暫秘寂静体】　五大明王　【仮示奴僕之相】

1 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/04/24(金) 08:11:48.35 .net

不動・降三世・軍荼利・大威徳・金剛夜叉の五大明王・五大忿怒使者並びに
烏枢沙摩・馬頭・無能勝など忿怒尊一般や修道論などを語るスレ。

忿怒尊をお祀りしてる寺院や、在家向きの行法、
ネットだけの情報で行に挑むことなどを語りましょう。

相談なさる方は、誰がどれか判るように、また以前どういう事情を
伺ったとかなど一貫性を持たすためなるべくｺﾃﾄﾘを付けて下さい。

行法テンプレや過去ログ
http://vidyaraja.wiki.fc2.com/wiki/%E3%83%88%E3%83%83%E3%83%97%E3%83%9A%E3%83%BC%E3%82%B8

規制や荒れたときの避難所
http://jbbs.livedoor.jp/study/11232/

それと、「ばか法師」（ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU）様、行法相談に来た人に
ちょっかい出して自分の信者にしようとするのは、みっともないからお止めなさい。

2 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/04/24(金) 08:56:05.99 .net

極楽さん、スレ建て乙です。

3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/04/24(金) 16:38:08.44 .net

乙です

テンプレ最後見て思い出したけど、ランボーホンマに死んでしまったんですかねー

あんな人でも死んだのかと考えると、少し物悲しく感じる。

4 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/04/24(金) 17:27:21.55 .net

あの病名見たらほんまに死んだとは思えんのだけど。
別のハンネでひっそりと復活とかあり得る。

5 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/04/24(金) 19:01:54.62 .net

多分生きたはるでしょう。

おそらくにちゃん止めろとは信者や親戚とかからは今までに言われてたんじゃ
ないかなあ？ばか法師様の性格ではちょとやそっと外聞が悪くてもにちゃん
止められないけど、「自分ではすごいと思ってる経験や工夫」、これをﾌﾟｯﾌﾟﾌﾟｯﾌﾟ
嗤われたくらいでは蛙の面に水だけど、「せこい」から、それをヘーゲル弁証法的に
私にタダで利用されてしまうのは、ものすごく辛いんじゃないかなあ？

6 ：茜 ◆8NFuC0IEcA ：2015/04/24(金) 20:00:12.04 .net

スレ立てありがとうございます。

前スレ1000見ちゃったので行がんばらねば…。
九条錫杖経なんてはじめて知りました、ありがたや(-人-)

7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/04/24(金) 21:24:06.94 .net

一応前スレのアドレス貼っときまっせ

http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1416725124/

8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/04/25(土) 23:20:15.50 .net

朝飯をダイニングキンッチンで作ってくれるカミサン自慢の朝シンクのご利益を聞いてみたい。

9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/04/26(日) 13:42:30.28 .net

極楽さん、

精神病を患って自宅療養中なのですが、
自宅で行をしたり信仰をしたりして復活を期しています。

もう行や信仰をして何年にもなるのですが、
だんだん前向きになってきたものの、一進一退な状況が続いています。
ただ、やはり自分から何かもっと現実的なアクション（趣味とか運動とか）
を起こさないと神仏のご加護はいただけないのでしょうか？

自分が実際に動くところに御加護がある、と聞いたことがありますが、
修法や信心をしているだけでは、芳しい結果は得られないですかね？

10 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/04/26(日) 14:25:39.81 .net

そうですね、その前向きなところで何か積善止悪の工夫をなさると善いでしょう。
エンジンのキックスターターのように加わった神仏の力が持続して行くためには、
やはり功徳というガソリンが欲しいです。

11 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/04/26(日) 14:37:37.00 .net

>>9
元々不眠症持ちのところに災害でPTSDになりかかった経緯から個人的に。
ちゃんと医師の元、療養を続けておられるということを前提に、
>自分から何かもっと現実的なアクション（趣味とか運動とか）
そうできるように祈願されてもよいじゃないでしょうか。
現実、外に出て行ける環境というのもありますし、急がず慌てず頑張らず前向きに。
時間が経ってやはり自身が傷ついていることに気付かされましたし、環境が変わっていくのも事実でしたから。

12 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/04/26(日) 14:42:11.62 .net

>>10
なるほど、ここで積善止悪を行動に起こして、功徳を積む生活を心がけることですね。
徐々にではありますが、神仏のご加護は感じているので、さらにこれを発展させるために
功徳を積まなければなりませんね。そこで質問なのですが、
「上手く功徳が積めますように」と祈願するのは駄目ですか？

13 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/04/26(日) 15:55:51.14 .net

いやもう全然ありです。
神仏の具体的なご利益は「縁」です。実際に祈願してみると色々と興味深いことに
なると思いますよ。
おそらくここに体験を報告していただくのは出来ないでしょうから、それが残念ですが。

14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/04/28(火) 21:03:51.59 .net

極楽さんに質問です。

易ではなく、神社仏閣でのおみくじって当たりますかね？
（まじめに祈った上で引いたとして、です）

15 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/04/29(水) 08:01:43.89 .net

多分。
私も一時一定規模の動きをするとき、おみくじで決めてた時期がありましたが、
その時に行った神社はみな的確な指示が出てました。が、全部そうかどうかは
保証出来ません。

16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/04/29(水) 08:10:55.85 .net

そうですか。ありがとうございます。
参考にさせていただきます。

17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/04/29(水) 20:58:59.10 .net

>>13
極楽さん、御礼が遅くなりまして申し訳ありません。
何度もありがとうございます。

>神仏の具体的なご利益は「縁」です。実際に祈願してみると色々と興味深いことに
>なると思いますよ。

なるほど。神仏にご縁を作ってもらって、自分が実際に動くという訳ですね。
さっそく、そういう祈願をさせていただこうと思います。ただ･･･、

>おそらくここに体験を報告していただくのは出来ないでしょうから、それが残念ですが。

具体的にはどういうことでしょうか？
何となく怖いような気もするんですが･･･

18 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/04/29(水) 21:21:29.47 .net

いや、ものすっごく個人的なことになるでしょうから、ネットに書き込んで
もらうのは無理だろうと言うことです。

19 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/04/29(水) 21:27:14.60 .net

私は以前ほど功徳積みに執着しなくなったと少し前に書き込んだと思いますが、
その後またちょっと功徳欲しいわとなって、そのように祈願したら面白いことになってねえ。

そのことを、もう書き込みたくて書き込みたくてwww
そう言った体験をするかも知れないと言うことです。でもおそらくそれは、
個人情報抜きには語れないことであろうと。

20 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/04/29(水) 21:34:00.93 .net

そしてそれは、一番仏法に適うことで世天も安心して力を貸せる事柄なので、
かなり顕著な利生として顕れます。
今まで神仏の存在や臨在を感覚出来なかったというような人など、これで信心が
深まると思いますよ。

そう言う人に言いたくなるような変化があるであろうと言うことです。
でも、ネットに書き込めるようなことであるかどうかは多分微妙でしょう。

21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/04/29(水) 22:51:15.96 .net

>>18->>20
>いや、ものすっごく個人的なことになるでしょうから、ネットに書き込んで
>もらうのは無理だろうと言うことです。

あ、そういうことですか。納得です。

>そしてそれは、一番仏法に適うことで世天も安心して力を貸せる事柄なので、
>かなり顕著な利生として顕れます。
>今まで神仏の存在や臨在を感覚出来なかったというような人など、これで信心が
>深まると思いますよ。

なるほど、世間の人は祈願をしても叶わないと云って、すぐに神仏を否定しますが、
大概が仏法に適うようなことではないので、神仏も動きにくいのでしょうね。
しかし、功徳を積みたいという祈りは神仏も動きやすいことでしょうから、
そういうご縁をどんどん作ってくださるのですね。

楽しみなことです。極楽さん、どうもありがとうございました。

22 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/02(土) 01:55:38.56 .net

年寄りのキチガイっていうか
やりたい放題のモンスターが高齢化している感じがするけど
ああいう老人たちって、来世で地獄に落ちるのかい？
現世では、そのまま逃げ切るように見えるんだわ。年寄りは特にｗ

23 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/02(土) 08:58:31.81 .net

地獄はまりは殺生とセットでないと。
いくら根性悪いキチガイみたいなヤツでも殺生しとらんかったり、殺生の分は
ちゃっかり懺悔してたとかだったら、餓鬼か畜生だろうな。

24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/02(土) 13:15:58.75 .net

あーそっちかー。なるほど。
殺生でも、相手が
肉魚と人間では大分違うのかい？
肉魚であれば、殆どの人が落ちてしまうなｗ
懺悔は大切なんだな。

全く知識無くこの板に居るが
あの餓鬼道なんてのは、落ちると目蓮みたいに迎えに来てもらわんと
抜けれないんじゃないのけ？
来世自体が訪れないってこと？

25 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/02(土) 13:55:29.95 .net

>殺生でも、相手が

そりゃ人間は先ずダメだろうな。
兵士や刑務官なども、その心がけによってはマズいだろうな。肉魚も躍り食いや
活け作りなどは、人間の楽しみのために苦しめるようなのはダメだな。
後ヤバいのは、子供が遊びで虫や小動物をいびり殺したのとか。

地獄絵図を見れば分かると思うが、鬼が亡者を責めてるだろ？いじめ殺される
生き物にとっては相手が地獄の鬼なんだよ。要するにああ言う感じのいじめや
苦しみを生き物に与えるのが悪いのだよ。

>餓鬼道なんてのは、落ちると目蓮みたいに迎えに来てもらわんと
>抜けれないんじゃないのけ？

罪障が尽きるまで抜けられんよ。
その間差し入れや慰問があるか無いかという話し。だからその辺ちゃんと解ってた
昔の人は、死んだ後供養をちゃんと子孫がしてくれるかどうか必死になってたわけだな。

いや、生きてる内に正しく生きたらいいだけのことなんだがw

>来世自体が訪れないってこと？

そう言うことは阿羅漢以外あり得ないから。

26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/02(土) 20:08:34.50 .net

ロイヤルニートのバカ酉さん、まだやってたのか・・・

【社会】40〜50代ニートが急増、中高年引きこもり「働く気は毛頭ない。 2chでマスコミ記事を批判する時が唯一、自分を感じれる瞬間」★18(c)2ch.net
http://daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1430553878/

27 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/02(土) 20:27:57.86 .net

>>26
おお！いぢわる坊さん久しぶり！
本日も多忙な寺務の間を縫って私の業を持ち去りに来られてありがとうございます。
　　 _,,....,,_　 ＿人人人人人人人人人人人人人人人＿
-''":::::::::::::｀''＞　　　ゆっくりしていってね！！！　　　＜
ヽ:::::::::::::::::::::￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
　|::::::;ノ´￣＼:::::::::::＼_,. -‐ｧ　　　　　＿_　　 _____　　 ＿_____
　|::::ﾉ　　　ヽ､ヽr-r'"´　　（.__　　　　,´　_,, '-´￣￣｀-ゝ 、_ イ、
_,.!イ_　　_,.ﾍｰｧ'二ﾊ二ヽ､へ,_7　　　'r ´　　　　　　　　　　ヽ、ﾝ、
::::::rｰ''7ｺ-‐'"´　 　 ;　 ',　｀ヽ/｀7　,'＝=─-　　　 　 -─=＝',　i
r-'ｧ'"´/　 /!　ﾊ 　ハ　 !　　iヾ_ﾉ　i　ｲ　iゝ、ｲ人レ／_ルヽｲ i　|
!イ´ ,' |　/__,.!/　V　､!__ﾊ　 ,'　,ゝ　ﾚﾘｲi (ﾋ_] 　　 　ﾋ_ﾝ ).| .|、i .||
`! 　!/ﾚi'　(ﾋ_] 　　 　ﾋ_ﾝ ﾚ'i　ﾉ　　　!Y!""　 ,＿__, 　 "" 「 !ﾉ i　|
,'　 ﾉ 　 !'"　 　 ,＿__,　 "' i .ﾚ'　　　　L.',.　 　ヽ _ﾝ　　　　L」 ﾉ| .|
　（　　,ﾊ　　　　ヽ _ﾝ　 　人! 　　　　 | ||ヽ、　　　　　　 ,ｲ| ||ｲ| /
,.ﾍ,）､　　）＞,､ _____,　,.イ　 ハ　　　　レ ル｀ ー--─ ´ルﾚ　ﾚ´

28 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/02(土) 20:29:08.26 .net

ゆっくりAA始めて使ったが、さすがに古・・・。

('A`)

29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/02(土) 21:22:18.04 .net

ああ！そうか、兵士に刑務官。仕事で手を掛ける人、いてまんな。
そや。怖いなおい。って極楽さんに八つ当たりしちゃだめだなすまないｗ
ていうかまたしても詳しく教えてもらって、ありがとうございます。

でも、小学生の頃、遊びではないが小動物を殺してしまったことがある。
只管五体投地に光明真言損傷陀羅尼に明け暮れるべきだなこりゃ。


＞罪障が尽きるまで抜けられん
一言で言うと償いが終わるまで出られない、お勤めが終わらないと娑婆に出れない、みたいな話だよなあ。

死後の供養も興味ありますわ。
要は、差し入れ？は、お供えとか墓参りに該当するわけですが
これを奮発して弾んでも、まあ罪障を消すことはできなさそうっすね。服役の身代わりなんてもんは無いですし。

で、罪障が尽きた後に生まれ変わっても、これまた良い条件では生きられないと言うか
まあ来世に影響するって解釈でＯＫすか？

>>26
ぽまいさん、【ロイヤルニート】ってのはあれだ、
皇○子とその嫁はんを揶揄して言う2ch語やで？ネタにマジレスするのもｱﾚやけどさ。

30 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/02(土) 21:52:17.25 .net

>ていうかまたしても詳しく教えてもらって、ありがとうございます。

それはこちらもありがたいのです。
これで仏教を少しでも理解出来る人が出れば、功徳になります。

>要は、差し入れ？は、お供えとか墓参りに該当するわけですが
>これを奮発して弾んでも、まあ罪障を消すことはできなさそうっすね。

そうです。でもまあ何もしないよりは慰めにはなるし、やった側のその
功徳は大きいです。ですからみんな先祖供養をしなさいと言うのです。

>で、罪障が尽きた後に生まれ変わっても、これまた良い条件では生きられないと言うか

そう言う公算が大きいですね。地獄など悪趣の罪を許されたのに「もうちょっと罪障削っとくわ」
と言って余計に居たがる人はまず居ないでしょうねえwですから地獄よりは餓鬼、餓鬼よりは
畜生という感じになります。
特別な例として、無上瑜伽タントラの灌頂を受けたとか、阿闍梨であるかだと、邪魔な
罪障はスパルタコースで強制消滅させられてしまうので、これらの人でろくすっぽ修行
しなかった人が地獄送りにされることなどありますが、次はちゃんと人道以上です。

31 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/02(土) 22:02:21.60 .net

「亡者を責める地獄の鬼の罪障はどうなの？」という疑問に対して、

・地獄の鬼もそのうち責め苦を受ける。
・実は仏の化身なので関係ない。

などという説があります。ちなみに閻魔法王の一日は、

朝：地獄送りにした罪障消滅のため自身も地獄炙り。
昼：亡者の審議。
夜：七人のお后様とウハウハ。

と言う感じです。ですのでスパルタコースの亡者は責める側の功徳にもなって、
割とおいしいのではないでしょうかw

32 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/03(日) 02:03:03.73 .net

まさにこれから
蚊やゴキを殺戮襲撃しまくる季節なんだが・・・

33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/03(日) 03:39:56.34 .net

>>30
いや、こちらも大変勉強になり助かってますわ、ありがとうございます。

＞「もうちょっと罪障削っとくわ」
＞と言って余計に居たがる人はまず居ないでしょうねえw

ﾜﾛﾁ
確かにそうだろうなｗ

そんで来世でまた償いか。なるほど。こちらもこれで勉強になり、助かりました。
というわけで、更に質問っす。すみませんです。

低レベルな話なんですけど
あの、真言や陀羅尼って、回数決まってるけど（108とか21とか1ﾏｿとか）
やっぱり数は守らなきゃダメなんすか？
信号待ちの間にﾁｮﾎﾞﾁｮﾎﾞ唱えながらカウントしてないんすよ。
回数守らなかったら何か拙いんすか？

34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/03(日) 04:16:33.86 .net

極楽金剛さんへ、結構、小さい頃、虫とか魚、水生生物を飼っては殺し、をしていました。
そして祖父の代では漁業を生業としていました。
虫を飼っている時、平気で残酷な事してました。
懺悔ではありませんが業を少なくする方法は無いですか？放生供養とかありますが、実際、どうなんでしょうか？

35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/03(日) 04:50:05.40 .net

極楽金剛さんへ、結構、小さい頃、虫とか魚、水生生物を飼っては殺し、をしていました。
そして祖父の代では漁業を生業としていました。
虫を飼っている時、平気で残酷な事してました。
懺悔ではありませんが業を少なくする方法は無いですか？放生供養とかありますが、実際、どうなんでしょうか？

36 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/03(日) 07:02:53.80 .net

>>26
すげー！いぢわる坊さんが持っていってくれた罪障のおかげで、
風邪気味で鼻の奥ヒリヒリしてたのが何も無かったみたいに
スッキリ治ったよ！
一山の住職かそれに相当する地位にある人が、社会的弱者をあざ笑ったり
罵ったりする罪障は大きいと思うが、持ち去る分もそこそこなんだね。
さすが！

これからもよろしくね！
でも、ニートネタはもう「またおまへか( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ」としか
思えんから、僅かな自分の時間でしょうが、もっとこうがんばって
私の嫌がりそうなネタ考えて下さいね。

37 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/03(日) 07:31:51.20 .net

>>32
まあ、これを機会に殺戮される側の気持ちも少しは考えてやってくれ。
殺生の行為自体より、衆生の苦しみに無関心なのが悪いのだよ。

>>33
回数を守ることが一つの修行になるのです。

ちゃんと守ろうと思うと注意しなければいけませんね。そういう風に
注意するのを仏教では「念・サティ」と言います。念力と言う言葉は
本来仏教用語で注意力ということです。

また、数が適当と言うことは数に対して「無関心」と言うことであり、
「無関心」というのは三毒の「痴煩悩」なのです。そう言うわけで数を
守ること自体が修行の一環なのです。

それとは別に、真言そのものの功徳が無くなるとか言うわけではありません。

>>34
懺悔以外なら功徳を作るで。そう言った生き物たちのために供養など
してあげるといいと思いますよ。
我が国の食肉業者など、敷地に供養塔を建てて定期的に供養をされてるところが
多いですが、大変善い風習だと思っています。

38 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/03(日) 07:45:00.75 .net

>放生供養とかありますが、実際、どうなんでしょうか？

発展途上国などで狩猟者から買い取って放つのは功徳になるでしょうが、
今の日本ではどうでしょうねえ？

39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/03(日) 19:18:51.56 .net

>>37
極楽はん、ありがとうございました、
回数の話、そういう事だったんすか。こりゃご真言を唱えても数を守らなきゃパーになりそうだ。
安もんの数取器を使っても、仏さんに怒られたりしませんかね？

他の人のレスに便乗してちょっと恐縮なのだが
懺悔、というのは、ただ『申し訳ない』と感じるだけでは、あきませんわな。
何か懺悔の具体的な方法というのがあるんすか？

いやほんと、ここ連日本当に申し訳ないっす。
ＧＷは極楽教室でお世話になりっぱなしになりそうですわ。
またヒマな時でいいので、よろしくお願いしまっす。

40 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/03(日) 19:51:55.33 .net

>安もんの数取器を使っても、仏さんに怒られたりしませんかね？

カウンターはあまり良くないです。必ず念珠を使って下さい。
親玉を越えたらあかんとか色々細かい作法があるのですが、自己流でもカウンター
よりはマシなので、作法は適当でいいから必ず念珠で数を取って下さい。

>何か懺悔の具体的な方法というのがあるんすか？

申し訳ないという気持ちが先ず大事です。ですからそれでいいのですが、
その上で作法的なことなさりたいのなら「出罪方便」をキーワードに
過去ログをあたって下さい。

41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/03(日) 23:47:32.97 .net

極楽はん、早速！ありがとうございます！
カウンターは微妙な感じがしたので、質問して良かったです。あきまへんか！
またしっかりとご指導いただきまして、すんません。数珠っすね、了解ですわ！
何か疑問があれば、勝手に判断せずこちらへ乱入しますんで、
お教え頂きますよう、よろしくお願いいたしやす。

42 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/04(月) 07:31:32.93 .net

玉のものに紐通したものなら基本何でもいいので、最悪自分で使いやすいのを
自作してもいいでしょう。
しかしまあ、もしリアル僧侶や行者の御縁があって、何か作法を教えてもらえる
などと言うときは、是非念珠での数取り作法を教わって下さい。

>何か疑問があれば、勝手に判断せずこちらへ乱入しますんで、

極楽浄土というのは至れり尽くせりの修行環境であり、その一つに教主である
阿弥陀仏が無限の寿命をお持ちで、涅槃に入られることなく常に説法しておられ、
いつでも説法が聞けるというのがあります。
それにあやかって極楽金剛を名乗っております。
疑問があれば晴れるまで質して下さい。

----------------------------------------------------------------------

などという後付理由を考えてみますた。
本当は単にその時の脳内ブームが極楽何々だったからだけですが。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/05(火) 20:22:30.27 .net

極楽様
初めて書き込みさせていただきます。本スレの前の方で
「上手く功徳が積めますように」との祈願の話が出てました。
これってとても素晴らしい発想だと思うのですが、仏法に適い
世天も安心して力を貸せる事柄とのことですが、明王様レベルだと
どなたかが特に強力、とかあるのでしょうか。
ご教示いただけると有難く。当方は寺社仏閣好き、諸尊に
時々お参りする程度の全くの一般人ですが。

44 ：茜 ◆8NFuC0IEcA ：2015/05/05(火) 21:44:57.26 .net

極楽先生、こんばんは。
>>43さんの質問に便乗させて頂く形で恐縮ですが、
先日楽しげに語ってらっしゃった「功徳を積めますように」という祈願ですが
私の場合でしたら大勝金剛尊にお願いするのが一番良い形でしょうか？

45 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/05(火) 21:55:36.91 .net

どなたが強力かというと「自分と縁の深い方」です。
ですから自分の本尊を決めると言うことを常日頃申しております。

でもまあ傾向としては、広く天部に顔が利いて現世利益に強い烏枢瑟摩尊不動尊
辺りが比較的強力かも知れませんね。

功徳と罪障にばっかりこだわってたらあかんやろという三昧の大威徳尊や、
こだわる心を調伏しましょうと言う軍荼利尊、好き放題功徳使わせといて
最悪命取ったり地獄に嵌めて罪障焼いたらええわと言う愛染尊とかは理論上
そう言うことに疎そうですが、全然そう言うこともないので結局どれだけ
深く信心込められるかと言うことです。

46 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/05(火) 21:59:03.29 .net

>>44
そうです。お願い事は何でも自分のご本尊様にすればいいのです。
願意によって尊格を換えるというのは上級者の行者がすることですので、
中級以下の人がするのは「分散してしまう」から虻蜂になります。

47 ：茜 ◆8NFuC0IEcA ：2015/05/05(火) 22:19:51.61 .net

>>46極楽先生

ありがとうございます。
43さん宛てのお返事にある「自分と縁の深い方」という言葉で思い出しましたが
大勝金剛尊も愛染尊要素をお持ちの方とのことですが
亡くなった父が愛染様に縁があり命日もご縁日なもので後付理由ですが
そういう部分でご縁があったのかなと思いました。ですが、

＞好き放題功徳使わせといて
＞最悪命取ったり地獄に嵌めて罪障焼いたらええわと言う愛染尊
ここ拝見してちょっとひえ〜と思いましたｗ

>>43さん
便乗なのにお先にお話しして失礼しました。

48 ：43：2015/05/05(火) 22:36:20.58 .net

>>45
ご教示有難うございます！なるほど烏枢瑟摩・不動両尊は天部経由？
現世利益に強い→現実世界で罪障を減らす/功徳を積む機会も多い、という
ことなんですかね？

ところで言及されている「本尊を決めることの重要性」に関連してご相談です。
御寺で心経を上げさせていただく位は時折やっているのですが、最近本スレや
関連スレをロムらせていただくにつけ、とても大事だなと思い初めました。

ついては明王様に本尊になっていただきたいのですが、どなたにお願いするのがよいか
占っていただけませんでしょうか？功徳の面で強い上記両尊の他、
仕事が学術方面（仏教とは全く関係ないですが)なので大威徳尊、
あと母方の家系は愛染尊にも縁が深いようで、これら諸尊に何となく縁を感じ
つつも決めかねています（後二者についてはかなり恐ろしいご説明もいただいて
いますが）。というわけで一つお骨折りいただけると有難いのですが。

49 ：43：2015/05/05(火) 23:23:37.36 .net

>>47　茜さん　大勝金剛尊と言えば、こちらも上に書いたとおり母方が愛染様に
縁あるようで、以前勝鬘院さんの御開帳の日にお参りに行って間近に拝見
させていただいたのを思い出しました。
同尊御本尊に功徳甚大に積まれますよう横からお祈りします！

50 ：茜 ◆8NFuC0IEcA ：2015/05/06(水) 07:18:41.14 .net

>>49　43さん
これはとてもありがたいお言葉、すごく励まされました。
ありがとうございます！
勝鬘院さんの大勝金剛尊、私は写真でしか存じ上げないのですが
とても優美なお姿ですよね。
時々ネットで画像検索しては「いいなー優雅だなー」とお姿を眺めていますｗ
43さんにとって一番良いご本尊様が見つかりますよう
微力ですがお祈りしています。

51 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/06(水) 07:41:56.30 .net

>>47
>ここ拝見してちょっとひえ〜と思いましたｗ

だって、欲と怒り好き放題しつつ道果を得るんだから、罪障はそうやって
清算するしかないでしょw

>>48
>現世利益に強い→現実世界で罪障を減らす/功徳を積む機会も多い、という
>ことなんですかね？

天部に顔が利くと言うことは、「縁（機会）」に強いと言うことですから。

>ついては明王様に本尊になっていただきたいのですが、

後ほど考えてお答えします。

52 ：茜 ◆8NFuC0IEcA ：2015/05/06(水) 08:24:22.62 .net

＞だって、欲と怒り好き放題しつつ道果を得るんだから、罪障はそうやって
＞清算するしかないでしょw

何故だろう、今日は十一面様が一層輝いてみえるｗ
悪い事は止めて叱ってくれる仏様は本当にありがたいのですね…（しみじみ）。

53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/06(水) 14:18:18.50 .net

裏側のお顔が笑ってるよ。。。

54 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/06(水) 17:04:19.98 .net

>>48
艮六五

不動：蠱上六
三世：蹇六二
宝瓶：復六四
威徳：師上六
徧入：既済九五
愛染：乾九四
穢跡：需九二
馬頭：屯初九

そうですね、大威徳明王様でいいんじゃないですか。

55 ：43：2015/05/06(水) 21:21:24.06 .net

>>54
極楽様、ありがとうございます。大威徳様ですか！厳しい/クールな尊格
とのことですが、上のメールのとおり、全く根拠は無いながら
縁があるような気がしていたので、何というか非常に納得できる感じです。
過去ログやテンプレ含めいろいろ勉強しながら行を進めていこうと思いますが
何分全くの初心者なので、いろいろと極楽様にもご教示いただくことも
あるかと思います。御教導の程何卒宜しくお願い致します！まずはお礼まで。

>>50　茜さん　ありがとうございます。こちらは大威徳尊だそうです。
お互い精進していきましょう！

56 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/06(水) 22:40:22.73 .net

因にワタクシは数年前に上野でやっていた「チベット展」でおみくじ風の守護尊当て「守り神」で
「ヤマーンタカ」が当たりました。
これは日本仏教に翻すところの「大威徳尊」ですよね。
ご尊に対して敬意を払う事は出来ますが、行法が難しそうでこのまま信心出来るか自信がありません。
尊容とおおまかな働きくらいは憶えておいて、胸の中に仕舞っておく様に普段は気にせず
時折り、真言をお唱えする程度でよろしいでしょうか？

57 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/06(水) 22:44:38.75 .net

そうなさいますか。
まあ、厳しい人には文殊菩薩の化身であることを忘れてばかと罵りたくなるほど厳しい
仕打ちをされるのかも知れませんが、大変慈悲深い仏様です。

聖不動経に「大悲の徳の故に青黒の形を現じ」とありますが、「青黒の形」とは忿怒相
です。忿怒相が何故大悲の故であるかというと、明王は如来や寂静菩薩と同じ阿羅漢で
ありながら激しい怒りのために如来より徳が下がるのですが、そうやって徳を下げて
凡夫の側に近づいて凡夫の目線で教導しようとされてるからです。
更に、
如来の号の一つに「両足尊」というのがありますが、大威徳明王は虫のように脚を六本も
生やされて両足尊すら捨てられて凡夫目線まで下りてこられてるのです。

特に大威徳尊は「やった分だけ」結果をお返し下さるのがありがたいです。
途中で止めたりとぎれとぎれになっても、貧乏丸出しなお供えしかできなくても
それに嘘偽りが無ければ応えて下さります。

58 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/06(水) 22:47:34.03 .net

>>56
別にそれでいいと思いますよ。

59 ：茜 ◆8NFuC0IEcA ：2015/05/06(水) 23:00:13.68 .net

>>55　43さん
大威徳尊ですね、おめでとうございます。
私もちゃんと行の形になっているかと言えば色々と本当にまだまだで
行の真似事レベルですし、今でも自信はありませんが
自信がないままでもとにかく進んで良かったなとは思っています。

色々ご事情はおありだと思いますので私があれこれ申し上げる立場ではありませんが
もし少しでも行に関心がおありなのでしたら
極楽先生が何かと相談に乗ってくださる事ですし自信のあるなしはさておき
ちょっとでも進められたら仏様の世界は楽しいですよ、是非(^^

60 ：茜 ◆8NFuC0IEcA ：2015/05/06(水) 23:02:34.63 .net

あれ、55さんと56さんは別の方？？？
勘違いしちゃったかなすみません。

61 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/07(木) 21:06:18.74 .net

◎天然姉ーちゃん、ﾊｹーﾝ!!w
神仏にウソこいちゃ、ﾏｽﾞｲすよね。
あと、身の程知らずのお願いとか・・・。

あ、誰かさんの事、言っちゃった！w

62 ：43：2015/05/07(木) 21:21:28.98 .net

>>57 極楽先生重ねての御教示有難うございます！「嘘偽りがなければ」とは
真に誠意が問われるのですね。身を引き締めて日々精進したいと思います。

恐縮ながらもう一つ御教示いただきたいのですが、過去ログを勉強していて
「不動明王が体育会系のノリを重んじるなら、大威徳明王は知性と理性に
妥協は許されません。」とコメントされているくだりを発見しました。
知性・理性に妥協なしの御本尊、行に際してどのような点に気をつければ
よいでしょうか？

>>56さん　もしかして「お仲間」でしょうか？ヤマ―ンタカ尊、チベット系は
日本で御見かけする大威徳尊とは異なる像容をお持ちの様でまた格別の迫力が・・

>>59　>>60　茜さん有難うございます。↑というわけで56さんとは別人
なのですが、お仲間かと期待してます。
大勝金剛尊、近いうちにおまいりに行かれるとよいですね。
行仲間ということでどうかよろしくお願いします！

63 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/07(木) 21:25:14.37 .net

自作自演スレｗｗ

64 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/07(木) 21:55:10.43 .net

>>62
>「嘘偽りがなければ」とは
>真に誠意が問われるのですね。

忿怒尊一般の傾向として、「調伏した神の属性を引き継ぐ」傾向があります。
大自在天を調伏した不動尊や降三世尊が天部に広く顔が利いて不動尊が
喜ばれれば世天も喜ばれる具合にです。
ですから、閻魔法王を調伏する存在である大威徳尊は嘘に厳しいですよ。

>知性・理性に妥協なしの御本尊、行に際してどのような点に気をつければ

体育会系の不動尊と対比させて申しております。
不動尊はわけのわからない苦行の類など一所懸命やり遂げてもその意気に
免じて道果を授けて下さいますが、大威徳尊は普通に合理的に修行しないと
ダメですと言うことです。
修行につきものの思いこみや盲信など一切排除していきます。

65 ：茜 ◆8NFuC0IEcA ：2015/05/07(木) 22:10:13.31 .net

55さんと56さん別の方だったんですね、大変失礼しました（汗。
でも良かった。>>62（43）さんこちらこそよろしくお願いいたします〜。
大勝金剛尊は尊像が少ないそうで一度ご対面を果たしたいと願ってます。

いろんな方が極楽先生に相談をされるのを横から伺っていると
仏様の怖いと思っていた要素は逆に有り難いのだと
逆に甘く魅力的に思える要素が恐ろしくもあるのだと
近頃少しづつですが意識が変わってきました。
（でもわが身に降りかかる際は分割でソフトにお願いしたいですがｗ）

66 ：茜 ◆8NFuC0IEcA ：2015/05/07(木) 22:11:17.21 .net

>>61
これも早く忘れるヨロシｗ

67 ：56：2015/05/07(木) 22:11:25.43 .net

◎自作自演出羽有馬専誉。55さんと56（私）は別人56號でつ。
あれ、「守り神」ってヤマ―ンタカが多かったのかしら？
金剛薩埵かヘーヴァジラが当たって欲しかった。ort...
男性でターラが当たった人はどうなんだろう？
あの、おみくじみたいなのは所謂「結縁」（一発で出た！）なんでしょうかね。
因にキリクさんが戦隊地蔵さま納めたお寺で結縁灌頂（これも一発で出た！）受けました。
自分の名前は漢字一字なので、それに＋「雲」でした。正直、雲かぁ〜。。。って、少々がっかり。
儀式後のお祝いの宴もそこそこに帰りました。。。

大威徳様は本地が文殊様だけあって「知性・理性に妥協なしの・・・」と言うのでしょうね。
それに、チベットの文殊様は智剣を振り回してダイナミックであります。
文殊ちゃあ、十二支に当てられた「守り本尊」では「文殊」でした。
自分はそんなに頭良く無いんですけどね。
十一面様の裏側のお顔に笑われてまつ。。。

68 ：茜 ◆8NFuC0IEcA ：2015/05/07(木) 22:25:07.34 .net

>>67（56）さん
こちらにもお詫びを。
私が勝手に勘違いした為に話ややこしくしてごめんなさいです。

69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/08(金) 23:39:07.69 .net

極楽金剛さん、

家の中に気になる場所があるのですが、そこに信仰しているお寺の
方位除け、もしくは災難除けの御札を貼ろうと思っています。気持ちの問題もあるかと思いますが、
それによって諸々の障りは除けるかと一応占ったところ、坤為地四爻と出ました。

「嚢を括る、咎めなしとは、慎めば害あらざるなり。」ということですので、
お札をお祀りすれば諸々の害を除き、気持ちも安心できると考えていいでしょうか？

70 ：43=六威 ◆YSePCac66s ：2015/05/09(土) 00:10:33.21 .net

誤解を回避、また今後もいろいろ御教示いただきたいということで
コテトリつけました。改めてよろしくお願いいたします。
>>64　極楽先生クリアな御説明ありがとうございます！大威徳尊→閻魔様
→「舌ひっこ抜くぞ！」という関係なのですね。
それにしても調伏対象の力を完全に消滅せしめるのではなく
むしろ生かし善用していくというあたり、調伏という一見シビアな行為に潜む
愛のようなものを感じてしまうというと言い過ぎでしょうか。
>普通に合理的に修行しないとダメ
>修行につきものの思いこみや盲信など一切排除
クール！さすがは文殊様の化身というべきでしょうか。

>>68　茜さん　いえいえ、誤解を招くほどに大威徳尊関連で書き込みが
入り乱れたなんて素晴らしいことでは？

>>68　チベット展行きましたよ！ダーキニー尊立像の妖しい迫力は暫く
夢に出てきました。

明日は縁あってヤマ―ンタカ尊の鎮座まします御寺にお参りに行けそうです。
覚えたての真言頑張って誦して来たいと思います。好天を祈りつつ。。

71 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/09(土) 07:45:24.20 .net

>>69
「括嚢」はだいたい「余計なことするな」「節約しろ」というような意味です。
その方災は、そう言われたぐらいでは納まらないほど気になりますか？

>>70
>コテトリつけました。

最近は人が増えて、これ以上は手にあまりそうなので助かります。

72 ：茜 ◆8NFuC0IEcA ：2015/05/09(土) 10:44:21.74 .net

>>70　六威さん
ご本尊への想いあふれるお名前ですね、めでたや。
お参りいってらっしゃいませ！良い旅になりますように。

73 ：69：2015/05/09(土) 12:23:32.20 .net

>>71
極楽金剛さん、ありがとうございます。

>「括嚢」はだいたい「余計なことするな」「節約しろ」というような意味です。
>その方災は、そう言われたぐらいでは納まらないほど気になりますか？

ほ〜う、「余計な事するな」「節約しろ」という御教示ですか。
ならば、そんなに気にする必要はないんですかね。

易も方位も占いですから、占いの神様がそう御教示ならば、
気にしないようにして、今のところはお札も貼らないでおきます。

ありがとうございました。

74 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/09(土) 15:04:00.98 .net

五大明王スレ避難所7
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11232/1430637178/21

21 名前：キリク[sage] 投稿日：2015/05/08(金) 15:02:05 ID:Q7clN..U
> 知り合いの某尼さんはガチガチの不動様信者ですが、「理屈なんかどうでもいいのよ！」ってノリでしたからねえ。

不動信者・行者はこれでもいいのですが、同じノリは大威徳明王には通じないと言うことです。

75 ：69：2015/05/09(土) 23:10:12.93 .net

極楽金剛さん、
今朝はありがとうございました。

昨日質問させていただいた方位除けの御札に関することなのですが、
坤為地四爻の「節約しろ」という面に注目し、もう少し安価な志納金
でお札を頒布している少し遠方のお寺の御札を貼ったらどうか？と
占ったところ、天地否四爻という卦をいただきました。

まぁ小吉といったところなのでしょうが、これなら問題はないでしょうか？

76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/09(土) 23:23:20.25 .net

極楽さん、はじめまして。

学生時代にいろいろありまして不良にトラウマがあり、不良恐怖・対人恐怖で外出が出来ないほぼひきこもりの人間です。
数年前から極楽さんの行を始め、その間様々な波もありましたが少しずつ症状がよくなり、薬を飲みながらではありますが、
最近は外出も少しできるようになってきました。

この調子でもう一段上を目指したいと思い、行に加えて習い事（武道的なもの）をして身体を鍛えれば、
トラウマを克服し不良を恐怖することなく楽に外出することが出来るようになるか、と占ってみたところ、水風井五爻が出ました。

このまま進めば楽に外出が出来るようになると考えて良いですか？

77 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/05/10(日) 00:13:51.14 .net

>>74　なるほど威徳尊が理性/知性派とはそういう事なのですね。非才ながら教学や
理論等も勉強しつつ行も精進していきたいと思います！
威徳尊大心真言２千回、未だ甚だぎこちない状況ですがぼちぼち慣れていけると
よいなと思っています。テンプレに「大威徳明王は忿怒尊中最も凶暴だと言われてますので
四無量心観は必ず併修して下さい」とあり、四無量心も上座部のテキストを
参考にしながら進めています。

それにしても、智慧に秀でること明王中第一、クールな印象すら受ける
威徳尊も、忿怒尊なわけですから当然に凶暴な面を持たれるのでしょうが、
「四無量心観をきっちり行じないとどんなことが起こってしまう」と心得ておくのが
よろしいでしょうか？行の心構えにおける参考ということで御教示いただけると
幸いです。

>>72　茜さん　このコテハンに目を留めていただき嬉しく思います！
今日は事情により御寺に行けなかったのですが、明日こそはと思っています。

78 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/10(日) 08:02:12.99 .net

>>75
否九四というのはいわゆる指示待ちの卦です。拡大解釈して
事が起こってから対処するとも読みます。
坤六四の括嚢にしても、そう言う卦が出たと言うことはそもそも
方災など無いかあっても大したこと無いと思われます。
気になるなら仕方ないですが、気にせずにいられるなら
何もしなくていいと思いますがねえ。

>>76
そう言う解釈でいいと思いますよ。

>>77
怒りっぽくなったりイライラするようになります。
ちなみに経典上の根拠はこれです。

http://www.suttaworld.org/Collection_of_Buddhist/Taisho_Tripitaka/pdf/t21/T21n1214.pdf
聖閻曼�ｺ迦威怒王立成大神驗念誦法一卷
>・・・當出道場起慈悲心勿生怨害。

意訳：
行法を終えて道場を出るときは慈悲の心を起こしてから出なさい。
（先に起こした）怨害の心のまま出てはいけません。

79 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/10(日) 08:06:02.02 .net

http://www.suttaworld.org/Collection_of_Buddhist/Taisho_Tripitaka/pdf/t21/T21n1214.pdf
聖閻曼�ｺ迦威怒王立成大神驗念誦法一卷

「立成軌」（りゅうじょうき）と通称します。

80 ：69：2015/05/10(日) 08:46:53.60 .net

>>78
極楽金剛さん
何度もすみません。

>坤六四の括嚢にしても、そう言う卦が出たと言うことはそもそも
>方災など無いかあっても大したこと無いと思われます。

なるほど、否九四は指示待ち→事が起こってから対処すると読みますか･･･

ようするに二回とも「余計な心配をするな」というメッセージなんですかね。
そこまで易の神様に言われているのなら、本当に気にする必要はないですね。

いや、今までずっと気になっていたもので、なかなかふんぎりがつかなくて
またも別の形で占ってしまいましたが、これでようやく迷いを断ち切れそうです。

お忙しい所、何度もありがとうございました。

81 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/05/10(日) 16:17:51.71 .net

>>78 >>79　極楽先生
原典御教示いただき有難うございます！仏典の素養がないので正直非常に難解でしたが
そこは「知性・理性に妥協なし」ということで「立成軌」頑張って読んでみました。
・テンプレに記載されていた三真言；
・調伏のほか勝軍や一切事といった効験についての記載；
・御指摘の箇所のほかにも、調伏を行うにあたっても行者は慈悲の念を持つ必要
があること（持誦者起悲愍）
等の内容が確認できたとの認識です。それにつけても「種種猛利調伏法」のオンパレードのくだりは
実に恐ろしく、確かにこれだけの攻撃力破壊力が身についてしまうとすれば、
行者の心の持ち方が非常に厳しく問われるのはある意味当然なのだろうな、
との印象を受けました。四無量心懈怠なくやっていこうと思いますが、
もしかしてどなたか慈悲の強力な尊格の真言等も併せた方がよかったりしますでしょうか？

82 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/10(日) 17:35:52.59 .net

特に普段怒りっぽくならないようでしたら、通常の四無量心観の増減で対応
することで充分です。
また、種種猛利調伏法云々の下りは先ず根本陀羅尼一万遍唱えてからと言う
条件が付きますので、あまり気になさることもございません。
それによくよく読むと結構しちめんどくさい作法です。

83 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/05/10(日) 20:18:57.03 .net

>>82 有難うございます。まあドの付くビギナーで法力なんてカケラもないので
余り心配しないで自分の心を調御すべし、ということなのですね。大心呪5000遍まで
来ましたが特に怒りには悩まされていないので、四無量観で何とかバランスが取れて
いるということでしょうか。引き続き今のやり方で精進したいと思います。

今日はヴァジュラバイラヴァ尊（多分ゲ―ルク様式）を拝観させて頂く機会に恵まれまして、
威徳尊と同体ということでまだつっかえつっかえの大心呪を誦しました。
仏教パンテオンの中でも屈指の凶悪性が言われる尊容の中でも一番恐ろしかったのが
実は他でもない、尊像の頭頂にチョコンと鎮座まします
文　殊　菩　薩　の　「( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ」　顔
でした。本スレや関連スレの過去ログを読んでいなければ余り注意が及ばなかった
ポイントなのかも知れませんが、あの強烈な暴悪相も結局は文殊尊のさりげない
コントロールの下にある、ということが端的に象徴されているんですね。
文殊尊に対するイメージ（法王子とか童子とか、ちょっと繊細？
という感じだったのですが）がすっかり変わりました。実に奥深い！

84 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/10(日) 21:10:07.29 .net

歴史的には元々ヤマーンタカというのは文殊菩薩の奉教者だったそうですが、
いつ頃からか文殊菩薩と合体されたようです。
更に乗ってた水牛とも合体されたのがヴァジュラバイラバではないでしょうか？

85 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/05/12(火) 08:27:11.37 .net

>>84 色々調べていたら↓こんなサイトを発見しました。
ttp://www.yamantaka.org/index.php/50-feature-articles/188-terminology
ヴァジュラバイラヴァ尊やヤマ―リ尊などの関係が整理された図がありました。
それにしても双身の場合伴侶がなんと弁天尊の忿怒形なんですね！ちなみに上の方で
母方は〜的なお話はしましたが父方のほうは弁天様と縁が深く、名字がそのまま
神社の名前になっていて御祭神が弁天様(完全に神道形式）なので改めて縁を感じて
しまったりして。それにしても弁天様が忿怒相お持ちだったとは初めて知りました。

大心真言6000遍、念誦の際に当初警告いただいた怒りや怨念といったものは
特に強く発生していないようです（一応四無量観をやっているからでしょうか？）
一方「強烈な眠気」が襲ってきます。さほど疲れていない状況なので明らかに不自然です。
過去ログ等で話が出ている「睡眠蓋」というもの？やはり念誦にひたすら注意して
いくことで克服すべき現象でしょうか？アドバイスありましたら頂けますと有難く。

86 ：茜 ◆8NFuC0IEcA ：2015/05/12(火) 17:39:06.61 .net

＞一方「強烈な眠気」が襲ってきます。
＞さほど疲れていない状況なので明らかに不自然です。

正式な回答は極楽先生を待つとしまして、
これ私も同じ症状が開始してほどなくから出現しましたよ。今も現在進行形。
休憩の仕方がたしかまとめにもありましたが通常の眠気と違いますよね？
いまだ襲われたら打ち勝てた事がなく、なのに、諦めて座を立ってベッドへ向かうと
もうすっきりして「眠気何それ？」いるという…。



先ほど母に飲ませたくてシジミの味噌汁調理してました。
ボールに張った水の中でプクプク泡を吐き、がちゃがちゃ動き出す貝達をみて
「しまったこいつら生きてる…」
しばらく水面見て考えましたが帰してやる湖も近くにないし、
肉食は普段からしてるし、くるしみませんようにと願ってえいっと調理。
自分が貝類嫌いなのでどういう状態で売られてるのかすっかり忘れてました。

87 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/12(火) 19:27:30.55 .net

>>85
>双身の場合伴侶がなんと弁天尊の忿怒形なんですね！

私も初耳でしたwしかし、一番理知的な女神様なのだからなるほどという気もします。

私的には弁天様はそう深い御縁はないのですが、こちらからお願いすれば過去の
不義理も問わずにいつでも応えてくださる女神様です。（以前一度密教を捨てたとき
弁天様の尊像も撥遣して焼却した）女性尊格としてはかなり理性的なお方のようです。
単にしょうがねえ弟ぐらいに思われてるだけかも知れませんがw

>一方「強烈な眠気」が襲ってきます。さほど疲れていない状況なので明らかに不自然です。
>>86
>諦めて座を立ってベッドへ向かうと
>もうすっきりして「眠気何それ？」いるという…。

「惛沈睡眠蓋」ですね。広い意味での魔縁です。
修道論上、行法と同時にこういった魔縁や煩悩のはたらきを押さえることが重要になります。
仏道修行の上での「敵の出方」「敵を知る」と言うことになります。殊に無師のまま独習
する人や指導者になろうとする人には欠かせません。

>>86
それはようございました。結局そういう思いを遣ると言うことが大事なんです。

88 ：茜 ◆8NFuC0IEcA ：2015/05/12(火) 19:53:28.12 .net

極楽先生、懺悔にお付き合いいただきありがとうございます。

弁天尊のエピソード伺って私の中の弁天様株が急上昇中です。
これまで観光も含め何度か参拝したことがあるのですが
何故かシャッター目の前で下されてるような拒絶感を毎回うっすら感じて、
女神様憧れなのに居心地悪いなと悲しく思っていました。
でもそれは私が弁天様のキャラクターを真逆に誤解してたせいかもしれません。

89 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/12(火) 20:26:25.63 .net

>>88
そうですね、思い切って拝んでみれば結局どうなのかはっきりすると思いますよ。

90 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/12(火) 20:31:17.25 .net

http://www.j-theravada.net/sakhi/pali_sutta2.html#2-2
>預流果の特典
>ただし預流者は、どんな悪業をしても、それを隠し通したり、ごまかしたりするウソつきの性格だけは直っています。
>自分の悪事を正直に告白して懺悔します。自分の犯した悪を隠し続けたり、隠すためにごまかしたりウソをついたりする、
>その心のいや〜な気分に耐えられないのです。

こういう境地がダイレクトに期待出来る尊格が大威徳明王様です。
大乗仏教ですが仏教の根本をしっかり押さえてるチベットで大事にされるのも
むべなるかなです。

91 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/05/13(水) 00:39:09.77 .net

大威徳明王大心真言7千遍。100万まではまだまだ遠い道のりですがぼちぼち行こうと思います。

>>87 極楽先生　毎度御指導ありがとうございます。これが魔縁というものなんですね。
「敵の姿」をきっちり見据えつつ継続していきたいと思います。

>>90 なるほど、「預流果」ですか。欲も怒りも消えていないながら無知が消えた状態。
まさに智の獲得を優先することが道果への「早道」なわけですね。威徳尊のいわば
「冷徹で緻密な計算の下」「功徳を損なう利生等はカットしつつ」「道果への最短距離を最高の効率で歩ませてくださる」
クールなお導きに尊崇の念ますます強まってきました。理知的な女神さまと御一緒というところも
また魅力です。

>>86 >>88 茜さん　貴重なご経験の共有と応援ありがとうございます！こういう先輩のご経験も聞けますと
「なるほど皆さんそうなんだ」と気持ちが落ち着きます。

弁天尊のお話、上に書いたとおり父方に縁のある尊格だからか、水に御縁の竹生島・宮島・
江の島・不忍池、山の方になりますが叡山無動寺谷や天河、中書島等多くの弁天尊を
お参りしました。弁天尊のいらっしゃるところは特に立地が素晴らしいこともあり、
どちらにお住まいかわかりませんが、是非是非お参りされてみては？

92 ：茜 ◆8NFuC0IEcA ：2015/05/15(金) 00:34:24.94 .net

遅レスになってしまいましたが
>>91六威　さん

睡魔の件はこちらの方こそなのです。
経験の共有は心強いですし、睡魔は大変やっかいですが
「あるある」ネタは何故か嬉しいものですｗ

あ、そして、私は先輩と言って頂けるほどのアドバンテージはないのですよ〜ｗ
手続きの順番が先だった同期、と思って頂けたらちょうどいい感じかと思われますｗ
今の六威さんのペースだったら恐らくそう遠くない日に行の面では
六威さんの方が先行かれると思います（いけいけどんどん！Go!Go!です）。

93 ：茜 ◆8NFuC0IEcA ：2015/05/15(金) 00:43:37.95 .net

>>89極楽先生　>>91六威さん

弁財天様の件ですが、機会があればぜひご挨拶してみようと思います。
俗説の方でキャラを誤解していたこと、もしかしてそれでご気分害されて
いないか大変案じております、とお詫びしてみようかと。
それで何か変われば嬉しいですし、何も変化がなければ
私が”いまだお眼鏡に適わない”ということで、また出直してまいりますの精神でゆきますｗ
でもやはり女神様方は同性の憧れですから好かれたい！が本音ですね…。

94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/15(金) 01:40:35.13 .net

極楽さん、
信仰する寺院の事について、御指導ください。

いろいろ事情がありまして、二箇所の寺院を信仰し、毎月祈祷を受けています。
極楽さんのお話の中に、信仰の両立はよろしくないということがありましたので、
ちょっと不安になり、二箇所の寺院を信仰し、それぞれに祈祷を受けていても良いか？
と占ったところ、山火賁の三爻を得ました。

装飾過剰だがそれに溺れることがなければ吉、というような意味合いの卦だと
思いますが、両方の寺院を謙虚に丁寧に信心していけば問題はないでしょうか？

よろしくご指導お願いします。

95 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/15(金) 07:45:51.02 .net

そうですねえ、賁九三は六二と六四の両方で飾ってるので過剰装飾という解釈が
なされています。その二爻が寺院二箇所と言うことでしょう。
過剰装飾でも一本筋の通ったところがあれば吉であると言うことなのですが、
そう言うお飾りの信仰って一体なんでしょうね？事情というのがお付き合いなど
自分のことだけ考えるわけにはいかない類なら仕方ないですが、そうでもないのなら
その辺もう一度考え直した方がいいのではないでしょうか？

96 ：94：2015/05/16(土) 16:05:27.62 .net

>>95
極楽さん、御礼が遅くなりまして申し訳ありません。

>事情というのがお付き合いなど
>自分のことだけ考えるわけにはいかない類なら仕方ないですが、そうでもないのなら
>その辺もう一度考え直した方がいいのではないでしょうか？

いや、じつは前々からのお付き合いで続けているものなんですが、
自分的にも両方とも好きな寺院なのでなかなか踏ん切りがつかなかったところなのです。
ただ、やはり予想通り、注意するような卦が出ているので、これを機に
今までのやり方を考え直す方向で持っていきたいと思います。
信仰も人間関係も、難しいものですねぇ。
どうもありがとうございました。

97 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/05/16(土) 16:09:16.34 .net

大威徳明王大心真言念誦が１万遍に達しましたので、これを機にテンプレの初心者向け次第から
中級者向け次第に移りたいと思っております。

>>87 極楽先生　いつも御指導有難うございます。
また一つ御相談なのですが、依然として惛沈睡眠蓋の攻撃が強力です。
たまたま上座部系のテキストを見ていたら、「解毒剤」として、
1 場所を変える、
2 姿勢を変える、
3 課題を変える
4 「面白い」と思う、
というのが挙げられているのを発見しましたが、
ttp://gotami.j-theravada.net/2013/10/pdf-4.html
今後中級者次第に移るとなると結界なども
入ってきますので場所変えなどもよくないのでは？とも思えます。また課題を変えるといっても
威徳尊大心真言をひたすら誦するだけなので悩ましいところです。このまま耐えて「正面突破」がよいのか、
あるいは何らかの方策も講じられるものなのか、御教示いただけますと有難く。

>>92, >>93 茜さん　他の書き込みも拝見させていただくと大変お詳しいので
やはり大先輩だと思っております。引き続きまた経験されたことなど共有いただけると幸いです。
弁天様、実はいままで軽〜くお願いしてドン！と御利益をいただいたことが２度ほどありまして
それ以降はお礼詣りに徹しています。素晴らしい「御挨拶」となりますように！

98 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/16(土) 23:04:44.39 .net

結界の範囲は最小が爪の大きさで最大が法界です。普通は大壇の金剛ｹﾂの範囲です。
http://www.e-horindo.com/mikyou/images/daidangomadan/daidan_denryu_katawaki001.jpg
↑壇線を纏ってある四隅の杭が金剛ｹﾂです。
爪の大きさにする場合、胸や脳の中に観じてその中にはいるのは菩提心です。菩提心の形は
満月輪や金剛杵や如意宝珠などの形に観じます。大きさは芥子粒大から始めます。
ですから場所を変える場合は「身」の範囲を越えない結界にするか、変える範囲が入る
大きさの結界をします。家の中で場所を移動するなら家の範囲で結界をします。
ただまあ結界は小さい方がよいとされてます。

でもまあ人目を気にしなくて済むようでしたら、行の途中で坐ったまま首だけうなだれて
寝てしまっても構いません。特に大威徳明王様の場合、嘘偽りさえなければ何でもあり的な
所がありますので、この件に関しても全然おｋと言う感じです。

99 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/17(日) 01:05:31.50 .net

>>98
>特に大威徳明王様の場合、嘘偽りさえなければ何でもあり的な
>所がありますので、この件に関しても全然おｋと言う感じです。

横からの質問で恐縮ですが、大威徳明王様と違って全然おｋと言う感じにならないような方はおられますか？

100 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/17(日) 07:12:11.99 .net

お不動様などは赤誠の心を態度で示す必要がありますからねえ。
あと天部。

101 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/05/17(日) 23:01:30.84 .net

>>98
極楽先生　結界についての御説明ありがとうございます。幸い行のためのスペースはあり
人目は気にしなくともよいので、結界範囲を部屋内としておき、眠気がどうしても耐えられない場合
部屋内で多少動いて緩和委するのも一法かなと。
あと
＞嘘偽りなければ何でもあり
とのことですが、威徳尊、像容の禍々しさから受ける印象から次第にイメージ変わってきました。
透徹した知性・理性に秀でる尊格、クールな流儀に加え、実に自然体でいらっしゃる。
こちらも淡々と自然体で進めたく存じます。

ちなみに念誦に際しては威徳尊の正法輪身たる文殊尊の真言も併せるとの理解ですが
テンプレに記載いただいている五字の他にも、八字（←うちの実家ではこちらの方が馴染みかも）、
六字とヴァリエーションがあるようですね。
こちら特にビギナーということもあり、何となくですが、「滅罪」に重点を置いた方が
よいかなという気もしています。そうなると六字がベストとなりますでしょうか？
或いは最初はあれこれ考えず定番？の五字でよいのでしょうか？
いつも基本的な質問ばかりで恐縮ですが、御教示いただけると有難く。

102 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/17(日) 23:31:10.48 .net

>或いは最初はあれこれ考えず定番？の五字でよいのでしょうか？

そうして下さい。
しかしまあ私も色々試して結局五字文殊に還りましたがねえ。

103 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/19(火) 01:21:22.26 .net

>>100
なるほど。またw、お不動さまという感じですが、どうも有難うございました。

104 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/19(火) 01:37:59.35 .net

極楽さま、初歩的な質問で恐縮ですがぜひ助言をお願いしたいことがあります。
現在、私の自宅には、外宮(豊受大神宮)の御札、伏見稲荷大社の祈祷札(おみたまではなく普通のお札)、
内宮でご祈祷を受けた際にいただいた剣祓(長い割り箸みたいな形状のもの)、
豊川稲荷で勧請したダキニ真天さまの開眼尊像(電球みたいなガラスに入っている小さなお像)、
以上をそれぞれ個別の神棚にいれてお祀りしています。
朝のお供えや朝夕のごあいさつなどはどのような順番でやればベストでしょうか？

現在は、(伏見稲荷はおみたまではなく祈祷札なので)、まず勧請しているダキニ真天さまの神棚にお供えしてお勤めをしています。
その次に豊受大神宮と伏見稲荷のそれぞれの御札を祀った神棚にお供えしてからごあいさつ。
伏見稲荷さまへのごあいさつのときは稲荷祝詞と稲荷秘文を読んでいます。
ちなみに内宮の剣祓は神棚には入れずに、豊受の御札と伏見稲荷の御札の間の真ん中の位置に置いていますが、
これは形状的に一種の御守り的なものかと思って特にお供えもごあいさつもしていません。
なお油揚げや和菓子など食べ物をお供えしているのはダキニ真天さまだけです。

毎日のお世話やお供えはこの順番や形式でいいのでしょうか。
ネットで調べても「天照皇大神さまへのお供えを一番に」と載っていたり、
「尊像やおみたまを勧請してる場合は祈祷札や大麻よりもお世話を優先せよ」と載っていたり、
定説がないようで我流でやっているため自信がなくて不安です。
極楽さまの私見で結構ですから助言いただければ幸いです。宜しくお願いします。

105 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/05/19(火) 06:39:41.34 .net

>>102 極楽先生　有難うございました。五字真言でいかせていただきます。
引き続き宜しくお願いいたします。

106 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/19(火) 07:35:06.72 .net

>>104
>現在は、(伏見稲荷はおみたまではなく祈祷札なので)、まず勧請しているダキニ真天さま

>「天照皇大神さまへのお供えを一番に」と載っていたり、
>「尊像やおみたまを勧請してる場合は祈祷札や大麻よりもお世話を優先せよ」

それでいいと思いますよ。考え方として、

・平等に扱う場合はお迎えした順番。
・一番偉い神様や尊格が先。
・篤く信仰してる所が先。

こういう感じです。
二者目は神社の格や神様の格、仏尊であれば如来→寂静菩薩→明王→天部
などの順番です。複数の観音様とかどっちが上か下か迷うような場合は平等か
信心の篤い順番でいいでしょう。また、三者目もはっきり出来ないようなら
平等か上下で決めるといいでしょう。

107 ：104：2015/05/19(火) 09:26:02.98 .net

>>106
極楽さま、有難うございます。
これが正しいというしきたりはなく、自分が腑に落ちる順番でやればよいということですね。
神格としては天照皇大神や豊受大御神のほうが天部よりも上になるのでしょうが、
やはり開眼像を勧請しているダキニ真天様を一番優先するべきなのだろうと思いました。

108 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/21(木) 04:34:13.10 .net

極楽さん、お世話になっております。
行のことで少しお知恵を拝借したいと思います。

自宅から２時間程度の行場のあるお寺で、毎月滝行を行いたいと考えているのですが、
そこで毎月滝行をするのはどうか？と占ったところ、山火賁三爻と出ました。
「装飾過剰」とか「華美に過ぎる」と云うような意味だと思いますが、
この卦を滝行とどう結び付けるか、ちょっと易の解釈に困っています。

以前、自宅で入浴時に水をかぶるのはどうか？と占ったところ、風雷益初爻が出たので
それを実践しているのですが、今のまま自宅で水行をしていた方がいいですかね？

少しばかりお知恵をお貸しください。

109 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/21(木) 07:10:10.42 .net

>この卦を滝行とどう結び付けるか、

四五上の艮の山あるいは寺の、二三四の坎の滝で行（初三四の離）をすると読めます。
まあ絶対濡れるし。自宅水垢離に較べれば賁如でしょう。永貞も普通に心得違いの
類がない限り大丈夫だろうと読めますね。

110 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/23(土) 15:15:01.83 .net

極楽さん、信仰と易のことでお伺いします。

このスレでも信仰の両立について話題になっているようですが、
私（わが家）もいままで二つの寺院を信仰してきました。
しかし、極楽さんのお話を伺い、また諸々の状況を鑑みて、
最初に信仰し始めた方の寺院に信仰対象を絞ることに決めました。

そこで来月、信仰を止めようと思う方の寺院の御縁日に祈祷札をお納めし、
御礼の御祈祷をお願いして、それ以降は一か所の寺院に信仰を絞るのはどうか？
という占的で易を立てたところ、「乾為天三爻」を得ました。

祈祷札をお返しし信仰を絞るのは良いが、止める方の寺院への御礼を手厚くし、
よくよく御礼を申し上げて止めなさいということでしょうか？

極楽さんのご指導をいただきたいと思います。よろしくお願い致します。

111 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/23(土) 19:33:38.24 .net

乾九三はいつも申してる「信仰の集中」の象があります。
その解釈でいいと思います。

112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/23(土) 23:08:32.93 .net

>>111
極楽さん、御回答ありがとうございます。

乾九三は「本道に専念する」という意味がありますから、
信仰の集中という意味にもなるんですかね。

来月のご縁日にお札をお返しして、よく御礼を申し上げて
最初に信仰をし始めたお寺に集中していこうと思います。

ご指導ありがとうございました。

113 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/24(日) 01:55:57.96 .net

極楽さん、
私も易占を少しやるのですが（まだまだ初学者ですが）、
易占いで駄目と出たとしても、いったんそこから離れて
信仰や修行を重ね、功徳を積んでいくことによって
また良い方向に展開していくことってありますか？
易占の結果は、現状における判断と考えていいでしょうか？

114 ：113：2015/05/24(日) 03:08:16.55 .net

極楽さん、
引き続きすみません。
あるお寺そのものを占ったところ、風火家人五爻が出ました。
そして、そのお寺を信仰し、諸行事にも出来るだけ参加して信心を重ねていくことについて
易を立てたところ、沢地萃五爻が出ました。沢地萃は繁昌とか祭祀の卦ですが、
五爻はよさそうな割には内実が伴わない状態なので努力を継続せよ、という意味がありますね。
まだまだ信仰の入口に立ったばかりなので、一生懸命修行をし功徳を積んでいきなさい。
そうすれば家運も隆昌に向かうだろう、という意味に受け取っていいでしょうか？
それとも、このお寺自体がよさそうな割に、内実が伴っていないと解釈すべきでしょうか？
ちょっと解釈に迷っています。どうぞご教示ください。

115 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/24(日) 11:28:29.43 .net

>>113
そう言う考えもありですよ。
所詮占いは判断材料の一つに過ぎません。

>>114
>五爻はよさそうな割には内実が伴わない状態なので努力を継続せよ、という意味がありますね。

どこでそんなん言うんですか？
私の認識してる周易では五爻は君主・主人の位で実質的な主人・主役です。
良さげな割にそうでも無いというのは二・三爻と聞いてます。

二與四同功而異位其善不同。二多譽四多懼。近也。柔之爲道不利遠者。
其要无咎其用柔。中也。三與五同功而異位。三多凶、五多功貴賤之等也。
其柔危其剛勝邪。
（岩波易経下巻279ページを参照）

結論ですけど、普通にそのお寺でそのようにされていいと思いますよ。

116 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/24(日) 11:30:11.11 .net

訂正

>良さげな割にそうでも無いというのは二・三爻と聞いてます。
↓
良さげな割にそうでも無いというのは三・四爻と聞いてます。

117 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/05/24(日) 22:08:43.94 .net

極楽先生こんばんは。お薦めいただいた大威徳明王を御本尊に遅々たるペースながら念誦を続けております。
威徳尊は「( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ」属性の尊格の一角ということで、余分な利生をカットされる由、過去ログにもありまた（ロムらせていただいております）避難所の方でも話が出ていますが、
念誦を開始して以降まだ日は浅いながら、仕事上のトラブルや、あるいは人間関係でこちらが誠意を持っているつもりでも相手がきちんと
対応してくれない、といった、今までだったら「ちぇっ」「チクショウ」と落ち込んだり拗ねたりしていたはずの状況に直面したとき、
心に一瞬威徳尊のことが浮かび、「あ、利生カット発動w」とか「道果に向け功徳の貯蓄率アップw」という風に考えてしまいます。
すると何だか気楽に冷静に向かい合う事ができ、結果として自分自身もよりハッピーで、また客観的にも（身びいき抜きで？）パフォーマンスが
格段によくなった気がします。周りに害を及ぼしていないこと、威徳尊への尊崇は強まりこそすれ決して揺らいでいないこと、等に鑑みますと
これは「良いこと」なのかなという気もしていますが、何分初心者なので、これはこれで何らかの罠（魔縁？）が潜んでいるのかなどとも気になります。
気をつけるべき点等ありましたら何卒ご教示願います。

あと遡ってしまい恐縮ですが、>>54 で占断いただいた各明王尊との御縁についてですが、卦の簡単な御説明をいただけませんでしょうか？
総論(艮六五)の他、御本尊とさせていただいている威徳尊(師上六)、あと母方の関係で
いままで何かと御縁のあった愛染尊(乾九四)、蓮華部つながりということで馬頭尊(屯初九)
あたり伺えると有難いのですが。

引き続き宜しくお願いいたします！

118 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/24(日) 23:16:17.85 .net

>これはこれで何らかの罠（魔縁？）が潜んでいるのかなどとも気になります。

「出世間の魔軍を伏し」の内證たがわず、いい感じに所知障のはたらきなども
押さえられてるようで何よりです。まあ「報障」（要するに運命）の類が
もしかしたらヤバいかも知れません。

>総論(艮六五)の他、御本尊とさせていただいている威徳尊(師上六)、あと母方の関係で
>いままで何かと御縁のあった愛染尊(乾九四)、蓮華部つながりということで馬頭尊(屯初九)

艮六五というのは言語のレベルで一つ一つ筋道を通していくという意味の卦です。
これでまあ大威徳尊でいいかと当たりは付いたのですが、一応余尊も占いました。
師上六というのは論功行賞の卦で、これが事を為す前に出たと言うことは既に
何らの結果が出てる、潜んでる可能性があると言うことです。あるいはお仕事で
結果を出す手助けがあるのかも知れません。
乾九四と言うのは慎重である必要があるという卦です。功徳を使いすぎてしまう
のかもしれません。
屯初九というのは何もかも一からと言う卦です。
その他もあまりパッとしない卦ですし、次善は復六四の軍荼利尊と言う感じです。
悪い仲間から外れて一人で正道に還るという卦ですが。

119 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/05/25(月) 00:33:39.75 .net

>>118
極楽先生毎度御教示有難うございます。所知障のわるさではないとの事、安心いたしました。
さすがは第六識転得智を司る威徳尊、非常にお強い領域ということなのでしょうか。
一方報障、運命の類ですか。。こればかりはそうなった時に淡々と向き合うしか
ないのかも知れませんね。

また卦についての御説明もありがとうございました。最初にお話いただいた時点で、
直観的に非常に強く納得できたので早速行を開始したのですが、御本尊に向き合うに際して
参考にさせていただきたかった次第。それにしても総論からして「知性と(ry」の威徳尊のカラーが
強く出ていたわけですね。自分自身論理的に納得がいかないとなかなか行動に移せないタイプなので
（逆に体育会系のノリは苦手かも・・）同尊の「流儀」の下が続けやすいかもしれません。
引き続き御教導の程よろしくお願いいたします！

120 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/25(月) 19:28:22.45 .net

昔、リアルで「五千円くれたら○○したるわ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ」というのが
マイブームだった頃があって、「宝くじで五千円」はそれを再燃した感がある。

ちなみにその頃のカキコ。

質素ながらランボー法師を応援するスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1188653272/
125 名前:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日:2007/09/23(日) 19:00:40
>五千円おくれ。
126 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2007/09/23(日) 19:05:33
>五千円、何に使うの
127 名前:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日:2007/09/23(日) 19:11:29
>＞五千円、何に使うの
>いや、別に深い意味はない。
　　　　　　　東密　ＶＳ　台密　　　　　　　
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203058693/730
730 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/03/14(金) 18:50:18
>127 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/09/23(日) 19:11:29
>＞五千円、何に使うの
>いや、別に深い意味はない。
>
>
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


ここに因縁がつながる。当にネタの重々無尽縁起！

121 ：茜 ◆8NFuC0IEcA ：2015/05/25(月) 20:22:29.86 .net

「五千円」、てっきり功徳を損なわないほどほどの金額がこのあたりという意味かと
勝手に心にメモしてましたｗマイブームだったのですね。
それにしても皆きになるのか「何に使うの？」と聞いてるところが
なんだかかわいい。

122 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/25(月) 20:38:22.67 .net

それは申し訳ございませんでした。

---------------------------------------------------------

いつのまにやらギャグのつもりで言ったことも意味のあることと
思われるように。
いつまでもふざけてる場合でないか・・・。。

123 ：茜 ◆8NFuC0IEcA ：2015/05/25(月) 21:21:32.81 .net

いえ、これからも是非そのままで居らしてください(`･ω･´)

124 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/26(火) 20:03:18.99 .net

世の中、いつの時代も、どこの世界行っても・・・　つまるところ、これしかない。

『弱肉強食、奪うか奪われるか、負け組＝養分になるか・勝ち組＝養分を得る側になるか』

子供をこの世に生み出すってことは、この逃れようのないバトルロワイヤルの中に、強制的に放り込むってこと。

そして、生き物が一度生まれたら、死ぬまで、『欲と二人連れ』。それは満たせずにいることが、
大きな苦痛を産む。満たせ！という重大な義務を、いわば借金を背負う・・。

欲がウォンツではなく、ニーズである慎ましやかな人でも、それを満たして不愉快な思いを避けて行くのだって、
何十年という大変な莫大な重荷を、生まれた瞬間から背負わされる・・。

で、この壮大なバトルロワイヤルで、『脱出口』は、１つしかない。『勝つこと、奪う側に回ること』　ただ、これのみ。

競争とは、頂上から転がる雪だるまと同じで、一度スタートしたら最後、自動的に大きくなる、
つまり競争が激化していく。とくに、社会がある程度進んで、みなが世の中のバトルロワイヤル構造に気付くから、
加速を増して激化していく・・。

こんな世界に、わざわざ子供を産み落とす親は、『なにがなんでも、片腕の一本失ってもいいから、
どんなことしても、子供を勝ち組にすることに、全力疾走するしかない』。それが、この世の唯一の脱出口だから。

で、同時に産まれる大量の負け組たちが絶望しないよう、自殺しちゃって労働力として搾取できない事態を回避すべく、
『宗教は人民のアヘン』のような、ローマ時代のパンとサーカスのような、『ゴマカシ・目眩まし・痛み中和システム』を、
色々と用意している。

冷静で賢い人は、じょじょに気付き始めた。勝ち組になるために闘犬のような全力疾走の生き方するのも、
宗教のようなアヘン・システムで自分をゴマかし生き長らえるのも、虚しいバカバカしいと。　

先進国で少子化に歯止めがかからないのは、そして反出生主義が広まるのも、
こうした前提に気付き始めた、つまり仏陀のような智者が増えたからではないか･･･

125 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/26(火) 20:23:44.16 .net

「欲界」とはそう言うもんだし。
いややったら梵天以上（色界以上）の世界に上生するか、腹括って欲界に生きるか。

>宗教のようなアヘン・システムで自分をゴマかし生き長らえるのも、虚しいバカバカしいと。

そりゃ、拒否するでなし腹括るでなしの「どっちつかず」の中途半端な生き方ではバカバカしいだろう。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

126 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/26(火) 20:28:56.22 .net

欲界にいたまま梵天のように暮らす。
→上座部の比丘。

欲界にいたまま欲界に染まらず暮らす。
→理趣経の菩薩。

127 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/26(火) 21:31:48.23 .net

>>126
上座部の比丘は、日本では現実的には不可能なので、
大乗の菩薩の道を歩むしかありませんよね。

>→理趣経の菩薩。

欲界にいたまま欲界に染まらず暮らすといえば、
法華経の菩薩道が代表的ですね。
もっとも欲界にいながら欲界に染まらず暮らすのは、
智恵と根性が必要ですが･･･

128 ：日本昔名無し：2015/05/26(火) 21:50:54.67 ID:pNbIfscON

欲を上手く利他業に使うのが大乗（密教）じゃなかったのか？おい！

129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/26(火) 21:36:31.98 .net

人間が環境に左右されず生きていくのは、本当に大変なことです。
おそらく修行の中でも、もっとも苦行なのではないでしょうか。
そういう意味では、上座部よりも大乗の方が難行苦行かもしれませんなぁ。

130 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/26(火) 22:29:29.98 .net

>>127
>智恵と根性が必要ですが･･･

根性って何よ。智慧だけで充分。
理趣経的な「般若理趣」なら下から二番目までの名色分離智慧と縁摂受智慧でおｋ。
因果応報を身体で解ってないから根性とか変なところに力が入ってしまうのよ。

131 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/26(火) 22:56:01.27 .net

避難所で「言ってる方も解ってない空」で、ばか法師様の傑作の一つ般若心経で素粒子を
思い出しますた。

>>118
>艮六五というのは言語のレベルで一つ一つ筋道を通していくという意味の卦です。

反対に言語のレベルで筋道がむちゃくちゃな例がこれ。

【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾参【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1223984795/l50

136 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/10/21(火) 20:12:45
>色即是空　空即是色
>についての空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
>
>色即是空　空即是色
>についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
（抜粋）

161 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/10/21(火) 21:40:51
>おまえそしたら「受想行識亦復如是」はどうするんだよ？
（抜粋）

132 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/26(火) 22:57:13.37 .net

>>130
一般的な言葉で言っただけですよ。
それに智恵があれば、一般で云うところの「根性」は自然と備わってくるもの。

あなたは社会の中で生きず、あくせく稼ぐことなしに生きられる御身分だから
そういう風に言っていられるけど、普通の人間はそうはいかない。

あなたのそういう常に「上から目線」なところが、反感を買う理由なんですよ。

もう少し

133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/26(火) 23:00:56.64 .net

（>>132続き）

もう少し他者に対する思い遣りを持たないと、
ただの「腐れ儒者」になってしまいますよｗ

134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/26(火) 23:06:31.77 .net

「根性」という言葉にやけに反応したところを見ると、
極楽クンの普段の生活ぶりがわかるな

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

135 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/26(火) 23:24:44.32 .net

はあ？あくせく働こうと優雅に不労所得生活しようと、「心」がどうであるかは別だが。
おまへは「あくせく働く」事無く生活出来たら誰でも安楽だと思ってるの？

金持ちでも貧乏人より苦しんでる人はいるもんだよ。
貧乏暇無しでも心安らかに生きることは出来る。

136 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/26(火) 23:29:20.68 .net

というか、議論ふっかけてきたからそれに返したら、上から目線とか思い遣れとか
どんだけ心弱いんだよ。根性って、そう言うことに耐えれるようなレベルの心で
無いと思うけど、君は根性ってそう言う意味で言ったの？

137 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/26(火) 23:39:58.50 .net

>>135
あんたはアホか？
少なくとも、社会の中で一生懸命働いていたならば、
根性なくして生きていくことは出来ない。

また、あくせく働こうが不労所得で生活しようが、
いずれにせよ生きると云うことには「根性」が必要なもの。

真言宗であろうが天台宗であろうが禅宗であろうが何々宗であろうが
修行には根性が付き物。また修行を続ける中で根性も身についてくる。

やはり無師の行は危険だなぁ。
「極楽氏は知識はあるけど知恵がない」という噂は本当やね。
師について厳しい修行に耐えた経験がないから、
そういう空理空論で物事を見ることができるんだね。

138 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/26(火) 23:48:54.64 .net

>>136
はぁ？全然議論をふっかけたわけでもなく、ただレスをしただけなのに、
こちらが使った「根性」という言葉に火病するなんて、あんた心が弱すぎｗ
俺はあんたのやっていることを否定はしないけど、やはり無師の行というのは難しいね。

>上から目線とか思い遣れとか

俺を思い遣れ、という意味に受け取ったの？どんだけバカなんだよｗ
一般社会で一生懸命あくせく生きている人達を思い遣りなさい、という意味だよ。
あんたは以前12時間労働を2年間やったとか自慢していたけど、
普通の人間はそれが一生続くんだよ。そんなことも知らないから、
恥ずかしげもなくそんなことが言える。少しは世間を見なさいな。

139 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/26(火) 23:52:24.61 .net

もう根性とか生きるのが大変とか泣き言の多いやっちゃなあ。

とりあえずおまへさんが安楽に生きる方法の一つ教えたるわ。
にちゃんとか、顔出さない所で発言するのは止めとき。
芯の弱い人はそう言うところに書き込んだらあかんわ。
そう言うところでつい挑発的な発言して切り返されたら上から目線とか思い遣れとか
挙げ句の果ては相手の人格攻撃まで始めて、相手もエスカレートしてクソミソに
言われて辛いだろう？

140 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/26(火) 23:59:40.96 .net

こんな腐った便所の落書きにまで
思い遣りなんてものまで求めるって
ちょっと厚かましいんじゃないか

無料掲示板だし
>>133-134の断定口調のほうが遥かに「上から目線」に見えるけど…

でもまあ、こういうの見ると有難いです
自分が見えてない、って状態にならないように気を付けなきゃ

141 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/27(水) 00:03:48.73 .net

>>127
>欲界にいたまま欲界に染まらず暮らすといえば、
>法華経の菩薩道が代表的ですね。
>もっとも欲界にいながら欲界に染まらず暮らすのは、
>智恵と根性が必要ですが･･･

ああ、はいはい、法華経が根性も要るんですね。
大変でしょうが頑張ってください。

でも、うちは理趣経で間にあってますから、お引き取り下さい。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

142 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 00:04:02.75 .net

>>139
「根性」とか「生きるのは大変」が泣き言？
あんた頭がおかしいんじゃないの？そんなの普通のことでしょ。
それらを泣き言と捉えるあんたは、本当に心が弱いんだねぇ･･･

全然議論を吹っ掛けたわけでもないのに、俺が使った「根性」という言葉にやけに反応して、
いつまでもしつこく屁理屈をこねるような奴は、仏道に向いてないからやめときな。

それよりあんたがやるべきことをひとつ教えてやる。
それは何でもいいから（働くことだけではない）社会の中で揉まれることよ。
自分の殻に閉じこもらず、いろんなタイプの人間と付き合い、リアルに人間を実感すること。
そうした上で、改めてあんたの知識を生かしていけば、あんたは本物になれるだろう。

2ちゃんは情報を得るにはいいけど、ここにばかり浸っていては視野が狭くなる。
机上の空論ではなく、本物の生きた知恵や知識を身につけなさい。

143 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/27(水) 00:10:05.25 .net

>それよりあんたがやるべきことをひとつ教えてやる。
>それは何でもいいから（働くことだけではない）社会の中で揉まれることよ。

指導鞭撻ありがとうございます。早速きゅうりがおいしくなる季節ですし、
明日にでもキュウリ揉み作って食べようと思います。

144 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 00:10:59.98 .net

>>141
だから何？
それが議論を吹っ掛けたと思ったの？
何処が「議論の吹っ掛け」になるのか教えてください。

お大師様の最晩年の著作は法華経釈なんだけどなぁ･･･

145 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 00:15:26.24 .net

>>143
>明日にでもキュウリ揉み作って食べようと思います。

そうそう、畑仕事もいいですよ。
外に出て自然と触れ合い汗を流せば、見えてくるものもあるでしょう。
ただ暑いですから、適度な水分補給は忘れないでくださいね。

146 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/27(水) 00:19:34.16 .net

>>144
>だから何？

いやあ、法華経信者と判った時点でこれ以上かかわったらめんどくせえと
判断出来なかったのが、今回の失敗だなあと。

('A`)

147 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 00:22:19.73 .net

「根性って何よ。」に過剰反応、ご自分がおっしゃる「火病」してるようにしか見えません。
私はむしろ激励と受けとめたので、その後の展開に驚きました。極楽金剛さんも乗り過ぎとは思いますが。
「生きるのが大変」は当然の事、わざわざこんな所に書いたら泣き言と思われても仕方ないでしょう。
「根性」に反応して、良く表現して「議論」ふっかけたのはあなたの方ですよ。
極楽金剛さんも法華経信者に一般化しておっしゃるのはどうかと…
またキュウリのご感想でもお聞かせくださいませ。

148 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 00:24:16.96 .net

>>146
俺が法華経信者？
「菩薩道」といえば法華経も有名でしょ。
お大師様もそう言ってるし。

ただ、それだけを述べただけなのに、
なんで俺が法華経信者になるわけ？

まぁ2ちゃんだから仕方がないのかもしれんけど、
あんたも断定や決めつけが激しい人だなぁ･･･

149 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 00:29:56.87 .net

>>147
議論をふっかけたのは極楽さんですよ。
極楽さんは「根性」という言葉がお嫌いなようなので、
こういう展開になってしまいましたが、生きることが
楽ではないのは、どんな人でも同じことだと思っています。
別に格別のことを言ったつもりはありません。

150 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 00:41:51.84 .net

を、密厳院懺悔文の一件で本性現した人がきてますな。
自分の所は誰も味方せず過疎化したのがそんなに悔しいかね？

151 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 00:45:23.90 .net

うむ、今回は極楽氏が根性という言葉に過剰反応したことと、
相手を法華経信者と勘違いしたことが原因のようだな。
148もここは極楽のスレなのだから、密教と関係のない話は避けるべきだったね。

ネットは難しいね。相手がどんな人物かもわからないし、
ちょっとした言い回しでとんでもない誤解を生んでしまう。
だが双方とも仏道修行者なんだろうから、ここは水に流して
また通常運行にしようではないか。

152 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 01:00:30.83 .net

いやいや、炎上悪口2ちゃんの花よ。密厳院懺悔文で本性表してあっという間に過疎化するより賑やかでいいよ。

153 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 01:10:07.07 .net

>>139
相手は生きるのが大変なんて言ってないでっせ。
環境に左右されず生きていくのは大変なこと、と言ったんだよ。
根性という言葉にやけに過敏に反応したり、相手の立場を決めつけたりして、
極楽さん、今回はちょっとあなたらしくないですよ。

それから極楽と議論していた人へ。
>あなたは社会の中で生きず、あくせく稼ぐことなしに生きられる御身分だから

この言葉はよくない。
極楽氏がどんな立場の人間であろうと、こういうことを言われたら腹が立つだろう。
君自身も言っているように、どんな立場であっても生きることは楽なことではない。
売り言葉に買い言葉的な感じで言ったのだろうが、それじゃただの喧嘩ではないか。
思い遣りというのなら、君も思い遣りが全く足りない。

154 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 01:23:29.13 .net

そうかねぇ、極楽さんの管理してる所というのは解ってることで、そこに食ってかかってきた人がいると。それなのに両方悪いような線引きあるかねぇ。
極楽さんはいつものようだとおもいますよ。
あ、王将の餃子定食についてるきゅうりの漬物旨いよね。

155 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 01:24:52.92 .net

あと極楽さん、
>いやあ、法華経信者と判った時点でこれ以上かかわったらめんどくせえと

こういう決めつけは非常によくありませんな。
法華経信者に立派な人は多いです。例えば戦後の日本を作り上げた
偉人たちにも法華経信者が多かったことは有名です。

ただ一部の法華経信者に頑迷な輩がおることは事実です。
そういう一部の連中の声が大きいから断定したくなるのはわかりますが、
数的には少数派に過ぎません。断定や決めつけは迷いの基です。

156 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 01:30:52.79 .net

都合が悪くなるとお互い様だ❗みたいに線引きしたがるのは日蓮VS空海の時の日蓮系統のお家芸だったから。極楽さんがそう感じるのもやむを得ない。
しかし密厳院懺悔文読んでて他に喧嘩売りにくるとは、事故顕示欲よっぽどだな。

157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 01:32:24.24 .net

×事故
○自己

158 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 01:33:03.90 .net

>>154
>極楽さんの管理してる所というのは解ってることで、そこに食ってかかってきた人がいると。

別に相手は食ってかかって来たわけではないだろう。
単なる言葉のすれ違いで、急に変な方向に行っただけだと見えるがね。

>あ、王将の餃子定食についてるきゅうりの漬物旨いよね。

王将で働くのは根性がいりまっせｗ

159 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 01:34:47.18 .net

今回も詰んだな。

160 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 01:38:52.67 .net

>>156
>極楽さんがそう感じるのもやむを得ない。

いや、極楽氏が相手を法華経信者と断定したのは、菩薩道と云うと法華経ですね、という言葉でしょ。
空海もそう言ってるし、まぁ間違ってはいないと思うよ。

161 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 01:41:01.78 .net

>密厳院懺悔文で本性表して

ランボーはもう消えたのでは？ｗ

162 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 01:58:22.67 .net

法華経といえば、すぐに日蓮関係者と勘違いしがちだけど、
空海は法華経について「この経は法王の明珠、大士の安車なり」という言葉を残している。
また、白隠は寝ても覚めても題目を唱えよと指導しているし、別に法華経は
日蓮門下だけのものではない。日蓮は法華経の専修化という道を選んだだけで、
日本の大乗仏教で法華経を重んじない宗派というのはないと言っても過言ではない。
一部の声の大きい人達に惑わされて、真実を見失わないことだね。

163 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 02:00:17.65 .net

>>162は>>156へのレスね。

164 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 02:06:16.21 .net

>>162
そうですね。

165 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 02:08:33.59 .net

>>162
>日本の大乗仏教で法華経を重んじない宗派というのはないと言っても過言ではない。

浄土真宗は？
伝統宗門の中で最大規模だよ。

166 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 02:15:09.36 .net

>>165
シーっ！中の人が自分の所が過疎化して悔しくていらっしゃるんだから、そうだそうだってあやさないとダメでしょ！
もう今までの書き込みですっかり認めてるのすら解ってない状態なんだから。エライエライ、いい子でちゅねー言ってましょう。

167 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 02:26:10.39 .net

>>166
煽るなよｗ
なんだかんだ言って、結局おまえはスレが炎上するのを楽しみにしてるんだろｗ

しょうがない奴だな…

168 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 03:42:20.54 .net

ええ？極楽ってのは
極貧だとか言ってたじゃん。
不労所得で喰ってけるパラダイスな人なのか？
初耳だぞ。

169 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/27(水) 08:37:54.02 .net

>>162
それはそうなんだけど、その手のことを言う人は
「法華経が嫌なんやのうておまへが嫌なんや。」と言いたくなるお人が多いでつね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

170 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/27(水) 09:00:33.20 .net

>>155
いや。ネット上の場合は「法華経信者≒上から目線の嫌な香具師」が高確率。

法華経は「教菩薩法」なのだから「菩薩とはこうあるべき」という内容のため
驕慢な人は法華経を上から目線の道具に使ってしまう。
理趣経を不倫の言い訳に使うのと同じ精神構造。

ま、せっかくの法華経も薄汚い怒りの道具に使われてしまうのは残念ですな。

171 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 09:38:10.01 .net

>>170
でもそれも声が大きいだけで数的には一部でしょ。
最近ではもう、創価や正宗の云う事なんて、誰も相手にしなくなってますがなｗ

それより一部の密教信者が、空海の「虎の威を借る狐」的な振舞いをしている方が心配です。
真言密教の論理構造は緻密で、開祖の空海が日本屈指の天才とくれば、
まぁそれに乗っかりたくなる気持ちもわかりますがねｗ

ネットというのはある意味拡声器だから、
声が大きいマイノリティに惑わさないようにした方がいいですよ。

172 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/27(水) 09:55:55.00 .net

だからリアルや大多数の話ししてるんじゃなくて、ネット上の話しとことわってるだろうが。
ネットは一人でスレ潰すのも普通に出来るし、その一人に気つけなあかんという
話しをしてるんだが。

噛み合わへんなあ。

('A`)

173 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 10:09:05.86 .net

>>172
ネットというより2ちゃんねるってことならわかりますが、
最近ではそれも悉く論破されてしまい、すっかり鳴りを潜めているようですよ。

174 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/27(水) 10:15:13.29 .net

だーかーらー、論破したら論破したで引き下がらんから問題なんだって。

('A`)

175 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/27(水) 10:17:42.99 .net

ああはいはい、スレの流れを管理しようと思ってるかそうでないかの相違だな。

176 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 15:55:23.28 .net

>>168
「極貧」というのはさすがに謙遜というか冗談だろｗ

平日の真昼間から2ちゃんに常駐できるということは、
それなりに不労所得のある人なんじゃないかな。
別に極楽氏がどんな生活してようがかまわんけど。

177 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 16:11:54.42 .net

>>167
まあお茶でもいかがかな？
有漏路より、無漏路に帰る道すがら、雨ふかばふけ、風ふかばふけ。
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏。

178 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 18:03:09.14 .net

>>177
キリク乙

179 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 19:51:30.25 .net

>>177
しかしこう毎日暑いと、喉が渇いて仕方がありませんな。
お茶と冷たい羊羹をいただいて、まずは一服といきましょうか。

180 ：日本昔名無し：2015/05/27(水) 20:21:58.84 ID:xXY9HAvpa

「愛」が足りねーな・・・

by　ジーザス。

181 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 20:25:28.98 .net

最近、死ぬ死ぬ君が来ないけど、どうしたんだろう？

自分もいくら行をやっても希死念慮が取れないので、やはり自殺しようかなと考えている人間だ。
君と一度じっくり話したいんだが、どこか他のスレに移動して話せないだろうか？

自分が即自殺しない理由は失敗するおそれがあるから。

自殺失敗すると即、精神科の閉鎖病棟行きになる
拘束されて監視されて過ごす期間は死にたい時期より地獄。
自殺する可能性ある限りは監視続くし、出所するには
精神科医や周囲（家族・恋人・友人含め）を欺けるぐらい立ち直ったという演技が必要。
今はもう死ぬおそれが無いと判断おりないと退院できないシステム。

しかも自殺の場合保険使えないから自費負担覚悟。
拘束されながら膨大な医療費を取られるという、非常に恐ろしい所だよ。
人によっては借金増えるだけ。

確実に死ねるタイミングがくるまで待つのも大事。
失敗（未遂）だと無駄に生きる時間が増えるだけだからオススメしない。

自殺ってワーッとなてカーッとなったら一気に出来るらしいから、
その時の為に確実に死ねる方法をしっかり調べておくといいよ。

182 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 21:06:59.91 .net

>>181
はっきり言って、希死念慮が長期間続く人は統合失調症の可能性があるから、
ちゃんと症状を医師に話して、適切な処方をしてもらったほうがいいよ。
おそらく修法とかそういうレベルでは解決できないと思います。
精神科の薬をきちんと服用して、落ち着いたらまた修法をするようにしたらいいですよ。

183 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/27(水) 22:18:57.58 .net

>>182
私のような者に、わざわざレスをいただいてありがとうございます。
ご親切なアドバイス、感謝致します。

184 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/28(木) 03:23:21.10 .net

極楽さん、
わが家の信仰のことについて、少しお伺いします。

ウチでは以前からある寺院の別院を常日頃信仰の主軸としながらも、
本院にも毎月一度参拝し祈祷を受けるというやり方で信仰を続けてきました。
しかし、二つ以上の信仰をするのはマズイという極楽さんのお話を聞き、
少し不安になったので「今のやり方で両方信仰を続けていくのはどうか？」と占ってみました。
その結果は以下のとおりです。

天火同人五爻（疑似略筮法）
沢雷随初爻（疑似中筮法）

占い方は、先にサイコロを用いて疑似略筮法で占い、二回目に硬貨を用いて
疑似中筮法で占いました。いつもはサイコロの略筮法だけで済ますのですが、
大事なことなので今回は中筮法も加えてみました。

両方とも良い卦をいただいたのですが、今の信仰のやり方を今後とも続けてもいいと思われますか？

185 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/28(木) 07:11:18.93 .net

大師（大軍）云々がやはり力をある程度以上注がないとものにならないと言う
感じで、やはりまとめられて集中した方が良いかと存じます。

筮法を変えても再筮は再筮ですので随初九は無視です。

186 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/28(木) 07:29:17.78 .net

>>185
極楽さん、早速アドバイスをいただきましてありがとうございます。

>大師（大軍）云々がやはり力をある程度以上注がないとものにならないと言う
>感じで、やはりまとめられて集中した方が良いかと存じます。

なるほど、そのように読むのですか。
今までやってきたことなので、いきなりどちらか一本に絞るのは難しいですが、
その方向に行けるよう調整してまいりたいと思います。

>筮法を変えても再筮は再筮ですので随初九は無視です。

あ、単なる再占でしたかｗ
これは失礼しました。ここはスルーですね。

極楽さん、どうもありがとうございました。

187 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/29(金) 00:58:45.67 .net

極楽さん、修法の相談でなくてすみませんが、ちょっとお伺いします。

>>184さんに便乗する形で申し訳ないのですが、私もふたつの寺院を信仰しているので、
それについて易を立ててみました。

「A寺の月例供養・祈祷に毎月参列し、またB寺の御縁日法要に毎月参列していく形で
信仰を続けていけば家業は安定するか？」…風雷益五爻

このように参加する行事や目的まできっちり占的を取ったのですが、これでも信仰の両立はマズイですかね？

188 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/29(金) 07:40:35.37 .net

それは良しととっていいのではないですか。

両立や掛け持ちが良くないのは何か祟りのようなものがあるのではなく、中途半端に
なるのがいけないからです。

この場合はやることを決めて続けていくという前提だから吉と出たのです。

何事にも波があるので、一つ所でやっていてもいろんなことした期間もあれば
家でお札にお参りするのが精一杯という期間もあるのが普通です。かけもちなど
すればそれがもっと希薄になってしまいます。しかし、こういう風に「形」を
きっちり決めてそれをやっていくというのであれば、継続による力がものを言うように
なってくるでしょう。

189 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/30(土) 00:30:31.10 .net

>>188
>>187です。
極楽さん、さっそくご回答をいただいてありがとうございます。

>この場合はやることを決めて続けていくという前提だから吉と出たのです。

なるほど、占的においてこの形を続けていくというふうにしたから吉となったわけですね。
確かに仰るとおり、何事にも波があり、思い切り出来るときもあればお札に手を合わせる
だけで精一杯という時もあり、なかなか一定の形をずっと続けていくというのは
難しいものですからね。ただ、今のところ両方とも継続して出来ておりまして、
この形ならこれからも無理なく続けていけるかな、というレベルなのでなんとかやっていこうと思います。ただ、

>両立や掛け持ちが良くないのは何か祟りのようなものがあるのではなく、中途半端に
>なるのがいけないからです。

このことは肝に銘じて、掛け持ちの難しさをしっかり念頭に置いて気を抜かずに
やっていこうと思います。

極楽さん、いろいろ教えていただき、誠に有り難うございました。

190 ：185：2015/05/30(土) 01:58:41.20 .net

>>188
極楽さん、
連続質問申し訳ありません。

>何事にも波があるので、一つ所でやっていてもいろんなことした期間もあれば
>家でお札にお参りするのが精一杯という期間もあるのが普通です

これは確かにごもっともな意見で、人間には波が付きものであり、
またこれは家族も含めてのことで自分だけのことでもありませんので、
やはり一箇所に絞った方が良いかと思い、もう一度易を立ててみました。

「どちらかと言えば重きを置いている方の寺院に信仰対象を絞り、月例供養・祈祷だけではなく
年間の諸行事にも出来るだけ参加し、また自宅でもその寺院の御札等の祭祀を怠らなければ、
家業は安定するか？」･･･天水訟五爻

天水訟五爻は「初志を貫徹して大願成就」の卦と伺ったことがあるのですが、
>>187の結果と考え併せてみると、どう受け取ったらいいでしょうか？

初めに信仰し始めたのがその寺院なので、初心通りそちらの寺院に信仰を絞り
信心を深めた方がより良いぞ、と易神は教えているのでしょうか？

何度も質問して申し訳ありません。よろしくお願い致します。

191 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/30(土) 07:33:44.80 .net

そのようにとってよろしいかと思います。

訟というのは文字通り訴訟の卦で、そう言うことはほどほどで引いてやり遂げては
いけないと言うのが訟卦の趣旨なのですが、九五だけ訴えを聴く側なので吉を
得ます。ですから訟は原則ほどほどで撤退すべき卦なのですが九五のみ貫徹して
よろしいという卦です。

>>>187の結果と考え併せてみると、どう受け取ったらいいでしょうか？

益を構成する巽風も震雷も常に動くことですので、益をもたらすには自分も
そのようにたゆまず努力せよと言う象があります。
同じ努力で同じ結果ではありません。得るものは益＞訟ですが求められる努力も
益＞訟です。その辺で実情と照らし合わせて判断されてはいかがでしょう？

192 ：ﾑｼﾞｬ ◆MUJAqp7KCM ：2015/05/30(土) 16:39:14.51 .net

酉さん、お忙しいところ失礼します
例の自称アラカンが、Twitterだかで世界一の智慧者を自称し始めました
自画自賛が凄まじく、既に狂気であることが私にも解りました
ヴィパッサナー瞑想で狂気になることが、やはりあるのですか？
「自分を超える智者は存在しない、自分の師匠になれる覚者はいない」と豪語し、今は無師で独覚だそうですが、きちんとした師匠に就かないと行者霊等に取り憑かれるのでしょうか？
道を誤ったのは無知と傲慢さ故でしょうか？

193 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/30(土) 19:42:34.42 .net

さあ？来歴がどうであるのか知りませんからなんとも。

ヴィパッサナーで狂気になるとすれば、自分の真実の姿に耐えられなくて、
それを精進覚支・精進波羅蜜で乗り越えようとせず、所知障でごまかして
そのままばか三昧を極めたり、あほの人が考えすぎて変なこと言ったりしたり
するようなもんです。

まあ、そういう誰が見てもおかしいのは、ほっといても害はないでしょう。

194 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/30(土) 19:48:31.63 .net

いや、それ以前にちゃんとしたヴィパッサナーじゃなくて単に集中して所知障を
働かせてただけだったりして。

・集中して煩悩障を働かせる→いわゆる「妄想」。
・集中して所知障を働かせる→あほが考えすぎて変なことする・下手の考え休むに似たり。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

195 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/05/31(日) 11:47:49.67 .net

極楽先生、お世話になっております。遅々たる歩みながら大威徳明王の行を続けております。
まだまだ全くのビギナーながら、この間の変化は大きいと実感いたしております。
>>118の御占断結果がまさに的中している状況でして、仕事上（といっても大したことやってるわけでもないですが）
今まで蒔いてきた種が次々と芽を出し、その成長に向け頼られる状況が集中してきています。
行により得られた心の深い落着き？が影響していると主観的には思えてなりません。
いずれにせよ自分にとっては「かなりの知恵を必要とする」任務に集中的に取り組む必要があり
威徳尊の試練と受け止め精進していきたいと思っております。本尊御紹介とその後の一連のご指導に
重ねてお礼申し上げます。

威徳尊中心に教学理論の方も学習を開始したところですが、ふと疑問に思ったので質問させていただきます。
威徳尊は別名からも死神ヤマを制する尊格という属性が強調されており
過去ログでは「ドクロ属性」との表現も発見いたしましたが、
「ヤマを制する」と「何が起こる」ものなのでしょうか？「ヤマに強い」とはどういうことなのでしょうか？
（例えば、利生カットの厳しい「( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ」属性の尊格であっても
「死魔とか本当の緊急事態にだけ動かれる」との議論も同じく過去ログにありましたが、
「死を制する＝息災・長寿」系の利生には強い尊格、ということになるのでしょうか？）

引き続き御指導いただければ有難く存じます。

196 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/31(日) 12:49:52.04 .net

>「ドクロ属性」

ドクロを瓔珞として装飾されています。

>「死を制する＝息災・長寿」系の利生には強い尊格、ということになるのでしょうか？

チベットではそう言う願意で護摩など修されることがあるようです。
ただ、閻魔法王に働きかけて延命する場合、大威徳尊だと浄土で引き取った方が早いわと
判断される場合がありますので、我が国では主に准胝尊にお願いします。
避難所のSさんのご母堂延命祈願をした時も大威徳尊や尊勝仏頂ではかんばしい卦が出なかった
ので准胝尊にお願いしました。

>「ヤマに強い」とはどういうことなのでしょうか？

閻魔法王は輪廻の象徴です。
およそ仏教の教えは「悪いことをするな」「善いことをしろ」「心を清らかにせよ」
ですが、全ての幸不幸は全て前二者に尽きることであり、ご利益も何も不幸を退け
幸せになりたければ前二者に努めることです。しかし「それだけ」では輪廻の範囲を
ぐるぐるするだけなのですから、仏教徒ならそれだけではダメでしょうというのが
「ヤマに打ち勝つ」と言うことなのです。

197 ：ﾑｼﾞｬ ◆MUJAqp7KCM ：2015/05/31(日) 14:51:49.11 .net

お答えありがとうございます
専門用語が難しくて私には具体的な理解が出来ないですが、やはりヴィパッサナーでも狂気になるのですね
テーラワーダでしばらく長老から直接指導を受けたそうで、その後は１人で瞑想してたそうです
フォロワーが四百人近くいますが、大半がヲチャなのか、本当に彼を信じているのか分かりません
「無師で、一年ちょっとでアラカンに達したのは自分ぐらいだろう」と自慢するアラカンなど存在しないことは、上座部を勉強している人なら判ると思うのですが
ヴィパッサナー瞑想を頑張っても狂ってしまうのは、徳が足りたいからでしょうか？
私は、先祖供養が大事だと言っていたのですが、彼は「死んだら終わりかもしれないから先祖供養など必要ない」と主張していましたし

198 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/31(日) 15:49:25.48 .net

>専門用語が難しくて私には具体的な理解が出来ないですが、

それはいくらでも遠慮せず聞いて下さい。

>フォロワーが四百人近くいますが、

ブログやツイッターは「ばか発見器」とも言われてるんですよ。
ばか発言や香ばしい発言を楽しんでる人たちでしょう。
阿羅漢を自称するとは、きっと香ばしいことを言うに違いないと期待させて
くれます( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ　私もばか法師様でお腹一杯にならなければフォロワーに
なったかも知れません。

>ヴィパッサナー瞑想を頑張っても狂ってしまうのは、

本当にがんばりよったのですか？>>193-194を再説しますと、
・ヴィパッサナーをすると目を逸らしたい真実の自分と対峙する段階がある。
・また、煩悩が消されるのを嫌がって抵抗することもある。
・それを「頑張って」乗り越えるのが（本来の意味での）「精進」。
・またその修行が「精進覚支」「精進波羅蜜」。
・そうせず逃げるのが「懈怠」。
・懈怠のありようとして、「逃げる」「怠ける」「放棄する」がある。
・「逃げる」のパターンとして屁理屈を考えてそれに逃げこむというのがある。
・つまり、修行を怠ける理由として阿羅漢とか自称したりする。

199 ：ﾑｼﾞｬ ◆MUJAqp7KCM ：2015/05/31(日) 16:24:08.23 .net

>それはいくらでも遠慮せず聞いて下さい
↑ありがとうございます

>阿羅漢を自称するとは、きっと香ばしいことを言うに違いないと期待させてくれます
↑なるほど、自分を「ダライ・ラマより上」と言い出してます
私は個人的感情でチベット仏教は好きではないですが、ダライ・ラマと彼のどちらが信頼できるかと問えば、ダライ・ラマの方がはるかに人として品位があると思います

>本当にがんばりよったのですか？
↑十代半ばから鬱病になって何回も自殺未遂をしたから、鬱病回復のためにヴィパッサナー瞑想を頑張ったそうです
そしたら預流果になり、あっという間に一来果になり、それからまた何ヶ月か鬱病みたいになって、回復したら少しして「アラカン果に達した」と
最初の動機が精神疾患と自殺願望を治すためですから、仏教修行ではなかった訳ですね

200 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/31(日) 16:26:53.35 .net

精神的に弱い人が全能感の妄想に駆られてるだけじゃん。

201 ：ﾑｼﾞｬ ◆MUJAqp7KCM ：2015/05/31(日) 16:32:33.79 .net

今して下さった説明で大分理解できました、ありがとうございます
「般若心経も法華経も何の意味も無い、有り難がる奴はバカ」みたいに言い放っています
原始仏典で、釈尊や仏弟子方が、このように口汚く他者を表現することはなかったと思います
「テーラガーターは後世に付け加えられた偽経」と言ってますが、彼は絶対に輪廻転生を認めたくないらしく、よほど消え去りたいように見えます

202 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/31(日) 16:49:59.07 .net

ツイッター＝通称バカッター

203 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/05/31(日) 17:04:20.16 .net

ﾑｼﾞｬ殿がそのような自称聖者に執着するのも傍目から見れば
そんなのﾎｯﾄｹﾊﾞｲｲｼﾞｬﾝとなる。

204 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/05/31(日) 17:53:13.00 .net

>>196 極楽先生有難うございます。

>ドクロを瓔珞として

なるほど確かにこれでもかといった感じでドクロを纏われていますね。

>大威徳尊だと浄土で引き取った方が早いわと判断される場合がありますので

確かにチベット系仏教の資料で、この世に生を受けたことは仏道修行上大変恵まれた条件であり、
長寿祈願はこの世により長くとどまり修行を続けられるためにするものだ、というようなことを読んだ記憶が
あります。「仏果への効率的なルートが何か」ということを純粋に突き詰めていった場合、
現世修行コースがベストとは限らないという（日常感覚からは恐ろしいことこの上ない！）結論に導かれることも
あるわけですね。とどまる価値のある＝煩悩まみれとならない生き様となるよう、身を引き締めたいと思います。
（なかなか言うは易くryなわけですが。。）

>閻魔法王は輪廻の象徴です。

閻魔様＝死の象徴と捉えてしまっていました。輪廻を征服、となるとまさに仏法ど真ん中の課題
ですね。有難うございました。

今日は久しぶりに週末休めているので念誦の方も多めに実践したいと思います。
引き続きよろしくお願いいたします。

205 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/31(日) 19:44:40.29 .net

>閻魔様＝死の象徴と捉えてしまっていました

それはそれで正解なのです。大威徳尊の正法輪身である阿弥陀仏の鉢は「死の恐怖の克服」を
顕しており、「死の恐怖」とは浅くは肉体の自己保存本能に根ざす感情ですが、修道論的に
克服すべき肉体よりも深いところになる「死の恐怖」とは、煩悩が捨断される事に対しての
恐怖感と抵抗から来る「死の恐怖」です。

206 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/05/31(日) 19:48:28.10 .net

ですから、煩悩のそう言うはたらきをほっとくと修行が進まないわけです。

207 ：ﾑｼﾞｬ ◆MUJAqp7KCM ：2015/06/01(月) 12:39:24.57 .net

>煩悩のそう言うはたらきをほっとくと修行が進まないわけです
↑煩悩をほっといた訳ですね、本人も無意識のままに
元々十年以上精神を病んでいたところを、ほぼ無師でヴィパッサナー瞑想を続けていたから道を外しているのに気づかず、さらに狂ったということですかね？

>精神的に弱い人が全能感の妄想に駆られてるだけ
↑次第にそういう事だと分かって来ました

>ﾑｼﾞｬ殿がそのような自称聖者に執着するのも傍目から見れば
そんなのﾎｯﾄｹﾊﾞｲｲｼﾞｬﾝとなる
↑突然、大馬鹿者呼ばわりされた怒りが、未だ私の中で消えないのです、私の煩悩です
彼を完全には信じない私に対しての苛立ちが爆発したのだろうことは、薄々分かっていましたが
メールと電話では言葉使いに品があったのですが、今のTwitterでは別人のように下品で、元々ああだったのか、アラカンになったと誤解して、有頂天で俗物中の俗物に変化したのか、どうなのだろう？と知りたい気持ちがあります
心理学的には「救世主コンプレックス」に分類される症状かな？等です
仏教の行でさらに狂うというのが恐ろしいです

208 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/01(月) 17:51:28.25 .net

>どうなのだろう？と知りたい気持ちがあります

だったら余計な触りかたせずに黙ってなま暖かく見守る。

209 ：日本昔名無し：2015/06/01(月) 20:00:51.48 ID:jsFluvYBh

浅はか麻原病？

210 ：ﾑｼﾞｬ ◆MUJAqp7KCM ：2015/06/01(月) 21:12:51.49 .net

>だったら余計な触りかたせずに黙ってなま暖かく見守る
↑はい、「貴方にはしばらく前から疑問を抱いていました。今までありがとうございました」と返事して以来、一切連絡を取ってません

彼は「アラカンになっても、禅定に入らない時は凡夫に戻っている」などと言ってましたが、これは本当ですか？
アラカンもブッダも、すぐに簡単に禅定に入れるから常に聖者なのだ、と
これが本当なら、眠っている間は凡夫で俗物的な夢を見て、煩悩に悩むことになりそうですが
Twitterに「アラカンも夢精することがある」と書いてました

211 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/01(月) 21:59:27.21 .net

阿羅漢というのは「漏尽」と言って煩悩が一切無くなった状態です。
それと禅定は関係ありません。
禅定に入ってない状態のお釈迦様も煩悩あるとか、何言うたはんのと言う感じです。

212 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/01(月) 22:19:20.93 .net

>>210
オマエ、ええ加減ウザいわ。
執着してるだけだろうが。
私にひどいこと言った奴はこんな奴だから
私は悪くない
そう思いたいだけの、自分に執着する心を楽にするために極楽さんを利用しようとするな。
側から見て、オマエも十分浅ましい。

213 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/01(月) 22:25:57.31 .net

私はあまり高度な禅定は得られませんでしたが、一ヶ月ほどニート決め込んで
禅定三昧の生活していた頃は睡眠中も意識が消えず、自分のいびきを聞いたもんです。
およそ睡眠というのは脳と心を休めるものですが、心に何の刺激もない生活
していたら心は睡眠を摂る必要など無くなるのです。

私程度でこれやし、阿羅漢にもなればコントロール出来ない心などあり得ません。
睡眠中に性欲が暴走して夢精とか、ちゃらんぽらんな阿羅漢もあったもんです。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

214 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/06/01(月) 22:28:44.11 .net

>>205 極楽先生　
克服すべきは死そのものというよりは死に対する「恐怖」であり、またその死の主体にも
肉体と煩悩という深浅があるわけなのですね。初心者相手にコアな議論にお付き合いいただき恐縮です。
「恐怖」と言えば金剛怖畏尊なんてそのまんまですが、その克服において最強の尊格という
位置づけなのでしょうか。

夕べ不思議な夢を見ました。
勤務中会社の縁側に（そんなものありませんがw)尼僧の方が托鉢に見えられ、
何となく応対していて、自分「念仏など誦えられるのですか？」尼「いえうちは般若心経が主です。**山**寺というんですよ。」
──で目が覚めたのですが、自分の中で何が不思議かといえば極めてイメージが鮮明。美しかったですが全く見知らぬ尼僧の顔は
もし絵がかけたら忠実に再現できるくらい。そして言葉のやりとりも鮮明で、はっきり記憶していたので検索してみたら、弁天尊の御寺でした。
でも間違いなく行ったことはないし、またいくら思い返しても耳にしたことのない名前でした。
思ったのですが弁天尊は父方の氏神で、いままでに２度ほど過分としか言いようのない利生を
いただいてますし、恐ろしい威徳尊と比べ優しそうだし（『異神』あたりを読むと結構ダークサイドもありそうですが）
「こっちに帰ってきたら？」的な手の込んだ魔縁かな、とも思ったのですが、文殊尊ー弁天尊、さらにはご丁寧にその忿怒形までも
ペアというか要は一体であるというイメージを持ってますので障害にはならないし、「親方に弟子入りしたらおかみさんも応援に来てくれた」といった
瑞夢ということでよいかな、と思った次第。でもこんな夢は初めてです。やはり念誦と関係はしているのでしょうね。。
逸脱してしまいました。引き続き宜しくお願いいたします。

215 ：ﾑｼﾞｬ ◆MUJAqp7KCM ：2015/06/01(月) 22:29:48.99 .net

お答えありがとうございます
すると、それは彼独自の珍説な訳ですね？
それとも彼がそう誤解するような説が上座部に存在するのでしょうか？
預流果も一来果も不還果も、聖者らしからぬ言動を取る時は、禅定に入ってない時だと言ってました
ネットには俗物臭ふんぷんの自称一来果が結構いますしね
アラカンでも夢精することがあるという説は経典に書かれていますか？

216 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/01(月) 22:34:47.95 .net

>夕べ不思議な夢を見ました。

それは先の方で何だったのか答えが出ると思いますよ。

217 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/01(月) 22:37:23.12 .net

>>215
「大天の五事」というのを調べてみて下さい。
夢精して必死になってるお人の話です。

218 ：ﾑｼﾞｬ ◆MUJAqp7KCM ：2015/06/01(月) 22:38:13.75 .net

レスが入れ違いになりましたm(_ _)m

>およそ睡眠というのは脳と心を休めるものですが、心に何の刺激もない生活していたら心は睡眠を摂る必要など無くなるのです
↑そうですか、それでは不眠症対策に良さそうですね

>睡眠中に性欲が暴走して夢精とか、ちゃらんぽらんな阿羅漢もあったもんです
↑そんなことは有り得ないのですね
ありがとうございます

219 ：ﾑｼﾞｬ ◆MUJAqp7KCM ：2015/06/02(火) 03:47:57.42 .net

>「大天の五事」というのを調べてみて下さい。夢精して必死になってるお人の話です
↑ありがとうございます
先ほど調べたのですが、よく理解できないので後でじっくり読みますね
岡野守也氏の仏教と心理学の本を２冊買いましたから、少し専門用語が覚えられそうです

酉さんのスレで申し訳ないですが一言言わせて下さい
>>212
>私にひどいこと言った奴はこんな奴だから私は悪くない
そう思いたいだけの、自分に執着する心を楽にするために極楽さんを利用しようとするな
↑彼が私に酷い事を言う前に、私の催眠療法（と神道）の師匠（精神科医）は、「彼は邪気に憑かれた人間だから離れるように」と言いました
「邪気切り」のために有名な密教寺院に参拝するように指示も出されました
私はそれで、多分彼と縁が切れるだろうと感じ、やはりそうなったのです
私が酉さんに教えていただいているのは、私の師匠が彼を駄目だと切り捨てた理由を、仏教の教義から知りたいからです
師匠は心理カウンセリングの方面でも忙しく、あまり詳しく質問できないので、厚かましいですが酉さんのご好意に甘えさせていただいています

220 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/02(火) 07:29:59.04 .net

「大天の五事」というのは、夢精してしまって必死に言い訳してるお人の話なんだが、
それでも漢語や専門用語の砦に阻まれると何言ってんのか解らなくなるか。

やはり仏教の一番の問題はここかな？

221 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/02(火) 07:34:15.53 .net

>厚かましいですが酉さんのご好意に甘えさせていただいています

重ねて言いますがそれは全然構いません。
漢語や専門用語の壁に阻まれた仏教を、噛み砕いて開陳するのも私の
務めのような気がしてきました。

222 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/02(火) 07:42:34.05 .net

神道の先生が離れろ言ったのは、離れたら関わるなの意味もある。極楽さんはほっとけと言う。意味なんかどうでもいいから無視すればいいのに。神道で精神科医の指導も極楽さんのアドバイスも聞く耳ないんだな。そんなに自分がかわいいの？

223 ：ﾑｼﾞｬ ◆MUJAqp7KCM ：2015/06/02(火) 09:11:36.60 .net

>重ねて言いますがそれは全然構いません。漢語や専門用語の壁に阻まれた仏教を、噛み砕いて開陳するのも私の務めのような気がしてきました
↑感謝しております
一般人が仏教を遠巻きにしてしまうのは専門用語が多過ぎるせいかと思います

再び酉さんのスレで失礼します
ここは質問スレですから、これで止めますm(_ _)m
>>222
神道の先生が離れろ言ったのは、離れたら関わるなの意味もある
↑それは違う、直接は関わるなと言う意味だ
>極楽さんはほっとけと言う
↑生温かく見る、つまり興味があるなら離れて観察しろという意味だと受け取った
>意味なんかどうでもいいから無視すればいいのに
↑色々な精神疾患に関する勉強が私の課題なのでね
また上座部と大乗の違いが、彼を観察していてある程度浮き彫りになって来た
古代インドでああいう人間（自称聖者または下位の聖者）が大勢いたら「上座は腐っている」と大乗側から批判されるだろう、これも具体的に見えて来た
古代インドに精神疾患の比丘が大勢いたかどうかは全く分からないが

224 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/02(火) 12:29:39.24 .net

しかし避難所も、聖染に咲夜、茜にムジャと、脳、精神がオカシイ女ばかり集まるな
最近でも茜はADHDや躁的なテンションで周りを引かせていることを自覚できず、ムジャは電波と執着心で周りに呆れられてることに気づかない。

225 ：Deaf religionist ◆GvuswtchYM ：2015/06/02(火) 18:13:18.88 .net

>223
横から失礼致します。これで止めますとおっしゃっていますので、蛇足とは
思いますが…

実生活で会う度に「あの人が、あの人が」と同じ話題を繰り返す人がいたら、
「話題はそれしかないのか？」と呆れられ、敬遠されるのではないでしょうか。

例えば「嫁が、嫁が」と繰り返す姑さん、「姑が、姑が」と繰り返す嫁さんって
傍目から見てて、あまりいい気持ちがしないものだと思います。

他人に執着する気持ちって、自分ではなかなか自覚出来ないものですね。

率直に申し上げさせて頂いて、失礼致しました。

226 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/02(火) 19:21:54.85 .net

>>225
多分話題それしかないんだよ。店だと指名とれないから居場所ないし。でも自尊心だけ山のように高いから色々認めたくないし。だから唯一のネタでかまって欲しいんだよ。

227 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/02(火) 20:46:58.75 .net

上の電波女が言ってるけど、ここって質問スレなの？

228 ：日本昔名無し：2015/06/02(火) 22:03:04.29 ID:HVyXBN9Ho

池沼と粘着、アスベ。

ネットで嫌われるタイプか。

229 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/02(火) 22:16:44.72 .net

法則
男コテ叩く奴は女は叩かない
女コテ叩く奴は男は叩かない
男コテと女コテを同時に叩く奴はいない

230 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/03(水) 13:08:08.96 .net

極楽様、いつも勉強させて頂いております。
ありがとうございますm(__)m

私は仏教徒でありますが神祇、特に八幡様にも
心を惹かれております。
そこで仏壇とは別に神棚を設け拝みたいと思っているのですが
その際に祝詞に加え、般若心経や「南無八幡大菩薩」という
念仏？も唱えたいと思っているのですが
問題は無いでしょうか(^_^;)？

また八幡様は仏教的に見ると神祇であり天部と同じ扱いに
なると思います。
拝むことで得られる道果や注意すべき点などを
教えて頂けますでしょうか？

また仏尊を拝んで得られる最終的な境地が悟りであるのなら
神祇を拝んで得られる境地とは如何なるものなのかに興味があります。

仏教徒の修行を外護するのが神祇の役割と言われる方が
多いのですが神道オンリーの方はどういう境地に落ち着き
仏教徒とどんな差、違いがでるのか？

最近はそんなことを考えておりますが
誰にも相談出来ず自分で調べても分かりません。

そこで行を積まれ博識な極楽様にアドバイスを求めた次第です。
お手数ですがご教授お願い致しますm(__)m

231 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/03(水) 14:55:25.93 .net

>その際に祝詞に加え、般若心経や「南無八幡大菩薩」という

いいんじゃないですか。ただし神社参拝でそう言うことをする場合、ちゃんと調べて下さいね。

>拝むことで得られる道果や注意すべき点などを

ちょっと八幡様はどうかわかりませんが、
震初九
やはり武神であらせられるので元気や障碍打破など頂けるのではと思われます。

>神祇を拝んで得られる境地とは如何なるものなのかに興味があります。
>神道オンリーの方はどういう境地に落ち着き

仏教と一線を画してるような神祇の場合、その神祇以上の境地にはなれません。
神祇であるけど預流果というような神祇なら別ですが。
まあ、八幡様なら仏法守護の神様ですからその点は大丈夫でしょう。

232 ：日本昔名無し：2015/06/03(水) 19:41:27.76 ID:0h1LaZSXL

今晩は、極楽様。いつも拝見させていただいいております。
行を続けて、10年近くになりますが、ここでよく話題にされる「魔縁」と思われる出来事に遭遇していません。
もしかしたら、何か何度かあったのかもしれませんが、それらは日常的に誰にでも起こりうる失敗やトラブルだったと思います。
本当の魔縁と普通に？起きるアンラッキーな出来事とどう違うのか、見分け方など、ご教授下さい。

因に観音様とお不動様をお祭りしております。
複数尊に対する問題ですが、両尊の徳を尊重しつつ、お互いの持ち前のお力を補い合う様に拝ませて頂いているつもりです。

233 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/03(水) 22:21:48.75 .net

>>231
極楽さん、横から失礼します。

>仏教と一線を画してるような神祇の場合、その神祇以上の境地にはなれません。

日本のお坊さん達は、境地が高いとされている仏尊の祭祀を担当されている
はずなのに、何故お坊さんの不祥事やおかしな事件が後を絶たないんですかね？
（仏教のヒエラルキーの中では）境地が低いとされる神祇にお仕えしている
神主さん達の方が、人間的には優れた方が多いように思われます。
日々、仏尊にお仕えし修行していれば、その仏尊の境地に近づきそうなものですが…
まぁ、お寺の方が儲かるから云々という現実論は別として、宗教的な観点から
言えることはありますか？

234 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/03(水) 23:26:51.43 .net

極楽様、早速ご教授頂きありがとうございますm(__)m

確かに神社でそういうことをやっていると怪しい人だと
思われてしまいますね(^_^;)。気を付けます！

やはり拝む対象は慎重に考えなければなりませんね。

極楽様のお話を聴いていると
仏教と縁を持てたことはありがたいことだな〜と
改めて感じています。

八幡様も勿論ですが仏様もこれまで以上に真剣に
拝んでいこうと思います。
ありがとうございました。

235 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/04(木) 04:41:57.91 .net

>>233
極楽はんへの質問ではありますが、ちょっと教えて下さい

>お坊さんの不祥事やおかしな事件が後を絶たない
>神主さん達の方が、人間的には優れた方が多い

こう断定された根拠は何でしょうか？
何か数字なりデータなりありますか？ソースとか。

私は坊さんのほうが絶対数も圧倒的に多いので、
もちろんメディアに騒がれ事件認知数もダントツに多いのは当然だと思ってます。
また、神職でもトンデモな奴も実際知ってます。

神主＞坊さん　となる構図の理由や根拠をお教え頂けませんでしょうか。

236 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/04(木) 05:18:42.73 .net

>>233
>宗教的な観点から
>言えることはありますか？

「修行は自分でするものです」
偉い神仏に仕えているのと、その境地に近づこうとするのはまた別です。

237 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/04(木) 12:14:05.33 .net

>>233
単純に神職と僧侶の数が大きく違い過ぎますよ。神職でも駄目な人は沢山いますよ。

238 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/04(木) 20:07:11.72 .net

>>236、>>237
極楽さん、お答えありがとうございます。

>単純に神職と僧侶の数が大きく違い過ぎますよ。神職でも駄目な人は沢山いますよ。

いや、これはもちろんそうなんですが…

>偉い神仏に仕えているのと、その境地に近づこうとするのはまた別です。

日々偉い神仏に仕えて、また修法や行もされている場合、
自然とその神仏に感応して境地が高くなるということはないんですか？

239 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/04(木) 21:37:34.64 .net

>>238
篠路のばか法師様をご覧下さい。
護摩行三千座にぐもんじ七回でアレです。
また、避難所に来てる例のお人をご覧下さい。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11232/1416017429/218
>そして私はこんな歪んだ自分が大好きよw
ってなもんだから四無量心観を上座部式でしろと言ってるのに真言唱えるだけとか、
五体投地十万遍と言ったら宝生仏百万遍とかのらりくらり逃げ回ってます。

心というのは物理学で言う慣性みたいな性質があって、いつまでも現状で居ようとします。
積極的に求めないといつまでも低いままです。

240 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/04(木) 22:02:29.99 .net

極楽金剛様、お忙しいところ大変恐縮ですが、少し時間をいただけませんでしょうか？

ウチは昔からいろいろな事情があり、多神教と言いますか、沢山の寺社を信仰してきましたが、
私の代で信仰の「整理」を行いたいと思っていたところ、よさそうな寺院に御縁をいただくことが出来ました。

もうウチの「信仰遍歴」はここで終わりにしたいと思うのですが、
またおかしなことになると困るので、サイコロを用いて易を立ててみました。

･この寺院を篤く信仰をしていくことについて…沢地萃五爻
･この寺院を篤く信仰していけば、私の心も救われ、また私と母は健康で豊かに生活できるようになるか？…沢雷随五爻
　
あくまで易占による判断ですが、この寺院で間違いないですかね？

241 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/04(木) 22:07:05.87 .net

易だけで見ると、その判断で善いと思います。

242 ：承仕：2015/06/04(木) 22:47:19.19 .net

数年ぶりに覗いてみたら面白そうなスレが。

243 ：235：2015/06/04(木) 23:20:27.65 .net

>>241
極楽金剛様、さっそくお返事いただいて有り難うございます。

易占によれば、この寺院の信仰で間違いないようですね。

ただ、易占だけを全面的に信頼して盲信するのではなく、
実際に深く信仰していく中で、注意深く判断していかなければなりませんね。
特にこれまでのわが家の信仰に対する雑多な考え方や現世利益中心の考え方
を改め、本物の信仰をつかめるように努力してまいりたいと思います。

どうもありがとうございました。

244 ：Deaf religionist ◆GvuswtchYM ：2015/06/05(金) 00:36:46.95 .net

極楽金剛様

五大明王テンプレ倉庫を読ませて頂いて気付いたのですが、降三世明王についてのご説明では、
「（第八）アラヤ識は無限の過去世からの薫習の集積である」とされていますね。

降三世明王様は輪廻転生によって培われた個人のカルマにも働きかけるということでしょうか？
見当違いでしたら、申し訳ございません。


それにしても「儀軌には十万遍唱えた辺りで降三世明王が出現して行者を試し、それにビビってしまうと
法が成就しない」というくだりには、シュタイナーが言うところの「境域の守護者」を思い出してしまいました。
（実際にはかなり違いますけど）

245 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/05(金) 03:56:06.64 .net

承仕様、御無沙汰しております。
その節は大変お世話になりました。

あの頃と変わって神社仏閣板もすっかり質が落ちてしまいましたが、
こうして何とか行を追い求めている人間達も残っています。

また２ちゃんねるに来られる時は、いろいろとご指南ください。

246 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/05(金) 05:52:33.34 .net

>>244
いや、やっぱりカルマそのものは自分でどうにかするしかないのです。

迷いとしてのアーラヤ識が悟りの智慧に転じると大円鏡智という智慧になりますが、
無限の過去より蓄積されたカルマの影響で、心に精神医学で言うトラウマみたいな
感じで強力な偏見のようなものを生じてるのです。その囚われから解放されて全ての
物事のありのままの姿や本質を見えるようになることを鏡に映す事に仮託されてます。
鏡は映すものを選り好みしたり選択したりはしませんから。
でも、トラウマと、その原因になった事実とその結果（カルマ）は直接関係ないのは、
お解り頂けるかと思います。

そう言う転識の段階でお力を添えてくださるのが降三世明王です。

247 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/05(金) 07:07:06.62 .net

>>239
>心というのは物理学で言う慣性みたいな性質があって、いつまでも現状で居ようとします。
>積極的に求めないといつまでも低いままです。

なるほど、神仏に仕えたりただ修行をしているだけでは、心の境地は変わらないのですね。
自ら積極的に求めて、そうあろうと修行することが大切なんですね。

勉強になりました。極楽さん、どうもありがとうございました。

248 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/05(金) 07:34:03.03 .net

>>242
いらっしゃいませ。お名前は過去ログで良くお見かけしました

249 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/05(金) 18:56:04.67 .net

極楽さん、おかしな質問で申し訳ないですが、もし解決策があればご教示いただきたいです。


いつも聖天さん信仰してるんですけど
最近聖天さんを何か怒らせたりとか、
失礼なことしでかしたのではないかと
気になるんです。
こういうのって、よほど見えるとか鋭くないとワカランのですが
調べる方法ってあるんでしょうか？

自分の感触では、これと言って災いのようなものはないのですが
ちょっとしたサインも見逃さないように、
また至らぬ部分などを自覚できるようになる策って
あるもんなんでしょうか？

変なこと聞いてすんません。　
よろしくお願いします。

250 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/05(金) 19:24:10.11 .net

そう言うときの障碍は常の不運などではない、明らかに判るような形で出ます。
だいたい本当に怒らせたのなら、怒ってると言うことを向こうも知らしめるんですから。
また、粗相や失礼がないことを常に心がけるのは当然ですが、それをお解り頂いてる
のなら多少のことでいちいち祟りを為されることもございません。

以上一般論。
以下個別論。

渙九五
お約束を違えたなどと言うことを気にされてるのですか？

251 ：Deaf religionist ◆GvuswtchYM ：2015/06/05(金) 19:52:45.36 .net

>>246
ご返事ありがとうございます。

カルマは仏様に帳消しして貰うのでなく当事者が解決するしかないということですね。
（考えてみれば当たり前すぎることですが）

>そう言う転識の段階でお力を添えてくださるのが降三世明王です。
トラウマ等によって歪んだ識を是正すること自体については、お力添えされるということで
理解して良いでしょうか。


降三世明王様のご利益に
「努力できるようになりたい。積極的に生きると言う割合が多い精進力。」とあり、
努力が続かないタイプの自分としてはちょっと心が動き、卦を立ててみたところ、
「火天大有三爻」でした。これは身分不相応のご尊格であり、行を貫くだけの覚悟が
無いなら止めた方がよい、と受けとめましたが、極楽さんはどう見られますか。

252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/05(金) 23:03:30.42 .net

極楽さま、
信仰と修行の事について相談させてください。

細かい話は省略させていただきますが、私は人生に行き詰り、
懊悩する日々を送っております。
極楽さんのテンプレに従いひとりで行をしようかとも思ったのですが、
やはり私のような人間は師僧について厳しく指導された方が
いいように思って、今まで躊躇しておりました。
ところが最近、ある古刹が門戸を開いていろいろ相談に乗っている
事を知り、一度そのお寺を門を叩いてみようかと考えています。
ただ遠方だし、また重い相談なのでこんなことを話に行っても
向こうを困らせるだけかもしれませんので、少し易を立ててみました。

「そのお寺に行って私の苦悩を相談し修行をさせてもらえば、私は心新たに人生をやり直す道が開けるか？」
という占的で易を立てたところ、乾為天の四爻を得ました。

乾為天は修行の卦と伺っておりますが、四爻はどのように解釈したらいいでしょうか？
「基本的にその路線でいいが、今は焦るな」ということでしょうか？

どうぞよろしくご指導ください。

253 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/06(土) 07:14:46.67 .net

>>251
>トラウマ等によって歪んだ識を是正すること自体については、お力添えされるということで

「アーラヤ識の幻影」を構造が似てるので、精神医学で言うトラウマに
たとえましたが、トラウマそのものは大威徳尊や軍荼利尊が適任の場合があります。
トラウマとアーラヤ識の幻影の違いは、現世だけか過去世も含めてかだけですが。

>「火天大有三爻」でした。

身分不相応と言うよりは、ある程度修行が進んだら下化衆生に勤める気があるかどうかを
問われてるようです。

254 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/06(土) 07:19:01.63 .net

>>252
>ただ遠方だし、また重い相談なのでこんなことを話に行っても
>向こうを困らせるだけかもしれませんので、

乾九四はそのような遠慮をするなと言う卦です。人々の修行の指導や精神的な支えになるのが
宗教家の役目なのですから、泥棒に入られてひどい狼藉をされたのに警察に言っても警察が
迷惑だろうと考えるようなものです。
悩み苦しみに対して実際的な対処、カネ貸せとか就職先紹介しろとか宗教の枠を越えたことを
要求するのは無茶ですが、心の問題であれば正直にぶちまけてみてください。

門戸を開いてたものの、対応出来なかったと言うこともあるかも知れませんが、それはそれで
仕方がないことです。

255 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/06/06(土) 14:18:58.70 .net

極楽先生いつも御指導ありがとうございます。六足尊を御本尊に占断いただき行を開始して
ちょうど1カ月、念誦の方は遅々たる歩みながら2万5千遍に達しました。
たかだか1カ月といいながらこの間の変化は正直相当に劇的なものなのですが、
先生や皆さんのお話も参考にしつつ、変化に対してひたすら「( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ」モードで?
受け流しながら行を進めていこうと考えております。
今日は六にも縁のある日付ということで特に精進していければと（「６づくし」って文化圏によっては
随分不吉なイメージのようですが）

御紹介いただいた「立成軌」を（読むというより）垣間見ていて、
末尾「當出道場起慈悲心勿生怨害。」の後に「經行任意轉讀大乘。」とあるのを見て
ふと思ったのですが、知性と理性に妥協なし、の威徳尊のことですので、
経典を学ぶことなども喜ばれるのかな。。と。
他にも不動尊は体育会系のノリを好まれる、聖天尊は粗相に厳しい、等のお話も出ていますが、
各尊格によって（止悪修善や念誦行といったコアは共通でしょうがそれいがいの行為について）
評価されるノリというか、アプローチみたいなものがあったりするものなんでしょうか？
参考までに御教示いただけるとありがたく。

>>216 そうですね。。他者(潜在意識？）が何かを訴えかけてきているとして、相手のことも
よくわかっていないのにその意味を速断する必要性は全くないですね。
何分慣れない経験だったので動揺してしまいました。

引き続きよろしくお願いいたします。

256 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/06(土) 15:52:52.10 .net

極楽さん、少し質問があります。

大して善業を積んでいないと思われる家に、家を急に発展させる子供が突然生まれたりしますね。
かと思えば、裕福でしかも信心深い家に、その家を衰退させる子供が突然生まれたりもします。

大智度論や法句経にあるように、これかその家の先祖等が施した過去の善業が、何かの機会で
急に熟した、或いは過去の悪業が何かの機会で急に熟したと考えればいいのでしょうか？

大智度論などによれば、「機が熟さなければ果報は顕れない」とのことですが、
そうなると、今我々が行っている積善功徳の果報も今の生では得られない可能性があるということでしょうか？

あまり結果ばかり追い求めるのも善くないとは思いますが、
積善功徳も今世では徒労に終わる可能性があると考えますと、
いささかやる気も失せてしまうのですが、どうモチベイションを保ったらいいでしょうか？

どうぞご指南ください。

257 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/06(土) 16:14:30.14 .net

>「經行任意轉讀大乘。」

は、特に特有と言うことはございません。

>経典を学ぶことなども喜ばれるのかな。。と。

そう言うことは「知識」ですので、宝部尊軍荼利尊などです。

>各尊格によって
>評価されるノリというか、アプローチみたいなものがあったりするものなんでしょうか？

特にないですねえ。不動尊の体育会系が際立ってるだけで。
何でもいいから根性見せれば修行になると言う不動尊は、諸尊の中でも際立った存在です。
その意味で大威徳尊は対極になります。

258 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/06(土) 16:18:39.15 .net

大威徳尊の真言に「バザラ」が含まれないのにお気づきでしょうか？さすがに立成軌の
勝根本真言には一箇所ありますが。
密教は煩悩を肯定する宗教で、煩悩を飼い慣らしたり魔縁を起こさせないで騙し討ちに
したりします。

・貪　大楽の法門
・瞋　忿怒明王
・痴　本有菩提心

真言を訳すとき、「バザラ」を「煩悩を打ち砕く菩提心のはたらき」と訳すと良く意味が
通じます。しかし本有菩提心は無我説と真っ向から対立するアートマンの焼き直し理論です。
でも、痴煩悩の肯定で行を進める方便であるとみなせば密教は実に良くできた修道体系で
あることが解ります。でも、大威徳尊はあまり良しとされないようですね。

259 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/06(土) 16:28:08.72 .net

>いささかやる気も失せてしまうのですが、どうモチベイションを保ったらいいでしょうか？

結論から言うと、「渡疑清浄の悟りを得てください」と言うことになります。
モチベーションも何も業報を如実に知り得たらそう言うこと言ってられませんから。

また、この際話題の大威徳尊を拝んでみてはどうでしょう？。
いちいち異熟でイヤになってしまうとか、先日申したヤマの支配下、すなわち
積善止悪の範囲で一喜一憂してるからです。それを乗り越えて心を清らかに
しましょう。二番目の清らかさに至れば渡疑清浄です。

260 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/06(土) 16:31:07.54 .net

>大智度論や法句経にあるように、これかその家の先祖等が施した過去の善業が、何かの機会で
>急に熟した、或いは過去の悪業が何かの機会で急に熟したと考えればいいのでしょうか？
>
>大智度論などによれば、「機が熟さなければ果報は顕れない」とのことですが、
>そうなると、今我々が行っている積善功徳の果報も今の生では得られない可能性があるということでしょうか？

のことを「異熟」と言います。

261 ：247：2015/06/06(土) 19:04:47.64 .net

>>254
極楽さま、

丁寧なご指導をいただき、本当にありがとうございます。

>乾九四はそのような遠慮をするなと言う卦です。

ああ、そうだったのですか。私の解釈が間違っていたようですね。
とりあえず、「相談にならなかった」ということもあるかもしれませんが、
一度、時間を作ってそのお寺を訪ね、正直に相談してみようと思います。

ちなみに、「その住職はどのような人物か？」ということを占ってみましたら、
天水訟の五爻を得ることが出来ました。天水訟は争いや訴えの卦ですが、
五爻はその訴えを聞く側、しかも公明正大に裁く側ということなので、
相談のできる人物、信頼のおける人物と考えていいでしょうか？

何度も質問をして申し訳ございません。よろしくお願いします。

262 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/06(土) 20:41:16.83 .net

そうですね、公明正大さに関しては信頼出来ると思っていいでしょう。
でももしかしたら「それはおまへが悪いんやないか」と言うようなことも
ｽﾞﾊﾞﾘ言われる方かも知れません。いわゆる「叱ってくれる系」ですかね。
精神的にそれは辛いかもと思うんでしたら、止めといた方がいいかも知れません。

263 ：247：2015/06/06(土) 20:50:24.66 .net

>>262
ご回答ありがとうございます。

>そうですね、公明正大さに関しては信頼出来ると思っていいでしょう。
>いわゆる「叱ってくれる系」ですかね。

公明正大であるゆえに、とても厳しい方なんですかね。
確かに辛いことかもしれませんが、厳しい修行がしたい
と思う自分にはもしかしたら適役かもしれません。

とにかく一度お訪ねして、お話を伺ってみようと思います。
極楽さん、どうもありがとうございました。

264 ：244：2015/06/06(土) 22:16:58.26 .net

>>250
極楽さん、ややこしい質問をしました>>249です、
こんなに沢山の人に丁寧なご指導をされている中、ご親切にありがとうございます。
言われてみれば仰る通りですね。ホッとしました。少なくとも仏罰でも無さそうです。
日々、小さな不満やちょっとした事はよくありますが、
聖天さんから何か注意があるのではと、気になってました。
しかし逆に言うと、大きな厄災なども起きず回避できたこともあり
警告どころかご加護ではないかとも思えるので、判断が難しかったです。

約束事、に近いのですが、恥ずかしながら、詳細を申しますと
持病の件で医師から減量するように言われ、
3月に聖天さんに健康的に減量したい、とご祈祷をお願いしました。
4月には聖天さんからの声援と思える不思議な事も起き、大喜びでしたが
6月の今も減量そのものは、ほとんど進んでいない(体脂肪が落ちていない)ので
これでは手助けして下さった聖天さんに恩を仇で返す結果となりそうです。

自分自身の弱さにも腹が立つばかりです。申し訳ありません。
特に何もなければ良いのですが、注意点等ありましたらよろしくお願い致します。

265 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/06(土) 22:32:49.50 .net

ではまあそのダイエットの件でしょうねえ。
多分そんな程度では「しょうがねえなあ」ぐらいにしか思われません。
その後ろ暗いところが気になってるだけでしょう。

今からでもダイエットを仕切直される決意をされたらいかがでしょう？

266 ：244：2015/06/06(土) 23:18:35.52 .net

＞「しょうがねえなあ」

そんなに深刻な事ではなさそうですね。良かったです。
今からでも間に合うのでしたら、もう後が無いので、再チャレンジ決意し、
食欲の誘惑との戦いになりますが、何とか頑張ります。

極楽さん、お忙しい中、本当にありがとうございました。痩せたら報告にきます！

267 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/06/07(日) 00:23:56.24 .net

>>257

>そう言うことは「知識」ですので、宝部尊軍荼利尊などです。

なるほど。以前頭の働きを記憶(メモリ）と処理能力(CPU)にわけて論じたエッセイを読んだことがありましたが
前者は宝部の管轄なのですね。物知り＝切れる、ではないでしょうし、記憶と言えば何といっても
虚空蔵尊が有名ですしね。

>特にないですねえ。

前五識→肉体派、六識→知性派、はまだイメージ湧いても、マナ、アラヤでは流石にイメージ
しにくいですね。思いつきの質問で失礼いたしました。

>>258

確かに、例えば過去ログで話題になっていた「煩悩だまし討ち派」の愛染尊の真言も
バザラ濃度が高いですね！

こうしたバザラ属性は金剛部諸尊が最も得意とされているのではないかと推測いたします。
一方で威徳尊はキリクを種字とされ、蓮華部に属されているわけですが、
この部には阿弥陀尊の下、一見キャラが大分異なって見える文殊尊（智慧）と観音尊(慈悲？）等が
属されています。蓮華チームに共通する働き・属性とはどういったものになりますでしょうか？
実は前から気になっていまして、この機会にお伺いできますと幸いです。
いつも質問ばかりですいません。引き続きよろしくお願いいたします。

268 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/07(日) 09:12:59.99 .net

>前五識→肉体派、六識→知性派、はまだイメージ湧いても、マナ、アラヤでは流石にイメージ

マナ識はひたすら自分にこだわる心ですので、ドイツ観念哲学の世界でいちびってる感じです。
画にするとエヴァンゲリオンの最終二話のイメージですかね。

アーラヤ識はカルマに振り回されるイメージです。異教徒に殺害された目連尊者や、以前掛けた
迷惑の罪滅ぼしにやってきたら、殺害されてしまったカルダーイ尊者の話という感じです。
それとか、三島由紀夫の「豊饒の海」の本多がのぞきで捕まったときに、痴漢として処遇される
自分とかつてした至高体験との落差を悲しむシーンなどもそういう感じかと思います。

>バザラ属性は金剛部諸尊が最も得意とされているのではないか
>蓮華チームに共通する働き・属性とはどういったものになりますでしょうか？

先ず蓮華部は「法部」とも申して上座部からのぶれない仏法の流れです。原始仏教から発展
した哲学としての中観、修道論から発達した唯識を金剛利（文殊）金剛因（弥勒）として、
また説法の徳として金剛法（観音）金剛語（法話そのものを尊格化）を四親近として阿弥陀仏
が従えてます。
それとは別に大乗で始まった「如来蔵思想」というのがありまして、いわゆる仏性や菩提心と
言った概念です。これはアートマン説の焼き直しなので「諸法無我」と真っ向から対立してしまい、
控えめに唱えられていたのを前面に押し出したのが密教なのです。これがバザラ属性です。
菩提心そのものの尊格化である金剛薩埵を始め、貪煩悩そのものである金剛王（貪は
瞋の拒絶する働きに対して引き寄せる働き）（金剛王は金剛鉤を三昧耶形とする鉤召法の本尊）
執着である金剛愛、貪愛の喜びである金剛喜の四親近を強い意志をお持ちで不動仏とも言われる
阿閦仏が率いています。

269 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/07(日) 09:23:14.57 .net

>強い意志をお持ちで不動仏とも言われる阿閦仏が率いています。

承前。

禅問答に「趙州無字」（狗子仏性）というのがあります。

一人の僧が趙州従諗に聞きしました。
「犬にも仏性があるのでしょうか」

趙州従諗：「ねえよ。」--終了--

意思力を使える人間以上の衆生のみが唯心所現により、仏性や菩提心を起こすことが出来ます。
いかに強く起こし、強力に大きく育てるかが密教の修行です。

270 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/07(日) 09:39:32.83 .net

で、何もないところに自力で起こすのと、法力と境涯を具えた阿闍梨様に菩提心の
コアを植え付けてもらって（灌頂）育てるのとではスタートダッシュに差が出ます。
これが「灌頂とは下駄を履かせてもらうこと」と言うことです。

271 ：茜 ◆8NFuC0IEcA ：2015/06/07(日) 09:50:03.36 .net

極楽先生、横から質問させて頂いてもよろしいでしょうか。
＞「灌頂とは下駄を履かせてもらうこと」
ここでおっしゃる「灌頂」には高野山の結縁灌頂のような誰でも受けられるものも
含まれるのでしょうか？

272 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/07(日) 11:53:51.81 .net

そうですよ。
結縁灌頂も受けると受けないではそう言う差があるのです。

273 ：茜 ◆8NFuC0IEcA ：2015/06/07(日) 12:16:55.93 .net

>>272
灌頂の意義が改めてよくわかりました、ありがとうございます。
阿閦仏の流れから大変良い勉強をさせて頂いてます。
質問主である六威さんにもお礼申し上げます、ありがとうございました。

274 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/06/07(日) 18:03:51.94 .net

>>268-270、267 極楽先生　コアな領域（と信じております）を平易に御教示いただきありがとうございます！

＞蓮華部は「法部」とも申して上座部からのぶれない仏法の流れです。
＞仏性や菩提心と言った概念(中略)を前面に押し出したのが密教なのです。これがバザラ属性です。

蓮華チームの構成についてクリアになりました。確かに思えば顕教でもお馴染みの尊格が多いですね。
金剛部とは謂わば「老舗」と「イノベーション企業」みたいな関係というところでしょうか。
テンプレにも四無量心の重要性を強調されていたので(威徳尊は特に！）、上座部系のやり方を
採用させていただいたのが切っ掛けで、最近上座部関連の資料を参照させていただいたりしているのですが、
「老舗＝蓮華(法)部」はまさにその直系と言ってよい位置づけなわけですね。一段と親しみが湧いて参りました。

＞「趙州無字」（狗子仏性）
＞意思力を使える人間以上の衆生のみが唯心所現により、仏性や菩提心を起こすことが出来ます。
いかに強く起こし、強力に大きく育てるかが密教の修行です。
＞「灌頂とは下駄を履かせてもらうこと」

煩悩の力を利用しつつこれを転じながら行っていくか、直球ストレートか？諸尊格において様々な流儀があり、
また効率的な実現のために潅頂という技術があるわけですね。
御本尊とさせていただいている威徳尊などはさしずめ「ストレートど真ん中限定」みたいな感じでしょうか。
伺えば伺うほど密教とは只管実践に根差した技術知の体系なのだな、との思いが深くなります。

昨日は6に縁のある日付、ということもあり念誦が３万遍に至りました。
引き続き宜しくお願いいたします。

275 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/06/07(日) 18:06:46.80 .net

>>273 茜さん　御丁寧にありがとうございます。こちらこそ御蔭様で潅頂についての理解を
深めることができました。ありがとうございました。
避難所スレでの御活躍いつも拝見させていただいております。引き続き行を志す者同士、宜しくお願いします。

276 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/08(月) 00:45:26.09 .net

極楽さん、修法の相談でなくて恐縮なのですが、どうぞご教授ください。

私もこちらの皆さんと同様、サイコロを用いて易を立て、信心の方法等
を占っているのですが、サイコロを振ったときに机から落ちてしまった場合は、
どう判断すればいいでしょうか？

今のところ、マイルールとしてサイコロがひとつでも机から落ちた場合は
無効として再筮をしているのですが、占術板では有効とされている方もおられるので、
どうすればいいのかな？と迷っています。
明確な規定のようなものはないのでしょうか？

ちなみに極楽さんはどうなさっておられますか？

277 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/08(月) 05:41:16.58 .net

>明確な規定のようなものはないのでしょうか？

特にありません。マイルールをきっちり決めて厳格に適用するでおｋです。
私はピルケースの中に入れて振ってるので落としたりはないですが、
落ちた場合はそのままその目を見ます。

278 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/08(月) 19:35:31.26 .net

>>253
極楽さん、再度のご回答ありがとうございました。

輪廻転生を重ねての業の積み重ねがあるとすれば、解いていくのもこれまた長い道のりなのでしょう。

>身分不相応と言うよりは、ある程度修行が進んだら下化衆生に勤める気があるかどうかを問われてるようです。

自分が障害者ということもあって、障害者福祉活動に長らく携わっていますが、どの世界にでもあることで
人間関係に悩まされており、こんなに苦しいのならいっそ全く手を引こうかとさえ考えています。
自分が苦しくなるだけなら続けても意味はないという心境なのですが、もし自分の苦しさよりも他人への慈悲心を
育てられるようなら、このような苦しい心境は自ずからほどけていくものかなと思っています。

避難所では「土蔵秘事」が話題になっていましたが、意味を調べたらある種の洗脳テクニックなんですね。
極楽さんはよく「自己確立」ということを言われていますが、他人に依存する形での信心は危険なものなんだと
改めて思いました。

長々失礼致しました。コメントはされなくても結構です。合掌

279 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/09(火) 00:26:10.82 .net

>>277
極楽さん、お答えありがとうございます。

特に決まりごとはないんですね。では自己ルールを厳格に守るようにします。
ありがとうございました。

280 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/09(火) 22:19:35.53 .net

極楽さん、

イスラム原理主義などの人達は、これが「天国への道」と信じて
自爆テロなどを起こすわけですが、彼らは死後安泰な状況になれるのでしょうか？

傍から見れば間違っていても、宗教観や価値観というのは人や地域によってそれぞれ異なるので、
本人達が信心し満足さえしていれば、後生は安泰となるような気がするのですが、如何でしょう？

281 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/10(水) 01:39:18.58 .net

極楽金剛さま、いつもお世話になっております。
お忙しい所申し訳ありませんが、易断で少し迷ったのでご指導ください。

私は個人事業主なんですが、今やっている仕事で成功することを
信仰している寺院で祈願し、その上である徳行（具体的には控えさせていただきます）
を自分に課しそれを続けていけば、この仕事で成果を上げられるかと占ったところ
沢雷随の五爻を得ました。

基本的にはいい卦だと思うのですが、随は「人にしたがって吉」ということなので、
私のような、基本ひとりで行うような仕事にはどうでしょうか？

ある易占サイトには、随九五は仕事運はとても良く満足のいく仕事が出来るが、
単独で行うよりも人と組んで吉とあり、また金運は大吉で売買や株、ギャンブル等
にもいいとあったのですが、これらをどう考えればいいでしょうか？

まぁ仕事の成功とは関係なく、積善行為を続けることはいいことなので、
この祈願が叶う叶わないに関係なく、この徳行はやっていこうと思っていますが･･･

282 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/10(水) 06:29:15.15 .net

>>280
先日のアーラヤ識の説明で申したとおり、心の状態とカルマは別です。
身口意のカルマはそれぞれ独立してると考えてみてもいいと思います。
申し訳ございませんが、イスラム教にはあまり触りたくないので、
それで考えてみてください。

>>281
随九五は原則嘉（善）に随うから吉であるので、そこから拡大解釈して
善人に随うとか幸運に随うとか言います。

283 ：244：2015/06/10(水) 09:00:31.49 .net

極楽さん、上でお世話になりました>>249と>>264です。
その節はありがとうございました。
皆さんが易の解釈のレスをされていたので、興味深くなり、
極楽さんが立てて下さった>>250の渙九五について調べてみましたところ、
だいたいの吉意であったため、嬉しくなりました！

今こそ本気で始めろ、みたいな意味と捉えてよろしいいでしょうか？
占って下さった極楽さんからの注意点などあれば、教えて頂けると幸いです。

上手く行ってる人には良くないといった意味がありましたが
もちろん上手く行ってなかったので、それで喜んでは浅はかですが
よろしくおねがいいたします。

284 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/10(水) 10:03:13.29 .net

>今こそ本気で始めろ、みたいな意味と捉えてよろしいいでしょうか？

そうです。ことわざに言う「綸言汗の如し」というヤツです。
君子たるもの一度言ったことは覆してはならないと言うのが渙九五ですが、
小人なら仕方ないから、出来なくても「しょうがねえなあ」で済むことです。
ですから聖天さんがお怒りとか気になさることはございません。

285 ：244：2015/06/10(水) 11:20:14.85 .net

極楽さん、たびたびお手数をおかけしてすみません。
とても判り易いです。

ダイエットも同じく、「ケーキ食べたいな、やっぱりやーめた」なんて二言は絶対駄目ですものねｗ

まるで、聖天さんは怒るどころか「今だ！行けー！」と仰ってるみたいですね。
大きな励みになります。

何より、それをきちんと教えて下さった極楽さん、本当にありがとうございます。
良き報告ができるように、一生懸命頑張ります！

286 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/10(水) 18:37:49.38 .net

http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1429924909/609
609 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/08(月) 20:12:25.00
>文体も気品と優美の中に男らしさが垣間見えて、とっても魅力的です (*^^*)

いやあ、照れるなあ♪
男らしいって、こう言うところがかな？

508 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:12:31
　　　〃∩ ∧＿∧ 　　 　　　　
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　オレ実は女でした〜。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1416725124/959
>創価と釘宮で思い起こすのは、前の前のプリキュアで生天目仁美演じるキュアハートが

http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1426671046/830
>極楽，実はプリキュア見てるみたいだ。

287 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/10(水) 18:44:38.73 .net

こういう所もかな？

http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1188653272/l50
747 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/08/23(土) 21:27:23
751 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/08/23(土) 21:38:45
>>>747
>明日の朝のお勤めで僕の包茎平癒祈願もしてくださいね♪
756 名前:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日:2008/08/23(土) 22:19:47
>>>751
>
>　　「加持亀頭」　と言ってみるﾃｽﾂ。
>
>

288 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/10(水) 18:51:56.62 .net

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1188653272/l50
これだな。

289 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/11(木) 14:57:12.85 .net

ふと頭によぎることがある

自殺したいと考えてる人は人社会のなかでは弱者。大多数のひとはメンタル弱いんだと思う。
そんなの弱肉強食の世界（ただの自然界）では、あっという間に淘汰されるだけのこと。人社会の福祉にあやかって生きながらえてるだけ。

そんな人が自殺し周りが悲しむとかも、子供を捕獲されたシマウマたちが、
遠巻きに見てるようなもの。なんら問題ない。

神仏なんて居ないし死んでも土に還るだけ。輪廻なんてあるわけないし、
精神なんて脳内物質なんだから、死んだら消えてなくなるだけ。

もし本当に神仏がいるのならこういうだろう。
「本来なら淘汰されてるのに、今までよく頑張った」
そう考えると、死ぬのも怖くない

ただ、生まれかわることができるのなら、貝にでもなって深海の更に深い所でヒッソリと暮らしたいな。

290 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/11(木) 16:24:49.19 .net

貝はヒッソリと暮らしてないぞ
あそこも日々魚に食うか食われるかの激しい世界に加えて
いつ人間の餌食になるか分かったもんじゃねぇよ

あと先進国で自殺率高いのは日本だけだから
メンタル云々の話じゃなくて、他にも事情がある
福祉なんてのも国によって地域によって、その人の年齢性別によっても千差万別
暇そうだからもうちっと勉強してから書き込みしなはれ

あと神仏が居るなら、もうちょっと違うレスポンスだと思う

291 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/11(木) 17:07:41.24 .net

極楽さん、ちょっと質問させてください。

わが家は親類の自殺や息子の鬱病+引きこもり、その他財産でのもめごとなど、
じつにいろいろな問題を抱えています。

友人の紹介で一年前からあるお寺を信仰し、毎月、先祖や有縁の諸霊を供養することを
続けていますが、この月毎の供養を続けていけばそれらの諸霊は浄化・成仏されるのか
ちょっと不安になったので、自分で易を立ててみたところ、火風鼎二爻が出ました。

鼎九二は、今までの悪縁と手を切って、新しいスタートを切るチャンスがある。
だが、すぐ近くに腐れ縁のように初六（陰）がいて危うい、だから慎重に行動せよ、
という卦だと思います。

ここから考えるに、一応供養はなされていくが、気をつけないとまた振り出しに戻る気配
がある、つまり完全に諸霊が浄化されることは難しいという意味でしょうか？

解釈に迷いましたので、少しご教示ください。

292 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/11(木) 19:27:36.41 .net

>完全に諸霊が浄化されることは難しいという意味でしょうか？

そうですね。そもそも「霊が浄化」というのが根本的に間違いですから、
その認識を改めなさいと言うのが鼎九二の仇をにくむと言うことでしょう。

霊供養はあくまでも霊に対する善行為であって、霊が浄化されるか穢れるかは
その霊本人の話で他人はどうにも出来ません。ただ、霊供養の善行為の功徳で
いろんな問題が解決出来たりするのを「浄化」と広く勘違いされてます。
まあ、やってることの結果は期待出来るので「結果オーライ」の言い回し的な
結果を「浄化」と言ってるわけです。

しかし、時には正確な認識を必要とされることもあります。いつも結果オーライを
期待してはいけません。鼎九二はそれを言ってるように思われます。

293 ：茜 ◆8NFuC0IEcA ：2015/06/11(木) 19:42:48.56 .net

極楽先生、>>88-89で弁財天尊のお話をさせて頂いてましたが、
先日ある寺社に参拝した際に摂社の弁財天様に、ここで伺ったお話を踏まえて、
思い切って参拝してご挨拶してみました。
多少体調が思わしくなかったせいかはっきりとした手応えは感じられなかったのですが
以前のようなシャター降ろされた感だけは確かになくなってました。
苦手意識を解消できる良い機縁を授けていただきありがとうございました。

294 ：286：2015/06/11(木) 23:27:29.47 .net

>>292
極楽さん、御教示ありがとうございます。

>ただ、霊供養の善行為の功徳でいろんな問題が解決出来たりするのを「浄化」と広く勘違いされてます。
>しかし、時には正確な認識を必要とされることもあります。いつも結果オーライを
>期待してはいけません。鼎九二はそれを言ってるように思われます。

なるほど、霊供養に対する正確な認識が欠けていたために、占的自体が間違っていたのですね。
改めて、占的を変えて易を立ててみました。

『そのお寺で月毎の諸霊の供養を続けていけば、その供養の功徳によって、
わが家の運気の基礎固めは出来るか？→山火賁五爻』

じつは月毎の供養に対する出費はあまり安いものではないのですが、
山火賁五爻は質素倹約を奨励する卦と聞いております。
その寺の供養に対して、少し考えた方がいいでしょうか？
それとも、供養だけでは大きな功徳は得られないが、少なくとも運気の
基礎固めは出来ると考えていいでしょうか？

295 ：286：2015/06/12(金) 00:11:39.92 .net

極楽さん、続けてすみません。

そのお寺では供養だけではなく、祈祷や様々な行事があるのですが、
供養に加え、祈祷や行事にも参加し、出来る範囲での修行をしていけば、
息子の精神は回復し、またわが家の家運も隆昌に向かっていくか？
と占ったところ、火水未済五爻が出ました。

また、そのお寺で供養や祈祷、諸行事に出来るだけ参加して信心を重ねていく
ことそのものについて占ったところ、沢地萃五爻と出ました。

ようするに、月一回の供養をお願いするだけでなく、もっと深くそのお寺を信仰し、
修行をしていきなさいと易神様は教えているのでしょうか？

（もっと余裕があれば、極楽さんの真言行を行っていきたいと思うのですが、
毎日行をすることが難しいので、お寺の力を借りて信仰していく方向でおります。申し訳ありません）

296 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/12(金) 07:08:39.96 .net

>>293
それはようございました。弁天様はあちこちの神社で勧請されてますから、
思いついたらすぐ拝みに行けるのがいいですねえ。

>>294
>霊供養に対する正確な認識が欠けていたために、占的自体が間違っていたのですね。

申し訳ございません、昨夜の説明は言葉足らずでした。
浄化や成仏目的の霊供養の具体的に何が悪いかというと、「上から目線」だからです。
当スレの過去ログにも、ばか法師様が荒らしまくってる中で霊供養の話しもチラホラ
ありますが、ばか法師様の視点を見ると全て上から目線です。不幸な死に方をされた
御霊に対する同情などもカケラもありません。浄化や成仏云々言う人皆大なり小なり
上から目線です。
そんな御霊に対して失礼な供養など、下手すると積善どころか罪障になる場合もあるでしょう。
このぐらいの認識でないと「仇を疾む」とは言えません。

>わが家の運気の基礎固めは出来るか？→山火賁五爻』

おそらく286さんの祖霊は通常の供養では足りてる状態で、ちょうどホームレスの方に
コンビニおにぎりを差し上げるのと普通の食生活してる人に差し上げるのとでは
本人の取り方が違うように、通常の供養では大した善行為にならないようです。

>その寺の供養に対して、少し考えた方がいいでしょうか？

そのようです。

297 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/12(金) 07:15:39.18 .net

>>295
>出来る範囲での修行をしていけば、
>火水未済五爻が出ました。

それでよろしいと思いますよ。

>信心を重ねていく
>ことそのものについて占ったところ、沢地萃五爻と出ました。

これは多少人間関係に問題が出そうです。ちょっと不仲な人が出るという
程度ですが、それで考えてみてください。

298 ：286：2015/06/12(金) 08:09:50.10 .net

>>296,>>297
極楽さん、ありがとうございます。

>そんな御霊に対して失礼な供養など、下手すると積善どころか罪障になる場合もあるでしょう。
>このぐらいの認識でないと「仇を疾む」とは言えません。

なるほど、供養に対する認識が「やってやる」という感じになってしまい、
供養のつもりが失礼極まりない話になってしまう訳ですね。非常に勉強になります。

>おそらく286さんの祖霊は通常の供養では足りてる状態で

こんなことを占ってもいいかわかりませんが、そのお寺で一年以上にわたり供養を重ねてきたが、
わが家の祖霊や有縁の霊に喜んでいただけているか？と占ったところ山風蠱四爻が出ました。
このままお寺で供養を続けるのはちょっとマズイですかね…？

299 ：286：2015/06/12(金) 08:14:55.49 .net

続けて申し訳ありません。

さてこうなりますと、

供養に加え、祈祷や諸行事への参加をしてその寺の信心を深めれば、
息子の精神は回復し、またわが家の家運も隆昌に向かっていくか？
⇒火水未済五爻

と、どう考え併せればいいでしょうか？

お忙しい所、何度も申し訳ありませんが、極楽さんの判断をご教示ください。
よろしくお願い致します。

300 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/12(金) 09:16:34.11 .net

>山風蠱四爻が出ました。

『「やってやる」供養』の弊害という感じですね。
蠱という卦は辞を見ると両親（直近の先祖）が残した不具合を是正しようという
方向で掛けられてますが、六四はそれに失敗するという卦です。
ありもしない不具合を是正しようとするのもまた「吝」でしょう。

でもまあ、

>>299
>⇒火水未済五爻
>と、どう考え併せればいいでしょうか？

最初にも申した『「やってやる」供養』の認識を改めて、感謝の供養をしなさいと
言うことでしょうね。そこだけ改めろと言うことでしょう。

301 ：286：2015/06/12(金) 14:20:38.30 .net

>>300
極楽さん、何度もすみません。
いろいろご指導いただき、本当にありがとうございます。

>『「やってやる」供養』の弊害という感じですね。
>最初にも申した『「やってやる」供養』の認識を改めて、感謝の供養をしなさいと
>言うことでしょうね。そこだけ改めろと言うことでしょう。

なるほど、我々の供養の姿勢・心構えに問題があるということですね。
そこで、極楽さんにご指導いただいた通り、占的を変えて再度占ってみました。

『寺の月毎の供養では、細かいことは御住職達にお任せし、我々は何はともあれ、
こうして生かしていただいていることに感謝し、余計な事は考えず、読経等に
集中すれば、供養の功徳を受けることが出来るか？→風山漸二爻』

風山漸二爻は、水鳥がどっしりとした大きな岩の上に腰を下ろすことが出来、飲食を楽しめる
という意味の卦だと思いますが、こうした心構えで供養に臨んでいけば、
運気の土台を固めて、前進することが出来るということですかね？

ようするに供養に対しては、「成仏してください」など余計な事は考えず、極楽さんに教えていただいた通り、
もっと感謝の姿勢を持って読経に集中することが大切だぞ、と易神様はお示しなんでしょうか？

302 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/12(金) 16:32:05.88 .net

それで善いと思います。
漸六二の裏は重巽で、我を立てずに順い仕えると言う卦ですね。

303 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/12(金) 21:05:38.04 .net

他スレにあったランボー法師の一周忌ってホントなのかな？
昨秋くらいには書き込みがあったような・・・

304 ：286：2015/06/12(金) 21:20:08.43 .net

>>302
極楽さん、ありがとうございます。

>それで善いと思います。
>漸六二の裏は重巽で、我を立てずに順い仕えると言う卦ですね。

単に気の所為かもしれませんが、以前、読経後にお上人達が諸霊の戒名や俗名を読み上げている時に、
私が目を瞑って「ご先祖様や有縁の御霊、どうか成仏してください」と念じておりましたら、
目の前に無数の御位牌が並んでこちらに近づいてくるビジョンが見えたことがあります。

これは「自分の供養を諸霊が受けてくれているのかな？」などと勝手に考えていましたが、
事実は逆で「自分の力で供養してやろう」というような思いあがった心根がああいう
ビジョンを見せたのかもしれませんね。

「我を立てずに順い仕える」ということですから、もっと御本尊様に帰依し、供養のことは
御住職たちに任せて、こちらは感謝の思いを捧げるだけにした方が、逆にいい供養が出来るんですかね？

305 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/12(金) 21:37:26.12 .net

>>303
死んだら霊になって攻撃とか言ってたけど、別にどうって事無いんだが。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>304
>逆にいい供養が出来るんですかね？

あまりそう言うことは考えない方がいいと思います。
そこに作為が入ってしまうからです。
どうしてもそう言うことをあれこれ考えてしまうのであれば、先祖供養は
止めといた方がいいかも知れません。

306 ：286：2015/06/12(金) 22:44:39.03 .net

>>305
>あまりそう言うことは考えない方がいいと思います。
>そこに作為が入ってしまうからです。

ああ、そうか･･･
すぐにそちらに意識が向かってしまうんですよねorz

とにかく無心で感謝の供養をするということですね。
ここは本当に肝に銘じたいと思います。

お忙しい所、何度も丁寧に質問にお答えくださり、誠に有り難うございました。
厚く御礼申し上げます。

307 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/06/14(日) 22:17:36.62 .net

極楽先生いつも御指導ありがとうございます。威徳尊を御本尊に、今日で真言四万遍に達したところです。
当初悩まされた眠気も殆どなくなり読誦もスムーズになり、仕事はかなり忙しくなってきていますが、1日千遍は
それほど無理せずとも維持できている状況です。

実は、先般6月6日、6に縁のある日と張り切って、今までの自己記録を大幅に更新する6000遍の念誦
にトライしてみましたところ、「殺伐とした思考」がかなり強く湧きあがってきました。自分で言うのも何ですが
情緒は安定している方で、殆ど激昂したこともないタイプだと思うのですが、「あの時故意に自分を陥れた」とか
「自分を嫌っているに違いない」とか、過去の他人の言動を巡ってネガティブ感情がとめどなくループし・・

幸いこうしたリスクは事前に十分に御注意いただいていましたし、翌7日も時間に余裕があったこともあり、
四無量心に力を入れ、「普段が1000遍で問題なかったのだかあ6倍やればよい？」（単純すぎます？）
とやってみたところ、恰も風邪の熱が引くようにネガティブ思考も収まりました。慈悲の念は人を護ってくれるのだ、
と功徳の甚大さを実感した次第。また「風邪の状態」でも、自分のネガティブな心を随分冷静に見ることが出来た感じもあり、
うまく表現できませんが何だか勉強になった気もします。

さて行法について質問させてください。テンプレで「大威徳明王を本尊にする場合
大心真言を必ず挙げなさいと儀軌にあります」とありますが、儀軌のどのくだりでしょうか？
読解力の不足を棚に上げて恐縮ですが御教示いただければ。
あと、心中心真言は「所望一般」とのことですので割合「気軽に」誦してもよいのかな、
という印象もあるのですが、念仏の方とかがされているように、日常生活の中でも、
折を見て（心中でですが）称える分には問題ないでしょうか？威徳尊関連でも複数の真言があり、
何か使い分けみたいな考え方があるのかもと思い伺わせていただく次第です。
引き続きよろしくお願いいたします！

308 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/15(月) 00:20:46.20 .net

極楽様、
仏教の行だけではなく、教相や仏教史などを学んだ方が、
「道を知って道を行く」ということになると思うので、
いろいろ仏教書を読んで来たのですが、なにか物足りないので、
思い切って専門家向けのある分厚い書籍を買いたいと思っています。

ただ私はあまり頭がいい方ではないので、高額で分厚い本を
いきなり買ってしまって良いものかどうか考えています。
本来なら立ち読みして判断すればいいのですが、普通の書店には
置いていないので、ネットでじかに注文するしかありません。

そこでこの本を頑張って読み込めば、私でも内容を理解し習得できるか
と占ってみたところ、火天大有四爻を得ることが出来ました。
大有の四爻は、「勢いはあるが謙虚になさい」、という意味だと思いますので、
一足飛びに理解しようとせず、地道に本を精読すれば、内容を習得し
仏教学への知識が高まると考えていいでしょうか？

309 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/15(月) 00:40:56.58 .net

>>308続きです。

大有の四爻は、之卦に山天大畜を期待出来ますね。
山天大畜は「大いなる蓄積」と捉える事が出来ますから、
易神は「頑張って勉強しなさい、おまえでもやれるよ」と教えているのですかね？

連投すみません。ご指導よろしくお願いします。

310 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/15(月) 06:05:44.05 .net

>>307
>うまく表現できませんが何だか勉強になった気もします。

それはようございました。
実際の所、何事でも害のない範囲で自ら体験するのが一番勉強になります。
いわゆる「高い授業料」を安く済ませられて何よりでした。

>テンプレで「大威徳明王を本尊にする場合
>大心真言を必ず挙げなさいと儀軌にあります」とありますが、儀軌のどのくだりでしょうか？
>読解力の不足を棚に上げて恐縮ですが御教示いただければ。

申し訳ございません、これは私の方が拡大解釈を入れてます。
http://www.suttaworld.org/Collection_of_Buddhist/Taisho_Tripitaka/pdf/t21/T21n1214.pdf
>次結根本印法。
>此印有大威力有大神驗。纔結此印誦真言。其人等同大威�ｺ忿怒明王身無有異。
>次説心印法。
>結此印誦真言。所作事法皆得成就。
>次説心中心印。
>結此印誦真言。能成辦一切事。

要約すると、
勝根本真言＞大心真言＞心中心真言
ですが、勝根本真言はハードルが高すぎて初心者にはキツいので出しておりません。
ですから大心真言を大事にしなさいと言うことになります。
また、
真言一般として「大呪＞中呪＞小呪」なのですが、伝統的な事相上大威徳尊の
根本真言に用いる三字真言はこれから外れるので、この観点からも大心真言に
重きを置いてくださいと言うことになります。
それプラス感得です。大威徳尊を普段の行にしてるときは小供養法で正念誦
1080遍、散念誦勝根本真言21遍に後は108遍という感じです。
これらの説明を端折ってああ言う表現をしました。

311 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/15(月) 06:23:53.39 .net

>>307
>あと、心中心真言は「所望一般」とのことですので割合「気軽に」誦してもよいのかな、

全然構いませんのでどうぞ。
信仰でヤバいのは祈願が叶わないことよりも叶いすぎる方が恐ろしいのです。
理由は幾たびも申してる「功徳の取りすぎ」「功徳を損ねる」「甘やかされて
成長出来ない」からなのですが、大威徳尊はその点が大丈夫なので安心です。


>>308
>一足飛びに理解しようとせず、地道に本を精読すれば、内容を習得し
>仏教学への知識が高まると考えていいでしょうか？

そう言う解釈でいいと思います。
大有九四は勉強に関しては大吉ですね。（明晰〈明�ﾙ〉の語源）

>思い切って専門家向けのある分厚い書籍を買いたいと思っています。

実はこれが王道的な勉強方法なのです。一般向けは噛み砕いて書かれた良書も
ございますが、無茶苦茶な内容のもあって、最初にそれを引いてばか知識を
擦り込まれたら後々苦労します。
私個人的には辞書事典の類を買ってそれを最初から通読し、キーワードから
知識を仕入れていくのを人様には薦めるつもりです。

312 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/06/15(月) 06:54:42.62 .net

>>310 御教示ありがとうございます！感得されたことも含め書かれていたのですね。
勝根本の方は長く漢字表記から発音も想像つかない状況で、恐ろしい効験もリストアップされ
とても初心者に触れられるようなものではなさそうですね。大心を行としてきちんと念誦しつつ、
普段心中心の方にも親しんでいければと思います。

一つ疑問が残ったのが、威徳尊の場合：
・大・中・小のうち大すなわち根本呪に勝根本と三次根本があるように見えます
・しかし三字の方は「これから外れる」とのことで別扱い（？）
・テンプレの行次第には三字呪が根本真言として記載されています
というわけで、三字呪というのは何か特殊な位置づけなのでしょうか？
続けての質問で恐縮です。日々誦していることもあり、
理解を深めるべく重ねて御教示いただけますと有難く。

313 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/15(月) 08:15:56.02 .net

確かに色々と特殊な位置づけになります。

元々は「布字観」と言って、行者が自身の各部に文字を置く観想をなして尊格と
一体化する行法がそれぞれの尊格にあり、不動尊なども19文字の複雑な観想を
しますが大威徳尊はこの三字を以て布字観とし、入我我入観の補助とします。

この三字は「報身」を顕すとされてますが、チベット辺りで後世になると
大威徳尊とは独立して扱われるようになります。

不動尊や軍荼利尊の布字観はその尊格の内證に近い意味の梵字を当てますが、
なんか三字は一足飛びにどの尊格にも通じそうな汎用性のある梵字です。

314 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/15(月) 15:19:57.87 .net

>>312
で、事相上布字観に用いる三字真言を根本真言とするのは、一見本来の
根本真言が長すぎるから三字真言を充てたように見えるのですが、
結局大威徳尊の深いところの内證に関わってきてるのでもしかしたらインド
からの口伝かも知れません。

>>307
>念仏の方とかがされているように、日常生活の中でも、
>折を見て（心中でですが）称える分には問題ないでしょうか？

自動車の運転中とか、危険な作業をしてる場合などは絶対止めて下さい。

>何か使い分けみたいな考え方があるのかもと思い

儀軌には勝根本真言や大心真言が調伏で、心中心真言が所望や敬愛みたいに
書いてありますが、どうにも調伏が表でマイナス要因を調伏することによって
それらの所望を助けるようですので、結局あまり変わらないと言うことになります。

315 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/15(月) 22:00:02.51 .net

極楽さん、
いつもご教示・ご指導いただきまして、ありがとうございます。

鬱病からの回復を目指して、極楽さんの行を少しずつ行ってきたのですが、
おかげさまで徐々に気持ちの方も戻ってきたので、さらに心身の健全と開運を願って、
もう一息修行をすすめていこうと思います。

具体的な願意としては心身健全・開運吉祥という感じなのですが、
この願いを立てて行を行ってよいかと占ったところ、離為火の二爻が出ました。
離為火の二爻は真昼の太陽が燦々と輝く縁起のいい卦ですが、
別の見方をすると今が頂点・後は降るのみという意味にも取れるので、
この祈願は少し考え直した方がいいでしょうか？

ちょっと迷ったので、極楽さんの御指導をいただきたいと思います。
よろしくお願い致します。

316 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/15(月) 22:38:51.94 .net

>離為火の二爻は真昼の太陽が燦々と輝く縁起のいい卦ですが、
>別の見方をすると今が頂点・後は降るのみという意味にも取れるので、
>この祈願は少し考え直した方がいいでしょうか？

ええ？泰や大有とかと勘違いしてませんか？
私が認識してる離六二は「的確である・あること」と言う意味なので、
それで間違いないから特に申すようなことは無いと言うことになりますが。

317 ：310：2015/06/16(火) 00:04:54.89 .net

>>316
極楽さん、さっそくご指導いただきましてありがとうございます。

>ええ？泰や大有とかと勘違いしてませんか？

ある易占のサイトで「今が頂点・後は降るのみ」ということが書かれていたので
勘違いしていました。やはり、易学も体系的に学ばないと駄目ですね。
上の方にもありましたが、本格的な専門書を購入し、体系的に学んでいきたいと思います。

>私が認識してる離六二は「的確である・あること」と言う意味なので、
>それで間違いないから特に申すようなことは無いと言うことになりますが。

ご指導ありがとうございます。
先程、思いついたのですが、ここに社会復帰の意味を込めて「福禄増進」という
願意を加えてみようと思い占ってみたところ、艮為山の上爻が出ました。

艮為山は止まるべき時を示す卦ですが、上爻は艮為山の状態が終わりを
迎えようとしている時とも言えるので、この願意を加えてみてもいいでしょうか？

何度もお伺いして申し訳ありません。よろしくお願い致します。

318 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/16(火) 04:53:03.24 .net

それは今は止めといた方がいいでしょう。

319 ：310：2015/06/16(火) 07:17:42.93 .net

>>318
極楽さん、ありがとうございます。

やはり、艮為山上爻は「止まって吉」という意味で解釈すべきですか？

320 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/16(火) 11:55:11.91 .net

艮上六が吉なのは、止まって考える余裕があるからです。

321 ：310：2015/06/16(火) 19:39:12.79 .net

>>320
なるほど、艮上六が出た時は、とりあえずその事は少し時間をおいて考え直しなさい、
というメッセージと受け取った方が良いでしょうか？

322 ：310：2015/06/17(水) 00:40:34.76 .net

極楽さん、
何度も申し訳ありません。

>艮上六が吉なのは、止まって考える余裕があるからです。

今はまだ、そこまでの余裕はなく、自分の再起をはかるためにしっかり行を重ね、
願うところは、「心身健全・開運吉祥」辺りの願意が適当なのですね。

ちなみに、今年一杯は上記の願意で通し、来年から福禄増進を願意に加えるのはどうか？
と占ったところ、雷水解の上爻が出ました。

焦るのは良くないが、来年辺りからならそういう事を徐々に祈願しても大丈夫でしょうか？

323 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/17(水) 06:18:39.99 .net

>艮上六が出た時は、とりあえずその事は少し時間をおいて考え直しなさい、

艮上九は、艮六二や九三みたいに止まるも進むも茨道に対してと考えてみて下さい。

>今はまだ、そこまでの余裕はなく、自分の再起をはかるためにしっかり行を重ね、

それで善いと思います。

>雷水解の上爻が出ました。

その時はその時で別の問題というか懸案事項が出て来そうです。
今そうすると決めておかないでその時考えるといいでしょう。

総合すると、福禄増進の前にいくつかクリアしなければ問題があり、それが今
はっきりしてないから今のことだけに努力しなさいと言う感じです。

324 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/17(水) 06:35:07.33 .net

横から申し訳ありません。
極楽さん、艮上九について少し教えてください。

以前、易の知識が未熟であった頃、ある寺院の祈祷札をいただいて
神棚にお祀りしてよいか？と易を立てたところ艮上九が出たことがあります。
「敦艮。吉。」を勘違いして、うちの神棚に留まるのが吉と解釈し、
御祈祷をしていただき、頂戴した祈祷札を神棚におまつりしてお給仕をし月参りを重ねたら、
明らかに状態が好転したことがあります。

今もお札はお祀りしていませんが、そのお寺の信仰は続けています。
あれは一体、どういうことだったのか？といまだに思うのですが、
極楽さんはどう思われますか？単なる誤占だったのでしょうか？

325 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/17(水) 06:39:55.45 .net

書き間違えました。>>324、下から三行目訂正です。
申し訳ありません。

×今もお札はお祀りしていませんが、そのお寺の信仰は続けています。
↓
○今はお札はお祀りしていませんが、そのお寺の信仰は続けています。

326 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/17(水) 09:34:12.75 .net

>>324
寺社や神棚仏壇、お札や祭壇といった「祭祀施設・用具」などはそもそも艮なのです。
それに対して上の方は物理実体の無い「祈願内容」であって、一般論的な解釈を適用します。

327 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/17(水) 10:08:22.83 .net

>>326
レスありがとうございます。

ああそうか、艮は寺社等を意味していましたね。
単に祈祷札を祀るということで艮上九が出たんですかね。

いや、まだまだ勉強が必要なようです。
どうもありがとうございました。

328 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/17(水) 11:31:30.49 .net

>>322
最初の黄離元吉に戻って考えると、
今のままで的確適正なんだから、それを乱すな外すなと言う感じです。

329 ：310：2015/06/17(水) 20:39:32.82 .net

>>328
極楽さん、
何度もご指導いただきまして、申し訳ありません。

>総合すると、福禄増進の前にいくつかクリアしなければ問題があり、それが今
>はっきりしてないから今のことだけに努力しなさいと言う感じです。

>最初の黄離元吉に戻って考えると、
>今のままで的確適正なんだから、それを乱すな外すなと言う感じです。

わかりました。まずは、心身健全・開運吉祥の願意でしばらく行を重ねてみます。
つい焦る気持ちが先に立ってしまい、早く社会復帰して収入を何とかしなければと
考えてしまうのですが、そういうはやる気持ちを抑えて行を重ね徳を積むのも修行ですね。

まずは再起するための地力をつける為に、>>315でやろうと思った祈願をしていこうと思います。

極楽さん、何度もご教示・ご指導いただきまして、誠にありがとうございました。

330 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/18(木) 08:40:19.70 .net

極楽はん、修行と関係無い話はOKかい？

よく、天部の神さん怒らせて仏罰当たってアボンされる人居るけど
ああいう人らはもう二度と生まれ変われないのかい？
荼枳尼天なんかは、魂喰らうらしいし、下手すると先祖まで喰う神さんも居るが
喰われたら完全に終わりなのかい？

天部は元々が魔神だし。

331 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/18(木) 10:07:42.07 .net

>ああいう人らはもう二度と生まれ変われないのかい？

そう言うことはあり得ません。
二度と生まれ変わらないのは不還果以上の修行で高い境地に行かれた聖者だけです。
そう言う風に「二度と生まれ変わらない」とか言われて「恐ろしいと思う心」は
「我慢」という輪廻の元になる根本的な慢心・差別の心なので、その手の話しは
単なる恐がらせの類です。

でもまあダキニ様の授ける「道果」（修行の結果としての悟りや功徳）として
そういう表現をすることもあるようです。だからその場合は罰なんかじゃ無いわけですが。

332 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/18(木) 11:22:11.12 .net

悪さをしないように日本昔話を聞かせるようなものなのかな？
よく、荼枳尼天さんに限らず、こう、喰ったりする魔神ているじゃないですか。
ああいうのも、本当に喰らうわけじゃないのなら、ちょっと安心。

ほいじゃまた生まれ変わって修行のやり直しって感じですね。

確かに、自殺してもリセットかやり直しになるだけで
逃げ切れないとは聞きまふ。

333 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/18(木) 17:37:02.50 .net

自殺は自殺や逃げたり迷惑かけたりした罪障が上乗せになるから、割に合わんねえ。
同じ痛い目にあうなら、滝行や警策で罪障消滅がおいしいわな。

334 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/18(木) 18:49:02.63 .net

　
＞滝行や警策で罪障消滅がおいしい

ほー！なるほど！
このスレも勉強になっておいしいわ

極楽はん、ありがとうございやす！！！

335 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/19(金) 00:31:28.62 .net

>>333
迷惑掛けるのが罪障になるのはわかるんだけど、
「逃げる」ことが何故罪障になるんですかね？
別に本人が逃げたって、誰も損しないでしょ？
撤退も時には大切な戦術だと思うんだけど。

336 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/19(金) 01:02:13.46 .net

横からだけどたとえばこういう事では？
学校での悪質なイジメの場合学校へ行かずに生きる道を選択する、あるいは転校する、
そういう意味での「逃げ」は誰も損しないし立派な生存戦略だとおもうけれども、
悪質なイジメを受けて即自殺という選択をとったら
別の世界で生きてみたら幸せになれたかもしれないのに
自分が幸せになる可能性を最初から探しもしないで逃げたとも表現できる。
そういう負の意味での逃げは罪ですよということなのでは？
逃げるは確かに定義が難しいけど。

337 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/19(金) 03:34:29.30 .net

極楽さん、
割り込み質問、失礼します。

こちらのスレで何度か話題に出る信仰の並立ですが、
わが家もご多分にもれず、つまみ食いのように何箇所かの寺社を信仰しています。
元々、信仰好きというか、そういう家なのでそれが当たり前のように
なっていたのですが、それらの弊害からか、現在家庭内に問題を抱え、
また商売上でも競争が激しく苦戦しております。

とにかく、極楽さんのお話を聞いて非常に納得するところがあり、
わが家の多信仰の弊習を改めていこうと思うに至りました。

そこで、中でも一番力を入れて信仰しているお寺さんに信仰する場所を絞り、
そのお寺の月毎の供養や祈祷、また年間の諸行事、そして寺主催の修行会
などにも参加して、集中してそのお寺の信心を重ねていけば、家庭の問題は収まり
家族ともども健康で、商売の方もいい方向に安定するか？と占ったところ
風山漸の上爻という卦を得ました。

一歩一歩着実に順序良く進んで吉を得るという卦だと思いますが、
そのお寺に信仰を絞り地道に信心を重ねていけば、家内安全にして
商売も軌道に乗って繁盛していくようになると考えていいでしょうか？
また、風山漸上爻から考えられる注意点などがあればお教え下さい。

お忙しい所申し訳ございませんが、よろしくご教授お願い致します。

338 ：332：2015/06/19(金) 03:39:35.12 .net

あ、気が付いたら冗長な文になってしまっていました。
長文、申し訳ございません（汗）

339 ：332：2015/06/19(金) 03:45:39.34 .net

極楽さん、何度も本当にすみません。

風山漸上爻には水山蹇が隠れていますが、じつは注意が必要だったりしますか？
それとも、今回の場合は気にしなくてもいいでしょうか？

よろしくお願い致します。

340 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/19(金) 10:42:22.88 .net

>>335
だから借金残してとか、親が必要な子供を残して自殺とか、
広く言えば>>336が代弁してくれたようなこととか。

子供が十代の場合、親に反発するからそのまま嫌われてると勘違いする人が
多いんですよ。特に父親と女の子。まあ本当に嫌われる親も居ますが。

>>338
>元々、信仰好きというか、そういう家なのでそれが当たり前のように

それはそれで構わないのですがね。畏敬ある存在に広くご挨拶して
廻るのも結構なものです。
ただ、「利生」が欲しいのであれば信心を集中することによって自分の力と
して下さいと言うことであって、弊害とかはありません。

>風山漸上爻から考えられる注意点などがあればお教え下さい。

奇異なことや突飛なこと、特に極端なことは避けて下さい。原則他の人が
やってるようなことに合わせてやっていって下さい。

>>339
特にありません。

341 ：332：2015/06/19(金) 11:38:23.18 .net

>>340
極楽さん、ご教授ありがとうございます。

>それはそれで構わないのですがね。畏敬ある存在に広くご挨拶して
>廻るのも結構なものです。

そうですか…。なんかホッとしました。
あまり心配することもなさそうですね。
「祈願」をするのはそのお寺に集中することにして、
その他の寺社にも定期的に御挨拶はしていこうと思います。

>ただ、「利生」が欲しいのであれば信心を集中することによって自分の力と
>して下さいと言うことであって、弊害とかはありません。
>奇異なことや突飛なこと、特に極端なことは避けて下さい。原則他の人が
>やってるようなことに合わせてやっていって下さい。

上にも書きましたが、そのお寺への信仰・祈願によって、
家庭の問題の収束や、商売が上向くかという占的で占ったのですが、
風山漸上爻ですから、自分勝手に願卦けなどをしたりせず、
地道に信仰を重ねていけば徐々に叶っていくと考えていいですか？

342 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/19(金) 12:10:59.09 .net

>家庭の問題の収束や、商売が上向くかという占的で占ったのですが、
>風山漸上爻ですから、自分勝手に願卦けなどをしたりせず、

そう言うことはあまり身勝手とは言えないでしょう。確かに身勝手はいけませんが、
今回の場合、漸上九というのは渡り鳥が「＜」のフォーメーションで飛んでいく
事を表しており、その列を乱してはいけませんと言う卦ですので、人と違った
極端なことや空気を乱すようなことに気をつけて下さいと言うことです。

343 ：332：2015/06/19(金) 17:47:45.16 .net

>>342
>人と違った極端なことや空気を乱すようなことに気をつけて下さいと言うことです。

他の信者さん達もやっていること、つまり自分が考えている月毎の祈祷や諸行事への参加、
寺主催の修行会への参加ならば大丈夫そうですね。自分勝手に行動せず、寺側が行っている
ことへの参加をしっかり念を入れて行い、信心を重ねていきたいと思います。

このたびはいろいろご指導いただきまして、ありがとうございました。

344 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/20(土) 14:33:57.00 .net

極楽金剛さま、
以前、信仰のことで極楽さまにお伺いしたものです。

何の話だったか失念しましたが、わが家の神棚の状態を占いましたところ、
雷水解初爻を得まして、これを極楽さんに聞いたところ「大それたことはないが、
信心深いという感じではないですね」とのお答えでありました。

ただ、ウチは神棚に対しては一通りのことはやっているつもりなので、
さてこれ以上信心を篤くするとなるとどうすればいいのかなぁと考えまして、
再度、「どうすれば神棚の威光が更に増すでしょうか？」という占的で
易を立てましたら、風雷益上爻を得ました。

これは吝嗇を戒める卦だと思うのですが、お給仕も出来る限りのことはしていますし、
神棚に対してケチくたいことをしているつもりはありません。
ただ一番高いところにして、巽の卦の極にいますから、やり過ぎ＝御札の祀り過ぎ
という解釈も出来るでしょうか？そうだとすれば思い当たる節もないではないですが、
それもそれぞれにお給仕をしてお祀りしています。益上九に当たることが
いまいちピンと来ないのです。

もしご教授いただけることがありましたら、アドバイスをいただきたいと思います。
どうぞよろしくお願い致します。

345 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/20(土) 21:12:11.26 .net

神威倍増も、我利我利の心でやってると言うことはないですか？リアル人間関係
でも言えることですが、完全にサービスに徹したもてなしと下心を隠しきれない
もてなしでは、サービス内容が同じでも受け取り方が全然違うようなものです。
あと、神祇は基本的に専門外なので、一所懸命お給仕されててももしかしたら
神の側から見ると「混沌七竅に死す」的なものかも知れません。その点は
私では判りませんから、神祇祭祀の専門家にお聞き下さい。

益上九からは以上のことが言えます。

346 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/21(日) 02:35:16.89 .net

>>345
>>344です。

極楽さん、ご教授いただきありがとうございます。

＞益上九からは以上のことが言えます。

「我利我利」という気持ちなのかどうかはわかりませんが、
場所がないという理由で、神棚に神祇のお札と仏天のお札を
ともにお祀りしていることが、結局利生を求めるだけ求めて、
ちゃんと丁寧にお祀りしていない→我利我利型の祭祀という
ことに当たるのかと思いました。そこで、

・神棚には神祇、仏天のお札は別にお祀りするのがよいか→沢雷随上爻
・仏天のお札はリビングの明るい場所にお祀りするのがよいか→火地晋二爻
・リビングの明るい場所は裏が便所に当たるが問題ないか→雷風恒二爻
・以上のようにして、神祇と仏天をお祀りすれば、わが家の神祇と仏天の状態はどうなるか→水地比五爻

という結果になりました。
最上の結果には至りませんでしたが、少なくとも今の状態（雷水解初爻）
よりは、神祇や仏天に喜んでいただけるようになると考えていいでしょうか？

347 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/21(日) 05:12:47.00 .net

まあそれで善いんじゃないでしょうか。
ただまあ比九五的に、利生に関しては「お任せする」ぐらいの気持ちで
居た方がよりベターかと思われます。

348 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/06/21(日) 07:11:51.86 .net

>>311, >>313, >>314 極楽先生御教示有難うございます。今週はいよいよ仕事の方が怒涛モードに入り、
レスが遅くなってしまいました。
心中心の方は普段(電車の中とか人待ち状態とか、「十分安全」かつ「細切れ」の時間）の念誦に心がけたいと思います。
三字呪、威徳尊は蓮華部なのにその報身を表す真言が金剛+羯磨っぽいのは、確かに汎用性がありそうですね。
布字観のお話など、素人には想像もつかない世界ながら興味深く拝見しました。
また調伏vs所望・敬愛についても、しみじみ考えてみると、「邪魔させない＝調伏」「言う事を聞かせる＝所望・敬愛」
なのだとすると、究極的には区分にこだわる必要はないのかも知れませんね。さしずめどの入口(尊格)から入ってもゴールは
一つ、みたいな感じでしょうか。

あと>>308の方のご質問に>>311で御回答されていますが、実はこちらも教学についても勉強したいと思っております。
以前>>257で経典などで知識を蓄積するのはむしろ宝部尊軍荼利尊などの領域、とのコメントもいただきましたが
威徳尊を御本尊とする以上、知性と理性に妥協なし、ということで、やはり言語というツールをも活用、
きっちり第六識を磨きつつ臨むのがよいのでは？という気がしている次第です。威徳尊〜文殊尊と言えば、文殊説般若の
イメージなどもあってやはり般若学かなぁ、ということで宮坂宥洪先生の『真釈般若心経』解説本を読みましたが、
サンスクリット原典の厳密な解釈を通じて、行般若波羅蜜＝マントラを行じること、という議論を展開されていて
「目からうろこ」の連続でしたし、また人口への膾炙ということでは諸経に突出した、顕教の世界でもエースとなっている
この経典においてマントラ行が中核となっていることを改めて認識できました。数多ある般若心経解説本が
フワフワした感覚的な処世術の記載にとどまっているのとは一線を画しているなあ、との印象。やはり多少難解でも
きっちりした原典読解に基づく、専門家による著述から学ぶことも重要なのかな、と思いました。
スレの趣旨から逸脱しているようでしたらすいません！
引き続き御教導の程宜しくお願い致します。

349 ：339：2015/06/21(日) 09:24:41.51 .net

>>347
極楽さん、どうもありがとうございます。

せっかく観ていただいたのですが、リビングにお札をお祀りすることは
来客の多いわが家としてはいろいろ問題が多いとの意見が多数を占め、
断念やむなきに至りました。

そこで、いろいろ考えたのですが、神棚への礼拝の時間をもう少し早め、
毎朝同じ時刻に礼拝するようにすれば、今のお札の状態でもご神威は増す
でしょうか？と占ったところ、水風井上爻の卦を得ました。

問題は何処にあるか？で益上九を得たわけですが、お給仕や礼拝をしている
といっても時間はまちまちで、それが自分の都合でやっている＝我利我利の祭祀
ということであったと考えていいでしょうか？
つまり、祭祀の基本が疎かであったということになりますか？

350 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/21(日) 13:34:25.45 .net

>水風井上爻

それで善いと思いますよ。

>といっても時間はまちまちで、それが自分の都合でやっている＝我利我利の祭祀

もしかしたらそれが都合悪いのかも知れません。神祇に詳しい方に聞いてみて下さい。

351 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/21(日) 13:37:28.90 .net

>>348
実は仏教というのは勉強して解るものでは無いのです。知識を先に得ても後に得ても
道果で裏付けられて初めて解るのです。頑張ってください。

352 ：185：2015/06/22(月) 01:57:07.41 .net

極楽様、
御礼のレスが遅くなってしまいまして、申し訳ございません。

あれから時間をかけていろいろと考え、家族とも話し合ったのですが、
天水訟五爻が出た寺院の方に信仰対象を絞り、集中して信心を深めていくことに致しました。
極楽さんには貴重なアドバイスをいただきまして、誠にありがとうございました。

さて、その寺院について詳しく調べてみたところ、非常に様々な行事や
信徒向けの修行を行っているようで、私の知らないことが沢山ありました。
中でも毎年８月に行われる大祈祷会というものは、ちょっとお高いのですが、
一山挙げて行われる荘厳かつ大々的なもので、是非これに毎年参加したいと考えています。
そこで、「この大祈祷会に今年から毎年参加し、月例供養や祈祷、また諸々の行事や信徒向けの
修行等に参加して、そのお寺の信仰を重ねていけば、家族ともども健康で商売も
順調に発展していくか？」と占ったところ、地沢臨二爻が出ました。

一見善いような卦ではありますが、地沢臨は「至于八月有凶」に警戒すべき卦として有名ですね。
ちょうど８月の大祈祷会を申し込もうと考えていた矢先なので心配になってしまいました。
ただ、上の方で天水訟五爻をいただいていることも考え合わせると、「八月有凶」は譬えであり、
ようするに「盛運の時も衰運の時を忘れず、常に心を引き締めてかかりなさい」という教えであり、
善い方向に向かったとしても常に油断することがないように、という易神の教えと受け止めて、
このお寺の信仰に邁進してもいいでしょうか？それとも「八月有凶」を重視して、
このお寺に深入りすることは避けた方がいいでしょうか？

ちょっと判断がつかないので、もう一度御指導をお願い致します。
極楽様には、お忙しいところ申し訳ございません。

353 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/22(月) 07:26:33.09 .net

極楽さん、お世話になっております。

ある仏尊を信仰しようと思って易を立てたら、漸上九が出ました。
ところが、昔のメモを整理していたら同じことを占っていて、そこには女后九四とありました。
再筮のつもりはなかったものの、以前の卦を忘れていた自分の不徳を易神様によくおわびし、
改めて正答を教えてくださいと念じて占ったら、臨九二と出ました。

こういう場合どうしたらいいですか？
うっかり以前の卦を忘れてしまっていた場合に得た卦でも再筮になりますかね？

354 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/22(月) 13:43:24.60 .net

>>352
>「八月有凶」
は、おっしゃるとおり盛衰の循環の中で盛運の時はいずれ衰えるときが来るのを
忘れてはいけません、備えときなさいと言う意味ですので、今回は吉に取って
差し支えないでしょう。

>>353
そう言うときは、

・特に事情に変わり無ければ、あくまで最初の卦を採る。
・その時と事情が違ってるなら、新しい卦を採る。

で、考えてみてください。

355 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/22(月) 21:36:51.34 .net

>>354
>>353です。極楽さん、ご回答ありがとうございます。

>・特に事情に変わり無ければ、あくまで最初の卦を採る。
>・その時と事情が違ってるなら、新しい卦を採る。

厄介な話なのですが、占的が微妙に変わっているんですよね。
かといってそれほど周囲の大きく事情が変わっているわけでもないし…

極楽さんがいつも仰っているように、一度様子を見ながらしばらく信仰してみて、
どうしても合わないようなら、その時に考え直すという方向で行ってみようと思います。

どうもありがとうございました。

356 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/22(月) 21:46:13.37 .net

>>353です。連投すみません。

そう言えば、女后九四が出た時と漸上九が出た時では、
仏尊をお祀りしようと思う誓願や、祈願の願意が変わっていました。
そうなると、漸上九で考えていいかもしれませんね。

とにかく一度お祀りして、礼拝を続けてみようと思います。
極楽さん、ありがとうございました。

357 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/06/25(木) 14:50:52.42 .net

>>351 極楽先生御教示有難うございます。知識/情報をストックしたからと言って
道果が得られるものではない、というのは、誰でもその気になれば実に簡単かつ効率的に
大量のデータを使いこなせるIT万能の時代にこそ、より顕かな道理かも知れませんね。

先週も怒涛の如く過ぎ去り今日は久々に休暇、一息つけています。
真言も５万遍、順調に進行中、といいたいところなのですが、睡気、怒りと
何とか御付き合い出来るようになったと思った矢先、これもテンプレや過去ログにある
「常随魔」とやらが出てきたようです。覚悟はしていましたが恥ずかしながら正直強烈で、
あと心配なのが行が終わっても尾を引いてしまう感じがあることです。
御本尊を冒涜しているのでは、と心配にもなってしまいます。
これは潜んでいた煩悩が（もちろん日常も大層ドロドロはしてますが・・）浮き上がってきている、
ということなのでしょうか？

この関連で、威徳尊は所知障には大変御強いとのことですが、過去ログに、馬頭尊が
「若有衆生多於淫欲常念恭敬観世音菩薩便得離欲」の功徳に特化されている
とあるのを記憶しております。
同尊に少し助けをお願いする、といったことはありえますでしょうか？(同じ蓮華チームでもありますし？)
実は最近「馬」「赤」といったことに関連した事柄に日常不自然な頻度で相遇、
あと夢にもはっきり馬頭尊となのられる方が出ていらっしゃいました。
先般謎の？尼僧の夢については書き込みさせていただきましたが尊格の出てらっしゃる夢は
記憶する限り初めてです。
もちろん単に上記過去ログの記憶が脳裏にあってこれに誘発され気になったり
夢に出てきたりしているだけかも知れず、またたかだか念誦数万遍したくらいで
こういう迷いが出てくるというのは噴飯物なのかも知れませんが、
どうしても気になってしまい御相談する次第です。
御教導の程よろしくお願いいたします。

358 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/25(木) 17:03:31.84 .net

>「常随魔」
>行が終わっても尾を引いてしまう感じがあることです。

日常生活に差し障りなければ捨て置いてください。単に功徳の一部として生命力が
強くなっただけかも知れませんから。

>馬頭尊が
>「若有衆生多於淫欲常念恭敬観世音菩薩便得離欲」の功徳に特化されている

「観音様」の中ではと言うことです。観音経に説かれてる様々な功徳のうち
ここの章句は馬頭尊ここの章句は十一面尊という感じである程度変化観音で
振り分けることが出来ます。

359 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/25(木) 20:16:31.91 .net

五大明王スレの皆様、投票お願いいたします。

【投票実施のお知らせ】

http://kanae.2ch.net/test/read.cgi/vote/1435195140/
こちらのスレで強制ID制導入についての投票を行います。
投票期間は6/27(土)、6/28(日)の二日間です
6/27になった瞬間から投票開始です。それより前に投票しても無効となりますのでご注意下さい。
注意事項をよく読み指示に従って投票を行って下さい。


投票スレに意見・理由などを書き込むと投票無効になります。議論はこちらで。

・強制ID制導入に関する議論スレ
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1284047182/391-

360 ：185：2015/06/25(木) 21:47:48.69 .net

>>354
極楽さん、お答えを頂きましてありがとうございます。

>おっしゃるとおり盛衰の循環の中で盛運の時はいずれ衰えるときが来るのを
>忘れてはいけません、備えときなさいと言う意味ですので、今回は吉に取って
>差し支えないでしょう。

今回は以前の天水訟五爻も考え併せて、吉と受け取っておいて
問題はないようですね。アドバイスありがとうございます。

さて、件の大祈祷会において何を祈願したらよいかと思って
いろいろ祈願項目を挙げて占っているのですが、どれも微妙な卦ばかりで、これといったものがありません。
そこで、「今回の大祈祷会では何を祈願したらいいか？」と占ってみたところ、
なんと坎為水初爻が出てしまいました。これは何を意味するのでしょうか？
衰運の極みだから身の安全を第一にした祈願をしなさいということなのか、
それとも今回の大祈祷会は見送りなさいという意味なのでしょうか？

ちょっと判断に困りましたのでアドバイスをいただけたらと思います。
再びの質問、申し訳ありません。よろしくお願い致します。

361 ：185：2015/06/25(木) 22:50:40.62 .net

極楽様、引き続きすみません。

坎為水はとにかく辛抱の時であり、こういう時こそ人間の真価が問われる時
と考えますと、とにかく安全を願うのがいいのか、それとも自分づくり的な
努力と仕事の勉強に関する祈願が良いのか、二系統に分けて占ってみました。

（身上安全系）
�@沢水困三爻
�A火風鼎二爻
�B乾為天四爻
�C山火賁四爻
�D雷地予上爻

（努力・勉強系）
�@雷火豊初爻
�A水地比初爻

上記を見る限り、努力・勉強系の�@か�Aですかね？

362 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/06/25(木) 23:12:33.67 .net

>>358 早速有難うございます。
>功徳の一部として生命力が強くなった
威徳尊＝利生セーブとの印象が強いためそういう風に考えてみたことがありませんでした。
ただそう言われてみると、実は先日一瞬体調を崩しまして、検査しても問題なく
むしろ健康関連の諸数値も良くなっていて医者も自分も首をかしげたことがありましたが、
これもあるいは業務多忙に備えるべく威徳尊がパワーを授けてくださり、その過程で
暫し体力の平衡を失したということなのかも知れません。
馬頭尊のイメージも単に「動物/雄」的なものから来る連想かも。
いずれにせよ功徳を損なう方向に暴走しないよう気をつけねばと思っております。
（とても自信あり、とはいきませんが。。）引き続きよろしくお願いいたします。

363 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/26(金) 08:26:52.57 .net

>>360
>それとも今回の大祈祷会は見送りなさいという意味なのでしょうか？

そう読めます。>>361も「条件付き」ですので祈願内容を明かしてもらえないことには
判断出来ませんが、大方止めておくがよしと判断出来るのではと思われます。

坎初六というのはいわゆる「貧すりゃ鈍する」という卦ですので、考えても埒が
あかないどころか余計なことしてしまって更に悪化するので、退守するしか
方策が無いのです。

364 ：185：2015/06/26(金) 09:36:24.12 .net

>>363
極楽様、
ご回答、ありがとうございます。

>そう読めます。>>361も「条件付き」ですので祈願内容を明かしてもらえないことには
>判断出来ませんが、大方止めておくがよしと判断出来るのではと思われます。

そうですか…
じつは、その大祈祷会自体に申し込む事について占ったところ、
火雷噬こう五爻が出たので、ちょっと大変だがやってみる価値はあるかな、
と思っていたのですが、噬こうの五爻はどうですかね？

あと>>361の祈願内容ですが、
（努力・勉強系）
�@雷火豊初爻→罪障消滅（修行が進むように）・除災招福
�A水地比初爻→体力増進（スポーツをやりたいので）・学業増進（資格を取りたいので）

というものです。止めておいた方が良いですかね？

365 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/26(金) 10:34:34.33 .net

今回は止めといた方がいいでしょう。何か見落としてるかも知れないので、
今やっても結局無駄かも知れません。

366 ：あ〜ら屋敷 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/26(金) 12:24:07.91 .net

>>3-4
「ランボー法師」を名乗るのが恥ずかしくなったのかも知れません。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

前スレのhttp://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1416725124/972-987の
987とか、>>359のリンク先で「意味不明の引用して証拠を貼った気になってる人」
とか、ばか法師様の性癖に似ています。
また、前スレの972も私にﾜﾔにされた（と思ってる）人生を私の行法指導で
取り返すとか、自分ではものすごく面白いことを思いついたと思ってて、
つい書き込んだのかも知れません。

367 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/26(金) 16:51:54.10 .net

>>365
そうですか。残念ですが、今回は極楽さんのご指導通り、見送っておきます。
あまり無理しないで、お付き合いするのがいいのかもしれませんね。

もしかしたら、Ａ寺に突っ込みすぎるのがよくないんですかね…
掛け持ちの難しさは重々考えた上でのことなんですが、少し占的を変えて、

Ａ寺とＢ寺をわが家の出来る範囲で、無理なく両方信仰していくのはどうか？

と占ったところ、天地否上爻が出ました。
特殊な例だとは思いますが、>>187の卦と考え併せると、今のところは
両方の寺院を自分達の出来る範囲で信仰していく方がいいんですかね？

368 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/26(金) 17:51:05.95 .net

すいません。その>>187の分>>191までしか追跡出来なかったので全部の流れが
把握しきれなくて判りません。

369 ：185：2015/06/26(金) 20:06:08.51 .net

>>368
極楽様、
いろいろとお手数をおかけして申し訳ありません。

わかりました。早急に結論を出さず、両方の寺院を無理ない範囲で信仰しながら
様子を見て徐々に答を出していこうと思います。

極楽さんには、本当に何度も何度もご回答いただきまして、誠に有り難うございました。
今後とも極楽さんのご健勝、ご活躍をお祈りいたします。有り難うございました。

370 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/27(土) 03:21:10.19 .net

極楽さん、
お忙しいところ申し訳ありません。

現在、極楽さんの行を続けると同時に、ご縁をいただいた寺院を信仰して、
月毎に祈祷会というものに出席しています。これらに加え更に自宅では、
神棚祭祀や仏壇での先祖供養をきちんと行っていけば、私と家族は、
健康で安泰に生活できるようになるか？と占ったところ、雷天大壮の四爻が出ました。

基本的にはいい卦だと思うのですが、雷天大壮というのは勢い余って失脚
しやすいから、慎重に物事を進めていきなさいという卦なので、
これはどう判断したらいいでしょうか？

驕ることなく信心を確りと保って行き、揺らぐことなくこの信仰を進めていけば
願望は叶うと判断してもよろしいでしょうか？

どうぞよろしくお願い致します。

371 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/27(土) 06:33:33.71 .net

大壮九四は前に障害がないから行っても問題ないという卦ですので、
まあその判断で善いと思います。

372 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/27(土) 15:11:39.10 .net

信仰と関係ないことで申し訳ありませんが、易でお伺いしたいことがございます。
私事で問題が生じて去る方に相談したところ、それは別の方がよろしいかもと紹介されました。
面識のない方ですので、ちょっと迷い、卦をたてましたら「火山旅五爻」を得ました。
これは相手が問題解決へ導いて下さるような卦と見做してもよいでしょうか？

373 ：367：2015/06/27(土) 15:33:34.25 .net

申し忘れましたが、タロットカードもワンオラクルを引いてみたところ「隠者・正」が出ました。
「火山旅」も「隠者」も孤独感を感じさせるのですが、孤立無援な中に導きが見えて来るという意味かもと感じています。

374 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/27(土) 19:06:38.43 .net

申し訳ございませんが、信仰と修行以外は板違いになりますのでご容赦下さい。
あと、タロットは門外漢でまったく解りません。

375 ：367：2015/06/27(土) 19:33:16.44 .net

>>374
大変失礼いたしました。申し訳ありません。占い板を探してみたら相談出来そうなスレッドがありましたので、そちらを当たってみます。
ありがとうございました。

376 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/28(日) 00:22:39.41 .net

極楽さんは選日、たとえば六曜や二十八宿、また天しゃ日とか不成就日とかは
気にされないと思いますが、私はそういうことを気にする家で育ったせいか、
どうしても心の奥底で今も気にしてしまいます。

こういうことは、仏教的に言えば、やはり迷いの一種なのでしょうか？

377 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/28(日) 02:28:21.17 .net

極楽さん、
商売関係のことで自分の信心している天部尊に祈願し、
自分でも努力を怠らなければ願いは叶うかと易を立てたところ、
火天大有三爻という卦を得ました。

これは願いは叶うかもしれないが、驕ると周囲からの非難を浴び、
一転して凶になるからくれぐれも己を戒めよ、という易神からの
注意と受け取ってよろしいでしょうか？

どんなに上手く行っても信仰や行を怠らず、常に自分を戒めて
行くことを忘れないようにし、周囲への布施の気持ちを忘れず、
ある程度上手く行ったら信仰生活に入るくらいの気持ちでいた方が良いですかね？

火天大有といっても三爻はあまりいいことが書いていないので、
どのように受け取ったらいいでしょうか？少しばかりご指南ください。

378 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/28(日) 07:51:01.86 .net

>>376
選日とか言うのは「因・縁・果・報」の流れのうちの「縁」ですからまったく
あり得ないと言うこともないでしょうが、所詮「縁」なんですから、あまり
仏教徒が必死になるものでもありません。ですからまあ気にしすぎるのは
良くないと言えます。

>>377
大有九三は王の接待を受ける位の高い貴族です。今風に言えば園遊会に呼ばれる
ようなもんでしょう。その地位も働きも無いのに園遊会に呼ばれて飲み食い
するのはのはまずいでしょう。と言うのが九三の言葉です。

天部にとって「公」とは、文字通り世のため人のために働いてる人か悟りを目指して
修行してる人です。そうでなければよろしくないですよ。と、読めます。

379 ：372：2015/06/28(日) 11:06:56.85 .net

>>378
御返答、ありがとうございます。

>天部にとって「公」とは、文字通り世のため人のために働いてる人か悟りを目指して
>修行してる人です。そうでなければよろしくないですよ。と、読めます。

なるほど。私利私欲に固まらず、世のため人のためになるようなことをしなさい、
という意味なんですね。ただ商売の性質上、同業他社を追い落とす必要性がある
競争の激しい仕事なので、なかなか難しいですかね？

一応、その尊天様にこの祈願をするのは順当か？と易を立てたところ、天沢履上爻が出ました。
大有三爻と整合性がありますね…　なるべく我利我利にならず、特に仕事以外の時には修行を心がけ、
信仰を保つことを忘れずにいれば、この線で行って大丈夫でしょうか？

380 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/28(日) 12:48:19.49 .net

そうですね、お仕事で不善な事もしなければならないと言うのでしたら、何か
道果に繋がる行を細々でもやってるといいでしょう。

381 ：372：2015/06/28(日) 22:05:01.63 .net

>>380
極楽さん、どうもありがとうございます。
残念ながら、仕事の方ではなかなか善行を成すことが出来ない
（というか不善が多い）ので、今の行を地道に続けていくことにいたします。

さて、天部尊は仏道修行をするものを守ることが御役目なので、
行のほかに私が普段の生活の中で出来る仏道修行は何か？と易を立てたところ、
火雷噬こう四爻を得ました。極楽さんが普段から仰っている「積善止悪」という
ことだと思いますが、具体的にはどんなことが挙げられるでしょうか？

仕事では難しいが、普段は自分の良心に恥じない行動を取ることと考えて良いでしょうか？

382 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/28(日) 22:42:43.36 .net

出来ないと決めつけてるのが「未光也」で、そうせずにどうにかやりようはないか
工夫して積善止悪に勤めなさいと言うのが「利艱貞」です。
禅の公案だとでも思って、そうするのが難しい中で積善止悪を考えるのも修行
ぐらいに思えばいいでしょう。

383 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/28(日) 22:49:07.81 .net

>具体的にはどんなことが挙げられるでしょうか？

まとめると、

>残念ながら、仕事の方ではなかなか善行を成すことが出来ない
>（というか不善が多い）
中で、どうすれば積善止悪出来るか「考える」のが修行。

禅で言う「現成公案」と呼ばれるものです。

384 ：372：2015/06/29(月) 00:20:05.74 .net

>>382,>>383
なるほど、現成公案ですか！
今置かれている境遇の中に仏の説法を捉え、その中で工夫して
積善止悪の方法を考えることこそが仏道修行なのですね。
有名な「常住此説法」ということなんですね。

う〜む、私の利生を願う話から、随分と奥の深い話になりました。
が、そうすることで功徳も積め、利生の道もまた開けるというものでしょうね。

心を新たにして仕事に取り組み、また日常の生活を送って行きたいと思います。
極楽さん、この度は本当にありがとうございました。

385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/30(火) 04:18:30.02 .net

極楽さん、お忙しい所すみません。
ちょっと質問させていただきます。

某寺院の鎮守神（天部）のお堂で御祈祷を受け、
祈祷札をいただいたのですが、どこにお祀りすればいいか？
とお尋ねしたところ、粗末にならなければ何処でもかまい
ませんと教えられ、いったんは帰ってきました。

しかし、祭祀上あちこちにお札があるのは不都合を生ずるので、
神棚にお祀りしたいと思い、神棚に他のお札と並べてその天部尊
の祈祷札を祀ってもよいか？と占ったところ、震初九が出ました。

「吃驚させられることがあるが、後には笑うことが出来る」
ということですが、こちらの天部様は大変お力が強いので、
神棚に祀ること自体問題はないが、よく気を付けてお祀り
しなさいということでしょうか？

ご指導ください。よろしくお願い致します。

386 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/30(火) 07:40:14.13 .net

何かびっくりするようなことがあるかも知れないが、うろたえてはいけませんと言う
卦です。まあ、そう言うことはあらかじめ分かってた方が有利ですね。

387 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/30(火) 07:52:38.42 .net

>>386
極楽さん、ご回答ありがとうございます。

>何かびっくりするようなことがあるかも知れないが、うろたえてはいけませんと言う
>卦です。まあ、そう言うことはあらかじめ分かってた方が有利ですね。

占的の祈祷札を神棚にお祀りすること自体は、悪いことではないと受け取ってよろしいでしょうか？

388 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/30(火) 12:20:14.01 .net

悪いことではないですが、むしろこう試されてるような感じです。

389 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/30(火) 20:52:32.27 .net

>>388
極楽さん、ありがとうございます。

>悪いことではないですが、むしろこう試されてるような感じです。

「試されている」ですか…。なんだか、天部尊に試されると云うと、
ちょっと恐い気がしますね。

じつは、そのお寺の鎮守様でお願いした御祈祷は、商売繁盛・福禄倍増
という祈願だったのですが、ちょっと欲張り過ぎたかなと思い、
その祈願で良かったのか？と占ったところ、臨初九が出ました。

臨は上の方でも仰っている方がおられますが、「八月有凶」が気になるところです。
そこで、鎮守神様に祈願するのはどういう願意がよいのか？と占ったところ、
今度は益九五が出ました。

これで良かったんですかね？

となると、>>385の震初九は「益を受けるための修行」ということでしょうか？
もし間違っていたら、どうぞご指導ください。

390 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/30(火) 21:08:33.28 .net

試されるというのは、降三世明王の儀軌に念誦の数30万遍のところで明王が出現して
行者を試し、驚いて腰抜かしてしまったら法は成就しないと言う下りがあるのですが、
それと同じような趣旨です。
易経に書いてあることを詳しく敷衍しますと、古代シナの祖霊祭祀で香草で香り付けした酒を
散布して祖霊を招く作法があるのですが、そのタイミングでいきなり雷が鳴ってびっくりして
しまったり、「ええ！！祟り！？」とかうろたえてしまって酒を播くさじを落としてしまっては
しょうがないですね。跡取り長男たるものそんなことがあってもうろたえずに粛々と式次第を
こなして行かなくてはなりません。
と言うようなことです。ですから何か障碍と思えるような事があったりしますが、いちいち
うろたえてはダメですよ。と言うのが震初九です。

391 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/30(火) 21:13:22.69 .net

「雷」というのは「かみなり」で雷鳴のことであり、「稲光」は「電」で易では「離」で
取象します。ですから「震」としての「雷」は思いっきりびっくりさせるばかりで実害は
何もありません。実害のないものに驚いてはダメですよと言う象もあります。

392 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/30(火) 21:22:52.85 .net

>>390、>>391
なるほど、大変よくわかりました。

私も跡取り長男ですので、いろいろあったとしてもうろたえずに、
粛々と仕事をし、また信心を重ねていきたいと思います。
ご丁寧にご指導をいただきまして、どうもありがとうございました。

ちなみに、祈願の願意は>>389の内容で大丈夫ですよね？

393 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/06/30(火) 21:48:15.10 .net

大丈夫でしょう。

394 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/06/30(火) 22:33:39.39 .net

>>393
どうもありがとうございます。

これからも仕事に精を出し、また信心と行を重ね、
そして震初九のようなことがあってもうろたえずに、
精進してまいりたいと思います。

極楽さん、何度もありがとうございました。

395 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/07/04(土) 05:35:04.28 .net

>ばか法師様

何のつもりで書き控えてたのか知らんけど、
だんだん辛抱出来なくなってきたようだな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

396 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/07/04(土) 14:40:33.33 .net

極楽先生御世話になっております。行の方、何とか継続しておりまして、
目下七万遍に達したところです。
>>357で御相談した「常随魔」とやらもどうやら一段落したらしいのですが、今度は何と言うかもやもやした
恐怖のような感覚が生じてきていまして御相談させていただきたく。
テンプレ等でも降三世尊については行者で業者の前に姿を現され、行者は
これをおそれてはならない、という事を書かれていますが、たまたまヴァジュラバイラヴァ尊の儀軌
(佛説妙吉祥瑜伽大教金剛陪陪囉嚩輪觀想成就儀軌經)を見ていて、
「專心誦十字大明不得間斷。直至陪囉嚩出現本身。而於中間
若有種種魔境現。可畏相欲作障難者。持明之人勿得怕怖。若有怖心魔即得便。當令
所求法不成就。若無怖畏時。金剛陪囉嚩歡喜出現。」というくだりがありますが、
やさしそうな如来や菩薩や弁天尊などが出現されるのだったらいざ知らず、
明王がもし本当に出現されたら怖いよな、、でも怖がっていると成就できないとあるし、
怖がらないときに出現されるともありますし。。と何だかもやもやしてしまっている次第です。

おそらく「明王の忿怒相が実は慈悲に発するものだ」ということを、頭で理解したつもりになって
いても、実のところ体得できていないのでこういうもやもやが生じてしまうのではないかと
自分では推測しております。明王の慈悲を体得するに何かよい方便などありますでしょうか？
これに関連して（？）過去ログで「明王は慈悲においてより能動的」またむしろ逆に
「忿怒尊以外は（魔縁が）キツい」といったことをお話されていますが、
このあたりについてもう少し詳しく御教示いただけませんでしょうか？
引き続きよろしくお願い致します！

397 ：日本昔名無し：2015/07/04(土) 20:18:33.88 ID:oFKjOwJ/S

「カミナリオヤジ」を知らないこども達？？

金剛ナミヘーヴァジラだぜ！

398 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/07/04(土) 20:00:59.54 .net

>ヴァジュラバイラヴァ尊の儀軌

そこのくだりは魔境に負けてしまったら不成就で、打ち勝って魔境を退けたなら
バイラヴァ尊が喜んでお姿を見せるという意味です。降三世尊のお試しとは
少し違います。

>明王の慈悲を体得するに何かよい方便などありますでしょうか？

これはいかに尊格と深く感応するかにかかっています。あまり小手先の工夫などせず
いかに深く行じるかと言うことに気を使ってください。

399 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/07/05(日) 08:50:06.48 .net

極楽さん、いつもお世話になっております。
仏壇（ご先祖様）のことについて、ちょっと相談させてください。

ふと思いついて、仏壇の状態（ご先祖様の状態）はどうなっているだろうか？
と思い、そのことについて占ってみたところ、雷山小過三爻が出ました。
そこで、どうすれば仏壇の状態（ご先祖様の状態）は良くなるかと占ったところ、
巽為風上爻が出ました。いまいち判断がつかずいろいろ占ってみたのですが、
良い卦が出ず、巽為風上爻の「巽在牀下」に注目し、仏壇のある部屋で家族で
寝ているから駄目なのかな？と思い、私と妻は今まで通り仏壇のある部屋で寝て、
子供達を別の部屋で寝かせたら、仏壇（ご先祖様）の状態はよくなるか？
と占ったところ巽為風四爻が出ました。

ようするに、子供達の独立心を早く促すことが、
ご先祖様の成仏に繋がるということなのでしょうか？
よろしくお願い致します。

400 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/07/05(日) 09:56:17.58 .net

ご先祖様とか関係無しにお子さんを別室で寝かせるのはいいでしょう。
巽上九は要するに特に何も出来ないと言うことです。色々考えててお子さんを
別室に寝かせる事を思いつかれたのでしょうが、それとこれとはおそらく
無関係でしょう。

401 ：393：2015/07/05(日) 10:22:15.67 .net

>>400
極楽さん、御回答ありがとうございます。

>巽上九は要するに特に何も出来ないと言うことです。

となりますと、仏壇の状態（ご先祖様の状態）＝雷山小過三爻はどうすることも
出来ないと云うことですか？それは非常に困ったことですが、何かいい方法はないものでしょうか？

402 ：393：2015/07/05(日) 11:18:56.33 .net

極楽さん、連投すみません。

そもそも仏壇とご先祖様を一緒に考えることが間違っているのかな？
と思い、それぞれを分けて占ってみることにしてみました。

仏壇の状態…山地剥五爻
ご先祖様の状態…水沢節四爻

という結果になりました。
山地剥は寺院とか墓場という象意があるそうですね。

上記の結果ならそれほど心配することもないでしょうか？

403 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/07/05(日) 14:30:59.74 .net

>>401
出来ません。
後生の状態は生前の行いによって決まるので、子孫は慰霊の供養しか出来ません。
小過九三はやらねばやられると言う卦ですので修羅道と言うところですかね、
餓鬼道よりはマシです。

>>402
>上記の結果ならそれほど心配することもないでしょうか？

そうですね、巽上九とも考え合わせるとこの件で余計なことはしない方がいいでしょう。

404 ：393：2015/07/05(日) 21:44:42.43 .net

>>403
極楽さん、御回答ありがとうございます。

>後生の状態は生前の行いによって決まるので、子孫は慰霊の供養しか出来ません。
>そうですね、巽上九とも考え合わせるとこの件で余計なことはしない方がいいでしょう。

ご先祖供養の一般的な通解では、お経の功徳がご先祖様に直接届いて成仏されるという
お話ですが、本当はそうではなくて、ご先祖の為に「お経を上げる」という功徳を我々が積む
ということなんですね。つまり、お経を上げるのは自分自身の為であるということなんですね。

結局、私どもに出来るのは、慰霊の供養をすることと、自分のために功徳を積むことだけなんですかね？

405 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/07/05(日) 21:49:27.88 .net

>>398 極楽先生毎回ありがとうございます。
>これはいかに尊格と深く感応するかにかかっています。

様々な「邪念」が湧いてくるのも、ひとえに行への集中が深さを欠く事に起因するという
ことなのですね。まずは吹っ切れるよう精進を重ねたいと思います。

御本尊への恐れが・・と書いておきながら矛盾するようでもありますが、事業の面では
大きな成果があり、またそれに対しての評価も(少なくとも主観的には破格に)得られています。
利生には厳しい尊のはずですが、幸い従事する業種も心がけ次第で積善可能な種類のものですので
こうした仕事上の成果を切り口に更に功徳を積むべし、とのお告げと認識、心していきたいと思っております。
引き続きよろしくお願いいたします。

406 ：393：2015/07/05(日) 22:57:53.85 .net

>>403
極楽さん、引き続きすみません。

現在、仏壇にはご本尊様と御位牌しかないのですが、宗門の支持通り
脇士のお掛け軸を上段両脇におまつりすれば、仏壇の状態（ご先祖様の状態）
はよくなるか？と占ったところ、風地観三爻と出ました。

それでいきなりご先祖様が成仏することはないでしょうが、
少なくとも今よりはいい状態になるでしょうか？
それとも、これ以上この問題については手を出さない方が良いですかね？

407 ：393：2015/07/06(月) 00:58:25.13 .net

極楽さん、本当に何度もすみません。

またいろいろと考え直して、易を立ててみました。
仏壇での読経やお寺での先祖供養は、己の善行（修行）として続けていき、
そうすれば私は母親が元気なうちに善い果報をいただけるか？と占って
みたところ、山天大畜五爻が出ました。

結局、ご先祖様への追善回向というものは、
生きている自分のためにするものなんですかね？

408 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/07/06(月) 10:42:10.05 ID:B9cJONBh0.net

>>404
そう言うことです。

>>406
観六三は何も変わらないと言う卦ですので、悪くはないですが良くもなりません。

>>407
大畜六五は工夫や制御が必要でちょっと一筋縄ではいかない卦です。
まあ、思考停止には気を付けてください。

>結局、ご先祖様への追善回向というものは、
>生きている自分のためにするものなんですかね？

「死んだ方の冥福のために何かしなければ気が済まない」「亡くなられたことを受け容れたい」
という意味では自分のためにするものですね。それとは別に、
純粋に冥福を祈ったり、まごころ込めて先亡を偲んだりもてなしたりするのは喜ばれるでしょう。
先祖供養を運気発揚の手段に使おうとすると、そこに不実な感情が混ざり、それが先祖供養を
吉凶半々なものにしてしまうのです。

-----------------------------------------------------------------------------

>>405
小供養法や略念誦法を公開したら、是非そちらに移行してください。

409 ：393：2015/07/06(月) 21:27:37.53 ID:ZfPpmGDx0.net

>>408
極楽さん、
ご丁寧なご回答をいただきまして、誠に有り難うございます。

いろいろ検討してみましたが、やはり仏壇の件（ご先祖様の状態）については
あまり変わりがないようですね。もともと巽上九も出ていることだし、この件
についてはもうあまり気にしないようにします。

ただ、>>408における極楽さんのご指導通り、先祖供養には真心のもてなしを
するように心がけ、純粋に冥福を祈るようにしてご先祖様に少しでも喜んで
いただけるように努力してまいりたいと思います。

私が先祖供養に拘るのも、じつは気になる方がおられるからなんです。
生前は在家の行者として修行し、私に神仏の道を教えてくれた祖母。
男盛りの年齢で、仕事の過労によって倒れ、そのまま亡くなった父。
そして、精神的な病に苦しみ続け、自ら命を絶ってしてしまった叔母。

この三人が今、どのような状態にあるのか、易に尋ねてみましたところ、
祖母…天雷旡妄三爻
父…沢火革四爻
叔母…水火既済初爻

意外な結果に驚かされました。祖母は前述のように行者で、修行も重ね神仏
をよく信心した人間だったのですが、それが天雷旡妄三爻とは…
仏道修行の果報は何処へ行ってしまったんでしょうか？

父は苦しんでいるかと思いきや、沢火革四爻ですので、新たに生まれ変わって
やり直している感じですかね？
叔母は魂を静かに休めているといったところでしょうか？

410 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/07/07(火) 05:14:03.49 ID:mRe9yYPI0.net

无妄六三というのは、まったく悪気が無い人災の卦です。考えられるのは、
亡者供養をされてその際「引導作法」をしてしまった。と言うことかも知れません。

僧侶が当たり前のように亡者にする引導作法はいくらでも次第を見られますし、
多少行法慣れしてたら難なく出来るものです。しかし、「引導作法」というのは
そもそも出家得度せしめる作法ですので在家には絶対出来ません。やれば霊的詐欺
と言う感じでしょうか。その辺りを知らずに善意でご供養差し上げたつもりで
「引導作法」をされてその罪障でちょっとややっこしいことになってるのかも知れません。
その他はそう言う解釈でいいと思います。

411 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/07/07(火) 05:26:16.43 ID:mRe9yYPI0.net

もちろん戒名も在家が授けていいわけがありません。
オウムを賞賛してた某宗教学者が自分で戒名付けるとか言って人にも授け、
辛抱次郎に引かれてましたが、超抜け作なだけで本人に悪気はないと言うか
タダで授けてたら善意のつもりなんでしょう。

悪気はないのに授けた方も授けられた方も災い。まさに无妄六三です。

412 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/07/08(水) 01:35:13.55 ID:grgLAgwfK.net

極楽金剛様、
お忙しい所申し訳ありませんが、ちょっと質問お願い致します。

信仰している寺院に、ひたすら真言を唱える修行会というものがあるのですが、
それに参加していきたいと思っています。

その修行会に参加していけば、神仏やご先祖に喜んでいただけるか？
と占ったところ、雷沢帰妹三爻が出ました。
ついで、その修行会に参加していけば、私は功徳を積めるか？と占った
ところ天沢履初爻が出ました。

神仏やご先祖に喜んでもらおうとか、これで功徳を積もうとか余計な事は考えずに、
あくまでも自分の修行だと思って参加しなさい、ということでしょうか？

413 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/07/08(水) 06:11:13.63 ID:ciBiClGS0.net

そう言う解釈でいいと思います。
帰妹六三は先達先輩に順うしかないと言う卦ですし、履初九は坦々とやっていく卦です。

414 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/07/11(土) 01:27:50.14 ID:ZpCR5Y3I0.net

>>413
極楽さん、お答えいただいてありがとうございます。

>帰妹六三は先達先輩に順うしかないと言う卦ですし、履初九は坦々とやっていく卦です。

なるほど、そうですね。
修行はあくまで自分の為に行うものですし、
最初から「功徳を積もう」とかあまり考えず、
坦々と修行に取り組むのがいいのかもしれませんね。

在家でも出来る仏道修行の一環として、真言行の修行に参加していこうと思います。

このたびは、誠に有り難うございました。

415 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/07/11(土) 06:59:13.15 ID:4iffT/ZIK.net

極楽さん、
いつもご指導・ご教示をたまわりましてありがとうございます。
お忙しいところ恐縮ですが、少しお伺いしたいことがあります。

私は長年にわたり精神的な病に悩まされ治療を続けてきたのですが、
極楽さんの真言行に出会い、自宅で行を続けてまいりました。
また、今年に入って担当医が変わり、新たな方針で治療を行ってまいりました。

修行・信仰と医者の治療のおかげか、今年になって徐々に精神の方が回復し、
いままで出来なかった外出なども出来るようになってきました。
極楽さんにはいろいろお世話になりました。本当にありがとうございました。

そこで、そろそろ社会復帰の道を考えているのですが、なにぶん年齢が年齢
なもので、どのような道が残っているのか見当がつかないでおります。
そこで、方針を決めるために易に尋ねてみました。

私はこれからどのようなことを生業として生きていったらよいか？…沢地萃五爻

地位（恐らく年齢）の割に実力がないので、努力を重ねていきなさいという意味
だと思いますが、「萃」ですので方向性としては接客や営業の方面に行きなさい
という意味になりますでしょうか？
また「萃」は祖霊祭祀の卦でもあるので、引き続き修行・信仰も忘れずに行って
行けば道が開ける、という意味もあるのでしょうか？

どうぞご教授いただきたく思います。よろしくお願い致します。

416 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/07/11(土) 07:20:55.57 ID:csD6rCAq0.net

>「萃」ですので方向性としては接客や営業の方面に行きなさい
>という意味になりますでしょうか？

そうですね、萃で職人的・技術的なお仕事を敢えて言うならDB技術者とか
ネットワーク技術者とかビッグデーターで色々する人でしょうか。こういう
IT技術の世界は純粋に仕事が出来るか出来ないかと言う世界ですので、
年齢など関係ございません。

萃ですぐ思いつく職業と言えば保険の外交員ですかね。最近はネットを通じた
非対面の商品が増えててどうかわかりませんが、一応これなら金融関係の
不祥事など無ければ年齢経験関係なく就職出来ますから、保険の外交員を
勤めることが出来る自分になるなどと言う方向で修行されるのも善いと思います。

417 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/07/11(土) 07:34:11.18 ID:csD6rCAq0.net

あと、兌を飲食とし坤を大衆とするのでB級料理店などという線も。

418 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/07/11(土) 07:36:23.09 ID:csD6rCAq0.net

ラーメン屋など、偏屈なオヤジがやってる店がうまいという印象があるし、
これは多少接客に難があってもおいしいものが出せればやっていけると言うことです。

419 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/07/11(土) 07:55:17.77 ID:4iffT/ZIK.net

極楽さん、さっそくご回答をたまわりましてありがとうございます。

IT技術者の世界は以前から考えておりました。不慣れな世界なので
これから猛勉強をしなくてはならないと思いますが、考えに入れてみようと思います。

沢地萃は保険の外交員が真っ先に出てくるんですか。じつは知り合いに、
保険の代理店を経営している人間がいるので、その道も検討してみようと思います。

あと私は以前、証券会社に勤めていたのですが、その御縁でじつは投資コンサルの話があります。
まぁその仕事で心身を壊したので、あまり金融市場の世界に戻るのもどうかと思いますが、
沢地萃は金融や投資関係にはどうでしょうか？

また、これは生業にはならないと思いますが、沢地萃は祭祀の卦とも聞いておりますので、
行者を本格的に目指すというのは如何でしょうか？

420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/07/11(土) 08:35:13.32 ID:4iffT/ZIK.net

極楽さん、
引き続きありがとうございます。

大衆向けのB級料理店というのもいいですね。
料理は嫌いではないので、自分には向いてそうな気がします。
これなら個人経営でやっていけますしね。

421 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/07/11(土) 09:37:51.86 ID:csD6rCAq0.net

>沢地萃は金融や投資関係にはどうでしょうか？

一般人の預金をちまちま萃める銀行業などならともかく、比較的大口の顧客を
相手どるような投資関係は萃の象ではありません。

>行者を本格的に目指すというのは如何でしょうか？

出家であれば。
萃の祭祀は祖霊供養ですので、上の方で言ってる理由で出家でないと出来ません。
役行者やミラレパといった大行者でも引導作法は出来ないからです。

422 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/07/11(土) 09:41:11.59 ID:csD6rCAq0.net

>沢地萃は保険の外交員が真っ先に出てくるんですか。
>沢地萃は金融や投資関係にはどうでしょうか？

萃には不慮の事態に備えるから保険の象があるのです。
拡大解釈して先物やヘッジファンドなども考えられます。

423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/07/11(土) 13:02:27.69 ID:4iffT/ZIK.net

極楽さん、
お忙しいところ、大変詳しいご教示・ご指導をたまわりまして、ありがとうございます。

>一般人の預金をちまちま萃める銀行業などならともかく、比較的大口の顧客を
>相手どるような投資関係は萃の象ではありません。

なるほど、萃は大衆を集めるというような意味合いがあるんですね。
やはり、投資コンサル会社の話は遠慮して、ほかの道を求めたいと思います。

>出家であれば。
>萃の祭祀は祖霊供養ですので、上の方で言ってる理由で出家でないと出来ません。

なるほど、本格的な在家行者というわけにはいかないのですね。
出家は僧侶の方との深い御縁がなければなれないと思いますので、その道も諦めようと思います。

>萃には不慮の事態に備えるから保険の象があるのです。
>拡大解釈して先物やヘッジファンドなども考えられます。

そういう意味から保険なのですね。
先物やヘッジファンドも解釈として考えられますね。勉強になります。

このたびも、極楽さんにはいろいろと御教示たまわり、誠にありがとうございました。
自分の進路については、これらのことを総合して考え、焦らずによく調べて決めていきたいと思います。
ただ、どのような仕事もこなせるような自分になる、という方向で今後とも修行を進めてまいりたいと思います。

どうもありがとうございました。今後ともよろしくお願い致します。

424 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/07/11(土) 20:30:49.28 ID:ktFkfmja0.net

アナウンス：

「略念誦法」「小供養法」うｐしますた。
http://vidyaraja.wiki.fc2.com/wiki/%E4%B8%8A%E7%B4%9A%E8%80%85%E5%90%91%E3%81%91%E5%BF%B5%E8%AA%A6%E6%AC%A1%E7%AC%AC

425 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/07/11(土) 23:35:46.87 ID:WJyq6atf0.net

>三憲
>先ず真言五遍。次に無言で自身の五眼加持。
>1.右目肉眼
>2.左目天眼
>3.右眉慧眼
>4.左眉法眼
>5.眉間仏眼
>次に二遍唱えながら順三転して面上加持。計七遍。

右目、左目、右眉、左眉、眉間というのはそのままだと思うのですが、面上というのは具体的にはどうするのでしょうか？
顔の上、と言いたいのかと思うのですが、具体的にはどこにおけばよいのでしょう？

426 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/07/11(土) 23:47:03.57 ID:xNAShzH60.net

極楽先生御世話になっております。間もなく真言九万遍に達しようとしているところです。
>>424　より上級編の次第についてアップいただきありがとうございます！　>>408　にても
(宛先が間違いでなければ?!）こちら向けにもメッセージいただいているということかと思いますが、
現状まだまだちょっとしたことでギャースカ騒いでいる初心者ではありますが、
中級次第に習熟した暁には是非こうした次第にステップアップできるよう精進したいと思います。

行を開始してからの変化については、何とももやっとした表現で恐縮ですが、
何というか自分を取り巻く諸事象が、いままで譬えれば「のんびりまったり
バスの旅」だったのが、いきなり「高性能スポーツカーに乗り換えた」ような感覚です。
努力も怠惰もいままでより如実にフィードバックが返ってくるようで、わずかなハンドリングにも
迅速さと緻密さが要求されるような。。
あるいはこれが先生もおっしゃっていた「知性と理性に妥協なし」の尊格のお導きの世界だったり
するのでしょうか。

チラ裏失礼致しました。引き続き宜しくお願いいたします！

427 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/07/12(日) 05:44:11.53 ID:fMOxTbiZ0.net

>>425
顔の周囲より心持ち内側を時計回りに廻します。
あるいはそれを「運心」（実際には動かさず動かしてると思う）でやります。

>>426
>努力も怠惰もいままでより如実にフィードバックが返ってくるようで、

どの尊格にも仏道修行にもあることです。御仏の声にならない説法として
因果の理を教えてくださってます。ちょっと反対の概念にあたる言葉を
失念しましたが、日蓮さんなどでは「顕罰」などと言うことを言います。

>わずかなハンドリングにも
>迅速さと緻密さが要求されるような。。

理性系の本尊には良くあることです。これで因果の理法を意識させられます。

428 ：393：2015/07/12(日) 09:47:12.29 ID:yOEA0aK60.net

極楽さん、仏壇の状態のことで質問させていただいたものです。
先日は誠に有り難うございました。

極楽さんのご指導により一応気持ち的に納得はしたのですが、
今朝、仏壇におけるお勤めの際にちょっと引っかかったことがありました。
それはお経本の回向文に出てくる「○○家先祖代々有無両縁の諸霊」という文言です。
もしかして、この文言がご先祖様とは関係のない霊などを呼んでしまって、
仏壇の中が混乱してしまっているのかな？と考え、この文言を改変し、
「○○家先祖代々の諸霊」と読みあげるようにしていけば仏壇の状態（ご先祖様の状態）
はよくなるか？と占ってみたところ、火山旅五爻が出ました。

火山旅は彷徨う旅人の意ですが、五爻は一時の犠牲で大きな収穫を得る
という卦なので、経本通りに「有無両縁」と読み上げることは止め、
「ご先祖代々の諸霊」と改変して読み上げれば、お経の功徳がご先祖様に届き、
仏壇の状態（ご先祖様の状態）は小過九三の状態から改善されていくでしょうか？

再度の質問、申し訳ありません。よろしくお願い致します。

429 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/07/12(日) 09:50:08.75 ID:fMOxTbiZ0.net

そのままの場合ではどういう卦が出ます？

430 ：393：2015/07/12(日) 10:22:33.58 ID:yOEA0aK60.net

>>429
さっそくご回答いただきまして、有り難うございます。
確かに、そのままの場合ではどうなるか？と占わなければいけませんよね。

今まで通り「○○家先祖代々有無両縁の諸霊」で読み上げていけば、
仏壇の状態（ご先祖様の状態）はどうなるか？と占ったところ、沢水困三爻と出ました。

これはやはり改変したほうがいいですかね？

431 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/07/12(日) 10:56:07.15 ID:fMOxTbiZ0.net

まあ解りやすい卦ですね。

432 ：393：2015/07/12(日) 11:21:53.99 ID:yOEA0aK60.net

>>431
極楽さん、ありがとうございます。

>まあ解りやすい卦ですね。

本来であれば、経本通りに有縁無縁霊問わずお経の功徳を捧げると云うのが理想なんだろう
と思いますが、理想と現実は異なるのが常で、特に私のような力不足の在家信者が
「有無両縁の霊」と読み上げると、仏壇の状態が混乱してしまって、かえっておかしなことになるんでしょうかね？

とりあえず、>>428で書いたようなやり方で供養をしていけば、火山旅五爻となって、
仏壇の状態（ご先祖様の状態）はよくなるでしょうか？
ちなみに、火山旅五爻の「一時の犠牲」とは何を意味するんでしょう？

433 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/07/12(日) 11:51:17.31 ID:fMOxTbiZ0.net

いやまあ小過九三はお経とか関係無しにこちらからではどうにも出来ないことなんでしょう。
困六三は、無縁霊が来たところで何もない、あるいはそもそも誰も来ないと言う感じです。

>「一時の犠牲」とは何を意味するんでしょう？

犠牲というか、単にコストがかかると言うことでしょう。
供養に掛けたコストに見合う功徳があるのでしょうね。

434 ：393：2015/07/12(日) 12:47:39.10 ID:yOEA0aK60.net

>>433
>いやまあ小過九三はお経とか関係無しにこちらからではどうにも出来ないことなんでしょう。

先日教えていただいた通り、ご先祖様の状態自体はお経を上げる云々
関係なしに、どうすることも出来ないんでしょうね。
お経を上げる功徳によって、我々に功徳があるということなんですね。

>困六三は、無縁霊が来たところで何もない、あるいはそもそも誰も来ないと言う感じです。

普通に聞いたら虚しい話ですが、読経する意義がわかれば、なるほどと思える話です。

>犠牲というか、単にコストがかかると言うことでしょう。
>供養に掛けたコストに見合う功徳があるのでしょうね。

犠牲というより投資と云う感じですかね。
行の他に仏壇でお経を上げること自体、毎朝約30分以上の時間的コストもかかりますし、
お給仕等でもコストはかかりますからね。

極楽さん、このたびもご指導いただきまして、誠に有り難うございました。

435 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/07/14(火) 21:45:30.44 ID:Jc9fTN3d0.net

>>427
>これで因果の理法を意識させられます。

一連の変化はよい方向〜智慧が増大する方向に向かっていると解してよいわけですね。
行を進めていく過程でまだまだ魔縁にも悩まされるかと思いますが
引き続きよろしくお願いいたします！

436 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/07/15(水) 01:34:26.21 ID:5JQ0MThc0.net

>>427

419ですが、ご教示ありがとうございます。

確認と重ねての質問になりますが、まず、時計回りの円は顔の面と平行の立円で、
時計の文字盤を顔の前に鏡をおいたような状態でよろしいですか？
（結界なんかの時は時計の文字盤を地面においたような形で円が地面と平行で、顔の面に対しては垂直かと思いますが）

時計回りに廻す際に、その円の始点や終点に規定はありますでしょうか？
例えば、(1)額→右ほほ→顎→左ほほ→額とするとか、
その逆に(2)顎→左ほほ→額→右ほほ→顎とするとか？

437 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/07/15(水) 05:56:33.58 ID:9RICPWmw0.net

時計の文字盤に例えたの件垂直並行はそのご理解でいいです。
鏡をおかずにそのまま時計回りです。つまり、始点の件も一般的に(2)です。

また、右目とかは自分の右目です。

438 ：419：2015/07/16(木) 21:11:11.12 ID:kqRja8aD0.net

>>437
ありがとうございます。たいへん明確になりました。

439 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/07/17(金) 07:49:30.49 ID:8mZbXoeH0.net

極楽さん、
易占なんですけど、信仰に関することならよく当たるのですが、
それ以外のこととなると、誤占が続いてしまいます。

これはどうしてでしょうか？不思議でなりません。

440 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/07/17(金) 10:06:08.79 ID:8dcadYIL0.net

シナ人は抽象的な思考が不得手なのですので、文章に比喩を多用することになります。
易経の場合、その喩えが祭祀であることが多いので信仰の場合そのまま使えますが、
それ以外の事であると、経文が示すところを抽象的なレベルで理解したうえで適用する
必要があります。
もう一つには、もともと祭祀の執行に関して占うことが多かったので、信仰関係の占いと
親和性が強いというのもあると思います。

441 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/07/29(水) 18:14:36.02 ID:8AheWyHy0NIKU.net

極楽金剛様、
お世話になっております。元ひきこもり鬱病の初心行者です。

おかげさまでだいぶ調子もよくなってきましたし、
そろそろ社会復帰に向けて歩み出したいのですが、年齢と同時にブランクが
あまりにも長いため、なかなか上手くいかずにおります。
そこで、今までお世話になったお寺の尊天様に改めて、出世開運のような祈祷をして
自分の人生の道が開けるようお願いしてみようかと思い、それはどうか？と
占ってみたところ「地沢臨四爻」が出ました。
これは自分の力が弱いことを自覚して有能な部下に任せるという意味があるそうですが、
まさか尊天様が部下なわけがありませんし、若い人とのいい出会いでもあるのでしょうか？
また、臨は「八月に至りて凶あり」で有名ですが、ちょうど来月の八月に祈祷をお願いしよう
と思っていたので、何となく嫌な感じがします。

まだ社会復帰を考えたり、尊天様に祈祷をお願いするのは思い止まった方が良いですかね？

442 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/07/29(水) 18:45:54.20 ID:3AU+T+kn0NIKU.net

いいと思いますよ。
気を付けるなら就職の話しが来たときに、「これは祈願が叶った」「神仏が廻してくれた縁だ」
などと早とちりして吟味せずに飛びつくようなことは避けて下さい。

臨六四は咸臨貞吉の初九と正応であるのを「>有能な部下に任せる」と解釈することが
ありますが、「>有能な部下」とは初九の事象の一つに過ぎません。
この場合は「正論正道」と解釈して、無理なく続けられて将来性もある仕事であろうと
思われます。

443 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/07/31(金) 08:11:46.74 ID:xmHsdZMU0.net

極楽金剛様
ご回答ありがとうございます。

>臨六四は咸臨貞吉の初九と正応であるのを「>有能な部下に任せる」と解釈することが
>ありますが、「>有能な部下」とは初九の事象の一つに過ぎません。

あ、なるほど。初九と正応しているのを「有能な部下に任せる」と解釈する場合がある
だけで、ケースバイケースで考えなくてはならないのですね。

>この場合は「正論正道」と解釈して、無理なく続けられて将来性もある仕事であろうと
思われます

これは嬉しい話です。自分の努力の継続はもちろんですが、来月に早速尊天様に祈願
したいと思います。

>気を付けるなら就職の話しが来たときに、「これは祈願が叶った」「神仏が廻してくれた縁だ」
>などと早とちりして吟味せずに飛びつくようなことは避けて下さい

信仰者にありがちな失敗ですね。よく吟味するようにします。

どうもありがとうございました。

444 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/08/04(火) 00:53:20.16 ID:JlaTmqEX0.net

極楽さん、教えてください。

施餓鬼供養で使用する加持飲食陀羅尼の時の手印は何ですか?
「普供養印」では違うのですか?

445 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/08/04(火) 07:12:16.39 ID:3ENTaUjE0.net

>「普供養印」では違うのですか?

違います。普供養は普供養です。加持飲食陀羅尼の印は動きがあるので、
文章では説明出来ません。

446 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/08/04(火) 21:21:54.36 ID:vupG0Bo40.net

チョコレートを衝動買いしてお供えしたら、袋の中の個包装がなんか角が取れてるんですが。
触るのが恐い・・・。

('A`)

447 ：日本昔名無し：2015/08/04(火) 23:10:03.96 ID:JXuNVMzKo

チョコボーにゃー！

妖怪のせいなのね。

448 ：438：2015/08/04(火) 23:46:58.94 ID:JlaTmqEX0.net

そうですか・・・。
了解しました。

では、金剛合掌にとどめたいと思います。
ありがとうございました。

449 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/08/05(水) 00:24:06.35 ID:HmcUxRyB0.net

>極楽金剛様

「五大明王スレ」に関連しているスレに対して
自治スレで下記のように判断させていただきました
何か、ご意見がありましたらお願いいたします

http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1284047182/701

450 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/08/05(水) 07:33:18.44 ID:d/gl826A0.net

特に申すことはございません。

451 ：あ〜ら屋敷 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/08/05(水) 07:50:25.08 ID:d/gl826A0.net

魔屈ってどんな靴や！？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

452 ：日本昔名無し：2015/08/05(水) 19:46:18.29 ID:VDgt6WyxR

過疎ってるから「退屈」や。

453 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/08/06(木) 15:11:47.81 ID:f7SG/9Qs0.net

ひとたびカキコすれば死ぬまで情報に踊らされる魔法の赤い靴かもだ。

454 ：日本昔名無し：2015/08/06(木) 20:03:19.98 ID:Ze0vk/Fyt

偏屈野郎の巣屈。（「そうくつ」と読む。決して「すくつ」と読まないやうに。。。）

455 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/08/06(木) 23:32:46.27 ID:SMPZx/D30.net

極楽先生その後ご無沙汰いたしております。六威です。
>>54で占断いただき行を開始してちょうど3ヶ月、念誦11万回に達したところです。
その後特に大きな問題、変化はありませんが相変わらず(体力的にではなく）
知恵を絞る必要に迫られる日々が続いており、そのプロセスでふと気づけば
今まで余り縁のなかった人々とのネットワークが拡大しているのが、我ながら印象深いです。
特に話題ない書き込みで恐縮ですがご報告まで。まだまだ色々魔縁も出るでしょうし、
その節にはまたお世話になることもあるかと思います。引き続きよろしくお願いいたします。

456 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/08/07(金) 06:39:36.08 ID:R9hP65er0.net

>特に話題ない書き込みで恐縮ですが

いえいえ、やり始めるとそうそう話題など無いしあっても困るようなことです。
殊に人様がされてる大威徳法は粛々と言う感じで、つっかえひっかえしながら
行を進めていく余尊との違いが鮮明で、私としても興味深いレポートです。
いつもありがとうございます。

457 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/08/07(金) 19:59:40.94 ID:osJ0UqYv0.net

極楽さん、ご無沙汰しております。

今度の休みに新しい尊格の開眼式を行いたいと思っているのですが、
暦を見ましたら不成就日という日に当たっていました。

極楽さんは暦の選日は縁の問題で、仏教徒が必死になるようなことではない、
というご意見の方なのであまり気にされないと思うのですが、私も頭では
わかっていても小さい頃からの癖で、どうしても心に引っかかってしまいます。

そこで「今度の休日は不成就日だが開眼を行っても良いか？」という占的で易を立てました所、
雷沢帰妹五爻を得ました。帰妹六五は名よりも実を取るべき時と聞き及びますが、
選日という名目上の吉凶よりも、自分の信心を大事にしなさい、つまり開眼を行っても良い
と受け取ってもよいと考えていいでしょうか？

458 ：寂静寺：2015/08/07(金) 20:09:29.75 ID:3iW08yGe0.net

福永新聞店の時点で現実2個飛ばしてるんだよなー。

459 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/08/07(金) 20:29:11.33 ID:oVcoDO9p0.net

気になるのなら無理せず吉日選んでされたらどうです？

460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/08/07(金) 20:38:42.05 ID:osJ0UqYv0.net

>>459
開眼作法は丁寧に行いたいので、休日に行いたいんですよね。
また、なるべく早く行いたいと思っています。
その後の休日は他の予定が入っているので、今度の休日しか日がないのです。
だったらその日一択だろという話なんですけどね･･･（笑

帰妹六五はあまりよくありませんか？

461 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/08/07(金) 22:34:35.65 ID:WKcsI0Ch0.net

いえいえ、そう言う事情があるんでしたら、
>帰妹六五は名よりも実を取るべき時
の解釈でいいですよ。

462 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/08/13(木) 15:31:30.12 ID:vYtCzxjB0.net

>>461
あぁ、御礼が大変遅くなってしまって申し訳ありません（汗
お答えありがとうございます。今度の休日にさっそく開眼法要を取り行いたいと思います。

463 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/08/15(土) 15:55:40.79 ID:RIpZMVve0.net

極楽さん、いつもお世話になっております。

このたび、信仰する寺院に生業に関する祈祷を申し込もうと思うのですが、
どんな願いをすればよいか？と占ったところ風雷益五爻と出ました。
そこで商売繁盛・福禄増進の願意はどうか？と占ったら地沢臨初爻となりました。
地沢臨は「臨。元亨利貞。至于八月有凶」とありますので、
いくら祈祷をしたからといって、移り変わる流行に気を配り、
常に商売の工夫を怠ってはならないぞ、ということでしょうか？

464 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/08/15(土) 19:02:09.59 ID:xOSpVTI20.net

そう言う読みでいいと思いますよ。

465 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/08/19(水) 02:16:13.11 ID:LaDpWPzS0.net

極楽金剛様、

家族分の祈祷札がありまして、神棚が満員御礼状態なので、
現在の神棚の状態について占ってみたところ、沢雷随四爻が出ました。

これはどう読んだらいいでしょうか？
勢いはあるが、道を外れている（お札を祀り過ぎ）という感じでしょうか？

466 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/08/19(水) 07:34:59.76 ID:AL8gKE940.net

だいたいそう言う解釈でいいと思いますが、一つ一つ丁寧にお祀りしてる限り
問題はないでしょう。（有孚在道以明何咎）

467 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/08/21(金) 05:54:10.14 ID:8mM0OtVY0.net

極楽さん、すみません。
ちょっとご意見を拝借願いたいと思います。

普段から信仰している寺院で特別に祈祷をしてもらえば、
以前買った地方の土地が、高値で売却できるか？
･･･山雷頤上爻

どうでしょう？
まぁ欲得ずくの祈願だからあまり感心できることではありませんが、
そろそろ本格的に親孝行もしたいし、また先祖のお墓も立て直したいので、
まとまったお金が必要なんですが、上手くいきますかね？

468 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/08/21(金) 11:20:04.02 ID:q/2VYuIo0.net

頤上九は自分が他を養う卦ですし、まあ欲得と言っても我利我利ではないんだし、
そこそこ期待していいんじゃないでしょうか。

469 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/08/21(金) 11:48:05.59 ID:8mM0OtVY0.net

>>468
極楽さん、お答えありがとうございます。
とりあえず祈願して、不動産屋にかけてみます。

470 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/08/22(土) 07:23:55.94 ID:gzsC2fx+0.net

極楽さん、おはようございます。
と言いますか、こちらでは初めて相談させていただきます。

じつは恥ずかしながら、私は今まで長らくほぼ引きこもりの状態でした。
精神科にも通い、また入退院を繰り返し、廃人のような状態でした。
それが少しずつではありますが、極楽さんの真言行と、近くのお寺に通うことで徐々に回復し、
今ではだいぶ心身も回復し、普通に生活できるようになりました。
さて、良くなったのはいいのですが、だいぶ年齢も重ねており、
これからどうやって自分の生業を立てていくかということが大きな課題であります。
もちろん就職活動もしましたが、端から相手にされないことが多く、なかなか上手くいきません。

そこで少し前から株式投資を始めたのですが、今のところまずまずといったところです。
これから株で食っていこうかな、でも普通に考えて株で食っていくなんて無茶な話ですよね。
しかし、歳を食った職歴のない人間を雇うような会社はないし･･･、という感じで少々迷っています。

試しにですが、こちらの皆さんのように、精神を集中して易を立ててみることにしました。
信仰している上記の寺院に足しげく参拝し、また自分が出来る範囲の情報収集をしていけば、
私は親が元気なうちに、株式投資で財を成すことが出来るか？と問うたところ、沢火革五爻を得ました。

これはどう読んだらいいでしょうか？
「信仰と勉強で相場師に生まれ変われ」と言われているように思えるのですが、
なにか私が見落としている点はありますでしょうか？
易の解釈というのは難しいので、ご指導たまわりたいと思います。
よろしくお願い致します。

471 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/08/22(土) 08:11:05.55 ID:oRtlx/ls0.net

そうですねえ、そう言う解釈でいいと思います。
私から申すことは、生産やサービスの提供無しでお金を稼ぐのですから、
功徳の磨滅だけには気を付け、止悪積善を常に念頭に置いてて下さい。

472 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/08/22(土) 08:34:15.60 ID:gzsC2fx+0.net

>>471
極楽さん、どうもありがとうございます。

>私から申すことは、生産やサービスの提供無しでお金を稼ぐのですから、
>功徳の磨滅だけには気を付け、止悪積善を常に念頭に置いてて下さい。

ここですよね･･･
世の中の為になることなしにお金を稼ぐ行為は功徳をすり減らす行為ですから、
仏教徒としては邪道もいいところですよね。せっかく仏法の力で精神が回復したのに、
仏門に反する行為をしていたのではお話になりませんよね。
ただ、今しばらくは信仰と株を続けて、その間就職の活動もし、
やれるような仕事が見つかったらそちらの方向に進むかもしれません。
その時はまた相談させていただくことになると思います。
あと、「積善止悪」は常に心がけ、普段の生活では功徳を積むよう心がけていきます。

相談に乗っていただきましてありがとうございました。

473 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/08/23(日) 10:08:25.09 ID:KTAHkBI40.net

http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1438519821/346
>自分をアウトロー（ﾊﾁｷｭｳｻﾝの密接交際者）と自称するからには、正にアウトロー（法の外）です

つまり、「越法」と言うことか。
こりゃ私も偉そうに言えんな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

474 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/08/25(火) 08:58:42.55 ID:Vkkiwdqv0.net

極楽金剛さん、
ちょっと相談に乗っていただけませんでしょうか？

じつは息子の鬱病をなんとかしたくて、知人からの紹介で
約３年前からあるお寺を信仰しています。
入信したての頃はいきなり入金があったり不思議なことがあったり
したのですが、それ以降はさっぱりで、結局息子の鬱病も平行線のままです。
また気になるのが、そのお寺に通うようになってから息子の性欲が強くなり、
風俗店に通い出して給料をそちらの方に注ぎ込みだしたようなのです。
元気になるのはいいのですが、肝心の心の病の方は相変わらずで
性欲ばかり激しくなるのはどうも困りものだと思っています。
それにそのお寺の毎月の供養料や祈祷料などがとても高く、
これからも続けていって大丈夫なのか？と不安になっています。

そこは怪しげな祈祷所などではなく、宗門からきちんと認定されたお寺で、
ご住職は宗門の中でも有名な行者さんですからおかしなことはないと思うのですが、
不安を抱えながら信心を続けてもよくないだろうし、毎月の供養･祈祷料もバカにならないので
どうしたものかと思案しています。このお寺の信心を続けていくことによって、
息子の病はよくなり、また家の前途にも明るい道が開けてくると思われますか？

個人的なことを聞いて申し訳ありません。よろしくお願い致します。

475 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/08/25(火) 10:33:30.55 ID:UTpD20k50.net

それを先ずそのお寺さんに相談してみたが、埒があかなかったと言うことですか？

476 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/08/25(火) 10:39:59.09 ID:Vkkiwdqv0.net

>>475
「もっと強く信心を持って･･･」という感じなんですよね。
あと色情因縁霊の供養が新たに加わりました。それから約半年になります。

罪障が浮かび上がっていると考えれば、もう少し続けてみるべきなんですかね？

477 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/08/25(火) 12:04:29.88 ID:UTpD20k50.net

>あと色情因縁霊の供養が新たに加わりました。

ちょっと本当にそれ伝統仏教なのでしょうか？
いやまあまったくそう言うことが無いとは言いませんが、そういうスタンスの
何が悪いのかというと「他のせいにする」のが一番善くないわけです。
そんな前提で努力しても、根本がずれてるんですから全部無駄になるのです。
困六三
ちょっとそちらの信心は見直された方がよろしいかと存じます。

身心関わらず病気の具合が良くなって生命力が増長したら、普通に性欲が出ますし、
その生命力を向ける方向が無ければそのまま使うことになるでしょう。
謙九三
性欲の件は、しばらく見守る方向で良いと思います。

478 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/08/25(火) 12:19:05.50 ID:UTpD20k50.net

現実にも、性欲の塊みたいな人がいて口を開けば性的なことばかりなどという
お人が居ますが、そんな人と常に行動を共にしてればそのうちそれが伝染する
こともあるでしょう。色情霊云々もそう言う理屈で全くないわけではございません。

でも、品のない相手を変えるのと自分が変わるのとどっちが合理的だと思われますか？

479 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/08/25(火) 16:48:19.70 ID:Vkkiwdqv0.net

>>477、>>478
極楽金剛さん、
お答えいただきありがとうございます。

>何が悪いのかというと「他のせいにする」のが一番善くないわけです。
>そんな前提で努力しても、根本がずれてるんですから全部無駄になるのです。
>でも、品のない相手を変えるのと自分が変わるのとどっちが合理的だと思われますか？

なるほど、確かにそうですね。
たとえばいったんそういうものを除けたとしても、自分の中に原因がある限り
また同じようなものが寄ってきてしまいますね。
ただ普通のお寺さんでは、信者に細かい指導をしたり修行をさせたりする
ところがないのが現状だと思います。そこのお寺も基本的に供養と祈祷しか
してないものですから、何かあったら因縁霊の供養をするという形になるのだと思います。

まぁこの話は今の仏教界の在り方の話になってしまいますので横に置いておくとして、
今のお寺の信心は少し考えてみることにいたします。

480 ：465：2015/08/25(火) 16:51:21.41 ID:Vkkiwdqv0.net

続きです。

>ちょっと本当にそれ伝統仏教なのでしょうか？

一応、普通のお寺なんですけど、まぁちょっと住職のカリスマ性を
際立たせているような、変わったお寺ではあるかもしれません。

>困六三
>ちょっとそちらの信心は見直された方がよろしいかと存じます。

以前、そのお寺について自分でですが占ってみたところ、風火家人五爻
という卦が出ました。またそのお寺を信仰していくのはどうか？と占ったら、
同じく風火家人五爻が出ました。今回、極楽さんに占っていただいた
沢水困三爻とどのように整合性をつけたらいいでしょうか？

>謙九三
>性欲の件は、しばらく見守る方向で良いと思います。

謙九三といいますと、異性関係に要注意という卦でもあり、今回の息子の件
にぴったりなような気がするのですが、大丈夫でしょうか？

481 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/08/25(火) 19:43:03.08 ID:FFYlkqVB0.net

>風火家人五爻

というのは、家庭の人々がそれぞれのポジションに正しくいて家庭円満という卦です。
おそらくそれは叶ってるのではないですか？あるいは、家内安全だけ、また、
「家内安全さえ叶ったらさらなる発展や社会進出は自分で努力します。」というのでしたら
問題ないのでしょう。
もしくは、その時と今と事情が変わってるかです。

>>謙九三
>今回の息子の件
>にぴったりなような気がするのですが、大丈夫でしょうか？

謙九三の色情のトラブルは、色情の醜聞が公になることです（男子裸身の象）。
風俗通いの件が明るみに出ると処分されそうな会社に勤めてらっしゃるとか、
警察の手入れに巻き込まれて参考人として事情聴取されると、笑い話で済まない
事情とかございますか？
そうでもないようでしたら、男子裸身の象は気にすることはないと思います。

482 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/08/25(火) 19:48:29.63 ID:FFYlkqVB0.net

>謙九三

今回は坤の虚弱な身体に生命力が回復してきたが、先ず性欲から回復したと
読んでいます（来徴生卦法という）。
色情トラブルとしての謙は、あくまで人聞きの悪い方向のトラブルです。

483 ：465：2015/08/25(火) 20:03:04.68 ID:Vkkiwdqv0.net

>>481、>>482
詳しくご指導いただきましてありがとうございます。

>というのは、家庭の人々がそれぞれのポジションに正しくいて家庭円満という卦です。
>おそらくそれは叶ってるのではないですか？

確かにわが家では息子ひとりが心を病んではいますが、他のことは基本的に順調ですね。
家庭も無事円満ですし、息子のこと以外では平和といえば平和です。

>そうでもないようでしたら、男子裸身の象は気にすることはないと思います。
>今回は坤の虚弱な身体に生命力が回復してきたが、先ず性欲から回復したと読んでいます（来徴生卦法という）。
>色情トラブルとしての謙は、あくまで人聞きの悪い方向のトラブルです。

そうなんですか。それならば大丈夫です。
まぁ病的なまでに通い詰めているというわけでもないようですし、
少し気長に見守ることにいたします。

いろいろ教えていただきまして、誠にありがとうございました。

484 ：465：2015/08/25(火) 20:25:16.21 ID:Vkkiwdqv0.net

極楽金剛さん、
もうひとつだけ教えていただきたいことがございます。

信仰の並立をしているわけではないのですが、たまにお参りに行くお寺がございます。
同宗門の大本山の鎮守堂様なのですが、なかなか信仰を集めていてこちらもいいなぁなんて思っていました。
もし今回、今までの信仰を見直すとすると、そちらのお堂を信心してみようかと思うのですが、
そのことについて少しばかり占ってみました。

「その大本山の鎮守堂について」･･･水風井五爻
「その鎮守堂を信仰することについて」･･･坤為地二爻
「その鎮守堂の信仰を続けていくと、息子とわが家はどうなるか」･･･地水師上爻

そのお堂は沢山信者さんがいて、地道に信仰していけば、
わが家の懸案問題の解決をみるといった感じでしょうか？

また、比べるのは大変不遜な占いかと思ったのですが、信仰を見直すと想定して、
今信仰しているお寺を続けるか、その大本山の鎮守堂にするかを占ってみました。

「引き続き今のお寺に絞ってやっていく」･･･天水訟二爻
「大本山の鎮守堂に主な信仰先を絞る」･･･雷天大壮四爻
「すぐには決めかねるので、しばらく並立して信仰してみる」･･･震為雷初爻

震為雷初爻とはいえ、並立するのは何よりお金と時間が大変ですし、
ここは少し信仰先を見直して、新たな道を求めてみる必要がありますかね？

485 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/08/25(火) 20:34:50.27 ID:FFYlkqVB0.net

卦だけを見る限り、その鎮守堂に移られた方がいいかと存じます。
人間にはむしろ黙っとけばいいですが、ご本尊様にはよくよくお礼をされて下さい。

486 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/08/25(火) 20:35:49.62 ID:FFYlkqVB0.net

卦だけを見る限り、その鎮守堂に移られた方がいいかと存じます。
今までの所については、人間にはむしろ黙っとけばいいですが、
ご本尊様にはよくよくお礼をされて下さい。

487 ：465：2015/08/25(火) 23:00:48.10 ID:Vkkiwdqv0.net

>>486
>卦だけを見る限り、その鎮守堂に移られた方がいいかと存じます。
>今までの所については、人間にはむしろ黙っとけばいいですが、
>ご本尊様にはよくよくお礼をされて下さい。

もう少し信心について考えてみますが、その方向で前向きに考えてみたいと思います。
信仰を移すとしても、いままでお世話になったご本尊様への御礼は手厚くして、
きちんと道筋を立てて移行したいと思います。

極楽金剛さんには、いろいろと相談に乗っていただきまして、本当にありがとうございました。

488 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/08/30(日) 17:52:28.34 ID:8ZmC7bEP0.net

いろいろあって自殺願望にとりつかれています。
そこから脱出したくて極楽さんの行をしているのですが、
病状は一進一退で善くなったり悪くなったりの繰り返しです。

ここまで結構信心や行をしてきましたが、今の状態で自殺をすれば
少なくとも今よりは楽になるか？と占ったところ、雷火豊四爻が出ました。

「豊其蔀。日中見斗。」で真っ暗な所に行くが、「遇其夷主。吉。」で
今世での信心の功徳によって助けてくれる方々が現れて救われると考えてもいいでしょうか？

489 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/08/30(日) 17:58:31.25 ID:8ZmC7bEP0.net

本来であれば、過去自分を虐めた人間達をひとりずつ皆殺しにして、
死刑になってもかまわないと思っているのですが、それでは残った家族親族
に多大な迷惑がかかるし、罪障を大きく重ねることになると思います。
自分ひとりが消えることはそれほど重い罪障にならないということなのでしょうか？

490 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/08/30(日) 20:00:14.75 ID:f5hkfjij0.net

>「豊其蔀。日中見斗。」で真っ暗な所に行くが、「遇其夷主。吉。」で
>今世での信心の功徳によって助けてくれる方々が現れて救われると考えてもいいでしょうか？

やめときなはれ。その卦は「罪障消滅・地獄コース」ですよ。
豊は明にして動くの象をみて豊と掛けられてますが、噬ﾛ盍とおなじ「刑罰」の卦です。
四爻変じた明夷は地下の火でｽﾞﾊﾞﾘ地獄です。
普通に地獄に行くと、刑期が終わっても付属地獄や餓鬼畜生に生じて終わりの見えない輪廻を
さまようことになりますが、地獄嵌りがちゃんと罪障消滅になるよう見守って下さるのが
「遇其夷主。吉。」ということです。
地獄に嵌ってる間お不動様や観音様が付いてらしてくださる。これはなかなか心強いかも
知れませんが、地獄は地獄です。地獄絵本など見て下さい。娑婆の苦しみなど屁みたいな
ものです。なんだかんだで娑婆で罪障消滅が一番マシです。

>>489
>本来であれば、過去自分を虐めた人間達をひとりずつ皆殺しにして、

殺したいほどの罪障を持って逝ってくれたのですよ。
その人らを赦せとか感謝しろととか言いませんが、取り敢えずそう考えたらいかがですか？

491 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/08/30(日) 20:06:18.86 ID:f5hkfjij0.net

>>489
>本来であれば、過去自分を虐めた人間達をひとりずつ皆殺しにして、

罪障が消滅したのではないですが、あなたからその人らに（見かけ上）移ったわけです。
あなたが報復しなければあなたが受けた七倍の業報を受けることになります。
その人らを赦せとか感謝しろととか言いませんが、そう考えれば楽でしょ？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

492 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/08/31(月) 02:22:24.13 ID:5s/cEizo0.net

極楽さん、

イジメの話題が出たついでに、日頃から考えていたことについて質問します。

昭和40年代の半ばに、日本で公害病が社会問題になっていた頃、
真言宗の一部の僧侶が「公害企業主呪殺団」を結成して話題になったことがありますが、
あれは仏教的にどうなんでしょうね？呪殺団に参加された密教僧の方は
「これは慈悲行である！」と公言されていたそうですが。
それと同様に法律で裁くことのできないイジメ問題を「全国イジメ加害者呪殺団」を結成して、
ネットで賛同者を募って行うというのはいかがでしょうかね？
慈悲行として功徳を積むことになるか、それとも罪障になるのか判断が分かれる
ところだと思うんですけど･･･

そういえば極楽さんも、ランボーの調伏祈祷をされたそうですが、
やはり慈悲行と考えてなされたんですか？

493 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/08/31(月) 08:25:40.89 ID:vVgmw8pu0.net

私はいじめについて、いじめられてる本人がいじめをはね返す力を持つべきだ
と思ってますので、加害者呪殺などは包丁で手を切って包丁に薬を塗るようなものだと
考えています。
せいぜい力を付けるまでの間、防御目的に祈祷してあげる程度です。

>そういえば極楽さんも、ランボーの調伏祈祷をされたそうですが、
>やはり慈悲行と考えてなされたんですか？

そんな高尚なものではなくて単なる実験です。調伏法というものが本当に
使えるものかどうかという。
チベット辺りでは副作用で天変地異が起こるとかいって忌み嫌うようですが、
我が国でさえ先の大戦時には政権に携わってる者が私的にですが高野山に
調伏祈祷を依頼したというのに、民族存亡の瀬戸際でどうして使わなかったのかと、
はなはだ疑問でした。

494 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/08/31(月) 09:26:39.38 ID:5s/cEizo0.net

>>493
>私はいじめについて、いじめられてる本人がいじめをはね返す力を持つべきだ
>と思ってますので

私もそれが理想だとは思うのですが、イジメられる人間というのは、
だいたいが知能や身体能力に障害を抱えている、なんらかの発達障害である場合
がほとんどなので、やはり周りが何か特殊な援護をしなければならんと思うのです。

それはそれとして、呪殺や調伏というのは、大義があれば功徳を積む行為になるのですかね？

495 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/08/31(月) 09:59:09.51 ID:vVgmw8pu0.net

>だいたいが知能
>に障害を抱えている、

はっ！私がばか法師様にしていたことは「いじめ」だったのか！

orz


>やはり周りが何か特殊な援護をしなければならんと思うのです。

ですから、修法もやるとすればその方向でしょうね。

>呪殺や調伏というのは、大義があれば功徳を積む行為になるのですかね？

ただし、大義が本物と言う前提ですが。

496 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/08/31(月) 10:12:38.77 ID:5s/cEizo0.net

>>495
>はっ！私がばか法師様にしていたことは「いじめ」だったのか！

ハッハッハ、あの人は確信犯でしょう。
実際、宗教で金儲けしているわけだし、とても弱者とは言えませんよ。
冗談は抜きにして、イジメを受ける人ってだいたい知能や身体能力に障害
を抱えているので、本人にイジメを跳ね返す力を期待するのは無理でしょうね。

>ただし、大義が本物と言う前提ですが。

なるほど。大義の内容をよく吟味しなければならんわけですね。

ところで、ランボーを調伏したのがただの「実験」だとすると、
極楽さんはランボー調伏で罪障を作ってしまったのですか？

497 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/08/31(月) 10:17:45.24 ID:5s/cEizoH.net

それに極楽さんがランボーにしていたことは「論破」だから、イジメにはならんでしょう。
イジメというのは、集団でひとりの人間を肉体的＆精神的に追い詰めることじゃないですかね？

498 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/08/31(月) 10:47:14.59 ID:vVgmw8pu0.net

>イジメを受ける人ってだいたい知能や身体能力に障害
>を抱えているので、本人にイジメを跳ね返す力を期待するのは無理でしょうね。

現状がそうだとしても、だからといって仕方が無いですませていじめる方を
変えるのは不合理でしょう。

>極楽さんはランボー調伏で罪障を作ってしまったのですか？

そこはそれ、ご本尊様がそうならんよううまく調整して下さったようです。
「調伏は絶対ダメ」という結論にならず、やるだけやってみて人智の及ばん
範囲はご本尊様に任せればいいわけです。

これが天部や神祇であれば判りやすい結果になったけど罪障もハンパ無かった
かもしれませんね。

ですからまあ、いじめられてる本人がやってきていじめてる相手を調伏したいと
言うのなら行法指導せんこともないが、いじめられてる人のために調伏祈祷を
請け負うことは先ずしませんね。

499 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/08/31(月) 10:57:27.65 ID:UGwt5qjr0.net

>>イジメを受ける人ってだいたい知能や身体能力に障害を抱えているので、
本人にイジメを跳ね返す力を期待するのは無理でしょうね。

そういいつつイジメをやってるほうも実際は知能や精神に障害があるそうです。
実はお互いの似た感性が呼び合うのか近親憎悪的なものがそうさせるような
気がします。

500 ：日本昔名無し：2015/08/31(月) 12:33:13.04 ID:8IdSxhzRm

　ちょっと横スレｽﾝﾏｿんです。
どっかの寺院で祈願内容に「イジメ封じ」（だったか？）がありました。
いかにも現代生を映し出していると思います。ご本尊はお不動様でした。

私でしたら、降三世尊か大威徳尊を本尊に据えたいところです。
でも、お行がハンパじゃないのをこのスレだったか非難スレで知りました。

「イジメを受ける人にも問題がある」これはある面からは私も認めますが
それを克服する「自助努力」が前提だと思います。

その「自助努力」の選択肢に密教の修行があっても良いと思います。
何かの本で読んだのですが、ある著名人が幼少期に病弱でいじめられていたのを
親類の勧めで滝行を続けて気力を身に着け、学問に励んで大学を卒業したそうです。
今の自分はそのお陰だと語っていました。
他にも、著名人文化人の似た様な事例は数例ありました。
まあ昔は今と違って、戦後混乱期で何かに必死にならなければならなかった背景もあったですし
まだ伝統宗教が身近に機能していた時代だったのでしょう。

501 ：日本昔名無し：2015/08/31(月) 12:45:57.81 ID:8IdSxhzRm

補遺。
調伏祈願後はお不動様に念頃に「善処宜しくお願いします」と、お祈りしますね。。。

502 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/08/31(月) 11:48:33.41 ID:5s/cEizo0.net

>>498
>そこはそれ、ご本尊様がそうならんよううまく調整して下さったようです。
>「調伏は絶対ダメ」という結論にならず、やるだけやってみて人智の及ばん
>範囲はご本尊様に任せればいいわけです。

ほ〜う、よくわかりませんが、そんなことがあるんですねぇ･･･
やはり仏法の深遠は人智の及ぶところではありませんな。

>これが天部や神祇であれば判りやすい結果になったけど罪障もハンパ無かったかもしれませんね。
>ですからまあ、いじめられてる本人がやってきていじめてる相手を調伏したいと
>言うのなら行法指導せんこともないが、いじめられてる人のために調伏祈祷を
>請け負うことは先ずしませんね。

なるほど、なんだかんだいっても調伏法は危険なので、自己責任でやってくださいということですね。
昭和の公害病の時のように「加害者呪殺祈祷団」をネットか何かで募ろうかと考えていたのですが、
なかなか難しいですね。

ありがとうございました。

503 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/08/31(月) 13:07:28.09 ID:vVgmw8pu0.net

ぶっちゃけ、人は自分の都合にいいことしか言いませんし、実はいじめられるだけの
仕打ちをちゃっかりしてるのに、いじめられてる部分だけ訴えたりするものです。
裁いたりする立場になった第三者は、相手のあることは両方の話しを聴かねばなりません。

そういうわけでまあ、いじめられてる人の話だけ聴くことになったら、どっちにしろ
いじめられてる人にしか影響を及ぼせないわけですから、「いじめをはね返す力を付けて下さい」
が、なんだかんだで最適なアドバイスになるわけです。

504 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/08/31(月) 21:32:57.38 ID:5s/cEizo0.net

>ぶっちゃけ、人は自分の都合にいいことしか言いませんし、実はいじめられるだけの
>仕打ちをちゃっかりしてるのに、いじめられてる部分だけ訴えたりするものです。

これはねぇ、ケースバイケースだから全てがこうだとは言えないんですが、
イジメられる人間というのは異質なんですよね。
見た目が違う、皆が好きな事が好きじゃない、コミュニケーション力に障害がある等、
なにかちょっと異質なんですよ。異質分子を排除するのは人間というか生物の業みたい
なもんですから、イジメの構造というのもわからんでもないわけです。
しかし、だからイジメを肯定していいということにならんし、呪殺団のようなものを
結成して、イジメ加害者を少しでも減らせたらと思ったんですが、まぁ止めておきますわｗ

505 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/01(火) 06:45:20.30 ID:TnrvOuGf0.net

極楽はん！全く畑違いの質問だったら無視して下さい

実は、子供連れて出て行った嫁が、というかまあ離婚した元嫁さんがですね、
子供と一緒に転勤で引っ越すことになったと言うんです。
ちょっと遠いなーとボヤきたいんだが、それどころじゃないですわ

その方角が、最凶方位の暗剣殺。（神戸→東京）
ちょっとマジヤバい話みたいなんですが
これ、寺院（或いは神社）の方災除けで何とかなるもんですかね？
当然断れば仕事そのものを失うらしく、転勤しようとも破滅、断っても破滅、の選択肢しか無く
困り果ててるんですわ

堺市の方違神社はまあまあ近くなんで、お祓いに連れて行く予定なんですが
神社仏閣のお祓いで太刀打ちできないとの噂も多く
暗剣殺の脅威は６０年以上あるらしく、寿命ある間は生涯アウトって話なんですわ

時々方位等見てるような坊さんも居るし
気になって夜も眠れずこんな時間となってしまい（鬱だ）

何か知恵をお借りできませんかね…すんません。よろしくおねがいしますわ。

506 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/01(火) 06:56:12.80 ID:TnrvOuGf0.net

書き忘れててすんません

嫁さん曰く、一応任期は２年前後なので、２年で帰って来れると言うてますわ
短いと少しマシになる説は聞きましたが
ほんまかどうかわからんのです

たびたびすんません。もうしわけないです

507 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/01(火) 09:52:26.96 ID:9DVvEmig0.net

晋上九
これは進退窮するが小さい日常的なことなら問題は無いという卦です。

気にすることないと思いますよ。そのお祓いだけでいいでしょう。

508 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/01(火) 23:28:27.58 ID:TnrvOuGf0.net

極楽はん！まじですか。
そんな平和なもんでしたか、これはお騒がせして失礼してしまった、

ありがとうございます。お祓い行ってきますわ！すんませんでした。

509 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/02(水) 00:03:54.91 ID:J8NK6iRO0.net

極楽さん、火風鼎の読み方について少し教えてください。

私は長い間病気をしていまして、仕事や社会から遠ざかっていました。
昨年末頃からようやく快方に向かい、今、社会復帰へ向けてのリハビリ等に努めています。
ただ企業は戦力になりにくい病気持ちの人間を嫌う傾向にあり、
再就職はなかなか厳しい道のりになると覚悟しています。

そこで今回の病気平癒でも随分祈願をし、助けていただいたと自分が思っている
某寺院の御本尊様に、今まで迷惑をかけた家族の助けにもなれるように、
早く収入の道を得られるように祈願したらどうか？と占いました結果、
火風鼎上爻が出ました。

火風鼎上爻は、一見とてもよいことが書かれているのですが、占い師さん達
の解説を見ると、意外に気をつけるべき卦だと説明されている方が結構いらした
のですが、極楽さんはこの結果についてどう思われますか？

510 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/02(水) 08:35:16.88 ID:8PS1Co2P0.net

鼎上九は自分だけ利益を受けずに人々と分かち合わなければならないのです。
そもそも鼎は社会的な成功であって、目立たずひっそりと利益を得るという
ものではないので、分かち合わなければ人様の嫉妬や指弾を受けます。
それがまあ落とし穴と言えば落とし穴ですが、ご家族のためにもと言う真心が
真実であれば心配することはないでしょう。

511 ：498：2015/09/06(日) 21:23:42.58 ID:VfA2IQCl0.net

>>510
極楽さん、御礼が遅くなりまして申し訳ありません。

ご教授ありがとうございます。

火風鼎はごちそうの卦と聞きましたが、鼎上九が出たら、
そのごちそうを皆で分け合わないといけないのですね。

今まで家族には心配と迷惑をかけてきたので、
なんとかそれに報いたいと思っています。
我利我利の祈願ではなく、そのような感じの願意を選んで
祈願をお願いしてみます。

どうもありがとうございました。

512 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/08(火) 19:53:27.64 ID:pnPlj6+80.net

極楽さんにお尋ねします。

世の中には人を傷つけたり、多くの人を殺したりしながらも
栄耀栄華を誇っている人がいますね。
まったく素人目には納得のいかない話なんですが、
そういう人は前世からの功徳が溢れんばかりにあるのでしょうか？

そして、だいたいにおいて信仰をしている人というのは、
なにか問題を抱えていたり苦しい立場に置かれている人が多いようです。

ここから導き出されるのは、信仰というのは功徳のない人が
やらなければならないからやる、つまりは罪障消滅の為にやらされている
みたいな感じなのでしょうか？

世法と信仰について納得のいかないことばかりです。
少しお教え下さい。

513 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/08(火) 20:59:05.02 ID:Hj73qINi0.net

手塚治虫の火の鳥・鳳凰編で、生まれ出た条件を嘆く我王に「悪いのは輪廻のせいだ」と
良弁上人が諭すシーンがありますが、もう少し専門的に言うと「分段生死」「異熟」という
現象によって善悪の果報がすぐに出ず来世以降に持ち越しになることでしょう。
分段生死によって有機生命体はいちいち脳が破壊されて知識や経験を持ち越すことが出来ず、
行いの因果関係が結びつかないから、衆生はその「無知」によって永遠に輪廻を繰り返します。

>そういう人は前世からの功徳が溢れんばかりにあるのでしょうか？

そうです。

>信仰というのは功徳のない人が
>やらなければならないからやる、つまりは罪障消滅の為にやらされている

と言うか、苦しんでるからこそ考え、人によっては信仰に道に救いを求めるのではありませんか。
毒親で苦しんだ方が言ってたのですが、その人は「どんなに親が憎くても最後まで手を上げた
ことは無かった。しかし、怒りをこらえず殴れば「この子は何を怒ってるのだろう？」と
考えてくれたかも知れない」と言うことを言ってましたが、今考えると一理あるかも知れません。

しかしまあ、最近思うことですが前世以前にした行や結縁によっては「やらされる」ことも、
あるかも知れませんね。

514 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/08(火) 21:56:46.41 ID:Hj73qINi0.net

日蓮正宗の前管長阿部日顕師は、福島の「禅寺」にお墓を建てて創価学会に背信行為だと
罵られ、否定するでもなく「先祖供養のため」と答えられたそうですが、実は日蓮正宗が
まともな仏教ではないことなどとうに解っており、現世は立場やしがらみでどうにも出来ないが
死んだ後はせめてまともな仏道に縁を付けたいと思われてるのかも知れません。

ひょっとすると遷化される前に念仏など申されるのかも知れません。

しかし、立場とはいえ原始経典を小乗経と蔑み念仏を無間地獄と罵り観音様をカス呼ばわりし
禅を天魔の所業と勝手な断罪してたのですから「正法誹謗」のため極楽往生は無理でしょう。
しかし、阿弥陀仏は本来自分を頼る者に修行付けてあげましょうと言う仏様ですので極楽往生は
あくまでその一環であり、極楽往生は無理でも見捨てたわけではございません。密教では敬愛法の
本尊ですが、敬愛法は「成仏を担保する」法です。
http://bunka.nii.ac.jp/heritages/heritagebig/149464/1/1

>>512
そういう感じの人が修行を「やらされる」ことはあるかも知れませんね。
罪障消滅のための修行なんですから「娑婆世界で生かさず殺さずでも長寿」が、苦しみすぎず
効率よい修行になります。

同じ敬愛法でも無上瑜伽系だと地獄送りの超スパルタですから、まあ良し悪し考え物ですが。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

515 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/08(火) 22:01:39.56 ID:Hj73qINi0.net

地獄絵本が静かなブームだそうで、私も何冊か見ましたが、普通に地獄絵図恐いがな。
あんなことされて罪障消滅するより娑婆で泣きながらつまんない人生送った方が全然マシ。

516 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/08(火) 23:11:38.97 ID:pnPlj6+80.net

>>513、>>514
極楽さん、お答えありがとうございます。

仏教では「輪廻転生」という大前提に基づいて世法を語るので、
この前提を受け入れて信じなくてはならない所が難しいところですよね。
輪廻はインドのカースト制度を正当化するために作られたものというのが
一般的な考え方なので、現代人には差別の象徴として捉えられているようです。

思うに「分段生死」「異熟」ということがなければ、すぐに因果の仕組みがわかり、
誰もが納得できる法となるのでしょうが、ここが現代人にはなかなか受け入れがたいところですね。

まぁ仏教も宗教ですから、まずは「信じる」という所から入らなくてはならないのは当たり前なんですけどね･･･

>しかし、立場とはいえ原始経典を小乗経と蔑み念仏を無間地獄と罵り観音様をカス呼ばわりし
>禅を天魔の所業と勝手な断罪してたのですから「正法誹謗」のため極楽往生は無理でしょう。

日蓮正宗には困ったものですね。日蓮さんの他宗批判は当時の時代状況を考えなければならないのに、
まだそんなことを言ってるんですから、あきれ果てて物が言えませんね。
それにしても、正宗は観音様までカス呼ばわりしてるんですか？
観音経はほかならぬ法華経の経典じゃないですか。自分達でも、もう止められないんでしょうねｗ

どうもありがとうございました。

517 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/08(火) 23:37:27.03 ID:pnPlj6+80.net

この前、知り合いの女性と歩いていたら、近所のお寺に観音様の大きな仏像があって、
それを見た彼女が「宗教っぽくて気持ち悪い〜」と言っていました。
大慈大悲の観音様でさえ、「気持ち悪い」などと言ってしまう現代人の宗教嫌いは相当なものですね。

世の中の価値観に左右されることなく、信仰を保っていきたいものです。

518 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/09(水) 18:27:47.31 ID:s3Q7TwCw00909.net

>>515
地獄絵図なんて、ただ大衆を脅かすために誰かが作った「絵本」でしょ。
昔の大衆はそれでビビったかもしれないけど、現代に生きる極楽クンまでそんな子供だましにビビってどうすんのよ？

ヨーロッパの一部の国々では自死希望者に安楽死を施しているというのに、日本は相変わらず遅れてるよなぁ。
宗教を信じているような、頭の中身が止まった連中が反対するから話が進まないんだよ。

519 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/09(水) 20:35:43.21 ID:CWnUYQMk00909.net

普通に「感情移入」出来ればマンガ画の登場人物の気持ちにもなれますが何か？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

それを考えると、地獄絵図で発心されて間違いなく渡疑清浄のレベルまで
悟りを開かれた白隠禅師はすごいもんだ。

520 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/09(水) 21:18:53.52 ID:s3Q7TwCw00909.net

ガキじゃあるまいし、漫画の登場人物に感情移入するなんて･･･ｗ

渡疑症状だかなんだか知らないが、所詮は脳が作った物語なんだから、
あんまり熱くなりなさんな。

宗教なんて、娯楽や趣味の範囲に留めておくのが無難ってもんよ。

521 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/09(水) 21:26:41.22 ID:CWnUYQMk00909.net

そうやって上から目線で斜に構え、人様の心を知ろうとしなければ、
そりゃ嫌われたり誤解されたりして自殺の一つもしたくなるんだろうな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

522 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/09(水) 21:38:56.69 ID:s3Q7TwCw00909.net

そうやって誰かが作った脳内物語に依存していれば、
人生に行き詰って２ちゃんねるに常駐するようになるんだろうねｗ
自分達だけで楽しんでいるだけならかまわないけど、
社会の進歩に口をはさまないでくださいね。

523 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/09(水) 21:44:37.51 ID:s3Q7TwCw00909.net

>そうやって上から目線で斜に構え、人様の心を知ろうとしなければ、

これって完全に宗教関係者の特徴だよな。
自分達の「正義」とか「真理」を押しつけて、他者の気持ちに理解を示さない。
本当に宗教関係者には困ったものだ･･･

524 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/09(水) 21:51:40.57 ID:CWnUYQMk00909.net

論点ずらし始めるなら、議論などふっかけるなよ。

m9( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

525 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/09(水) 22:00:15.21 ID:s3Q7TwCw0.net

論点ずらしを始めたのはそっちじゃねーかｗ
自分勝手に何事も決めつけて、相手の人格攻撃まで始めるのも宗教関係者の特徴。

宗教やってる奴は本当に独善的だよねｗ

526 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/09(水) 22:39:00.14 ID:CWnUYQMk0.net

論点ずらしといて「ずらしたのはおまえ」って、おまへのそもそもの論って、
>>518だろうが？507は2点あると思うが、
・地獄絵図にビビってやんのﾌﾟｷﾞｬｰ
・自殺法制化
後者は余所の国の政治の問題だから私が口挟む問題でないし、前者に一言言ったら
ガキ呼ばわりとか人格攻撃始めたのはおまへやんか。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

527 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/09(水) 23:01:57.08 ID:CWnUYQMk0.net

ところでおまへさん、私が日蓮さんを微妙以下に言うと必ず出てくるね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

528 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/09(水) 23:57:29.21 ID:s3Q7TwCw0.net

>>526
>前者に一言言ったらガキ呼ばわりとか人格攻撃始めたのはおまへやんか。

うん、地獄絵図って誰かが脳内妄想で書いた漫画でしょ。
見て楽しむんならわかるけど、本気で感情移入するなんてなまはげを怖がる子供と同じだよ。

>>527
「おまへさん」って、誰かと勘違いしてるようだね。

俺が神社仏閣板に来たのは最近の話だよ。
自殺安楽死法制化を邪魔する宗教関係者が多いんで、
宗教やってる奴等がどんな思考形態を持っているか調べようと思ってね。

日蓮だろうが鑑真だろうが空海だろうが誰だろうが、そんなこと知るかいな。
当時の人達は本気だったんだろうけど、科学的知見が発達した現代では全て妄想の類だろ。

昔の人が妄想を逞しくするならわかるけど、現代人がそんなことに本気になるなんて･･･ねぇｗ

529 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/10(木) 00:10:22.01 ID:XouA4aJP0.net

>>528
>俺が神社仏閣板に来たのは最近の話だよ。
>自殺安楽死法制化を邪魔する宗教関係者が多いんで

横レスですが
以前にもほかの方？がおいでになりましたよｗ

530 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/10(木) 00:15:16.24 ID:xD3H037W0.net

>>526、>>527
あんた、神社仏閣板じゃ名の知れたコテハンらしいじゃないか。
だからまず、あんたの思考形態を知りたいと思ってちょっとお邪魔したわけさ。

とりあえず、宗教やってる人は思い込みが強いということだけはわかったわ。
あんがとよ。

531 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/10(木) 00:23:48.89 ID:xD3H037W0.net

>>529
俺はね、哲学板や人生相談板をうろうろしている人間なんだよ。
そこで安楽死賛成の署名を訴え続けているんだが、宗教やってるらしい香具師がしつこく反対するもんで、
宗教板と神社仏閣板にお邪魔して、宗教関係者が何を考えているのかを調べようと思ったってわけ。

すぐ消えるから安心してくれｗ

532 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/10(木) 00:41:25.29 ID:xD3H037W0.net

>以前にもほかの方？がおいでになりましたよｗ

生きることに向いていない人は一杯いるからね。
自殺安楽死の法制化は簡単に言うと、この世から苦しみを無くそうという取り組み。
賛同してくれる人は多いし、ディグニタスなどの国際機関からも返信が来た。
ただ、まだリアルな場面では語れない人が多いらしく、ネット言論に留まってるだけなんだよね。

533 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/10(木) 07:54:09.83 ID:PZQfdQNe0.net

>>530
おまへは初対面の人間にいきなり上から目線で小ばかにするようなこと言う人なのだな。
それとか、そういう好戦的な物言いされて自分の主張をはっきりさせるのを独善的とか
最初っからまともな議論するつもり無いじゃないか。

そりゃ嫌われたり誤解されたりして自殺の一つもしたくなるんだろうな。
そんなの自殺に逃げるより、自分の居場所を作る的確な努力した方がいいのに、
なんでわざわざ自殺法制化みたいな恐ろしい法案に賛成せなならんの？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

534 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/10(木) 08:01:39.62 ID:PZQfdQNe0.net

人から嫌われる→
でもその原因を見ようとせず直そうともしない→
世間や社会を怨む→
社会への怒りを自分に向けて自分を殺害しようとする→
でも死ぬのはやっぱり恐いので、痛くない自殺が出来るようにする。

宗教とか関係無しにこんな「自分が変わるのは嫌。社会の方が変われ」な
自己中な法案にどうしてみんな（市民）が賛成せなならんの？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

535 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/10(木) 08:22:13.17 ID:xD3H037W0.net

>>533、>>534
何を勘違いしてるのか知らないが、俺は別に人から嫌われてなんかいないから（俺のことを嫌いな奴はいるだろうけどｗ）
友達も沢山いるし、そんなに大した仕事じゃないけど、社会人として普通にやってるよ。
別に社会を恨んだりなんかしていない。

自殺安楽死を訴えているのは、苦しみを世の中から少しでも減らしたいから。
人間の幸福追求権の一種と思ってくれればいい。
誰しも好き好んで生まれてきたわけじゃないんだから、死ぬ時くらい安らかに死にたいじゃん。
実際にヨーロッパやアメリカの一部では安楽死が認められているんだし、
日本でもそういう議論が起こってもいいだろ。

本当に宗教関係者って思い込みが激しいねｗ　妄想でそこまで決めつけるんだから、
やっぱり宗教関係者ってちょっと頭がいかれているよね。　
あんたと話していると、宗教やってる奴の生態がじつによくわかる。

536 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/10(木) 08:56:18.76 ID:PZQfdQNe0.net

>>535
え？初対面でいきなり上から目線で小ばかにするのがおまへの生きてる社会か？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

537 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/10(木) 09:02:30.26 ID:xD3H037W0.net

>>536
だっていい大人が本気で漫画に感情移入してたら、「えっ、バカじゃないの？」って普通思うでしょ。

538 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/10(木) 09:02:56.45 ID:PZQfdQNe0.net

>俺はね、哲学板や人生相談板をうろうろしている人間なんだよ。

哲学板と言えば思い出す、

　　∽∽∽∽∽　ランボー法師の「群蓄本能」伝説　∽∽∽∽∽

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1293196648/440-441
440 名前:二知恵 投稿日:2011/05/17(火) 19:11:23.03
>哲学板から見ると群蓄本能丸出しやね。
>まあコッパにも群蓄本能植えつけるあたりは、

441 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2011/05/17(火) 19:49:45.35
>「畜群本能」じゃねーの？どこの哲学板だよ。
>
>(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

539 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/10(木) 09:07:26.91 ID:PZQfdQNe0.net

>>537
で、そのまま思ったとおりばかにしながら話しかけるのか？
社会では普通そう言うのは失礼とされるが、おまへの生活圏はそうでないのかね？

540 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/10(木) 09:16:33.09 ID:xD3H037W0.net

>>539
２ちゃんねるではバカにしながら話しかけるよ。
「建前のフェイスブック、本音の２ちゃんねる」って言うだろｗ

541 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/10(木) 09:16:36.15 ID:PZQfdQNe0.net

>>537
普通、そう言うときは失礼にならんよう言葉を選びながら質すが、おまえは完全に
小ばかにしてきたじゃないか。それは「ケンカを売る」というのだよ。
それとも何か？
そう言うことが許されるのはある程度気心が知れてきてうち解けた相手だが、おまへは
初対面の相手に気心知れた友人の態度を求めるのかね？

そんなヤツ実社会では敵だらけになるし、自分で首絞めて生きづらくしてるのではと
想像出来るだろうが。

542 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/10(木) 09:18:47.35 ID:xD3H037W0.net

>>541
>>540

543 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/10(木) 09:20:49.97 ID:PZQfdQNe0.net

>>540
雰囲気解らんところにいきなり小ばかにしながら書き込むのもどうよ？
「半年ロムってから書き込め！」とも言われるだろう。

544 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/10(木) 09:23:56.11 ID:xD3H037W0.net

>>543
雰囲気も何もここは２ちゃんねるだぜ。
いつどんな奴が紛れ込んでくるかわからんのが２ちゃんねるの醍醐味。
そんな覚悟も出来てない奴が２ちゃんなんかやるなよｗ

545 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/10(木) 09:24:00.10 ID:PZQfdQNe0.net

>>540
つーか、それで切り返されたらさらりと流せず必死になってるじゃないか。
今思いついたこと言うな。

m9( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

546 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/10(木) 09:28:28.93 ID:xD3H037W0.net

>>545
いや、今朝は昨日の続きで少しあんたの相手をしてやってるだけだよ。
もうすぐ出かけるから安心しな。

あんたもあんまり朝から必死にならずに、飯でも食いなよｗ

547 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/10(木) 09:32:38.39 ID:PZQfdQNe0.net

>>544
だからおまへの考え方は「全部自分に合わせろ」じゃないか。どっちが独善だ。
小ばかにしながら入ってくるヤツもそりゃ居るが、「失礼しますた」の一言
謝れば済むものを必死になって譲ろうとしないでなーにが「>日本でもそういう
議論が起こってもいいだろ。」だ。おそらく議論する気など無く自分の考え方を
おしつけてるだけなのではないか？

私ならそう言うとき、本題とどうでもいいことなどいくらでも譲ってしまうがな。

548 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/10(木) 09:37:05.32 ID:PZQfdQNe0.net

>>546
いや、自殺法制化を真剣に議論したいのなら相手してやらんでもないが、
おまへなんかと遊ぶつもりはないので気遣いは結構。

549 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/10(木) 12:18:39.83 ID:gWcJxhFa0.net

「ここは２ちゃんだろう」は論破されて言い返せない時の常套句だねえ。
これを使えば表面上の議論は堂々巡りにはできるけれど
結局はこれバカにつける薬はないというだけで負けてんの自覚できないのかね？

550 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/10(木) 12:42:05.26 ID:nKBZuNxuK.net

極楽さん、御苦労さまでした。

先の人の態度は確かに無礼でしたが、自殺志願者の安楽死容認は、
我々のような死にきれない自殺志願者の希望でもあります。

私は対人恐怖症と外出恐怖からはじまり、現在では統合失調症も
併発して自宅にひきこもっています。
精神科にも通っていますが全く治る気配はなく、自宅で極楽さん
の真言密教の行を粛々と行って毎日を過ごしています。

ただ病気が治らない可能性の方が高い（医者にもそう言われています）ので、
それならば早く自殺した方が家族にも迷惑がかからないし、なにより自分が救われます。
でも家族から自殺者を出したとなると、なにより家族に迷惑がかかります。
親戚からは白眼視されるだろうし、家族に負い目をかけること必定です。

しかし、自殺志願者の安楽死が認められれば社会的にも自殺がそれほど違和感なく
受け入れられるようになると思うので、我々にとっては微かな希望なのです。

思えば私がこうなった理由は定かではありません。
学生時代は普通に楽しくやっていましたし、家族もいたって普通の家族です。
親のことは心から尊敬しています。

極楽さんのようなお堅い人には一蹴されるとは思いますが、
死ぬことにしか希望を見出せない人間がいることも事実なんです。
（長文失礼しました）

551 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/10(木) 12:58:12.01 ID:nKBZuNxuK.net

>>549
いや、無神論者の信仰者への態度はあんなもんですよ。
私も医者に「信仰を持ったらどうでしょうか？」と聞いたら、
鼻で笑いながら「やりたければやればいいんじゃない（笑）」と言われました。
世の中的には信仰を持っていると言うと奇異な目で見られますから、
先の人もそんな感じで我々を小馬鹿にしていたのでしょう。
今の日本では仕方ないのかな、と思っています。

552 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/10(木) 22:42:39.34 ID:J/m4w5Du0.net

ばか法師様の「群蓄本能」伝説のスレを読み返していたら興味深い書き込みが。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1293196648/468
465 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/05/17(火) 22:51:13.79
> 菅ちゃんはハコさん好きですか？同じ歳ぐらい？
468 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/05/17(火) 23:10:05.23
> >>474
> ぼく　にーちぇ嫌いなの　だから分かんない

女の人は未成熟な感じの男を本能的に嫌がるそうですが、菅野千秋が厨二病総本山のニーチェを
ズバッと嫌う辺り、まさに雌豚の本能が為す所で全然すごくないけど興味深いですね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

553 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/11(金) 00:36:17.57 ID:9h8C3Ynm0.net

>>552
>厨二病総本山のニーチェ

そうなんすか？

554 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/11(金) 05:56:47.71 ID:fxcZxl4t0.net

極楽金剛さん、おはようございます。
祈祷と易のことで少しお知恵をお貸しください。
今度、信仰している寺院のご守護神様の大祭がありまして、わが家も例年によってご祈祷を申し込みます。
今年から私もご祈祷を申し込もうと思って祈祷の願目を易で占ったのですがどれも微妙な卦ばかりで要領を得ません。
そこでこういう易の立て方はどうかと思いましたが、どんな祈祷を申し込めばいいか？という占的で易を立てましたら
沢天夬四爻と出ました。これは気力・知力ともに不足していてなんとも情けない状態という意味と受け取りました。
自分でもまだまだ修業不足なんだなぁと反省することしきりなのですが、年に一度の大祭ということなので、
智慧増進・気力倍増という祈祷を申込み、また自分を伸ばすようなご縁がいただけるようにと祈願したらどうかと
易を立てましたら風山漸五爻と出ました。
まあ本来、知恵や気力というものは自分で磨いていくものですが、そういう修業が進むようにという意味でなら、
上記の祈祷の願目でよろしいと思われますか？

555 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/11(金) 08:13:00.64 ID:GJakd90u0.net

>>553
少なくとも私はそう評価します。
ニーチェの思想の根幹は「ルサンチマン」で、私はルサンチマンの本質は嫉妬と思います。
特に男の嫉妬は虚勢を張りたがる心裏から来てますので、普通に展開すると厨二病であり、
高度な哲学を伴って展開するとニーチェになると思っています。

>>552
>風山漸五爻と出ました。

それでもいいですが、結果が出るのが遅いと思いますよ。

>沢天夬四爻と出ました。これは気力・知力ともに不足していてなんとも情けない状態という意味と

だから強壮な人に付いていけという卦です。
話しを総合すると、無理に祈願申し込もうとしないで見送ってもいいんじゃないですか？

556 ：日本昔名無し：2015/09/11(金) 21:09:29.91 ID:sCWsGrIFi

＞ところでおまへさん、私が日蓮さんを微妙以下に言うと必ず出てくるね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

この「出て来る人」って、煎餅学会の人ですかね？
ああ、煎餅教の人ってイヌサキング信者だった。

怨　散々　搾　犬錯　喪家。。。

557 ：543：2015/09/12(土) 00:20:01.60 ID:WAzqL2iv0.net

>>555
極楽金剛さん、占断していただきありがとうございます。

>話しを総合すると、無理に祈願申し込もうとしないで見送ってもいいんじゃないですか？

これについてもう少し考え直してみました。
実は私は他のお寺や神社で祈祷をしており、雑多な感じで信仰をしています。
はっきり言って信心深いとは言えないのかもしれません。
そこでこれからは、昔から家が信仰している上記の>>554のお寺さんに信仰先を絞り、
その上でお寺のご守護神様に祈祷を統一していったらどうか？という占的で
易を立てたところ風雷益初爻と出ました。その上でご守護神様の大祭で智慧増進・気力倍増
という祈祷を申込み、また自分を伸ばすような御縁がいただけるようにと祈願したらどうかと
易を立てましたら雷天大壮四爻と出ました。
信仰の在り方を見直して、これからは家族と一緒にこのお寺さんを信仰していき、
そして沢天夬四爻から類推される私に相応しい祈祷をお願いし、自分も精進していけばいいですかね？

558 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/12(土) 06:09:00.91 ID:6GkltzZn0.net

信仰先を絞るのはまあ結構なのですが、その大祭の祈願がどうも見送った方が
いいみたいですねえ。大壮は強行を戒める卦で九四はそれに叶うから吉なのです。
話しを総合すると、とにかく今回は見送れと言う感じです。

559 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/13(日) 00:09:04.36 ID:tIOyW0IE0.net

極楽さん、大元帥明王は何で明王なんでしょう？
成り立ちや存在背景から見れば、むしろ天部に位置付けられる方がしっくりくるように思うのですが、どう思われますか？

560 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/13(日) 07:21:24.43 ID:0U21KHTW0.net

孔雀明王とか、明王というのは本来「真言王」「知恵王」とか言う意味なので
忿怒尊という意味ではないし、阿羅漢尊格で無いことも妨げません。

大元帥明王は、最近のｳｨｷにも載ってるように毘沙門天配下のｱｰﾀｳﾞｧｶ元帥が
「ここに来る前に、病気して悪鬼にたかられて泥棒に入られて踏んだり蹴ったりの
比丘をお見かけしました。何とかして差し上げたいのですが」「その意気や良し」
と、お釈迦様が特別な真言を授けられたのが始まりです。

調伏されて仏教に帰依したのでなく、自分から進んで仏教守護者になられたので、
実類の部分からして正義感あふれる明王様です。

561 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/14(月) 12:21:09.78 ID:WI3Kp+JZ0.net

極楽さ〜ん♪
陀羅尼の読み方を教えて欲しい方がいますよ。
もう、詳しい方の2Ch参与はかなり減ってしまったようです・・・。

>生駒聖天での歓喜天の大咒をご存知の方おられますか？
>生駒聖天での歓喜天の大咒の読み方を
>ご教示お願いいたします
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1415966912/257

>生駒の歓喜天拝礼作法を持っている方に質問ですが
>大聖歓喜天使咒法経の陀羅尼をお教えください
>「なうぼうびなうよくきやしや〜」
>というように始まる陀羅尼です
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1332852316/750

562 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/14(月) 12:34:29.67 ID:dV2+JXIg0.net

そんなの生駒聖天で聞いて下さいって言えばいいじゃん。
私も生駒聖天の読み方など知らんし。

563 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/14(月) 13:22:50.40 ID:9Iok7Mc/0.net

その人マルチポストであちこちのスレと避難所で陀羅尼を教えろとうるさいのですが
したらばの旧掲示板で書き込みがあったようなので一応は解決です
しかし陀羅尼を掲示板に書き込まないのは大乗仏教の教えに反すると怒りまくってて面白いですよ

564 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/14(月) 13:46:15.95 ID:QO1cEqYH0.net

ああ。一連の騒ぎは見た。
まあ、生駒に経本送ってもらえば五千円もかからんと思うが、本当にそれも出すのが
惜しいほどお困りという方なのであれば、聖天さんの信仰は止めといた方がいいな。

お給仕しきれないでしょう。

565 ：367：2015/09/14(月) 16:20:33.22 ID:CHxkXrSU0.net

お給仕自体はどの宗教でもありますね、要するにどれだけ「おもてなし」する気があるかどうかなんでしょうね。

566 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/14(月) 18:29:47.86 ID:PVr1Y5us0.net

それでどうにかなるのは十二天以上と仏菩薩だし。
特に聖天さんは一定レベル以上のお給仕をしなければいけないので、経本で
泣き言言うレベルの貧乏なら手を出さない方がいい。

567 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/15(火) 01:42:12.99 ID:XPKani1l0.net

極楽さん

儀軌に、飛行の修法があるそうですが、本当ですか？
ただ死体を用意しなければならないので、現代では無理だとか…

568 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/15(火) 06:31:39.67 ID:Z2OXrnTO0.net

私が知ってるのは、
・空中に蓮華座を生起してそこに坐すと観想。（金剛頂経）
・禅定で大地を空中に生起し（地遍）、そこを歩く。（上座部）

ですが、死体をどうにかする修法は知りません。

569 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/15(火) 12:06:40.93 ID:s+h1XsQV0.net

>>563
>>564
リンク貼ってもらえますか？

570 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/16(水) 08:20:04.42 ID:ui9oT+Aj0.net

「お給仕に差し障りがあるほどの困窮者であれば聖天さんは触らない方がいい」
これだけ言いたかっただけで、これ以上引っ張りたくもないのでご自分でお探し下さい。

571 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/16(水) 23:29:21.32 ID:kQrqXEz/0.net

極楽さん、

大本山の鎮守堂を信仰しているのですが、このたびお寺の方で人事異動があり、
鎮守堂の担当の行者さんが若い方に変わりました。前の方には随分お世話
になったので、今度はどんな方なのか心配になり、その方がどんな方なのか
占ったら「水沢節初爻」という卦をいただきました。

内向きな方でまだ修行中の方なのかな、と思ったのですが、
極楽さんはどう思われますか？

572 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/16(水) 23:52:49.44 ID:kQrqXEz/0.net

極楽さん、
連続質問申し訳ありません。

この大本山寺院と鎮守堂の信仰を貫いていけば、私の前世からの罪障を消滅
させることはできるかと占いましたところ、「風雷益三爻」といただきました。
罪障消滅に伴う困難苦労はあるけれど、頑張って信心を貫けばそれを克服し、
罪障消滅の大果を得ることは出来ると受け取っていいでしょうか？

573 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/17(木) 06:08:32.53 ID:e4kCJ8VB0.net

極楽さん、おはようございます。
以前修法のことでご相談したことがあるのですが、
前のスレになってしまったので名無しでご相談させていただきます。

現在、統合失調で自宅療養中なのですが、このたびご縁があり
あるお寺さんを信仰することになりました。今まで行っている真言行と
併せて信仰をしていきたいと思っているのですが、目的としては
やはり私の社会復帰と自立です。とはいえ、年齢も不惑の年を超え
無職期間の長い私ですから、おいそれと仕事が見つかるわけもありません。
しかし、このまま朽ち果てるのも嫌なので、なんとか自立して親を安心させたいと思っています。
そこで、今までやってきた真言行と並行して、新たにご縁をいただいた寺院を
よく信仰し祈願していけば、私は収入を得て自立し、親を安心させることが
出来るようになるか？と占いましたところ、沢雷随初爻と出ました。
「官有渝。貞吉。出門交有功。」ということですから、行と信仰を続けていけば、
社会と再びご縁を持つことが出来、自立して親を安心させるという願いは叶う
と考えてもいいでしょうか？

よろしくお願い致します。

574 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/17(木) 07:52:54.44 ID:gO7Sk/lW0.net

>>571-573
そう言う読みでいいと思いますよ。

575 ：561：2015/09/17(木) 08:50:16.24 ID:e4kCJ8VB0.net

>>574
ご回答をいただき、どうもありがとうございます。
病の現状は一進一退なのですが、なんとか頑張って
寺の信仰と行をやっていきたいと思います。

576 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/19(土) 00:24:13.01 ID:bYf1JDDp0.net

極楽さん

修法の相談でなくて恐縮なんですが、最近流行りの直葬や散骨、
仏教儀式を必要としない葬儀ってどう思われます？
それによって故人が浮かばれないということはありますかね？
それとも、死後のことは生前の行いによってすべて決まるので、
葬儀の形式や墓の有無は故人の成仏に関係ないと考えられますか？

577 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/19(土) 07:11:07.08 ID:yEEcDhgx0.net

>仏教儀式を必要としない葬儀

まあ別にいいんじゃないでしょうか。
葬式の引導作法ですることは、要するに仏道修行に遅まきながら縁を付けましょうと
言うことなので、生前仏教に興味なかった人にそれをして意味があるのかどうかと言う
疑問もありますし。

>死後のことは生前の行いによってすべて決まるので、

餓鬼道に堕ちたら食餌や水の供養はありがたいものですし、かわいい子孫や友人知人が
自分のことを想ってくれるのは大きな慰めになります。死んだ後でも引導や灌頂を
授かれば仏道に縁を付けられます。死後そう言うことをしてもらえるのは無いより
マシだと思いますが、しかしやはり、引導作法や供養をしてもらえるかどうかも、
結局生前の行いの内に入ると思います。
生きてる内にそう言う人間関係を築けたかと言うことですね。

578 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/19(土) 12:01:52.21 ID:bYf1JDDp0.net

>>577
極楽さん、お答えいただきありがとうございます。

私は昨今の葬祭事情について興味を持ち研究しているので、
実際に行をされている方の御意見を伺いたかったので質問させていただきました。

いろいろ考えさせられるお話ですね。
やはりなにより生前の行いや生き方が大切なんですかね。

どうもありがとうございました。

579 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/09/19(土) 12:39:37.55 ID:/xSafvvV0.net

極楽先生、ご無沙汰しております。御本尊六足尊で、最近は魔縁に悩まされる
こともなくなり、粛々と行を続けております。
この間家庭・健康面等は変化ないですが、仕事の方が劇的に動き始めておりまして、
象徴的なのが、重要なプレゼンの際「何かが自分に乗り移ったかのような」感覚に襲われ、
そんな時決まって自分でも予想外のパフォーマンスが出せた、といった類の経験が
増えました。勿論自分なりに努力はしてきており、単なるその結果だという解釈もできる
ものの、本番で一向に力を出せなかった過去を顧みるにつけ、行の力、ひいては
知性と理性の尊格のご加護を実感せざるを得ません。
これも仕事を通じて積善止悪に勤めるべし、という本尊からのご命令と受け止め、
社会生活と行の合理的なバランスを考えながら精進していきたいと思っております。
完全なチラ裏失礼致しました。

ところで一つ御教示願えれば有難いのですが、>>514で
＞敬愛法は「成仏を担保する」法
というのは過去ログでも何度かお話されていたのですが、
＞同じ敬愛法でも無上瑜伽系だと地獄送りの超スパルタ
というのはどういう事なのでしょうか？勿論無上瑜伽系の行に触れる機会等
ないのですが、チベット系では最も高度な技法である、というイメージだったので。
ご本尊が蓮華ファミリーで、敬愛に的を絞った儀軌もお持ちということで、
参考までに伺いたい次第です。

580 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/19(土) 18:02:12.84 ID:Q4qj14HR0.net

どの本だったか失念しましたが、チベット仏教の本にそうありました。

無上瑜伽タントラの灌頂（結縁灌頂ではない一通り行法の伝授も伴うもの）を
受けると七生の間に成仏出来ますが、受けておきながら修行しなければ地獄に
墜ちるというのです。でも成仏の担保は変わりません。
来るものは拒まずに片っ端から無上瑜伽の灌頂を授けてるラマが居て、あるとき
授け終わった後「今帰ったあの人たちはどう考えても修行するとは思えない。地獄に
墜ちますよ。それでも善いのですか？」と言われて答えるに「あの人たちは輪廻に
タイムリミットが出来たのだよ」と、おっしゃったそうです。

581 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/19(土) 18:16:42.77 ID:Q4qj14HR0.net

>>578
>いろいろ考えさせられるお話ですね。
>やはりなにより生前の行いや生き方が大切なんですかね。

私も>>577の考えに至ったエピソードというのが、毒親に育てられた人が仏式の葬式や
法要の功徳を理解した上で「なおのこともったいない！直葬のあと遺骨は燃えないごみで
充分！」などと息巻いてる人に出会ったからでした。
当時の私では、そんなことしたら巡り巡って自分もそう言う仕打ちを受けますよなどと
薄っぺらいことしか申せませんでしたが、そこまで憎しみ合うことになった親子関係って
どうなのか考えさせられます。

582 ：六威 ◆YSePCac66s ：2015/09/20(日) 00:03:55.24 ID:WS7Au7ST0.net

>>580
極楽先生御教示ありがとうございます。前の方でも、威徳尊は道果にいたる
効率を重視される尊格のため、必ずしも長寿を利生とされないかも、といったお話を
いただいていたかと思いますが、「地獄送りの超スパルタ」というのも
論理的には高度に集中的・効率的なコースではあるわけですね。。。
実に恐ろしい話でもあります。

自分は何といっても不器用かつ小心な人間ですので、
高度な技法体系などにファンタジーを膨らませることはつとに謹み、
可能な範囲で積善止悪に勤めつつ、念誦行にも励んでいくのがよいかなと考えております。
引き続き折に触れご教示の程よろしくお願いいたします！

583 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/20(日) 01:36:01.48 ID:QsFgGux90.net

極楽さん、よろしくお願いします。

極楽さんは常々信仰のかけもちについて、どちらにも中途半端になるからよくない
と仰っておられ、こちらのスレの方々もそのように実践されていると思います。
また他のスレや板なども見ても、信仰をかけもちすることにはあまり良い意見がないようです。

何故こんなことを言うかと云いますと、わが家は以前から慣習的に
二つの寺院を信仰していたのですが、やはり今までのやり方は見直した方が
いいのではないか（どちらかに絞る）という考えに至ったからです。

ただ素人目にはどちらの寺院にもいい所があり、
また長年のお付き合いもあり知り合いも多くいるため、
なかなか自分では決断がつかないので易を立ててみることにしました。

○A寺とB寺をともに信仰していくことはどうか？…風山漸五爻
○どちらか一方に信仰を絞り、どちらかを篤く信仰するのはどうか？…風天小畜二爻
○家族の健康や家業の繁栄等、願望の成就のためには、
　A寺を篤く信仰していく…火山旅三爻
　B寺を篤く信仰していく…沢地萃二爻
　両方ともに出来る範囲で信仰していく…地沢臨三爻

以上の結果が出ました。
これらを総合して考えると、両方信仰すること自体に問題はないが、
心願成就を考えるのであればB寺に信仰を絞って、そちらに集中して
篤く信仰を重ねていくことが必要と考えたのですが、いかがでしょうか？

素人の解釈なのでこんなところまでしか解釈できないのですが、
極楽さんにご意見、ご指導をいただければと思います。
よろしくお願い致します。

584 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/20(日) 07:56:18.33 ID:n5x+c69q0.net

小畜九二というのは結局自分から止めるという卦ですし、臨六三は見通しが甘いという
卦ですので、両方今まで通りが無難という感じです。
信仰方面で努力するなら、A寺は今まで通りをキープしつつB寺に祈願するという
やり方がベストのようですが。

585 ：571：2015/09/20(日) 09:07:02.76 ID:QsFgGux90.net

>>584
極楽さん、ご指導をいただきましてありがとうございます。

>小畜九二というのは結局自分から止めるという卦ですし、臨六三は見通しが甘いという
>卦ですので、両方今まで通りが無難という感じです。

なるほど、そのようになりますか。
無理に絞ろうとせず、今までの慣習を引き継いで信仰していくのがいい感じなんですね。

>信仰方面で努力するなら、A寺は今まで通りをキープしつつB寺に祈願するという
>やり方がベストのようですが。

非常に思い当たる節があります。
B寺は祈願の利生にあらたかなことで、大変信仰を集めている天部尊のお寺です。
信仰方面の努力は、A寺では主に供養等を行い、B寺で種々の祈願をしていくという形で、
今まで通りにやって行きたいと思います。

極楽さんにはお忙しい所、貴重なご意見ご指導をたまわり、
誠に有り難うございました。厚く御礼申し上げます。

586 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/20(日) 16:41:37.65 ID:3Kc6I/zC0.net

>>569

つhttp://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12499/1413116036/529-595

551でも552でもないけど・・・、とりあえずこんなところを読んでみ。

なんか極楽の態度が鼻につくから一応貼っとくけど、しかし、
どいつもこいつも・・・、という感じはするし、背景と経緯を知らないと十分には楽しめないかもしれないが。

それにしても、http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11232/1416017429/638
などを見ると、最近では極楽金剛が書記係や豊川信者たちの代わりに聖染ウォッチャー化してしまったかのようで笑えるなw

587 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/20(日) 19:17:21.16 ID:n5x+c69q0.net

善導するつもりがあったから、今まで一応流れはずーと見てたがな。

588 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/23(水) 20:33:02.91 ID:vNg6pTm+0.net

極楽さん、お忙しいところ恐縮ですが、
易の解釈に迷ったので質問させてください。

今度の休みに、信仰しているお寺の９月大祭というのがあります。
１月、５月、９月は大祭の月で、祈祷を依頼したり新たにされる方
が多いのですが、私もこの機会に祈祷の項目を新たにし、
懸案の問題の解決をお願いしてみようと思います。
そこで、今度の休みの９月大祭から祈祷の項目を改めて祈願をしていくのはどうか？
と占いましたところ、沢水困五爻という結果が出ました。

判断に迷うところですが、今は困難の中にあるが、祭祀を行っていけば
やがて前途に光明を見いだせるという意味の卦だと思うので、新たな祈願
を申し込んでもいいでしょうか？
それともここは動かず、今まで通りの祈願項目で続けた方がいいでしょうか？

よろしくお願い致します。

589 ：576：2015/09/23(水) 22:21:54.55 ID:vNg6pTm+0.net

連投すみません。

もう少し具体的に占ってみました。
今度の９月大祭で、新たに祈願しようと考えている祈祷項目を申し込んでも
よいか？という占的で立てたところ、地雷復初爻という結果になりました。
一陽来復の卦と考えて、すぐには叶わないが時間をかければいい結果が得られる
と考えるべきか、それとも今まで通り元のままにすべきか、どちらでしょう？
沢水困五爻と考え併せると、どのように解釈すべきでしょうか？

590 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/23(水) 22:29:36.27 ID:IpHHfdnm0.net

困九五も復初九もすぐには結果が出ないと言う卦ですし、ことに困九五はスタートが
マイナスということですので、今しばらく今までの祈願を続けるか、あるいは
考えてる祈願内容の更に土台に相当する祈願ではどうかなどで考えてみて下さい。

591 ：576：2015/09/23(水) 22:55:47.18 ID:vNg6pTm+0.net

>>590
極楽さん、さっそくお答えいただきありがとうございます。

>今しばらく今までの祈願を続けるか、あるいは
>考えてる祈願内容の更に土台に相当する祈願ではどうかなどで考えてみて下さい

示唆に富むアドバイスをいただき、ありがとうございます。

じつは今回考えている祈願は増益・繁昌系の祈願ではなく、
今の自分の状態がマイナスなことを自覚した上で、
自分の知的・精神的な土台を固めるような内容の祈願なんです。
そこで、焦らずこの祈願をこれから毎月の月詣り祈祷で続けて行ったらどうか？
と占いましたら、風雷益二爻という結果になりました。
今私が考えている、土台を固めるような祈願を続けていけば、
先々運気の好転を期待できるでしょうか？

592 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/24(木) 06:42:58.36 ID:Rt62FKvi0.net

それでいいでしょう。

593 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/24(木) 20:47:15.28 ID:FNugqWxu0.net

>>586
ありがとうございます。

594 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/24(木) 20:48:41.74 ID:FNugqWxu0.net

↑557です。

595 ：576：2015/09/25(金) 00:53:05.01 ID:X0qEt3SL0.net

>>592
極楽さん、どうもありがとうございます。
今は土台を固める時期と心得て、その祈願を続けていきたいと思います。
お忙しい所、ありがとうございました。

596 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/25(金) 06:04:37.93 ID:Zbx8eRc1K.net

極楽金剛さん、よろしくお願い致します。

精神的な病で自宅療養中のものです。
極楽さんが公開されている行や、寺社の信仰などをして人生の復活を期しています。
主治医からは時間をかけて治そうとは云われていますが、やはり気持ちは焦り、
なんとか早く自分の人生を取り戻したいと思っています。

そこで寺社の信仰や修法を続けていけば人生を取り戻せるか？と占ったのですが、
雷風恒四爻や山地剥初爻など、散々な結果しか出ませんでした。
そこでちょっと占的を変えて、どうすれば自分の人生を取り戻せるか？
と占ったところ火沢けい上爻が出ました。

これは、おまえの先入観を捨て去り、ものの見方を変えなければ、
何をやっても何を信仰してもダメだぞと易神は教えているのでしょうか？

よろしくご教授ください。

597 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/25(金) 06:36:43.66 ID:yLCuhq2e0.net

>おまえの先入観を捨て去り、ものの見方を変えなければ、

まあそうでしょう。
しかしまあ、結局地道に修行するか人生経験積むかしてして誤認識を解かなければ
ならないでしょう。やはり焦りは禁物です。間違ったまま進んでも間違ったなりの
結果しか出せません。

>そこで寺社の信仰や修法を続けていけば人生を取り戻せるか？と占ったのですが、
>雷風恒四爻や山地剥初爻など、散々な結果しか出ませんでした。

「再筮」でしょうね。再筮と言うのはそのように易の結果に納得出来ずに何回も
占うことがいけないのです。そのようにぐるぐる巡りで何の結果も出せずに
迷うばかりです。

598 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/25(金) 20:08:22.62 ID:+adUvtiox.net

ゆうつべにうｐされてたんですね。
私は金出して買ったのにｗ

https://www.youtube.com/watch?v=Z7W0cxYuvXc

599 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/26(土) 01:16:11.36 ID:C7B9zqHr0.net

極楽さん、こんばんは。
週末の夜に、少しいろいろ考えたので、お付き合いいただけますか。

人間が農耕文化を形成するに際して自殺忌避の道徳が形成されたと言われますが、
ようするに社会において一人分の労働力が「突然」失われると、その分残された構成員の
負担が増えるので、自殺を禁じるように人間社会は進化してきたのでしょう。
そして、様々な宗教や思想が生まれ、自殺を忌避する文化が定着したのだろうと考えられます。

そんな中、仏教は、「出家」というシステムを作ることで突然の自殺を回避することに成功した
と思うのですが、今の日本では「出家」というシステムが事実上崩壊しているので、
（世襲制の定着による仏教の家業化）日本の自殺者が高止まりしているのではないでしょうか？

ほかにも、昔から一般社会での虚しさや生き辛さを感じた人々が、出家をして仏門に入る
という話は沢山ありましたが、出家といういわば「アジール」を無くしてしまったことにより
このスレに数多くいるような精神疾患の人達が増えたのだと思います。

もともと仏陀釈尊自体が、この世俗社会において生きることに壮大な虚しさ・虚無感を感じ、
魂の自由を求めて出家されて悟りを開かれたわけですから、極端な言い方をすれば、
「仏教は世捨て人による世捨て人のための宗教」という言い方も出来ると思います。

日本の伝統宗門が、現代人の苦悩を受け止めきれない中、
上座部仏教が静かなブームを集めていますが、原点回帰のような現象が
仏教でも起こっているのでしょうか？

600 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/26(土) 01:33:45.83 ID:C7B9zqHr0.net

弘法大師空海も、ありあまる才能を持ちながら、世俗社会での成功に無意味さを感じ、
エリートコースを捨てて仏門に入られましたね。彼は鉱山の発掘を得意とする山岳修行者
の群れに入ったと言われていますが、やはり一種のアジールに身を投じたのでしょう。

彼の場合は、さらにそこから大きなものをつかみとり、後年の輝かしい業績へと繋がって行く
わけですが、そういうアジールを無くして完全に世俗化した社会を構築したことにより、
精神の病や自殺者の絶えない世の中を作ってしまったのだろうと思われます。

結局、上から目線の道徳論をぶってみても心を病む人はいるし、無理に自殺を忌避しても
自殺してしまえば忌避されようが何されようが関係ないことですから、自殺する人はするわけです。

社会学的には、「日常を支える為には非日常が必要」と云われますが、
日本にも上座部のような、原始的仏教の存在が必要だと思うのですが、どうでしょうか？

601 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/26(土) 02:37:00.26 ID:QInjjMbxK.net

極楽さん、夜分すみません。

もうすぐ秋のお彼岸が終わりますが、そんな中昨日、わが家では大変なことになりました。

賃貸業を営んでいるのですが、事務所を貸している部屋の水道が漏水して、
テナントさんの部屋が水浸しになり、その会社の事務用品等が台無しになってしまったのです。
来週から保障問題に関して、向うの保険屋さんとこちらの保険屋さん、また不動産屋さんも
交えて交渉するのですが、下手をすると訴訟問題に発展する可能性もあります。
一体なぜ秋の彼岸の終りにこんなことになってしまったのか？と考えています。
ちゃんと先祖の供養やお寺への奉仕も懇ろに行っているのにどうしたことかと思いましたので、
なぜお彼岸にこんなことになったのかと易をたてましたところ、雷天大壮四爻となりました。
四爻は垣根が取り払われて大いに物事を進める時ということですが、
一体なんのことやらさっぱりわかりません。どう考えたらいいでしょうか？

あと、とりあえず訴訟にはしたくないので、「漏水による諸問題の交渉、無事円満解決」を
信仰している寺院で祈祷してもらうのはどうか？と易を立てましたところ、沢水困五爻となりました。
困九五は困難の中、祭祀を行うのによい卦ですので、無事円満解決を祈祷してもらえば、いい方向に解決がつくでしょうか？
私ごとの相談で申し訳ありません。よろしくお願いします。

602 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/09/26(土) 07:54:53.99 ID:x7rDH5KN0.net

>>600
>日本にも上座部のような、原始的仏教の存在が必要だと思うのですが、どうでしょうか？

自殺云々はよく解りませんが、ちゃんとした具足戒を守るサンガが日本にもあるべきだとは
常々思います。

>>601
困九五の解釈はそれで善いでしょう。それで大壮九四の件は、普通の宗教家であるなら
「（泰→大壮→夬の流れで）夬の手前で決壊。大事故が小事故で済んだ」などと解釈出来るし、
本当にそうなのかも知れませんが、まあこういう事は成るべくしてなったものです。

信仰を始めたのに悪いことが起こって凹んだり、信仰でいいことばかりだと言うような人をうらやんだり
することがままありますが、結局因果の道理でなるべくしてなるものです。
ネガティブとポジティブどちらかしか選べないのなら、ポジティブの方が身体の健康にはいいので、
世間一般ポジティブ思考を推奨されますが、中道とか中庸とかいうフラットな見方が正しいのです。
コップに水が半分あるのはあくまでコップに半分水があるのであって、半分もあるのでもなく半分
しかないのでもありません。そう言うバイアスがかかった見方を仏教では排除しようとします。
殊にヴィパッサナーの修行ではやかましく言われます。

また、そうやってフラットに見るからこそ、ものの姿が正確に見え、正しい対処の判断が出来るように
なります。八正道の正見のご利益です。（中直）

ですから、事態の一つ一つを冷静に見て正確に把握し、冷静に対処して下さい。
きっと事態は収拾出来ます（乃除有説）

603 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/09/28(月) 14:45:28.63 ID:JWWujVh00.net

>>598
21世紀にこういうことを一見まじめそうになさることが
いとおかし

604 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/10/04(日) 18:21:59.93 ID:JJxZdwF70.net

yfwu

605 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/10/06(火) 21:48:13.58 ID:eHaR5Xjp0.net

極楽金剛さん、
いつもお世話になっております。
今日はまた易の解釈についてお伺いに参りました。

私が信仰しているお寺では、毎月修行会というものがございまして、
お経や御本尊様等の御真言を長時間にわたりひたすら唱える、いわば行をする月例行事があります。
私は毎月その修行会に参加しているのですが、先日の行会の最中、
所用が合って立ち上がった所、ふとしたことで転倒し口を切る怪我をしてしまいました。
（※私はふとしたことで転倒するような年齢ではありません）

そのときは消毒してもらい絆創膏を貼ってしのいだのですが、
とにかく行の最中にこんなことは初めてなので、なにか魔縁の障りでもあったのだろうかと思い、
帰宅したのち、何故転倒してこんな怪我をしたのか？と占ったところ、
なんと火天大有上爻が出ました。

意外な卦で驚いたのですが、「自天祐之。吉无不利。」ということですから、

・御加護による罪障消滅
・御加護によって大きな難がこの程度で済んだ
・これが厄払いみたいな感じになって、これから御加護が顕れる

と云った辺りを考えてみたのですが、いかがでしょうか？
大有の上爻は天の恵みの卦ですから、少なくとも魔縁ではないですよね？
よろしくご教授ください。

606 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/10/07(水) 03:23:26.96 ID:o8Aj4ix00.net

極楽さん、教えてください。

一度、護身法を修すると、
その護身法としての効果はどのくらいの時間を持続しているものでしょうか？
1時間、3時間、12時間、24時間くらいなど・・・

607 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/10/07(水) 07:55:22.02 ID:BFOdu7BN0.net

>>605
そう言う解釈でいいでしょう。

>>606
人それぞれです。
身口意それぞれが汚れたと思ったら、その辺りまでです。

608 ：593：2015/10/07(水) 11:36:19.27 ID:jOaE3Cel0.net

>>607
極楽金剛さん、
どうもありがとうございます。

まぁ修行中にはいろいろなことが付き物だと思いますが、
少なくとも魔縁でないことを確認できて安心しました。

ありがとうございました。またよろしくお願い致します。

609 ：589：2015/10/08(木) 08:54:03.99 ID:5jDNbVxu0.net

>>602
極楽さん、御礼が遅くなって申し訳ありません。
あれから本当に忙しくて、2ちゃんにゆっくり書き込む暇もありませんでした。

問題が起こってからしばらく経ちましたが、更に保険会社との交渉もあって、
事態はもう少し長引きそうです。しかし、おかげさまで気持ちも落ち着き、
腰を据えてこの問題に取り組むことが出来ています。

>まあこういう事は成るべくしてなったものです。
>また、そうやってフラットに見るからこそ、ものの姿が正確に見え、正しい対処の判断が出来るように
>なります。八正道の正見のご利益です。（中直）

なるほど。仏教徒としての本物の見方が試されているような気がしますね。
当初は、秋のお彼岸の終いに何故こんなことになったのか！？といろいろ考えてしまいましたが、
そういう色眼鏡の付いた物の見方では冷静で正確な対処が出来ませんね。

>ですから、事態の一つ一つを冷静に見て正確に把握し、冷静に対処して下さい。
>きっと事態は収拾出来ます（乃除有説）

真の智慧を持つようにして事態を把握し、冷静にこの事態に対処していきたいと思います。

とても勉強になりました。ありがとうございました。
また事態が収まったら、極楽さんにも報告させてもらいます。

このたびは誠に有り難うございました。

610 ：589：2015/10/08(木) 12:33:26.32 ID:5jDNbVxu0.net

極楽さん、
連続して質問･相談をさせていただきます。申し訳ございません。

なんだかここにきていろいろなことが起こっています。
先日の貸事務所の水道管漏水だけではなく、各部屋の設備修理等、
ここにきて一気に問題が続出しております。
まぁそういう時期だと割り切って一つずつ対処していけばいいだけなのですが、
なかなか頭ではわかっていても、気持ち的に焦ってしまう部分があるのは否めません。

そこで少し信仰面での対処法というか、利生的なものは得られるか、易を立ててみました。
上にも書きました信仰している寺院で供養や祈願などを続け、今後も今の信仰を続けていけば、
わが家の賃貸事業を順調に進展させることはできるか？と占ったところ、水山蹇上爻となりました。

水山蹇とは全く今の私の状況や心境を言い当てられた感じで笑ってしまいましたが、
上爻となりますと、もうすぐ苦しい状況から抜け出せるという意味の卦ですから、
今の信仰を地道に続けていけば、賃貸事業に対する御加護も得られると考えていいでしょうか？

お忙しい所申し訳ありませんが、よろしくご指導ください。

611 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/10/08(木) 12:46:19.53 ID:nTqo3XPi0.net

>今後も今の信仰を続けていけば、

まあそれで善いと思いますよ。
素人考えですが、一つ気にかかったことを言いますと、
「来碩」「利見」「志在内」とか、この機会に設備や土台などを点検して
ヤバそうな所も今の内に対処してはどうかと言ってるように思われます。

612 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/10/09(金) 17:57:22.40 ID:NOXEG0pd0.net

極楽さん、よろしくお願いします。　

昨年からご縁をいただいて、ある寺院を信仰させてもらっているのですが、
そこの寺院には年間祈祷というものがあって、毎朝名前を読み上げて加持をしてくれるそうです。
申し込んでみようかな…、と考えているのですが、そのことについて占ってみました。
　
・来年から年間祈祷をお願いするのはどうか？…地風升初爻
・そもそも、そのお寺で年間祈祷をお願いすることはどうなのか？…水天需上爻

上記の二つの易占から何が読み取れますか？
一応、最初に占ったのが地風升初爻なのですが、水天需上爻の方は再筮になりますでしょうか？
それともちょっと性質の異なる占的なので、少し考慮の余地ありですか？

御指導をお願いします。

613 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/10/09(金) 21:26:28.59 ID:0QkTgg0P0.net

両方とも進んで良しなのですから、特に問題はないと思われます。
まあその程度でしたら再筮にはならないでしょう。

614 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/10/10(土) 01:30:38.88 ID:fhTGnULF0.net

>>613
>>612です。

極楽さん、ご指導いただきどうもありがとうございます。

信心祈願の主目的は、病気がちな息子の健康回復と、わが家の家運の発展なのですが、
もう少し深く突っ込んで占ってみました。

・来年から年間祈祷をお願いすれば、より一層御本尊様の御加護を戴くことは出来るか？…沢水困初爻
・年間祈祷をお願いし、さらに信心を深めていけば、息子の心身も落ち着き、わが家の家運も隆昌に向かうか？…地沢臨五爻

なんだか正反対の卦が出てしまったような気がするのですが、
これは再筮というか、占い過ぎでしょうかね？

申し訳ありませんが、もう一度ご指導お願い致します。

615 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/10/10(土) 07:15:15.89 ID:+AIOfLQy0.net

>これは再筮というか、占い過ぎでしょうかね？

そうです。実に再筮が何で悪いかというとこういう事なのです。

616 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/10/12(月) 01:21:56.01 ID:UaWNI5Ub0.net

極楽さん、
修法の相談ではないのですが、信仰のことで相談させてください。

信仰している尊天様に祈願していたことが成就したんですが、
お礼参りは何をおいても早めに駆け付けた方がいいでしょうか？
お礼参りはいろいろ落ち着いてからと考えていたのですが、
どうも妙なことが続くもので･･･

よろしくお願いします。

617 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/10/12(月) 08:17:22.25 ID:afSsXCJ10.net

落ち着いてからでいいんじゃないですか？
そのゴタゴタがどういう事情か存じませんが、それも含めてまだお働きになられてる
可能性があります。

618 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/10/13(火) 01:54:44.82 ID:oSq8Nxqf0.net

自分は浄土宗の檀家信徒でいつ死が訪れてもいいと思っているのですが
生きている間、天部・明王様と縁があるとすればどの様に気づけばよいでしょうか？
個人的には大元帥明王様・吒枳尼真天様が好きなのですが
阿弥陀様に帰依しているので阿弥陀様に対して失礼になるのでしょうか？

619 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/10/13(火) 07:10:27.66 ID:mt5fsmLr0.net

>生きている間、天部・明王様と縁があるとすればどの様に気づけばよいでしょうか？

お好きな方、興味がある方を拝めばいいですよ。
大元帥明王は私ではアドバイス出来ませんので、他をあたって下さい。
ダキニ天様は天部ですから、拝まれるなら阿弥陀様も一層拝まれて下さい。

>阿弥陀様に帰依しているので阿弥陀様に対して失礼になるのでしょうか？

まったくそう言うことはございません。
阿弥陀様に対する失礼があるとすれば、修行する気が無いことです。

620 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/10/14(水) 01:04:06.70 ID:C7WAHu5S0.net

ありがとうございます、精一杯崇拝いたします！

621 ：571：2015/10/15(木) 06:19:53.41 ID:W6gZFGgx0.net

極楽さん、おはようございます。
先日は相談に乗っていただき、誠にありがとうございました。

さて、私は偉そうなことを言っておりますが、じつは30を過ぎてもまだ独立出来ておらず、
実家に寄生している状態なのです。自営で仕事はしているものの、もっと仕事を取って
ちゃんと自立出来るレベルまでお金を稼ぎ、早く独立して親のことも安心させたいのですが、
そのことが私個人の目下の課題であります。
自分自身の努力はもちろんですが、信仰面での努力について占ってみました。

○A寺をよく信仰していけば、親に頼らず自立できるようになるか？…雷山小過四爻
○B寺をよく信仰していけば、親に頼らず自立できるようになるか？…雷火豊二爻
○A寺とB寺をよく信仰していけば、親に頼らず自立できるようになるか？…山天大畜四爻

>>583での結果と同じように、わが家の慣習通り、私も両方の寺院を信仰して
いくのが無難というか、私の自立への道が開かれると考えていいでしょうか？

>>583の結果と合わせて考えると、どんなことが言えるでしょうか？
どうぞよろしくご指導ください。

622 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/10/15(木) 07:59:11.57 ID:+em1q+OQ0.net

>>621
どれも今イチな感じですねえ。この件は信仰に頼らず信仰は今まで通りをキープしつつ
通常の努力でいいのではないでしょうか？

お仕事の件は、心無い者が働け働けとか自立出来てないとあざ笑ったりしやがり、
それに動かされると焦ったりもしますが、我が国は成長期もバブル期もとっくに
過ぎたのですから、その気があれば誰でも働けて稼げるわけではないのです。
ですから、その件は焦ってもしようがないものです。
今既にお仕事があるのでしたら、地道に確実な仕事をこなし、実績を積み上げるで
いいのではないですか？



・小過九四　希望と現実が合ってないのでいつまでもこのままではダメという
　　　　　「現状」を指してるだけの卦。
・豊六二　相手が頼りにならないと言う卦。
・大畜六四　ワンクッション置く措置が必要という卦。

>>583と考え合わせると、結局今まで通りがいいと言うことになる。

623 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/10/15(木) 20:31:49.25 ID:aHt5lHMnK.net

極楽さん、

毎年受けている祈祷の願意を、来年から新しくしたいと思っています。
今までは基礎固め的な祈願だったのですが、これを増益系の祈願にしようと思います。
来年からそれで祈願したらどうか？と占ったところ、風水渙の二爻という卦が出ました。
「いまだ力不足ではあるが、身を寄せる場所が出来た」という意味の卦だと思いますが、
愁眉を開くような感じになると考えていいでしょうか？

624 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/10/15(木) 22:27:14.56 ID:IhqC5JPW0.net

そう言う解釈でいいと思いますよ。

625 ：571：2015/10/16(金) 10:34:49.18 ID:lriIvY+Q0.net

>>622
極楽さん、いろいろとご指導いただきありがとうございます。

>ですから、その件は焦ってもしようがないものです。
>今既にお仕事があるのでしたら、地道に確実な仕事をこなし、実績を積み上げるで
>いいのではないですか？

貴重なご意見、ありがとうございます。
仰るとおり、世間の思惑や心無い言動に惑わされて、焦って行動しても何にもなりませんよね。
自立！独立！と焦らないで、今出来る仕事を確実にこなし、地に足をつけて生きていきたいと思います。

そこで少し違う面から考えて、占ってみました。

○A寺とB寺をよく信仰していけば、わが家の家業を拡大させていくことは出来るか？…風雷益五爻

自分の仕事と同時に家業の手伝いに力を入れ、またその方面（家業）で祈願（特にB寺に祈願）
をしていくという形にしていきなさい、と易は教えているのでしょうか？

何度も質問してしまい恐縮ですが、どうぞよろしくお願い致します。

626 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/10/16(金) 20:41:09.62 ID:YrUeHR5a0.net

出来るのでしたら。
益は風要素と雷要素の卦ですので、絶え間なく動いてることを要求されます。
ですからまあ「本当にそのように努力出来るのであれば占うまでもありませんよ」
と言う卦ですね。

627 ：571：2015/10/17(土) 05:11:53.13 ID:sLYGRKSk0.net

>>626
極楽さん、おはようございます。
ご指導･ご解説いただきありがとうございます。

なるほど「絶え間なく動く」こと、つまりたゆみない信仰がポイントなのかな…
どうやら「よく信仰していけば」という言葉にカギがありそうですね。
その「よく」とはどの程度なのか、ということをもっと具体的にして、もう一度占ってみました。

○A寺では毎月の供養を続け、B寺では年間祈祷や縁日毎の例祭に参列するという形を守って
（今までより少しだけ忙しい）信心を重ねていけば、家業を拡大させていくことはできるか？…地沢臨二爻

さて、難しい卦が出ました。地沢臨二爻はいいことが書いてありますが、何と言っても怖いのは
「至于八月有凶」です。いまいち判断がつきかねるのですが、上の風雷益五爻と考え合わせると、
どのようなことが言えるでしょうか？

何度も何度も恐縮ですが、もう一度ご指導よろしくお願いします。

628 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/10/17(土) 07:55:26.50 ID:Ejt8EASK0.net

「至于八月有凶」が恐いのは、現状いい運気でいい気になってるような人が対象です。
ですから、多少状況が好転してもいい気になるな・傲るなと言うことです。

629 ：571：2015/10/18(日) 01:33:37.17 ID:GvOJWN/J0.net

>>628
極楽さん、ご指導いただきありがとうございます。

>「至于八月有凶」が恐いのは、現状いい運気でいい気になってるような人が対象です。
>ですから、多少状況が好転してもいい気になるな・傲るなと言うことです。

なるほど。確かに今まで大変だった人間が少し状況が好転したりすると、
その反動のようにいい気になって、天狗になってしまったりしますからね。
自分の弱点を突かれたような気がします。
利生を求めるだけではなく、それを受け取れるだけの器を磨くための
修行を続けていかなければなりませんね。

何度もご教示いただき、誠にありがとうございました。
これからもお寺の信心とともに、極楽さんの行を続けて参りたいと思います。
いろいろとお世話になりました。どうもありがとうございました。

630 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/10/21(水) 05:31:27.87 ID:Ob0427JwK.net

極楽さん、おはようございます。

じつは、信仰している尊天様にちょっと失礼なことをしてしまったかな、
と思ったことがありまして、特殊な祈願かと思いますが、「お詫び言上」
という祈祷をお願いしてよくお詫びを申し上げたらどうか？と占ったところ、
雷火豊五爻を得ました。

尊天様に私のお詫びは届くでしょうか？

631 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/10/21(水) 07:50:09.84 ID:2UVRUBa20.net

問題ないでしょう。

632 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/10/21(水) 11:42:28.41 ID:8h09AqeE0.net

【拡散希望】-寺社板全体の問題です-

71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/10/10(土) 17:30:49.63 ID:qh+xJz9cx1010
この宗派に関しては、かねてより寺社板でこの宗祖に批判的なレスをするとアクセス規制されたとの声が上がっており
”特定の宗派の人間が●営を乗っ取って●営の立場を利用して
自分の宗派に批判的な人物や都合の悪い説を主張する人物をアクセス規制を悪用して口封じに使っている”
のではないかとの疑惑があった。
私もここの宗祖の批判的なレスをした後、長期のアクセス規制を食らったことがある。
最近は長期のアクセス規制はなくなったが
今また、この宗派の者と思われる人物が言論封殺を企てたこと、
それが運営からの警告のような書き込みで行われたこと、
これが何を意味するものなのか
寺社板の賢明な住民諸氏の判断にゆだねる。
アクセス規制の悪用については真相は藪の中だが
言論封殺を企てる人物がこの宗派と思われるの者の中に実際にいたということは留意しなくてはならない。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:f70dfdc711a7c6ae6accccb939f27fbf)

633 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/10/23(金) 00:47:43.33 ID:OXR/dn7Z0.net

極楽さん、こんばんは。

私は生まれながらに発達障害で、勉強や学習には問題ないのですが、
人生の機微というか知恵や要領みたいなものが大いに不足しています。
おかげで仕事や交渉事などが人並みに出来ず、それがもとで精神の病を発症してしまい、
生きる上において大変難儀をしております。

最近、ある寺院にご縁をいただき信仰し始めたのですが、
そこで相談し、毎月、「智慧向上、身体健全」という御祈祷を受け始めました。
そうしましたら、更に困難なことが起こってきたので、どうしたものかと考えています。
お坊さんに相談してみようかとも思ったのですが、難癖を付けているように思われるのも
嫌なので、未熟者ですが自分で易を立てて占ってみることにしました。

一、この寺院で「智慧向上、身体健全」の御祈祷を続けていくのはどうか？→風雷益二爻
一、「智慧向上、身体健全」の祈願をしていけば、私は自分の人生を切り開く知恵と心身
　　の力をいただけるか？→火雷噬こう四爻

素人考えで解釈すると、この祈願項目自体は問題ないが、この祈願に対する利生をいただくのは
たやすいことではない。しかし、いろいろな事が起こることは修行と考えて頑張って続けていけば、
知恵と力をいただくことは出来る、ということでしょうか？

自分の解釈だけでは心もとないので、補強もしくは訂正をよろしくお願いします。

634 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/10/23(金) 07:54:25.80 ID:tkEgLu/J0.net

>いろいろな事が起こることは修行と考えて頑張って続けていけば、

そう言うことです。
専門的には「魔縁」と言って、煩悩が存続し続けたり心が汚れたままで居とこうと
する作用によって、修行が邪魔されたりケチ付けられたりする働きです。

>人生の機微というか知恵や要領みたいなもの
>智慧向上

仏教では「智慧＝覚り」ですので、実に仏道修行の世俗利益のダイレクトな物は
「>人生の機微というか知恵や要領みたいなもの」なのです。悟りを開いた高僧や
禅僧の自在な機微をご覧頂ければ得心出来るのではと思います。
ですので、その祈願はほとんど悟りが開けますようにとお願いしてるようなものですから、
魔縁も競い起こってるのに占うと大吉という一見理解に苦しむ状況になります。

635 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/10/23(金) 14:44:56.25 ID:OXR/dn7Z0.net

>>634
極楽さん、詳しく解説をいただき、本当にありがとうございます。

なるほど〜、大変よくわかりました。
それで次々に困難なことが起こってくるわけですね。

この祈願自体は仏道に適ったとてもいいことなんだろうと思いますが、
今のように精神が不安定な時に祈願するのは時期尚早でしょうか？
それとも、今のような時だからこそこれを仏縁と考えて、
駄目な自分から脱するために、この祈願を続けていくべきでしょうか？

火雷噬こう四爻は「頑張りどき」の卦ですから、容易な道ではないと思いますが･･･

636 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/10/23(金) 15:27:31.12 ID:tkEgLu/J0.net

頑張ると無理するは違いますから、耐えられるか我慢出来ないかで考えればいいと思います。

637 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/10/23(金) 20:24:18.94 ID:OXR/dn7Z0.net

>>636
極楽さん、ありがとうございます。
少し時間をかけて、自分でよく考えてみます。

638 ：621：2015/10/24(土) 02:17:51.17 ID:BbipBaAR0.net

極楽さん、何度もお伺いして申し訳ありません。

あれから少し考えてみたのですが、いきなり「覚りを開かせてください」といったような
祈願をするのは、今の自分には尊大な願いのように思ったので、よく御礼を申し上げて祈願を止めることにしました。
（正直、まだ「魔縁」に打ち勝つほどの自信はまだないのもあります･･･）

ただ、少しずつ自分を変えていかなくてはならないとは思いますので、
自分でも現実的に努力をすることの他に、新たな祈願をしていきたいと思います。

そこでどのような祈願をしていけばいいか？と再び易を立てて占ったところ、
沢風大過五爻という卦が出ました。焦って結果を求めようとするのではなく、
徐々に、そして慎重に自分づくりをしていくすべきなのかと思ったので、
それに見合うような祈願をいくつか選び、易に尋ねてみましたところ、よさそうな結果としては、

一、除災開運･身体健全→兌為沢初爻
一、身体健全･諸縁吉祥→風天小畜四爻
一、除災開運･諸縁吉祥→風水渙四爻

辺りとなりました。沢風大過五爻と考え併せると、何がよろしいでしょうか？
分外の望みを持たず地道に努力する意味で、兌為沢初爻がいいでしょうか？

よろしくお願い致します。

639 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/10/24(土) 08:08:10.10 ID:hBkeL7A40.net

「>人生の機微というか知恵や要領みたいなもの」が結局「>いきなり「覚りを開かせてください」」と
等価と言うだけのことであって、実際は下手からなんですから尊大なことは無いと思いますが。
三つの卦とも益六二に及ばざる感じですが、魔縁の方がちょっと無理というのでしたら、兌初九の
分がベストだと思います。

640 ：621：2015/10/24(土) 10:05:02.94 ID:BbipBaAR0.net

>>639
極楽さん、ありがとうございます。

>等価と言うだけのことであって、実際は下手からなんですから尊大なことは無いと思いますが。

そうですね。実際は祈願という形でお願いしているわけですから、尊大ではないですね。
また、せっかく風雷益二爻という卦が出た祈願をしているわけですから、ここで止めてしまったら
魔縁の「思う壺」かもしれませんし、ここは踏ん張って続ける方がいいかもしれないですね。
そこでしつこいようですが、もう一度易を立てて占ってみました。

一、来月、よく御礼を申し上げて、「智慧向上、身体健全」の祈願を止めるのはどうか？→山地剥二爻
一、今年一杯は、「智慧向上、身体健全」の祈願を続けるべきか？→山地剥初爻
一、今年一杯と言わず、これからもしばらく「智慧向上、身体健全」の祈願を続けるべきか？→雷沢帰妹五爻

なんだか祈願を止めるのもマズイことになりそうですね･･･
火雷噬こう四爻の気持ちで祈願を続けていけば、智慧の向上だけではなく、精神修養的な利生もいただける
と解釈して、この祈願を続けて行った方が自分の為になるでしょうか？

641 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/10/24(土) 11:36:39.24 ID:hBkeL7A40.net

そうですね。
帰妹六五というのは、ボロを着ててもボロの下から人徳の光が漏れ出て来るという卦です。

642 ：621：2015/10/24(土) 15:51:52.26 ID:BbipBaAR0.net

>>641
極楽さん、何回もお答えいただきありがとうございます。
やはり自分には、この祈願をして、その中で修行をしていくことが必要なんですね。
ただ、ちょっと気になる点があるのですが。

>ボロを着ててもボロの下から人徳の光が漏れ出て来るという卦です。

帰妹六五のそれは、さすがに喩えですよね？
私はこんな人間でも一応、経営者の後継ぎなものですから、
魔縁によって会社の経営が傾くようなことがあるのは大変困るのですが･･･

※自分の力不足を実感し、智慧向上という祈願をしようと思ったのも、
そういう背景があります。

643 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/10/24(土) 16:33:29.83 ID:hBkeL7A40.net

そう言う事情がおありですか。なれば余所の会社に修業に出されるとか、平社員として使用人の
下に付かされるも、立派に全うすという感じの卦なんですがねえ。

644 ：621：2015/10/25(日) 06:34:13.01 ID:RJHMa8kC0.net

>>643
なるほど、そういうことですか。私個人にかかわることでしたらなんとか大丈夫です。
会社が傾いたり、家がおかしくなったりするようなことがあったら、私一人の問題
ではなくなるので困ったと思っていたのですが、そういうことならなんとか頑張れそうです。
（もうすでに、「修行かな？」と思われることは始まりつつあります。）

あと、少し事情をお話しますと、父が随分前に他界して以降、母が経営者として
事業をなんとか切り盛りしているのですが、昔に比べればやはり家は縮小してしまいました。
私はこんな状態ですが、なんとか復活してもう一度家を再興したいと願っています。
そこでもう一度占ってみました。

一、智慧増進・精神安定の祈祷を続け、いろいろあるであろう修業を諦めずに続けていけば、
　私は家を栄させることが出来るようになるか？→地雷復二爻

今までの卦と併せて考えると、魔縁に負けないで修行を続けていけば、私は家を再興できる
ようになれると解釈してもよろしいでしょうか？

645 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/10/25(日) 07:44:52.70 ID:kAsBHJG20.net

そう言う解釈でいいと思います。

646 ：621：2015/10/25(日) 22:56:46.47 ID:RJHMa8kC0.net

>>645
極楽さん、御礼が遅くなりまして申し訳ありません。
どうもありがとうございます。

極楽さんには、貴重な時間を割いて私のしつこい質問に丁寧にお答えくださり、
本当にありがとうございました。頑張ってまいりたいと思います。

647 ：571：2015/10/27(火) 05:53:50.40 ID:qOvrxENU0.net

極楽さん、以前はお世話になりました。
また質問したいことが起こったのですが、御指導をお願いします。

先日、A寺の祈祷会に参加した折に、いつも毎月祈願している私の祈願
が読み上げられないということがありました。住職と事務に話して、
翌朝祈祷をしておいてくれるということでその時は終わったのですが、
長年の経験でこんなことは初めてだったので、なにかの障碍なのかと思い、
そのことについて易を立ててみることにしました。

○先日、A寺で祈祷会の際に私の祈願が読み上げられなかったのは何故か？…風沢中孚五爻
○A寺とB寺で、今まで通り祈祷を続けても良いか？…艮為山上爻

先日、教えていただいたように、A寺の信仰は今まで通りのやり方をキープし、
供養を中心に行っていくことにし、諸々の祈願はB寺を中心に行っていく方向で調整を進めております。
それゆえ、今月の祈祷をもって、A寺での祈祷はお仕舞いにしようと考えていたのですが、
それが逆に良くなかったのでしょうか？
ご指導をいただければと思います。よろしくお願い致します。

648 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/10/27(火) 07:34:35.58 ID:9RJrtvUs0.net

>今月の祈祷をもって、A寺での祈祷はお仕舞いにしようと考えていたのですが、

大義名分が出来たじゃないですか。手を引かれてもお寺の人たちは仕方ないかもと
思われるでしょう。
卦は誠心誠意をもって繋ぎ止めようとしてますので、お寺の方たちに落ち度は
無いようです。祈願はB寺にシフトしたい意向を御仏が酌まれたのかもしれません。

649 ：571：2015/10/27(火) 07:57:32.33 ID:qOvrxENU0.net

>>648
極楽さん、
早速ご指導いただきありがとうございます。

>卦は誠心誠意をもって繋ぎ止めようとしてますので、お寺の方たちに落ち度は
>無いようです。祈願はB寺にシフトしたい意向を御仏が酌まれたのかもしれません。

なるほど、そういう風に読めますか。
艮為山上爻は、「両方での祈願を止めて吉」という意味に受け取っていいんですかね？
私はてっきり、「現状維持＝両方での祈願が吉」かと思ってしまったのですが…

650 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/10/27(火) 10:47:41.17 ID:9RJrtvUs0.net

艮上九は「仕切直し」の卦ですから、B寺に移行と読んで善いと思います。
まあ今まで通りでも問題はないでしょうが。

651 ：571：2015/10/29(木) 01:42:34.39 ID:BCMdde0F0.net

>>650
>祈願はB寺にシフトしたい意向を御仏が酌まれたのかもしれません。
>艮上九は「仕切直し」の卦ですから、B寺に移行と読んで善いと思います。

なるほど、「仕切り直し」ですか。
変な話ですが、私の祈願が手違いで読み上げられなかったことなんて
初めてのことだし、他の方もそんなことは全くないそうです。
本当に、神仏がそのようにご手配くださったのかもしれませんね。

せっかくの機会ですから（変な言い方ですが）、B寺の方に祈願は集中していきたいと思います。

極楽さん、ご指導いただき誠に有り難うございました。

652 ：621：2015/10/30(金) 00:19:03.72 ID:yWchAuuM0.net

極楽さん、何度もお伺いして申し訳ありません。
ちょっと思いついたことがありますので、また御指南ください。

「智慧向上･身体健全」の祈願については風雷益二爻、頑張っていけば火雷噬こう四爻、
家を再興することができるか？では地雷復二爻という結果が出たのは前述いたしました。

それら諸々の願いを含めて「心願成就･身体健全」という祈願を思いついたのですが、
その祈願については天地否上爻、その祈願を続けていけば家を再興することが出来るか
という占的については沢地萃二爻という結果になりました。

前に出た、祈願は風雷益二爻→火雷噬こう四爻→結果は地雷復二爻か、それとも今回の、
祈願は天地否上爻→結果は沢地萃二爻とどちらが善いでしょうか？

どちらも善いと思われるのですが、なんとなく今回の方が私の状態を言い表して
いるような気がするのですが、また少し教えていただけませんでしょうか？
よろしくお願い致します。

653 ：621：2015/10/30(金) 00:25:15.85 ID:yWchAuuM0.net

いずれにせよ、修行というか魔縁との戦いに打ち克たなければならない
ような感じですが、後者の祈願の方が、受付の事務の方に面倒な思い
をさせずに済む（後者は寺側の祈願項目にプリントされていますので）
といった程度の話なんですが…

654 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/10/30(金) 09:37:47.22 ID:Hw7/5Z3E0.net

受付の人も楽ですし、621さんも楽だと思いますよ。
苦労して打ち勝ってこそ得られる物は大きいのですが、要らん苦労をする必要もないのです。
要らん苦労はたいがい自分の勘違いとか思い違いとかの所知障ですので、
そう言うところを御仏にお任せするのもまた結構なものです。

655 ：621：2015/11/05(木) 06:53:28.67 ID:AjDUb6pY0.net

>>654
極楽さん、おはようございます。
御礼が遅くなりまして、申し訳ございません。
詳しく教えていただきましてありがとうございます。

>そう言うところを御仏にお任せするのもまた結構なものです。

やはり、あまり細かいことをこちらで決めてあれこれ祈願するより、
「心願成就」として御本尊様にお任せするという形の方が無難な感じですね。
そういう方向でやっていこうと思います。どうもありがとうございました。

>要らん苦労はたいがい自分の勘違いとか思い違いとかの所知障ですので、

自分の苦労話を妙に自慢げに語り、だからお前も俺と同じような苦労をしろ、
と「したり顔」で話をする人がよくいますが、そんな人達が所知障と考えればいいですかね？

煩悩障はわかりやすいのですが、所知障がいまいち具体的に飲み込めないので、
少し教えていただけませんでしょうか？

656 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/11/05(木) 07:24:10.84 ID:NSZfiXdH0.net

>自分の苦労話を妙に自慢げに語り、だからお前も俺と同じような苦労をしろ、
>と「したり顔」で話をする人がよくいますが、そんな人達が所知障と考えればいいですかね？

まあ所知障に含まれます。
正しいアドバイスとしての同じ苦労をしなさいと言うのは、誰もが通らねばならぬ道を
通りなさいと言う事であって、先に私が申した要らない苦労は間違った努力という意味なのですが、
それを解らずに誰もが通らねばならない道と勘違いしてる人もいるでしょう。また、
そういう手合いは「慢心」から来てますが、慢心というのは所知障に分類されます。

>煩悩障
>所知障

脳科学的に言えば、所知障が新皮質で煩悩障がそれ以外の本能的なところと言ったところです。
肉体の五根の欲に根ざす迷いが煩悩障で、人類ならではの「思考」に振り回されてしまう
迷いが所知障です。
唯識で言えば所知障が第六意識と第七マナ識の迷い、すなわち誤認誤解やプライドが邪魔する
迷いであり、煩悩障が前五識（五根からの情報を判断する作用）に振り回されてしまう迷いです。

657 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/11/05(木) 07:37:28.17 ID:NSZfiXdH0.net

煩悩の大分類

脳の部分で分類→二障
所知障（新皮質）煩悩障（古皮質とか）

心の作用三パターンで分類→三毒
貪（取り入れ・引き寄せ）瞋（拒否・拒絶）痴（無関心）

捨断しやすい順番で分類→十結
最初の三つを捨断すれば預流果。最後の無明まで捨断すれば阿羅漢果

658 ：621：2015/11/05(木) 08:41:19.03 ID:AjDUb6pY0.net

>>656、>>657
極楽さん、
詳しい説明をいただき、誠にありがとうございます。

>先に私が申した要らない苦労は間違った努力という意味なのですが、
>それを解らずに誰もが通らねばならない道と勘違いしてる人もいるでしょう

あ、私もそれを言いたかったのです。
誰もが通らねばならぬ道ではなく、単に自分の思い込みで要らん苦労を
正しい努力と勘違いしている人は所知障に捉われているのですね。

>脳科学的に言えば、所知障が新皮質で煩悩障がそれ以外の本能的なところと言ったところです。
>肉体の五根の欲に根ざす迷いが煩悩障で、人類ならではの「思考」に振り回されてしまう
>迷いが所知障です。

なるほど、とてもよくわかりました。
あれこれ考えを巡らして、得たり賢しとばかりに自説をぶっている人がいますが、
あれも所知障なのですね。気をつけたいところです。

>脳の部分で分類→二障
>所知障（新皮質）煩悩障（古皮質とか）

>心の作用三パターンで分類→三毒
>貪（取り入れ・引き寄せ）瞋（拒否・拒絶）痴（無関心）

>捨断しやすい順番で分類→十結
>最初の三つを捨断すれば預流果。最後の無明まで捨断すれば阿羅漢果

今更ながら、仏教の「心」に対する分析の深さに驚きを禁じえません。
これからも仏教についてもっと勉強していきたく存じます。

ありがとうございました。これからもよろしくお願い致します。

659 ：sage：2015/11/07(土) 11:09:51.05 ID:LwRL3fTl0.net

>779
>天部の障碍って、本当に熱出て寝込むんですねえ。その晩のことだけでしたが。

豊川にお参りするたびに熱出してたあの傲慢な年増女、グロ聖染はやはりよっぽど豊川さまに嫌われていたんだな


( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11232/1430637178/779

660 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/11/07(土) 14:55:51.14 ID:X5D4HHwr0.net

あのお人もしごきに耐えれば、豊川さんからどーんと利生をいただけるだろうて。

m9( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

661 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/11/09(月) 10:07:25.02 ID:/oK/KZC50.net

宝くじ５千円とは縁が切れたんだからええ加減極楽さんを解放してやれや
勝手にあちこちで名前使われて極楽さんも可哀想だす。

662 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/11/09(月) 14:56:58.55 ID:ko2eI2OE0.net

↑

だす、出す、わめいてるこの欲求不満の万年ドーテーはほんとうざいな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

極楽本人が>>660できっちり切り返してるんだから、
欲求不満野郎のシャシャリ出てくる場面じゃないだろが。

極楽をかばって極楽の覚えを目出度くした気持はわかってやらんでもないが、
ほんとにその見苦しさはキリク以上だな。

663 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/11/09(月) 16:21:24.04 ID:P9C8dc9i0.net

>>661
確かに、八割くらいの私をダシにして必要以上に叩いてるのは
ちょっといや〜んな感じ。
ハンマー高いところから振り下ろすために私を踏み台にしてる
わけだし。頭に乗るなよと言う感じ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

あとまあ確かに縁は切れたが、成り行きでなんだし。
人が常識以上に悪いことである違法行為をしたりしようとしてるのを全力で
止めるように言うのは半分義務みたいなもんだろう。ネットでそれは、
出禁を振りかざして強要するのが最大限の努力でしょう。

そんなこんなでご縁は無くなりましたが、私の知らないことも教えてくれたし
ばか法師様とはまたひと味違う反面教師にもなっていただいて、これはこれ
それはそれとしてご縁に感謝しています。無かったことにするつもりはございません。

664 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/11/10(火) 14:46:38.73 ID:y/ZaSWR00.net

人間が死ぬとその直後に、既に他界していた家族と再開するとも言われていますが。
その家族が既に転生している場合にはどうなるんですかね？

665 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/11/10(火) 20:21:10.48 ID:/0hFynUI0.net

会えないんじゃないですか？

666 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/11/11(水) 00:27:55.52 ID:OrDRoi5V0.net

カトちゃんは、他界していた家族より真っ先にいかりやに再会して
三途の川の向こうに連れて行かれそうになった事をネタにしているが。

667 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/11/11(水) 07:03:05.79 ID:dEfFlBUU0.net

若い内には使えない死ぬ死ぬネタですな？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

自分より年上の方の恋話を聞いて「若い人はええのう〜」「おまえの方が若いやないか！」
と言うネタをだんだん使えなくなってさびしい反面、ジジイならではのネタも
楽しみですね。

668 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/11/11(水) 07:03:54.65 ID:dEfFlBUU0.net

あれちょっと、何で上がるの？

669 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/11/11(水) 07:33:39.29 ID:XTrbMY3b0.net

>>666

家族より、仕事仲間と一緒にいた時間のほうがずっと長いでしょう。加藤さんの場合。

670 ：日本昔名無し：2015/11/11(水) 22:10:11.09 ID:FxLtdVHPU

焦点の円楽師匠は小円遊に会えたのかな？三波伸介に会えたのかな？？
その三波伸介に東八郎は会えたのかな？？？

671 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/11/13(金) 00:53:20.31 ID:PcimUqlM0.net

極楽さん、お世話になっております。
今日はちょっと変わったことで御相談申し上げたいと思います。

実は今、私の旧友がいろいろと家族や仕事のことで思い悩んでいるらしく、
少し心配になったので、一度私が信仰しているお寺の修行の会に誘って
みようかな？と思っています。

しかし、いくら自分の友人といっても信仰のことですから
おいそれと誘うのもどうかと思いまして、易に尋ねてみました。

「旧友をお寺の修行の会に誘うのはどうか？」…震為雷二爻

震為雷二爻は「早く危険から身をかわしなさい」といったような卦
だと思いますが、これは手を出さずに放っておくのがいいでしょうか？
また「勿遂。七日得。」ということですから、こちらがいろいろ心配しなくとも、
友人の悩みは早々に解決すると見ていいですかね？

お忙しい所申し訳ありませんが、易の結果に対する解釈をお願いします。

672 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/11/13(金) 07:25:10.83 ID:IF9c9kzP0.net

>これは手を出さずに放っておくのがいいでしょうか？
>また「勿遂。七日得。」ということですから、こちらがいろいろ心配しなくとも、
>友人の悩みは早々に解決すると見ていいですかね？

どういう結果になるのかは判りませんが、「こちらからは手出ししない方がいい」
と言うのは確かなようです。

673 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/11/14(土) 07:49:03.76 ID:At4FvNT+0.net

極楽さん、
ひきこもりです。行をしています。
しかし、魔縁と思われる状態に
正直耐えきれません。
死ぬ死ぬ君ではないのですが、
もう数珠を切って阿弥陀如来様に帰依し、
お念仏を唱えてから自殺すれば
死後楽になれるかと占ったら
風雷益の四爻を得ました。
阿弥陀様は私を極楽浄土に
導いてくれるのでしょうか？

674 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/11/14(土) 09:01:58.34 ID:KluPeOgX0.net

魔縁は常に申してるように煩悩が捨断されまいと抵抗する働きです。ですので、
行を止めれば収束します。極端なときは行法中欲や怒りの妄念に囚われて嵐のような
心の状態が、行法を終えて座を立つと嘘のように無くなったりもします。

ですから、魔縁に耐え難いというのなら行を一反中止し、休んで様子を見て下さい。

また、益六四というのは私を捨てて衆生のために尽くす菩薩の卦です。
阿弥陀仏の善導はあるでしょうが、菩薩の厳しい修行をさせられることになるでしょう。

675 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/11/14(土) 18:23:39.90 ID:At4FvNT+0.net

>>674
極楽さん、
今朝はどうかしていました。
すみません。
このところ、行中の妄想はもちろん、
なんだか体を壊したりすることが多く、
このまま行ったらどうなるだろうと、
恐怖で頭が一杯になっていました。
少し行を休んで様子を見てみます。
どうもありがとうございました。
自殺の話は申し訳ありませんでした。
どうかお忘れください。
スレ汚し失礼しました。

676 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/11/14(土) 18:46:06.64 ID:QTOIYZBEK.net

極楽さん、すみません。
>>673さんのお話に便乗なんですが、質問させてください。

>また、益六四というのは私を捨てて衆生のために尽くす菩薩の卦です。

じつは、神棚に尊天様の祈祷札を祀り、神棚の御宮とは別にお水を
毎日供えているのですが、そのことについて易を立てたところ益六四が出ました。
悪い卦ではないのでその時はそれで済ませてしまったのですが、
尊天様のお札なのに益六四というのはどう考えたらいいですかね？
菩薩のように衆生に尽くされる尊天様なんですかね？

677 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/11/14(土) 18:48:59.10 ID:hSvORKfc0.net

自分のマイナンバー入りのTシャツを着るさゆふらっとまうんど（平塚正幸）https://www.youtube.com/watch?v=favH8Kc4MqQ

678 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/11/14(土) 20:14:16.15 ID:apEzlfBs0.net

>>675
それは別に構わないのです。行をしていれば大なり小なりぶち当たる壁であり、
相談する相手がなければそこで行が詰まり、そのまま退転しなくても遠回り
させられることになります。ネット上でも私のような者が居るのをこれ奇貨と
遠慮無くご相談下さい。

>>676
益六四というのは下々を益そうとする九五と益される初二三の仲立ちをする卦です。
それが>>673では衆生のために働かされる強制奉仕菩薩と読めますと言うことです。
で、その場合はお札が神祇や天尊の窓口として十全に機能すると読めます。

679 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/11/16(月) 23:29:21.65 ID:CrPJazdM0.net

極楽さん、

修法とはあまり関係のない話で恐縮なのですが、
もしよろしければお教え下さい。
私は易を立てるとき、易神様を念じて占っているのですが、
易神様がどういう神様なのかいまいちイメージが湧かないため、
なんとなく物足りないような気がしています。
易神様というのは特に決まった神様ではないということですが、
自分としては何か具体的なお姿を念じたいと思っています。
そういう場合は、自分の信仰している神仏を易神と見立てて
易を立てるのがいいでしょうか？それとも、易に関係のありそうな
神様（たとえば妙見菩薩様など）を念じた方がいいでしょうか？

よろしくお願い致します。

680 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/11/17(火) 07:01:28.86 ID:1O81Eb2J0.net

どうでしょう？自分で工夫して自分のやり方を確立して下さいとしか。

681 ：日本昔名無し：2015/11/18(水) 10:31:48.15 ID:4vF8BHarE

極楽様、愚問ではありますが、よろしくお願いします。

小生、行を続けて十年くらいです。自分はともかく、家族に影響は出るものでしょうか？
ここ最近、母の体調がすぐれません。父も苛立ちを示すようになりました。
子供も学校を休みがちです。
親は高齢ゆえの現象なのかもしれません。子供もそんな年頃と言ってしまえばそれまでですが、
近ごろ立て続けにあるいは重なって発生しているので心配です。
所謂、魔縁でしょうか？

主に土日の午前中に行じていましたので、左程も深まったり進んではいないと思うのですが、
読経の種類と回数、それと行作法を加え増やしながら続けていました。
もしかしたら、そんな行のやり方が影響しているのでしょうか？
一座、三十分程度で行の始め終わりの礼拝行はきちんとやっているつもりです。

ご助言ご指南、お願いします。

682 ：663：2015/11/19(木) 02:18:19.97 ID:Gd3mIJfd0.net

>>678
極楽さん、お教えいただきありがとうございます。

>益六四というのは下々を益そうとする九五と益される初二三の仲立ちをする卦です。

なるほど、そういう原理があるのですね。
そこから応用して、>>673さんのお話の場合は、強制奉仕菩薩になると見立てて、
私の場合は、お札が窓口として十分に機能していると読むわけですね。
卦の原理を知らないと、画一的な答えになってしまいますね。
だから占いは経験が重要と言われるのですね。

勉強になりました。どうもありがとうございました。

683 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2：2015/11/20(金) 21:49:49.33 ID:ezahHMWdI

>>232
>>681
申し訳ございません、ここは本家にちゃんから引いてきてるらしく、ここに
書き込まれても本家の方には反映されません。私がここで受け答えすると
煩雑になって把握しきれなくなりますので、本家かしたらばにお越し願えないでしょうか？
本家にちゃんの現行スレ
ttp://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1429830708/l50
したらば
ttp://jbbs.shitaraba.net/study/11232/

684 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/01/21(木) 21:08:17.59 ID:6/p/LCiqa.net

極楽さん、ご教授お願いいたします。

成田山で開眼していただいた不動尊の像を一年ほど拝んでいます。
仕事をはじめ色々うまくいかず拝みはじめました。
般若心経や真言を唱えていますが心の平安が得られるでもなく、問題が解決するでもなく(どちらかというと問題が増えたり悪化しました)という状態です。

単に唱える真言の数が足りないだけなのか、祈願が間違っているのか、不動尊との相性がそもそも間違っているのか、
どうしたらよいかアドバイスいただけないでしょうか？

685 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/01/21(木) 22:28:23.44 ID:vvmYV0rw0.net

大畜九二
おそらく元々の運気が下降気味なのです。こう言うときはあまり悲観したり
ジタバタせず他日に備えて実力を涵養するときです。

686 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/01/21(木) 22:44:22.67 ID:6/p/LCiqa.net

ありがとうございます。
とりあえず焦らず今の数のまま真言唱えてみます。

687 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/01/21(木) 23:54:53.49 ID:AmqZtcoB0.net

>>682
>>680です。
極楽さん、ありがとうございます。

そうですね。本来信仰とは関係ないはずの人間関係の部分が、
次第に信仰とごっちゃになって信仰まで嫌になってしまったんですね。
仕事でもよくあることなのに、信仰だといろいろ考えすぎてしまうんですよね（笑）

上の方で極楽さんの「魔は常に隙を伺っている」というお話がありましたが、
私も隙を狙われることがないよう、気持ちを引き締めて信仰を続けて参りたいと思います。
どうもありがとうございました。

688 ：五大：2016/01/22(金) 21:26:10.42 ID:cqRTYrJf0.net

>>682
そうなのですか？不還果までは在家でもいけると思ってました。

689 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/01/22(金) 21:40:44.95 ID:yYUYDHix0.net

水道水は飲めるし洗濯にも使え、大抵のものを洗浄出来るが半導体の製造には
そのままでは使えません。それと同じように不還果まで進もうとすると在家で
普通の生活しつつは雑音が大きすぎて無理です。

690 ：武龍：2016/01/22(金) 23:46:11.64 ID:TJ/TlJAb0.net

>>672
極楽金剛様、
お返事が遅くなりまして申し訳ありません。
何度もご指導いただき、ありがとうございます。

>これは再筮ですね。考えすぎでしょう。

そうですか。ほっとしました。
最初に占った時点で、私の今の信仰は織り込み済みなんですね。

>あと、追加で思いついたことですが、祈祷の後の撤下品にお札が含まれないと言う神社が
>あるので、そちらの神社もそう言うパターンでないですか？なれば祈祷を受けた後は特に
>何もしなくて良いと言うことになりますね。

いえ、普通の神社と同じように、撤下品に祈祷札と御供物、場合によっては御守りが付きます。
祈祷札には何もしなくともよいという卦が出たことに若干の違和感を感じますが、
粗末にならないように安置し、一礼するくらいのことはしておこうとは思っています。
皇室も崇敬する全国区でも名の知れた神社なので、そっと見守って下さる感じなんですかね？

691 ：五大：2016/01/23(土) 06:23:26.66 ID:XMv8eSU20.net

>>689
なるほど、経典に不還果までOKとなってるのは昔のインドの在家を想定してるからで、今の日本の在家とは違うと考えていいですか。

一来果までなら大丈夫ですか？

692 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/01/23(土) 10:24:47.55 ID:yGrkujDa0.net

>>690
相手を上にすることによって敬意を表すのは儒教のやり方であって、儒教が入ってくる以前の
我が国で敬意を表すときは「遠ざける」のが敬意でした。
ですからまあ、そのやり方でも古い神様なら問題ないでしょう。

>>691
>経典に不還果までOK

どのお経に書いてありました？私が知ってるのは一来果までなった在家も居ると言う記述だった
ので「不還果は無理なのか」と推論したのですが。

>一来果までなら大丈夫ですか？

どうでしょうかねえ？
私が今生では預流果になれたらもうええわと思ってるも、やればやるほど甘くないことが色々
判ってきて却って遠のいてるような感じです。一来果どころで無い感じなので。
まあ、私何ぞのアドバイスをあてにしないで、もっと勝れた方に就いたほうがいいでしょうね。

693 ：五大：2016/01/23(土) 10:47:13.59 ID:XMv8eSU20.net

>>692
図書室でチラ見しただけなのでうろ覚えですが、また見たらすぐ報告します。

694 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/01/23(土) 19:29:09.71 ID:yGrkujDa0.net

>>691
もちろん前世から修行してて生まれたときから預流果だった一来果だったというような人は、
最悪仏法が無い時代無い地域でも阿羅漢に至るそうです。不還果でもゆるゆるながながの
罪障消滅がいややったら、思い切って人間に生まれて一気に罪障消滅というのありそうですね。

しかしまあ言ってるのは預流果以前の人がと言う話しですから。

695 ：五大：2016/01/23(土) 21:17:45.88 ID:XMv8eSU20.net

>>694
ありがとうございます。とりあえず預流果になれるようがんばって薄めます。

ある程度スタートダッシュでまとめて行じたいのですが2万くらいで大丈夫ですか？

あと、友人が正規雇用にありつけず困っていたので彼のためにお不動さんとお薬師さんと如意輪尊と十一面尊のお護摩をお願いしました。

急速に貧困度が増して、もはや非正規すら危ないようです。

これは尊があっていないのでしょうか。

696 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/01/23(土) 22:01:03.17 ID:yGrkujDa0.net

>ある程度スタートダッシュでまとめて行じたいのですが2万くらいで大丈夫ですか？

五大虚空蔵とかはもういいのですか？

>急速に貧困度が増して、もはや非正規すら危ないようです。
>これは尊があっていないのでしょうか。

姤初六
そう言う運気のようです。そう言ったことは基本本人のカルマなんですから、
諸尊でも焼け石に水みたいなものです。

697 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/01/23(土) 22:05:16.50 ID:yGrkujDa0.net

姤初六

698 ：五大：2016/01/24(日) 06:51:30.20 ID:KT0/XJP/0.net

>>696
とりあえず五大虚空蔵尊の行に組み入れようかと思ってます。いつも最後に光明真言を百から三百そえるのですが尊勝陀羅尼をその前辺りに。

とりあえず生活保護でもすすめてみます。とりあえず今をしのがせにゃあ。
天部や神義

699 ：五大：2016/01/24(日) 06:53:49.89 ID:KT0/XJP/0.net

失礼、途中で書き込んでしまいました。

天部や神祇なら緊急に救済してくださいましょうか。

700 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/01/24(日) 09:22:36.20 ID:3yIwR//70.net

>>698
需六四
そうですねえ、まあ二万遍やってみてその後はまたその時考えればいいでしょう。

>>699
多分無理でしょう。日が沈むようなものですから「対応・対処」しかできません。

701 ：武龍：2016/01/24(日) 09:57:29.69 ID:OD55Stdx0.net

>>692
極楽金剛様、
ありがとうございます。

>相手を上にすることによって敬意を表すのは儒教のやり方であって、儒教が入ってくる以前の
>我が国で敬意を表すときは「遠ざける」のが敬意でした。

そうなんですか。勉強になります！
A神社の神様は神話にも登場する古い神様なので、「遠ざける」という形で礼を尽くせば、
私の敬意を受けてくださるのでしょうね。ありがとうございます。

さて、もう少し質問させていただいてよろしいでしょうか？
上の方にも書きましたように、現在わが家では、A寺とB寺をともに信仰しているのですが、
経済的な面と時間的な面で少々負担があります。ただ以前の占いで、現状維持が望ましい
という卦が出たので頑張って続けているのですが、今後ともこのようにA寺とB寺を両方
信仰し続けていけば、私とわが家はどうなるか？と占いました。中長期的な眼で教えて
いただきたいので、疑似中筮法（３枚の硬貨）を用いました。すると、「天雷旡妄、火天大有に之く
（天雷旡妄の二爻、三爻、五爻）」という結果になりました。

天雷旡妄は成り行きに任せるという卦で、それが火天大有に之くというわけですから、いろいろあっても
あれこれ考えずに、頑張って現状維持でA寺とB寺をともに信仰していくのが吉と考えてよいでしょうか？

702 ：五大：2016/01/24(日) 12:59:15.39 ID:k+sU31vJa.net

>>700
ありがとうございます。なんとか僕でもできる救済措置を講じつつ、諸尊にできるだけの対処をご助力お願いしてみます。

703 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/01/24(日) 18:17:43.39 ID:i317rp6y0.net

>>701
そう言う読みでいいと思いますよ。

704 ：五大：2016/01/24(日) 19:29:27.78 ID:KT0/XJP/0.net

>>702
僕の目標にとって有益な人材であろう人といきなり縁が切れてしまいました。

これは諸尊になにかお考えあってかと思い、立卦したところ、山雷頤の二爻でした。

ちなみに相手は遠い将来に僕に利益をもたらすことが見込まれるところ、現時点ではかなり我慢をして付き合わなければならない人でした。

公平に見て尊大でわがままで口を開けば下ネタという人でして。

この卦はどうご覧になりますか。諸尊が不要と見て切られた縁なら敢えて追わないことにしようと思います。

705 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/01/24(日) 21:59:42.38 ID:SdaC+nZq0.net

頤の初二三など、頼る相手が間違ってるという卦です。普通にダメでしょう。

706 ：五大：2016/01/25(月) 09:30:16.06 ID:Z1m/uEZO0.net

>>705
ありがとうございます。やれやれ、また地道につてを探しますかね。

707 ：660：2016/01/25(月) 15:36:34.41 ID:kAoU0f1Md.net

〉極楽金剛さん、遅くなりましたがありがとうございます。
　年末からお聖天様を自宅で祀ってるのは仏壇の部屋なのですが、やはり何か調子が違うのですね、具体的には体調と悪化とかです。
毒出しやら好転反応と言ったらそれまでですが、お返しする事も視野に入れてます。

708 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/01/25(月) 20:43:51.93 ID:NqPAJ42f0.net

坤初六
そうですねえ、卦で見る限りはお返しした方がいいかも知れません。

709 ：660：2016/01/26(火) 00:02:50.14 ID:m7xAWHs3d.net

〉極楽金剛さん、ありがとうございます。
その掛はそういう意味合いなんですね…
やはり仏壇と同じ部屋とかよろしくないし、また、設置位置が向かって右側が仏壇になるので、位置的にも良くないとも思ってます

710 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/01/28(木) 07:32:09.01 ID:HI/qI2Fp0.net

極楽金剛さま、
はじめまして。ちょっと重い相談になってしまうのですが、よろしいでしょうか？
もしお聞きいただけるならお答えください。答えられなかったらスルーしていただいてかまいません。

じつは、わたしは重度の鬱病持ちで、４０を過ぎていながらもお勤めをしておりません。
自宅で雑誌の校正の請負をしながらくらしています。
わたしには父親が残したアパートと土地があり、それと先の仕事の収入で暮らしています。
そして、私の鬱病は医者によれば一生治らないそうです（精神障害の認定も受けています）。
ゆえに今後もお勤めをすることは出来ないし、もちろん結婚も出来ません
（今までお付き合いした女性はいますが、それが理由で自分から別れました）。

さて、私にはわが子同様に思っている甥がいます。妹の子供で名字は義弟のものを名乗っていますが、
じつは不妊治療で出来た子供のため、義弟の血は入っておらず、わが家の血しか入っておりません。
私はこの子に財産を残していきたいと思っています。甥はものすごく元気な子でしかも頭も優秀なので、
きっとこの財産を利用して上手くやっていけるだろうと思っています。

711 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/01/28(木) 07:34:08.76 ID:HI/qI2Fp0.net

>>710です。続きです。

ただひとつ気がかりなことがあります。それは私に老いらくの恋がやってくることです。
４３歳の鬱病持ちなので、女性との出会いはもうないと思いますが、万が一、いい女性が現れて結婚など
ということにでもなったら、財産のことで騒動が勃発すること必至です。
そこで私はなるべく早くこの世から去りたいと思っています。もっとも自殺は考えておりません。
自分で自分を殺すことは仏道的にはもちろん、倫理的にも許されない行為だと思うからです。
かといって長生きするつもりもありませんし、早く死んで来世に望みを託したいのですが、早く死ぬ修法というのはありませんでしょうか？

世の中にはポックリ寺というのもあるそうですが、あれはお年寄りが苦しまずに死ねるように祈願する
行為だとのことで、自分の願いとは違います。たとえば阿弥陀如来様や地蔵菩薩様に自分の事情をよくお伝えし、
早くお迎えに来ていただけるようお願いするというのはありでしょうか？
仏道に反しない形で早くこの世を去りたいのですが、いい方法はありませんか？

病の関係で、体力気力を要する修法は出来ないのですが、簡単な修法なら可能だと思います。
どうぞよろしくご指導ください。

712 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/01/28(木) 08:50:45.30 ID:3pKn4qy60.net

>>710
>私はこの子に財産を残していきたいと思っています。甥はものすごく元気な子でしかも頭も優秀なので、
>>711
>ということにでもなったら、財産のことで騒動が勃発すること必至です。
>そこで私はなるべく早くこの世から去りたいと思っています。もっとも自殺は考えておりません。

そんなのその時になってから考えればいいのです。
万が一の出会いを想定して面倒になる前に早く死にたいなどと「ネガティブな取らぬ狸の皮算用」
など考えず、仕事も修行も今できることを全力でやってください。

713 ：五大：2016/01/28(木) 16:40:25.91 ID:mT4OpJUfa.net

ご無沙汰しております。

たとえば十一面尊を拝む次第では念誦の順番を阿弥陀様→十一面尊ということにするのがより丁重と思うのですが、五大虚空蔵尊の場合、阿弥陀様にあたる方はどなたでしょうか。

いろいろ調べて、五智如来、光明真言、宝生尊、仏眼尊のどれかかなと思っていますがいかがでしょう？

714 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/01/28(木) 20:57:51.61 ID:oF6YFsqj0.net

特にございません。

715 ：武龍：2016/01/28(木) 23:32:59.98 ID:7j4197XlK.net

ありがとうございます。
頑張って、これからもA寺とB寺をともに信仰してまいります。

さて以前お話ししたA神社の祈祷札の祭祀法なんですが、
なにもせず棚の上に安置しておくというやり方で山沢損五爻が出て、
>>662で極楽様にも確認していただきましたが、やはりそれだけでは
なんとも心苦しいので、月に一度だけ（毎月一日などに）水・塩・米
をお供えして拝礼し、その日のうちに下げるのはどうか？と占いましたら
艮為山上爻を得ました。艮為山上爻は確か神仏を表す卦だったと思いますが、
このやり方なら大丈夫でしょうか？

716 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/01/29(金) 07:45:43.52 ID:XWCLMERD0.net

するんだったら、お返ししたり交換したりするときと言う感じです。

717 ：武龍：2016/01/29(金) 07:52:41.15 ID:ZvV7T2R80.net

>>716
極楽様、
ありがとうございます。

>するんだったら、お返ししたり交換したりするときと言う感じです。

ということは、祈祷札をいただいた時、交換する時のみという感じですかね？

718 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/01/29(金) 08:56:57.31 ID:XWCLMERD0.net

頂いたときは何もしない方がいいでしょう。

719 ：五大：2016/01/29(金) 20:35:08.30 ID:2iezrwsv0NIKU.net

>>714
ありがとうございます。では五大虚空蔵尊の真言単独でいいということですね。

それとやはり宝部で広げられる器はグンダリ尊より虚空蔵尊、虚空蔵尊より宝生尊と大きくなるのでしょうか。

720 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/01/30(土) 08:38:34.42 ID:vQ28Hn3g0.net

虚空蔵菩薩、五大虚空蔵菩薩がそうと言うことであって、余尊は普通です。

721 ：五大：2016/01/30(土) 10:36:33.97 ID:zd+UvhxGa.net

>>720
わかりました。ありがとうございます。

722 ：五大：2016/01/30(土) 16:36:30.60 ID:h4QmU8xwa.net

>>721
お勤めの構成をかえてから拝むのが嫌になるような出来事(病気、トラブル等々)が頻繁におこるのですが、大丈夫ですかね。これ。

723 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/01/30(土) 19:15:14.14 ID:vQ28Hn3g0.net

「魔縁」と言って、菩提心にケチを付ける働きです。
根本無明のいつまでも存続していたいという抵抗の働きです。

724 ：五大：2016/01/30(土) 20:17:39.83 ID:ltBtQUQP0.net

>>723
五大虚空蔵尊だけのときは感じなかったのですが、十一面尊が入ったら出てきたのはなぜでしょう。
対処法はありますか。

主に人から仏教なんか嘘だとか、お前なんかがんばっても悟れないとか言われたりします。

725 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/01/30(土) 21:54:00.14 ID:Cw+FYFcv0.net

なるほど、特に十一面様は人間関係の罪障消滅に力添えされますので、魔縁と言うよりは
そっち方面での罪障消滅かも知れませんね。

726 ：五大：2016/01/31(日) 07:13:37.73 ID:KaZT//Cg0.net

>>725
心が折れそうです。軽くしてと頼んだらきいてくれますかね。

727 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/01/31(日) 08:40:03.30 ID:ArNB2HQW0.net

罪障と功徳は別物ですが、罪障が軽くなることによって顕現したり増長する
功徳もあります。何とかがんばれませんか？

728 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/01/31(日) 08:58:24.94 ID:ArNB2HQW0.net

十一のお顔であらゆるところを同時に見られる十一面様にとっては、娑婆世界での苦しみなど
地獄に比べれば屁みたいなものであると如実に判りますから、娑婆の試練でキツすぎず緩すぎず
効率よく罪障消滅と言うお心が、あまり知られてないのは残念です。


ゆるゆる　　准胝観音、尊勝仏頂。
　　　　↑　　阿弥陀仏、仏眼仏母。
　　　　↑　　忿怒尊一般。
　　　　↑　　仏菩薩一般。
　　　　｜　　通常の業報。
　　　　↓　　十一面観音。
　　　　↓
　　　　↓　　愛染明王。
キツキツ　　無上瑜伽タントラ。

729 ：五大：2016/01/31(日) 10:03:57.49 ID:KaZT//Cg0.net

>>728
愛染尊がきつめなのが意外です。

ゆるゆる四尊を拝みながらがんばってみます。実はPTSDがあってあまりがんばりがきかないからだなんですが。

730 ：五大：2016/01/31(日) 10:18:44.32 ID:KaZT//Cg0.net

>>729
もちろん十一面尊も拝みますよ。昨日もお参りしてきました。

731 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/01/31(日) 11:33:44.89 ID:ArNB2HQW0.net

>愛染尊がきつめなのが意外です。

未確認情報ですが、「命を取られる」という話しを聞いたことがあります。
ダキニさんや聖天さんみたいにやっかみ半分の悪い噂かも知れませんので、
そうならば仏眼尊と同じポジションなのですが。

732 ：五大：2016/01/31(日) 12:09:11.72 ID:RYJKsw1hH.net

>>731
仏眼尊と愛染尊とどちらがゆるいですか。

無上ゆががつらいのはチベットの現状をみてるとわかる気がします。あと、同じ理由で観音様全般や文殊様、大威徳様もきつそうなイメージがありますね。

愛染尊拝んでた人で非業の最後を遂げたのはお市の方くらいしか存じませんがほかにいるのかしらん。

733 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/01/31(日) 14:56:26.52 ID:KUKzBjHJ0.net

仏眼仏母。

734 ：五大：2016/01/31(日) 18:50:34.67 ID:KaZT//Cg0.net

>>733
ありがとうございます。

735 ：前不動スレ66：2016/01/31(日) 19:39:56.46 ID:aLcG2fJa0.net

極楽金剛様

ご無沙汰しております。
書き込みは久しぶりですが、このスレと避難所、しっかりロムっております。
また、お言葉をいただきたいことがあり、書き込みました。

軍荼利尊への信仰、行は、非常に細々とマイペースどはありますが、続けております。
ここ1年と少しほどややモチベーションが下がって、あまりお参りに行けなかった信仰寺ですが、昨年末くらいから我ながらどういう心境の変化か、お参りに行く頻度が増え、同時に日々自宅での拝みも以前より気持ちが入ってきているような気がしてます。

しかし、年明け元旦からの体調不良でしばらく寝込んだことから始まり、様々に地味な不運が続いています。
仕事やプライベートのライフプランなどで、とてもいい話に恵まれ、不満や辛さにめげずに頑張ってきた甲斐があったなあと喜んでいたところで、最後の最後にその話がダメになるということが数回続きました。
身内にも子どもに一生涯の障害が見つかったり、家庭内不和でギクシャクする事案が増えました。
仕事における人間関係もストレスフルな状況になってきています。
極めつけは今日ですが、仕事上の問題で、問題を引き起こしてばかりいる大変困った人がいまして、私は陰ながらその問題の尻拭いにかなりの労力を消費して奔走してきたのです。それにもかかわらず、その問題の人がついに周囲から完全に吊し上げられる事態に至りました。その渦中において、かの人は全ての問題を私のせいにして自己保身に走ったのです。
勤務形態上の理由で私には現在自分の口で真実を説明することすらできない中で、その人の自己保身はある程度成功し、その口車に乗せられた大勢の職員の私に対する不信は急速に高まっていると聞きました。やや複雑な事情ありまして、すごく悔しいですがこの後もう弁明する機会はありません。問題人物として、もしかすると、４月の契約にも影響があるかもしれません。
騙された、ハメられた、裏切られたという思い、何一つ悪いことはしていないのに、いやむしろ積極的に頑張ってきたのに、恩を仇で返されるといった事案の連続。確かに生きていく上での致命的とは言えないレベルではないにせよ、どうしてこんなに悔しい、情けない、力落とすことばかりが起きるのかと、こんな思いをしなくてはいけないのかと、気持ちがしんどくなってきております。

何か行や信仰と関係があるのか、何か私に問題があるのか、、などと思い悶々としております。苦痛です。
何かアドバイスいただけないでしょうか？

いつも急ですみません。お言葉を頂きたく、よろしくお願い申し上げます。

736 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/01/31(日) 21:34:02.79 ID:odnQuOu80.net

どうもお久しぶりです。

比六四
どうも心がけが悪いとか言う問題ではなく、本来のカルマのようです。

>どうしてこんなに悔しい、情けない、力落とすことばかりが起きるのかと、こんな思いをしなくてはいけないのかと、気持ちがしんどくなってきております。

取り敢えずそれを書き込まれて少しは気が晴れたでしょうか？
晴れない分はどうぞご本尊様にも聞いていただいてください。人様に当たらなければ
今しばらく、負の思いをそのまま抑圧せずに悔しがり落ち込んで結構です。
その裏切りも報復しないで受け流すことが出来れば、一件罪障消滅です。

737 ：前不動スレ66：2016/02/01(月) 09:44:11.41 ID:ZMtWgMqx0.net

>>736

早速ありがとうございます。
あまりにしんどくて、今年度初、欠勤してしまいました。気持ちだけでなく胃腸炎のような症状が出てしまい。

＞どうも心がけが悪いとか言う問題ではなく、本来のカルマのようです。

カルマというと、これは受け入れてひたすら耐え忍ぶしか仕方ないということですね？さらにこれで終わりでなく、まだこの負の流れは今後も続くかもしれないと…

＞取り敢えずそれを書き込まれて少しは気が晴れたでしょうか？

はい、確かに。
極楽さんに八つ当たりするつもりではなかったですが、書きながら感情を吐き出すような心持ちにはなってました。どうもすみません、

＞今しばらく、負の思いをそのまま抑圧せずに悔しがり落ち込んで結構です。
＞その裏切りも報復しないで受け流すことが出来れば、一件罪障消滅です。

そうなんですね。
しばらくは落ち込みに任せるとします。
ただ、昨日の嵌められた件は、今後私がどう弁明したところで何か状況が良い方向に変わるものではないことは私が一番よく理解しつつも、気がおさまらないので、
次回会う時（水曜日）に「思いっきり言いたいことを言ってやろう。攻撃して毒を吐いてやろう。そんなことをしても自分の評価が好転するとか、４月の更新が有利になるとかないのは理解しているが、この怒りをぶつけてやろう」などと考えてはいたのですが、そういうことも、このカルマという意味からは、しない方がよいのでしょうか…？

738 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/01(月) 11:02:26.44 ID:cfxOCh/P0.net

人間界というのは欲界の一部なので、生きていく上である程度の攻撃や怒りの
表明もやむなしなところがあります。
ですから、いくら身の上のことは全てカルマだからと言って受け容れるわけには
いかないところがどうしてもあります。

以上一般論。
以下個別論。

離九四
絶対に止めといた方がいいですね。カルマとか言う以前の問題として。
相手を追いつめてしまい、最悪の報復をしてくるかも知れません。

739 ：前不動スレ66：2016/02/01(月) 11:26:33.11 ID:zmw5iiLrd.net

極楽様

卦まで見ていただいてありがとうございます。
ああ言ってやろう、これも言ってやろうと、一矢報いる気満々でした。危ないところでした。
悔しいですが、全てひっくるめて、これまでの件は忍んでいきます。
ご指導の通り、おさまらないので場合は御本尊にぶつけます。
どんだけ悪業溜まってるんだろう自分…

どうもありがとうございましたm(_ _)m

740 ：五大：2016/02/01(月) 14:56:21.04 ID:2m8p+ben0.net

ご存じでしたら教えてください。
本を読んでいたら金剛界の宝生尊は胎蔵界においては因曼荼羅なるがゆえに宝菩薩と現れたもうというような主旨の文章が出てきました。
因曼荼羅というのはなんですか。
また、宝菩薩とはこの場合、どなたでしょうか。
金剛界には金剛宝菩薩という尊がありますが、胎蔵界には該当しそうな方はみあたりませんでした。

741 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/01(月) 18:02:24.98 ID:Cz9YwoTU0.net

因果の「因」で、胎蔵曼荼羅を因とし、金剛界を果とする考え方です。
反対もあります。宝菩薩というのは虚空蔵菩薩のことです。ですからそれは、
胎蔵曼荼羅の虚空蔵菩薩を因徳とし、金剛界宝生仏を果徳ととらえる考え方です。

742 ：五大：2016/02/01(月) 18:54:01.41 ID:24r97uYma.net

>>741
ありがとうございます。

743 ：五大：2016/02/02(火) 09:59:44.67 ID:S+BSnhBf00202.net

五大虚空蔵尊をおがみだしてからひと・もの・かねが僕の回りでよく動いてまして、私のところにはとどまらないんですが。

あと、情報がよく入ってきます。

虚空蔵尊のお徳と関係ありますか。

744 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/02(火) 18:55:35.05 ID:5wzJuH7b00202.net

知識や情報は宝部の徳ですから。

745 ：五大：2016/02/02(火) 21:11:07.46 ID:OLVycke1a0202.net

>>744
五部それぞれの徳を分かりやすく教えてくださいますか？

746 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/03(水) 01:09:49.38 ID:/0wF91xH0.net

仏部：総合、完成、息災。
金剛部：菩提心、密教、鉤召、内向きの調伏、浅い敬愛。
宝部：知識、富、増益、威厳、灌頂。
蓮華部：知恵、智慧、顕教、説法、深い敬愛。
羯磨部：供養、精進、外向きの調伏。

ざっとこんな具合です。

747 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/03(水) 02:48:14.04 ID:613h6kZX0.net

極楽さん、
夜分失礼します。

ある心願を立て、神社の御神前において禁酒の誓いを立てたのですが、
気が緩んでお酒を口にしてしまいました。
営業と云う職業上、禁酒という誓いは最初から無理があったような気がするので、
今後は禁酒の誓いを取り下げようかと思います。神様によくお詫びをすれば、
禁酒の誓いを取り下げても今後とも変わらずご加護をいただけるか？と占いましたら、
雷沢帰妹四爻という卦が出ました。

これは「後日を期して時を待て」という卦だと思いますが、どういうことなのでしょうか？
まったく身から出た錆で、申し訳ないこと甚だしいのですが、神様にはお許しいただけるでしょうか？
よろしくご指導お願いします。

748 ：武龍：2016/02/03(水) 05:21:35.32 ID:qPhSV6+XK.net

極楽金剛様、お世話になっております。

A神社に参拝し御祈祷を受けてきましたら、
撤下品に御祈祷札と大麻札をいただいてまいりました。
祈祷札は本棚の上に安置して何もしないのが吉（損六五）とは出ましたが、
これだけいただいて何もしないのはどうもやはり心苦しいので、
大麻札を神棚の御宮の中におまつりし、祈祷札を神棚の端（氏神様の祈祷札
の隣）に安置するのはどうか？と占ったところ、巽為風五爻と出ました。

大麻札を御宮の中におまつりし、御祈祷札を端に安置するという方法なら、
A神社の神様を神棚におまつりしてもよいということでしょうか？
よろしくお願い致します。

749 ：五大：2016/02/03(水) 07:20:02.55 ID:j16VtUk20.net

>>746
下世話な話ですが、恋愛成就あたりは蓮華部っぽいですね。
深い敬愛なら。

この深いと浅いの差は恋愛と友情とかそれくらいのニュアンスでとらえていいですか。

750 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/03(水) 08:11:14.20 ID:/0wF91xH0.net

>>747
禁酒の誓いの取り下げとお詫びはまあされればいいでしょう。
お許し、あるいは加護はしばらく時間がかかりますよと言うことです。
こういう流れです。
節（禁酒）→飲酒（帰妹）→お許し・若しくは再びの加護（泰）
　　　　　　　　↑
　　　　　　　いまここ。
算木を並べて見ると解りやすいですが、帰妹九四を初二三の兌口に三四五の坎の酒を口にした
象と見ますと、四爻の陽爻が五爻にあった時が禁酒を表す節で、今四爻に降りてきて飲酒の
帰妹となり、その勢いが泰に往くので、それまで「時を待て」というように読めます。

>>748
それでもいいですけど、どっちかというとそれでもまだ損六五のほうが吉ですよ。

>>749
浅い方が世間の敬愛です。恋愛や人気が浅い方の敬愛です。
敬愛の本質は覚りと一つにされ、「成仏を担保」してしまう法ですので、恋愛と友情の差と
いうよりは、出産と友情ぐらいに離れてます。（出産までのプロセスに恋愛は無いかも知れない）。

751 ：五大：2016/02/03(水) 19:37:45.87 ID:j16VtUk20.net

>>750
ありがとうございます。そういえば、十一面尊の如来摂受とかも深い敬愛の意味にとらえれば分かりやすいですね。

ちなみに仏母や仏頂はここでいう仏部ですか。

あと阿弥陀様は蓮華部と仏部どっちですか。

それと八葉院の四菩薩は位置的に仏部っぽいですけどどうなんでしょう。

あと愛染尊は蓮華部ですかね。赤いしお花もってはるから。

752 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/03(水) 20:51:37.04 ID:vorw07vd0.net

仏母や仏頂は仏部に配されます。
阿弥陀仏は三部では仏部ですが五部では蓮華部です。
八葉院とか、胎蔵曼荼羅の横長の院は仏部です。
愛染尊は金剛部とされます。

753 ：五大：2016/02/03(水) 23:06:54.84 ID:j16VtUk20.net

>>752
五部でいう仏部って大日如来と四部の部尊以外の如来、仏母、仏頂ですか。

754 ：732：2016/02/03(水) 23:22:21.57 ID:613h6kZX0.net

>>750
極楽さん
詳しい解説をしていただき、どうもありがとうございます。

>算木を並べて見ると解りやすいですが、帰妹九四を初二三の兌口に三四五の坎の酒を口にした
>象と見ますと、四爻の陽爻が五爻にあった時が禁酒を表す節で、今四爻に降りてきて飲酒の
>帰妹となり、その勢いが泰に往くので、それまで「時を待て」というように読めます。

なるほど、そのように読むんですね。
とにかく今回は誓いを破ったことをよくお詫びし、
再びの御加護をお願いして日々精進してまいりたいと思います。
あと、仕事に響くような誓いは立てないように注意します。

ご親切に教えていただきまして有り難うございました。

755 ：五大：2016/02/04(木) 11:25:35.90 ID:nz/zC7ET0.net

そういえば避難所で話題のお水取りをたのんだことがあります。きつかったけどよかったですよ。

756 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/04(木) 17:56:47.93 ID:HUUZXOOz0.net

>>383
おそらくそう言う考えでいいと思います（仏眼仏母を如来とするのは定説だが、
経軌に根拠があるわけでないので密教大辞典にも「おそらく」とある）。

757 ：五大：2016/02/04(木) 18:04:00.58 ID:nz/zC7ET0.net

>>756
ありがとうございます。ところでお水取り、僕もたのんでみようかと思ったんですが、全部、卦が微妙なんです

頼む→天水訟三爻
頼まない→既済四爻
関係者の分も頼む→水二爻

どう読みましょう

758 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/04(木) 18:11:22.84 ID:HUUZXOOz0.net

関係者の分も頼むでいいんじゃないですか。
基本的に懺悔の修法なんですから、期待しすぎるのは良くありません。

759 ：五大：2016/02/04(木) 18:35:52.17 ID:nz/zC7ET0.net

>>758
わかりました。ありがとうございます。

760 ：五大：2016/02/04(木) 20:18:06.12 ID:nz/zC7ET0.net

>>759
何度もすみません。

ふと知人に言われた修行しても悟れないの言葉を思い出して不安にかられ、今の状態だと後生はどうなるか卦をたてて沢火革の三爻を得ました。

また、願えばすくなくとも極楽にはいけるかみたら風火家人の二爻を得ました。

どうみればいいですか。

761 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/04(木) 21:04:13.06 ID:HUUZXOOz0.net

>沢火革の三爻を得ました。

人にあれこれ言われて迷ってる心そのものですね。もっとしっかりしなさいと
言う感じです。家人六二は問題ないと言うことです。

762 ：五大：2016/02/05(金) 09:33:53.15 ID:9bknZ96U0.net

>>761
とりあえず極楽にいけるならエスカレーター式で大学ならぬ大覚までいけそうで安心しました。


仏眼仏母に関しては気になったのでユギ経近辺をあたったんですが、五部を一斉に証する功徳や如来から天部まで摂して諸仏から礼拝され、初仏に説法までなさるところをみると仏部にいれなきゃ悪そうですよね。

763 ：五大：2016/02/05(金) 09:40:12.43 ID:9bknZ96U0.net

おんなじ仏部とされ、ユギ経所説の大勝金剛尊の力の及ぶ範囲が等覚と仏頂までなのに如来方にまで頭を下げさせてしまう方ですから。

関連して質問ですが、仏眼尊をあたるついでにユギ経を走り読みしてたら法性大日の身という言葉に当たりました。

これはどういう意味ですか。

764 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/05(金) 13:28:01.65 ID:D6R8CSOl0.net

摂一切阿闍梨行位のとこのヤツですか？大日如来そのものと言うことではなく
大日如来と同じ性質・功徳という意味です。
チベット辺りでリアルラマを本尊と見立てて観想しますが、それが法性の本尊と言えます。

765 ：五大：2016/02/05(金) 14:45:27.78 ID:Uq2chJkXH.net

そう、それです。ということはあの真言をそえたら修行が促進できますか？

766 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/05(金) 15:22:46.34 ID:woda/lzJ0.net

たまにこのスレをのぞかせていただいているのですが一つお尋ねします。

過去にも何回かこのスレの易断の際に見かけた事があるのですが

>徧入

という尊はどのような方なのでしょうか？

こちら以外ではあまりお見掛けしない方なのですが、できれば少し詳しく教えていただけないでしょうか。

767 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/05(金) 16:49:51.85 ID:rWn/C32a0.net

>>765
摂一切阿闍梨行位ですか？まあいいですけど。

>>766
金剛夜叉明王のことです。金剛頂経などで金剛徧入尊とか申します。
真言にある「ハラベイシャ」を徧入と漢訳します。
卦を個別の尊格について立てるときに、字数を余尊と揃えるために用いてます。

768 ：五大：2016/02/05(金) 18:06:58.56 ID:9bknZ96U0.net

どういう効果があるものですか。

769 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/05(金) 18:52:21.32 ID:rWn/C32a0.net

すみません、訂正します。
「摂一切阿闍梨行位」をするなら、日々の行に添えるのではなく108遍か1080遍を
一ヶ月続けて結願です。
また、これは灌頂無しに阿闍梨の威徳を付与するものですから、後戻り出来ませんよ。

770 ：五大：2016/02/05(金) 19:45:01.13 ID:9bknZ96U0.net

>>769
どういうことですか。後戻り出来ないって。

771 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/05(金) 19:54:24.99 ID:rWn/C32a0.net

覚りを開くつもりが無いなら、止めといた方がいいでしょうと言うことです。

772 ：五大：2016/02/05(金) 19:55:59.50 ID:9bknZ96U0.net

>>771
最終的には覚りたいとおもってますが、どういう人生が待ってますか？

773 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/05(金) 20:21:47.14 ID:rWn/C32a0.net

覚りに向かって歩まされるんですから、それが時には不本意な人生になるかも知れません。

774 ：五大：2016/02/05(金) 20:30:05.39 ID:9bknZ96U0.net

>>773
かりにそれを一ヶ月終えたらあと一生なんにも修行しなくても勝手に覚りは進んでいきますか。

775 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/05(金) 22:06:11.76 ID:rWn/C32a0.net

わかりません。一生そのままで来世にど〜んとツケが来るかも知れませんし。

776 ：751：2016/02/05(金) 23:34:58.25 ID:woda/lzJ0.net

>>767
ありがとうございます。

777 ：五大：2016/02/06(土) 08:08:25.61 ID:pbvW7Zyp0.net

>>775
来世につけって子供のときから修行する環境に生まれるとか？

778 ：武龍：2016/02/06(土) 09:49:13.02 ID:ORTpVCpm0.net

>>750
極楽金剛様、
たびたびご指導いただいて、ありがとうございます。

>それでもいいですけど、どっちかというとそれでもまだ損六五のほうが吉ですよ。

そうですか…
では、しばらく損六五の形で様子を見てみます。
どうもありがとうございました。

779 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/06(土) 17:30:16.53 ID:IZnuLNUa0.net

>>741
だからどうなるか判らないって。要は普通の人より強制力みたいなのが働くってことで。
ユギ経系は無上瑜伽タントラへの過渡期にあるから、最悪超スパルタリアル地獄特訓コースかも
しれんし。

780 ：五大：2016/02/06(土) 18:04:01.39 ID:pbvW7Zyp0.net

>>779
しばらく考えて決めます。ありがとうございます。

781 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/06(土) 19:10:39.03 ID:FsKnXkKd0.net

テシト

782 ：五大：2016/02/06(土) 20:23:46.20 ID:pbvW7Zyp0.net

実はここにきだすまえから縁のある十一面尊のお寺に月一でご祈祷頼んでて、極楽さんの卦で十一面尊が出て内心驚きました。


それで十二月あたりに知り合いといった旅先で占い師からしばらく参拝を控えるように言われて控えてましたが、今月のおみくじで観音、稲荷を信じて吉と出ました。

それで明日、参拝しようと念のため立卦したら
今月から参拝→天山遯上爻
今しばらく見合わせる→天風こう二爻でした。

吉凶でいうと参拝してよいかと思えますが天山遯は手控えて吉の卦ときいたことがありいまいち決定しかねております。

判断をお手伝い下さると幸いです。

783 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/06(土) 20:50:20.84 ID:IZnuLNUa0.net

姤九二というのは逸る心を抑える卦ですから、控えるのがいいと言うことでしょう。

784 ：五大：2016/02/06(土) 21:07:02.14 ID:pbvW7Zyp0.net

>>783
わかりました。理由はわからないけど控えておきます。

785 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/06(土) 21:51:02.00 ID:BPl/vCqld.net

なんか五大って聖染みたいだな

786 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/06(土) 22:28:34.45 ID:cyzmFZ1D0.net

私もそう思いながらロムってた
私と全然タイプ違うじゃん
なんで同一人物扱いされるんだろう

787 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/07(日) 06:44:11.77 ID:2SeCq4UV0.net

書き込みテストテスト

788 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/07(日) 11:48:46.09 ID:g6k6s2G90.net

>>785
それ、俺が書き込もうと思ってたのに。
あの騒ぎを知ってる人間なら、誰もが抱く感想だったのか。

789 ：日本昔名無し：2016/02/07(日) 15:43:13.51 ID:2v04/lmnd

大なり小なり、是々非々でも自分の境涯なり運命を変えたい人はいるものだ。。。

790 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/07(日) 20:04:36.01 ID:avOQAjiV0.net

ホントに聖染なら、２ちゃんから離れなきゃダメだよ
↓このレスも参考に、思い当たるところがあれば彼らはプロ固定

【ウザい】2ちゃんに常駐するプロ固定【消えろ】
http://peace.2ch.net/test/read.cgi/bun/1290795984/123-129

791 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/07(日) 20:20:16.60 ID:QhlS3w6Bd.net

自分と目的のためにコソコソと…
相変わらずなんてあざとい奴

792 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/08(月) 11:46:31.20 ID:9w4q+UT7d.net

やはり図星か

793 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/08(月) 23:54:33.61 ID:Dc/eYc90p.net

あの方なら五大明王→五大というネーミング自体が如何にもらしいというか
まあ極楽さんも易で確認＆対処を立ててはいらっしゃるだろう

794 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/09(火) 07:55:45.81 ID:ew1BNIWB0.net

いやいや、そんなこといちいち考えてませんよw
言われてみたらそうかも知れんと思いますが、
>>622
>男として生まれたからにはでかいことやりたい。
を、信用したいですけどねえ。

私の目的はこういうアドバイスによって功徳を積むことなんですから、修行したい人は
基本誰だっていいのです。
せっかくのにちゃんなんですから、匿名性を利用してうまくやっていただきたいですね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

795 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/09(火) 08:01:56.11 ID:ew1BNIWB0.net

こころざしの高い侍：
「昨日の敵は今日の友」
ど根性ナニワの商人：
「昨日の敵は今日の客」

功徳のためなら犬の糞も拾う功徳乞食の私ですが、手袋して箸や棒で拾いますよ。
ネットだけで相手するのは棒でうんこ突っつくようなものです。
ぜ〜んぜんおｋ！

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

796 ：五大：2016/02/09(火) 08:27:16.12 ID:KFP1+dfm0.net

五大は五大虚空蔵の五大です。

797 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/09(火) 13:48:35.94 ID:Hnz8PCyk0.net

>>796

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

798 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/09(火) 16:59:48.39 ID:BWCTuoSqp.net

発想＆価値観＆口調が是正されない限りいくら名前を変えても単なる繰り返し

799 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/09(火) 20:04:03.79 ID:FT9LpiHuu

tes

800 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/09(火) 21:03:20.33 ID:CWhQGmDY0.net

ばか法師さま釣れたかなｗ

801 ：日本昔名無し：2016/02/09(火) 21:31:25.57 ID:mg+gyZspv

>>796
「管理人さ〜ん！」の方かとｵﾓﾀ。

802 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/10(水) 11:56:01.09 ID:T7W6dk9b0.net

>>795
>功徳のためなら犬の糞も拾う功徳乞食の私ですが、手袋して箸や棒で拾いますよ。
>ネットだけで相手するのは棒でうんこ突っつくようなものです。

何度もオフ会の開催を示唆しているにも関わらず、
まったくオフってもらえずネット上でしか相手してもらえない
キリクや甘露、ナナスも極楽にとっては棒で突っつくうんこでしかない、ってことか。

かわいそうにな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

803 ：五大：2016/02/10(水) 13:23:57.71 ID:vXdxKIQtH.net

十一面尊をちょこちょこおがみだしたせいか実生活でもネットでも着々と罪障消滅中。

804 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/10(水) 19:32:19.80 ID:dKTWEygJ0.net

>>802
宝石を是非手に取ってよく見たいと思っても、おまへみたいなうんこ付いてたら
病気になるし嫌やん。悪貨は良貨を駆逐するというヤツだな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

こんな私も。昔はオフ会などしたら妊娠させられると嫌がられたのに。

805 ：あ〜ら屋敷 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/10(水) 19:46:23.71 ID:dKTWEygJ0.net

あったあった。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ランボーの法力にビビりまくるスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1191762060/

190 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/10/10(水) 21:11:41
酉酉さんに質問。

ランボー師にはともかく、本当に法力をもったお坊さんっているの？
現実に知ってる？いっかい会ってみたいのだけど。

191 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/10/10(水) 21:24:14
酉酉にあいな。

192 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/10/10(水) 21:28:59
>>193
ﾑｾｷﾆﾝﾅｺﾄｦ ｲｳﾅ!妊娠ｻｾﾗﾚﾀﾗ ﾄﾞｳｽﾙ!(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ

806 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/10(水) 22:03:35.43 ID:vHmM959V0.net

高野山スレで呟いてる「謎の陰陽師」も
ランボー法師っぽくね？

807 ：日本昔名無し：2016/02/11(木) 11:47:10.69 ID:jCtkJI0qS

＞こんな私も。昔はオフ会などしたら妊娠させられると嫌がられたのに。
教令輪身の強制妊娠。

仏の子を産まんか！ｺﾞｳﾙﾗ‼︎

明妃、アヒー、アヒ〜。阿妃〜！！

808 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/11(木) 12:36:45.04 ID:fZd9W7myK.net

>>806
アレは別物だな。
ランボーが居た頃にたまに出て来た｢二時間経を唱えろ｣とか｢二時間拝め｣とか、やたら二時間何かをしろと一言レスのみで書いてた奴だ。
最近どこかのスレで個人情報ぽい内容の文章書いてたが、支離滅裂だったよ。
たった5行程のレスだったのに。

809 ：日本昔名無し：2016/02/11(木) 13:23:05.03 ID:3QVs+ew3n

「◯◯しいつ！」とか言ってた「布団叩きおばさん」みたいな人？

◯◯＝読経、礼拝行。

810 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/12(金) 23:31:35.52 ID:WNz/tQCQd.net

聖天さんの事で伺ったもんですが、今、もう一年数ヶ月拝んでますが霊験が表れません。
重大な事なので、このような状況の聖天さんをこのまま聖天様一本槍で拝むのは非常に不安なので、並行して別の神仏も拝みたいです。今の状況なら聖天様にとてもお任せ出来ません。
　特に問題ないでしょうか？謳い文句ほどの霊験は見られない感じですし。天部信仰は難しいと言われますが、それは験が出ない難しさではないでしょうか？

811 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/12(金) 23:56:32.13 ID:O+DaWkqs0.net

井九五
聖天さんに今まで通りのお給仕礼拝が出来る上でなら。

812 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/13(土) 02:50:18.25 ID:aNMBM4gga.net

†◇誰もが愛されたい愛したい…でも愛し方､愛され方分からない‥ほんの少しの優しさがあれば‥
どんなに生きやすくなるだろう･･人は状況が悪くなると人を攻撃してしまうほどです。
本当の愛は、まず受けなければ,持てません。この放送で日々受けられ癒やされましょう！７年間ほぼ毎日放送中
孤独な方、疲れた人、絶望の淵にいる人にも、元気が出るよい放送です。
https://www.youtube.com/watch?v=iOndPiJc4RI (人は見た目ではありません！心です!)
https://www.youtube.com/watch?v=zDCYiCEYKEQ(スカイプ質問が沢山あり面白い回でした)
https://www.youtube.com/watch?v=E2QTakBghTk 「無神論者の死直前の祈りは聞かれるのか？」他番組より等〜
※偽HP＆ブログあります。権威権力･組織･拝金主義やプレッシャー等、なんにもありません。 ◇

813 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/13(土) 09:11:26.46 ID:8CInENFN0.net

>>810
>並行して別の神仏も拝みたいです。

聖天さんに今まで通りのお給仕礼拝が出来る上でなら。

>天部信仰は難しいと言われますが、それは験が出ない難しさではないでしょうか？

井九五
験のあるなしは本人の功徳や罪障で決まるものです。多少尊格によって得手不得手など
ありますが、些細なことです。オールマイティーと言われる聖天さんや不動尊には
取り分けその傾向があります。
あと、私の経験でそう言ったなまいきな評論家みたいな態度で聖天さんにしばかれた
ことがありますので、もっと謙虚な態度で聖天さんに接してみてはどうでしょうか？

814 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/13(土) 09:59:58.22 ID:8CInENFN0.net

>>810
>もう一年数ヶ月拝んでますが霊験が表れません。

井九五
また、別に聖天さんに限りませんが「順世の法」にしたがって験を顕されます。

例えば、
嘘を吐いて人間関係が壊れかけ、その修復を聖天さんにお願いするとします。
先ず当人が嘘を謝罪するのが筋ですが、それをしないまま聖天さんに全て丸く
収まるように祈願したとしますと、まあ聞いて下さらないことは無いでしょうが
非常に難しいことになります。嘘を吐くと通常更に嘘を吐いて嘘で固めて往かねば
ならず、早晩破綻するわけですが、その作業を聖天さんにお願いするわけです。
聖天さんに大変な負担をかける上に時間もかかります。

そういった感じのことに心当たりはございませんか？

815 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/13(土) 10:03:02.67 ID:8CInENFN0.net

自分自身の女性の魅力や人間性を磨くことなく、相手の脳をいじって振り向くようにと
祈願しようとしたお人もいますたね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

816 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/13(土) 13:15:57.92 ID:xHvlj81f0.net

横から失礼します。

>>813
>オールマイティーと言われる聖天さんや不動尊には取り分けその傾向があります。

というのは、どのよえな傾向ということでしょうか？

験のあるなしが本人の功徳や罪障で決まる、という傾向が強い、ということでオッケーですか？

817 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/13(土) 14:37:33.68 ID:8CInENFN0.net

そうですが？言い方解りにくかったですか？

818 ：790：2016/02/14(日) 12:06:17.21 ID:tghq+ywydSt.V.net

ありがとうございます、極楽さん。
その順世の法に従って、なのですが、例えで挙げられたように祈願の内容に関する事柄のみ影響するのですか？
全く関連性のない事柄でも順世の法には影響するのですか？

819 ：790：2016/02/14(日) 12:23:57.12 ID:tghq+ywydSt.V.net

上から目線は承知ですが、こっちはいくら拝もうがシバきもされない完全スルー状態です。
　自宅で祀ってないので月一回お参りして拝んでます。自宅では拝む場所ないので車の中で真言唱えてます。
あと年一回浴油供するのでそれを頼んでますが、普段は普通の勤行のみの寺です。

820 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/14(日) 16:44:42.74 ID:qclAmU+c0St.V.net

>>818
>全く関連性のない事柄でも順世の法には影響するのですか？

関係ないことは関係ないでしょう。

井というのは文字通り井戸のことで、せっかく汲めども尽きないきれいな水が
あっても、つるべが壊れてたり操作を間違えば水を汲んで飲むことが出来ません。
そう言う風に何かそもそも的な間違いなど無いかと言うことです。

>>819
>上から目線は承知ですが、

いやいや、開き直らないで祈願内容や聖天さんに対する態度でそう言うところが
あるのであれば改めてもらいたいのですが。

>自宅で祀ってないので月一回お参りして拝んでます。自宅では拝む場所ないので車の中で真言唱えてます。
>あと年一回浴油供するのでそれを頼んでますが、普段は普通の勤行のみの寺です。

それでよろしいという寺院の指導であれば、問題ないと思います。

821 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/15(月) 00:23:16.71 ID:R2htXe6m0.net

横レスで申し訳ないのですが

>>813

＞験のあるなしは本人の功徳や罪障で決まるものです。

これ、やはり写経だの読経だの、善行をすすんでやる、という基本的な行為で
霊験を頂けるようになるのでしょうか？
また、功徳という貯金をすり減らさないように
さらに拝んだり、お寺に寄付する、という行為は功徳になって
貯金が底を尽きないようにできるものなんでしょうか？

罪障に関しては滅罪でどうにかするしかなさそうですが。

822 ：790：2016/02/15(月) 03:07:19.81 ID:0elpLRaNd.net

極楽さん、
その順世の法に関して、特に心あたりは無いですね、聖天さまへの態度は芳しい霊験をいただけなかった、望んでた結果とは逆方向の結果が出た事による私の横着さです。
　寺からは特にお参りの仕方ではかわったこと言われてません。御札あるならそれに向かって拝んでくださいとか、です。

823 ：790：2016/02/15(月) 03:11:36.17 ID:0elpLRaNd.net

　いかんせん、寺は一般論的な事しか申さない感じです、実際、真言とか唱えるのは落ち着いた部屋とかの方がいいのですか？
自分はメインが車中になってしまい、場所が移動するという事で、どうなのかとも思ってしまいます。

824 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/15(月) 07:50:46.41 ID:GhkVkRML0.net

>>821
写経や読経はどっちかというと修行の部類に入ります。
功徳や罪障はもっとシンプルに善行悪行で決まるとお考え下さい。

修道論上（実践）の仏教というのは、「悪いことするな、善いことしろ、心を清らかに」
の三つに尽きるのですが（七仏通誡偈）、写経や読経は三番目の「心を清らかにする」
修行になります。

>>822-823
で、>>819のような事情をちゃんと説明してるのにそれでよろしいとも何とも
はっきりおっしゃらないと言うことですか？

825 ：790：2016/02/15(月) 08:38:28.55 ID:0elpLRaNd.net

極楽さん、「はっきり〜」というのは真言の事でしょうか？
真言は以前ははっきり声に出して唱えていましたが、今は心の中で唱える感じです。

826 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/15(月) 10:42:06.03 ID:qkSJPLQOd.net

>>821です。極楽さん、ありがとうございます。

それでは、単純に
人助けしたり、親切にしたり、そういう簡単な善行で
功徳の貯金ができるものなんですね。
ちょっと難しく考え過ぎてました。ありがとうございます。

＞「悪いことするな、善いことしろ、心を清らかに」
実にシンプルで分かり易いです！！
今日からもっともっと善行に励みます！

827 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/15(月) 12:10:42.46 ID:L40ijeBt0.net

>>825
「お寺さんはどういう指導をされてるのですか？」と言うことです。
>>819のやり方で問題ないとお寺さんがおっしゃってるならそれで善いと
言うことであって、私が判断することではないからです。
祈願だけ受け付けて後は何もせず任せとけと言う感じのお寺さんもあれば、
自分も経陀羅尼お唱えして努力しなさいと言うお寺さんもあるからです。

しかし、どうしても私に決めろと言うのなら、
「天部は充分なことが出来ないのなら触るな」というのが私のスタンスです。

828 ：790：2016/02/15(月) 18:20:53.08 ID:0elpLRaNd.net

極楽さん、ありがとうございます、寺に確認します

829 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/16(火) 01:49:24.77 ID:NppLN6qY0.net

すいません。ちょっと質問させてください。

祖母の代に生駒聖天さんと清荒神さんのお札を
神棚にて祀っていたそうなのですが
諸事情あってお返しに行くこともしていないまま(その後の扱い不明)
参拝もしなくなっています。また受けたご利益分のお礼もしていないと思います。

自分は以前、清荒神さんには病気のことでお願いしに行き、
五年くらいは進行が止まっていますが、お礼に行っていませんでした。

この度知ったのですが、清荒神さんにも聖天さんが祀ってあるそうで
清荒神さんにお参りすれば、当面は両方のお寺に行かずとも問題ないでしょうか？

また、お礼の祈祷とお願いの祈祷は別々にお願いするものでしょうか？

今家に神棚が無く、お札を頂いても、体調面からも、きちんと毎日のお世話を出来る自信がないのですが、
合行如法浴油供をお願いするとお札を頂けるそうで、
浴油などはお願いしたく、お守りなども欲しいものの、一足飛びに自宅でお祀りする自信がないという状態なのですが、
このような場合は皆さんどうされているのでしょうか？

流れ的には十分な事ができないなら、、、というのは判るのですが、
何かしなくてはならない気がするのです。

830 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/16(火) 08:08:14.02 ID:jgQ+qL6x0.net

ですから、個別にお寺さんの指導を受けていただきたいのです。
お寺さんに聞けば「じゃあお控え下さい」と言われるかも知れませんが、
「手を合わすだけで構いません」とおっしゃるかも知れないじゃないですか。

それを判断するのはそれぞれの行者であり、部外者があれこれ言っても仕方ないものです。

831 ：809：2016/02/17(水) 00:28:41.17 ID:Q00OtU3+0.net

>>830
見解をはっきりされているのに同じ事をいわせてしまいました。
お寺の指導を受けるようにというのがやはりもっともな事なのでそうします。

832 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/17(水) 02:28:35.53 ID:i5Hx3n60d.net

〉809
どちらにお住まいですか？

833 ：811：2016/02/17(水) 18:45:59.52 ID:Q00OtU3+0.net

>>832さん
関西方面です。

834 ：武龍：2016/02/18(木) 15:27:23.09 ID:NcN0shdA0.net

極楽金剛さま、
どうもお世話になっております。

またご相談したいことがありますので、
お忙しいところ恐縮ですが、よろしくお願い致します。

>>584において、ふたつの寺院を信仰していると申しましたが、
詳しくは言えませんが前々から疑問に思う節があり、これらの寺院の信仰を続けて良いか迷っています。
すぐに実行に移すわけではないですが、これらの寺院の信仰をやめることも視野に入れています。
その際、それぞれにお酒を奉納し御礼の御祈祷をお願いして、よく御礼を申し上げて止めればどうか？
と占ったところ、水沢節四爻を得ました。

きちんと手順を踏んで、これらの寺院の信仰を止めれば問題はないでしょうか？

835 ：武龍：2016/02/18(木) 15:29:26.96 ID:NcN0shdA0.net

極楽様、連投すみません。

それと武道のことをお願いしているA神社なのですが、
こちらのA神社にはセットで参拝すべきと云われているB神社があり、
A神社にお参りした時は、そこも立ち寄って参拝することにしています。
（神道ではよくある話ですが…）

今後は、そのA神社に私の武道成就及び精神の安定（自己確立）を祈り、
B神社には商売繁盛や家内安全（つまり家のこと）を祈願していくという形で
両神社を信仰していくのはどうか？と占ったところ、山天大畜上爻を得ました。

わが家の家業繁栄や家の隆昌、また私の心身の健康のためには、
A神社とB神社を崇敬・信仰していく道がいいでしょうか？
山天大畜上爻は初めて得た卦でして、善い卦だということは知っておりますが、
詳細についてはよくわかりません。少しご教授くださると幸いです。

よろしくお願い致します。

836 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/19(金) 00:02:14.78 ID:5mhnowov0.net

そう言う解釈でいいと思います。

大畜上九というのは、蓄積したものが用になって自由自在という卦です。
そもそも「大畜」と言うのは文字通り大いに蓄えると言う意味であって、
各爻それぞれ蓄えの具合によって解釈されており、上の方にいくほど蓄えが
多くなって出来ることも自由度が高くなると言うことです。
商売の資金で例に取ってみますと、

初：全然足らないのだから止めとけ。
二：小金はあるから焦りがなく、心にゆとりがあるので冷静に止まれる。
三：準備期間。
四：最初にきっちり保険その他予防措置を講じれば可。
五：がむしゃらに働けば何とか。
上：必要な資金は充分ある。

こういう感じです。

837 ：武龍：2016/02/20(土) 07:26:53.86 ID:TOCVmeGM0.net

>>836
極楽金剛様、
御回答いただき、ありがとうございます。
また、「山天大畜」の簡にして要を得たご説明、誠に有り難うございます。
とてもよくわかりました。

信仰の鞍替えについては、一朝一夕に出来るものではありませんが、
その方向に沿って、徐々に物事を整えて参りたいと思います。

さて現在、A神社からいただいた御札類は、神棚に安置したままになっているのですが、
やはり何となく気になることがありまして、>>659での結果に得たように（本棚の上の安置＝山沢損五爻）、
神棚からお遷しして、早く本棚の上に安置すべきか？と占いましたら、山沢損四爻が出ました。
これは「障害を速やかに取り除くべき」という卦なので、やはり早く神棚からお遷しして、本棚の上に安置するべきでしょうか？

838 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/20(土) 07:46:38.76 ID:7yvPYbr30.net

そうした方がいいでしょう。

839 ：790：2016/02/20(土) 22:06:16.11 ID:imA3dRCRd.net

〉極楽さん、
上記の通リ、聖天さんを信仰！?しているかのような形ですが、その事に疑問を持っている次第です。それは、評判にでもあるようなお験を一度でも頂いた事がないからです。
ここにきて、聖染さんではありませんが約3年前まで挨拶程度していた地元の稲荷神社に惹かれだし、表の拝む尊を聖天とすれば、裏をその稲荷様にしようかとも思える程です。
蕃神の天部より、一応、日本の神として祀られている方が何かしら応答してくれるのではと思うのです。
今のところ、聖天様と稲荷様に同じ祈願はしてません。稲荷様には挨拶程度の手を合わせる次第です。　

840 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/20(土) 22:27:42.25 ID:7yvPYbr30.net

鼎初六
まあ善いんじゃないですか。その代わり思いっきり「毒出し」現象をかまされるので
その覚悟だけしといて下さい。

841 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/20(土) 22:42:39.13 ID:7yvPYbr30.net

>蕃神の天部

あと、そんな他人行儀というか冷たい態度では聖天さんも悲しみますよ。

842 ：790：2016/02/21(日) 02:02:01.17 ID:s8garkMTd.net

　
　〉820-821
毒出しは嫌ですね〜只でさえ今の状況が毒出し、みたいな感じで心療内科の薬の世話になるくらいなんですが…
　他人行儀と言いますか、こちらがいくらラブコールしても見向きもしてくれない感じですしね…

843 ：790：2016/02/21(日) 02:14:56.42 ID:s8garkMTd.net

〉820
やっぱり、稲荷と聖天の組み合わせって普通しませんよね、それこそ、かの聖染さんみたいになっちゃうし…
　拝むなら、というか心に本尊定めるならどちらかにすべきですか…？

844 ：790：2016/02/21(日) 02:22:02.78 ID:s8garkMTd.net

例えそれが、それぞれお二方に別々の祈願を申し上げる場合でも、やはりお一方に決める方がいいですよね…？

845 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/21(日) 07:17:59.86 ID:bJKXYCPe0.net

天部は本尊に出来ません。明王以上の阿羅漢尊格でないとダメです。

846 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/21(日) 07:58:04.88 ID:bJKXYCPe0.net

>評判にでもあるようなお験を一度でも頂いた事がないからです。
>他人行儀と言いますか、こちらがいくらラブコールしても見向きもしてくれない感じですしね…

>それこそ、かの聖染さんみたいになっちゃうし…

いやいや、既に五千円さんと一緒でんがなw
上から目線で神仏を利用しようとする態度が一緒ですよ。それを改めて下さいと
申してるのに開き直ったりスルーしたりして、それを治さずに他のやり方、
おそらく小手先的なテクニックをお聞きしたいのじゃありませんか？

で、先に申したとおり何かやり方や心得が間違ってるからご利益戴け
ないわけですが（井九五）詳しいことはここではまあ無理なんでしょう、
リアルでお寺さんとかに相談されれば間違いの指摘もあるやも知れませんが、
そう言うプライドやあるいは不信感が邪魔してるんでしょうねえ。

一体どういう事情があるのか分かりませんが、今回は諦めて先ず素直に相談出来る
ご縁を求める方向で祈願をされてはどうです？

847 ：790：2016/02/21(日) 08:33:18.17 ID:s8garkMTd.net

〉826
何故、関西弁…んで五千円さんって誰ですか？
　聖天さんを信仰する際の物の本(聖天信仰の手引きとか）や過去の聖天スレでもあるように
「御利益をまず戴けるまで人というものは中々信心出来ないから、最初はお試し信仰でも構わない」旨の事がそのての書籍の著者でもある僧侶が書かれてますし、

848 ：790：2016/02/21(日) 08:39:59.81 ID:s8garkMTd.net

関連スレでもその点が指摘されてましたよ。
まず御利益を頂いてから本気で信仰をはじめるので構わない旨の事が。最初は手探りの御利益信仰でも構わないという事が書かれてました。
実際、そうでないのであればああいう意味の内容を書かれた事は在家信者にとってよくない事かと思われます。

849 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/21(日) 09:24:12.12 ID:bJKXYCPe0.net

五千円さん＝聖染氏

>「御利益をまず戴けるまで人というものは中々信心出来ないから、最初はお試し信仰でも構わない」

「それではダメ。ではどうすればいいか」という指摘出来る縁が無ければそう言う
方便も必要ですが、どうすればいいのか聞けたらそんな方便要らんでしょう。
これって、功徳を消費するし遠回りなんですよ？

他ならぬ五千円さんの事例が、聖天さんが私の所に廻してきたように思えます。
で、イケメンｹﾞﾄには女の徳を磨かねばならぬと方法論と方法を示したにもかかわらず
逃げより、終いにはこちらから切らざるを得ない所業してくれたわけです。

850 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/21(日) 09:40:13.27 ID:bJKXYCPe0.net

>「御利益をまず戴けるまで人というものは中々信心出来ないから、最初はお試し信仰でも構わない」

聖天さんに最初に頂いた験が「愛の、お・叱・り♥」である私に相談した時点で
無理と思って下さい。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

851 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/21(日) 19:06:58.71 ID:lyyeCzAB0.net

何をして聖天様に叱られたのか聞いてもいいですか？
何かすごい気になる。

852 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/21(日) 19:23:58.30 ID:VAC25J6Z0.net

避難所の7スレでその件が出てます。
まあちょうど790さんの評論家みたいな態度だったんで。

853 ：809：2016/02/22(月) 02:58:48.69 ID:TF6SVPF10.net

まずはお礼で歓喜団のお供えと浴油一月頼んで来ました。
人が多くて、お祀りの仕方に関する事とかは、さらっとしか聞けませんでした。
やったほうが良いが、手を合せるだけでも問題ないとのことでした。

少々ご意見賜りたいのですが、祈祷札だけを置くのに、御尊影なしで神棚を置くのって変ですよね？
http://www.takashimaya.co.jp/shopping/interior/0500004790/0500005007/product.html?p_cd=0001137893&sub_cd=001

このお札立てに重ねて同じお寺から頂いた祈祷札を置くのってどう思います？

で、１日と１６日にお菓子と塩酒ご飯水をお供えするところから始めるのが無理がないかなと今は思っています。

854 ：809：2016/02/22(月) 03:04:01.26 ID:TF6SVPF10.net

http://www.takashimaya.co.jp/shopping/interior/0500004790/0500005007/product.html?p_cd=0001137893&sub_cd=001

http://yom.sc/shop/13/item/7156

この守礼とかいう御札立てです。

855 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/22(月) 07:31:54.75 ID:gHAaGyRY0.net

>人が多くて、お祀りの仕方に関する事とかは、さらっとしか聞けませんでした。

個人的な相談ならともかく、そう言うことは間の日にでも電話とかで訊かれたらどうです？
手紙で訊いてもいいかも知れません。

856 ：831：2016/02/23(火) 13:38:55.14 ID:WMfvooel0.net

避難所拝見しました。お供えの件ですよね？大事にならなくてよかったですね。

申し訳ないですけど自分も相談に乗ってもらえませんでしょうか？
自分は十一面観音様を拝んでいるんですがどうにも拝みにくいんです。
実際に読経を始めるとそんなことないんですが拝むのが嫌で嫌で
堪らなくなる時があるんです。（何となく拝みたくないのは割りと頻繁）
あと十一面様は十分に拝んだから別の仏様をメインに信仰した方がいいんじゃ
ないかと思えてきたり。
真言もそんなに唱えているわけではないのですがそれでも魔縁というのは現れる
ものなんでしょうか？

857 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/23(火) 18:58:35.47 ID:Uoobam880.net

>お供えの件ですよね？

お供えで怒られたのは帝釈天様ですが・・・。

>実際に読経を始めるとそんなことないんですが拝むのが嫌で嫌で

よくある魔縁で「懈怠」の作用です。
これはかなり行が進んでからもあることです。むしろ行が楽しいとかいうの方が
成長が止まってるのが判らずに修行してるつもりになるので、もっとやっかいな
魔縁の罠だったりします。

858 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/23(火) 21:40:24.44 ID:BG+0Vidg0.net

はじめまして。就職先がかなりブラックでうつ病になってしまい、はたらくに働けず、生活保護をもらっております。

親からは早く就職しろとプレッシャー、近所からは白い目でみられて。。。。

つらくて孤独で。。。。

とりあえず優しく癒しつつ、今後の方策も善きに導いてくださる尊はいらっしゃらないでしょうか。

お願いします。

859 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/23(火) 23:25:35.18 ID:Uoobam880.net

否六三

如来：益初九
仏頂：頤初九
菩薩：萃九五
観音：渙六四
明王：困九二

取りあえず住居には行や祭祀をするスペースなどありますか？

860 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/23(火) 23:55:41.59 ID:BG+0Vidg0.net

>>859
ワンルームなのでそれ専用となるときついですが、祭祀はともかく行は念誦中心ならなんとか。

861 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/24(水) 08:10:04.30 ID:owjRuuME0.net

大有上九
大丈夫そうですね。

釈迦：小畜九五
不空：兌上六
大日：小過九三
阿閦：帰妹六三
薬師：家人六二
宝生：蹇上六
弥陀：小畜六四

そうですねえ、釈迦仏・薬師仏・宝生仏のいずれでどうでしょう？
釈迦：人々との横の繋がりが強化されて助けを得られる。
薬師：生活が安定し、親御さんを安心させられる。
宝生：状況を打開出来る。

862 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/24(水) 09:11:27.84 ID:Qx1UznEs0.net

>>861
ありがとうございます。宝生様とお薬師様で迷います。両方すすめるとどうなりますか。

あと、より穏やかに導いてくださるのはどちらですか。

863 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/24(水) 10:01:16.67 ID:Qx1UznEs0.net

>>862
連投失礼します。過去のやりとりをロムっていてより穏やかそうな准提様と仏頂尊勝とあと光明真言がきになりました。
この三種も含めて教えていただいていいですか。

しつこくてすみません。とりあえず色々なことに疲れていてとにかく優しいご本尊を求めています。

864 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/24(水) 11:20:09.00 ID:owjRuuME0.net

>>862
>宝生様とお薬師様で迷います。両方すすめるとどうなりますか。

どっちつかずになります。

>より穏やかに導いてくださるのはどちらですか。

薬師仏です。三者ではお釈迦様です。

>>863
准胝：臨六三
尊勝：中孚六三
光言：蹇初六

止めといた方がいいでしょう。何か見通しが甘いようです。

865 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/24(水) 11:23:54.71 ID:Qx1UznEs0.net

>>864
仏伝とか読んでるとやたら厳しいイメージだけど大丈夫ですかね。お釈迦様。

ちょっとした戒律違反とかで目のたまが飛び出るほど怒られるとか突き放したような態度で冷たくあしらわれそうで怖いです。

866 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/24(水) 11:39:49.96 ID:owjRuuME0.net

話しを総合すると、今現在贅沢と人目を気にしなければ最低限の衣食住と安全は保証されてるの
ですから苦しみの原因が「人目」「見栄」ですので、ゆるゆる系の行はあまり意味がありません。
疲れてるというのは人間関係にお疲れなのでしょう。人間関係改善にお力添えしてくれそうな
釈迦＞＞宝生＞＞＞薬師という感じです。

>>865
出家は戒律守って当然だからです。在家が気にすることではありません。

867 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/24(水) 11:47:20.91 ID:owjRuuME0.net

畑を耕すバラモンの所にお釈迦様が托鉢に来られたところ、バラモンは
「働かざる者食うべからず」とのたまい、お釈迦様は「出家は修行が仕事である」
とおっしゃいました。仕事に差し障りが生じるような服務規程違反を厳しく
咎めるのは組織が組織としてちゃんと機能するためには当然のことでしょう。

868 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/24(水) 11:49:57.43 ID:Qx1UznEs0.net

>>866
ありがとうございます。色々考えて宝生如来様におすがりしようと思っています。
とりあえず100万遍とかいうとそれだけで心が折れそうなので三十万遍か折り返しの五十万遍を目標にしてあとのことはまたそのときという形にしようと考えています。

それでいいですか。

当座の目標30万、50万、やはり100万のどれでしょうか。

869 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/24(水) 11:55:10.60 ID:Qx1UznEs0.net

なるほど。でもたとえば真宗の僧侶は受戒自体しませんがこういう人達はどうなるのでしょう。

戒律の護持という意味では在家扱いですか。

ちょっと真宗の僧侶の方と縁があるのですが持戒という点で。。。な方なのでご意見をうかがいたく思いました。

870 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/24(水) 14:14:00.92 ID:RXYOKeBo0.net

>>868
それで善いでしょう。

>>869
真宗というのは「修行なんかするのは弥陀の本願を信じてないと言うことであり、失礼である」
と言う結論になって修行しないから、戒律も要らないということじゃないですか？
仏教の修行は「戒・定・慧」と言って三学というのですが、修行したらあかんのやったら
持戒もあかんという話しなんかも知れません。

まあ真宗は真宗。よそ様はよそ様です。

871 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/24(水) 14:30:43.82 ID:Qx1UznEs0.net

>>870
真宗の件は理解しました。


それでよいというのはとりあえず30万遍を暫定目標でいいということですか。

872 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/24(水) 14:46:41.66 ID:MPB9XHxY0.net

>>857
>よくある魔縁で「懈怠」の作用です。
>これはかなり行が進んでからもあることです。むしろ行が楽しいとかいうの方が
>成長が止まってるのが判らずに修行してるつもりになるので、もっとやっかいな
>魔縁の罠だったりします。

ふむふむ。極楽スレには、キリクという格好の実例がいて実にわかりやすいな。

873 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/24(水) 18:29:35.59 ID:2spBRlpC0.net

>>871
そうです。

874 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/24(水) 18:34:58.83 ID:2spBRlpC0.net

>>872
これこれ、「掉挙悪作蓋」と「軽安覚支」の区別付かんかったら黙っとき。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

875 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/24(水) 18:40:45.93 ID:Qx1UznEs0.net

>>873
ありがとうございます。ぼちぼちやってみます。

876 ：８３１：2016/02/25(木) 19:28:15.33 ID:Ga7IprLJ0.net

極楽様、ありがとうございます。
勘違いしてしまってすみません。
背伸びした生き方しようとの方でしたか？

これからも何とか十一面様を拝んでみようと思います。
こういう状況で別の仏様の祈祷と受けるのは止めた方がいいですかね？
近いうちにお願いしようかと思っていたんですが。

877 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/25(木) 20:55:58.31 ID:JpZ8Syjc0.net

魔縁に負けてしまった形になりますし、今までの分も無駄になるのでその方がいいでしょう。

878 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/26(金) 00:21:05.76 ID:/K1Csbyt0.net

極楽さん、
信仰と易占のことで少し質問があるので、ご指導いただきたく思います。

ある大本山の鎮守堂を長年信仰しているのですが、
そこの担当の行者さんが人事で他所に行かれることに決まったそうです。
私としてはいろいろ相談に乗ってもらったり指導いただいたりして、
随分とお世話になって来たので残念なのですが、まぁ仕方がないことと思っています。

で、新しい行者さんが担当として来られるのですが、聞いた話では随分と体制が変わるそうです。
ちょっと不安なので、新しい担当の行者さんはどんな方か？と占ってみたところ、
風天小畜上爻と出ました。また、担当の行者さんが変わっても、今までと変わらず
その鎮守堂をよく信仰していってよいか？と占いましたら、水沢節四爻と出ました。

新しい方の人物像としては、功なり名を遂げた老齢の方だが、更にまだいろいろやろうと
考えているような方なんですかね？また、行者さんが変わったとしても、こちらとしては
相変わらずコツコツと尊天様への信仰を重ねて行くのがよいでしょうか？

ちょっと今後のことが心配なので、易の結果から見たご指導をお願いします。

879 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/26(金) 06:44:00.32 ID:d2Zc2p6w0.net

>新しい担当の行者さんはどんな方か？と占ってみたところ、

小畜上九に関しては、私からは控えさせて下さい。

>相変わらずコツコツと尊天様への信仰を重ねて行くのがよいでしょうか？

それで善いと思います。

880 ：生保：2016/02/26(金) 09:16:09.56 ID:BFDu1Ymj0.net

すみません。先日、相談した生活保護受給者です。

拝み出してすぐに生活を建て直すため資格をとるならサポートしてくれるという方が現れました。

案としてA資格、B資格の二つが出ましたが、過去の話なんかを読んでいて福徳はがしやその他の魔縁だったら怖いなと尻込みする気持ちもあり。。。

もしよければ、A、Ｂ、見送りのどれが仏意か立卦いただいていいですか。

すみません。他に相談できないので。すみません。

881 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/26(金) 11:54:27.81 ID:d2Zc2p6w0.net

震六五
その資格は介護士などとか、取ればほぼ必ず就職につながるものですか？
また、通信などではなく学校に通って真面目に講習受ければよほどのことでない限り
ちゃんと取れるようなものですか？もちろん自分自身の向き不向きもありますから
そう言ったことも斟酌した上で、今言ったような無理のない資格であれば多少困難は
ありますが一生懸命やればものになるでしょう。そうでもないようでしたら見送って下さい。

882 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/26(金) 13:00:30.75 ID:9E95JfEda.net

>>881
難易度的に独学でいけそうです。就職は今よりはしやすくなります。

やってみることにします。
ありがとうございます。

883 ：790：2016/02/27(土) 22:32:33.20 ID:zLbIsTS+d.net

〉極楽金剛さん
遅ればせながらありがとうございます、
まず、やはり聖天さんは試してやろう気質はかいけませんか、確かに。
　あと、以前、行ってた稲荷さんに挨拶する程度でも毒出しかまされるんですか？やはり聖天さんとの二股信仰なるんですね、確かに本心は「あわよくば」の助平根性でした。
　ではどちらを信心するのがいいのでしょうか？

884 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/28(日) 09:09:22.41 ID:cSFb+QJw0.net

それで車の中で真言とか、お寺さんはそれで善いというご指導なのですか？

私が申してるのは二股が悪いと言うことではなく、充分なことが出来ないのが
悪いのです。聖天さんの信仰はそれでも構わないと言うお寺さんの指導であれば、
それに加えてのお稲荷さんは構いませんと言うことです。
で、お稲荷さんの場合はお稲荷さんの判断で790さんに良くないと思われることは
捨てさせられますよ。と言うことです。

885 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/28(日) 09:37:44.54 ID:cSFb+QJw0.net

良くないもの、無駄なものを抱えてると判断されてそれを無理矢理捨てさせられる
スパルタなお稲荷さん（鼎初九）。
正しく信仰すればいくらでも利生を下さる聖天さん（井九五）。

ドＭでもない限り聖天さんがいいと思いますが、なにかこうリアルお寺さんでも相談
出来ない事なのですか？ここで私にあれこれ聞いてないでお寺さんの指導受けたほうが
手っ取り早いのですが、それが出来ない事情があるというのなら、当初の内は不本意な
結果になるかも知れないお稲荷さんで我慢して下さいとしか。

886 ：790：2016/02/28(日) 21:48:13.86 ID:F4EiOev7d.net

〉極楽金剛さん、よくわかりました、ありがとうございます。
　寺に確認したいのはやまやまですが、いかんせん、物理的に距離があり、なかなか、拝んでくれる僧侶に会う機会もないので、突っ込んだ事を伺えない状況です。
　稲荷さんがスパルタで、拝み始めて思うような結果が出ないというのは驚きました。聖天さんはなかなか霊験を感じとれませんでしたが、稲荷さんはすぐ応えてくれる感じです。

887 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/29(月) 04:05:57.43 ID:wCvV7Ce+0GARLIC.net

私からはこれ以上申し上げることはないようですので、並行か絞るかは
ご自分で判断して下さい。

888 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/29(月) 12:41:59.55 ID:BcZRafIfKGARLIC.net

手軽にできる功徳の積み方があれば教えて下さい。
神社仏閣への喜捨はこの際置いておいて、日常的に効率よくできる方法があれば幸いです。

889 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/29(月) 13:15:52.03 ID:LZjnGDGL0GARLIC.net

「功徳」というのは「衆生に対する善行為」です。まあ人様の役にたつようなことや
喜んでもらえるようなことですね。
福田率（効率の差）はありますが動物や悪人に対することも功徳になります。動物や
悪人にする場合は、その結果がより多くの衆生の迷惑にならないようにしなければ
いけない分知恵を働かせる必要があります。

それでご自分の出来ることを出来る範囲でやればいいのです。その際人からの干渉を
はねつける自信が無いような人はいわゆる「陰徳」を心がければいいでしょう。

890 ：790：2016/02/29(月) 17:10:26.08 ID:VngSPESodGARLIC.net

〉極楽金剛さん、
わかりました、ありがとうございます。
聖天さんの利益というのはえらい脚色されていて、御利益を頂けるのも選ばれた人だけで、他の神仏に見放された人でも最後の砦として救うワケでもない、
というのを感じました。でもこれって、誇大広告している寺院側にも問題あるのじゃないですか？よからぬ業を作るんじゃないですか？
ここまで人を期待させていて

891 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/29(月) 17:51:19.06 ID:BcZRafIfKGARLIC.net

>>890
まだ弥勒菩薩様が残っていますよ。

892 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/02/29(月) 17:57:12.12 ID:BcZRafIfKGARLIC.net

>>889
ありがとうございました。

893 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/29(月) 18:29:12.86 ID:LZjnGDGL0GARLIC.net

>>890
>ここまで人を期待させていて

井戸につるべを垂らして水面下に至る以前につるべを引くと水は汲めません。
また、つるべに穴が開いてても水は汲めません。（井九五）
ちゃんとつるべの操作方法を教わるなりつるべの穴を塞ぐなりの努力
（お寺さんの指導を受けて下さい）無しにそれはちょっと言い過ぎではと思います。

894 ：生保：2016/02/29(月) 19:38:45.67 ID:9WJLtVUN0GARLIC.net

功徳に関して横からすみません。
私は体調的にも経済的にも外に出てなにかするとか、物質的に人に何かをしてあげることが難しいです。

たとえばあったことがない人とかでも、観念だけでも功徳として成立しますか。

具体的にいうと今朝、テレビでみた難民の方とかの生活が少しでも楽になるようにお勤めの功徳を回向しようかと思っていまして。

895 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/29(月) 19:50:40.60 ID:LZjnGDGL0GARLIC.net

それはもう結構なことです。
「今の自分に出来ること」それで善いのでとにかくすることです。
そう言う自己満足的なことで一体どういう功徳があるのかと言えば、三業の内の
「意業」に功徳を積むことになります。
また、「心が功徳を作る方向に傾く」ので、実際大きな功徳を積むチャンスなど
来たとき的確な言動を採れて逃すことなく功徳を作れる体質になります。

896 ：生保：2016/02/29(月) 19:55:33.91 ID:9WJLtVUN0GARLIC.net

>>895
とりあえずやってみます。

ところで意業、口業、身業の三つにわけられるのは何となく知ってるんですが、どこに功徳を積むかで結果の現れ方も違ってきますか。

897 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/02/29(月) 20:31:11.07 ID:LZjnGDGL0GARLIC.net

単純に考えて下さい。
身業の行いは身業で返り、口業の行いは口業で返ってきます。
行為は親切でも心が曲がってて口汚く罵りながらしたことは、同じようなことを
人からされると言うことです。

ただ、やはり仏教は外道に対して「内道」と言うくらいですので心を一番大切にします。
先ず心からです。心の表れが言葉や行動につながっていくからです。

道でうんこを踏んだとき、その場に居合わせたうんこ拾いの修行をしてるうんこ取り師が
「間に合わなくてごめんなさい」と言ってくれたら少しはなぐさめられますが、
「踏んづけたら取りにくいだろヴォケ」と罵られたら更に悲しい気持ちになります。
うんこ拾いの作業だけ考えて功徳を積む心を持ってないか功徳を積むことを考えてるかで
このような違いがでます。

898 ：生保：2016/02/29(月) 21:27:57.28 ID:9WJLtVUN0GARLIC.net

>>897
どうやらこの生活から抜け出すのには徳を積むのが一番のようですね。

私でも積徳可能なできるだけよい福田を派遣して下さい。なーんて虫のいい願い、如来様にして怒られませんかね。

899 ：790：2016/02/29(月) 22:13:46.79 ID:VngSPESodNIKU.net

>>893
わかりました、直にお寺さんに伺ってみたいと思います。

900 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/01(火) 00:07:32.50 ID:xyeHK6u00.net

>>898
いやいや、全然アリですよ。
仏の三大教えの一つを実践するのに、何を遠慮なさいますか。

901 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/01(火) 08:07:48.23 ID:9nRbb4Zs0.net

極楽さん、

ある寺院を信仰しているのですが、そこの信者同士（講中）の人間関係が
面倒くさくなってきて、信仰自体も滞りがちになってきました。
特に私の一挙手一投足にまでいろいろ文句を言ってくる講中の長老のオバサン
に激しい怒りを覚えてしまい、正直なところ、人間関係がなさそうな寺社に乗り換えようかな…、
などという不遜な考えを抱いたこともありました。

しかし、これではいかん！と気を取り直して先日お寺に伺い御祈祷を受けて
きたところ、その日から咳が止まらなくなり、すっかり風邪をひきこんで寝込んでしまいました。
薬を飲んでも全く効かず、今日これから病院で検査を受けてきます。

これは信仰に対し懈怠の念を持っていた私に対する天罰（御本尊は天部尊です）というか、
心に不信感や怒りを抱いたことに対する自業自得みたいなものなのでしょうか？

相手は天部尊なので、少し恐い気がしています。
懈怠や怒りの念に対する天罰みたいなことってあるのでしょうか？

902 ：生保：2016/03/01(火) 10:09:46.57 ID:OBDy2J+B0.net

>>900
ありがとうございます。じゃあ頼んでみます。

903 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/01(火) 18:11:43.61 ID:vr8OXWmM0.net

>>901
比九五
これは去る者は追わずの卦です。
お怒りとかは別にありません。ただ因縁のままに動いてるだけのようです。

904 ：881：2016/03/01(火) 22:36:32.04 ID:9nRbb4Zs0.net

>>903
極楽さん、
易を立てていただいて、ありがとうございます。

>これは去る者は追わずの卦です。
>お怒りとかは別にありません。ただ因縁のままに動いてるだけのようです。

検査の結果は軽い肺炎だったのですが、それはなるべくしてなった
ということであって、そこに特に神仏の介入はないということでしょうか？
また自分が信仰を退転しそうになったときも、黙って見守っていてくれた
ということでしょうか？
ならば、改めて信心を深くしないといけないと思いますが、いかがでしょうか？

905 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/01(火) 22:51:22.45 ID:vr8OXWmM0.net

そう言うご理解でいいと思います。
信心の件は、本当に人間関係がおかしいのなら仕方ないと思いますよ。
あまり変な人に無理に係わって罪障作るのもつまんない話しです。

906 ：881：2016/03/01(火) 23:37:34.63 ID:9nRbb4Zs0.net

>>905
ありがとうございます。
また再び、信仰を深めて行きたいと思います。

講中の人間関係については、「敬して遠ざける」ような形でやっていきます。
その長老のオバサンは、講中の「牢名主」みたいな感じで、誰も逆らえないような感じです。
とはいえ、その人達に関わらないでやっている人もいるので、私も無理に関わらず、
距離を置いてくだらない罪障を作らないように気をつけるようにします。

どうもありがとうございました。

907 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/02(水) 08:49:19.73 ID:IzCwi6BEd.net

極楽さん、もし良かったら教えてください
自分も聖天さんのご祈祷で困ってます。
定期的に聖天さんの浴油をお願いしていて、
お願い事の数に合わせて申し込んでますが

何故か、一つだけ、全く何の進展も無いお願い事（当病平癒と健康）があります。
寧ろ悪化しているくらいです。

他のお願い事は、
増益でも人間関係でも、
それぞれありがたい霊験を頂きとても助かっているので、
よけいに不思議なんです。

何か、理由というか、こちらの不備でもあるのでしょうか。
そんなに難しい病気でもないと思うので
困っております。

よろしくお願い致します。

908 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/02(水) 09:16:44.06 ID:117DtRRM0.net

晋上九
聖天さんは寺院や行者によって得手不得手が大きいようですが、そちらの聖天さんは
そのご病気は不得手と言うことではないですか？

909 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/02(水) 10:01:12.08 ID:IzCwi6BEd.net

>>908
極楽さん、ありがとうございます。
そちらの理由ですか。意外でした。

実は、この病気がしぶといので
現在３寺院にお願いしておりますが
その内一件は、年明けから追加した寺院で、
それなりに病気平癒には強いと聞いていたもので
相性が悪いんでしょうかね…
もう一度調べてみます。

910 ：８３１：2016/03/02(水) 16:25:22.23 ID:IyBuVmHo0.net

極楽様、ありがとうございます。今回は止めておきます。
申し訳ありません、天部次第の公開はまだ先になりそうですか？
仏様への信仰が重要になるようですが、テンプレ倉庫にある次第を使わずに
拝んでいても大丈夫ですか？

911 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/02(水) 21:06:41.91 ID:9WWgHIfP0.net

>>909
で、特にそうでもないようでしたら、後考えられるのは
「功徳が足りなくて不急な願意に回せない」が考えられます。

>>910
天部次第は小供養法や略念誦法がデフォになると思いますので、
今から出来るようにしておいて欲しいのですが。

912 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/03(木) 02:06:23.08 ID:+q6UFz8v0.net

なんか変なサイト見たせいで神棚に白蛇が巻き付いてるようなイメージを
してしまうんですがこんな時はどうすればいいんでしょうか？

913 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/03(木) 06:25:58.51 ID:ZMdb6VT200303.net

気にしなければいいと思います。

914 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/03(木) 09:22:14.43 ID:ebgPiIUAd0303.net

>>911
極楽さん、>>909です。
なるほど、腑に落ちました。
功徳を積めるように頑張ります。
ありがとうございます！

915 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/03(木) 12:22:01.61 ID:nyaNp0gi00303.net

はーっ。

ほんと、うんこ好きだね。

916 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/03(木) 18:57:41.06 ID:2RWil+ig00303.net

はあ？別に好きだから拾ってるわけではないが？
そりゃまあやってる最中に車にはねられ、スポォツ新聞などに「うんこ取り師、はねられる」
とか、似たような功徳乞食同士でうんこの取り合いになり、「うんこ取り師、刺される」
などとか記事になるところを想像して楽しくやってるが、あくまで功徳が目的で
うんこが好きで拾ってるわけではない。

917 ：生保：2016/03/04(金) 12:20:44.82 ID:wA5glMhKa.net

極楽さん、心配事があるので相談させてください。

功徳の回向を難民の方と、あと、昔、お世話になって足を向けて寝られない方がお一人おられるのでその方へしておりますが、私が回向しはじめたとたんにいろんな不祥事が出て、関係各位からバッシングされているようです。

これは彼にとっていわゆる罪障消滅とか、仏様からのお叱りに類するものですかしらん？

このまま回向を続けることが果たして先方、私双方にとっての益となるのか不安です。

ご意見をお聞かせください。お願いいたします。

918 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/04(金) 14:32:29.57 ID:eftWdjoT0.net

坤初六
おそらくその方は今運気が傾き掛けてる所なのでしょう。仕方がないことです。
それと生保さんの回向は無関係ですので、今まで通りで構いません。

また、以前行のタイミングで家鳴りが起こるとか、因果関係のない不幸不運が
発生するとかいう「魔縁」を解説したことがありますが、これもそう言う類
ですので、あまりお気になさらないで下さい。

919 ：生保：2016/03/04(金) 15:50:57.35 ID:Sv9ksIq60.net

>>918
ありがとうございます。少しでも楽に過ごされます様に回向を続けようと思います。

920 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/07(月) 00:09:00.96 ID:eD07D8KS0.net

極楽金剛様はじめまして。
聖天様信仰を続けて数年の者です。
浴油祈祷を現在依頼中なのですが、その祈願内容が深刻なもので書き控えますが、
聖天様は私の祈願そのものを正しいと思われていらっしゃるか、そして成就のために
私は読経、真言念誦以外に必要なことはあるのか卦をお立てしていただきたいのです。
お寺は週参りの頻度で本堂で拝まさせていただいております。
宜しくお願いいたします。

921 ：生保：2016/03/07(月) 09:11:20.43 ID:Rg6gB+yt0.net

極楽さん、おはようございます。

テンプレで真言行とは別に紹介されていた四無量心観ですが、やってみたら少しは病状が安定しそうですか？

控えた方がよい方もいるように書かれてあったので不安です。

922 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/07(月) 12:40:45.48 ID:1aUifIFt0.net

>>920
帰妹六三
申し訳ございませんが、私ではお力になれません。

>>921
四無量心観が向かない人というのは、油断するとこちらを利用とする自己中な
人が周りに居て、つけ込まれたら撃退する力量のない人です。
そうでもないようでしたらやってみてはどうです？

923 ：生保：2016/03/07(月) 12:46:33.82 ID:2f7H7WoUa.net

>>922
そうですね。やってみます。ありがとうございます。

924 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/07(月) 20:14:19.32 ID:Ljw3T0lvF.net

>>922
極楽金剛様
ありがとうございました。思い当たるところはあります。

925 ：生保：2016/03/08(火) 08:28:04.24 ID:1oVNGzv90.net

おはようございます。極楽さん、四無量心観をやってみたら、自分はいいんですが、対象を広げようとするとネガティブな感情に押し潰されそうになります。


たとえば一生、自分だけを所縁にしても人間関係改善や心を平安にする効果はありますか？

それか、あまりおすすめはされない感じでしたが、自分を所縁とする行をやったあと、少しずつ広げるのが辛いようなら真言法の四無量心観なら抽象的だし、ネガティブな感情にも陥りにくい気がするのでそちらに移ろうかと思っています。

どうするのがいいかご意見をくださればうれしいです。

926 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/08(火) 09:47:34.35 ID:UhHcAnnD0.net

そんなの昨日の今日で早すぎますよ。三ヶ月くらいで様子を見て下さい。

927 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/08(火) 09:52:30.11 ID:UhHcAnnD0.net

自分以外に所縁を広げて良くない症状が出る間は広げないで下さい。
だいたい三ヶ月は自分を所縁にやって、それから広げることを考えて下さい。

928 ：生保：2016/03/08(火) 15:30:43.45 ID:1oVNGzv90.net

>>927
ありがとうございます。性急でした。ぼちぼちやります。

ところでわからない用語が本に三つほどあって、もし意味をご存じでしたら教えてください。

増進仏果、弁道増進、法運増上。
この三つはどういう意味でしょうか。

929 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/08(火) 17:17:11.00 ID:NEocWzkk0.net

要するに「修行順調」です。

仏果＝道果。が増え進みますように。
仏道を弁える＝修行の完成。が増え進みますように。

「法運増上」はよく判りません。「法運」が字面通り修行のための善知識
などに出会えるとか、必要な知識や資材資金環境が調うとか言う運の類なら、
そういうのも強大になりますようにという祈願ですね。

930 ：生保：2016/03/08(火) 17:35:52.38 ID:1oVNGzv90.net

ありがとうございます。リアル善知識が欲しいしもう少し病状がおちついたら法運増長でお願いしてみます。

931 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/09(水) 05:25:03.86 ID:GlIAQCvH0.net

極楽さん、おはようございます。

高齢の母が最近病気がちで心配なのと、大手の攻勢と闘いながら家の商売を
維持していくことに心血を注いでいる中年男です。
現在、信仰しているお寺があるのですが、そこの毎月の供養と祈祷をもっと
力を入れて継続していけば、母は今より健康になり、また商売ももっと上向
くか？と占ったところ、地天泰二爻を得ました。
地天泰二爻は「現状維持に力を注ぐべき時」という卦なので、これ以上のこ
とを望むのは好ましくないと考えればいいでしょうか？それとも、今のお寺
の供養と祈祷を力を入れてしっかり継続していけば、いい状態に持っていけ
ると考えていいでしょうか？

よろしくご指導お願い致します。

932 ：911：2016/03/09(水) 05:28:13.70 ID:GlIAQCvH0.net

連投すみません。

地天泰二爻なので、基本的に今のお寺の信仰を継続していくことは
悪いことではないですよね？

よろしくお願いします。

933 ：生保：2016/03/09(水) 10:19:34.47 ID:jZBy5tOYa.net

非難所を読んでて気づいたんですが、実は頭の病気にいいという十一面様をネットで見つけてお世話になった方と二人分申し込んだことがあります。


お世話になった方は腹に一物あったというか、慢心していたのをみんなに知られて叩かれているようです。

私は私であてが外れる系の小さなトラブルが頻発しています。

こういうのも十一面様のおてまわしかもしれないとふと思いました。どうですかしらん？

934 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/09(水) 13:49:42.40 ID:6ed4FlwR0.net

>>931
う〜ん、泰九二は確かに現状維持ですが、爻辞は要するに力量ある人物であれば
それも可能と言うことなので、一般的には現状維持しつつ縮小撤退転向の道を
探った方がいいと言う卦です。

>>932
ですので、その書き込みだけではお寺の信仰も見直した方がいいかも知れません。

>>933
>腹に一物あったというか、慢心していた

足を向けて寝られないと思うほど恩義を感じてるあなたがそう思うくらいなんですから、
そんなの遅かれ早かれいずれそうなっていくでしょう。

935 ：生保：2016/03/09(水) 17:04:36.60 ID:xin9Fmkz0.net

>>934
ありがとうございます。気の毒ですが、確かに仕方ないです。

彼に回向することで彼の苦しみを少しでも緩和ないし短縮できるでしょうか。

936 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/09(水) 21:18:14.14 ID:PBwH62xU0.net

しないよりはマシです。

937 ：生保：2016/03/10(木) 14:30:19.73 ID:i210kczf0.net

>>936
ありがとうございます。さしあたって回向しかできないのでやっときます。

938 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/10(木) 14:51:27.77 ID:9V4+G2ZB0.net

シェアー ‏@sing2share · 2016年3月10日

祝　高浜原発再稼働禁止
司法は率直で正直だった
政府は今すぐすべての原発を廃炉にしろ
とくに伊方原発は今すぐ廃炉解体処分しろ
シェアーの二人も原発廃炉に大賛成　わーいわーい

939 ：生保：2016/03/10(木) 18:50:42.02 ID:i210kczf0.net

裏で話題の十一面尊のご祈祷たのんで、お寺にまかせっきりも悪いので自分でも１日100遍ほど添えてたら三日目に生まれてはじめてインフルエンザにかかりました。


ああ、罪障消滅かと妙に客観視。

940 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/11(金) 12:49:03.65 ID:v4Y+7q4E0.net

はじめまして。文筆業で成功したいと思っていて小説か和歌がとりあえず得意です。

そういう望みに対してお力をお貸しくださる尊をどなたかご紹介願いたいんですが。

941 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/11(金) 16:52:14.60 ID:ilfGGduz0.net

如来：恒上六
仏頂：節上六
菩薩：小過六五
観音：明夷六二
明王：損初九

金輪：観六二
仏眼：損六四
大勝：小畜九五
尊勝：否初六

正観：噬ﾛ盍初九
千手：履上九
十一：益上九
馬頭：夬九四
如意：随六二
准胝：恒九四
白衣：解六五

不動：帰妹九四
三世：升初六
宝瓶：坎上六
閻魔：需九五
徧入：家人上九
穢跡：家人六四
愛染：未済九二

942 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/11(金) 16:59:11.97 ID:ilfGGduz0.net

益初九

>>940
文筆業でそこそこ稼げるようになりたいのであれば烏枢瑟摩明王、
早い目に世で認められたいのなら降三世明王、時間がかかってもいいから
両方なら大威徳明王という感じです。

943 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/11(金) 17:09:44.64 ID:v4Y+7q4E0.net

ありがとうございます。両方と言うのは食えて認められたい場合ですか。

944 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/11(金) 20:27:10.91 ID:v4sId0kG0.net

そうです。

945 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/11(金) 20:30:09.35 ID:v4Y+7q4E0.net

>>944
ありがとうございます。どっちが小説でどっちが和歌向きとかありますか。

946 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/11(金) 21:28:25.93 ID:REF7xQiPK.net

極楽さん、修行や明王と関わらない相談なんですが、よろしいでしょうか。
家庭に関して心配事があり祈祷を申し込もうと思ってます。
今のところ薬師如来のお寺か如意輪観音のお寺を考えているのですが、
どちらのお寺が良いか(若しくは両方？)判断していただけませんか。

947 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/12(土) 06:41:44.68 ID:HwSTQ7nlK.net

極楽金剛さん、お忙しいところすみません。
習い事をしていて自分なりには頑張っているのですが、
なかなか思うように上達しないので、稽古とともに
芸道精進の神社に祈願したらもっと上達するか？
と占ったら「地天泰初爻」という卦が出ました。
「仲間と協力して上手く行く」という意味の卦だと思いますが、
皆と一緒に頑張る＝稽古と考えると、祈願よりも稽古をもっと頑張れ
ということになりますか？よろしくお願いします。

948 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/12(土) 13:16:25.35 ID:UiZufj/I0.net

>>945
よく分かりませんが、「和歌で食べていく」と言う話しは聞いたこと無いので多分
小説：烏枢瑟摩＞大威徳
和歌：降三世＞大威徳
ではないかと思われます。

>>946
明夷初九
これはコソコソ逃げ出すという卦です。何か心当たりはありますか？

薬師：鼎六五
如意：蒙初六

卦だけで判断すると、薬師様のお寺が善いように思われます。

>>947
そう言う読みでいいと思いますし、泰初九なら切磋琢磨出来る仲間の縁を求めると
いいのかも知れません。

949 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/12(土) 14:13:07.59 ID:vaB89c6+a.net

>>948
ありがとうございます。短い真言と長い真言とどっちがいいですかね？

950 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/12(土) 15:56:48.53 ID:p0qM6thpK.net

極楽さん、早速ありがとうございます。
逃げるですか。うーん。
自分は前から愛染明王を拝んでいて、極楽さんの解説の｢愛染明王の功徳＝菩提心｣を読んで
本職の人にも拝んでもらおうと思ったんです。
それと心配事の一つは人間関係のゴタゴタで修二会が始まった頃から起きたことです。
(避難所を拝見して自分も申し込みました)
愛染明王を拝み続けるのは変わらないし、十一面観音の思し召しなら薬師如来や如意輪観音が
邪魔するわけないと思うんですが、逃げになるんでしょうか。
自分は易は分からないんですが祈祷の申込み自体は問題ない感じでしょうか？

951 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/12(土) 19:52:53.89 ID:UiZufj/I0.net

>>949
長い真言で。

>>950
そう言う事情でしたらその件も愛染尊に頼めばいいと思いますが。
薬師様の方に申し込む分はまあ問題ないと思います。

952 ：作家志望：2016/03/12(土) 20:03:03.09 ID:CNuMXT9Z0.net

わかりました。他の二尊はめちゃくちゃ長いので降三世尊にしてみます。

あとテンプレで気になったのが金剛夜叉尊なんですが、ちなみにこのかただとどうなります？

953 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/12(土) 20:19:49.66 ID:UiZufj/I0.net

まず、自分に厳しくすることを求められます。

954 ：作家志望：2016/03/12(土) 20:30:54.81 ID:CNuMXT9Z0.net

なるほど。ありがとうございます。

955 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/12(土) 20:58:36.99 ID:/8AwFqkB0.net

虚空蔵菩薩が明星の化身というのは経典に書かれていることなの

956 ：926：2016/03/12(土) 21:31:37.48 ID:p0qM6thpK.net

>>950
愛染尊のお寺は少し遠いので頻繁にお詣りできない上に祈祷を頼むことも出来ないんです。
自分の事ならそれでも平気ですが、家族の怪我や病気だと不安で不安で。
薬師様に祈祷をお願いして見ます。
極楽さん、ありがとうございました。

957 ：作家志望：2016/03/14(月) 12:35:46.26 ID:oigY4gtz0Pi.net

こんにちは。少し教えてください。

先日、参拝したお護摩で大学生がすごくふざけていたんでお護摩のあとこっそり注意して、二度とないようにといったんですが、あとから考えると行者が叱らないのに私なんかが叱るのは越権でなんらかの罪障になりはしないかと不安になりました。

どうでしょうか。お教えください。

958 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/14(月) 17:10:44.32 ID:cs1A5pcE0Pi.net

その叱り方ですが、
「宗教施設では人様の宗教感情に配慮した言動をしなくてはなりません。」
などと言ったごく常識的な叱り方をしたのですか？
特定の信仰を持った人間にしか理解出来ないようなことを説教したのですか？
前者であれば問題ないと思います。汚れ役引き受けてくれてありがたいと
思われてるかも知れません。後者であれば内容によって問題かも知れません。

959 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/14(月) 17:35:36.44 ID:oigY4gtz0Pi.net

>>958
知り合いだったのでメールでお寺で法要中にふざけるのは仏様にも真摯な信仰者にも失礼な行為ですので以後、気を付けるようにと。

960 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/14(月) 18:09:33.65 ID:xwArD7+V0Pi.net

それでしたら、常識ですから問題ないでしょう。

961 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/14(月) 19:55:46.63 ID:oigY4gtz0Pi.net

>>960
ありがとうございます。安心です。

962 ：911：2016/03/15(火) 22:35:34.08 ID:JOkXlYCG0.net

>>934
極楽さん、
返信･御礼が遅くなりまして、申し訳ありません。
いろいろ考えていたので、レスが遅くなりました。

>う〜ん、泰九二は確かに現状維持ですが、爻辞は要するに力量ある人物であれば
>それも可能と言うことなので、一般的には現状維持しつつ縮小撤退転向の道を
>探った方がいいと言う卦です。
>ですので、その書き込みだけではお寺の信仰も見直した方がいいかも知れません。

とても納得しました。じつは、そのお寺は大本山で、境内にいろいろなお堂があり、
それらすべての信仰に今以上に力を注ぐという意味で上記の占いをし地天泰二爻を得たのですが、
やはりいくらなんでも手に余ることのようですね。

そこで改めて、大本山の中で、最もご縁があると思われる鎮守稲荷さんに
信仰を集中し、年間祈祷を依頼し、縁日の月詣りや御祈祷に参列するなどして
信仰を深めていけば、母や私の運気は上向いていくか？と占ったところ、
風火家人四爻を得ました（もちろん本堂に参拝はきちんとしていきますが…）。

風火家人四爻は、家内安全や家運繁栄の卦と聞いておりますが、この方針でいけば、
母も健康を取り戻し、家の商売もいい方向に行くと考えて大丈夫でしょうか？

963 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/16(水) 08:18:54.19 ID:MMUL9ygI0.net

そう言う読みでいいと思います。

964 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/16(水) 20:45:17.05 ID:MmlXCuCh0.net

test

965 ：生保：2016/03/17(木) 18:48:15.74 ID:i4I0TZXQ0.net

すみません。父が夕べ急に倒れて危篤なんです。緊急事態なのでどなたか天部か神祇の力を借りようと思いますが、我が家はたくさんの火種を抱えており無理を通せば微妙なバランスが壊れて収集がつかなくなりそうで怖いです。

そこで、天部、神祇のお手を借りてもそもそも大丈夫か？大丈夫ならどなたの手をお借りすべきかご意見をいただければと思います。よろしくお願いいたします。

966 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/17(木) 20:34:40.51 ID:2x4ucepo0.net

既済九三

>天部、神祇のお手を借りてもそもそも大丈夫か
観六二

いままでご縁のあった天部か神祇にお願いしてみて下さい。

967 ：生保：2016/03/17(木) 20:41:56.73 ID:i4I0TZXQ0.net

>>966
三面大黒天か青面金剛かまりし天、神道稲荷 、三輪明神、諏訪明神辺りですがどなたがよいでしょう。

968 ：日本昔名無し：2016/03/17(木) 21:11:27.21 ID:opu3IDzcG

神仏多すぎ！

969 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/17(木) 20:57:29.46 ID:gpMg2SqCd.net

>>967
聖天さまはどうした？

970 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/17(木) 21:10:53.49 ID:2x4ucepo0.net

摩利支天様で。持ち直したらしつこく拝まずそこで止めて下さい。

971 ：生保：2016/03/17(木) 21:19:28.42 ID:i4I0TZXQ0.net

>>970
わかりました。ありがとうございます。もちなおしたらお礼に朝晩のおつとめに加えて法施なりと差し上げたいですがそれもいけませんか。

972 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/17(木) 21:21:54.64 ID:2x4ucepo0.net

それは構いません。

973 ：生保：2016/03/18(金) 09:08:00.09 ID:ndrZok24a.net

>>972
ありがとうございます。

974 ：日本昔名無し：2016/03/18(金) 20:32:44.56 ID:gLMfFOmB1

ﾗﾝﾎﾞさんは亡くなったって本当ですか？
写真を見たことあるけど、以前勤めていた会社の部長さんに似てたのが印象的でした。

975 ：790：2016/03/19(土) 05:16:49.22 ID:Rduvw7l6d.net

〉極楽金剛さん、
遅ればせながらありがとうございます。ところで横槍ですが何故、〉〉949のようにしつこく拝むのがよくないのでしょうか？

976 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/19(土) 07:01:16.36 ID:xAj4os+10.net

極楽金剛さん、よろしくお願いします。

行をはじめてまだ四カ月ちょっとなのですが、
体調を崩したり、また懈怠の念が生じたりして、
思うように行が進まない日が続いています。

「再び心迷わず行に邁進するためには何が必要か？」
と占ったら、火雷噬こう五爻という結果でした。

火雷噬こうは邪魔者を噛み砕く卦でその五爻ですから、
強い意志を持って頑張り抜けば、今のスランプ状態も
わりに早く抜け出せるということでしょうか？

977 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/19(土) 09:25:57.67 ID:Bjq7W/8J0.net

>>605
摩利支天様固有のことです。

>>606
噬ﾛ盍というのは法治を表す卦です。
持戒にもう少し力を入れたらいかがでしょう？

978 ：954：2016/03/19(土) 12:04:20.35 ID:xAj4os+10.net

>>977
なるほど、持戒ですか…
今年に入ってから付き合いやらなんやらで、
ちょっと以前より乱れた生活形態にはなっていますね。
持戒の徳というのは、修行を続けるモチベイション
を高める効果があるんですかね？

とにかく言い訳をせず、もう一度生活を見直して、
持戒に力を入れてみることにします。ありがとうございました。

979 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/19(土) 15:20:35.72 ID:YRdCs2OE0.net

こんにちは。あのお恥ずかしい話なのですが身内のトラブルで家出人が出てしまい(次男です)手は尽くしたのですがもう何年も連絡がつかず心配しております。

もう神仏にでもすがらなければどうしようもありません。
どなたにお願いするのがよいでしょうか。

980 ：生保：2016/03/19(土) 15:51:12.35 ID:YRdCs2OE0.net

父が持ち直しました。ありがとうございます。


あと、私は一応、男性ですw

981 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/19(土) 22:26:14.81 ID:Bjq7W/8J0.net

>>978
在家の場合は常日頃ではなく、週一とか月二とか午前中だけなどと言うやり方も
ありますので、あまり無理なさらず出来るところからやってみて下さい。

>>980
それはようございました。摩利支天様には言葉やお供えでよくお礼を申し上げて
おいてください。

982 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/19(土) 22:48:01.07 ID:Bjq7W/8J0.net

>>979
乾上九

自力：節九二

仏閣：中孚九五
神社：坎六三

如来：萃上六
観音：咸九五
明王：晋六五
天部：困上六

不動尊など忿怒明王系の祈祷寺などでご相談してみてください。

983 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/20(日) 00:30:04.63 ID:P/nzvOBa0.net

極楽金剛さん、
いつもスレを拝見して勉強させていただいております。
今日は少しご相談したいことがあって書き込みを致しました。

家が以前から信仰しているお寺があるのですが、それとは別に、
2年前から私が天部尊（稲荷＝ダキニ天様）のお寺を信仰しています。
自分がお稲荷様の信仰を始めてから、私の心身の不調や家の事業などに
随分とご加護をいただいているのでとても感謝しているのですが、
一方で最近、70を超える母の身にいろいろ厄介なことが起こっておりまして
心配しております。昨年末には交通事故に遭ったかと思えば、今年の初めから
風邪をこじらせて今もよくならず苦しんでおります。

母も私の状況がよくなったことに感謝し、お稲荷様の寺にたまに一緒に参拝
したりしているのですが、何か障りのようなことがあるのでしょうか？
お忙しい所申し訳ないのですが、易占いをしていただいてご教示願えればと思います。
よろしくお願い致します。

984 ：六威 ◆YSePCac66s ：2016/03/20(日) 01:32:52.35 ID:7bRwluhO0.net

極楽先生大変ご無沙汰してしまっております。大威徳尊をご本尊に
種々アドバイスをいただきつつ行を進めております六威です。

昨年5月に開始して、仕事も忙しくなったりして実に遅々たる歩みですが
漸く30万遍に達したところです。
開始直後いろいろご相談・アドバイスいただいた魔縁イベントはすっかり影を潜め
この間特にご報告するような大きな事件もなく
非常に「淡々と」行が進められております。

その間の変化は？というと、以前ご報告させていただいたとおり
「自分の行為の善悪に対する応報が非常に早くダイレクトに還ってくる」
ようになり、善いこと・努力をするインセンティブが大変強くなりました。
その結果でしょうか、事業・人間関係など「こんなに利生いただいていいのかな」と
思ってしまうくらい状況が好転してきております(時折「気のせいでは？」と
批判的に振り返ってみるのですが、客観的に明らかな変化なので）。

とはいえ何といっても最強にして最凶のご本尊、油断しないよう気を付けます。
明日は近くの寺院の大威徳尊に現況ご報告させていただこうと思っております。

何分行も安定、事件も少ないので、書き込むネタがない状況続いておりますが、
引き続きROMらせていただき、時折ご報告させていただければと存じます。
改めてお礼と、ご報告まで。

985 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/20(日) 08:05:15.49 ID:ETqPaQUs0.net

>>982
ありがとうございます。お願いしてみます。

986 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/20(日) 10:30:58.78 ID:enFqv11T0.net

>>983
事故にあったりなどはどなた様でもあることですし、お歳をめされば感染症など
治りにくくなるものです。

以上一般論。
以下個別論。

坤上六
一般論に同じ。運のものであって、特に障碍などとかではございません。

>>267
それはようございました。仏法に不思議無しで所詮善因善果にまさる利生など
無いので、仏教の一番ストレートな所を享受されて何よりです。

987 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/20(日) 10:46:55.89 ID:enFqv11T0.net

「仏法に不思議無し」「正法に奇特無し」の真逆の例として、よく引き合いに出す
「ばか法師様のめっこ飯伝説」ですが、、、
ばか法師様の信者の体をしてる者達が、浄峰寺の護摩のお下がりで炊いたご飯が必ず
芯のあるめっこ飯になるという事をありがたいことみたいに話しており、それを
あざ笑ったらその不思議現象を否定されたと勘違いして本人もしゃしゃり出てきて
「嘘だと思うのなら札幌までめっこ飯を食べに来い！」と、言われた事ですが、
最近はばか法師様をご存じない方も多いので「裸の王様」を改編したこういう話しは
どうでしょう？
もし、王様がもうすこし賢明であったならの場合です。
詐欺師：「ばかには見えない布でございます」
王様：「それは、ばかにはちんちんと財布の位置が丸見えと言うことではないか。
　　　　　そんなとんでもない欠陥品要らんわ。」
詐欺師：「嘘だと思うのならこの布で出来た服を着て、ばかの人にちんちんと
　　　　　財布の位置見てもらってください」

王様は一体どうすればいいのでしょうか？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

988 ：961：2016/03/20(日) 11:30:53.11 ID:P/nzvOBa0.net

>>986
極楽金剛さん、
ご教示いただいて、本当にありがとうございます。

いやいや、安心いたしました。
つい信仰をやっていると、あれこれ考えがちになるのですが、
それでは新興宗教の信者みたいになってしまいますね。
いずれ、ただ信心をするだけではなく、極楽さんが紹介されている行をすることで、
こういう信心の仕方から脱して、真の信仰心を持てるようにしたいと思います。

ところで坤上六というのは、ネットで調べたら「陰の勢いが最も盛んになった、陰の極致」
と出ていたのですが、ようするに母の運気がかなり落ちていたということですか？

989 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/20(日) 11:42:42.06 ID:enFqv11T0.net

だいたいそう言う読みです。

990 ：生保：2016/03/20(日) 12:31:32.68 ID:pE/85NCpH.net

>>981
ありがとうございます。まりし天さんには好物や嫌いなものなどおありでしょうか。

あと、父ですが、命はとりとめたのですが痛みがひどいらしいのですが少しでも和らぐようにお祈りしてはいけませんか。

991 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/20(日) 12:57:52.58 ID:enFqv11T0.net

お供えは常識的なもので構いません。
痛みとかは常の本尊にお願いしてください。

992 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/20(日) 13:03:29.01 ID:ETqPaQUs0.net

すみません。息子を探すのにどの明王様が一番適任でいらっしゃいますか。
息子は五大明王のお寺にちょこちょこお参りしてたので五大明王のどなたかでしょうか。

993 ：生保：2016/03/20(日) 13:05:22.43 ID:ETqPaQUs0.net

>>991
了解しました。ありがとうございます。

994 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/20(日) 13:36:14.23 ID:enFqv11T0.net

>>992
忿怒尊の祈祷寺は不動尊が一般的です。また、実際何尊で祈祷するかは行者と
相談してと言うことになりますので、こちらから何尊でとお願いしたりするのは
行者によっては敬遠される方も居ますので止めといた方がいいです。

995 ：961：2016/03/20(日) 17:29:57.10 ID:P/nzvOBa0.net

>>989
極楽金剛さん、
ありがとうございます。
そういうことなら特に恐れることはないですね。

母には養生に務めてもらいますが、それと同時に、
どこかで母の健康を祈願してみようと思いました。
前々から信仰しているお寺と、上記のお稲荷さん
どちらで祈祷を受ければ母の病は収まるか？
と思って、硬貨を使って私も易を立てたところ、
前者の寺では益六四、後者のお稲荷様では大有九二
という卦になりました。

素人考えではどちらでも善いのかな？などと思ったのですが、
極楽金剛さんから見ると、どちらのお寺が相応しいと思われますか？

996 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/20(日) 17:58:26.10 ID:enFqv11T0.net

大有九二というのは手にあまるようなことが無いかどうかを問うてる卦です。
いつも申してる「掛け持ちが悪いのは充分なことが出来ない虞があるから」
ということです。
そう言う心配がないのならお稲荷様でもいいでしょうが、お寺が無難でしょう。

997 ：961：2016/03/20(日) 19:56:09.10 ID:P/nzvOBa0.net

>>996
極楽金剛さん、
さっそくご教示いただきまして、誠にありがとうございます。

とりあえず母の健康祈願は前者のお寺に致します。

>いつも申してる「掛け持ちが悪いのは充分なことが出来ない虞があるから」
>ということです。

その通りですよね。前々から自分も今の二股をかけたようなやり方はどうなのか？
と考えていたところでした。ふとしたご縁ではじめたお稲荷様の信仰ですが、
上にも書きましたように、前者のお寺でいくら祈願しても芳しくなかった私の心身の調子が、
こちらのお稲荷様を信仰してからぐんぐんよくなり、また商売の方も上向いてまいりました。
とはいえ、前者のお寺の住職にも随分お世話になっているので、ずるずると二股信仰のようになっている次第です。
そこで再び心を鎮めて、また硬貨を以って易占を行いました。

「お稲荷様のお寺を信仰していけば母と私の運気は今後も上向いていくか？」…家人六四
「前者のお寺を信仰していけば母と私の運気は今後も上向いていくか？」…中孚九二
「お稲荷様のお寺に絞る」…剥上九
「前者のお寺に絞る」…損六四
「しばらく今のように両立していく」…坤六三

易占で出た結果と、今私が実感しているお稲荷様の霊験を合わせて総合的に判断した場合、
とりあえず母の健康祈願はお寺にしておいて、今は焦らずに、両方やって徐々に
絞って行く方向がよろしいでしょうか？
自分の実感としてはお稲荷様の方があらたかで合っているような感じを受けるのですが、
あくまで自分個人の感想なので、易占の結果も加味して判断したいと思います。
ただ、易の卦の内容についてはさっぱり素人なので、よろしくご指導ください。

998 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/20(日) 23:12:11.93 ID:NemvGmkt0.net

家人六四は分相応が最大限に発揮出来る卦であり、
中孚九二はふれあいが無くとも心で通じる卦です。
剥上九は首の皮一枚という卦であり、
損六四はいつの間にか病気が治ってたという卦です。
坤六三は終わりを全うするのが肝心という卦です。

どれかを推すのなら、前者のお寺に絞るのが無難でしょう。

999 ：961：2016/03/21(月) 01:12:59.05 ID:Vq4lzte20.net

>>998
わかりやすく解説をしていただき、ありがとうございます。
もう少し占いました。

「両方信仰していくと、私や母、わが家はどうなっていくか？」…天雷无妄、火天大有に之く
「信仰については現状維持がいいか？」…革六二

絞った方が良いということを頭に入れておいて、今のところは焦ってどちらかに絞ることをせず、
成り行きに任せて、とりあえずは現状維持でやっていくのが無難でしょうか？

1000 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/21(月) 06:52:29.42 ID:CG/qxKBS0.net

>>997
>「しばらく今のように両立していく」…坤六三
>>999
>「両方信仰していくと、私や母、わが家はどうなっていくか？」…天雷无妄、火天大有に之く
>「信仰については現状維持がいいか？」…革六二

こう言うのを「再筮」と言って易では一番のタブーです。
最初の卦を尊重せずに自分に都合がよい卦、自分のしたいようにすることを肯定
してくれる卦を求めて負のスパイラルに入ってしまいます。
ですので、２占目以降は「涜れた（けがれた）」として無意味です。

1001 ：961：2016/03/21(月) 08:48:20.57 ID:Vq4lzte20.net

>>1000
極楽金剛さん、
ご教示ありがとうございます。

>こう言うのを「再筮」と言って易では一番のタブーです。
>ですので、２占目以降は「涜れた（けがれた）」として無意味です

あ、そうなんですか。勉強になりました。
では、現状維持については坤六三ですね。「終わりを全うするのが肝心」
ということですから、もし両方やるならそれだけの覚悟を持ってやらない
といけないという卦ですね。なるほど…

とりあえず母の健康祈願は前者のお寺にして、やはりどちらかに絞る方向で考え、
もう少し様子を見てみることにいたします。ありがとうございました。
また相談に乗ってもらう事があると思いますが、その時はどうぞよろしくお願い致します。
このたびは誠にありがとうございました。

1002 ：961改め辰一：2016/03/21(月) 09:59:10.43 ID:Vq4lzte20.net

極楽金剛さん、すみません。
もうしばらくご相談に乗ってください。

信仰のきっかけというのは人それぞれだと思いますが、
極楽金剛さんが現在尊崇されている御本尊様は易占で決められたものですか？
それとも何か他にきっかけがあって、この神仏を信じていきたいと思われたものですか？

神仏とのご縁を考える上で、易占の結果と自分の実感の
どちらを優先させるべきか考えています。

1003 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/21(月) 10:23:29.33 ID:CG/qxKBS0.net

過去ログにもありますが、易などとは無関係にフィーリングで決めたことです。
上っ面の欲得に振り回されてない自信があるなら、易なども無視して善いでしょう。

しかしまあ、家人六四といい、剥上九と言い、調子に乗って破滅する方向で失敗の
暗示ですから、易に遵った方が無難とは思いますが。

1004 ：辰一：2016/03/21(月) 10:45:54.84 ID:Vq4lzte20.net

>>1003
そうですか…

じつはお寺の雰囲気は前者のお寺の方が好きなんですね。心休まるというか。
お稲荷様のお寺は、講中の人達が幅を利かせていて、正直雰囲気はあまり好きではありません。
ただ、私の病がよい方向に向かったのはあきらかにお稲荷様を信仰し始めてからなので、
そのご恩はとても大きいものだと感じています。あの酷い状況には戻りたくないですし。

私のような人間は、どこかの寺社を信仰するというのではなく、極楽さんの紹介されている
修行を精進して、神霊的なことでも自分できちんと判断できるようになったほうがいいですかね？

1005 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/21(月) 11:07:46.70 ID:CG/qxKBS0.net

そう言う人間的な確執があるのなら、無理してせっかくの信心汚されて何もかも
嫌になってしまう前に、充分なお礼をして去る方がいいと思いますがねえ。

行をされるのかどうかはご自分で決めて下さい。

1006 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/21(月) 11:19:33.45 ID:NymPrz080.net

>>994
こう、五大明王、不動単尊、愛染尊の三択です。近所のお寺が。どなたがよいでしょう。

1007 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/21(月) 12:34:05.18 ID:CG/qxKBS0.net

その三軒とも行者と相談出来るのですか？

1008 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/21(月) 14:59:56.43 ID:sTLyffcz0.net

極楽さんに質問！

易って、誰がやっても適切な卦が出るってことになってるの？

タロットとかは、占いをする人の霊感に左右されるってことになってるみたいだけど。

1009 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/21(月) 17:12:11.24 ID:CG/qxKBS0.net

易者によっては「自分のことは自分で卦を立てなければなりません」
と言って客に卦を立てさせ、読みだけを担当する人も居るそうです。
つまり、霊感などとかよりも当事者がより的確なんでしょうね。

1010 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/21(月) 17:21:37.10 ID:NymPrz080.net

>>1006
できます。

1011 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/21(月) 20:31:19.47 ID:CG/qxKBS0.net

>>1010
理論的には、五大（降三世）＞愛染＞不動となります。
初期なら家出人や失せものを返す「足留めの法」を用いますが、数年経ってるなら
行者それぞれの意向にもよりますが鉤召法で呼び寄せることになると思います。
今言ったような事はいちいち言わずに事情だけを説明して行者の指導を仰いで下さい。

以上一般論。
以下個別論。

五大：屯九五
不動：夬九三
愛染：解上六

五大尊の所はお金がかかるか力不足かも知れません。
不動尊の所は何か誤解が生じるかも知れません。
愛染尊の所がいいでしょう。

それと、今後はなるべくｺﾃﾄﾘを付けて下さい。

1012 ：捜索願：2016/03/21(月) 20:42:25.11 ID:NymPrz080.net

>>1011
愛染尊のところで相談したら別の祈祷も紹介されて検討を勧められました。どちらがベターでしょうか。

1013 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/21(月) 20:46:14.53 ID:CG/qxKBS0.net

ではその指導に従ってみて下さい。

1014 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2016/03/21(月) 21:07:53.48 ID:sTLyffcz0.net

>>1009極楽さん

そうなんですか！易とタロットは違うのかな。仕組みが…

（ひょっとしたら、タロットは霊感による、というのは単なる私の思い込みかもしれませんが）

ご指導ありがとうございました。

1015 ：捜索願：2016/03/21(月) 21:25:21.04 ID:NymPrz080.net

>>1013
どちらか選べと言われたので、愛染尊か紹介された祈祷か好きなほうでいいそうなんです。

どちらがいいか自分で決めなきゃならないのでできれば立卦いただければと思ってます。お願いできますか。

1016 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/21(月) 21:46:40.84 ID:CG/qxKBS0.net

紹介された祈祷というのは何尊の祈祷ですか？

1017 ：捜索願：2016/03/22(火) 02:35:06.68 ID:OU2hHUA40.net

>>1016
仏教ではなく道教系の術だということでした。

1018 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/22(火) 07:08:43.22 ID:JbSpXzax0.net

申し訳ございませんが私では分かりません。

1019 ：捜索願：2016/03/22(火) 08:08:06.15 ID:OU2hHUA40.net

>>1018
わかりました。ありがとうございます。

1020 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/22(火) 12:39:42.33 ID:JbSpXzax0.net

次スレ

【離戯論法性】　五大明王　【具徳執金剛者】
http://hanabi.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1458617546/l50

1021 ：×円経○円教：2016/03/22(火) 19:24:58.19 ID:CquRCcd90.net

願以今生世俗文字業狂言綺語之誤
翻為当来世々讃仏乗之因転法輪之縁
文　云々。

1022 ：日本昔名無し：2016/03/22(火) 19:41:59.18 ID:mxwhrH1iH

月の家円鏡？

1023 ：あ〜ら屋敷 ◆KkQ/CwIKN2 ：2016/03/22(火) 19:32:12.64 ID:MObVMB9+0.net

月の家円鏡と言ってみるﾃｽﾂ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

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