>244
>それぞれの地域が自分たちの鎮守さんを取り返して、
>血の通った神さんとのおつきあいを復活させる時がきていると思う。
正論だけど、自治会の組織率がどんどん低下してるので無理
- 249 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/23(日) 17:15:01.15 .net
- >>248
全く同感だが、もっと問題なのは後から貼り付いてきたような神主がさも累代の社家のような顔をして偉そうに振る舞い自治会の意向を無視して神社を私物化していることだ。
- 250 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/23(日) 17:27:53.62 .net
- 普通の神主さんは、自治会の協力なくして例大祭なんてできないのわかってるから
一部の馬鹿でしょ
- 251 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/23(日) 17:43:07.55 .net
- 一部の馬鹿でも、問題だ。一人でもそういうのが出ると周りの我々まで同類に見られてしまう。
- 252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/23(日) 17:49:01.56 .net
- 誰によｗ
ネットの噂なんて、自治会の婦人部のオバちゃん等の噂話に比べたら
大したことない
- 253 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/23(日) 17:51:44.12 .net
- そだね。
- 254 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/25(火) 18:01:26.77 .net
- >>247
また聞きのアンタにマジレスするのも何だが、早稲田や慶応でも優秀な学生として通用するような連中は、ちゃんと早稲田や慶応に行っている。
実態としては淫姦の四大・神道の学生なんて、事実上の無試験で入ってきた小学生以下のカスが百パーセント。
マトモなガッコ出て立派な社会人してたのに、神社継がなきゃならなくなって泣く泣く専攻科に一年やってくる方々とは、まさに天地の違いがある。
結論: 経歴に淫姦大卒とあったら、犯罪者と思え(実際に前科者も多い)
- 255 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/25(火) 18:56:20.41 .net
- >>254
講習会>専攻科>養成所>神道学科
- 256 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/25(火) 19:26:14.40 .net
- 実を言うと専攻科の試験もコネなのよね。試験問題は読み書きが出来るかどうか試すようなレベル。
紹介状の有無なのよね。ほんとかどうかしらないけど、試験答案書いてあるのは名前だけ
で合格したヤツがいるという噂があるぐらいだから。
- 257 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/25(火) 19:53:59.92 .net
- 階位取るのが大変なのは>>255の言うとおりだろうと思う。
四大は確かにキョーレツだ、専攻科はそこまで馬鹿でもないような気がするが・・・
- 258 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/25(火) 20:22:14.64 .net
- >>257
淫四大卒の田中のあのバカ顔見れば、何をか言わん…だろう。
- 259 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/25(火) 20:32:47.06 .net
- このスレ見てると、自分でお参りするのがいいような気がするなあ。
本当にこんな知的レベルの連中にお金払ってお祈りしてもらうのは、
左卜全の「やめてけれ」の歌を聴くのに等しい。そう言えば左卜全もウチは神主だったな。
- 260 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/25(火) 21:45:19.36 .net
- >>259
あんたが正解二重丸！
賤民の子孫である現神職どもにわざわざカネを払って祝詞なんぞ読ませても、神々の御不興をかうばかりです。
- 261 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/25(火) 21:52:23.15 .net
- 正確には、左卜全とひまわりキティーズで「子供と老人のポルカ」だ。
- 262 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/26(水) 00:07:47.61 .net
- すごいな初めて見たよ「子供と老人のポルカ」
まともに歌えてすらいないのにヒットソングって。
- 263 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/26(水) 00:27:34.38 .net
- ＞賤民の子孫
はぁ 日本人内に上下差があるといいたいのか おまえは
しかもそれが祖先できまると
- 264 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/26(水) 00:35:31.01 .net
- >>263
実際、一番上下差を先祖で決めてる業界のひとつじゃないの？
- 265 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/26(水) 00:43:03.14 .net
- >>264 話のすり替えするなっての
もともとが氏神とかの先祖神の信仰から来たものとはいえ
だからって今をいきる現代人が、先祖で日本人内に上下差の意識もつかは別だ
- 266 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/26(水) 01:13:17.63 .net
- >>265
しかし、それを言うと天皇の存在自体を揺るがしかねない
- 267 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/26(水) 01:17:45.03 .net
- >>266 だから話をすりかえるなといっている
現代人として、日本人の中に上下差があると思っているのか
天皇は、現在は外交関係で活躍してもらっている その血統の歴史が国の利益に成っているのだから揺らぎはしない
特権階級のようでそれなりに法律上も実生活上も国民より制限をうけているしな
- 268 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/26(水) 01:23:01.31 .net
- なんではっきりかけないの？ 上下差があると思うからののしるんでしょう
地域ごとのまつり？町内会への参加率や
若い人たちの関心の低下 地域神社つぶす気ですか
- 269 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/26(水) 01:24:44.13 .net
- 出雲に行ってごらん。
千家国造さまは大和の天皇と同等、もしくはそれ以上の存在だ。
そうした各地の｢小天皇｣血統による祭祀国家の連合体の長上に陛下は君臨するのであって、天皇だけが切り取られて単独で存在するわけではない。
古代であろうが、現代であろうが、血統に上下は存在する。それが日本という国の本質だ。
- 270 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/26(水) 01:47:47.13 .net
- 古代社会や封建制度を経験した国には身分を気にする人は思っているより多いよ。
はっきりいうと角が立つから、同じような境遇で集まってる。
やってる仕事はバラバラだけどね、会社員・公務員・教師・自営みんな普通の市民
だけど誇りは持ってる。仲間内で昔を懐かしむのが悪いことだとは思わない。
- 271 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/26(水) 01:50:30.10 .net
- >>269 すいませんね 出雲のよこの米子在住ですよ
八重垣神社の社家さんは大国さんはスサノオさまの婿だっていってましたよ
あなたがいまだに頭の中だけ 古代なのはわかりました
現実とちがう世界を生きているから、平気で現実の人にののしるわけだ
- 272 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/26(水) 01:54:23.12 .net
- >>270 ずいぶん閉鎖的な世界でお住まいですね
狭い世界からでたほうがいいですよ
自分の氏神知らないひとが普通の世界ですよ 日本は
昔を懐かしむのは結構ですが その価値観で人をののしることをよしとするようななら
そんな価値観の世界はさっさと崩壊してください 子供たちに悪影響です
- 273 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/26(水) 14:25:34.16 .net
- 聖上の御威光を以て、呪われし祟り神アマテラスを雨の中に封じこめ、これ以上我が國土を荒らすなとの陛下の静かな、しかし威厳ある一喝に、さすがの悪神アマテラスも悶絶して汚物箱に封印されおわんぬ。
つつがなし。彌榮。
- 274 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/26(水) 20:07:08.24 .net
- 思えば、この二十年は日本の国家史上最悪の二十年であった。
さきの遷宮と封印の失敗によって祟り神アマテラスが完全に解放され、地獄の社会党政権が誕生、オウム真理教による地下鉄サリン事件と阪神淡路大震災によって前代未聞の国家転覆寸前の事態と相成るまでに、アマテラスは邪力を増す。
経済の破綻、社会システムの崩壊、治安の悪化、国家安全保障の有名無実化…とアマテラスのやりたい放題が続く中、陛下は玉体を挺してこの悪神の猛威を阻まんと献身なされたが、
犬神人が身分もわきまえずに愚民を率いて跋扈し、御聖意をお察し申し上げることさえなく｢大麻の頒布数が減ったー！減ったー！被災地向けの御料米も山分けして喰っちまえー！｣と悪行の限りを尽くしたために、
聖上の心からの祭祀も妨げられて、ついに東日本大震災の日を迎えてしまった。
…陛下の御心痛や如何ばかりぞ。
今般、幸いにして悪神を新たにして堅固なる器に移し、盤石をもって悪地・伊勢を包囲し、今日の邪神アマテラス封印の時を迎えた。
こひねがわくは、これよりの二十年、玉体の安らかにして長遠ならんことを。以て、この二十年、大日本国再生の始まりとならんことを。
邪神を追放・封印した崇神聖帝の御深慮を平らか成らしめんため、悪賊・薩長の奸計のとこなえに挽き潰されんことを。
彌榮。拝上。
- 275 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/26(水) 22:13:49.78 .net
- >>272
おらたつは、いぢばん最後に平民になったんだべ
すかたねえずら。とは言っても戸籍の表記で優遇されていただけなんだけど。
- 276 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/27(木) 00:50:50.60 .net
- >>275 こちらは１８代つづく 苗字もち家系ですよ
これからの時代に日本国民内で上下差を住んでるところや先祖でしてても意味ないでしょうに
歴史の流れについていけないようなこといって返って地方神社つぶすだけですな
- 277 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/27(木) 01:00:53.17 .net
- >>276
お、仲間>>270の言ってるような集まり、来る人は足軽でも来るし、来ない人は加判クラスでも来ないよねえ。
あんまり俺もあの手の集まりは苦手だわ。
- 278 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/27(木) 01:22:47.05 .net
- >>277 新しい人ほどこないでしょう 核家族 一人っ子 孤独死の時代になにいってるのかって
古い人たちの考えかたは時代にあわずかえって神社つぶすだけ
- 279 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/27(木) 01:41:26.37 .net
- 家にもよるんじゃない、ウチなんか行かないとお袋がうるさいもん。
いい年してマザコンかよと思われるかもしれんけど。
- 280 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/27(木) 01:49:31.03 .net
- とりあえず言うこと聞いておくって方法もありますよ
実際に 近所の神社地域で見る人たち途絶えてしまってるのがありましてね
- 281 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/27(木) 07:01:32.72 .net
- ああ。飼ってやるから、用務員としてしっかり働けよ！ヲラ！って感じだな＞底辺ガッコ卒のバカ神主
- 282 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/27(木) 10:31:28.78 .net
- >>281
実は驚異的な真実が明らかに！！
雇っている方も同じような学校の卒業者であるという。
- 283 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/27(木) 11:01:03.18 .net
- >>281
実際多くの神社の大宮司様の感想なんだろうと思いますよ。こんな真実を書くとすぐに
サヨクだとか在日認定をする方がいらっしゃいますが、ご自身のボキャブラリーの貧困と
とりあえず右にならっておけば、ご不自由な頭脳を酷使する必要がありませんので、
心中お察しします。「正直」を人の道として説いていれば、お人好しの本物の善人や正直者
あるいは知的能力の不自由な方々から、金銭が入手できる上、敬意まで払って頂ける。
ビジネスモデルとしては完成されていると思いますよ。
- 284 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/28(金) 19:42:50.30 .net
- 疑問だけど、身分差を重要と思う人って
アイヌ民族や北海道の人達、沖縄の人達、後は北東北の人達とか、
そういう人達の地位はどうなるの？
下層階級に位置する訳？
何だよそれ。
そもそもお前らは身分が下だなどと、他人に言う権利がどこに存在するんだ。
何の根拠があるんだ、冗談じゃない、凄まじく下らん。
聞いていて本当にうんざりする。
もしそんな事言ってる人が多数なら、この先神道祭祀は廃れる。
もうさ、いい加減そういうの止めてくれ。
そんなんでなくて、本当に大事な事が何か分からないの。
そんなことに興味があって、神道や神社に関心持った訳じゃないんだよ。
- 285 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/28(金) 21:57:47.14 .net
- 斯界の
社家>神職子弟>院・館>養成所>講習会
という出身の身分制の話をしてるんだということはわかった
しかし、神前でのご奉仕や神のご加護には優劣はつけられないだろう
- 286 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/28(金) 22:53:14.27 .net
- 神のご加護は人智の及ぶところじゃない。確かに教育機関も出自もその部分については
関係ないかもしれないが、関わっている人間の人間性がどうなのか？
興味はあるね。
- 287 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/28(金) 23:20:22.95 .net
- 人間性は285の>を<に変えればいい
- 288 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/28(金) 23:24:13.41 .net
- >>285
神主さんですか？
この板を見ていると、色々なことが書いてあって面白いんですよ。本物の人も
書いているみたいだし、ネタの方が多いかもと思うのですが、我々にはよく分からない世界
のお話なので、どの程度本当なんですか？差し支えなければ教えて下さい。
- 289 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/29(土) 17:02:38.33 .net
- 非常に素朴な疑問なんだが、出自や出身教育機関のレベルに話がすげ変わってしまっている。
要するに、一般人が宗教家に求めるものと、本来教学的に正しいこととがおおよそ等しく、
それを人に説くべき人間であるはずの神職の現実の行動に、著しい乖離があることが問題なのでは
ないのか？神道は宗教ではない道徳や規範だという意見もある。
道徳や規範を守れない人間のために法律が用意されているのではないかというのが
常識的な理解であろうと私は考える。
>>247の指摘が本当であるとすれば、全く以て残念としか言えない。
まあ尤も>>285のいう神仏のご加護が存在するので、現在まで神社制度が残っているのかも
しれないが・・・。
- 290 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/29(土) 19:08:38.28 .net
- >>289
>要するに、一般人が宗教家に求めるものと、本来教学的に正しいこととがおおよそ等しく、
>それを人に説くべき人間であるはずの神職
僧侶と混同しないでください
この板荒らしてるのが神仏集合派のアホだってのが丸わかりですｗ
- 291 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/29(土) 19:14:34.53 .net
- 神仏集合派× 神仏習合派○
誤字は早めに訂正しておかないとｗ
自分の住んでいる地域の氏神様を知らないということは
自治会に入ってないってことでしょ
- 292 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/29(土) 19:40:39.20 .net
- それは敢えて言挙げせず、と言うことが言いたいのですか？
それならなおのこと、正しい行動で示すべきではないですか？
妄想が激しいようですが、自分の住んでいる地域の氏神を知らない
ことがどの文言から分かるのですか？田舎にお住まいのようですが
都会の自治会は、宗教にうるさい人がいたり、ソーカガッカイみたいなのも
構成員に含まれるんで、そういう事には干渉しないことがありますよ。
自治会と神社の関係が良好でない事例もありますよ。
- 293 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/29(土) 20:33:02.95 .net
- そんな一部の事例を挙げられてもね
ほとんどの自治会は氏神様の例大祭には寄付をしている
新しい分譲マンションができると宮司さんが自治会長に挨拶に来て
寄付のお願いをしている
少なくともうちの市ではね
- 294 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/29(土) 20:35:15.14 .net
- 氏神様の例大祭への寄付程度なら
自治会の決議などいらないし、総会の予算で報告する程度
- 295 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/29(土) 20:57:42.46 .net
- そう、実際おかしいところは噂には聞くが、全部が全部一緒にされてもね。
どんな集団にもおかしい人はいるものだし、ごく一部に変なのがいること自体は
私も否定は出来ない。
ただ、今は減ったのかも知れないけど、学校で一人が悪いことをして、関係の無い
全生徒が体育館で立たされりとか、そんなことをされているように個人としては思う。
確かに悪事が全国的に報道されるケースもあるけれど、それはその人個人の問題だし、
責任があってもその神社までの話、逆に言うと珍しいから話題になるだけでしょ。
あんまり当たり前の話は、珍しくもなんともないから、話題にならない。
大多数の神社も神主も普通に頑張っているという当たり前の風景に目を向けてほしい。
- 296 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/30(日) 12:18:17.94 .net
- ネットは机上論が多いから必要以上にナーバスにならないでね
ざっとスレのレスを検証してみたけど
自治会長やったことのないような人が書き込んでるのがすぐわかるｗ
連合自治会長や氏子総代ができる家の格というのは確かにある
でも、出自がいいだけでは無理
そういう役職につくとポケットマネーでお酒やら何やらを
地域行事に協力してくれた人たちに振舞わないといけないから
経済的にも余裕がある人じゃないと無理
- 297 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/30(日) 20:47:11.87 .net
- どういう形が理想なの？
- 298 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/30(日) 20:56:09.98 .net
- 単純に自治会の組織率を高めて
地域行事への参加者を増やすことじゃないの
もともと例大祭というのは
宮中で行っていた新嘗祭の民間版であって
皆で五穀豊穣を祈り、感謝する祀りであったわけだし
- 299 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/30(日) 21:18:47.01 .net
- 祭神やその神社に由緒がある日にちに執行する例大祭と、新嘗祭・神嘗祭・大嘗祭とは別物
春祭り、秋祭りは皇霊祭に近い春分祭、秋分祭が起源
- 300 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/30(日) 21:25:13.28 .net
- >>299
うちの氏神様は、昔は農村地帯だったので五穀豊穣の方
- 301 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/30(日) 22:21:42.92 .net
- 昭和40年代前半頃までは神社の横に地域農事センターなんかが在って
収穫期にはイモなんかが山積みされていたが、
今は宅地化されてしまい面影すら無いな。
- 302 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/30(日) 22:32:10.18 .net
- >>300
なら春分・秋分だな
- 303 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/30(日) 22:36:37.13 .net
- 特別な由緒がなければ、
日の恵み（五穀豊穣）を
植える前に祈るー春分祭
収穫前に祈るー秋分祭
（一年に春秋の両方、もしくは春か秋かのどちらか一回のみ執行）を例祭にしている神社が多い
新嘗祭は収穫後に感謝する祭り
- 304 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/30(日) 22:39:38.60 .net
- >>302
何故、そうなる？
例大祭は5月と10月で、氏神様は江戸時代からあるんだよ
- 305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/30(日) 22:43:51.94 .net
- 地方はどうなのか分からないが、俺達転勤族は出来たら自治会は関わりたくないか
最小限会費払って終わりにしたいのが本音。
長居はしないからね。総代になりたいとも思わないし自治会の役員もゴメンこうむりたい。
- 306 ：304：2014/03/30(日) 22:46:14.62 .net
- 田植えの季節→5月
収穫の季節→10月
ということじゃないの
- 307 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/30(日) 22:49:45.61 .net
- >>305
地方ではありませんよ
江戸時代が農村地帯だっただけで、今は住宅地ですよ
話すことないなら、無理に書き込まないでください
- 308 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/30(日) 23:09:58.56 .net
- どういう人達が書いているか分かる。自分が聞きたく無いことは相手に
話すことがないと思ってしまう人達だ。つまり偏狭で視野が狭い。
自治会の組織率が上がらない理由の一つじゃないのか？
村社会の構図と新住民の間の温度の問題を考えるヒントにはなる。
- 309 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/31(月) 12:40:20.12 .net
- >>295
そんな滋賀県大津市の殺人皇子山ツカマロ中学みたいな言い訳しても…
- 310 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/31(月) 13:03:52.06 .net
- >>304
おいおい、江戸時代の地域の氏神さんと現在の地域の氏神さんなんて、大半は薩長エッタ政府によってムリヤリ変更されてるんだぜ。
伊勢社＝薩長神道中心主義に都合の悪い神々を｢いなかったことにする｣ために、全国の神社の三分のニは、明治40年の神社合祀令によって、続く六年の間に挽き潰され(神殺し)、合祀の名のもとに消滅しているんだ。
地域の民社の割合となると、実に五分の四が、この挽き潰しの対象となっている。
地域＝ふるさとの神さんの八割は、薩長政府によって抹殺されたんだよ。
その後、残した薩長に都合のいい二割の神の社の下に、利権の具合を絡めて新たにムリヤリ線引きし直したのが現在の｢氏子地域｣なるものであり、そこに宮司としてハケンされてきたのが、
奇兵隊＝長州藩の穢多・非人部隊を兵隊はじめとする、昨日まで殺人と屠殺・解体を生業としていた元殺し屋薩長兵士。
現在の氏子地域も、そこの神社の神主(｢新平民｣＝｢新社家｣)も、ともに地域本来の神や神社、まつりとはまったく関係ないものなんだ。
- 311 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/31(月) 17:19:34.44 .net
- 真宗エッタに伊勢エッタ
仲良く手を取り国ツブシ
- 312 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/31(月) 17:21:59.32 .net
- 差別主義者はどっか行け
- 313 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/31(月) 20:37:05.76 .net
- >>310
しつこいね、コピペ貼ってるだけで実体験も語れないニートのくせに
うちの氏神様は最初から古事記にも出てくる有名な神様だわ
今は、ベットタウンになってるけど、
昔は豊かな農村で市が指定している文化財も残ってる
- 314 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/03/31(月) 21:06:32.34 .net
- >>308
>村社会の構図と新住民の間の温度の問題を考えるヒントにはなる。
勝手に机上論でもやっててください
自治会長やお宮の総代さん（親の世代）は、昔ながらの家に住んでるけど
息子や娘夫婦は実家近くの分譲マンションを買ってそこに住んでる
- 315 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/01(火) 01:25:13.52 .net
- 百姓が無学でも誰も文句は言わない。
- 316 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/01(火) 12:23:48.24 .net
- >>269
出雲地方でその千家に比肩するほどの家柄だった須我神社の宮司が他界する際、
最後の宮司が祭祀を伝承し跡継ぎに推してた神職を神社本庁が蹴った結果、
須我神社古来の祭祀が断絶してしまったそうだな
近年、これと似た事例が多く、
九州の宇佐八幡宮の継承に至っては氏子・地元住民と神社本庁との間で裁判沙汰になってまで
地縁のある神職を外そうとする動きがある程で、明治期によく見られた伊勢派による地域伝承潰しかと思いきや、
最近の神社本庁は本宗と仰いでる筈の伊勢神宮に対してすら何処か軽視した態度が散見される
何がどうなっているのやら理解に苦しむところだ
- 317 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/01(火) 13:18:17.48 .net
- >>313
横からだが、全ての神社が時の中央政府から強引に祭神を押し付けられた訳では決してないが
そういうケースも多々あったのは事実
もう少し細かく説明すると、神社は歴史の流れの中で祭神が置き変わってることが多く
神社のパンフや立札の記載はあまりアテにならない
明治期に政府の都合で日本版文化大革命と言えるレベルで大量に置き換えられたのは有名だが
それ以外にも権威付けやご利益を目的に自発的に有名神社から御霊を勧請して祭神を変更したり
いつの間にか末社の祭神が主祭神に取って代わってるケースがある
さらに、それらの経緯が火災や大人の都合で記録に残っていないケースも非常に多く、
「古事記に出て来る有名な神様」の総本社と謳っている神社ですら内実は異なるケースもままある
古事記や日本書記についても記載事項の解釈やその真偽すら様々な異説がある
現代では古事記や日本書紀は完全な創作ではないが
日本各地の神話を編纂者側を利する形でツギハギ・改変したものという認識が一般的
その影で村や集落レベルの神様（大半がその土地の住民の祖霊）がスルーされたりして取り潰されたりして
結果的にその存在を現代に伝えられず消えていった
- 318 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/01(火) 17:08:14.54 .net
- >>315
付け加えると
神主が無学でも誰も驚かない。
- 319 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/01(火) 17:49:58.40 .net
- どんな業界でもそうだが結局は人による
神社や歴史に造詣が深く氏子や参拝客を大事にし文化保全に努めている神職もいれば
地縁・血縁を利用して安定した地位を謳歌するだけの神職や時に非行や犯罪に走る神職もいる
- 320 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/01(火) 18:29:33.33 .net
- うちの地域は、祭神こそ変わらなかったが、儀式が変わったな。祭具もね。
- 321 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/01(火) 19:02:40.80 .net
- まあまだいい方じゃないの？
テレビで見たことがあるだけなのだが、バレンタインのお祭りをしている
神社とか、祭典の場所や式次第がリニューアルしている神社があるのだから。
明治の混乱期に仕方なくそうなったというなら、個人の力の及ぶところじゃ
ないからね。褒められたことだとは思わない。
節操なく儲けようとしているところの方が、伝統云々言う資格は無いと思う。
- 322 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/01(火) 19:35:37.69 .net
- テーマパークだと思えば腹立てることもないだろｗ
- 323 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/01(火) 21:37:19.75 .net
- >>317
しつこい人ですね
あなたが言ってるケースとうちの氏神様は違うんです
小学校３年生くらいで勉強する郷土（市）の歴史では
少なくとも江戸時代からははっきりしている神社なんです
私が具体的にきちんと説明してるのに
何がなんでもいちゃもんつけようするそういう根性が嫌いです
- 324 ：323：2014/04/01(火) 21:47:14.60 .net
- >春祭り、秋祭りは皇霊祭に近い春分祭、秋分祭が起源
自分が間違ったこと書いて
それを取り繕うためにどうでもいいような
具体性の全くない話で誤魔化すのは止めてください
もう、話したくないのでここには来ません
- 325 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/01(火) 21:53:52.45 .net
- うむ
事実がどうあれもう来ない方がいいと思う
- 326 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/01(火) 22:38:58.28 .net
- ケースなんか様々なのに、祭神の付け替えの一番大きな要因は、神仏判然令なんだけどね。
この法律自体は国家の近代化の格となる信仰を生み出すことにあった。
それを受けて、一部の国学者過激派がやりたい放題やらかしたのが、俗に言う
廃仏毀釈なんだな（禅宗の坊さん達が言い始めた用語で、元の法律の名前よりも余程有名
になってしまった。坊さんも褒められたもんでもなくて、寺請け制度にあぐらをかいていた事実がある。
この板でも葬式屋だの戒名が高いだの問題になってる）。神仏習合の歴史が相当長期にわたるのに、
無理に引き剥がすんだからおかしな事にならない訳はないんだよねえ。
その破壊の度合いは過激派の影響力が大きかったところが大きく、連中の手が及ばなかった
ところの方が小さい。あとは地域の人達の気分なんだね。伝統を守ろうとしたところ
時流に乗ってはしゃいだところ。一概に判断出来ない。全国的に見ると仏式の葬式が一番比率
としては大きいんだが、地域や集落によっては仏式が消滅したところもある。
印象としては、江戸時代から祭神の挿げ替えがすっかり行われたところの方が少ない、
付け足しが行われたところは多い。本殿に相殿になったり、境内の祠に追いやられたり。
また、江戸期やそれ以前に祭神の挿げ替えが行われたところもある、東日本で顕著だったんだが
「江戸の名物、伊勢屋、稲荷に、犬の・・」は有名で稲荷信仰が急速に拡大しているし。
これが良いのか悪いのか、私の判断に余るし、専門でもないので詳しいデータとか
具体的な数字を示せとか言われても困るんだけどね。
- 327 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/01(火) 23:08:46.51 .net
- 神仏判然令（神仏分離令）、神社合祀令、修験道禁止令の三点セットだな
仏教界は幕府を支える支柱の一つだったので新政府としては無視できなかったし
寺院は民衆向けにも幕府の監視機関として機能したり寺院独自に法外なお布施を要求したりと
色々問題があったので仕方ない面もあるのだが
神社界は伊勢神道で統一する為に地域の神社に祭神を挿げ替えや本来の祭神に関する古文書の焚書を強要したり
神職の世襲禁止によって土着の血筋の神職に還俗を促し地方独自の祭祀や文化を廃絶させたり
最悪合祀の名の下に社殿の取り壊しや鎮守の森の伐採など神社自体を跡形もなく消滅させたのは
当時の国内情勢や世界情勢を考慮しても「国の為に」と言いながら日本古来の習俗を破壊したのだから納得いかないな
- 328 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/01(火) 23:39:41.10 .net
- なんか学のありそうなのが出てきたな。おそらくこの議論についていける姦淫の
出身者は殆どいないだろうな。あいつら頭の中ディーゼル・ノックだから。
カラカラカラカラ・・・。
- 329 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/02(水) 03:53:12.84 .net
- よくわからんけど他スレの文脈なんかを見るに姦淫って皇學館大学のこと？
そんなに微妙なの？
っていうか立地的に都会と違って遊べる場所なさそうだし勉強しかやることないんじゃ？
- 330 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/02(水) 08:19:17.01 .net
- かんは皇學館
いんは国学院
だと思う。
- 331 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/02(水) 10:18:38.21 .net
- 姦淫はお伊勢さんマンセーと洗脳する機関だからな
疑問を抱くことすら無いだろう
- 332 ：323：2014/04/02(水) 19:32:40.55 .net
- >>326-327
サンクス
氏神様は、畿内にある延喜式内社です
現在はベットタウンですが、江戸時代は豊かな農村であり、
自治も働いていた地域なので伝統は守られたようです
だから、関東の人と話してもいまいち噛み合わない
- 333 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/03(木) 00:55:52.29 .net
- >>327
式内社も明治政府が倒幕藩出身の旧士族が神主をしている府県社に付け替えてたりしてるし、合祀令で廃止された神社の跡地は役所の土地になって、今や公園やら道路やら県営住宅になったりしてる
明治政府が天皇を推戴して統治する大義名分を得るために神道を国教化し、神道を臣民統制の方策のひとつとしていた
- 334 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/03(木) 00:58:00.84 .net
- だからなんだ？
- 335 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/03(木) 01:58:37.62 .net
- 中共の文化大革命を批判的に論じる価値観を持ってるなら
神社の強引な統廃合や廃仏毀釈による文化破壊も批判しろよってことだろ
- 336 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/03(木) 19:50:49.54 .net
- >>332
セールストークを額面どおり受けとめてるとは、おめでたい愚民だなww
神社本庁教はまさにおまえのようなカモたちのおかげでタダ飯喰えてるww
- 337 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/03(木) 21:31:05.45 .net
- >>336
醍醐派スレにいるニートのくせに何言ってるんだかｗ
- 338 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/05(土) 01:05:17.38 .net
- >>336
文面を見ていると>>326-327
どちらも本庁教を肯定してないぞ。326は専門外だと言って事実の指摘だけして
判断を避けているし、327の方が事情には詳しいのかもしれないが、明らかに批
判的な意見を述べている。どの辺が本庁教のセールストークなのか、文面からは
小生には判断出来ないぞ。
他人を愚民認定するなら、もうちょっと日本語を勉強しましょうね。
- 339 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/05(土) 05:35:19.18 .net
- 祟り神・伊勢社の内宮便所に隣接する足神さん(宇治神社)行ってみ。
薩長政権にムリヤリ挽き潰された二十五柱の土地神さんたちが封印されとるで。
この神殺しこそ恐ろしいで。
- 340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/05(土) 08:19:57.67 .net
- >>338
>他人を愚民認定するなら、もうちょっと日本語を勉強しましょうね。
ネットでしか情報を得ることができないコンプレックスの塊（>>336)なんでしょう
私は、史実（豊かな村で自治が働いていたので村に古文書が残っていた）と
実体験に基づいて書き込みしてるのにｗ
話変わりますが、「お伊勢さん」は、昭和40年代頃までは
畿内の小学生の修学旅行先としてはナンバーワンだったところ
あらかじめ、近所に配り歩くお土産の「赤福」の個数を申告した上で
帰り際に受け取っていたという話も聞いた
- 341 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/05(土) 12:56:54.38 .net
- >>340
あの近鉄さんパックだろ、新婚旅行や結婚式等に行く人向けに食堂車はおろか、散髪コーナー
のある列車まであった。懐かしいな。
- 342 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/05(土) 15:27:55.80 .net
- 貸し切り列車もあった気がするなあ。失礼ですが、お二人お年は？
俺が子供の頃にそんなこともあったという話を聞いた気が、貸し切り列車は
走っているのを何度か見たことがあるなあ。水色と白のツートンカラー
だったと思うが。
- 343 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/05(土) 16:20:15.17 .net
- >>342
修学旅行の話は、飲み会の話題ｗ
老若男女いろいろな人がいるから
「お伊勢さん」が修学旅行先だったのは50代以上じゃないかな
その後は、修学旅行に新幹線を使うことがメジャーになったので
行き先はもっと広がって関東や九州方面も多い
- 344 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/05(土) 16:43:09.07 .net
- >>343
レスありがとう。そうですよね、私の世代は修学旅行、広島だったな。
確かにもっと上の世代ですよね。>>341のような話も年配者から聞きました。
隔世の感がありますね。
- 345 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/05(土) 17:48:01.52 .net
- この板、畿内の人少ないのかな
ワタシ的には、商売繁盛は稲荷神じゃなくて
えべっさん（ヒルコノカミ）の方なんだけど
- 346 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/05(土) 18:07:25.27 .net
- 稲荷信仰は東日本で拡大したと誰かが書いてたけど、やっぱり商売繁盛笹持ってこい
だよね。これも地域差はあるけど、その印象は間違ってないよ。
個人的な印象を書くと大阪以西の方が顕著かな。所謂阪神地区。京都は海があっても北の外れで
奈良と滋賀、海ないし・・・。瀬戸内海交易のライン上に多い気がする。
- 347 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/05(土) 18:38:37.67 .net
- 稲荷神って、元々秦氏の氏神の農耕神でしょ
それがウカノミタマノカミと結びついたのが京都の伏見稲荷
そこまではいいとして、ダキニ天と結びついてとなると
ヒンズー教も仏教も神道もゴチャゴチャなんだが
人の肝を喰らうとかおぞましすぎるｗ
- 348 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/05(土) 21:22:05.12 .net
- http://www.youtube.com/watch?v=wCPZTjqvN0Q
- 349 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/07(月) 09:32:10.60 .net
- >>347
豊川は別系統だよ。
- 350 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/07(月) 21:24:00.43 .net
- >>347
だから、ダキニ天でしょ
神道スレでダキニ天（ヒンズー教）の神の話なんてしないでくれる
「記紀」の出てくる神の話をするスレなんだから
- 351 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/07(月) 21:30:17.67 .net
- またレス番間違えた
>>350は>>349へのレス
神道スレでヒンズー教の神の話なんかするなってことね
- 352 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/07(月) 21:34:19.43 .net
- アタマかたっ
- 353 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/07(月) 21:46:53.68 .net
- >>352
乞食は、拝み屋スレでも逝ってください
- 354 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/07(月) 21:57:17.70 .net
- それは袴をはいて狩衣着てる人のこと？
- 355 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/07(月) 21:59:21.54 .net
- 知らん
- 356 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/08(火) 03:03:34.77 .net
- >>350
まず>>1を読め
「記紀」の出てくる神の話をするスレと限定されてない
日本の神様の中には仏教由来の神様も根付いてる、毘沙門天神社とかあるしな
外来の秦氏由来の神社も多く戦国武将や近代の軍人が祭神の神社もあり神社である限りそれら全て神道に属する
あと>>317も読んどけ
日本では神社関係者の間ですら記紀神話は形式的な扱いだよ
色んな地方の神社回ったがほとんどは「神社庁的にそういうことになってるから」ってノリ
- 357 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/08(火) 05:23:29.94 .net
- >>356
細かい事はいいんだよ
- 358 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/08(火) 15:18:23.91 .net
- 記紀神話尊重なんて昭和初期の強制除けばここ二、三年くらいブームの話だしな
そういう主張の人に限って神社検定のテキストに沿ったような知識ばかりで
神道の歴史に対する理解が浅いので困る
廃仏毀釈の嵐が吹き荒れた明治初期ですら古事記偽書説が罷り通っていたくらいだし
- 359 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/08(火) 19:10:29.39 .net
- >>357
その通り、悲しい現実だが、記紀をまともに読んだことがないような神職
の方が圧倒的に多いのだ。彼らに細かい話をふってもなんにもならない。
聖書をちゃんと読んでいない牧師や神父はいないし、仏典を一応読んでい
ない坊主もいない、しかし神主は別、これが現実なのだ。
- 360 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/08(火) 19:16:57.40 .net
- 神社神道でいう神道史は皇室祭祀と伊勢神宮と国家神道の歴史で、自然崇拝から発生したという神社祭祀の歴史ではない
- 361 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/08(火) 19:33:33.74 .net
- >>359
そこまで、すごいんですか？
- 362 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/08(火) 21:27:52.33 .net
- 国家神道って急造の新宗教な上に歴史浅過ぎなんですが・・・・・
- 363 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/08(火) 21:42:20.65 .net
- >>356
真夜中にレスしてる人の言うことなんか信用しませんね
一体、どんな生活してるのやら
どうせ、何書いてもいちゃもんつけるだけのくせに
- 364 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/08(火) 21:43:27.22 .net
- 不愉快なので、何も話しませんから
- 365 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/08(火) 21:45:23.23 .net
- ワロタ
- 366 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/08(火) 22:06:54.93 .net
- いちゃもんつけられない程度に勉強してからレスすればいいと思うの
- 367 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/08(火) 22:40:02.66 .net
- >>366
あんたバカでしょ
356の書いてることなんて、まるっきり中身のない単なるいちゃもんでしょ
- 368 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/08(火) 23:01:46.89 .net
- 端から見れば>>347も一部ガセネタに踊らされてるように見えるが
>>350は神道自体をよく理解できてないように見える
- 369 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/08(火) 23:23:48.54 .net
- >>368
自作自演乙です
どの辺がガセネタなんですかね、言ってみなさいよ
- 370 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/08(火) 23:24:16.81 .net
- 記紀については何処とは言わないが神社本庁の施設が併設してる○○大社の発行物で
「記紀では△と謳われているが当社に伝わる文献では□とされている」みたいなこと書いてあった
神社本庁と係わりの深い大神社でも建前であることを赤裸々に明かしてるのが実態だね
まぁ建前だからといって徒に軽んじていいわけではないと思うが議論上はいたしかたない
- 371 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/08(火) 23:27:44.91 .net
- >>370
匿名掲示板なんだから
具体的に神社名と祭神の名前書いてみなさいよ
そんな伏字でごまかして仄めかしてるだけじゃ
誰も信用しませんよ
- 372 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/08(火) 23:31:56.19 .net
- これのどこがガセネタなんですかね
ちゃんと反論しなさいよ
↓
稲荷神って、元々秦氏の氏神の農耕神でしょ
それがウカノミタマノカミと結びついたのが京都の伏見稲荷
- 373 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/08(火) 23:39:06.07 .net
- 370は、何も知らないくせに仄めかしで
他人から情報を得ようとする乞食です
みなさーん、騙されないようにね！
- 374 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/08(火) 23:42:08.65 .net
- 何か一人芝居始まった
- 375 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/08(火) 23:46:12.78 .net
- お前が一人でいちゃもんつけるだけだろｗ
誰もお前の味方なんかせんわ
- 376 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/08(火) 23:52:35.11 .net
- 私が板にいない隙を見計らって
コソコソ嫌がらせレス付けてるくせに
面と向かってまともな事も言えないような人なんだから
嫌われて当然でしょ
- 377 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/09(水) 20:02:37.43 .net
- いくら自分たち平民や新平民上がりのサラリーマン神職の利権にとって都合が悪いことが書かれてるからって、先代旧事本紀まで排除しちゃった(あるいは現代語訳がなかったので偏差値低過ぎの頭では読めなかった)神社本庁教って、やっぱりダメダメだと思うの。
- 378 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/09(水) 20:08:34.17 .net
- 聞いて驚け、漫画古事記を完読した人物はインテリの部類だ。
先代旧事本紀なんか知らなくても、ちゃんと卒業できるのだ。
- 379 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/09(水) 21:59:45.34 .net
- 先代ナントカってアレだろ、江戸時代にナントカって伊勢のヤツが捏造したトンデモ本だろ。
そんなのを知らないと私たち神職を非難するヤツの気が知れない。
- 380 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/09(水) 22:02:41.62 .net
- 先代旧事本紀って、平安時代初期に「記紀」からパクって書いた偽書であり
物部氏と石上神宮との関係を書いた部分以外はほとんど価値がないと
本居宣長が検証してるんだがｗ
- 381 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/09(水) 22:31:03.18 .net
- >>379
それは伊勢の伊雑宮の人間が書いた『先代旧事本紀大成経』な。『先代旧事本紀』とは関係無い。
>>380
Wiki検索して慣れないこと書くと恥かくぞ。
- 382 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/09(水) 22:51:49.35 .net
- ソースはWikipediaじゃなくて下記のサイト
天 璽 瑞 宝（物部氏を中心にした日本古代史のファンサイト）
http://mononobe.digiweb.jp/kujihongi/aidai.html
- 383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/09(水) 23:03:52.62 .net
- Wikipediaは、基本的に両論併記だけど
私は、オーソドックスな意見を採用ｗ
卑弥呼＝ひみこ＝日の巫女＝天照大神説とか
- 384 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/09(水) 23:45:10.39 .net
- 一層怪しい方をソースだと誇示されても…。
本居なんて祭祀と無関係な松阪の町人だし。
- 385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/09(水) 23:51:13.33 .net
- ロエベーーーイーーーンーーいうやつらーーロリコンーー？休憩ー鳩ーの本ーー日本のーー韓国ーーバカどもこーーーだぞおーーー
ニートのーー日の本ーーおわーひもーもとーーこけしーーとかいーうおわーーなのがーおわーホステスーーらmーんどーーだとーーー
ニートのー兄とーーのおーちんのーおわー鳩山由紀夫ーーーでしたよーー？本当にーーーーおわー雨以下ーーアメリカーーでしやからーー？
小泉純一郎わーー？韓国よーーコリアンーーパチンコーのがしーーばかごおーーごおーどもこいうよーおわーべいんーーとかーおわー最低ーだとー漏らしーますよーーー
息子ーわーー?ーー変態ーーランドーお気に入りーーとかいうーおわーねずみーーだろー？
古道なのーもーご縁ーーーなんでーーのーをあー韓国もおーつきあいよーー赤坂ーよー？ー横須賀ーじゃねーのーー？
横浜ーー中学ーーせーーとーーかおーいいーいいー好きーーなんだとー。。ー誰ーいうのー？ーおわーべいんーーとかー最低ーりいさんのーー？ーキイボオーー馬鹿ーー八木公務のだーもっと
ぼおーのーおわーかーんこーおー穂つか。。ーつうかーおわー北海道どおわーホッカー頃しーー伊藤ーーうがわーー目ーーおろしーておこーとあーーいうぞーーおわーー？
なんでーー？いいやつよーーー
載せられるなーーー載せーーられるなー頃案ーーコリアンー顔ーーぶすーーーばっかーーでー女ー子どもーマスコミーーおーおーおーかばうからーー死ぬnんだーーー
まじねーおわーー古来ーー買うなーーのーぶすだからー言われるんですーー？アメリカーー観光ーーとーをあー赤ーーなかなかーーのーおわー小泉純一郎ーーいつみもーーいるのーー？のーこーのこーーできるーおわーー？ーしてうのーー神田うのーーなのー？
鼓動ーーのおー古道ーーのーおわーおわーベテランーーきどりーー？
ぼおーおわー力んーーチキンーーーとーしてーどおわーーでー育ったにーーーのなのーー？
ウッチャンーー何ちゃんーー内村ーてなにーー？
娼婦ーー箱根ーーいいふらすよーーー
- 386 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/10(木) 00:56:43.98 .net
- 宮司の娘が春祭りに来ていたのどじまん大会の客をバカッターdisってた
愛媛で4月6日に春祭りやっててのどじまん大会やってた神社ってあそこしかないよね
@morizane7
- 387 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/10(木) 01:59:49.91 .net
- 山口ともこー三浦なーバカーでしたーーでー唐沢寿明ーーでそー？ーおわーーはやくーおわーくずよーー韓国ーー浪人ーのーおわーばかよーーー
内証ーーがーいるーーとかーおわー馬鹿ーーーと離婚ーーロリコンーにーおわーーすーいわすーやつらーーー
酉の市ーーいうけーー韓国ーでしたねーーはーーいーいーおわー渡部ーよしみだーーおわーどおくーもんーおわーどおわだーーー
久万でーー熊でーー
- 388 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/10(木) 02:00:25.07 .net
- 熊手ーおよこーーおとこのこーーとりあえずーートリーーーとかいうのーをあー取り入れーー鳥居ーーいうのー？おわーローンーとりあえずーーローンーーよろしくお
願いします。ーとりあえずーー取りーーとかいうのーをあー由子ー八木もでそー
？おわーーはやくーーーエヘーヨオオーーもおーおわーくうsーーぞお(^-^)/ー？なおーけいーーこーねいーねいーーどおわーーするーえたよーおわーエヘーヨオーーまつばらーーくんもーーー
意味娼婦ですかいー？ーもおーをあー子どもーそだてーーまでーーしてーーるーおわー嘘ーまがいーもんーだーさせるんだーどおわだーーまじだーーおわー関東ーーだーーー
おn名古屋ーー女のーいじめーぬきかただーーーでーすかいー？あさのあつこーとかーおわーポローよーおわープロよーするでそーおわーーおわー意味ーーよーおわーーでー子どもーー中だしーー天狗かーー
復習ーーでわーーあるけどーをあー復讐ーーヒッピーーーバカーートットーおわー下村ーーにーーもーあるけーどおわーーのーをあーローンーのーとっとーとか
ーーでー中華ーー血隠れーー
- 389 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/10(木) 02:02:16.89 .net
- してうーーとーかーいうーおわーとっとーー下村ーーー。。ーまじーーーだーずーっとーおわーしゃべりーしてうーきもいーおわーおめこーーー下村ねーーー
とっとーーてー基金ー効きーーー解消ーー甲斐ーあるのー？とかーおわー変人よおーまじでーー殺せるーーおめこーー事故ーとかいうーおわーーあほよーおわー下村ーーババーーのーをあーサイババもおーーーでーのーーおわー下村ーー
くずーよーどおわー東京ーーーサイババやらーアマチーーいくーおわーインドーアメリカー
なのーいうーおわーおめこーおわーほせーくずよーーどおわーーおわーとっとーしむーみらーーー。。ーほしいーおわーーーどおわーほせーーもおーおわー娼婦に
いわせてるーおわー佐画ー子ー
- 390 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/10(木) 02:04:43.97 .net
- 高橋ーー鈍ーすぎーおわーさいこーおわーさえこーもおーー。。ーほそーーいーおわーまだちょっとーーまだちょっとーー目立ちーーないーおわーはやかしくんのー？妹どこー？
最高ーーさいこーいうーーえへーよおーーもー言うんだーーきもいーをあー松原ーーえたーおーーー
思いやりのーー心ーなくすわーーーとかいうのーおわーママーーどこーーどこー？ーのーをあーどもこでそー？ーおわー早くーーー
きもいねーーじゃーーんーーじゃんーーもおーおわーこ治安ーーコチよーーかわいそうねーーロリコンーいうよーおわーはやくーずるいーこおーーどおもんーのーねーーー
えおーーかくーをあーロリコンーーー？ーいうーおわーかわい子ー目立ち田雁ーーたがりーいうーおわー目立ちたがりー屋さんーーヤクザーー美人ーこ
どもーいうのーーでそー？おわーおわーロリコンもよーーー商品ーー娼婦ーーもおーさいこーもーをあーーさいこーもーおわーさえこもーーー
- 391 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/10(木) 02:07:30.65 .net
- 記者ーにーをあーこどもー売りとばしーー
するーやつらだーーをあーーどおわだーーさうこーーもーおわーさえこもーーー
金ーのーおわー使徒とかーおいのーーわたばねーくんよーー？おわーーおわーおわー子どもーー投げーーさいこーおわーさいこーおわーー佐画子ーーもよーーー
個人右翼ー菓子いれーーだー菓子いれーーーだー菓子ーーいうのー？下肢ーーしれーーいーいーおわー下肢ーくんーーとかーおわーとっとー三浦なーー悲
ー人ーーがー買うなーーでー勝停電ーでーーとーどこー？ーでー殺すのーー？さいこー
おわーさいこーもーおわーとっとーーはー当然ーーくずだーーー。。ー末のーおわー義民ーー殺してーなないないー？ーおわー娼婦ーーソオプーーおわーーだよーを
あーーおわー娼婦ななねーもっとねーママコリーーあんーのーおわーママーーさい
こーさえこかーーおわーかーー。。ーわたねべー喜美ーーはーーなにー？おわー原田泰造ーー原田知世のーきずーーえたーーかんこうーーがいーこくー？観光ーー会社ーー買い物ーーですかいー？いうーをあーやくみんーおわーこおーのーー？
ろきでなしーーーろくでなしー言いふらすーーとこー？ないーーおわーナイナイーーみたいなーおわーえた
乞食ーよーおわーもうろくーーですかい？ーもおーおわー迷惑ーーよーおわーべーんーーとかーおわー二号よーー二号ーーよーおわー男ーー風呂ー迷惑よーをあーはやくーおわー男ーー風呂ーーー
もおーおわーだめーおわーはやくーーー
振動ーーもねー信号ーもねーーするーをあーとっとーよーおわーヒッピーーーぞくおーのーおわー
妃ーーみんでーしーーたーーするーくずよーどおわーーヒッピーーー変えーーのくずーー木崎ー妃ーー？するーーおわー狐ーーみてーなーくずよーおわーももとーーいうかーもとーもとーおわ
とっとーーまじきーくずよーーおわーーたらー？カメラーとおーーいうーおわー妃ー人ーーじゃないーのー？ーいうーおわーロリコンーーーテムーーでーすー？わたべねー喜美ーでそー？おわー観光ーーわたばねーーー
本当はーーくずーーとっとーーわーー。。。わー子どももおーいうよーーでそー？しむーーむらーとっとーーまじくずーーー
- 392 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/10(木) 05:27:19.51 .net
- >>320
「オンラインゲーム」だからこそ味方に迷惑かけ無いようにするのがマナーだろ
自分が楽しみたいだけの自己中は「オフラインゲーム」にでもこもってて下さい
自己中とか言うと「好きなようにプレイするのを否定するお前らも自己中だろ」とか言うバカがいるが
少数の犠牲か多数の犠牲かを考えてもこちらが正しいし
そもそも「勝ち」という明確な目的があるゲームで
それにそぐわないプレイをするのはルール無視と同じだから
決して自己中ではなくルールを守ろうとしてるだけですんで
- 393 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/10(木) 07:52:41.77 .net
- ドエッタ血統のサラリーマン神職の娘なんて、股を広げてナンボの話なのに
- 394 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/12(土) 10:55:31.82 .net
- やはり神主の殆どが記紀を読んでいないらしい。漫画古事記は１割くらいの人間が
読んだことがあるらしいが、理解できているかは怪しいのだという。
大半の神職の奉仕の精神の気高さと痴的レベルのずば抜けた高さが理解できよう。
- 395 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/12(土) 13:53:09.79 .net
- 経典の民ではないのかもしれないが酷すぎるな。漫画を読んだヤツが１割程度
理解できるヤツがそれ以下、凡人の理解を超えている。やっぱり神道は宗教じゃ
ないのかも・・・。
- 396 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/12(土) 14:01:34.30 .net
- 何度も、姦淫が頭カラカラなのは本当だと言ってるだろうに、信じたくないかも
しれないが、２ｃｈに書いてあるからって、真実とかけ離れたことばかりじゃない。
俺以外にも同じ意見のヤツは少なくないぞ。
- 397 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/12(土) 22:15:37.16 .net
- 記紀をおいてさえいない神社が大半ですから…。
タリバンとかのイスラム原理主義者の大半が文盲なのと同じ状況です。
- 398 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/13(日) 12:32:16.76 .net
- タリバンのテロリストと
一緒なんですね。ウラマーとは違うから学識いらない。
記紀を置いてない神社が大半。恐ろしい状況ですね。
- 399 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 05:38:50.08 .net
- >>399
こいつインドスレの荒らしだろ
- 400 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 14:05:25.73 .net
- おわー妹もーー信じられないーーーでそー？ー生稲晃子ーーーいるからよーーおわー嫌いよーーいうよーーおわーー？ーとかーおわーーあほーをあー宮藤官九郎ーー宮藤ーーすうかのーおわーくどおしうかーーもーおわーあほじゃんー？
そのとおりよーおわーキムタクよーーーでーいいよーーーがーふつうよーーークラスーなくねーーはーーおわークラするーーーうおーー！なーーーおわーうおー生稲晃子ーーだ
とーだちこーこー。。。ーーーこーこーこーーー
こーーするよーーなーきもおーのーおわー売女ーー生稲晃子ーーこおーこおーこおーー棒しーーとれーのーをあーーあほーーーおめこはーーおわーおめこはーいうけどお
わーー女の子ーー
- 401 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 14:06:15.13 .net
- なじみーおわーーできたらーおわよーわたねべーーほろきーー裕樹だーまじくーーーずよーおわー韓国ーーまじーおわー危険ーーーくどおのーおわー公郷ーーまちーーーおわおわーー？ーー
じゃーすまないーおわー弘毅ーーおわーーわー女房でもいうわーーおわー女もーおわー
ぜんぶよーーーだろーーおwーーわー韓国ーばかけーーをあー裕樹ーーよーでそー？おわおわーおわー母親もおーーもおーーいうやつらーーおわー頃しーよーおわーはやくよーおわー裕樹ーはーーだめーおわー自害ーーはやくーーー
りあーーいーくるよーおわーーいうよーーなーおなまーー顔ーーまじきーくずーまじよーーー
神山ーー葉山ーーー温泉ーー女ーどもこーをあーーですよーーーですよーーはーまじよーーー
ちばめーーつなーーーちーー頃しーーのはわーーなのにーおわーでーくっつけーーるのはーおわーエローーだけーいうーをあークズよーーー韓国ーーーまじーおわーキムタクーー？いうーおわーーえたどもこーを
あー夫ーするーおわーサイコぱすーおわーおいーの
ーーほおですよー
- 402 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 14:07:13.84 .net
- おわーするーばばーーのーおわーmすうこーっむすこーーよーをあー藤沢ーー名古屋ーーおわーはやくーーー。。ー
大阪ーーみちえーーみりーこーもおーおわーーだーだめzだーーおわー動かねーーおわーおわーーおわーーおわーおわーーーあら。。ーあたりまうよーーのーをあー女もおーおわー商品ーー娼婦ーー買うなーーおわー売てー撃てーーはやくーーー
遠藤くんもおーおわーー早くおわーーー遠藤ーおわーーよーをあー振動もおーーおわー進藤もおーーー
おわー意欲でーー右翼でーーのーおわーかいsちょうーーころせーーはいうよーー
おわーーのーおわー生稲晃子ーーばかよーーでそーー？
ほら位しーーいーいーおわーホラ位しーー平石とーおわーおなじよーーおわーのーおわー娼婦連動ーーするよーおわーかーさんもーーいうよーおわーかーさんーおわー藤沢ーー名古屋ー役場ーよーおわー藤沢ーーしおりーー
ほらつかよーーほらつかよーー平塚市もよーおわーーこーこーせーーおわーバカー女子高生ーよーをあーーよーーーでそー？おわーーぼおのーおわー原坊ーーになるーおわーサザンーーかーのーおわー屋号ーーでーすーーーでそー？
夜中ーー神社ーーーくるーー
女子高生でそー？ーおわー大江のーおわー和人ーーーまじきーをあー女子高生ーーー名古屋ーーだぇはーできるのーーでーおわー男の子ー毛なん。。ーするよーおわーまじきーおわーまさくんmーいうーおわー鴨居
ーーバカ右翼ーー
- 403 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 14:08:33.20 .net
- 本当はーー売女野郎がーおわーーでー悪いんですよーをあーーをあー売女のもーーねーー？おわー売女よーおわーみちえー神奈川でーおわよーをあーはやくーー
だー馬鹿ー大江ー買うといいーー大江ーーいうーおわー右翼ーがきおわー日本人ーおわーーこどもーわーうるせーきゃーきゃー騒ぐーーうよくーおわー騒ぐよーーおわーおわーはやくよーおわーのはわさん
ちーおわよーーーもよーをあー葉山ーーもおーをあー鬼無ーしのおーおわ。。ーー鬼たばーひろしーしちしーーとーーちぎのーおわーきももねーーきもいーおわーロイ痕ーとーーこいーーこいーーするがー価値ーーのーおわー籐子ーのだ東工大ーー東子よーーー東子ー娼婦
のだーおわーーきこーーーねもろーーおわー根元ーーーおわーきこーーー俺たちーーこわいよーーしかないーおわー攻撃ちょーだーーおわーーかよこーー
子どもーーー真似ーーするーおわーかよこーをあーーどをあー三浦よーをあー三浦のーママどもこーーーはやくよーおわーはやくーー
さーねーーのーおわー子どもーー真似ーーよーをあーmすうこーmすうこーーしょおがくせーーむすこーーもよーをあーはやくーーー
これがー日本ーよおーーー
- 404 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 14:09:16.35 .net
- おわーおわ。ーーあmーめりかーー中山美穂ーーもおーねーおわー妹もーーおわーはやくねーきもいーおわ
家族よーーおわー家族ーーでそ？おわー中山ーー言えーー癒えーーー癒えーーーのーをあースピーどおわーーよーおわーおきなえーよーおわーーいうぞーおわーーこどもーおろしーおわーおわー中山のーおわー夫ーかーん
こくよーおわーーだーー夫ー女みてーーなーのーおわー娼婦ーーだんー子どもーどおわー声ーーだしーおわー官民ーーよーおわーかよこもおー
おわー処分ーーはやくーーかよこーおわーほうらーーひうらーかよこよーおわーほら位しかよこよーおわー大江ーーかずよーーーなんかもー
おわー鴨居ーーーー
足りねーーくすえーーでーさーーいうーおわーだーーえたねたーきこーおわー根元ーーロリコンーーでしたーよろしくお願いしますー土地ーなーきーなのー？おうーおわーーおわうーいーやつーおわーおわーえ
あーーえたなーーいうーをあーーえたーわたねbrーさんーーー炉朝ーーロサイクルー
いるー？ーなー日朝のーよー？ーおわーわらーーねべーー宏樹ーーおわーーおわーはやくよーをあーずるいばかーおわー
猪木ーーとかいうやつらーーー。。ーなすりーーすけーーなー娼婦ーーーえたーーいうーをあー娼婦のーおわーmすうこーmすうこーむすこーよーおわーほろきーー広吉ー裕樹ーーもーーおー
海岸ーーでもで、もーおわーかよこよーおわーおわーはやくーおわーサンリサイクルーーだ。。ーきもいーおわーきぬがさーー
ちょーだーーかーーまま声ーーー子どもー声ーだしーをあー組ーーはやくおわー田浦もよーおわー右翼ーーおわー浦和もおおわ
。。ーこぢーーー更新ーーこいすーーるーをあー小泉純一郎ーのですがーわるいーおわーーおよよーおわー格子ーーくみーーおわー更新講師組合ーおわーこーぼおのーーもねーおわーかー
さんーーよーおわー連絡だかあらーー
- 405 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 14:11:21.16 .net
- ねーおわーおわーはやくーよここおーよおーおわーはやくーーーわたばねzーおわー電話ーーするからーしょぶんよーおわーはやくよーーー東京ーーでろーおわーさんりあーーーいくるーおわーわたばねーーくんーおわーずりーーばかおーーおわ
哲生もよーおわーまつばらーーおわーつなげーーするーおあー娼婦のーをあーーえたーわたべねー佐野町ーーのーをあー組めんーーーとかいうーおわーえたのーおわー子分のーー子どもーよーおわー榊原ーもよーおわーはやくーーー
ひろきねーー？おわーわたなべーもよーおわー上山ーのくずよーおわーーどおわーのーをあーてーはいーおわー版権ーーまじよーおわーさいこーもおーおわー佐栄子ーーまじーばかーおーのーおわーーだーーおわーさいこーおわー佐栄子ー
悲痛顔ーーで平気ーー？なー平気顔ーーしょうふーー
真理子ーーわたねべーーもだろー？ほらいしーーしーなーまことーのーーですがー？ーおわーもおーもおーおわーPPPPーでsーーーろーおわーさとおくんーーいうよーおわー益田ーーおわだーーかーおわーかかーーもおーーおわーーだー
するぞおーおわーおめこーおわー旦那ーーちびよーおわーひらいしーもねーおわーはやくーーー
下げーーどおわーーおわー真理子ーーのーおわー影口ーーですおーーおわーいつまでー？のーおわーキムタク顔ーーだとーおわーちびーおわーわたねべーーもーおわーーねーのーおわー嫌味ー
顔よーおわーわらなべーーぜんぶよーおわーおわー母親もーおわーしょうふよーおわーはやくー昔買うなーなーーえたーいーうーおわーえたーわたなべーーくんひろき
ーーもだよーおわーさんろあーーいーさいくるーーいうーおわーーえたよーおわー松原あいーこーもおー？まりーーならー。。いうーおわ．
．．ーーー大江かうーいーいーおわーせそーー？とかいうーおわーくずよーーどおあー圏内ーー韓国よーおわーーえたーわたなべーー
おわー三浦海岸ーー
追い出された上山のーをあーくずよーをあー韓国ですからーーをあー恨みまづよーをあーーでーいきうーおわー裕樹ーーわたねbrーーべーおわーなまきよーをあーよーおわーわたねべーー
おわーーーあたりまうよーをあー韓国のーをあーおわーリサイクルーーばかおーーよーおわー弘樹ーーはやくねーー
- 406 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 14:14:55.48 .net
- 神社鴨居ーーのーおわー負けチビーーチニイーーにー見せるよーー大江こーーとーなきーーとかいうーをあーーえだーおわーよーおわーーはっやくねーおわーのはわもねーー
娼婦ってーーまじくずーーおわーバレリーナーーチビ枝ーーするーぞおーをあー娼婦だんーをあーのはわはーーをあーあーーおーおーーいーよーーのーおわー買うなーー買うなーーカラスーー幸子のはわー
ー佐藤くんよーおわーいうぞおーおわーかーんけねーおわー佐藤けんーをあーのはわーーー
のはわのーおわー親類よおおーーーまじーをあーばかー韓国枝ーーーおわー加きーーこーーーおわーーおわーーよーーでもーおわーだめーおわーのはわだからーーはやくねーーー
のはわーーのーおわーけんたんmーーもおーもおーおわ
たまにーおわーーいうのーー。。。ーなーおわーーパンパンーーーなーおわーえたよーおわー幸子ーーおわーのはわもーーー
なのーーすつーー着るからーーなーくずーーえだ。。ー上山ーー葉山ーーにーーしーーてーーるのー？でーいるーえたよーおあー松原くんもーおわー
右翼よー哲生ーーはやくーおわー右翼ーー大江ーーかずよーもよーおわー鴨居ーー防衛ー大学ーーでーいいーおわーでろーー？おわーーーでろー？ーでろーはやくーおわーわたばね。。ー哲夫ーもーおわ
ーはやくでろーー
おわーきめーーーえたどもこーーー。。。ーわたねべーーくんーをあーーいいこーーかおーーですがーーするよーおわーさよならーーするーおわー平石さっmー
んーおわーおわーーのはわもーおわー飲みらーーのみたーーいーおわー飲みら
ーーのもよーおわーーするーおわー妹ーー中絶ーー子分よーおわーーおわーはやくーでろーおわーはやくーーー。。ーー田舎ー画策ーーのはわさんーーはー最低だーーかよこでもーおわー思い残すーーあほどもこーを
あーのはわー街ならーー松原ーもよーおわー右翼ーーねへーーえへーよおーーもおーおわーぜんぶよーーおわー大江もーおわ
ー和人よーおわー鴨居ーーきこーおわーネモとーーもよーおわーさん氷ーー栃木県ーーはやくよーーーさいていーおわー佐野町ーー原笑みーーよーおわーまじーおわー炊き出しーーーとかいうーおわーさとおくんなーー
えたよーをあー最低ーおわー
- 407 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 14:16:05.98 .net
- 最低ーーいいだすーをあーわたばねーーくんーおわーほろきーもおーおわー広吉ーもおーいうーおわー
弘毅ーーおわーおわー広樹ーーまじーおわーくずよーーなーりあーーいくるよーおわー子どもーに言わせてるーーーおわーー子どもじかーでそーー
えたなー騙しーーー作戦ーーどおわーーなーきずよーーくずよーーいうーおわーたらーー？もおーおわーママー子どもー声ーかよこーどおわーーおわーかよこーーぜんぶよーーー
はーおわーーーはやくーーー。。ーもlーもおー桃子ーおわーーおわー桃子ーはーおわー林ぬよーー早くーー殺せーーー桃子ーもーーおわー田辺もねーーするおーおわーーおわーえあーー
かくーわーーいーおわーーおわーーじゃーーすまんよーおわーこーーおーこーおーーこおーおわー真砂もねーおわ
小森ーくんのーおわーしーしどーないーーないーーなうーーなーおわーほろしーもーひろしもねーーー
おにたばーーおわーにーーとーいうーおわーお似た場ーーーおわーーおわーひろしももーおわーーおわーおわーーもももーーおわーーおわーおわーーももたんーおわーーいなかきーーおわーー
もおーもおーもおーおわー鬼さんーおわーちひろーーー
オニタバーーなんなのー？pwーわーーーいーおわー娼婦よーーーはやくねおーーわーーおわーアンーもねーおわーはやくーこえおーーどおわーーよーおわーころせーー
- 408 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 18:50:42.57 .net
- インドスレに貼ってくるw
- 409 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 19:36:00.32 .net
- そのーおわー通りーをあーその通りーーなのですよーおわー黒木香織ーーーてーー昔のーおわーAVーー三浦のーーみたいーをあーおわ
ーー関東のーをあー女ぜんぶよーおわーしいなまことのーをあーーどおわー獄門ー相模のー石井めーたんーおわーでそー？ーれいたんーよーおわー言うよねーーおわーーれおーれおーいうのもだーーー
あさりーーーめーーじゃーないーのよー？ーおわー箱根ーのーをあーやさしーーぼおりきとーおわーおわー東浦ーー東裏むーーんーおわーーでー関学ーーとーをあーでー戦うのーー？とかーいうの
ーをあーめーたんーー？おわかーおわーなねーおわー姉れいちゃんよーをあーミッキー石井のーおわーぼめぼめーきゃんきゃん
ーうあsげーーーですおーーでーーおわーごくですおーでーしゃべくるーをあーれいたんーーおわーどもこよーおわーー73
年十月生まれーーーめーたんーーでそ？ーおわーれいもよーをあー石井めいーおわーれいもーーー長女もねーーーのーーいーてーなんいもーおわーおわーないこおーいうよーーのーをあーロイ
痕ーー土地こんーーこーこーこーつかむよーおわーあたちーーなーおわードラ声ーーよーをあーめーーもーおわー
れいもーーおわーはやくよーをあー関学ーーおめこーをあー重質ーーいーいー
おわーおわーー十七妊娠ーーー毛なんねーこーねーおわーーだわーーおわー相模原のだーーおわー～てるーよー
おわーめーたんーーしいーなーまことのーをあーいうぞーおわー男の子ーべいんーいうかたーウド鈴木ーーのー
だからーうつーーーですかい？ーいうーおわーめーよおー？れいもよーをあーはやくーおわーくずよーー
下山口ーーにいたーおわーみっきいーーおわーーーれいもよーおわー八木もよーをあー祐子もよーおわー変人ー八木んちーをあーーせんぶよーおわー今夜中ーー女ねーおわーぜんぶよーーー
おわーーおわー。？とかいうーをあーミッキーーかmーみこおーちーーんーーどおーわー稟議んー賃金売女ーーきゃいこーのーおわーmすうめーむすめーーよー
をあーーーれいもーおわーーはやくーーーれいーーたんーをあー大声ーーでもーぼめーぼめーしゃべりよーおわー音馬もーーー森でーーピアノーーひくーおわーくずよーーどおわーゆきさんもーをあー夫よーをあーめーのーー
平石さんーーまじだーーおわーー
- 410 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 19:39:09.26 .net
- かーかーもねーーー
納豆語録でーーっどおわーーーでーおわーーーでーーすーおわーおわーぞおっとーしますでーどおわーぞおりーーでーーぞーりーーでーおわーぞっとーいた島津
ーーーおわーー島津うんこもーーーですかいーーあいーあいーおわーーおわーおわーーおわーーでそー？ほら位しーー朋子ーー乳輪ーーでかいかー？そんなのーおわーーですかいー
出ませんよーーー部門ーーほせー韓国愛人ーー中絶ーーでしたーくらいわー言うよーーかーおわーーかーかーーもねー
おわー三浦のねーおわーかかーおわーー平石のよーおわーかよこもーをあーかよこーおわ
ーかよこーをあー子どもーー真似るーーママこーーおわーーど汚物もーーーおわーぼおつーーおわーぼおぶつー
おわーおわーーおわーーでそー？。。。ーだめよーおわ
ママこーーーどこーー
関学よおーおわーみのもんたさんのーおわーjysー女子高生ーーーにーむけーおわー十四人ーーですよー？二十人ーよー
おわー関学ーーじゃないのーをあー三名ーー馬鹿ーーイカセンーーでーすーを
あーはやくーおわー女ーーおわーぜんぶよーーーーおわーはやくーーーおにたなー箱根ーーのsーせーーでもーをあー出ない
にーーーとかいうおわーれいたんーおわーめーたんーのーをあー姉ーでそ？おわーはやくよーーー殺せーーべいんーとかいうをあーはきーないーおわーガキでもーーおわーはやくーー
めーたっmわーーーおわーーおわーーおわー子どもーーいいこばかりーイカセンーーのしてるぞおーをあーうるせーーがきおーおわー女もおーおわーだんまーのーおわーメガネーーー旦那もねーおわーはやくーをあー関東でねーー
- 411 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 19:40:30.40 .net
- コツかーー国家ーー振動ーーーでー進藤ーー敦子ーートラックーーぜんぶよーをあーよーをあー淫売ー敦子ーのーおわー横塚ーーーねこねーー？横須賀ー夫そーーむーどおわーぜんぶよーおわーはやくーーー
- 412 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 20:12:23.35 .net
- さいこおーサイコパスーーさいこーをあー佐栄子ーーははかしのーをあーあがりーおわーネターーでーインドジーーじーーじーーしんあるのーおわーーおわーー？いうのーを
あーどおわよねーおわ。。ー牧瀬ーーー龍神ーのーおわーーをあー巻のーはーおわーーだー牧野さんをあーー女房ー
買うなーおわーーなーためのーおわー2人寝ーだよーをあー牧野ーーーおわー男のほお
ねーーおわーよくおわーーくー見るーとーおあーきもいーいうーおわー元三ーーつー
おわーオームーーとあかーおわーーおわーおわーーするーおわー大村ーーオオムのーおわーきゅーーしょーきゅーしゅ
ーあかですねーおわーじうらとーおわーじれんじゃーー円つビレーーーいうーおわーーじじーーナイス駆ったーー
でーすーおわーーとかいうーをあーどをあー際馬場ービラ配りーー部落だとーーー横須賀田浦ーーーよろしくお願いしますーとーーさんおわー黒浜ーーとおーーおわーおわーととこんーー
おわーと～さんーをあーー児童ばいしゅんーおわー毛なんーとーおわーーよろしくお願いします。ーおわー
寄りますからーーーでそーー？
- 413 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 20:43:21.78 .net
- のはわさんーー三浦なー消防団ーーいるーをあー児童回春ーーーよおーーーでそ？？しょおぼおーーよーおわーーおわーーでそー？ぜーーったおーおわーずるいーーだれいうのー？
案ーーてーほーちそおさmnーんー
NHKーーみてたーー？もてたー龍学ーー二年ーーー買うなーーーのーをあーーーでしたーー？児童ーーじゃないよーーー
どおわーー口ーー腰ーー金庫ーーー？とはうよーーおわーとはうよーおわーちはうよーをあー韓国ーーのはわもーーだよーーいうよーーー
女ーー商品ーー娼婦ーー昌よろしくお願いします。ーーおわーまさごりー
自領ー部員ーですねーをあーまさごりーおわー本部ーとかーをあーーどおわーーするのーをあーさとおくんにーおわーべいんーいうーおわーのはわにもーーだーーおわーーいるーとかでそー？おわーのはわさんもーーー
女はーー赤ーーいるよねーーでー児童ーー押しーーしてませんー？ーとかいうーをあーべいんーーよかーコリアンーーくずえだー剣持ーーもおーだぢーをあーあきらもーをあーーーはやくーをーーーおわーーおわーおわーー
女ーーーぜんーこくーおわー残酷よーーいうぞおーおわーコリアンーー怨念ー女ーとんとんしゃべるよーおわー鳥取ー麗華ーーみたいーをあー早くーをあーーコリアンーーよおーーー
ハスーーー美味しいーー追いーーでしたーー祝いデスヨーーなるにーおあー決まるnですかいーーおくわ。。。ーー奥さんーーなーおわーロリコンもおーをあーぜんぶよーおわーよーはやくねおわーー子ども
ーーバカだからーおわーおわーえおーーかくーをーわーおわーーおえーーおえ。。
ーー大江もおーおわーロイ痕ーーとーーさんーー毛なんーよーおわーーもおーおわー大江ーー買うよーーもねー
おわー大江もーきもいねーーー。。。ーチビ顔ーー大江ーーーそんなーいやかーー？そおかーー？ーだからかーー？ーーちはうよおわーー男ないよーおわー三浦のーーモヤ側ーー
網羅のーー三浦のーー
- 414 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 20:45:05.71 .net
- ワロターー男の子ーの言わせてるーーどおわーーしてー生きればーかーいいんですかいー？ねーこーだーおわー馬鹿ーー女ーおわー大江もおおわ。。ーおわーー殺せーー大江なんかーーー
宮川ーーいうーおわーくずよーーどおわーー韓国ーーだからー宮下ーーおわーーとかですよーおわーーなー
おわー大江ーまじーー
くずーおわー顔ちいけーしー？ねこーーかおーーまじきーおわー猫顔ーーバカ右翼ーーえだーーー
かーんこくよー？こーこーこーするーおわーイカセンてーくずよーーおわーーーはやくねーおわー大江なんかーーー
どおわーーなうよーおわーーいうーおわーいうーのーおわー猫ーバカヤクザーー
はやくーおわー大江ーカズトーー始末ーしろーーー。。。ー娼婦ーーわーー色恋ーーしてろだねーーでーーすがーおわーのはわーーさんーをあー指名手配よーー
ーほどいのよーほそーーいーしーおわーひどいよーーはーわかりのにーーかーー。。。ー児童ーー賃金ーーしてるのー？安がーー？杏がーー？
のはわさんよかーおわーほもじくはーーーないものーおわーひもじくもーーないのよーーいうからーー？
そおーみーおわーーおわーーーどおわーのはわーー別にーーひもじくないよーおわーホモ千代ーーがーいるだけよーー？ーしょうふでそー？おわー商品ーー娼婦だんよーーー
稲川ーーかいのーおわー田舎ー九蔵ーーーいうーおわー子どもーー氷ーよーおわーさとおくんーおわーーのーぼんーーでー平気なーおわー顔ねーおわー日教組ーーの本ーー日本ー画面ー撃ち買うなーおわーよーをあーアナウンサーーもおーおわーはやくよーー
優しいーーコリアンのーおわー男の子ーーいてもーおわーそんなーーのーをあー僻みーかわしのもーおわーのはわじゃないーーおわーどおわー三限ーーー徐号ー助動詞ーー児童ーでーーすーーもるーーーろーーーんーーなーーのこークズよーー韓国よーー？
のはわーーへんじんだーーコリアンーーよーをあーのがえーーーでしたーーいうのーをあー涙ーーですがーー。。ーなーおわーのはわでそー？
普通にーー痛いーー逸見ーのおわーへんじんーふじみこーーーみたいーーー
エターーふじみこーをあー看護もねーおわー三浦よーーをあー三浦なーーみやがわーーおわー亀ーーmーー顔ーーちくしょーーだよーー
- 415 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 20:46:56.62 .net
- 大江もーーー女ーー？わずかーおわー賃金ーーで動くからーーー？がーいい草ーーよーおわーのはわもーねーーおわーのはわ娼婦だーーーおわーおわーのはわ。。ーさちえーもおーーー
子どもーーおーおーおおーおおおおおーーーいいこーおわーーでーのろすーおわー女ーーが。いるーーおわーーおわーーとかーおわーのはわーーのーおわー女ーーするぞおーーー
ぼおりきーーとおそおーーだーーー
- 416 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 20:52:51.45 .net
- あたしーー福祉ーーですーをあーいうーおわー田辺ーーーわたねべーーでーーいいのーー？
薬師丸ひろ子ーーおわでーーいいのーー？コリアンよー？おわーどおわーーーのーおわーせーーぜーーロリコンーーなんでもーあかるのーーでービューーーーでしたーーかーー
福祉なのよーおわー女ーーー怨念ーーあるのー？ーあたしはーーセーーーラー含むーーくーなーくうなーーーでーもさーーおわーロイ痕ーーロリコンーーでわーーないわよーーーでそー？おわーーー？
本当のーー女性はー杏ーー三浦なーーバレリーナーーー？網羅なーー網羅ーー三浦ーーーいうやつらーーー？
福祉ーーほけんーーーだいなしーおわーロリコンーー言われるとーーーわー赤ーーーおわーーかーさんーーどこーどこーおわー六十質問ーー七年ーおわーおわーおわーーおわー女だけーーー
児童でーWのーおわー非劇ーーーしてうーよくーーおわーーーですよーおわー獄門よーおわーおわーロリコンーーするのはーー昔のーをあー役所こおじーー？薬師丸ひろ子ーーー？
今の時代はーとんとんーしゃべれどーおわー石井めーー並ーーにーおわーーーろーーんでーもおーもおーおわーのはわーーみてーにーおわーろーーんみてーにーおわーろrーんーの
なのにーおわートロイーーおわーさとおくんーー平気ーーー？トカーオワーーロリコンーーおわーーおわーロリコンーー
まじかーんこくなーコリアンーーとんとんーしゃべるよーおわーおわーロリコンー
もおーをあーはやくーーー。。ーーー関学ーもおーおわー火ーーせめーよおーをあー女ー池上もおーーーーー
- 417 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 21:06:58.46 .net
- あたしーー福祉ーーですーをあーいうーおわー田辺ーーーわたねべーーでーーいいのーー？
薬師丸ひろ子ーーおわでーーいいのーー？コリアンよー？おわーどおわーーーのーおわーせーーぜーーロリコンーーなんでもーあかるのーーでービューーーーでしたーーかーー
福祉なのよーおわー女ーーー怨念ーーあるのー？ーあたしはーーセーーーラー含むーーくーなーくうなーーーでーもさーーおわーロイ痕ーーロリコンーーでわーーないわよーーーでそー？おわーーー？
本当のーー女性はー杏ーー三浦なーーバレリーナーーー？網羅なーー網羅ーー三浦ーーーいうやつらーーー？
福祉ーーほけんーーーだいなしーおわーロリコンーー言われるとーーーわー赤ーーーおわーーかーさんーーどこーどこーおわー六十質問ーー七年ーおわーおわーおわーーおわー女だけーーー
児童でーWのーおわー非劇ーーーしてうーよくーーおわーーーですよーおわー獄門よーおわーおわーロリコンーーするのはーー昔のーをあー役所こおじーー？薬師丸ひろ子ーーー？
今の時代はーとんとんーしゃべれどーおわー石井めーー並ーーにーおわーーーろーーんでーもおーもおーおわーのはわーーみてーにーおわーろーーんみてーにーおわーろrーんーの
なのにーおわートロイーーおわーさとおくんーー平気ーーー？トカーオワーーロリコンーーおわーーおわーロリコンーー
まじかーんこくなーコリアンーーとんとんーしゃべるよーおわーおわーロリコンー
もおーをあーはやくーーー。。ーーー関学ーもおーおわー火ーーせめーよおーをあー女ー池上もおーーーーー
- 418 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 21:11:31.46 .net
- 真澄の韓国ーー侵害生ーーいいやつらがー作りますからーおわーーーですよーをあー言われてーー奴隷じゃなすかー？おわー死ぬよーーもーさー小林ーよしのりーいうーーでそー？
漫画家ーもーをあーお邪魔んがーーーかいーー？
取り合わせてもおーおわー損ーー外ーーわーはいーじんーをあー川崎ー暗黒ーなんでーーとかーおわー韓国ーしゃべりーでそーーおwーーわーーコリアンーつうの
よーおわー小林ーーーいーいーおわー矢井田瞳ーーはーわかうーおわーーおわーこり
あーーんですおーなーーコリアンーーすよーーのーおわー懲りーーでそー？。。ーーmーまさくんーおわーなかーーけないーおわーーとかーおわーこと
ーーのーあろおかーおわー子どもーーロロんーーのーーとーーでーすーーでー
言うのー女ーのせーーよーおわー女ーーぜんぶよーーー高校生ーー女子ーもおーおわー居留守ーー使うーーまじーでーなるーおわーコリアンになるよーーですねーおわー女系ーー女子高生ーーー馬鹿野郎ーーーはーわかりはずよーー？
みんなーでーー添い寝ーーでー教えなくーー押しーー込めーーしてやりゃーーいいーいいーおわーとかーおわー小林ーーばかでそー？
- 419 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 21:17:02.36 .net
- 浸透ーーーですおーおわー神童ーーーですおーーとかいうのーをあ
完璧ーーコリアンーー崩しーーーとかいうのーねーおわー豚ーーこどもーにいさんーぶりけーおわーはやくーをあー韓国ーー観光よーだけーーいう
のーをあーよしぴんだーーーでそーー？おわーやかんーおわーはやくーーー危篤ーーなーおわー馬鹿ーーsじょーーしーおわー徐代ーー時代投稿ーーー東子もじゃん
ーーじゃんーーけんぽんーおわー児童ーーじゃーおわーもおーーだめーおわー二
本木ーーの本ー日本ーー疑いーーありきよーをあーコリアンーー部員よーおわー言われ
てもーーとかーおわー右翼だー連絡だーー親父ー落ちーー事故ーーー韓国もおーおわーいうよーをあー俺ーーおあーおわーこわー
古馬やしーーーでーー？よしのりーおわーばかだーーー。。。ー普通のーーおかーさんのーにーおわーーでー育ってーーーとんとんーしゃべるーおわー狐おめこどもこーをあー院外ーーでもーをあー処分
ーーおわー今夜中ーーおわー夜中のねーおわー二十七人ーーはやくーをあー女ー
おわーおめこーーー院外ーもーおわーきちがいー主婦よーーー
国際テローはいるーちーーつーーーないのーおわー写生ーーみたいなーもんだようー？ー小林ーーーでそーーー？ーよしのりーーてークズよーー韓国ーー自分でーいうーおあー馬鹿だーーー
- 420 ：着脱ヘリポート：2014/04/17(木) 21:17:45.00 .net
- ひげはー？
そのままでー？
1年間風呂に入ってない事になっとる
2009
うち家が中の上なんだよねー？
家が美容室なら収入は勝ちか。
英司君家の作業服の黒い服とか
アイスをあげていた。
ほ、こんにゃくの刺身食べる？
うん。
こう。答え。
なんか知らーん感じが完成しとる
ねー？なんでドラマのエンジンとか
聖徳学園
- 421 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 21:18:21.88 .net
- 国際テローーいれてるーー理由でそー？ーおわー医者ーーー気がつかんぞーーーがーおわーロリコンーーgーぐりーなー田舎ーーどおわーかいーかいーーでそー？
犯罪にんだーーおわーさいこーをあーさいこーをあーさいこーおわー佐栄子もだーーーー
- 422 ：通報した：2014/04/17(木) 21:23:24.37 .net
- 髪の毛が抜けとる
- 423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 21:26:27.58 .net
- 胃クールーーイコールーーペイーーデーーーとかいうおわー古馬やしーーもでそーーー？ーよしーぽんーーだとさーー？よしーおわー豚よーーー
本当にーービタミンー豚ーー攻撃されとるよーーーのーおわーあほーーーでそー？おわーイコールーーペイーこおどおもんー子どもーーペイーーですーー？おわーーおわーーこどもめー
ーたんのねーおわーこどもをあーのはわもーーー
イコールーーーとかいうよーおわー昔ーー売女ーーいうてたーおわーおわー売女語録よーーおわーまにーーちーをあー新聞ーーー左翼じゃんーーなあにー？古馬やしーーいうんだーおわーこばーーー
統計ーにとーーさんー感人ーよるーーよおーーーのーーでそー？ーおわー豚ーーつうのよーおわー小林よしのりもねーおわーはやくーーー
三十二万ーーのーおわー買い物ーーとかいうをあーコリアンーーリサイクルーー口目ーーよーおわー一いちげんーめーーとかいうーをあー韓国ーー嫌がらせーー日本ーー育ちのーおわーばかどもこーーー
民主ーーですがーーーいうーおわー危険ーーーどもこよーーー
大塚仕打ちーー大津市ーーのーおわーおじめーーいじめーー韓国よーいうやつらだーーー
ちはうーとこにーおわーおrーーれーーーどもこーをあー情報ーーー落とすよーーーでそー？ーおわーちーくみつーー和夫ーせーぜーーよー？息子ーーどもこでそー？
中途半端ーーだかーーらーーとかーおわーいうーおわーくずよーーくよーー？右翼よーーバカ目だーーーよーおわーーーどおわーーーー
- 424 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 21:28:48.29 .net
- 421ーーーじゃーーおわー変態ー三浦のーロリコンーー三浦のー馬鹿ーー三浦のーー三浦なのーーこーなーおわーーうえよー？おわー
変態ーー田中やらーおわるーおわーばかうえーみうrーーーえーなーおわー宮川よお
ーおわー変態ーよりーーりんーーねーーー。。ーより目ーーのーをあー山田ーーよりこーーみてーーのねーーーー
- 425 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 21:32:59.99 .net
- m。。ーーすいすいーおわー結びーーつきーをあー弱しーーとかいうをあーの本ーのがわーーみてーーなー変人よーーー？変態よーねーーー
これがーいじめのーをあー大津市ーのーをあー実験ーーー？とあーをあー民主ーーげんなのー？おわーのはわでーー？きもいーーー
あいまいーーーそれじゃーーとかーおわーよしーーぴんーーーでそー？きもーおわーぶやーーこーやーーだーーいうーおわー豚でそー？
田沼ーーくんーおわー狐ーーにーなんかーいうよーーなーー？韓国よーぜんぶよーーーこばいsーーやしーおわーよしのりーーでそーー？まじいうよーーおわー韓国ーーとかいうのーーー
暴走ーーーランドーーーだーーでーのおちんー買い物よーおわー暴走族ーーいうーおわーきちはいだーーー
さいこーおわー左度ーさーーいこーおわーさいこーおわー秋田県ーーもおーだーしーおわー積極ーーてきーをあー説教ーーいいこにーするーおわーさいこーをあーおーーぱいーーでしたーおわー佐栄子ーーするねーーー
- 426 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 21:35:19.17 .net
- m。。ーーすいすいーおわー結びーーつきーをあー弱しーーとかいうをあーの本ーのがわーーみてーーなー変人よーーー？変態よーねーーー
これがーいじめのーをあー大津市ーのーをあー実験ーーー？とあーをあー民主ーーげんなのー？おわーのはわでーー？きもいーーー
あいまいーーーそれじゃーーとかーおわーよしーーぴんーーーでそー？きもーおわーぶやーーこーやーーだーーいうーおわー豚でそー？
田沼ーーくんーおわー狐ーーにーなんかーいうよーーなーー？韓国よーぜんぶよーーーこばいsーーやしーおわーよしのりーーでそーー？まじいうよーーおわー韓国ーーとかいうのーーー
暴走ーーーランドーーーだーーでーのおちんー買い物よーおわー暴走族ーーいうーおわーきちはいだーーー
さいこーおわー左度ーさーーいこーおわーさいこーおわー秋田県ーーもおーだーしーおわー積極ーーてきーをあー説教ーーいいこにーするーおわーさいこーをあーおーーぱいーーでしたーおわー佐栄子ーーするねーーー
- 427 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 21:38:32.96 .net
- こんにゃくやーーーのーほーーはーー信用あるのにをあーパートーーでーなんぼーーーでそーー
おわーー主婦ーーパートーーアルバイロー買うなーーもおーおわーのはわーーのーおわーぼおりきよーおわ民主現確実ーーーーおわーーおわー主婦よーーー
同じーー賃金ーーーおーおーおーおわー目指してーー女子高生ーーーーうるせーーぶしこーーどもこよーをあーすうーーむーーおわーーどおわーぶしこー韓国よーー？韓国よおーー？韓国もねーーをあーーーどをーわーーのもーーー
ぶすよーをあーーーまじきーおわーうるせーーしーーーー
首相ーはー姉心臓ーーよーおわー心臓ー阿部ーーーよーーーでそー？おわーさべーーうよくーーうおくーいうーおわーあべーさだおー？おーわーーきめーーそれこそーーー
年明けー有明ーーとかーおわー意欲ーー右翼ーーいうおわーーーばかよーーどおわーーでそー？おわーあべーなんかーーー
- 428 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 21:38:33.64 .net
- 臭いじゃなくて人が学会で変死しとる。
- 429 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 21:39:49.59 .net
- 威張りーーーますーリアクションーーあるー？おわーーー電話ーーでーすかいー？近野そーーこーなーおわー報告ーーよーおわ
ほうれん草ーーつーをあーバカよーーーでそー？
横浜ーーー太郎ーー韓国いうとーおわー立てないよーーをあー小林ーよしのりだーーー
- 430 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 21:40:56.31 .net
- 早く罰ゲームやれよ。
- 431 ：思考支配：2014/04/17(木) 21:45:41.16 .net
- 意味解らん。
2009年から最後にうり二つでうり坊にしろとか
伊賀市営住宅に住んどるおこぼたち。
- 432 ：着脱ヘリポート：2014/04/17(木) 21:48:29.64 .net
- 意味解らん。
2009年から最後にうり二つでうり坊にしろとか
伊賀市営住宅に住んどるおこぼたち。
- 433 ：着脱ヘリポート：2014/04/17(木) 21:54:35.40 .net
- Children Storyとか罠とかに合わさせようとしてこないください。
- 434 ：Children Story：2014/04/17(木) 21:57:25.85 .net
- 志賀剛君が単車で通った。
顔小さーい。
顔奇麗。
女だー。
あー寝ようと思えば寝れるもんだなーと思って。
アセロラのガム
あ、石川君。
おはよう。
おう、ほっか英司ー。
ふかしっていうのはなーこうやってやるだー。
あ、今厚君の匂いがした。
- 435 ：創価学会：2014/04/17(木) 21:58:53.52 .net
- あっ君ヘアードライヤー借してーとか
- 436 ：罠：2014/04/17(木) 21:59:24.51 .net
- あっ君ヘアードライヤー借してーとか
- 437 ：学会員：2014/04/17(木) 22:00:40.72 .net
- 早く2006年の東岡崎駅周辺からはー？
- 438 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 22:02:01.62 .net
- ttp://img.yonhapnews.co.kr/basic/article/jp/20140417/20140417102148_bodyfile.jpg
↓
ttp://www.chosunonline.com/site/data/img_dir/2014/04/17/2014041700861_0.jpg
↓
ttp://fast-uploader.com/transfer/6953280312536.png
- 439 ：ゴミの匂い：2014/04/17(木) 22:02:30.69 .net
- 勝手にしろじゃ逃がさんて。
みんな成人しとるよ。
- 440 ：風評被害：2014/04/17(木) 22:08:00.63 .net
- おい、トイレに住んどるおこぼたち。
着脱ヘリポートとかからはー？
- 441 ：ECCゴミ崎 岩瀬：2014/04/17(木) 22:08:36.40 .net
- 岡崎市民病院の
- 442 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 22:46:01.77 .net
- すぐーーおわーる靴ーー理屈ーげんさんーかよこーをあーみっきいーーでだーーーわーー知るはずよーをあーホストたんこーーーこーこーこーするぞおーおわー小林ーーとーーさんー？韓国ーーーするーーーおわーくずよーーどおわーなじきだーーー
今のーの本ーーの本ー日本ーーつくたー観光ーーーえさじーわーーとかーおわー餌しーーのことーー？
時のーおわー権利ーー牽制ーーーにーおわー俺ですかいー？のーをあーーどおわだーやりかたわーーー
松下塾ーーーおわーーとかいうーおわーホストランドーになるよーーのーおわーロリコンーーヤクザでそー？
文京ー本屋ーー中国よーーあたしーーとかいうのーーかーーおわー中華ー男の子ーお礼ーーぞんーおわー人権ー神社ーーとかいうのーねーおわー日本ーー変態だーーまじーーー
おまじーないーおわーーべかーべかーーべーんーーいうーをあーげいーーのーおわーフェミニーーなんだろー？ーおわーさいこーをあー佐栄子だろーーおわーーおわーーとかーこどもーにーーいうよーおわー黄地ー書くやつーらーー
毎日新聞ーだとー？マカ村ーホストだーーーかーんおくよーー？頃案ーーコリアンーーいうーおわーコリアンーー乗せー目ーーのでるーーおわーー？とかいうーおわーよしりんよーおわーげいのーないーおわーさいこーー？あえこーー佐栄子ねーこーーでそー？
中村吹きー秋ーー？含むーー福島ーー複ーすうーをあーふくまんこーーとかいうのーーかーかーーもー？するだろーー？おわー下ネターー類ーーー
- 443 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 23:29:42.82 .net
- 韓国のーー稚ーものーー荒本くんーーーだとでもーをあーーでー思うのかしらーー？
痴物よおーおわーアラモとーーはーーーおわーーよーおわー箱根ーーバカーー男の子ーーお葬式ーーお堂ーーでーお惣菜ーー襲うーーばかりーーおわ
ー馬鹿女ーーわかんないもんーーかーーー。。。ーかかーもおーおわーあたもとくんーおわー韓国ーーやーこーおわ
堅木ねんーじんーおわーぼくーーねんじんー土木ーなのこーーーなのにーおわー試写会ー死者よーーーとかーおわー呼ばれーーそーーむーどおわーーでーーかーー刑事ーでーかーー
おわねーーおわーかーさんーいわsーーれるほどーおわー娼婦ーー金ーーもツー気ーーないのよーおわーなーかーさんーなのーかーーー
不明ーーよおおーあたもよーーおわー金庫ーーわーー叫ぶよーー猛毒もちろんーー持ちーーバカーやくーおわーこーめーしーじょおーのーおわーーこおーどもこーかーーー
修学旅行にーおわーーで、もーーおー八木くんーーとー行きたいよーーーとかーおわー薄いーー嘘つくーーとかいうーおわーロリコンーーなのごんーー州はーーー？
イコーーールーペイーーDVDーーデーーーーですよーおわーあろーうーずのーおわーエロ個ーーお呼びーーーだもんーおわー荒本くんよーーおかーさまーーもおーおわーいうよーーー
平等ーーがー進んでるんだようーーおわーーとかいうーおわー病気なのーー？
イコールーーペイーーなんかー足りねー日教組ーー浮気ーーごんぶりーーおわーーはーーいうのよーおわーとっとけーーよーをあー佐藤くんーーとかいうわーーー
トットーー下村ーー三浦なーー馬鹿ーーー？ー長野ーーー？
東京ーーさぶかおーー
- 444 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 23:30:35.88 .net
- おわーーでー来いーー恋ーーするよーなーおわー苦労ーーなーをあーくとーーんのーおわーぱーいーぱいーーでーすーーするーおあーろーりこんーのーよーー？
文化症ーーーとかーおわーそおいうのーにーいるのよーおわーこんどおーーとかーーーいうてたーー？夫ーーしんだよーーなのにーをあー云うのーー？まじだからだーーー
経緯ーーのーおわー加担ーーおーおーおーおわーー子どもよーーおわー子どもーーよーおわー許せないーーーのーーおわー変人ー奇人ーーだよーをあー頭悪いーー医者のだーーいsたーー医者ーーかわいそうーーー
ヤクザのーおわー鴨ーーだー医者ーー素直ーーでもーをあー予防ーそおーむでーー言われるー金貨ー募集ーーとかーおわーくずどもこーだーーー
医者ーーでもー
おわーホストでもーをあーーるーよーーなーなうすーー外人ーーにはーおわーらーーーりてもおーおわーあらーーわかるよーー？
外人ーーはーふぇーーデフでーー日でーーおーもよーおわーーどおわーわかるもんーーーとかいうのーーー
鴨るのー？
- 445 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 23:31:30.69 .net
- 医者ーーーでーー？
下村ーーわー特集ーー特殊ーーーですおーおわーくずよー子どもーーいうよーーにーーなるからでそーー？
四月はーペイーーーイコーールーー馬鹿ー娼婦ーーーデーーーイーーーでーすーおわーー十三日ーだもんーおわーニイトーーいわくんーーうわくんーいうのーおわー真砂ーーみたいなー
おわー智恵子ーー遅れーーなーおわーとけーーおわーとけー真逆なーおわー時計ーなーおわーこーこーしてもーおわー女房にー
おわー気がつかないーー知恵遅れよーおわーーとかいうのもーおわ
アラモとーーー女房ーーですらーーしないわーーおわー真砂ーーミチヨねーーこねーー？娼婦でそー？おわー猫じゃないよーおわーなー馬鹿ーー鎌倉ーーー近辺ー～ーデザインのーをあー娼婦だーーー
本当だーーーおわーおわー役中ーー訳注ーー薬中ーアラモとーーとしきーおわーーとかいうーをあーわたんべねーなおきーーてー殺すのー？するーうわだーーかーんこくだーー？
超杯ーー挑発ーにーおわー乗らないーー韓国ーーだけ右翼ーーでー手時期ーーよおー？嘘よー子どもーーおーおーおーおー頃してるーーーでそー？
浮気金庫ーーぼおのーーだーーからーーとかーおわーヒッピーーーくずよーをあーしのーーしのーのーおわー篠原ーもおーおわーーおわーーいうーをあーヒッピーーーだーいわーーにーーいうのーー？とかーいうーおわーヒッピーーーバカ右翼ーーー
医者ーーまじだーー浮気ーー相手ーーもおーおわーわかんないーおわー荒本くんのーとかいうーをあーコリアンーーー口目ーーとんとんーーしゃべりーとーをあー朝山くんーー合唱ーーだーー真砂ーーあほこーおわーいうぞおーーー
医者でーー
- 446 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 23:32:40.99 .net
- 手慣れーーならー看護婦ーー相手ーーだからー売春ーー金庫ーーわかんだよーーよーよーーとかーおわーアマチーインドのーー聖者ーーーいくーおわートットーーとーおわー死ねー下村ーーいうんだよーかーーー
明るいーのーー？
奴隷ーこなしーーでーまたードレッドーーお金ーーなんとかーおわーなりまづからーーー？
今のーー会われーー逢われーー泡れー哀れーのほんーニホンおーおーおーーつくてーーあげたのーーとかいうーおわ
変態ー下村だーーー
男おーおーおー恐れずのーーにーおわーーーでもーー医者ーーでもーーおわーなれるからー見るのよー売春ー金貨ーーーとかいうのーーー
ボケーー医者ーーよーおわー右翼のーーいうーーこーーおーーどおわーほどーーでーないにしろーおわー鴨ーよーおわーか盛るーーよーーのーおわーこおーじゃないーー、、、おわーのおーちんーおあー劇代ーー劇大ーー
出来ー体ーーーだよー？
協会員ーー教育審議ーーーてーおわーロリコンー殺しーなー罠ーー八木のーをあー妹ーーみたいなー嫌なーーmすうめーむすめーいっぱいーするーおわー右翼ーーとかーおわー知り抜くよーゲスーーもん
しきーーですからーもんおわーーおわー夫ーおわーーするーおあー決着ーー京王線ーー
毛なんーーおわるよー
- 447 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 23:34:22.84 .net
- もっとーはつらつーおわーーおわーーおわー名古屋なーーおおあsーーさかーおわー金亀ー錦旗ー日本ーートアーーツアーーー会社にーーでもーおあー掛けーーばかーー？
小林ーーよしのりーーみてーなーーばかおーのーことーいうほどーおわ
避けられるよーーー？
おわーおわーーいうーをあーくずよーーどおわーーー。。ーー韓国のーおわー式氷ーー会社ーだようーおわーさーー誰でもーーいうよーおわーとかーおわー
子どもーー合わせーーまでするーおわー会社ーーまでーいうーおわー制御ーー正義
ーーぶりけー自分でーいうーをあー不幸ーーだもんーおわーいうーおわーくずどもこーーー。。ー自分のー立場ーーでーちぃうしょー続行ーーとかいうのーをあーさいこーをあー佐栄子もだーーー
付属病院ーーじゃないよーおわー看護ーーでもーできるけどーー売春ーーーのーー詣出ーだよーーいうーおわーとっとーーもだーーー
そうだなーーわー言えるー真砂だーーおよーだようーおわーなおきーーかーんこくのーー？
妥協ーーでーーいうけどーをあー右翼ー左翼ーーのかーーかーかーかーかーかーのーーじょーーのーー？
チンコーー
- 448 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 23:35:20.21 .net
- とおーさんー韓国ーー女ーー見てーよくーおわー大きいーー鎮魂ーーチンコーー起つーーやつーーとかいうのーーー。。ーなおきーのことーー？
わなーーなべーくんーー？あれもーー？
浮気回しーーさせられてたーだけーじゃないのー？コカインーーだろー？薬中だとかーおわーーでーもーをあーーでもーをあーーでもーおわーーでもおわー
官民ーーでもーおわーーでもーおわーーでもをあーーーでもーをあー
でもおわーーでもーおわーでもでもー言うてーーくれたじゃyないー？とかいうのーおわ
真砂ー浮気ーーナウーーなーおわーどおわー韓国よーーー。。。ー与党ーー連携ーーーとかーおわーーでーさとおくんーなれるのーー？するーおわー右翼だーーー
いかなるーーおわー差別ーー
- 449 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/17(木) 23:40:25.15 .net
- 売春金庫ーーのーおわー恐ろしさーーおーおーおーおーー真砂くんーーー語れるのーー？無理よーーなおきーーじゃかーーーんこくーーじゃなきゃーー？
葉山ーーーのーおわーーどおあーーでー育つからーー見えないのーーするのーー？
民主ーーでーかーらーーおわーわかりはーーおわーーするよーー？
ひーーー配信ーー廃止ーー真砂くんーおわーーーじゃんーをあーあたりまうねーーー
もおーおわーいけないーーとかいうわえーいーおわー主婦ーーよおーーだーーー
子どもーーーわーいい人のーーこどもおわーたちーーでしたーおわーホットコーーーーおわーーほっこーーこーーこーこーおわーさいこーおわー佐恵子ーー自業自得ーー児童よーーーをあーーでそー？
権力ーー金庫ーー持つようーーなーおわー教育期間ーーでーすよーー？機関ーよおーいうのーおわー薄汚れーー嘘よーーまじきーをあー娼婦街ーーだようーーー
ずるいーおわーさせーーいーーーいーいーーせーーせーーこーおわーさせこーおわー言うからーーのーー？
重視ーーしますーー
おわー女ーーおーおーおーーー
- 450 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/18(金) 06:14:51.01 .net
- 通報しました
- 451 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/28(月) 12:24:05.60 .net
- 神道・仏教から社会問題、政治経済まであらゆる情報の宝庫！
本日の講義は『大日本帝国は生きている 伊勢神宮』です。
最近人気の伊勢神宮ですが、その本当の姿を知る人はごく一部のみ。
このブログで伊勢神宮について正しく学んでください。
http://blog.livedoor.jp/nakasugi_h/
- 452 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/29(火) 21:28:50.29 .net
- スレ違いかもだけど、弥富神社が産土神社で、御祭神が知りたいんだけど、
愛知県の神社本庁に聞いても分からないみたいだし、どうしたら分かるでしょうか？
- 453 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/29(火) 23:56:53.25 .net
- 神社に訊けば？
- 454 ：453：2014/04/30(水) 07:29:09.31 .net
- 神職が普段居ないところだし、今は自分が遠隔地住なので聞けないんですよ。
- 455 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/30(水) 08:39:25.24 .net
- >>452
近所の年寄りに聞けば？
- 456 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/30(水) 08:55:04.02 .net
- >>455
少し黙っとけ
- 457 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/30(水) 13:13:41.21 .net
- >>454
神社庁から兼務宮司を聞き出して、
某市 某町 字某 某番地に鎮座する何々神社の祭神についての質問ですが、
と聞いてみたら？
- 458 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/04/30(水) 15:07:06.03 .net
- サイトみればわかるけど愛知県神社庁は「あァ？氏神社ァ？んなもん近所の奴に訊けボケ！」ってスタンスだからなあ
- 459 ：453：2014/04/30(水) 20:40:59.61 .net
- >>457
レス有り難うございます。それが早いやり方ですかね
>>458
そこまで、ひどくはないですが、『そこまでは、把握してないので』と言われました(苦笑
- 460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/05/01(木) 21:11:53.10 .net
- 神社本庁に聞いてみたら
- 461 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/05/08(木) 00:46:45.87 .net
- 己斐 旭山神社
http://www.youtube.com/watch?v=hiHf_-9pOhM
- 462 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/05/08(木) 12:20:52.79 .net
- 神奈川県葉山町で毎年［森山神社・青空アート市］というのをやっています。
町の人には馴染みのイベントで、町で最も主要な森山神社も馴染みになっていえるようです。
いい企画だと思いますが、こういうことに反対の方もいるのでしょうかね･･･。
でも地元と何らかのしっかりした接点を作るには、策が必要な訳で、それは簡単なことでない。
例祭で境内が祭りに開放されるのと、どこまで違いがあるのかとも思います。
こういう皆の利益になって、幸せで、それに文化的なやり方というのは、とても理に適っています。
見るだけでワクワク！ 葉山にこだわりのクラフトワークが集結
現在開催中の今年で22回目を迎える葉山芸術祭。期間中は葉山のカフェやギャラリー、個人宅など100以上の場所を会場として、さまざまなコンセプトでアートを楽しむ企画が展開されます。そんな葉山芸術祭のメインイベントともいえる
青空アート市が、今週末5月10日、11日に開催されます。
会場となる森山神社には陶器、アクセサリー、竹細工、キリム、草木染めなどアートやクラフトワークのお店がたくさん。今年は2日間で160店舗も出店されるのだそう。お気に入りのアクセサリーや雑貨小物を探してブースを巡るのもよし、
アイディアのヒントを探してみるのもよいですね。それぞれ趣向を凝らしたモノ作りを眺めていると、心が刺激されます。
美味しいフードを提供してくれる屋台ブースも充実しているので、お腹が減ったら焼きたてのパンやスイーツをパクリ！ テイクアウトにして、一色海岸でランチタイムをのんびりと楽しむのも素敵です。
［森山神社・青空アート市］
日時：2014年5月10日 11日 10:00～17:00
※フードは11:00～
場所：森山神社境内と一色会館
http://news.ameba.jp/20140507-641/
- 463 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/05/08(木) 12:24:34.95 .net
- 葉山芸術祭というイベントの一環で行われます。
森山神社・青空アート市
【今年は2日間！】
森山神社では、境内入口から本殿までの高低差に、民家、神社会館、樹木、桟敷席がひな壇のように並んでいます。
最上段の本殿から見渡せる里山と海、そして境内へと目を移せば、そこには劇場的な空間が広がっています。
葉山芸術祭にとって森山神社は中心的な存在であり、青空アート市は最も人気のイベントです。
あまりに出展希望が多かったため、今年は2日間にわたる開催としました。
※13日のパフォーマンス参加
◆エイサーグループ「東京エイサーシンカ」沖縄の踊り念仏。海との結びつきが強く、曲も魂(マブイ)と海にまつわるものが多い。
http://eisaasinka.exblog.jp
◆KALIYAQEN(カリヤケン)スペイン在住のKAYAKAとLIQENのデュオによる即興ライブパフォーマンス。
http://kaliyaqen.wordpress.com
※神社境内を汚さないよう気をつけましょう。小さなゴミ袋を持参ください。
●フードブースではゴミにならないカップや皿を用意していますが、できればマイ箸、皿、カップをお持ちください。
●タバコは指定の場所でお楽しみください。
●パーキング(旧役場)は参加者用です。
●飲酒での運転はお断りします。
協力：森山神社氏子会、玉蔵院、神社周辺の皆さま
http://hayama-artfes.net/info/?p=98
- 464 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/05/10(土) 21:56:06.53 .net
- 他スレより
赤坂・日枝神社 神聖な一室でハレンチな凶行
（週刊朝日 2009年03月27日号配信掲載） 2009年3月18日(水)配信
東京・赤坂の日枝（ひえ）神社・・・有名すぎる存在だ。が、その格式高い神社の境内で、あまりに破廉恥な所業が起きていた。しかも、清廉であるはずの神職によって──。
神主のひとり息子・廣瀬正周（まさかね）被告（３１）は国学院大学を卒業後、 ０１年ごろから東京・赤坂の日枝神社で神職として働いてきた。いずれは実家の神社を継ぐ
ための修行だったが、昨年６月１３日夜にトンデモ ない凶行に及び、今年１月に東京地検に強姦罪で起訴されている。 被害を受けたのは、日枝神社に勤めていた２０代前半
の元巫女・Ａさんだ。 正月に初詣でのアルバイトをしたのをきっかけに神社の仕事に興味を抱き、 昨年４月に正規の巫女として採用された。 わずか２カ月後に、
その悲劇は起きた。 ・・・「参篭室で巫女服から私服に着替えて休んでいたら、割烹着姿の廣瀬が 『いるか？』と入ってきて、いきなり抱きついてきて畳に押し倒された。 『いいだろ？』
『言うことをきかないと言いふらすぞ』とか言われて、何度も『やめてください』と言って抵抗したのに、強い力でワンピースをたくし上げられて、 上から襲われた。１０分くらいの
行為だったと思いますが、思い出すだけで気持ち悪い」 己の欲望だけ満たし終えると、廣瀬被告はそそくさと出ていったという。 ・・・を話し、諭されて警察に通報しました。
『大事（おおごと）にしないで』と頼んだけど、パトカーが何台も神社に来て、そのまま 警察署に連れていかれた」その後は言われるまま麹町署から病院に行き、体液を採取されて
から体内を洗浄され、避妊薬を飲まされた。 ここまですれば、当然、警察が容疑者の逮捕に向けて捜査するかと思って・・・ 廣瀬被告は周囲に強姦事実を「否認」する一方で、
被害者に対しては弁護士を通じて５００万円 余りの示談金を提示していた。・・・・公判は３月１７日、東京地裁で開かれる。 （以上引用終わり）
- 465 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/05/11(日) 13:38:31.54 .net
- なるほど、心と心の結びつきは重視しない。
神主の欲望の赴くまま、肉体的な結びつきだけを求めた。
そういうことなんだな。法律はそれを認めないし、警察も黙っちゃいない。
で、検察や裁判所ともご縁が出来て、弊の中で三年修行をして娑婆に・・・。
ある意味道を極めている。
このような人物を極道というのか？
- 466 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/05/11(日) 13:46:17.34 .net
- 塀の中の懲りない三年。
- 467 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/05/22(木) 21:47:52.10 .net
- 日枝神社（永田町）で結婚式を挙げるのが夢だね(*^。^*)
- 468 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/05/26(月) 01:05:38.79 .net
- >>464
神主は二枚舌だよ、それに大概の犯罪者は刑が軽くなるように嘘をついて否認するよ。
- 469 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/07/01(火) 14:44:27.15 .net
- 明治維新＝薩長軍事クーデターとは実は何であったのかについては…
野口武彦 (著) 『 明治めちゃくちゃ物語 維新の後始末（新潮新書） 』
野口武彦 (著) 『 異形の維新史（草思社） 』
明治までの古来の神祇祭祀や日本精神と、薩長政権がキリスト教を真似て捏造した現在の｢神道｣＝エセ一神教的新興宗教とが全くの別物であることを知るためには…
井上亮 (著) 『 天皇と葬儀―日本人の死生観―（新潮選書） 』
斎藤英喜（著）『読み替えられた日本神話（講談社現代新書）』
斎藤英喜（著）『荒ぶるスサノヲ、七変化～〈中世神話〉の世界（吉川弘文館）』
斎藤英喜（著）『古事記～不思議な1300年史（新人物往来社）』
藤巻一保（著）『天皇の仏教信仰～仏にすがったアマテラスの子孫たち（学習研究社）』
- 470 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/07/01(火) 18:35:14.51 .net
- 昔からの地域の神とか伝承とか明治政府が迷信として否定され
今この国にあるのあは全国チェーンのコンビニのような天照の下の一神教みたいなもんばかりじゃ
- 471 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/07/01(火) 21:53:50.20 .net
- あとは、京都・新熊野神社で毎月第一日曜日に無料で開かれている｢神道講座｣が最強だ。
宮司(東北大院卒)に加えて密教の先生(京大院卒)や修験道の最高権威(慶大名誉教授)も参加している。
現在は既に六年目に突入し、｢神仏習合編｣を終えて、｢日本精神とは編｣に入っているが、
全体像のレジュメは下の公式HPからダウンロードできる。仏教原理主義者や国学者がそれぞれ、何をどう誤ったのか、ではこれからの日本人は何を克服してどうすればよいのか…が的確に示されていて、目からウロコだ。
http://imakumanojinja.or.jp/
- 472 ：荒神尊の歴史：2014/07/07(月) 21:33:58.96 .net
- (1)｢日本三大荒神｣について
これは立里荒神・笠(笠山)荒神・光荒神の三ヶ所とするのが近世までの慣例であったが、元は御所内にあった三代の天皇の勅願所である清荒神護浄院(天台宗)の末寺・出張所に過ぎなかった宝塚・清澄寺が、幕末に反幕府勢力と政治的に結びつくことで力を増し、
自らを｢日本三大荒神の三番目｣を称しはじめ、本寺である護浄院が反幕府軍に焼かれて衰退を余儀なくされたこともあって、独立性を強めたことで混乱が生じた。
さらに戦後、清澄寺住職になった坂本家が、寺を天台宗から真言系に転じ、自ら｢真言三宝宗｣大本山を称したため、事態は収拾不可能に。
日本三大弁才天(竹生島・宮島・江ノ島)に新興宗教の天河教団が自分こそ三番目だ！と殴り込みをかけたのと同じ状況が、日本三大荒神(立里・笠・光)においても新興の宝塚・清澄寺の坂本家によって現出されたのである。
御所内の祈願所の更に出張所に過ぎない清澄寺(阪急グループと結託した商業的ＰＲにより、本寺・護浄院をさしおいて現在はこちらが｢清荒神｣として有名になってしまった。おぞましいことである。)の来歴は論外としても、
立里・笠・光の三大荒神の間でも、自らの優位を主張するあまりに混乱が見られる。
日本土着の民間のカマド神や火神信仰が先行するにせよ、神仏習合尊としての荒神が成立したのは立里であることは疑いようもなく、弘法大師の高野山開創時の感得とするのにも説得力がある。
(後に、荒神が修験道に採り入れられることによって、立里の開創を弘法大師ではなく役行者にまで遡らせる説が鎌倉中期以降に出現するが、それまでに既に立里から多くの箇所に荒神尊が勧請されているので、根拠に乏しい。
但し、荒神尊が修験道において重要な尊格に位置付けられたことによって、一般民衆の生活レベルにまで荒神尊への信仰が広まった事実は無視できない。)
- 473 ：荒神尊の歴史：2014/07/07(月) 21:38:21.96 .net
- (2)密教秘奥の尊から庶民信仰へ
この立里荒神から、第一に高野山壇上伽藍の艮の鎮めとして現在の金剛峯寺境内荒神社が、次に笠荒神や光荒神などが勧請されたことは、立里荒神文書のとおり。この時点での荒神はあくまでも｢フンヌ荒神｣である。
(三面・九面等で腕は六本乃至八本等。憤怒形に金剛杵・金剛鈴を持すところは愛染明王からの影響。)
やがて荒神関連の偽経や儀軌が整備される中で、インド中期末＝後期初密教、とりわけ『金剛峯楼閣一切ユガユギ経(ユギ経)』所説の大勝金剛尊や普賢延命尊との習合下で、所謂｢如来荒神｣が成立する。勝尾寺像などがこれである。
(大勝金剛と完全に習合したもの＝智拳印を結び菩薩相のものから、フンヌ荒神の相を残しているものまでバリエーションに富む。)
更に子嶋寺・真興による頭上に五輪塔を頂く甲冑姿の所謂｢子嶋荒神｣の感得によって、荒神像は｢フンヌ荒神｣・｢如来荒神｣・｢子嶋荒神｣の三系統に分かれ、
また、鎌倉期に修験道において重要な尊格とされることで大峯曼荼羅や熊野曼荼羅、各種尊像が製作されてゆく中で、更に多様な尊形と性格を発展させ、一般民衆の信仰世界に深く浸透することになる。
相互の影響・交渉(例えば元々はフンヌ荒神を祀っていた所に、如来荒神や子嶋荒神が｢逆輸入｣されたり習合して新たな尊形を生み出したり)も多々行われる。
荒神信仰が一般化することにより、今度は世俗的な事情からの本末争いも多く発生した。
立里荒神から勧請されたはずの笠荒神が、如来荒神系の荒神を祀る箕面勝尾寺が観音信仰と法然上人霊場として隆盛を極めているのを見て｢寄らば大樹の陰｣、自らの由緒を勝尾寺に変更、
笠荒神は勝尾寺から勧請されたものであり、勝尾寺の如来荒神こそ日本最初の荒神尊であるとの新ストーリーをブチ上げたのは好例である。
文献学的には勝尾寺の荒神尊の勧請時期を辿れば一笑に付されてしまうこのようないかがわしさも含めて、荒神信仰が如何に人々の関心を集めていたか、それによってどのような利害関係が発生していたかを知る上でも、非常に興味深い事例である。
(大名格の独立領主・高野山の庇護に与って、寝ていても経営上の心配の要らなかった立里と異なり、そこから外れていた笠荒神は、より強力なパトロンの傘下に入ることで食いつなぐ必要に迫られていた。)
- 474 ：荒神尊の歴史：2014/07/07(月) 22:01:07.01 .net
- (3)薩長による亡国を超えて
しかし、薩長政権による廃仏毀釈という、信仰への政治的統制・介入が加えられたことは、荒神信仰の多様にして豊かなる世界そのものの枠組みを根底から破壊することになった。
明治の三悪令、即ち…
｢神仏分離令｣(千二百年つちかった神仏習合の日本精神を破壊し、本願寺勢力に仏教寺院を襲わせて破壊、乗っ取らせると共に、
御皇室と共に日本の神祇祭祀を担ってきた古代よりの祭祀血統である社家を廃止・追放。国学者＝中国儒教の輩の手に神を渡す)・
｢修験禁止令｣(幕末の時点で全成年男子の18人に１人が山伏であるまでに、最も深く日本人の信仰に根付いていた実践宗教であるところの修験道を絶滅)・
｢神社合祀令｣(薩長政権＝町人国学者にとって不都合なウブスナ神＝民間・地域個有の神々をはじめ、全国の神社の実に三分の二以上を強制的に廃止する｢神殺し｣)
…その全てに抵触する典型的な尊格であった荒神・青面金剛(庚申)・蔵王権現・牛頭天王あるいは関東の第六天(他化自在天)堂などは、記紀に沿った全く別の｢カミ｣に擦り替えられるか、
さもなくば完全に破壊されるかの選択を薩摩長州人の創設せる新興宗教明治教によって余儀なくされる。
(修験道の中心尊格である蔵王権現は完全に逃げ場を失って、集落や山々において愚昧なる暴民たちの手にかかり薪と化した。…今日でも散見される修験道由来の地名が失われたものの大きさを物語る。)
寺堂は俄かに宮社の装いに改め、鰐口外して困った挙げ句、鈴などを取り付けて喜んでみたり、庚申尊はサルタヒコ、牛頭天王はスサノヲ、荒神尊はホムスビノカミ…等と縁もゆかりも全く無い古事記・日本書紀登場の御面々の名で呼ばれることに。
｢我はそのような者に非ず。汝ら有象無象の無縁の者に祀られる事もよしとせず。｣との日本古来の神佛の怒りや、如何ばかりぞ。…敗戦を経て、今や国家存亡の刻に到る。
南無三宝大荒神尊
南無金剛愛染王
南無大日大勝金剛
南無普賢延命尊
南無大師遍照金剛 …合掌。
- 475 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/09/21(日) 21:45:04.04 .net
- 赤坂・日枝神社の強姦魔、廣瀬正周・元受刑囚は神職に復帰したと聞くが、近況レポートよろしく。
実家の賤民社の名前は？
また、強姦するとかなわないので、若い女たちを近づけないように皆で警戒しないと。
- 476 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/09/24(水) 21:18:59.47 .net
- 広島市での土石流による真宗部落壊滅に続き、
本日、神戸市の小学生女児生きたまま解体殺人で、薩摩穢多＝朝鮮人が逮捕された。
須磨区の酒鬼薔薇聖斗事件の場所もそうだったが…
開発屋に小金詰まれて、自分の先祖の眠る墓地をウハウハ売り飛ばして挽き潰し、宅地開発させたような所だから、こんな陰惨な事件も起こるべくして起こる。
入居する側も底辺・白痴層だから、○○ヶ丘だの○○台だのキラキラ・ネームの地名さえついていれば、自分の寝てる枕下が土葬墓を掘り起こして更地にした場所だろうが、何も感じない。
だがしかし、少し知的水準の高い人間なら地形上のおかしさや、少し昔のゼンリンの地図を見れば｢⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥｣の表示を見つけることができるだろうに。
神戸から明石にかけては、そんな｢夢の街｣がいっぱいだ。乱開発を進めて住民税増を狙う底辺自治体の節操の無さにも原因がある。
嫌な時代になったものだ。
- 477 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/09/24(水) 22:31:00.79 .net
- >>475
日本一犯罪者に優しい神社庁のある福岡に帰ってるよ、行橋市にある某八幡宮なんだよね
実家が。
ＨＫＴの某神社の宮司は前科者で有名だし、市内には職員が自殺する名所として有名な神社があるし、
あの県はトップからしてトップのパパが破廉恥罪をやらかして、数十人いる職員のうちの一人が代わりに
お勤めに行ったといううわさがあるぐらいだから、
犯罪は七五三やら厄払いやらと同じ人生の通過儀礼くらいにしか思われていないよ。
- 478 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/02(木) 00:17:14.66 .net
- 強姦するような奴らは社務所でなくても、ところかまわず犯るだろうから
塀の向こうの別荘にでも入れてやらないと過去の被害者もうかばれないし
さらなる被害者を増やすだけだろ・・・
- 479 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/02(木) 01:55:14.14 .net
- 御嶽山に関連する事です。
後白河天皇に繋がる山との事。(1161年、後白河天皇の勅使が登山参拝したとの事)
後白河天皇は今様を好み,梁塵秘抄で有名である。
そこで、かごめ唄(秘儀)を中心に調べてみた。(あまりにも内容が濃くなってしまうので詳細は省く)
かごめ唄＝竹堂随筆+戻橋背御摂+月花茲友鳥+幼稚遊昔雛形+俚謡集拾遺+大南北全集+鶴屋南北全集+大南北全集+鶴屋南北全集+行智+持明院+冷泉家+本居宣長
+後醍醐天皇+真言密教+空海+屍林+荼枳尼天+伯家神道+後白河天皇+今様+梁塵秘抄+檜垣嫗+かぐや姫+竹取物語+観月祭+中秋の名月+延喜式+七夕+新嘗祭
+白川伯王家+花山天皇+御冷泉天皇+大嘗祭+死生観+珍しい鳥+鶴+日本三代実録一巻+秋篠+神武天皇+辛酉年1月1日+辛酉76年3月11日+東日本大震災
+式年遷宮+カケコー+鶏+朝+夜明けの晩+心柱+床柱+天照大御神+岩戸隠れ+長野県戸隠+三重県伊勢岩戸+長野県諏訪+真言密教立川流
+足利義満+厳子+貞子+御円融天皇+御光厳天皇+閨事+源氏物語+古事記+712年3月9日+前震+高天原+推古天皇+日本書紀
+和同開珎+和銅元年+元明天皇+多治比真人三宅麻呂+羊太夫の謀反訴え+誣告罪+冤罪+島流し+三宅島+伊豆諸島+噴火
+穂積朝臣老+佐渡ヶ島+多胡碑+長野県浅間山+御嶽山。
※上記をGoogle検索
例：a.神武天皇生没＝庚午年1月1日+辛酉76年3月11日
b.古事記編纂＝712年3月9日
a＋b＝東日本大震災＋前震
※籠目(囲め)(籠女)♪籠目(囲め)(籠女)♪籠の中の酉は(籠の中の鳥居は)(籠の中の女は)(加護の中の酉は)♪
何時いつ出やる(何時いつ出会う)♪夜明けの晩に(夜明けの番人)♪鶴と亀が滑った(鶴と亀が統べった)(鶴と亀が契った)♪後ろの正面誰(後ろの少年だれ)♪
※かーごめかーごめ♪かーごのなーかのとーりーは♪いーついーつでーやーる♪よーあけのばーんに♪つーるつーるつっペぇつた♪なべのなべのそこぬけ♪そこぬいてーたーぁもれ♪
つっぺ＝穴に詰める事
つるつるつっはいた＝つるつると入った
等など。
詳細はhttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%8B%E3%81%94%E3%82%81%E3%81%8B%E3%81%94%E3%82%81
※詳細はこちらのスレッドで。
【速報】御嶽山噴火：台風18号接近中、二次災害は？
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/lifeline/1412157860/
- 480 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/02(木) 23:11:41.28 .net
- 手籠め手籠め社務所の地下の巫女部屋で
いついつでやる♪夜更けの晩に権禰宜巫女と契った
後ろの神主廣瀬
赤坂日枝神社強姦事件を預言した歌なのか？
- 481 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/03(金) 00:47:24.65 .net
- >>480
ﾜﾛﾀ
…いや、宮司以下、赤坂・日枝神社の体質と、犬神人以下、神社本庁の狂義が必然的に引き起こした悲惨な強姦事件なので、本当は笑ってる場合ではないのだが…｢後ろの正面廣瀬｣がコワ過ぎて…不覚にもﾜﾛﾀ
- 482 ：親鸞：2014/11/09(日) 22:51:31.00 .net
- ゴクリ。…ﾊｧﾊｧ！
- 483 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/11/10(月) 18:16:05.09 .net
- 日本の伝統を愛するみなさんだったらわかるはず
日本を世界の恥さらしにしたアメ公どもと再び開戦し、徹底的に叩き殺してやりましょう
ブッ殺せ ブッ殺せ ブッ殺せ ブっ殺せ ぶっ殺せ ぶっ殺せ ぶっ殺せ ぶっ殺せ ぶっ殺せ
ブッ殺せ ブッ殺せ ブッ殺せ ブっ殺せ ぶっ殺せ ぶっ殺せ ぶっ殺せ ぶっ殺せ ぶっ殺せ
ブッ殺せ ブッ殺せ ブッ殺せ ブっ殺せ ぶっ殺せ ぶっ殺せ ぶっ殺せ ブッ殺せ ブッ殺せ
ブッ殺せ ブッ殺せ ブッ殺せ ブっ殺せ ぶっ殺せ ぶっ殺せ ぶっ殺せ ぶっ殺せ ぶっ殺せ
ブッ殺せ ブッ殺せ ブッ殺せ ブっ殺せ ぶっ殺せ ぶっ殺せ ぶっ殺せ ぶっ殺せ ぶっ殺せ
ブッ殺せ ブッ殺せ ブッ殺せ ブっ殺せ ぶっ殺せ ぶっ殺せ ぶっ殺せ ぶっ殺せ ぶっ殺せ
ブッ殺せ ブッ殺せ ブッ殺せ ブっ殺せ ぶっ殺せ ぶっ殺せ ぶっ殺せ ぶっ殺せ ぶっ殺せ
- 484 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/03/01(日) 08:44:18.24 .net
- “ 日 本 ” のマスメディア？
凄い事いなっている ｏｒｚ・・・。 韓国との癒着！
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- 485 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/03/11(水) 05:46:12.42 .net
- 地元神社の話なんですけど、成人の日は昔通り小正月の15日に戻していただきたい
昔からの定例の祭事が平日になってしまい参加できないかた多数になり、継承に支障きたしています…
- 486 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/03/17(火) 05:41:31.15 .net
- 因みに去年起きた千葉の柏市の殺人犯は李聖寿と言う在日、「日本人なら誰でも良かった」と言って居たそうだ。父親は金持ちで兄はガラスを割りまくり強姦でもヤリまくって捕まった事が有る。
聖寿も小学3年で友達をコンパスで刺し大けがをさせたり猫を殺して食った事を自慢していたそう
在日で朝鮮部落出身の宅間守を尊敬している。多分真似たのではないかな？
- 487 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/04/17(金) 11:48:23.82 .net
- 在日は金を日本人から脅し取ったり・騙し取ったりして金を持っているからね。
イトマン事件の許永中は、２０歳の時には超貧乏学生だった。それが３０過ぎたなら兆単位の金持ち。
韓国領事館にポンと６億円を寄付したりしている。その間に数十人の日本人が殺されたと言われて居る。
ただし自殺で、
- 488 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/24(日) 10:40:54.79 .net
- >>290
神仏習合を愛する人間ですが
この板には頭のおかしい過激派が粘着しててがっかりです…
怪文書撒き散らす事で何かメリットあるんでしょうかね彼ら
- 489 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/07/15(水) 20:38:43.39 ID:kaVTwF8KK.net
- 〈志ある神職の方へのご案内〉
【御流神道・唯一(吉田)神道／伝授 受付中】
種智院大学では、稲谷祐慈僧正を大阿にお迎えし、３会にわたって御流神道と唯一宗源神道(吉田神道)の伝授を開筵する運びになりました。
両神道は、古来日本独自の宗教観をもとに神仏習合などとして展開しましたが、明治維新や戦後の混乱の中で、かなり失伝したと思われますが、吉田神道は高野山相承によりかろうじてその血脈を伝えています。
近年、こうした明治以前の伝統神道が再び注目されるようになりました。
この勝縁にぜひご受法ください。
受法資格は、
１．伝法灌頂を受けた正規の真言宗各派僧侶
２．１と同等の資格を有する天台宗等の他宗派僧侶
３．神職にあって、志あると本学が認める方
…です。
詳しくは種智院大学公開講座情報のページをご覧ください。
↓
http://www.shuchiin.jp/extension_news/?p=436
- 490 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/07/22(水) 23:28:53.16 ID:ZJadvl04a.net
- 江ノ島の入り口にあるり寺を見ると江戸時代までの神社がどういうものだったかよくわかる
全国のほとんどのは寺の中の一部に祀ってあっただけだったんだろう
小さな祭壇があるだけで
宮司なんていない
管理してたのは坊主
江ノ島も洞窟行くと不動明王とかがある
元々江ノ島神社でなく寺だったから当然だが
- 491 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/08/05(水) 12:31:04.23 ID:t4W9+sb3K.net
- 『伊勢神宮の参宮犬石碑 宮城で発見』
http://www.kahoku.co.jp/tohokunews/201508/20150804_15005.html
三重県の伊勢神宮に参拝した犬の石碑が宮城県栗原市金成の寺院、龍国寺の参道にあるのを、動物信仰などを調べている宮城県村田町歴史みらい館副参事の石黒伸一朗さん（５７）が見つけた。
明治初期に建立された可能性がある。参宮犬の石碑は全国でも珍しく、東北地方で唯一とみられる。
石碑は高さ５３センチ、幅２５センチ、厚さ１３センチ。中央に「白毛犬参宮」と大きく彫られ、右に「明治六酉（とり）年七月廿（以下不明）」、左に「飼人菊池新（同）」と書かれている。
「菊池家で飼っていた白い毛の犬が伊勢神宮まで行き、戻った記念に石碑を建てた」と石黒さんは推測する。
江戸中期から明治初期にかけ、お伊勢参りが全国で流行。経済的理由や病気、高齢で出向けない場合、飼い犬に願いを託して参拝させた。白い犬が選ばれた例が多く、目印の木札を首に提げ、伊勢神宮のお札を持ち帰った。
道中は見知らぬ人に宿場から宿場まで案内してもらい、宿場では食事の提供を受けたという。
青森県から伊勢に向かった参宮犬がいたと記す古文書があるが、宮城県内では江戸末期に岩沼市で見たという文献が１例あるのみ。
参宮犬の石碑も東日本では山梨県に１基あるだけだった。
今回の石碑は宮城県北部で調査している知人から連絡を受けた石黒さんが調べた。
石黒さんは「参宮犬の石碑は少なく非常に貴重。途中で行方不明になった犬も多かったと想像でき、神聖な場所から戻った犬をたたえたのだろう」と話している。
http://photo.kahoku.co.jp/graph/2015/08/04/01_20150804_15005/image/001.jpg
コンクリートで固められ一部は見えないが「白毛犬参宮」と刻まれている
- 492 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/04/13(水) 20:20:07.18 ID:xbxE9k9CK.net
- 【犯罪神職】安定の國學院クォリティ【少女買春】
１６００年以上の歴史があるとされる、神奈川県の平塚八幡宮の神職の男が
少女に現金を渡して、みだらな行為をしたとして逮捕されました。
逮捕されたのは、平塚八幡宮の権禰宜（ごんねぎ）、齋藤達也容疑者（２７）です。
齋藤容疑者は去年９月、平塚市内の自宅で１６歳の少女に
現金２万円を渡し、みだらな行為をした疑いが持たれています。
警察の取り調べに対し、齋藤容疑者は
「現金を渡して、みだらな行為をしましたが、女の子は１６歳だと知りませんでした」
と容疑を一部否認しています。
齋藤容疑者と少女は、スマートフォン向けの出会い系アプリを通じて知り合ったとみられていて、
警察の「サイバーパトロール」で浮上したということです。
警察は、齋藤容疑者が他にも少女を買春していた可能性があるとみて、余罪を追及しています。（13日11:34）
http://news.tbs.co.jp/newseye/tbs_newseye2748718.html
画像
http://ginmimi.com/wp-content/uploads/2016/04/8.bmp
動画
https://www.youtube.com/watch?v=VbVZZdTYMf4
- 493 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/04/14(木) 15:52:51.33 ID:7cWubDqVd.net
- 田舎じゃ神社が地域の中心なんて
当たり前のことだがな。
- 494 ：國學院大學地方研究課：2016/04/14(木) 16:17:31.99 ID:7cWubDqVd.net
- マンション、新興住宅の住人が
増えすぎて、
古来からの神社と地域の結び付き
という当たり前のことが
わこらない人たちが増えているようだから
教えてやろう。
ふつう古来よりの日本人はある年齢に
なると必ず一生に一度の大役が回ってくる。
地域の人々と今までの自分の全ての
厄を背負った神の子となるのだ。
それを大厄と呼ぶ。
その年齢に達したら、今現在、
どこで暮らしていようと
自分の生まれ故郷に戻り、
自分の氏神の祭礼に私財を
投じて参加しなければならない。
その一年のさまざまな神社の祭礼に
奉仕することが
厄落としとなるのである。
その厄男達による奉仕集団を
一般的に厄年会と呼ぶ。
祭りの主役的存在である。
以上のことは日本の古来からの
田舎の地域では当たり前のことである。
- 495 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/04/14(木) 16:29:10.99 ID:rrdrd7XiK.net
- 多様なる地域性をＦラン向け画一テキストでしかブーたれないのが、國學院クォリティ
- 496 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/09/23(金) 10:33:08.63 ID:Vp5zu79j0.net
- そもそも無気力なんだよ
そういう向学心を起こさせない要素が神社界に満ち満ちてるんだろ
>>394あたりが言ってるように
- 497 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/09/23(金) 20:48:33.90 ID:LIO+FxGDd.net
- >>494
それを諸般の事情で免除してもらったのが厄除け(=役避け)
- 498 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/09/24(土) 17:22:46.84 ID:K8hEuVu60.net
- 厄年というのは大陸には無く日本独特のものらしい
- 499 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/11/19(土) 22:03:21.58 ID:/qIsZjGf0.net
- _,＿＿＿
／ ＿_｀ヾ),_
/〃 (⌒゛`ヾｖ"ヽﾐ､ ←イセ神宮
i / /´ _ﾆ＝-=ﾆ .i l|
| 彳 〃_. _ヾ!/
| _ !" ´ﾟ｀冫く´ﾟ｀l 「ニセ国主」・・・元気か？
（^ゝ " ,ｒ_､_.)、 |
ヽ_j ､ /,.ｰ=-､i ﾘ
＿_/＼_ "ヽ ^ )ｿ__
|ヽ. | |｀ ー--ィ´i |
| > |､／□､/| < |
-=-::.
／ ＼:＼
| 法華講破門 ﾐ:::| ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
..|￣￣￣￣￣ |≡、 |;/
｜ |） |─/ヽ
∬ ｜ ボロ負け |二/ ∂>
∬ .｜ 臨終只今 |ハ | 園遊会に呼んで欲しいニダ…
┏謗法┓ ｜ |_ノ /＿＿
┗━━┛ ／|_＿＿＿＿__ |ヽ/ ｀i
／ ＼＿＿＿__／ ／
／￣￣￣⌒⌒⌒⌒￣￣￣⌒⌒)
／ ∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴ ／
／マハーロ、バカヤロー！ ／
／ キンマンコ！：ハ⌒ヾ： ／ ありがとう、ｾﾝﾃﾝｽｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ
https://www.youtube.com/watch?v=JXcSplv49xk
- 500 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/11/20(日) 00:15:45.06 ID:JCGKVp9VxHAPPY.net
- 國學院大学はいい大学なのだが神道系だけは犯罪者の育成に非常に注力して
地域に一定の不安要因が常に存在するように社界に貢献、社会に危険な人材を送り出している
- 501 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/11/20(日) 12:31:46.60 ID:FgQbzrwmdHAPPY.net
- そしてムリヤリナカに種も送り出している。
- 502 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/12/03(土) 19:10:24.74 ID:OUxmgXrq0.net
- 主な宗教の貧者救済システム
キリスト教：救貧院、孤児院、炊き出しなど
仏教：悲田院、施薬院、炊き出し、駆け込み寺など
イスラム教：ザカート、サダカ(喜捨)
ヒンズー教：バクシーシ(喜捨)
神道：やんない。一切やんない。絶対やんない。
神道は貧者救済システムを持たない稀有な宗教。こいつらも慈善事業をやらないこともないが、
「陸軍大将◯◯将軍の銅像建立」とか、「日露戦争忠魂碑改装」とか、「××拝殿の建替え」とか、「桜井よしこ講演会」とか、
絶対に貧しい人や弱い人の為にはならないものばかり、慎重に選択して慈善事業をやってる。
- 503 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/03(金) 21:13:13.17 ID:EB5uHf9g00303.net
- 確かにその通りだ
慈しみという観点が神道には無いからね
神社の事業の目的は国体観念の注入でしょ。
- 504 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/03(金) 21:27:56.61 ID:EOlU7ADa00303.net
- 神道なんて何の役にも立たないんだよ、
そろそろ頭の病院に行ってきたほうが良い
- 505 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/03(金) 21:32:33.79 ID:EOlU7ADa00303.net
- 例えば
漁師は何という宗教の信者なの、
宗派とかあるでしょ
エビス ダイコク？
- 506 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/04(土) 14:13:37.61 ID:0HCZPYtR0.net
- あの神話、あまり良い話ではない
国を譲る事となり、すべて失った？
やってもいない罪を着せられたリ
そういう話になってくる
「そのような話、本当は、なかった」という説もある
- 507 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/04(土) 14:46:40.41 ID:0HCZPYtR0.net
- 漁師や猟師、
本業の人に聞いたほうが早い
天津神というのも
太陽 自然神に対する畏怖、信仰だと思う
誰々に国を譲りというのも、
詐欺師のような話
- 508 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/04(土) 14:57:20.01 ID:0HCZPYtR0.net
- また、その話をしているの
http://www.youtube.com/watch?v=6AqrG8qO2Do
最後のほうにヒドラが登場するはず。
たしか海龍 龍神だよ。
- 509 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/04(土) 15:54:38.68 ID:0HCZPYtR0.net
- これは漁師の話？
主人公「お母さん お母さん」「寒い」「あったかい」と言っていたり
http://iup.2ch-library.com/i/i1784091-1488609938.jpg
http://iup.2ch-library.com/i/i1784093-1488609981.jpg
http://iup.2ch-library.com/i/i1784094-1488610033.jpg
- 510 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/04(土) 16:53:23.87 ID:0HCZPYtR0.net
- 本当に老婆の話だよ
川崎区の南部、その周辺は埋立地
『もののけ姫』でいうところの「神殺し」のような話
「昔は水を汲みに行ったり、潮干狩り、貝を獲ったりも出来たんだよ」と言っていた
- 511 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/04(土) 17:46:04.44 ID:0HCZPYtR0.net
- 都市伝説、風評被害、何なのか知らないけど
材料：白蛇の粉
アマツ クニツ(神)を殺して作った、鱗、皮を削ったり、
剥ぎ取ったり、材料にしたという話？
- 512 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/04(土) 17:50:22.04 ID:0HCZPYtR0.net
- 味の素の工場があって、
昔は何やらだったと言う有名な話など
周辺の工場から出ている煙、排気ガス・・・その他
- 513 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/04(土) 19:34:44.09 ID:0HCZPYtR0.net
- 『漁師 宗教』
『聖化 日神 日霊 津』
どこか共通している。
その後の工場、毒ガス？の話。
謎のコミックに登場する、軍人のようなキャラクター。
『鈴木氏』・・・『小手子の像』など。
- 514 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/04(土) 21:52:52.66 ID:0HCZPYtR0.net
- 書いてあるでしょ
＞これからは魚でなく人間を取る漁師になる
人を殺す。
人殺しと同じような事をする。
- 515 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2017/03/29(水) 21:43:37.95 ID:q2T8eX5LpNIKU.net
- とりあえずアドレスを貼るのみで、当スレからは立ち去りますが、
もし興味ある方は読まれて下さい。
『救済的真理の伝達･証明』
《神・転生の存在の科学的証明》
http://message21.web.fc2.com/index.htm
、.
- 516 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2018/03/03(土) 22:29:29.43 ID:d+/4KBn+0.net
- 継承
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